Resumen
La creciente evolución de la información y de la tecnología, estimulan profundos cambios en el mundo
del trabajo y nuevas exigencias en el ámbito de la educación. Desafío que necesita atender la demanda
de la sociedad y buscar nuevos caminos y espacios de aprendizaje. Este estudio trata sobre una idea de
la utilización de las tecnologías utilizadas hoy en la educación, rescatar algunos conceptos básicos de
cierta área hoy en día tan importante para las personas en sus relaciones sociales. Este estudio fue
realizado a través de la investigación exploratoria, la premisa de una visión cualitativa, con el apoyo de
investigaciones secundarias en las organizaciones desde el área de la educación: las instituciones
educativas.
1 INTRODUCCIÓN
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Toffler (1992) observa tres ciclos evolutivos en la historia de la humanidad, los que llamó como
primera, segunda y tercera ondas. La primera onda fue caracterizada por el cambio, hace
aproximadamente diez mil años, de la cultura nómada hacia una civilización agrícola en la que la tierra
era el principal recurso. La segunda onda fue marcada por la Revolución Industrial, impulsando el
surgimiento de una corriente mecanicista en la administración, garantizando, velocidad, eficiencia y
reducción de costos (GUEVARA; DIB, 2008)
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2 METODOLOGIA
Este estudio fue realizado por medio de investigación exploratoria, la premisa de una
visión cualitativa, con la ayuda de datos secundarios de organizaciones de educación:
instituciones educativas ubicadas en la ciudad de Curitiba-PR y otras ciudades en el estado de
Paraná. El diseño de este trabajo de investigación fue con la participación de profesionales de
organizaciones e instituciones de educación superior de instituciones privadas en Brasil y en
Argentina. Los datos cualitativos generalmente se obtuvieron de manera exploratoria por los
investigadores, se utiliza para describir el comportamiento humano o fenómenos
administrativos.
Bogdan en Triviños (2008) destaca algunas características para investigación
cualitativa: (1) tiene el entorno natural como fuente directa de datos y el investigador como
instrumento clave; (2) es descriptivo; (3) los investigadores están preocupados por el proceso y
no sólo con los resultados y el producto en sí; (4) los investigadores tienden a analizar los datos
inductivamente y (5) la importancia de la investigación propia es la principal preocupa-pación
con el enfoque cualitativo. La categoría metodológica elegida para la realización de este
estudio es la búsqueda de carácter exploratorio, bajo la mirada del método hipotético
deductivo en ciencia, en el desempeño de los debates concluyentes.
No obstante, llevamos a cabo una búsqueda bibliográfica en libros, artículos científicos
y disertaciones y tesis doctorales, que ampliar el uso de tecnologías de información y
comunicación del marco en el área de educación, tanto en el nivel de investigación científica
como profesional, incluyendo los temas de gestión educativa y las mejores prácticas en la
educación a distancia. Sin embargo, a saber, que la discusión y estudio se basan en una
investigación doctoral en Argentina.
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y más atrayente. El profesor, con el acceso a la tecnología, se vuelve un mediador del proceso
de aprendizaje que informa, motiva, organiza grupos y el proceso de evaluación, y enseña a
asumir y vivenciar valores constructivos.
La virtualidad de una comunidad de aprendizaje implica en la ruptura de barreras
temporales y espaciales, al mismo tiempo en la superación de barreras disciplinares y
curriculares. El trabajo con redes digitales exige diferentes tipos de espacialidad y
temporalidad, al permitir nuevas formas de lectura y escritura, de construcciones colectivas,
en las cuales los textos son re-significados, ampliados y reconectados a nuevos “links”.
Al mismo tiempo en que se está preocupado en comprender la potencialidad de tales
recursos en la educación y utilizarla a nuestro favor, necesita también aprender a usar esas
nuevas herramientas para el desarrollo de habilidades y capacidades que faciliten la vida, que
colaboren para el desarrollo de procesos reflexivos que ayuden el individuo a enfrentar su
propio destino y a posesionarse de un modo diferente frente al mundo y a la vida.
En el siglo XXI, más que nunca, la opción por una pedagogía menos instruccionalizada
es una condición de supervivencia humana tanto en el plan individual como en el colectivo, ya
que necesita desarrollar pensamientos cada vez más amplios, reflexivos y creativos en el
sentido de encontrar soluciones originales a los problemas que abruman a la humanidad.
Seguramente, cabe a la educación un papel fundamental en este sentido.
La educación necesita de un toque de realidad que se caracteriza por el cambio y la
innovación. Es necesario que las instituciones de enseñanza y los profesores examinen si están
respondiendo, de hecho, a los desafíos que la ciencia y la tecnología van imponiendo.
Siguiendo los paradigmas de la ciencia clásica y moderna del siglo XX y de inicios del
siglo XXI, se parte del principio cartesiano de que todos pueden ser educados, porque todos
poseen la razón, y que todos podrían alcanzar los conocimientos que necesitan, siempre que
les sea enseñado por el método correcto. El modelo de plan escolar se basaba en la ciencia
moderna de coño newtoniano.
La enseñanza era esencialmente lineal y educar era, ante todo, una instrucción, una
actividad que pretendía que los alumnos recibieran los conocimientos legados y acumulados
por la humanidad. Los objetivos de la enseñanza eran establecidos en el estudio de las
necesidades de los educandos, en las exigencias de la sociedad o de la comunidad y, en fin, en
las recomendaciones de los especialistas. Esas necesidades, exigencias y recomendaciones
debían pasar por las ciencias de la filosofía, de la sociología y de la psicología.
A finales del siglo XX, hacia los años 1960, tal paradigma hegemónico y reductor
comenzó a desmoronarse, al mismo tiempo, también muestra el avance del propio
conocimiento científico. Los nuevos descubrimientos llevan a los científicos a reflexionar sobre
el modelo de cientificidad aceptado hasta ese momento.
La ciencia depende de los centros administrativos del poder económico, social y
político que definen las prioridades científicas. Después de la euforia científica del siglo XIX y la
consecuente aversión a la reflexión filosófica, bien simbolizada en el positivismo, llegamos a
finales del siglo XX poseídos por el deseo, casi desesperado, de ampliar el conocimiento de las
cosas, esto es, un conocimiento de nosotros mismos (SANTOS, 1990, p. 30)
Hay una tendencia a suprimir la separación y la distancia que existía hasta entonces
entre ciencias naturales y ciencias sociales. Si Durkheim quería hacer del objeto social un
objeto natural, considerándolo como cosa, ahora las ciencias naturales abordan su objeto
como social. De ahí los conceptos de auto-organizaciones y auto-reproducción atribuidos a las
moléculas.
El mundo es comunicación y por eso la lógica existencial de la ciencia post-moderna es
promover aquello que Harbemas concibe como "situación comunicativa". Como afirma
Prigogine (1996), no es posible aislar un cuerpo o un sistema. Todas las cosas, todos los
sistemas se ligan entre sí y constituyen el complejo de las totalidades. “Por isso não é mais
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4 COMPLEJIDAD Y EDUCACIÓN
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específicos para evaluar la validez o verdad del conocimiento, "hay, -continua él en el lugar
citado-, pluralidad de instancias".
Morin (1983, p. 15) afirma que el problema de la objetividad científica indica la
complejidad del tema. La objetividad es el resultado de un filtro en el que hay una articulación
de la tradición crítica, una aceptación de reglas de juego por una comunidad y sociedad
científicas. En esta comunidad existen antes, conflictos de ideologías y filosofías (metafísica)
que, luego se decantan en las relaciones personales antes de pasar para la comunicación entre
los investigadores, conforme la Figura 1:
Objetividad
Observaciones - Experimentos
ideologías
Aceptación de las reglas Conflicto entre
de juego científicas teorías
metafísicas
Tradición crítica
Historia - cultura
La complejidad surge por el hecho de que toda la información sólo tiene sentido en
relación con un contexto, al igual que con las palabras: tienen sentido cuando se las pone en
contexto (MORIN, 2000b, p. 190). No es una receta y una respuesta para los problemas, más sí
un desafío y motivación para pensar. Por otro lado, no es no es completa, pero trata de rendir
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cuentas de las articulaciones rotas por el pensamiento que mutila, por el análisis y el
establecimiento de la multidimensionalidad.
Del mismo modo, el conocimiento es un desafío porque las partes dependen del todo
y el todo depende de las partes. Esto es mucho peor por vivir en la era de la globalización: lo
que sucede en una parte del mundo se conoce rápidamente y tiene efecto sobre las demás
partes.
Así el conocimiento del hombre no puede hacerse correctamente si lo aislamos de su
contexto de su realidad global. Fue justamente la constatación de que la ciencia occidental
opera sus conocimientos por medio de la separación reduccionista que llevó a Morin a
proponer su teoría de la complejidad.
En el segundo enfoque, la complejidad es efectivamente el tejido de acontecimientos,
acciones, inter-acciones, retroacciones, determinaciones, acasos, que constituyen nuestro
mundo. Pero entonces la complejidad se presenta con los rasgos inquietantes de la confusión
de lo inextricable, del desorden, de la ambigüedad, de la incertidumbre.
El aspecto de la naturaleza y del hombre y, por consecuencia, el aspecto de cualquier
ser, no puede ser explicado por el conocimiento de una de sus partes. El conjunto no puede
ser reducido a propiedades de sus partes: el fenómeno más importante es lo que podemos
denominar "sistémico", conjunto organizado de partes diferentes, productor de cualidades
que no existirían si las partes estuvieran aisladas unas de las otras.
De una manera general, se necesita estar más atentos al paradigma de la ciencia que
guía la actividad docente para que, además de incentivar prácticas educacionales más
adecuadas a las necesidades de los aprendices, pueda también disponer para la construcción
de una nueva fase en la historia evolutiva humana desde el desarrollo de un pensamiento más
reflexivo y sistémico.
Finalmente, llegamos a una determinada experimentación que será objetiva si fuera
inter-subjetivamente comprendida y aceptada.
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medio pasivo, el cual es responsable por difundir las informaciones recibidas, que son
entonces decodificadas y aceptadas por el destinatario (receptor) conforme a figura 2:
Con los recursos tecnológicos, la comunicación entre los individuos se volvió más
rápida. La comunicación es la base de sustentación humana, a partir de ahí, el hombre pasó a
organizarse en sociedad, viviendo en grupos. En la evolución del hombre, la comunicación
contribuyó al desarrollo y perfeccionamiento de la especie, modificando mucho el
comportamiento del ser humano a través del compartir las experiencias y el intercambio de
informaciones. Cuando nos comunicamos tenemos la intención de romper el aislamiento, o
sea, participamos de una realización en común.
Bakhtin que aportó, con sus estudios sobre la Teoría de la Comunicación, formuló un
conjunto de ideas y temas fundamentadas en el estudio de las realidades humanas como, el
lenguaje y las relaciones entre sujeto y sociedad, enunciando concepciones teoréticas sobre
determinados términos como: dialogismo e interacción verbal, incluidos en el uso del idioma
(acción humana). De acuerdo con Bakhtin (1992), las actividades humanas, por más variadas
que sean, están siempre relacionadas con el uso del idioma. El idioma concreta los enunciados,
sean ellos orales o escritos, concretos y únicos.
Bakhtin (1995) afirma que la substancia del idioma no es constituida por un sistema
abstracto de formas lingüísticas ni por la enunciación monológica separada, ni por el acto
psico-fisiológico de su producción, pero por el fenómeno social de la interacción verbal,
realizada por medio de la enunciación o de las enunciaciones. La enunciación es el producto de
la interacción de dos individuos socialmente organizados y, aun, cuando no haya un
interlocutor real, éste puede ser sustituido por el representante medio del grupo social al cual
pertenece el locutor. Y, el diálogo, a su vez, constituye una de las formas más importante de la
interacción verbal.
Vygotsky ya teorizaba que la función esencial del lenguaje es la comunicación. Para él
la verdadera comunicación humana
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Concepción
del mensaje
Feedback Codificación
del mensaje
Interpretación Selección
del mensaje del mensaje
Decodificación
del mensaje
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individual, porque es construido por lo menos entre dos interlocutores que, a su vez, son seres
sociales; y también porque se construye como un “diálogo entre discursos”, o sea, porque
mantiene relaciones con otros discursos.
Barros (1996) aún destaca que, Bakhtin apunta en el discurso dos aspectos: lo que
viene del idioma y lo que viene del contexto. Concibe el enunciado como producto de una
enunciación o de un contexto histórico, social, cultural, entre otros. Es en ese contexto, que
participantes inter-actúan oralmente con sus enunciados de forma concreta y activa. El
discurso que resulta de ese proceso es dialógico, pues requiere reacción-respuesta activa de
aquél a quien sean destinados los enunciados.
Faraco (apud BARROS, 1996, p. 122), imbuído en los conceptos de Bakhtin (1992, p.
279) argumenta que:
Cuando se busca comunicar o transmitir ideas a otros, sea por el lenguaje verbal o no
verbal, se hace buscando alcanzar objetivos, trazas y dirigidos. En la educación a distancia, la
peculiaridad del texto, sea él multimedia, imprimido o audiovisual, hace con que las ideas a ser
presentadas puedan ser más bien comprendidas por los receptores del texto, recordando que
los docentes deben articular los objetivos a ser alcanzados con las nuevas tecnologías
educacionales para que definan y concluyan cuál será el lenguaje que mejor irá a transmitir los
contenidos programados. Conforme Neder (2005, p.201):
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Paulo Freire (2000) en sus primeros escritos consideró la escuela mucho más de lo que
las cuatro paredes de la sala; la concepción de la nueva pedagogía no se reducía a la noción
simplista de “clase”. En la sociedad del conocimiento de hoy eso es mucho más verdadero ya
que el “espacio escolar” es mucho mayor de lo que la escuela. La educación se volvió
comunitaria, virtual, multicultural y ecológica y la escuela se extendió para la ciudad y el
planeta. Actualmente se piensa, pesquisa y se trabaja en red, sin jerarquías. Abrir la escuela
para el mundo, como quería Paulo Freire, es una de las condiciones para su supervivencia con
dignidad, en el cambio del siglo XXI. El nuevo espacio escolar es el planeta porque la Tierra se
volvió la dirección, para todos. El nuevo paradigma educativo se profundiza en la condición
planetaria de la existencia humana. La "planetaridad" es una nueva categoría que fundamenta
el paradigma, esto es, la visión utópica de la Tierra como un organismo vivo y en evolución,
donde los seres humanos se organizan como una única comunidad, compartiendo la misma
morada con otros seres y cosas (GADOTTI, 2005).
La educación es un de los sistemas sociales más importantes, donde el concepto de
acción es el elemento central, sin embargo la acción debe ser sustituida por el concepto de
comunicación para fundamentar una adecuada teoría de la sociedad.
El estudio de Morin (2001) se enfrenta con el contexto de la educación en la era de la
información. El conocimiento tiene un peso diferente de lo que tenía en la era de la industria.
Se vive en una época donde la modernidad hace muchas promesas y el trabajo se
desmaterializó. Saber hacer hoy, se volvió más cognoscitivo que instrumental. No basta
aprender, es importante aprender a aprender y aprender a vivir juntos, además de participar
en proyectos comunes. Aprender volvió alcanzar la autonomía; saber cuidarse, de los otros y
de las cosas.
No hay dudas de que la educación a distancia se vuelve cada vez más importante, pues
atiende una mayor proporción de la población que busca educación y/o actualización
profesional. Con la emergencia de un mercado educacional globalizado se emprendieron
importantes reformas, principalmente a nivel superior, diversificando, proveedores, tipos de
instituciones, perfil de docentes y nuevas ofertas educativas, con un aumento significativo en
la demanda y consecuentemente en la entrada a la enseñanza superior. Sin embargo ¿cómo la
educación a distancia atiende las exigencias de la educación en comprometerse con los
procesos de liberación del hombre en dirección a una sociedad más justa, solidaria e
igualitaria?
Los programas de enseñanza a distancia vienen desarrollando un papel social,
ayudando a disminuir el elitismo educacional vigente en muchos países y a corregir algunos de
los fallos del sistema tradicional de enseñanza como consecuencia de los constantes cambios
sociales y tecnológicos, principalmente, en la perspectiva de la sociedad brasileña, cuando la
educación pasa por una crisis de identidad. El proceso de educar en este nuevo siglo es una
actividad compleja; el conocimiento jamás podrá ser encarado como algo completamente
finalizado, y sí como algo que está en plena y constante construcción. El desafío está en
adaptarse constantemente a las exigencias de la humanidad, con el objetivo de desarrollar la
creatividad y el potencial innovador.
A EAD es vista como una importante estrategia para alcanzar las metas del programa
de “Educación para Todos”, no sólo en lo que se refiere a la educación fundamental para
adultos, sino también, como instrumento de educación preventiva, como forma de
entrenamiento a los maestros y otros profesionales, y también como un medio para alcanzar a
los excluidos.
Gran parte de la crítica a esa modalidad de enseñanza, se encuentra en la afirmación
de que las políticas privilegian los recursos en detrimento del proceso; la interacción
tecnológica, en detrimento de la interacción pedagógica/académica.
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Pero a EAD puede encontrar justificativos aún más contundentes, apoyados en razones
sociales específicas: Los sistemas de enseñanza a distancia convienen particularmente a
aquellos que, por diferentes razones, no pueden frecuentar un fundamental establecimiento
de enseñanza secundaria o curso superior regular. Son jóvenes en edad escolar, que viven en
regiones distantes en las cuales es imposible el acceso a cursos presenciales.
Caracterizar a EAD como instrumento a servicios de los imposibilitados de acceso a la
enseñanza regular parece ser una práctica más usada, principalmente cuando la discusión
parte del Estado. Desde ese mismo punto de vista, una justificativa para esa modalidad de
enseñanza aparece no solamente con relación a las dificultades de acceso resultantes de la
interacción entre oferta y demanda, pero también con relación a la cuestión coste-beneficio.
Como afirma Vianney (2001, p. 77), los beneficios en reducción de costos indirectos para los
alumnos y para la institución son claros en la EAD. Se eliminan costos adicionales de
transporte, vivienda y alimentación para los alumnos.
Sin embargo para la utilización de la EAD como instrumento de desarrollo de las
políticas públicas, constituye un punto aún no totalmente afirmado. El perfil de la población
que no tiene acceso a la computadora y la población que emplea las nuevas tecnologías como
herramienta de apoyo a la instrucción, unas veces para la aclaración de dudas, otras, para
participar de ambientes asíncronos.
En Brasil, la cultura del uso de la computadora, por ejemplo, tiene su crecimiento
limitado por las condiciones socioeconómicas en que vive la mayor parte de la población. Por
lo tanto, hablar en EAD, principalmente las que propician situaciones interactivas de
aprendizaje, requieren el conocimiento de la realidad en la cual se pretende actuar.
Sin embargo, no se puede decir que la inversión en ampliación de oferta no perjudica
la calidad, aunque la visión social del tema parece legítima y auto-justificable. Autores como
Luckesi (2001), por ejemplo, ven a EAD como un importante instrumento para la formación de
una sociedad crítica, culta y civilizada. Aún cuando este autor no mencione la cuestión de la
calidad, la EAD se vuelve un elemento decisivo en la educación general, entendida cómo
proceso social.
La educación a distancia, en todo el mundo, tiene una posición estratégica para
satisfacer las amplias y diversas necesidades de cualificación profesional, colocadas en un
escenario social creciente. Puede ser vista como una opción de respuesta relevante a las
exigencias sociales y pedagógicas de la educación, especialmente por contar con el apoyo de
los avances de las nuevas tecnologías de información y comunicación.
Censurada por algunos, incomprendida por otros, viene conquistando adhesiones
entre los educadores y cumpliendo su tarea: ampliar las oportunidades de formación en un
país de dimensiones continentales e innúmeras ó innumerables necesidades de cualificación
profesional, abierta y continuada, vista como alternativa para aquéllos que buscan acceso a la
educación.
A pesar de que existan programas de educación a distancia dirigidos principalmente a
conseguir la reducción de costos en la educación, otros se muestran comprometidos con la
calidad. Por esto al criticar programas de educación a distancia, es necesario considerar su
complejidad y la diversidad de propuestas, pues muchas de ellas están respaldadas en
principios y valores compartidos en la educación como un todo: la democratización del saber,
la calidad de la enseñanza, la ampliación de oportunidades de formación gratuita y acceso a la
formación superior pública y privada. Es en este sentido que muchos profesionales se
encuentran enganchados con las políticas de educación a distancia en sus instituciones, como
forma de posibilitar el acceso de un grande contingente de personas que están imposibilitadas
de participar de cursos presenciales, sea en países en desarrollo o en países grandes, de
numerosa población.
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Cree también que la práctica docente necesita estar más adecuada al proceso
evolutivo de la ciencia, cuyas raíces se encuentran plantadas, entre otras, en las teorías
biológicas más recientes, en la teoría de la complejidad, en los criterios consecuentes de la
propia física cuántica y en sus implicaciones en la filosofía de la ciencia y en la educación,
teorías éstas que revelan la importancia del pensamiento sistémico, complejo y dialógico. Lo
importante sería, entonces, captar lo que es más relevante de cada una de esas teorías y, a
partir de esos nuevos referenciales, construir una práctica pedagógica más adecuada a la
evolución del mundo y de la vida.
Para eso, es necesario desarrollar un nuevo perfil de gestores y de los colaboradores
en las organizaciones. Son necesarios modelos de aprendizaje que refuercen y desarrollen
actitudes, posturas y habilidades, y no sólo el conocimiento técnico. Procurar oportunidades
de aprendizaje permanente, que den soporte a la organización; alcanzar los objetivos cruciales
del negocio, será fundamental para la competitividad empresarial de cualquier organización.
6 CONSIDERACIONES FINALES
La EAD, como práctica educativa debe considerar esta realidad y comprometerse con
los procesos de liberación del hombre en dirección a una sociedad más justa, solidaria e
igualitaria. Mientras, la práctica mediatizada, debe hacer recurso a la tecnología, entendida
como un proceso lógico de planificación que se una organización de apoyo institucional y una
mediación pedagógica que garanticen las condiciones necesarias para hacer efectivo el acto
educativo.
Se ha visto en esta discusión, la importancia que las tecnologías de la información son
para el contexto de la educación del presente y el futuro. El apropiado utilizar y debido a que
estas herramientas, utilizando metodologías apropiadas a los tipos de cursos y mediación
ofrecidos en función de la situación existente sistémico es una necesidad fundamental de
panorama de la educación actual. No obstante, sin embargo, no basta con sólo utilizar las TIC
existentes, sino que interactúan con estas tecnologías, así como con otros agentes que
componen este entorno complejo, pero al mismo tiempo. El ser humano, es decir, las
personas, así como profesores y otros interlocutores es que realmente marcar la diferencia.
Abstract
The growing development of information and technology, stimulate profound changes in the world of
work and new requirements in the field of education. Challenge which needs to meet the demand of
society and seek new paths and learning spaces. This study deals with an idea of the use of the
technologies used today in education, rescue some basic concepts of certain area today as important for
people in their social relationships. This study was conducted on exploratory research, the premise of a
qualitative, vision supported by secondary research in organizations from the area of education:
educational institutions.
Keywords: Communication. Information and education. Technology. Learning. Teacher.
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REFERÊNCIAS
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