Examen

Textos Filosóficos 7
Dr. Ricardo Mena
06/12/2018
Iduán Armando García Vega

Responde a cada una de las siguientes preguntas. Escribe tus respuestas de la manera más

clara y concisa posible que puedas. Si lo que escribes es difícil de leer o confuso, lo tomaré

como si fuera incorrecto. Entonces, para los propósitos de este examen no voy a distinguir

entre una respuesta incorrecta y una respuesta poco clara, mal redactada, o confusa.

Ninguna de tus oraciones puede ser de más de dos renglones. Si hay una sola oración e mas

de dos renglones en tu examen, reprobaras automáticamente. (nota como ninguna de las

oraciones que escribo aquí es de más de dos renglones).

La extensión máxima del examen es de 12 cuartillas a doble espacio la extensión mínima es

de 9 cuartillas.

1. Explica por qué Kant pensó que las verdades de la aritmética son sintéticas a priori.

Además, explica la estrategia de Frege para demostrar que esas verdades son

analíticas a priori. Basa tu respuesta en la Conceptografia y en los Fundamentos de la

aritmética.
Recordemos que para Frege la justificación de las ciencias matemáticas no puede estar en

las intuiciones puras tal y como Kant las entendía.

¿Cómo es que Frege entiende la noción de analiticidad?. La noción de analiticidad en Frege

es: una verdad es analítica si su verdad se sigue sólo a partir de leyes lógicas.

Según la nocion de analiticidad de Kant algo es verdadero en virtud de su significado. En

el enunciado analítico el sujeto esta contenido en el predicado. El contenido del enunciado

nos lleva al significado.

Frege quiere demostrar que los juicios de la aritmética son a analíticos. Y no sintéticos a

priori como Kant pensó.

La noción de analiticidad en Kant esta basada en la noción sujeto y predicado. Sin

embargo, Frege piensa que la distinción de sujeto y predicado empleada por Kant no sirve

para explicar cómo es que la aritmética posee verdades.

Frege argumenta que el contenido de un juicio no se ve alterado por la distinción sujeto

predicado. De tal manera que, los juicio “ En Platea los gtiegos derrotaron a los persas” y

“en Platea los persas fueron derrotados por los griegos” expresan el mismo contenido

conceptual. Es decir, que las consecuencias de uno en combinación con otros juicios se

pueden derivar del otro en combinación con los mismos juicios.1

Se dice que los juicios anteriores cumplen el mismo rol inferencial, lo que se puede deducir

de uno se puede deducir del otro y no obstante tienen distintos sujetos y predicados. Por lo

1 Conceptografía, p, 52.
cual usando la noción de contenido conceptual se puede prescindir de la distinción sujeto

predicado.

Dentro de la Conceptografía califica un juicio sustantivo que podría pensarse sintético. Los

juicios de la aritmética son sintéticos como pensaba Kant, y necesitan una intuición que

ligue la estrategia de Frege es mostrar que la noción de analiticidad puede seguirse a partir

de leyes lógicas y definiciones.

2. Explica la diferencia entre argumento y función. En tu explicación caracteriza de

manera rigurosa a las funciones y su relación con los argumentos y los valores de

verdad de la función. Explica qué es un concepto y qué es un objeto La oración “Hou

Yifan es inteligente” es verdadera. Explica esto haciendo uso preciso de las nociones

de objeto, concepto, y valor de verdad.

Frege encuentra similitud entre funciones y conceptos y es algo que usa para concluir que

los conceptos son funciones. No toda función es un concepto. Lo que distingue a una

función que no son conceptos es una que si son conceptos. La funciones que son conceptos

siempre tienen como valor un valor de verdad. Si son valores de verdad la función es un

concepto, si no son valores de verdad no son conceptos.

Por ejemplo la función de sucesor es un concepto. Si le doy como argumento un numero 5,

el valor que arroja es el numero 6 ¿es esa función un concepto? La respuesta es no debido a

que el valor de la función no es un valor de verdad. Los valores de verdad son lo verdadero

o falso. Y en la función anterior lo que se arroja es un numero o un objeto.

Por otro lado, una función es un concepto si arroja un valor de verdad. La función “x es

inteligente” arroja un valor de verdad si le doy como argumento Alfredo, y como Alfredo

es inteligente el valor de la función es un valor de verdad.

En la oración “Hou Yifan es inteligente” es verdadera. “Hou Yifan” es el referente de la

oración. Es el objeto. El concepto es si es inteligente, representada como la función “x es

inteligente” ¿cómo es que la combinación de eso nos arroja un valor verdadero?

Dado la función “x es inteligente”, se le da como argumento “Hou Yifan” y como se da el

caso que es inteligente la función arroja un valor de verdad.

3. Explica qué es una función de segundo orden y cómo se distinguen de las funciones

de primer orden. Explica por qué, de acuerdo con Frege, los cuantificadores

existenciales y universales son funciones de segundo orden.

Las nociones de primer orden son funciones que toman como argumentos objetos.

Las nociones de segundo orden son las que toman como argumento a conceptos.

¿Hay funciones de segundo orden que son conceptos? Si en la medida en que arrojan

valores de verdad, dado un argumento.

Hay funciones de segundo orden que son conceptos. Es un concepto porque dado un

argumento arroja como valor un valor de verdad. Es de segundo orden porque toma como

argumentos funciones de primer orden y no objetos. Un ejemplo es el cuantificador

existencial y el universal son funciones de segundo orden.

El cuantificador existencial se usa para indicar que hay uno o más elementos en el

conjunto A (no necesariamente único/s) que cumplen una determinada propiedad. Se

escribe:

∃x∈A:P(x)
Existe x en A que cumple P(x).
Esta proposición suele interpretarse como la equivalente de la proposición siguiente:

{x∈A:P(x)}≠∅
El conjunto de los elementos x de A, que cumplen P(x) es distinto del conjunto
vacío.

Toman como argumento el concepto A, si el concepto A no es vacío entonces arroja como

valor un valor de verdad. Es concepto porque toma como valor valores de verdad y es de

segundo orden porque toma como argumentos no objetos sino conceptos.

4. Explica las secciones 62, 63, y 64 de los Fundamentos de la Aritmética. Explica la

definición explícita de número dada al final de la sección 68. Da un ejemplo concreto

en donde el número de Fs = 2 (claro, en tu ejemplo tendrás que substituir F por un

concepto adecuado).

Nociones tales como ” el número que corresponde a F” significan que a F se le asigna un

número de cosas en las que se aplica F. Por ejemplo, supongamos que el número de

corresponde a F es 2, y tambien el número que correspondea G es 2. Por lo dicho en el

texto de Frege, parece que las expresiones asignan un número en común, lo cual puede

expresarse igualdad por el número asignado.

Esto es muy parecido a decir que la cardinalidad de F es igual a la cardinalidad de G. Esto

igual puede hacerse mediante una función biyectiva donde tenemos ambos conjuntos F y G.

De tal suerte que si se sigue sosteniendo la definición de función ambos conjuntos tiene la

misma cardinalidad.

Sin embargo, Frege nota un problema en esta manera de entender la igualdad entre

números. No siempre hay igualdades entre números, a veces hay expresiones que hacen una

igualdad a partir de conceptos. Por ejemplo: la línea A es paralela a B. Esta expresión no

sólo nos habla de que tanto A y B son paralelas, sino que van en la misma dirección. De

cierto modo, puedo expresar otro tipo de igualdad.

Frege busca consolidar los dos tipos de igualdad en una sola noción de número que abarque

ambos casos.

5. ¿Qué es el pensamiento expresado por una oración? Da un ejemplo concreto. En El

pensamiento, p.331 Frege termina un párrafo diciendo: “el pensamiento expresado

por Leo Peter no es el mismo que el pronunciado por el Dr. Lauben.” Explica el

argumento que Frege utiliza para conlcuir esto. Es tu respuesta asegúrate de incluir la

distinción entre sentido y referencia.

Dentro del texto El pensamiento Frege caracteriza al pensamiento como proposiciones que

son verdaderos o falsas. Para que una proposición pueda dársele un valor de verdad, es
condición suficiente que tenga sentido. Por otra parte, no todo lo que tenga sentido

necesariamente debe tener un valor de verdad. Las oraciones son expresiones que pueden

tener sentido. Hay expresiones que tienen sentido pero no valor de verdad, por ejemplo:

“Ve esto” o “por que lloras” Nadie sería capaz de no reconocer el sentido de tales

expresiones, sin embargo no parece claro cómo hablaría de verdad sobre ellas.

Una oración con sentido y valor de verdad sería aquella de la que podemos decir si es el

caso o no. De esta manera, debemos observar que la forma explícita en la que podemos

rastrear su valor de verdad. Podemos entender el significado de la oración en su forma. Esto

es que podamos capturar las condiciones de verdad de la oración.