Asensio, J. C. (2009). De la liturgia visigoda al canto gregoriano. En M. G. (ED.

), Historia
de la Música en España e Hispanoamérica. De los orígenes hasta c. 1470 (págs. 21-76).
Barcelona: Fondo de Cultura Económica.

DE LA LITURGIA VISIGODA AL CANTO GREGORIANO

Tenemos noticias de la incipiente liturgia hispana, o al menos la constancia de prácticas
litúrgicas desde las primeras épocas de la cristianización, como el excepcional
testimonio de una peregrina [Egeria] que, a finales del siglo IV, nos ha dejado un
fabuloso relato de su viaje a los Santos Lugares. A este excepcional testimonio hemos
de añadir los de tipo legislativo resultantes de las reuniones conciliares hispanas, sobre
todo de los concilios toledanos y de los escritos litúrgicos, eruditos y pedagógicos de
algunos de los Santos Padres de la Iglesia hispana.
Inevitablemente el canto y la liturgia hispánica fueron sustituidos a finales del siglo XI
por la liturgia romana y el canto gregoriano. El antiguo rito hispánico siguió un oscuro
camino casi olvidado en las parroquias toledanas en las que le fue permitido continuar
hasta comienzos del siglo XVI, cuando experimentó un renacer cuya autenticidad
plantea muchas dudas. En cuanto a los textos, sus autores no pudieron disponer de
todas las fuentes, y con respecto a la música, la tradición oral debía estar tan maltrecha
que lo copiado en los llamados cantorales mozárabes no refleja en la mayoría de los
casos los movimientos melódicos de los neumas de los más antiguos manuscritos.

LITURGIA HISPÁNICA: ORÍGENES Y DESARROLLO

Con la invasión Visigoda se produjo las primeras etapas de esplendor de la liturgia
cristiana en la península ibérica.
Tradicionalmente se considera que en Occidente las primitivas formas litúrgico-
musicales nacieron según una rigurosa cronología conforme se iban enriqueciendo y
estabilizando las distintas prácticas: la salmodia sin respuesta (