Amenofis I

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda

Amenofis I

Faraón de la Dinastía XVIII de Egipto

Información personal

Reinado c. 1525 a 1504 a. C

Entierro Tumba DB320, situada junto a Deir el-Bahari, en la necrópolis

de Tebas, Egipto

Predecesor Amosis I

Sucesor Tutmosis I

Familia

Madre Ahmose-Nefertari

Consorte Ahmose-Meritamón

[editar datos en Wikidata]

Dyeserkara Amenhotep,nota 1 también conocido como Amenhotep Inota 2 o Amenofis I,nota 3 es el

segundo faraón de la dinastía XVIII de Egipto. Reinó de c. 1525 a 1504 a. C.1

Índice

 1Biografía
 2Testimonios de su época
 3Titulatura
 4Referencias
 5Notas
 6Véase también
 7Enlaces externos

Biografía[editar]

Estatua de Amenhotep I.

Sucesor del rey Ahmose I, quien expulsó a los hicsos del país, se ocupó de reparar los daños causados a la
monarquía por cien años de ocupación, y además luchó contra los libios y avanzó hacia el sur,
atravesando Nubia, hasta la segunda catarata del río Nilo.
Como su padre, realizó generosas donaciones al dios Amón de Tebas, considerado el dios protector de la
familia real y el promotor de la rebelión contra los hicsos.
Fue un monarca especialmente alabado por los constructores y llegó a ser deificado y adorado durante muchos
años después por los artesanos y constructores de tumbas de Deir el-Medina,2 lo que ha hecho pensar que fue
el verdadero fundador del Valle de los Reyes. Sin embargo, esto aún está por demostrar, pues no hay ninguna
candidata seria a ser la tumba de Amenhotep I, ni en el Valle de los Reyes ni fuera de ella. Aun así, su momia
fue hallada en el escondrijo DB320.
De su reinado se sabe menos que de otros gobernantes de la brillante Dinastía XVIII, pero se puede afirmar que
fue una época tranquila en la que Egipto comenzó a abrirse al mundo y sus reyes comienzan a pensar en
conquistas.
Este monarca solía ir siempre acompañado de su madre, la gran reina Ahmose-Nefertari, quedando en la
sombra la gran esposa real y hermana del rey, Ahmose-Meritamón. Se cree que tuvo un solo hijo que murió en
la infancia, aunque otras fuentes indican que no tuvo hijos.3
Amenofis fue sucedido por Tutmosis I, aparentemente una figura militar de alto rango. No está aclarado si había
parentesco entre ambos, aunque se ha sugerido que Tutmosis I era hijo del hermano mayor de
Amenofis, Ahmés Sapair.4

Testimonios de su época[editar]

Momia de Amenhotep I.

 Puerta en el templo de Karnak (Sethe)

 Inscripciones en bloques del templo de El Kab (Petrie: El Kab)
 Inscripción fechada del hijo de rey de Kush, Turi, en Uronarti (Sethe)
 Mencionado en la biografía de Ahmose Paennejeb, en El Kab (Sethe)
Amenhotep I y su madre Ahmose-Nefertari fueron venerados como deidades locales en la ciudad de Tebas.
 La tumba de Amenhotep I y el Papiro de Abbott
Este artículo se encuentra audiodescrito en la sección de Lecturas de
"La Casa de la Vida" de RTV ASADE

Papiro de Abbott. British Museum -EA 10221-

Introducción

Comprado en El Cairo en 1.857 por el Dr. Abbott (de ahí su nombre), este famoso papiro de
42'50 cm. de altura situado en la sala 63 del Museo Británico nos relata la historia de una
investigación y juicio acontecido en la antigua Tebas en torno al año 16 del reinado de
Rameses IX, debido a una denuncia sobre el robo de tumbas realizada por parte del Alcalde
Paser.

La inspección de las tumbas (piramidales, rupestres y sepulcros) comienza con diez de las
reales:
1. Amenhotep I (XVIII din.). Declarada intacta.
2. Antef II (XI din.). Intacta.
3. Antef V (XVII din.). Algo dañada pero intacta.
4. Antef VI (XVII din.). Intacta.
5. Sobekemsaf II (XVII din.). Violada.
6. Senajtenra Taa I (XVII din.). En buen estado.
 7. Sekenenra Taa II (XVII din.). En buen estado.
8. Kames (XVII din.). En buen estado.
9. Ahmes-Sipair (XVIII din.). En buen estado.
10. Mentuhotep II (XI din.). En buen estado.
Todas ellas inspeccionadas en un mismo día, por tanto es de suponer que no debe existir
demasiada distancia entre las mismas (situadas desde el-Tarif a Deir el-Bahari pasando por
Dra Abu el Naga), cosa que puede servir de ayuda para la localización de las no encontradas
hasta ahora, como es el caso de la primera y posiblemente más importante, la de Amenhotep I.

Detalles ampliados del papiro.

 La parte del texto del papiro que más nos interesa en el presente artículo, comienza en 2.2
(segunda columna y segunda línea) y aporta algunos indicios para localizar la tumba:
... tA Axt-nTr HH n nsw Dyeserka(ra) anx-DA-snb sA ra Amenhotep (Amanhatpi I) anx-
DA-snb
nty ir mH 120 (n) mDt m pAy.s (m)aHa(t)
pA a qA xr.tw r-f mHt pr Amenhotep (Amanhatpi I) anx-DA-snb n pA kAmw...
<<... El horizonte eterno (la tumba) del rey Dyeserkara ¡v.p.s.!, hijo de Ra, Amenhotep ¡v.p.s.!,
que los codos hacen 120 de profundidad/extensión dentro de su tumba rupestre (es decir,
enterramiento excavado en la roca).
El camino/senda ascendente se encuentra (lit.: se conoce respecto de él) al norte del templo de
Amenhotep ¡v.p.s.! del jardín...>>.
Comentarios y notas sobre la traducción
1. En el texto original no aparece el signo del dios Ra en Dyeserkara.
2. La tumba descrita tiene 120 codos (63'60 metros) desde su entrada hasta la cámara
funeraria y ello se denota por el posesivo pAy.s, que no deja lugar a dudas dado que
lo poseído es masculino (el enterramiento rupestre con sus galerías y cámaras maHat)
y el poseedor femenino (tA Axt la tumba completa u "horizonte", es la única
posibilidad), es decir, lo excavado en la roca pertenece a la tumba global u horizonte
eterno.
3. Justo antes de este texto se diferencia lo que se va a inspeccionar (2.1) "Las pirámides
(mrw), cámaras funerarias/sepulcros (isw) y tumbas rupestres inspeccionadas en este
día por los controladores:..." y a lo largo del papiro se menciona en cada caso el tipo de
enterramiento revisado, por tanto no cabe duda de que el sustantivo maHat es una
tumba rupestre y no "una estela" u otras traducciones alternativas que se han
manejado tradicionalmente. El punto anterior además refuerza esta idea.
4. Lo que se sitúa al norte del templo de Amenhotep I es el camino que lleva a la tumba.
Tampoco hay duda de que se refiere a dicho templo puesto que en 1.18 se menciona
al sacerdote del mismo. El templo referido es el dedicado a Amenhotep y a su madre
Ahmes-Nefertary, al sur de Dra Abu el-Naga.
5. En 1.19 se menciona a otro sacerdote del "templo de Amun de la casa de los vinos". El
"jardín" que aparece al final de la traducción puede estar referido a los viñedos de
dicho templo o simplemente la zona de cultivo. En cualquier caso parece ser que el
objetivo principal es el de distinguir este templo del otro perteneciente al mismo rey
situado en Deir el-Medina.
Continuando con el texto del papiro observamos que en el templo de Amenhotep al sur de Dra
Abu el-Naga fue donde se denunció el posible saqueo de su tumba, pero tras la inspección se
pudo comprobar que estaba intacta:
<<...del jardín (en el que el jefe de la ciudad, Pasar, dio su informe al visir Jamaus, al oficial real
Nesuamun, al escriba del faraón, al guardián de la casa de la divina adoratriz de Amon-Ra, rey
de los dioses, al oficial real Neferkara-em-per-Amun, al heraldo del faraón y a los jueces
supremos, diciendo: "Los ladrones la han robado"); examinada este día, fue encontrada intacta
por los controladores/obreros inspectores >>.
La momia del rey

Descubierta en 1.881 en el escondite de Deir el Bahari (DB320) nos aporta pistas adicionales
sobre su posible ubicación inicial: Trasladada en varias ocasiones durante las dinastías XXI y
XXII, la situación final parece situarse en el reinado de Sesonquis I, por ello es posible que en
la tumba original se encuentren restos datados en esas dinastías, como en el caso de la AN-B
reutilizada en la XXII.

Conclusiones
Según el Papiro de Abbott, la tumba de Amenhotep I mide 63'60 metros desde la entrada
hasta la cámara funeraria, descendiendo en el interior de la roca. Además existía un camino
ascendente al norte del templo de Amenhotep I que llevaría hacia su tumba y que incluso es
posible que uniese ambos monumentos. Por tanto la tumba debe estar situada en una zona
elevada de Dra Abu el-Naga o quizá en el-Tarif, no muy lejos de las siguientes tumbas reales
enumeradas en el papiro: Por ejemplo la tercera, la pirámide-tumba de Nebjeperra Antef V ya
"re-descubierta" por el Dr. Daniel Polz (Dra Abu el-Naga) o la segunda de Antef II (Saff el-
Kisasiyah, en el-Tarif), que además el papiro sitúa al norte del templo confirmando de nuevo
que se trata del referido en el presente artículo y no otro.

El Dr. Polz también propuso, no hace mucho tiempo, la tumba K93.11 como tumba para
Amenhotep I. Dicha tumba se corresponde con la TT293 (según la clasificación de la secuencia
de la necrópolis tebana), una tumba real usurpada por Ramesesnajet, Primer Profeta de Amun
y Visir en tiempos de Rameses IV. Como en el Papiro de Abbott se declara la tumba de
Amenhotep I intacta y dado que fue redactado en tiempos de Rameses IX, no es posible que
se hable de la misma tumba en la que ya estaría el cuerpo de Ramesesnajet.

Por otra parte está claro que debemos descartar también la KV39 por no situarse en la zona
adecuada (demasiado lejos del templo) y la AN-B por no tener las medidas interiores
necesarias (demasiado pequeña).

Recientemente el Dr. Zahi Hawass anunció el descubrimiento de la tumba del rey de la XVIII
dinastía Amenhotep I. En espera de más datos dejaré abiertas las conclusiones del presente
artículo, puesto que ninguna de las tumbas propuestas como "candidatas" hasta el momento
cumplen las condiciones necesarias para ser la verdadera y ansiada tumba real.