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VOC� N�O � A SUA MENTE

Quando voc� se percebe, consciente ou inconscientemente, como um fragmento isolado,


o medo e os conflitos internos e externos tomam conta da sua vida.

O ser: S� � poss�vel conhec�-lo quando a mente est� serena.


Se estiver alerta, com toda a sua aten��o voltada para o Agora, voc� at� poder�
sentir o Ser, mas jamais conseguir� compreend�-lo mentalmente.
Recuperar a consci�ncia do Ser e submeter-se a esse estado de �percep��o dos
sentidos� � o que se chama ilumina��o.

Qual o maior obst�culo para vivenciar essa realidade?


Identificar-se com a mente, o que faz com que estejamos sempre pensando em alguma
coisa.
O ru�do mental incessante nos impede de encontrar a �rea de serenidade interior,
que � insepar�vel do Ser.
Isso faz com que a mente crie um falso eu interior que projeta uma sombra de medo e
sofrimento sobre n�s.

Se nos identificamos com a mente, criamos uma tela opaca de conceitos, r�tulos,
imagens, palavras, julgamentos e defini��es que bloqueia todas as rela��es
verdadeiras.
Essa tela se situa entre voc� e o seu eu interior, entre voc� e o pr�ximo, entre
voc� e a natureza, entre voc� e Deus.
E essa tela de pensamentos que cria uma ilus�o de separa��o, uma ilus�o de que
existe voc� e um �outro� totalmente � parte.

S� porque podemos resolver palavras cruzadas ou construir uma bomba at�mica n�o
significa que estejamos usando a mente.
Assim como os c�es adoram mastigar ossos, a mente adora transformar dificuldades em
problemas.
� por isso que ela resolve palavras cruzadas e constr�i bombas at�micas. Mas essas
coisas n�o interessam a voc�.
Pergunto ent�o: voc� consegue se livrar da sua mente quando quer? J� encontrou o
bot�o que a �desliga�?

A liberdade come�a quando percebemos que n�o somos a entidade dominadora, o


pensador. Saber disso nos permite observar a entidade.

UMA FORMA DE LIBERTAR-SE DA MENTE:


O que voc� quer dizer exatamente por �observar o pensador�?
A voz comenta, especula, julga, compara, desculpa, gosta, desgosta, etc.
A voz n�o precisa ser relevante para a situa��o do momento, pois ela pode
estar revivendo o passado recente ou remoto, ou ensaiando, ou imaginando poss�veis
situa��es futuras.

Seja imparcial ao ouvir a voz, n�o julgue nada.


N�o julgue ou condene o que voc� ouve, porque fazer isso significaria que a mesma
voz acabou de voltar pela porta dos fundos.

OUTRA FORMA:
Em vez de �observar o pensador�, podemos tamb�m criar um espa�o no fluxo da mente,
direcionando o foco da nossa aten��o para o Agora.
Torne-se consciente do momento.
Isso � profundamente gratificante de se fazer.
Agindo assim, desviamos a consci�ncia para longe da atividade da mente e criamos um
espa�o de mente vazia, em que ficamos extremamente alertas e conscientes, mas sem
pensar.

Na vida di�ria � poss�vel p�r isso em pr�tica dando total aten��o a qualquer
atividade rotineira,
normalmente considerada como apenas um meio para atingir um objetivo, de modo a
transform�-la em um fim em si mesma.
Por exemplo, todas as vezes que voc� subir ou descer as escadas em casa ou no
trabalho, preste muita aten��o a cada
passo, a cada movimento, at� mesmo � sua respira��o. Esteja totalmente presente.
Ou, quando lavar as m�os, preste aten��o a todas as sensa��es provocadas por essa
atividade, como o
som e o contato da �gua, o movimento das suas m�os, o cheiro do sabonete, e assim
por diante.
Ou ent�o, quando entrar em seu carro, pare por alguns segundos depois que fechar a
porta e observe o fluxo da sua respira��o.
Tome consci�ncia de um silencioso, mas poderoso, sentido de presen�a.
Para medir, sem errar, o seu sucesso nessa pr�tica, verifique o grau de paz dentro
de voc�.

> O pensamento n�o � indispens�vel para sobrevivermos neste mundo?


Nossa mente � um instrumento, uma ferramenta. Est� ali para ser usada em uma tarefa
espec�fica e depois ser deixada de lado.
Sendo assim, eu poderia afirmar que 80% a 90% dos pensamentos n�o s� s�o
repetitivos e in�teis, mas, por conta de uma natureza
freq�entemente negativa, s�o tamb�m nocivos.
Observe sua mente e verificar� como isso � verdade.
Essa atitude causa uma perda significativa de energia vital.

> Por que temos de ser viciados em pensar?


Pq estamos identificados com o processo.
j� que a percep��o do eu interior tem origem no conte�do e na atividade de nossas
mentes.
Acreditamos que deixar�amos de existir se par�ssemos de pensar.
No processo de crescimento, constru�mos uma imagem mental de n�s mesmos, baseada em
nosso condicionamento pessoal e cultural.

> N�o quero perder a minha capacidade de analisar e criticar. N�o me importo em
aprender a pensar
de forma mais clara, com um sentido mais direcionado, mas n�o quero perder esse
dom, que considero o bem
mais precioso que temos. Sem ele, ser�amos apenas mais uma esp�cie animal.

O pensamento � um pequeno aspecto da consci�ncia. O


pensamento n�o consegue existir sem a consci�ncia, mas a consci�ncia n�o necessita
do
pensamento.

A ilumina��o significa chegar a um n�vel acima do pensamento, e n�o em ficar abaixo


dele, ao n�vel de um animal ou de uma planta.
Assim, utilizando nossas mentes com objetivos pr�ticos, n�o ouvimos mais o di�logo
interno
involunt�rio e sentimos uma enorme serenidade interior.

Todo artista verdadeiro, quer tenha ou n�o


consci�ncia disso, cria a partir de um lugar de mente vazia, que se origina de uma
serenidade interior. A mente ent�o d� forma ao impulso criativo, ou insight
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> E quanto �s emo��es? Elas me dominam muito mais do que a minha mente.
Ela inclui nossas emo��es, assim como todos os padr�es de rea��es mentais e
emocionais inconscientes.
A emo��o nasce no lugar onde a mente e o corpo se e � a rea��o do corpo � nossa
mente ou, podemos dizer, um reflexo da mente no corpo.ncontram.
� a rea��o do corpo � nossa mente ou, podemos dizer, um reflexo da mente no corpo.

Quanto mais identificados estivermos com nosso pensamento, com as coisas que nos
agradam ou n�o, com nossos julgamentos e interpreta��es, ou seja, quanto menos
presentes estivermos como consci�ncia observadora, mais forte ser� a carga de
energia emocional, tenhamos ou n�o consci�ncia disso.

Se voc� n�o consegue sentir as suas emo��es, se as mant�m � dist�ncia; terminar�


por senti-Ias em um n�vel puramente f�sico, como um sintoma ou um problema f�sico.

> Voc� diz que a emo��o � o reflexo da mente no corpo. Mas, �s vezes, ocorre um
conflito entre os dois quando a mente diz �n�o� e a emo��o diz �sim�, ou vice-versa
Se quisermos conhecer mesmo a nossa mente, o corpo sempre nos dar� um reflexo
confi�vel. Portanto, observe a sua emo��o, ou melhor, sinta-a em seu corpo.Se
houver um
aparente conflito entre os dois, a verdade estar� na emo��o e n�o no pensamento.

Voc� pode permitir que a emo��o esteja ali, sem deixar que ela
assuma o controle. Voc� n�o � mais a emo��o. Voc� � o observador, a presen�a que
observa. Ao praticar isso, tudo o que est� inconsciente ser� trazido � luz da sua
consci�ncia.

Basicamente, todas as emo��es s�o modifica��es de uma emo��o primitiva n�o


diferenciada, cuja origem � a perda da percep��o de quem somos por tr�s do nome e
da forma.
"O medo" ou "sofrimento".

Uma das principais tarefas da mente, uma das raz�es da sua


atividade incessante, � a de combater ou eliminar o sofrimento emocional, embora
ela invariavelmente s� consiga encobri-lo por um tempo.

E ela n�o pode resolver de fato, pois ela � parte intr�nseca do problema.

O medo ou sofrimento s� pode ser superado no momento que n�o termos um Eu que �
indentificado com a mente.

> O que acontece com as emo��es positivas, como o amor e a alegria?


Ela � natural, Sempre que houver um espa�o no fluxo dos pensamentos, podem ocorrer
lampejos de amor e alegria, ou breves instantes de uma paz profunda.

Prazer n�o � alegria, alegria n�o tem lado oposto, o prazer sim.
Pois o prazer � fruto de algo externo, uma busca por satisfa��o.

O ressentimento, o �dio, a autopiedade, a culpa, a raiva, a depress�o, o ci�me e


at� mesmo uma leve irrita��o s�o formas de sofrimento.
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Existem dois n�veis de sofrimento: o que voc� cria agora e o que tem origem no
passado que ainda vive em sua mente e no seu corpo.