Tratado de Olokun 2

MANUAL DE TATA GAITAN
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INDICE
Elliobe meyi 5
Oyecun meyi 12
Iwori meyi 15
Odi meyi 18
Irosun meyi 23
Ojuani meyi 24
Obara meyi 26
Ocana meyi 28
Ogunda meyi 30
Osa meyi 33
Ika meyi 35
Otrupo meyi 36
Otura meyi 37
Irete meyi 42
Oche meyi 45
Ofun meyi 46
Ogbe 49
Oyekun 74
Iwori 86
Odi 96
Iroso 107
Ojuani 121
Obara 132
Okana 145
Ogunda 158
3
Osa 175
Ika 192
Otrupon 203
Otura 216
Irete 232
Oshe 248
Ofun 264
4
5
ELLIOBE
Elliobe oque oma orisha

Orunla oni odorere moni odorere odorere I Ollerieku I
Orunla oni odorere moni odorere odorere I Olleriereya I
Orunla oni odorere moni odorere odorere I Ollerieyeri I
Orunla oni odorere moni odorere odorere I Ollerieeran I
Tucutu sabuo gunugun unpue Olokun alafiawo alafie omo babagua babagua
ariku babagua
Dice Ifa que le de dos pesos a una mujer vieja que Ud ha botado porque se
ha peleado con ella, que esta mujer le está echando maldiciones que por
causas de Ud está pasando trabajo, y pena y que siendo su mujer principal
Ud la ha dejado por otra nueva, y Orunla se ha resentido y está peleando
con Ud, por causa de esa mujer, que la busque para que le de algo, pero que
Ud está bien pero mañana o pasado va a recaer, porque Orunla lo ha de
castigar y si es mujer ha dejado al marido, Orunla su mujer Oderer era coco
y la fue a buscar a la plaza y tuvo que darle dos cocos, dos pesos y traerla
para la casa, y entregarle las llaves y el mando de la casa otra vez.
Cibelilepuo cibeniyo adifafun Orunla tinrrebayetutu.

Ifa dice que cuando Orunla se fue a casar con el mundo lo puso fresco, así
que todas sus cosas van a estar frescas y ahora todas sus cosas están
calientes pero Orunla se las va a refrescar y Ud se ha de casar este año y
todo le va a salir bien, lorubo dos adie funfun, 1 cantara y paño, ori, epo y
fufu iñale a Orunla; sun ayere ayatutu yomilao aye tutu niyawo yomilo tinrre
vaye tutu aya tutu yomilo.
Afiyotere onifa omana eyiogbe obetumu kibe okuare, dice que por mucho
que Ud sepa otro tiene que enseñarlo, y por muy limpio que Ud este otro
tiene que ayudarlo a limpiar su cuerpo que si Ud no ve el cuchillo que corta
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tanto, como otro tuvo que hacerle el cabo, así Ud, haga lo mismo, aseyina
ocuta quiere decir que la piedra china cocinándola nunca se ablanda.
Enoyero quiere decir abuande adasere oyiedue Orunla moforibale ayereye
moforibale moforibale ayereyan moforibale todos los santos moforibales
lyiobue hijo de todos los santos.
Obue faramale aditil ofuro niya odo lla y cococu cofaramara adano abora
adifafun Orunmila kekere.
Este Ifa dice que cuando Orunla vino al mundo el era el más chico de todos
los santos y él se puso a guerrear con todos los demás santos y le gano a
todos, y se quedo solo y entonces comprendió que no se podía quedar solo
porque un solo palo no hace monte, Ifa dice que muchos hilos hacen redes,
así que Ud haga lo mismo, Ifa dice que Ud esta malo de la barriga y que se
va a casar y entonces Ud va a estar rico, lorubo 2 adie funfun y pañuelo
blanco eku.
Adifa yocafun Olokun ayaro.
Ifa dice que Ud esta pobre hoy pero mañana estará rico, y que va a tener
asiento que haga ebbo para Olokun, que Olokun quiere comer eyele awado
ekru acara asho funfun eku eya (se vira el tablero al revés, nacida recién
granada)
Ubuo fividichola okifiva ocrimuntele obue marenasen adifa Olofin kideyo loyo
hoyuma.
Dice Ifa que Olofin estaba enfermo y que todos los días le salía Ogbe meyi
entonces mando a buscar a Orunla y este le dijo que Iku lo estaba
persiguiendo y que tenía que hacer ebbo con carbón efun y osun que no
encendiera velas en 7 días y así lo hizo y cuando y lo vio dijo que no era
Olofin.
Sun ayere Iku shelebueyema, chinima chinima arun chelebueyema chinima
chinima chinimaofoo chelebueyema chinima chinima eyo chelebueyema
Cuando sale Eyiogbe y coge Iku el ebbo se parte en 8 partes, 8 pedacitos de
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y 8 hojas de malangas, para el ebbo y se parte el dinero en partes iguales y

se le pone en la esquina de la casa de quien hace el ebbo.
Abila abilo adifafun eyi ayalorueru ona kikuaro yroko ona kikuaro apadi ona
ciayu ifana orubo akuko una brasa de candela, para coger las cenizas e iroko
para abrir la suerte, cuando uno está atrasado, en todos los Eyiogbe coje
eleda eyele meyi que vorire para todos.
Eye ocu abeza adifafun Obatalá.

Ebbó Ifa dice que tenga marido y mujer haga ebbo para que la suerte que Ud
está buscando la encuentre y pueda mejorar, lorubo 5 corales 5 caracoles y
hojas de cacasemilla.
Aceke aceke adifafun Obatalá.

Dice Ifa que esta persona que esta mala, no esta mala ni buena porque es
hija de Obatalá y que no coma adie, lorubo eyele owu lamesan, para que no
se muera, pero nunca más que cuando Dios quiera.
Dayiobuo obuodayi adifafun ibo tioleti dayiobuo obuodayi adifa oke

tiolesetele.
Ifa dice que sus cosas no tienen ni pies ni cabeza, que sus cosas están
revueltas y que su cabeza no tiene asiento, y que hoy tiene una enfermedad
que va a padecer de los pies Ifa dice que en su casa hay una persona que
está enferma de la barriga y del pecho que haga ebbo para que no se muera
y pueda ganar la guerra a sus contrarios, lorubo akuko, eku, eya, porrón,
careta, para llevarlos a la loma para que tengan asiento.
Ayibaye echire ila ayibueno la pobi duamisuan y la pez y la peacun aguani
babalawo todifa Onibuereke era un príncipe hijo del rey Omo Babo omo
ajanjan omo ajanjan boye omo adakete es el de su padre pren pren pariagun
este Ifa dice que Onikekere era un príncipe (Agutanlevo) del pueblo de Ido y
era muy caminante y fue a casa de Orunla y este le dijo que hiciera ebbo y lo
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hizo para que fuera a una tierra muy lejos y que no perdiera su corona, y
aconteció que su padre murió y se reunió el congreso y entonces lo
empezaron a buscar hasta que lo encontraron y Orunla dice que le hizo ebbo
con agutan a Onibuereke para que mañana o pasado no perdiera la corona
del padre, mas este muchacho se fue a correr fortuna y el mundo y habiendo
pasado un tiempo que el padre murió entonces llamaron a Orunla para
averiguar, y Orunla dijo que buscara al hijo mayor y entonces llego un
comerciante y le preguntaron si lo conocía y el dijo que lo conocía, entonces
las gentes fueron con él y cuando llegaron al punto lo llamaron por su
nombre y él respondió y lo trajeron lo pusieron de rey de la nación y arubo
agutan, maíz y oguemefa, Ifa dice que Ud no es de aquí sino de otra tierra y
que Ud tiene una herencia por parte de su padre que murió, y lo están
buscando para entregársela y que además que Ud ha de recibir una carta
que lo mandan a buscar o vienen por Ud además Ifa dice que Ud tiene el
nombre cambiado por vergüenza que la gente lo conozcan, que siendo
persona de buena familia este pasando tanto trabajo, en tierra extranjera.
Ataneko laco oguo oniche egan ese oniche egan ese aguani babalawo todifa
porque umbuati cuache umbuati ocale ni lorisha noricole Obatalá Arubo ibuia
veintelogun ebbo eyele veintelogun asho pupua cucual asho dundun asho
funfun.
Así es que dice Orunmila que la fuerza que tiene la tierra por parte de su
mujer, cuando estaba fabricando la casa de Obatalá todos los santos fueron
y Oke no quiso ir y entonces le preguntaron a Orunmila y este les dijo que
Oke está bravo, entonces la virgen de Obatalá le echo epue.
Casonitetete caseto va vedeguace casoni gragregre cafigueyeye adifafun

ayalama eni abure arubo untori ire odalebo cofumpa, para Orunla para que
este le abra la puerta de su camino que Orunla se la tiene cerrada y además
Ifa dice que todas sus cosas y su suerte están enredadas y encerradas que le
dé oda a Orunla para que le entregue la suerte que Orunmila la tiene en su
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mano, y además dice Ifa que en este oddun fue donde Orunla le dio oda a
Oshun y comió oda y se caso con ella al principio del mundo y Oshun se puso
brava, porque las gentes estaban disgustada con su mando, esta era quien
gobernaba el mundo al principio y ella dejo el mando y se fue, y después
todas las gentes la estaban buscando y no la encontraban ya cansado de
buscarla fueron a donde estaba Orunla a ver si este la encontraba y entonces
Orunla miro e hizo ebbo con okete y se lo dio Elewa entonces saco su tarro y
apunto para los 4 vientos donde estaba escondida y la llevo para su casa y
se caso con ella y fue y es su mujer de Ifa apetevi ayaguo Orunmila y
solamente nadie más que él se hubiera topado a Yalode.
Añagui
Olalekun aminikun atatabiakon ori coshepadacun
idicobaleshodi agani erayile ochokimin
mebua onibuio onialara acallalola agoralalochu
mobokun omobokun omoquibide ibina laguaniraye adifafun ondeche pe
paroro oke acoco tosocale.
Onididu lorubo, si oburo y asho era la ropa que tenia puesta en el cuerpo
asho ara llara de cuartico que tiene en su casa 1 palo del tamaño de su
cuerpo, el día que vino a mirarse y 16 pesos Ifa dice que su casa donde Ud
vive esta muy caliente y revuelta y se reza Iku, Ifa dice que la persona que
está enferma de cuidado, o quien mando a mirar esta malo que está
buscando suerte y no la encuentra que haga ebbo, akuko dundun, asho
dundun y para la casa del Bábáláwo eyele sarao para ire y se reza, mujer
enferma para que se pueda salvar, owolameta ounko asho que tiene en la
cama y si oloñu para que pueda obima.
Okidere olalekun omienekun omaonikun coshedi

kereke cafibike nimaleomie adifafun undere
pupa rerer oque apua tiku file acan arubo ounko lebo asho ara (la que trajo
puesta en el cuerpo cuando vino a mirarse), un tori ona, este oddun es el
camino que no se le falta ni a su madre ni a su padre ni a sus mayores, ni
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por dinero ni por comida ni por nada, porque al principio del mundo, sucedió
que Orunla estaba muy pobre, y el hacia ebbo todos los días para tener
suerte, y un día salió Orunla a pasear; y las gentes lo prendieron y él no
quería ir y se lo llevaron forzado para Ife como se había muerto el rey de esa
tierra hicieron a Orunla rey y lo coronaron rey de Ife, la causa de esta causa
de esto fue la mujer de Orunla que era coco (la malanga y todos los días le
faltaba muchísimo a Orunla y lo abochorno porque no tenía ropa ni dinero y
Orunla se puso bravo y se peleo con ella y todo el mundo vino para que
Orunla la perdonara y Orunla no quería y con mucho empeño Orunla la
perdono, pero con la condición de no vivir con ella, que lo único que él podía
hacer que la ropa coco sirviera para llevar los ebbo, por eso todos los
babalawos tienen que poner la hoja coco para que sea bien recibido.
Obulubuo ishu numuña abala bua emina nipitan

abua iquelabuo bibale tivesa cericomu kiyikiyi
adifafun Obatalá oshoreibo ninbuatio guateyese
orubo adie meyi eyele meyi, owolameni
Dinogun Ifa dice que su casa está muy caliente y revuelta, que hay una
revolución que sus cosas no tienen pie ni cabeza, que no pelee con su mujer
ni la maltrate que haga ebbo para que sus cosas tengan asiento y tenga
tranquilidad lo mismo que una loma Ifa dice que Ud está jugando un billete o
una compañía que Ud lo está repartiendo para todo el mundo y que el día
que va a salir a Ud no le tocara nada porque Ud ha repartido la suerte para
otro, en la calle.
Babalawo orabueye adifafun oniora corubo conicon comayo lolori Orunla le

dijo a ile que hiciera ebbo, para que nadie se sentara de ella y no quiso
entonces vino Oniore y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso,
entonces vino Badi y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso,
entonces Ara se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso, entonces
vino Oyokolelori y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso
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entonces vino Ade y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso,
entonces vino Ceniconi Magaries y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo
y no quiso y entonces vino Oguogori y se sentó y Orunla le dijo que hiciera
ebbo y no quiso y entonces vino Erireoki y se sentó y Orunla le dijo que
hiciera ebbo y no quiso entonces vino Esisi y lo hizo y es por eso que la
mosca donde quiera que se pare echa su bendición lorubo orabeye yabeyo
ebbo todo lo que come, Ifa dice que este oddun tiene muchas riquezas y
asientos.
Baba sigili sigidilepuo sigidili coto coto

ori adifafun Orunla hibaiori un ba uti ile Orunla lorubo
obi orishasha ounko eku eya akuko granada.
Ifa dice que Orunla era colorado y la Iku fue a casa de este para matarlo y
Orunla había hecho ebbo y se había pintado de prieto y llego la muerte y le
pregunto al mismo Orunla que estaba parado en la puerta, que si Orunla
estaba en la casa y el dijo que mirara a ver si estaba y la muerte entro y no
encontró a Orunla, mas Orunla, había hecho un muñeco de barro y lo había
puesto en el camino y como el muñeco era colorado la Iku creyó que era
Orunla y le entro a palos y viendo que lo había engañado se puso brava y
dijo que la gente lo habían engañado porque le dijeron que Orunla vivía allí,
entonces Orunla le gano a Iku, hizo ebbo con ounko, eku, eya, akuko,
granada, se muele la flor de la granada carbón y osun.
Lorubo, una china pelona para tirarla al rio.

Olokun estaba pobre y fue a casa del babalawo Loma para verse y el
babalawo tiro y salió Eyiogbe y le dijo que nunca iba a ser rico mas Olokun
fue a casa del babalawo Palo y este le pregunto qué quería y Olokun le dijo
que había estado en casa del babalawo Loma, y que había tirado Eyiogbe y el
babalawo Palo le dijo lo mismo en el otro, entonces Olokun se fue afligido
caminando y se encontró con el babalawo Piedra y Olokun le conto lo que le
habían dicho los dos babalawos anteriores, entonces el babalawo piedra le
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dijo que hiciera ebbo con 4 cantaras, 4 palomas y 4 pesos y cuando acabo el
ebbo se fue para su casa y empezó a llover y como entraba mucha agua en
su casa y traía mucha bulla él decía:¿quién es? y le decían el babalawo Loma
y él decía tumba para afuera y volvió otro que traía mucha basura él volvió a
preguntar ¿quién es? y él le dijo Baba Palo y este le contesto tumba para
afuera, pero cuando oyó mucho más ruido volvió a preguntar quién era y su
mujer le dijo que era el babalawo Piedra entonces le dijo que entrara, por
eso las piedras van a parar al fondo del mar mientras el mundo sea mundo a
la persona que le caiga este Ifa puede decir que es ó puede ser dichosa.
Oyiobue aboñu torileshe odifa oma omini lovi ome orisha obini meteta lobina
tampuepe otuu (Yewa) oshale adifafun mapueun tishoma orisha lorubo.
Eyelebo abeboadie meyi owo lameyo Ifa dice que Ud va a tener tres hijos
varones con su mujer y una hembra que se llama Mapueun que va a estar
más del tiempo en la barriga de su madre, porque está buscando como
mujer alfileres, aretes, sortijas, túnico, manta y peineta, para venir al
mundo, que es hijo de Yewa Orisha que va a traer suerte y después un
varón, pero este no lo van a gozar porque se va a ir y si no muere va a
padecer mucho de una enfermedad que le costara muchas penas y trabajos
y dinero a su madre y su padre abicu ladrón.
Oyiobue eyicambi adifafun Olokun ayarocuntu.

Que Olokun arubo eyeme meyi, copua ona, después del ebbo las eyele se le
dan a ona para lo que esté cerrado se abra; Olokun fue a donde estaba
Orunla y le dijo que, estaba pobre y Orunla le dijo que hiciera ebbo con dos
eyeles y se la diera a la puerta de su casa, que hay venia suerte y tragedia y
aconteció que Aye que era la mujer que vivía con Olokun y tuvieron una
tragedia y se pelearon y se fue de la casa de este y dio la coincidencia que
Yemayá se había peleado con su marido Orishaoko y se fue para la mar a
donde estaba Olokun y se comprometió con él y por donde quiera que ella
pasada todo se hacia un rio, mas Aye cuando se fue de la casa de Olokun se
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llevo al hijo y se le había olvidado su opuo y mando al hijo que lo fuera a

buscar y cuando este llego se topo con una mujer que este no conocía y vio
que todo lo que hacía aquella mujer por chiquita que fuera se hacía grande y
donde quiera que ponía los pies se hacia un rio y el muchacho salió de la
casa de Olokun corriendo y llego donde estaba su madre y le dijo que en la
casa de Olokun se había topado con una mujer más grande que ella y todo lo
que hacia se volvía grande por chiquito que fuera y entonces Aye volvió para
casa de Olokun y se encontro con Yemaya Ataramawa Oniboye, Acana
Asayadi Olokun entonces Aye no quiso ir para ninguna parte y se quedo
viviendo con Olokun, en común pero no le quedaba más remedio y porque si
no Yemayá se quedaba de ayaba, primera y madre de la casa; Ifa dice que
no le pelee a su marido para que no pierda su fortuna, que la tiene grande
porque va a venir una mujer más fuerte que Ud y se va a apoderar de la
casa y Ud se va a quedar en la calle y se morirá de dolor, y dirá que ese es
su marido y no quedara mas remedio entonces las gente decía que como era
eso que Yemayá estaba en casa de Olokun siendo su mujer y que Olokun
tenía dos mujeres en su casa y entonces Olokun respondió emi eye yimobo;
Ifa dice que al que le salga este oddun va a tener otra mujer, porque está en
el camino y que la mujer principal va a querer pelear, pero luego se va a
cenfermar y se va a quedar y que tenga cuidado que la apetevi no le vaya a
ofun incalogun que lo haga por envidia, de todos los negocios.
“La virgen de la madre de la montaña”

Baba Eyiogbe oke omorisha, oke ofiloro guen arun kicu colo pua oke olele Ifa
Ifa cofishe ebbo oke pasho fufu asho pupua asho dudu eyele meta euis meta
obi meta owolometa.
Ifa oshe ebbo foke cococlofun orisha omo oshe meta orisha ofoke puaeku
comale pua oke puaca arun comashoke ofu comashoke oyumama yokeyi ofu
alole oke olobakiya oke ashofufu vora ofusuapada odosa orun alole oke oque
ashopupua vora omosapada odoru oke ashodudu vora Iku alole oke
ikusapuada ikualokifo orisha Iku olom nolapake cooyo ore.
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Ifa dice que la virgen es madre del mundo y también de la montaña y que la
montaña no obedecía a la virgen ni la cuidaban la solicitaba como los hijos
hacen con la madre, entonces la virgen le echo maldición diciendo que ojala
se enfermara o se muriera y que le diera la viruela y el ángel de la guardia
estaba oyendo cuando su madre le estaba echando maldiciones, entonces la
montaña fue a casa del adivino de su majestad a confesar lo que le pasada
con su madre y le dijo que para que ella la pudiera perdonar trajera un
habito blanco otro colorado y otro prieto que trajera 3 eyele, 3 ounko y 3
manzanas de áfrica y el adivino de su majestad le puso su virtud con 3 pesos
y le mando a que le llevara todo eso a su madre para que la perdonara y la
virgen vio que el adivino era el padrino de su hija entonces la virgen cogió
los 3 hábitos y le echo la bendición, sobre la montaña que la liberara de toda
las clases de enfermedad y de enemigos falsos entonces la virgen le entrego
los 3 hábitos y le dijo a la montaña que no se olvidara de lo que ella le decía,
que cuando llegara a su casa por, la mañana temprano se vistiera con el
habito blanco y a las 12 del día con el colorado y por la noche con el habito
prieto para los 3 enemigos que ella mando para su casa que no puedan con
ella, porque no puedo quitar mi palabra que he dado a tus 3 enemigos haz lo
que te mando para que estos no puedan contigo y yo te echo la bendición de
madre y padre, que te salves de las manos, de tus enemigos que no puedan
contigo, el padre salvador de la montaña.
Orunla asabaliyi eyiobe ara inti yuma tomowa.
Su hija es ó se llama eguire es bacate o caña de limón este ebbo se hace
con, 4 pañuelos blancos, 4, colorados y 4 negros un eko se parte en 3
pedazos, y se pone en cada pañuelo y si tiene madre se pone en la puerta de
la casa de esta y si no la tiene se pone en la puerta de la iglesia de las
Mercedes, de 4 pesos hasta 4 onzas.
Baba eyiobe hizo ofidi ola oke fibirimitile ibin awo arinage adifafun odineshe
deparoro oke apuatiku mofile acan (para que Iku lo coma padagua).
Lorubo orubo ounkolebo eyele kefiborire y otireke porque cuando Iku estaba
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brava buscando a Orunla, porque los enemigos de este se habían

confabulado con la Iku para que matara a Orunla, llego a casa de Orunla y
este estaba en la puerta y como él era colorado y se había pintado la cara,
con los pelos del chivo quemado, Iku no lo sabía y le estaba preguntando a
el mismo, que estaba buscando a un hombre colorado y Orunla le dijo que
allí no había más nadie que él y la Iku se fue y así fue como Orunla le gano a
Iku, entonces Orunla la kefiborire eyele y oti, se pregunta a Orunla que clase
de oti y volvió Iku y cuando supo que Orunla se había pintado de prieto y se
encontró que Orunla había cocinado y encontró comida y que beber, comió y
bebió y después se quedo dormida y Orunla le escondió la mandarria con la
que ella mataba a las gente y cuando despertó no la vio entonces empezó a
suplicarle a Orunla que le entregara la mandarria y este le dijo que no la
tenía e Iku hizo contrato y juramento que se la diera que él no mataría a
ninguno de sus hijos, a menos que él se le ordenara a matar o se lo
entregue, por eso los hijos de Orunla levantan a los que están al borde de la
muerte; para esto ebbo se coge la cabeza del chivo y se ponen quemar y
después se unta en la puerta de la casa y después en la cara de la familia
para que la Iku pile y vaya para otro lado, se coge la leri del chivo después
del ebbo, se pone en la candela y mientras se va quemando se va rezando,
que con lo que larga de los pelos quemados lo que se necesita; Ifa dice que
la perdona que se de comer a su cabeza, si el ounko o la eyele oti para que
lo deje tranquilo, la muerte y no lo persiga mas.
Babalawo, oyiobue otapuete agua omi adifafun Olokun ayarokoto.
Ebbo: 4 eyele, 4 cantaras, 4 obi, 4 inla, china pelona, 1 pañuelo de blanco
para el ebbo y después se le da para que lo tire al rio, los obi para que los
lleve para su casa las eyele para su cabeza con los dos obi y las dos
cantaras, con iyeifa y los dos quimbombó layimi carra umbullu omi.
Oketelebo obimefa y otimefa baba eyiobe.
Así todos los ríos van a parar a la mar, por disposición de Dios así las cosas
van a parar a los pies de Oshun, a los ríos.
Lorubo eyele meni funfun adie funfun akuko funfun odi meyi motiwao adue
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omi meyi aguo lamedilogun después que orubo otan se le dan las dos eyele,
los dos obi y las dos cantaras con omi tutu con iye de Ifa para que la ponga
en su casa con las dos palomas para que le dé de comer a su cabeza.
Cuando sale Eyiogbe Orunla dice que Ud le ha faltado a una persona mayor y
que ella le echo una maldición y puede Ud morirse muy bien, y para que no
le alcance la maldición tiene que traer 4 pañuelos blancos, 4 colorados, 4
negros, un eko que se parte en 3 pedazos y se pone una cada pañuelo.
Eyiogbe Ifa reza enfermedad gravedad, 4 pesos una jutia entera, para Elewa
cuando hace ebbo se le va tocando la cintura con la jutia, cuando reza suelte
las palomas y dos pesos, cuando reza contrario reza contrario puede ganarle
a su contrario, 8 huevos y 8 pesos y cuando acaba la rogación tiene que
cocinarle para darle de comer a la cabeza de quien se le hace la rogación y
cuando reza mujer con marido que están peleando la mujer tiene dos
maridos y el hombre dos mujeres que se están enamorando y van a tener
tragedias de justicia, 2 eyele y 4 pesos
OYEKUN MEYI
Yemaya orisha yewa 0 0 oyekun meyi hijo de Orunla
Opa bombo nociayu oba niyako oyu 0 0 yanza
Ese neyeyi niyiya oyu 00
oduona bogris adifafun eruloyo 00
Lorubo ounko y cabo de mandarria, asho pupua, owo la meta; Ifa dice que
cuando la ropa vinieron al mundo, la muerte no quiso más que la ropa prieta
y la blanca y todas las demás, menos la punzo y la pintada de colorado por
eso a los muertos no se le pone ropa punzo, Ifa dice que en su casa hay una
persona enferma arurlese, que la Iku la está persiguiendo y todo lo malo y
que hay un hijo o hija de Yemayá que tiene que asentar su osha.
Cocoigui male shaga elegerige adifafun oñi adifafun ado (se riega en la
puerta).
Lorubo eyele oti vino seco y oñi, después que orubotan lofun oñi y oti que lo
riegue en shilekun y en bogbo ile, Ifa dice que haga ebbo para que en su
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casa nunca falte gente, que vengan acompañar y aleyos, para que lo riegue
en toda la casa.
Igetere canle macarune adifafun adoyogri.

Lorubo ounko akuko eku eya; Ifa dice que al principio del mundo Iguirete le
dijo a Adoyogri que hiciera ebbo para que no se descubriera una falta que el
tenia para que no pasara un bochorno y se cayera muerto y Adoyogri no
quiso, entonces Anore y Atore eran Iguitere hicieron ebbo y cuando Iguitere
acabo salieron a caminar y paro a Elewa y le pidió de comer y entonces
Iguitere le dijo a Elewa que no tenía nada que darle, porque el único que
había estado en su casa era Adoyogri y que no quiso hacer ebbo y Elewa en
venganza saco su tarro de oda ashi bi y le pidió agua a Olodumare y empezó
a llover mucho y a soplar mucho vientos y se cayeron todos los arboles
menos Añore y Atore ni erar ni Iguitere su canto sun allere; Ifa dice que
tenga cuidado no vaya a caer o tumbar como Adoyogri, sus enemigos se rian
de Ud sus contrarios.
Apela telete maparabado adifafun: Orunla lorubo puepueye eku.
Ifa dice que Orunla con un pájaro llamado eyeopapa hizo ebbo para coger la
suerte cuando estaba muy pobre, su canto asun ayere mapababao eyeopapa
lorubo pato, apele-viento maparabado-nebina
Arire igede adifa ke asobuan lurudu 4 martillos, 4 adie, eku, eya, oriri
oguege oguede oriri Iku buemi otimi oriri oguede oguede oriri arun buemi
omiti oriri oguede oguede oriri ofo buemi itemi oriri oguede oguede oriri eyo
buemi itemi oriri oguede oguede.
Las gente le preguntaron a Orunla que había hecho para burlarse de la
muerte y de todo lo malo que Iku estaba persiguiendo, Orunla dijo que había
hecho ebbo con 4 martillos y 4 adie eku eya; dice Ifa que Ud esta enfermo o
lo va a estar que la muerte lo está persiguiendo que haga ebbo para que se
libre de la persecución.
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Ke awo tete kinkio larupe ebbo gue awo tete kinkio la baeboo adifafun olona
didu bueniota.
Lorubo akuko mocanla epuo; Ifa dice que su casa está muy caliente y muy
revuelta y que hay un enfermo que tiene un amigo u amiga, si es mujer que
tiene ropas iguales, así como azul salpicada como gallina de guinea, que la
traiga para hacer ebbo con ella, que en su casa todos están muy
trastornados, que Ud está buscando salud y suerte y no la encuentran, que
haga ebbo con ounko; dice Ifa que tiene marido y no lo tiene, que su marido
le está huyendo y hasta su misma suerte le está huyendo, ebbo ounko la
ropa colorada salpicada.
Oyekun meyi eye oku mani serigede adifafun eye oyo tistoyu oloun lagueye.
Lorubo aure meyi, etu meyi, eku para darle de comer a Orunla para ganarle
a sus contrarios y dice que orubo para que este rico y sano que ire umbo que
tiene que darle de comer a San Francisco, que tiene hambre y le va a
entregar una fortuna, cuando, vuelva a salir para la misma persona ire umbo
ebbo dos adie dos pescados ahumados epuo o dos eya oro ahumados.
Ayoyiguiyigui adifafun loya

Lorubo oni eya oro ensaltado en un palito como sardina; Ifa dice que en su
casa nunca va a faltar gente que se siente en su casa, ni omo ni aleyo que
aleyo umbo que un dinero está en su casa y que Ud no este en la calle
paseando para que no lo bote que la gente tienen que venir como van a la
plaza, que comabimi comaya.
Coco oki eleshaga abaiki ayiegerege babalawo adifafun ado adifafun agon
adifa ayalu funfun
Lorubo eyele meni para cada uno que 12 eyele para los 3 owo lameni para
cada uno que son 12 pesos, eguos pupuo.
Oyekun era muy pobre y fue a donde estaba Orunla a registrarse para ver
qué remedio le daba para tener dinero, Orunla le dijo que ellos eran 3
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hermanos y que los 3 eran muy pobres y para que tuvieran dicha tenían que
hacer ebbo, de eyele meni y owo lameni por cada uno y que compraran
billetes entre los 3; Ifa dice que cuando el nudo del palo estaba laguo y el
gajo del palo también, es babalawo los dos son padrinos de las 3 colmenas
que son hermanos trajeron 4 palomas por cada uno y 4 pesos por cada uno,
bastante ñame desbaratado con manteca de corojo; Ifa dice que ahí viene
una suerte y fortuna para los 3 hermanos, que el mayor que puso más
dinero Dios le dio 8 mil pesos al segundo Dios le dio 4 mil pesos y al 3ro Dios
le dio 2 mil pesos, que Ud juegue billetes que así juegue así se sacara.
Oyekun meyi apansa ofe nubomsho adifa arun doyo asho ile Olofin lodifafun
que arun arubo untori arun asho keleke lorubo Ifa oduro reza muerto.
Ifa dice que en su casa hay una persona que esta mala y que tiene que traer
una ropa de terciopelo colorada asho pupua ounko y 3 reales y medio, abere
la punta de la aguja que teje es el padrino de todos los géneros, Orunla le
dijo a todas las ropas que hicieran ebbo, para pagar la promesa para que
todos le salieran en este mundo y como el terciopelo colorado pago todas sus
promesas por eso el curo cuando fueron a casa del presidente, que se hace
ebbo porque el hijo del presidente se estaba muriendo, la ropa de terciopelo
dijo que no mataran al chivo ni la chiva, ni al carnero ni la carnera para que
no se muriera el hijo del presidente, entonces dijo asho dudu y asho fufu y
cuando mataron los animales se murió también el hijo del presidente y el
presidente les dijo: yo los llame para que Uds. salvaran a mi hijo y lo que
hicieron fue matarlo y asho pupua le dijo que él le había dicho a asho fun fun
y asho dudu que no mataran animales con que se hicieron la rogación, les le
dijeron que asi si no era culpa de asho funtun y asho dundun, que no
hicieron. lo que Orunla mandaba entonces el presidente dijo que enterraran
a ashu fufu junto al hijo y así lo hicieron, por eso es que se entierra a la
gente con ropa blanca y asho dudu lo dejaron preso, por eso es que uno
tiene que ponerse luto cuando se le muere la madre o el padre o algún
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pariente y asho pupua lo dejaron en libertad, por eso es que a los muertos
no se le pone ropa colorada y cuando uno tiene luto no se pone ropa
colorada, se deja el chivo vivo para cuando el chivo empiece a brincar a la
persona o mucho se levante y empiece a caminar se pregunta a Orunla si
ebbo ounko o eure o abo u agutan si reza enfermo.
Si reza enfermo owo popo si no 4 pesos 4 medias y ropa colorada de
terciopelo después del ebbo se le entrega la adie que no la mate que la críen
ni otro animal con que se ha hecho ebbo, porque si lo mata se muere la
persona, que se le hizo el ebbo; tenga salud por eso se le cría.
IWORI MEYI
Iwori meyi hijo de Orunla 00

Oshosi y Oggun I I
I I
00
Mangui abori cucu adifafun ode.
Ifa dice que haga ebbo para que la suerte venga porque cuando Orunla
estaba pobre se le fueron las 3 mujeres, una Yemayá, la otra Ayo y la otra
Iyo y la otra Ode Yanza y entonces Orunla hizo ebbo con dos rabos y dos
pescados y dos palomas y un tambor y entonces volvieron contentas y
alegres cantando su ayere ayodeo odeyanza, iyodeo odeyanza iredeo
odeyanza.
Asopenpen yeru adifafun sarumi fiolodun loibo.

Lorubo eyele meyi, Ifa dice que Ud haga ebbo para que encuentre suerte en
otras tierras, que Ud se va a embarcar y a ese punto donde piensa ir va a
encontrar fortuna y va a estar rico.
Ogiri sapale ogiri sapale adifa Ayubulu Corico unlado lode obodo aubo.
Orubo akuko kofa, Ifa dice que Corico era hijo del rey Ododo y su padre se
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murió, la corte y al pueblo lo botaron de la casa del gobierno y el se vio muy

pobre y triste y entonces fue a casa de Ayudulu babalawo y le hizo ebbo con
3 flechas y las pinto de funfun y colorado y se las dio para que la tirara y
Corico la tiro y mato a un unicornio que estaba bebiendo agua en el rio y
entonces vinieron las gente del pueblo y de la ciudad y dijeron que eran ellos
lo que lo habían matado y vino Ayubulu y dijo que ese animal era de Corico y
que las cofa tenían su marca y Corico dijo que Orunla le había hecho ebbo y
Orunla dijo que todos le pagaron la multa y todos pagaron y Elewa le dijo a
Corico que no se cenfermara que pidiera mas y las gente fueron a casa de
Orunla y le dijeron que hasta cuando tenían que pagar, entonces Orunla dijo
que lo pusieran de rey y ya con eso pagaban; Ifa dice que Ud está pasando
muchas penas y trabajos y donde Ud está viviendo o parando o trabajando lo
van a botar de allí y todas las gente se va a ir de su lado, pero que mañana o
pasado Ud va a estar rico y todo el que de Ud se reía viene a visitarlo y a
comerle y a decirle lo que Dios le ha dado y tenga esperanza en Dios y en
Orunla.
Osuno siayu ofaratifa oguimi señi ofaratosun adifa shekere tinrroyo ayaca.
Lorubo eyele meyi, un guiro, eku, idan, eya; Ifa dice que Ud esta
arrecostado con Orunla y osun, Ifa dice que si le tiran para alante ahí está
Orunla y si le echan para atrás ahí esta osun y que no tenga miedo a nada
porque nada le va a suceder Ud iba a salir y va a salir limpio de esa casa la
pasa todo su cuerpo, Ud es dinero porque Ud no ve como está el güiro que
está lleno de cuentas, todas las cuentas son dinero, así esta su cuerpo, un
güiro amargo lebo
Makimino tenico leleu adifa afarapara olu ofocunudodule.

Lorubo leri ounko, eku, eya, Ifa dice.que cuando makimino tenico leleu le dio
ofuribale afara para que, fuera a ver un enfermo entonces makinimo le dijo
que hiciera ebbo para que no fuera a cambiar su cabeza, por la del enfermo
que antes que fuera el hiciera ebbo para que no fuera el enfermo a
levantarse y el fuera a caer, para que el muerto no arranque a correr y el
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vivo caiga muerto y si alguna persona viene a mirar a alguno que está
enfermo, el que vino a mirar que haga ebbo con akuko eku eya para que se
quite el efuro del que está enfermo.
Atacaramatica airauyo atamicoro atamicara eyeococo moreleni adifa baba

acafila eleno aposhi aposhira awo ewe Ifa.
Ifa dice que cuando Orunla se fue para el otro mundo Shango le pidió y le
dijo que si no le dejaba algo, sus hijos, entonces Orunla le dejo acientes a las
estrellas y a la atmosfera y al rayo y ellas hicieron ebbo con dos adie y akuko
para Elewa y seis bolsas y ewe uroco para lavarse la cabeza, que la tiene
caliente, por sus contrarios, Ifa dice que Ud haga lo mismo con su cabeza
lávesela que la tiene caliente.
Hijo de Orunla Aru adifa

Ile molufofioko hoyo del campo.
Dice Ifa que el hoyo del campo y al hoyo de la ciudad Orunla le dijo que
hiciera ebbo y el hoyo del campo no lo hizo y el hoyo de la ciudad si lo hizo y
por eso todo lo del monte viene a parar a la ciudad y se queda el monte
vacio y se vuelve a sembrar y se vuelve a vaciar y nunca se queda con nada
por mucho que trabaje, Ifa dice que a Ud no le para el dinero en las manos,
que le entra por una mano y le sale por la otra, que Ud tiene muchos
contrario, ebbo 6 eku, 6 eya y 6 pollitos.
Iwori meyi kelafini ewfle, fimishe, erubo ajonjolí, yuca, raíz, plátano gallina
para que pueda parir.
Ifa dice que una mujer que no puede parir, cofunpa a Orunla o ha 6.
Acacaramatica ajarajeri omolo igun opa shore shoro afotacota corou. Lorubo
eko eran malu, 4 saquitos blancos adie meyi 4 clavos awado, eku, eya; Ifa
dice que Ud piensa ir a un paraje o un viaje, tenga cuidado que en ese lugar
no lo quieran tumbar o en el camino y van a tener tragedia y van a pasar por
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un rio y puede haber alguna dificultad y pueden echarle la culpa de algo que
haya pasado y tenga que andar con la justicia, que haga ebbo para que
pueda ir y volver con tranquilidad y si ofori dice Orunla que le debe una
promesa a la virgen de regla o a la caridad del cobre, que no se le ha pagado
que se le pague y si es mujer que no tiene su costumbre bien, que la tiene
trastornada y que esta mala del estomago y que siente una cosa que le anda
y se le inflama la barriga como que está embarazada, haga ebbo que ire
umbo, Ud cree que es cosa mala que no es, si no enfermedad y Dios la
puede curar y ponerse buena.
Ogan buenubo odade...yatele ogan m...orococo cuntera oshoro adifafafun

ashe adifafato.
Lorubo eyele meyi, sea mujer u hombre Ifa dice que Ud esta llorando por
tener hijos y que Ud lo va a tener por dinero o por salud, Ifa dice que por
todo lo que Ud esta llorando el pronto se lo va a dar, que no llore más que
Ud está peleando con su marido, porque otra mujer lo está aconsejando, que
no oiga los consejos malos que haga ebbo y lo que su cabeza le dice.
Obini meteta cofi olo orishe oguori alole oguori Ifa Ifa loguifun.
Lorubo eure meta ishu ilu meta erushi meta (pupuo ñame)
Lorubo apa eure oguiña cobueloleta obini meteta oguori, hasta mucho dinero
y llego a tener 3 mujeres en su casa y luego las 3 se confabularon y se
pelearon con Iwori y se fueron, entonces este fue a casa de Olofin y le dijo
que trajera 4 músicos para ver como se podía hacer para que las 3 mujeres
volvieran entonces Olofin le dijo a Iwori que trajera muchos ñames, 4
músicos y 16 pesos, entonces Olofin lorubo y metió su ashe dentro de los
músicos y se lo entrego a iwori para que lo llevara para su casa y que
tocaran y empezaron a bailar y empezaron a venir gentes los que iwori
convido, entonces las 3 mujeres de iwori fueron y se pusieron a bailar,
Iredeo la primera, la segunda Ayo que es la alegría y la otra.se llama Oyo
que es la música y Orunmila le entrego a ode y vino oyu y le entrego el baile
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y luego oyu entrego la alegría. Ifa dice que dos o 3 suertes vienen dinero
alegría y salud iremota que tenga paciencia, que comanu, comaya, para que
pueda alcanzar la suerte que viene. Ifa dice que Ud esta mala.
Haga ebbo con akuko, addie meyi, pimenton, cascarilla.
Adifafun iredeo osun ayere babalawo odevanza iredeo odevanza ayodeo
odevanza erodeo odevanza
Iwori meyi irobeso adifafun asorola tisho oma iyebumero.
Lorubo eya meyi erukere meyi Ifa para tener suerte owo medilogun Ifa dice
que la suerte que Ud ha perdido ya está perdida, si es mujer pero la va a
encontrar, si es hombre, el que viene Ifa dice que tiene muchos contrarios,
que Ud ha perdido 3 suerte o 3 cosas pero las 3 van a venir, haciendo ebbo y
Ud va a estar lo mismo que antes con su suerte salud y dinero.
Odi meyi
Odi meyi su madre se llama ire oyeun guain otic--icua aguani comer.
Babalawo todifa oco aguani babalawo I I todifa ona aguani babalawo

todifa loya aguani babalawo todifa 00 ile (oco) es campo ona adie
camino, loya es plaza, ile es casa 0 0 meyi eure.
II
Ifa dice que la madre de Odi meyi se llama. . . y este oddun de Odi meyi que
quiere decir suerte, y que Odi meyi había parido 4 hijos, y hacía mucho
tiempo que no los veía y salió a caminar y fue a casa de oco que es el campo
y le dijo que si la dejaba y oco no quiso que obrara, entonces fue a casa de
ona que es el camino y tampoco quiso que obrara, entonces fue a casa de ile
y este le hizo ebbo y le dijo que obrara y le dio un 4to y un tibor, para que
obrara y otro y cuando acabo se fue dejo muchas riquezas en la casa porque
todo lo que obro se volvía dinero y prenda pero fue porque hizo ebbo con
eure, akuko lopua a Elewa; Ifa dice que hay 4 suertes en el camino, una
detrás de otra, que cuando venga que no la bote, cuide el dinero, salud,
hijos y casa y que comer, su… y un akuko cofun…grigri a eshu.
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Ashama, adima odima odima, eru osha.

Lorubo akuko machete eku eya; Ifa dice que haga ebbo porque cuando Baba
tenía 3 criados los mando al campo a trabajar y cuando llego por la tarde
vieron 2 ashama adima odima y no vieron a eru osha que se quedo en el
campo entonces Obatalá pregunto y ellos le dijeron que él se había quedado
en el campo y Baba se puso bravo y lo estaba esperando para matarlo
entonces a eru osha se le ocurrió tumbar una palma que había en el campo y
se encontro muchas plumas de loro y las cogió y dijo eru osha ayabo ayabo
oya moni entonces vino para la casa donde estaba Obatalá y Baba lo
perdono y lo dejo libre, Ifa dice que Ud piensa ir al campo que haga ebbo
para que coja una suerte que se va a topar y que no la bote o la pierda, que
Obatalá se lo va a dar.
Adifafun Iku adifafun eru eru

Lorubo akuko ibin; Ifa dice que cuando sale este oddun que no le tenga
miedo a la muerte ni a todos los males, que desafié a todo lo que venga y
diga eyimoyi lorubo akuko ibin. Obatalá tenía una hija muy bonita e Iku se
quería casar con ella y como Iku.es la muerte se moría su hija y se apareció
Abui que es el pavo real, que también se quería casar con ella y a Obatalá le
convenía que el que se casara con la hija fuera Abui, porque si era con Iku
porque Iku arun eyo todo es perdición y morir.
Abiti abiti hocobale tabitibiti adifa aye tionibudo

Lorubo akuko oguo...gua aguebo adie meyi y el owo lo puso frente a Ifa, Ifa
dice que Orunla se levanto por la mañana y miro epuori y vio que venía una
visita y era Aye el que venía a visitarlo, entonces Orunla hizo ebbo con ewe
akuko para las animas y las dos adie las puso frente de Ifa y cuando vino
Aye, Orunla lo saludo entonces Aye se quedo en casa de Orunla de su obini
Ayaguo Orunmila Ifa dice que esta, pasando muchas penas y que esta pobre
pero que Oshun lo va a favorecer.
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Odere onire omonia siconi ashecun un borole o...guere vini unashasi adifa
rere tinsho oma omo oba leyó ayori.
Lorubo abeboadie meyi Iku eya, Ifa-dice que cuando Dios estaba habilitando
todas las cosas buenas para mandarlas para el mundo entonces se apareció
Orore Oma Oba que es el príncipe del cielo y Dios le dijo que había venido a
tiempo y le dio todas las cosas del cielo para que las trajera para este
mundo; Ifa dice que Ud ha nacido para no carecer de nada, que Ud va a
tener asiento en sus cosas, lorubo 2 addie, eku, eya.
Odi oda Ifa kita oda Ifa ipaleleka oda Ifa Orunmila papake.
Ifa dice que estos eran 3 hermanos o amigos que salieron a recorrer el
mundo y habiéndolo recorrido vieron todas las cosas y fueron a casa de
Orunla para que este los mirara y este les dijo que tenían que hacer ebbo
para que estuvieran bien mañana o pasado y estos 3 amigos eran el hoy y la
cerca de mampostería y Orunla papake y estos 3 hicieron ebbo con 3
collares, ewe tete atiponla y verdolaga y un akuko para cofupa, eshu grigrini,
quiere decir corriendo se lavan los collares, uno se deja en un lado de Orunla
el otro para el hoyo y el otro para la cerca.
Baba Orunla modobale Babashire mododale Babashire opuaife modobale

Babashire modobale Babashire abuaniregun modubale Babashire modobale
babashire.
Lorubo eure, akuko, adie meyi; Ifa dice que Oyoyigodogo era un príncipe que
iba para un pueblo llamado Codeibini y fue a casa de Orunla y este le dijo
que hiciera ebbo para que cogiera un cargo de jefe en esta tierra y él lo hizo
y cuando llego lo pusieron de gobernador; Ifa dice que Ud va para un punto
pero que haga ebbo, primero para que salga bien y lo pongan de cabecera o
le den un empleo grande según su capacidad.
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Odimadima odo odimadima oke odimadima cucurebueke oke macoyina

comayonima.
Lorubo: eyele meni, mariwo, owo lamedilogun paque comacu, eku eya para
que no se muera; Ifa dice que Ud está enfermo o que en su casa hay una
persona que está enferma, que la enfermedad la tiene escondida en el
cuerpo o pasado le van a salir a la cara y no ha de escapar si es mujer la que
viene esta mala de arun lese que haga ebbo para que odi se levante akuko
awado y 4 pesos con 4 reales, o que coja Orunla; Ifa dice que las eyele de
este ebbo no se matan se le entregan a la familia del enfermo para que las
críen sueltas para que vivan y críen sus pichones con libertad para que así el
enfermo pueda criar a sus hijos, pero si las matan el enfermo se muere y si
nunca ha parido ella nunca parirá y si ella ha parido y se le mueren los hijos
y ella hace ebbo no se morirán mas y si reza arun lese se hace el ebbo o otro
o el mismo ebbo con un par de zapatos nuevos y eure lebo; los parajes
estaban llenos de yerbas como no habían habitantes las yerbas tenia espinas
y Baba Odi meyi estaba sin zapatos y se hinco los pies y se enfermo y fue a
donde estaba Olofin a registrarse lo que tenia y Olofin le dijo que si quería
ponerse bueno tenía que hacer ebbo con un par de zapatos y una chiva y el
dinero que Orunla coja y que no andará sin zapatos que los zapatos del ebbo
que se los pusiera y cuando se rompieran se comprara otros que nunca
dejara sus pies sin zapatos que cuando Odi meyi o por cuenta de él es
porque las gente se ponen zapatos porque al principio del mundo no se
usaban zapatos y Odi meyi se hinco y no podía caminar y por eso está
sentado y por eso todas las cosas buena que Dios le mando viene a sus pies
su canto: oyamese osun areyera erirona conimiran eriroma conimiron
Odere ori ire omariarocoria sese goroguo ile oguale bieni arenesio adifafun,
ire tinshoma obaleyo ayuri (hija de Obatalá).
Lorubo: oñi, eyele meni, owo lamedilogun se ewe caña limón o sácate limón;
Ifa dice que ire umbo haga ebbo para que Elewa le abrá su camino y no
tenga tragedia, que Shango esta bravo, la hoja sácate de limón, iye de Ifa de
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Odi meyi se le pone el sácate delante y el oñi de Eshu se le pone un poco en

el suelo y se lame y con lo demás el sácate se machaca se le pone un poco
de oñi, en el omiero para lavarle la cala cabeza cuando coge que culori-a
cualquiera, después se hace con este ebbo otro de shekete para coger la
suerte, eku eya y se lleva a la orilla de la zanja apiti oshun.
Olupopo yeara adifa opue.

Lorubo asho ara (la que tiene en el cuerpo, eku, ella, si tiene enfermedad de
arun y si no la tiene lorubo idan akuko.
Ifa dice que entre 4 personas quieren u piensan robarle un dinero grande,
que hace mucho tiempo esta guardando que haga ebbo para que no tenga
tragedia uno con otro y revolución de cuchillo y luego se descubra el robo y
lo que roben vaya a parar a mano de la justicia, que la envidia es mucha.
Odu de pelear con obini que ishe eke obuan aguoni nimo adifafun Olokun
ayaracunto.
Lorubo abuan que es una canasta con basura, lleva eba oguo que son 2 mil
pesos; Ifa dice que Ud esta pobre y afligido que no se aflija que nunca la mar
está seca que Ud haga ebbo para que pueda estar como la mar grande que
todas las cosas del mundo van a parar a las manos y Ud a sus pies sean
malas y buena sí que si Ud no sabe que todos los ríos van a parar al mar que
todas las cosas malas que están en el suelo y basura que están en la calle y
lo que cogen los ríos van a parar a la mar y ella sin moverse de su puesto
todo viene a los pies de ella y luego ella bota todo lo malo y se queda con lo
bueno que Ud no se va a morir pobre que hay una suerte en su camino que
ire umbo; Ifa dice que aunque las gentes lo están abochornando y haciendo
jaranas que lo miren con desprecio todos van a venir a sus pies.
odima puaco oma oyuma oyiguomekun adifafun orunla ke guombara pade

lorubo.
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La mujer una pailita y un eyele akuko eku eya y el hombre ounko y

chinchorro eku eya; Ifa dice que Ud se encontrara un hombre en la plaza que
la va a enamorar y casarse con Ud también se va a enamorar de él que
hagan ebbo los dos, la mujer con la pailita eyele y akuko y el hombre osese
(que se llama el chinchorro), ounko y owo la megun para que los dos tengan
salud suerte y dinero que lo acompañen; Ifa dice que a Ud se le ha muerto
un familiar, que Uds. han tenido un disgusto por una deuda de dinero o una
cosa que Ud esta soñando con él o con ella que lo están persiguiendo, Ud lo
está maldiciendo para espantarla para que no lo persiga mas, porque tiene
dolor y quiere que le pague lo que Ud le debe, si no en esta vida en la otra
Ifa dice que Ud tiene guerra con los muertos del otro mundo y para que Ud
pague tiene que darle de comer a sus oshas, si los tiene hechos, si no addie
para que le perdone la maldición, que Ud le ha echado para espantarla.
Ewe obuo ewe eru olobuo tuye ewe esisi ewe ateogua ewe sobua ewe yore
etipuanla tete ina asho dudu flecos ecode alaucro eku eya 4 cientos uno abe
abere oyeculegure ewe uroko okika.
Babapue aye aloguo Babate tecu aloro adifafun elele idere cioboro taletale.
Lorubo ounko una cuchara de cocinar en su casa la comida el iye de Ifa se le
pone dentro de la cuchara para cuando le vayan a lavar la cabeza, se le echa
el agua con la cuchara y se le pasa por la cabeza; Ifa dice que Ud esta muy
pobre y extraviado de la fortuna que no tiene dinero que haga ebo para que
mañana o pasado sea rico y todas las clases de fortunas que Ud se está
muriendo de hambre, hoy y mañana Ud va a tener para hacer favores y
regalar, hijo de Orunla Oshun y Yemayá.
Hijo de Shango Oshun y Orunla loye kiwaotesiru ba apuan lenu adifafun
olofin Lorubo adie eure funfun ñame desbaratado con ori.
Apuan aguosha apuan aguishe apuan afoshe apuan kifasiru cafibolenu,
lorubo ounko eyele meni; si oduro Ifa dice que en su casa hay una persona
que está enferma, que sus ojos están muy caliente, que su casa está
30
caliente, sus cosas también, que está peleando con su mujer o la mujer con
el marido ,que hay una persona que esta presa o que la justicia lo persigue
por una tragedia, que no es buena que tiene una camisa colorada o la mujer
túnico colorado que lo traiga para que haga ebbo, con el 16 pesos
Itarucutatata itarucutata adifafun yuoba ibatinrode oyo.

Lorubo inla una jicara osun etu eko iyo; Ifa, dice que eko y el iyo es para el
ebbo, dice Ifa que entre los.3 se han robado una cosa y por la tragedia se va
a destruir y la justicia lo puede prender que Ud ha sufrido muchas pobrezas
que tenga cuidado con la gente del mundo.
adanda adaroco adarodo adajanu oro adifafun elecoidere tiolororo ota letale.
Lorubo ibun jícara eco inla iyo etu eku eya; Ifa dice que el eko era un
comerciante y estaba muy pobre vendiendo y Oggun fue a guerrear cerca de
su pueblo, en otra tierra cuando llego la tarde Oggun gano la guerra y
habiéndosele perdido el camino fue a donde el eko y le compro todos los
efectos que tenia y cuando se iba le pregunto por el camino y ella se lo
enseño y Oggun le regalo mucho dinero y se volvió rica; Ifa dice que no le
pesen los favores que Ud haga, que los santos se lo recompensaran.
Dayesami mofobala mofalalamosu adifafun onidere onidere lapue Orunla. Ifa

dice que Ud es el hijo mas chiquito de su madre y el único y que si acaso
tiene otro hijo se va a morir y Ud solo se va a quedar que es el más chico y
que su madre esta pobre y que en su casa hay mucha pobreza; Ifa dice que
no esté majadero, que no haga nada malo que estara preso que anda con 3
amigos suyos y entre los 3 hay uno que las gente no lo quieren y lo quieren
matar y ese lo quiere a Ud mas que a los otros y que todos los demás
amigos que Ud tiene; Ifa dice que cuando Ud vaya a caer preso será con dos
mas y Ud va a hacer el 3 y para que esto no suceda tiene que hacer ebbo
meta, el primero de oquete el segundo de eyele y el otro de akuko y los 3 se
hacen juntos a la vez, para ponerlo delante de Elegwa; Ifa dice que este
31
capataz de ole que le ponga el collar de Shango, o sino el de Orunla se

pregunta.
Oshupa abiriguosi oshupa obira oguo tun adifafun afomayoyo inewolo

afomayoyo lapue oshun omayoyo lapue abiku.
Lorubo abue adie eku eya ounko lopua Echu; Ifa dice que este oddun cuando
coge este camino se registra hasta lo último del abiku; Ifa dique oshupa es la
luna y abarabiosun son las estrellas y que la luna empuja para un lado y
para otro las estrellas y ella se coloca en el medio, ha registrar lo que salía;
Ifa dice que en su casa o al lado hay awo que lo está envidiando y quiere
porfiar con Ud porque él no tiene Osun y porque la caridad del cobre lo
defiende en todos sus cosas y porque es madre de todos los muchachos que
son abiku; si es mujer la que viene a mirarse está embarazada y ese hijo es
de Oshun que lo está, defendiendo en todos sus apuros que las gentes no lo
quieren bien.
Apuan aguosha asha awo apuan, adifa iroso ile olofi.

Ifa dice que en su casa hay una mata de cedro grande, que Ud piensa ir a un
punto a ver a una persona que esta presa tenga cuidado no caiga también,
que su mujer está enferma de la barriga que donde esa persona esta presa
van a morir muchos presos, en su casa hay uno de la familia que está preso
o que la justicia lo está buscando para averiguar de otros que han hecho una
cosa mala, o robo, o tragedia, que están haciendo travesuras en la calle
junto con los otros amigos suyos que no siga que haga ebbo para que; se
libre de lo malo.
Este oddun es de mujer. Eca solo solo adifa baba ayata manbis.
Cuando al principio del mundo el cochino no paria Orunla le dijo que hiciera
ebbo para que pudiera parir y este lo hizo y pudo parir, así que la mujer que
le salga este oddun, ha de parir mucho pero ha de tener cuidado porque se
ha de morir y cuando no esta mujer se enferme de la sangre y si es hombre
32
que haga ebbo con eure o ounko, la eure para Orunla y la sangre del ounko,
se lava el cuerpo y si dice que esta mujer quiere ver hasta el final de su
marido, esta chini ofidan Lorubo osun abuebo adie meyi.
Este oddun es de mujer quiere fijarse en todo. Araye adifafun ode adifa
Aroni.
El cazador tenía su mujer y ode salía todos los días a cazar, al campo y había
hecho contrato con el diablo de comerse la gandinga y el corazón y todo lo
de adentro y la mujer quería saber que hacia el marido con la gandinga; mas
un día cogió la bolsa del marido y le hizo un agujerito y lo lleno de cenizas y
cuando el marido salió le siguió el rastro por la ceniza, cuando este llego se
escondió entonces el cazador mato una eure y vino Aroni y se sentó a
comerse la gandinga y la mujer que vio eso salió y Aroni la vio y le dijo: mira
así como tu vienes a ver como nosotros nos bebemos la sangre así tu vas a
derramar sangre toda tu vida maldición de Aroni.
IROSO MEYI
Adua opakuta yeke adifa emino umbo II
umboa y salud aye II
00
00
Que omino orubo bogbo tenuyen todo lo que la boca come; Ifa dice que
Emino fue a casa de Patatayegue para que le hicieran ebbo para que todo el
mundo le mentara, entonces Patata le dijo que le trajera todo lo que la boca
come, akuko, eku, eya, Ifa dice que mañana u pasado Ud será muy mentado
en todos sus negocios, en tratos de mujeres y en todo trato de hombres.
Apuan aguosha ashaguo apuan adifa iroso ile olofin.

Ifa dice que Iroso fue a casa de Orunla para que lo mirara porque, Olofin lo
había mandado a buscar y Orunla le dijo que trajera adie meni y los 4 pesos
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y que saliera al camino y que si se encontraba un pobre que le diera una adie
y un peso y a este se le apareció 4 veces el limosnero y por ultimo le
pregunto a Iroso que a donde iba y este le dijo que iba para casa de Olofin y
Elewa que era el limosnero le dijo mira cuando llegues a casa de Olofin te
encontraras una mujer sentada en la puerta que esta tiñendo ropas y la
mandas a que se quite y clavas tu Osun y dices que Olofin no está muerto
que lo que está en la tumba es una cepa de plátanos y que Olofin está
jugando con guacalotes de corales con sus 16 mujeres que están malas de
sus costumbres y que le diga a Olofin que salga para afuera y que suelte a
todos los babalawo que tiene preso, porque con la mata de caoba que tiene
en el patio le van hacer la caja para su entierro, entonces salió Olofin a la
puerta y le pidió perdón a Iroso entonces le dijo que pagara la multa de
todos los babalawos de una eure a cada uno 400 pesos y que Olofin tiene
que amarrarse una eure a la cintura para pedir perdón a Orunla su canto que
empezó a cantar:"osun ayere shashadao olide awo olide mamadao olide" Ifa
dice que en junta de babalawo todos están presos o donde vaya a ir el
babalawo hay muchos presos conocidos o que el babalawo no va a caer
preso, se le pregunta a Orunla si es el o no; Lorubo una eure para Orunla y
la soga conque está amarrada la eure, se pasa por la mano de todos los
babalawos que allí estén y luego se mata para Orunla.
Uritameta afidiacata adifa oyo olufu mariwo okuke.

Ifa dice que sus caminos están cerrados, porque cuando las 3 esquinas le
hicieron ebbo a la palma y al sol con 20 akofa y ori para coger la suerte que
dios le mandaba.
Osun ayere de orosun meyi shashadao obide awo obide mamadao olide
shashadao olide awo olide; mamadao olide.
OJUANI MEYI
Okuta lamaseye he babalawo 00
34
00
II
II
Lorubo asho dundun, abeboadie tolosamano (gallina prieta de 5 dedos)

ocutamano (5 pedacitos de piedras) labrada de mármol; Ifa dice que en su
casa hay una persona que esta mala que haga ebbo con una ropa prieta que
tiene en su casa que la traiga, quien de su familia se ha muerto madre u
padre y tiene un dinero enterrado y está dando la vuelta penando que la
piedra de mármol al partir no le sale sangre y es padrino de las dos manos
que cada uno tiene 5 hijos, Ifa dice que Ud está soñando con santo parado, o
en un altar, que es cosa buena, que haga ebbo para que no se muera
ninguno de sus hijos, delante de Ud
oguoni meyi epuo eruguo osa aguanteru toritori aguani babalawo todifa
ounteshi umbo umboa locorokile.
Este de lo que coja Orunla, Ifa dice que este, era un caballero que tenía
mujer, y ella se entero que tenía otra y le dio un, sentimiento tan grande que
no la complacía nadie ni atendió a ninguna, clase de empeño y fue para casa
de su padre y este le pregunto que le había pasado que había venido y esta
le dijo que había venido por unos días a estarse allí y se estuvo como 2 años,
en ese tiempo su marido adelanto mucha su fortuna y se oía en todos los
lugares públicos su nombre y el, padre de la mujer se entero que el marido
de la hija estaba bien y el determino llevar a su hija donde estaba su marido
y entonces de llegar a la ciudad este caballero se entero que la mujer venia
con su padre y les salió al encuentro y como él no la quería desconfió de ella
y le echo una maldición y ella se volvió un rio que está en África que se llama
Eunteci y su clasere o canto se llama, Oroquini Omitesi corokideo un tesi coti
bua; este Ifa dice que Ud tiene su mujer y tiene otra querida rica que esta,
con ella o Ud la va a enamorar y como su mujer se entero se entere se ira de
su lado y no va a valer empeño de ninguna persona, para que acabe; Ifa dice
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que deje que se vaya que mañana o pasado volverá cuando oiga que Ud esta
rico, entonces Ud la recibe; pero la pone en otra casa, porque ella no tiene
buenas intenciones de modo que este Ifa viniendo por este camino, dice, que
la mujer que Ud vive hoy se va a separar, pero luego ella va a volver con
empeño y se va a enfermar, con lo que Ud disponga en la casa y Ud va a
subir; Ifa dice que Ud no es pobre ni rico pero que mañana o pasado rico ha
de estar.
Allo obualadatani obalacanwo abolla ille, oma, tobine akitipadida muroco.

Lorubo ocuete epuo ecoide meta si es hombre el que viene a mirarse tiene
dos mujeres una es vieja y la otra es una muchacha que la vieja tiene aye y
otros malos y si es mujer que viene se le dice que el marido tiene dos
mujeres, que uno de ellas lo quiere matar que haga ebbo para salvarlo con 5
pesos y la joven se le da la pluma para que se la ponga en la cabeza todos
los días.
Ojuani meyi kipako opecoshe kimale omani shashan.

Lorubo eure meyi owo pupo; Ifa dice que un pariente de Ud se ha muerto y
que no le ha hecho una misa como se debe y esta penando porque tiene un
dinero enterrado y quiere entregárselo a Ud o a otra persona de la familia,
para que saquen de penas.
Ojuani meyi, ecun fabua odishule shelebe omufa fuo oshodo ban ban
Lubueyu adifafun agangara tinshoma Olodumare, yano al el que siga abajo.
Agangara awo Olodumare adifafun Olodumare; cuando Agangara le hizo
ebbo a Olodumare, estuvo bien le dijo que te hace falta y Agangara le dijo
que mujer, hijo y dinero, lorubo 16 corales, 5 acodie tolosamano, owo
lamano y después que se acaba la rogación se amarra las plumas y despues
se pone los corales y se le pide al cielo todos los días hasta el fin.
Amo buao olla adifa yaru.
Ifa dice que Oya estaba llorando por tener hijos entonces fue a casa de
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Orunla y este le dijo que hiciera ebbo con agutan para que lo criara y que
cuando el agutan empezara a parir ella también iba a parir y pario 9 hijos,
entonces dijo oya toto ababo Eshu nunca yo comere carnera ni carnero,
Lorubo agutan eku eya hijo de Oya.
Pele erutuca oco canchocho; eni tuibua elegiris aguani babalawo lodifa
oganyo.
Lorubo si oduro idan eguos akuko y orqueta 10 pesos para que mañana o
pasado no lo fueran a tumbar y el no hizo caso como le dijeron y aconteció
que venía cruzando un hombre con su mujer, por la acera y Aganyololodima
lastimo la mujer de ese caballero y este saco el machete y corto a
Aganyololodina; Ifa dice que, Ud no cambie de opinión o de pensamiento
porque piensa ir a un punto y no va bien, si a Ud lo mandan a buscar o lo
han mandado que no vaya o si va que haga ebbo primero, para que vaya
bien, Ud y las personas que vayan con Ud porque la tragedia es inevitable,
que Ud ha parido hijos o tenido jimaguas, que lo estan persiguiendo que
hacerlo o asentarlo.
OBARA MEYI
Obini eke casa casa lanri II
Atiricosho cocho cocho corasha 00
Batare un boleno adifafun orunla 00
00
Cuando la mujer de Obara estaba vendiendo obi y frutas el rey la vio y se
enamoro de ella y la llamo y empezó a hacer sus diligencias y ella no quiso o
no quería, entonces el rey le enseño y le dijo tu vez esos cuartos que están
ahí el primero esta lleno de oro, el segundo de plata y el ultimo que es prieto
ahí hay un hombre con un machete en la mano y todo esto es para probar a
los adivinos, y al que no acierte lo pongo preso y solo me falta Obara
entonces la mujer fue para la casa y Obara estaba mirando a Orunla y le dijo
con que hombre tú estabas conversando que te enamoraba y ella le dijo lo
que el rey le dijo de los cuartos.
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Obara meyi oshe babadagua obuosha pupo oba calopuo Obara adifafun oba
oco oguo sile ofefuto ile oguo ofosuto ile ileke ofe obutele osonda oguanima
Obara lodaguo afefuto ile oguo ayaraguo yocomi obuobi ofe edutele osonda
oguanima yo comi obuobi.
(Continuación de la historia anterior)
Y lo que habían en ellos, Obara meyi vio y pregunto, el gobernador para
saber si era verdad que Obara sabia lo mando a buscar, entonces Obara le
dijo lo que sabía entonces le entrego ire meta 3 suertes; Ifa dice que 3
hombres la están enamorando que uno de ellos vive en balcón y es ladrón,
que gana el dinero con más facilidad que los demás que le conviene más que
a los otros.
Casa casa lanri atiricocho cocho cocho caracha caracha babare oubolene
adifa eyi obara tioda ala ikini.
Eleguede queborire y dos eyele para darle de comer a su cabeza.
Ifa dice que todos los babalawos adivinaban en su Olofin toda la semana y
no le daban nada y los tenían hasta las 12 del día sin darle nada y un día
que; Obara se levanto por la mañana y le pregunto a Orunla y este le dijo
que hiciera ebbo con una eure para Orunla y que no saliera a la calle por 3
días y como era natura los otros se fueron para la casa de Olofin, mas ese
día cuando se iban Olofin les dio 15 calabazas llenas de riquezas y ellos no
sabían que tenía dinero adentro y cuando pasaron por casa de Obara meyi y
Obara los llamo y los convido a comer y cuando terminaron les regalaron las
calabazas a Obara y la mujer de Obara le dijo que no había mas comida y él
le dijo que cogiera una de esas calabazas y ella fue a partir una y no podía y
llamo a su marido y este la partió y vio que estada llena de riquezas y las
otras también y como de costumbre volvieron al otro día a casa de Olofin y
este les dijo que como estaban las calabazas y ellos le dijeron que las habían
dejado en casa de Obara y Olofin les dijo que siempre serian pobres y Obara
de la contentura compro un caballo y todos los días montaba y salía y estuvo
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rico. Ifa dice que le dé y haga ebbo de eure y que le de comer a su cabeza
calabaza y eure y que no salga a la calle en 7 días, que una suerte ha de
venir a su casa entre 7 y 15 dias.
Cucute cosequi efufu adifafun obara unre bami yereu.

Ifa dice que Ud esta comenzando un comercio y todo le irá bien y Ud va
hacer rico, Lorubo eye le owo lamesa.
Su ofa ewe coro/Obara meyi oyo tinshawo nunuaye oma owo y salud
Onuobillobini abuere obini unsheke.
Lorubo ounko akuko abeboadie meyi Obe tiene que darle, a Ifa una eure,
eyele; para su cabeza y eleguede kefiborire para que le abra el camino que
Orunla y su cabeza tienen hambre si es hombre tiene dos mujeres y si es
mujer tiene dos maridos que uno de los dos la van a matar por puta que hay
tragedia de cuchillo que entre Ud y su familia hay enredos y van andar con la
justicia que comabinu que comalla que tenga paciencia en ganar a la gente
paciencia para que no pierda; la guerra y que esta persona piensa mucho.
Su mañana de Oshetura/Obara meyi onibara olabara eyebarabarà kikate.

Lorubo asho ara una ropa de cuadrito que tiene puesta o cuando vino a
mirarse, 10 iguimefa que son 6 palitos de leña hechos un macito owo la
mesa que son 6 onzas, iruechidudu que es un rabo de un caballo prieto,
ounko, eure akuko, Ifa dice que en su casa hay una persona que esta mala
en la cama que tiene Oggun, que la enfermedad es mala que le han echado y
la ha pisado, que le ha empezado por los pies para arriba que sus enemigos
lo quieren ver con la cabeza donde, los pies, pero no se acobarde que Oggun
lo está acompañando Ud tiene 3 hijos y parirá uno que es hijo de Oggun, que
su marido tiene otra mujer que tenga cuidado para que no vaya a ver cosas
malas de Oggun para llevarse a su marido de mala manera, o al marido se lo
aplican para que le lleven la mujer.
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Goma molida azúcar candé molida con aceite de almendra baños de agua
fresca con una gota de láudano y cabezales de los mismos.
OKANA MEYI
Okana meyi hijo de elewa y 00

obalufan/ Ifa de agua 00
00
II
Pakutu mayalawa adifafun akuko tinsharode oyo pakuko ireredodi ashudi
adao ashure.
Lorubo el babalawo akuko no lo hizo de obi echunchun acara eyele. Dice Ifa
que todas sus cosas Ud la diga al reves, que no diga como lo vaya hacer, el
babalawo akuko fue a donde estaba Elewa y le enseño eshunshun y no se lo
dio, fue a donde estaba Aye y le enseño acata y fue a donde Obatalá y le
enseño obi y a ninguno le dio nada entonces Elewa que sabia todas las cosas
del babalawo akuko trato de echarlo a perder, pero él no había dicho sus
cosas si no al revés, se salvo, cuando Ud quiera dinero pida que este
arrancado, cuando quiera salud pida muerte, cuando pida un hijo que no lo
tenga y todo lo quiera se pide al revés.
Reza agua/ Okana meyi shakutu mayalawa lodifafun akuko nimba araye
timba ashota lorubo ounko eyele akuko acara eshunshu obi eku ella.
Dice Ifa que en su casa hay una persona que está enferma que el mundo
quiere verse su fin, que tiene muchos contrarios que quieren verle,
arrastrado y afligidos, Ifa dice que la persona que se viene a mirar tiene una
ropa asho pupua en su casa que la traiga para hacer ebbo con ella, Ifa dice
que todas sus cosas que vaya hacer las diga al revés para que Elewa le
arregle la suerte, que tiene en su mano, cuando Elewa le pidio al babalawo
akuko que le diera Eshunshun y el babalawo akuko le dijo que no le daba
40
nada y entonces Elewa se puso bravo y saco su güiro de virtud, que se lo dio
Dios y cuando Elewa necesita algo no tiene nada más que presentar su güiro
al cielo y dios le concede todo lo que quiera hacer o deshacer entonces Elewa
le pregunto al babalawo akuko que a donde iba para hacerle la maldad de
trastornarle lo que iba hacer, akuko le dijo que iba a Ibadan porque hacía 4
meses que estaba lloviendo y el gobernador lo había mandado a buscar para
que hiciera ebbo para que parara de llover, Elewa se alegro de saberlo y
apenas Babalawo había llegado a la mitad del camino cuando Elewa soltó un
gran torrente de agua que era lo que necesitaba en venganza de lo que
había pedido y no se le había dado, así que cuando el Babalawo akuko llego
a donde estaba el rey lo recibieron con vivas y que pidiera todo lo que él
quisiera en virtud que aunque no había llegado ya estaba el agua allí y todo
esto lo había hecho Elewa para echar a perder las cosas, pero como akuko
no le había dicho la verdad, si no una mentira respecto a lo que iba hacer
porque hacía 6 meses que no llovía allí y la situación era precaria y el rey lo
había mandado a buscar para que hiciera ebbo para que lloviera y akuko se
había comprometido a traer el agua que tanta falta hacia y Elewa pensó que
con tanta agua había hecho una maldad y lo que hizo fue un favor por eso
cuando sale esta letra se dice todo al revés.
Awo afirafabagui awo irekere boga awo ibo cudo cudulate aguani babalawo
lodifa ologuo osulala ofiguisu guologuo.
Lorubo y no quiso ounko acara eyele akuko obi.
Ifa dice que Oliguo era un gobernador muy dichoso, mas un día se levanto y
fue a pasear por el patio de su casa y vio que tenía una mata que paria
dinero y se puso a recoger dinero y al otro día hizo lo mismo y vio que la
mata seguía pariendo dinero y satisfecho de lo que tenia mando al criado
que cercara la casa para que las gente no lo viera y a las gente le gustaba
saberlo todo y fueron a casa de Orunla para averiguar y Orunla les dijo que
ese hombre tenía muchas riquezas y las gente le preguntaron a Orunla que
como lo podían arruinar y Orunla les dijo que hiciera ebbo para Eshu y ellos
lo hicieron y Eshu empezó su trabajo del modo siguiente, le volvió que todas
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las matas que parían dinero le parieran cabezas de muchachos y esto lo hizo
por la noche cuando amaneció los criados que vieron esto le avisaron al amo
y el vino y dijo que tumbaran todas las matas
Y ellos la tumbaron y Oliguo osulala se volvió pobre Ifa dice que ud. va a
recibir un cargo mañana o pasado, pero que haga ebbo para Eshu para que
las gentes no le hagan daño para que todo lo pierda
Oye osa ara curu curu oda mama aco aparo ocolabe lori cese adifa Olofin.
Ifa dice que en su casa hay 3 persona enfermas de un mismo padecimiento
que traiga ropa de 3 colores para hacer ebbo con ella una blanca, otra prieta,
otra verde, la verde para el hijo, la blanca para su madre y la prieta para su
padre, lorubo eyele.
Pakutu maya lagua adifa akuko corodiofa lorubo akuko maíz asado y ñame
asado.
Y que no diera limosna por el camino a nadie, Ifa dice que a Ud lo van a
mandar a buscar de un punto en donde han ido muchas gentes y todas han
quedado mal, pero Ud ha de quedar bien, porque en la tierra Ado cuando no
llovía el rey mando a buscar a todos los babalawo y ellos no podían ni
acertaron, lo que se quería, entonces el rey mando a buscar a Okana meyi y
el fue a donde estada Orunla y le pregunto y este le dijo que hiciera ebbo
con un akuko, maíz tostado y ñame asado y que. no diera limosnas por el
camino y le salió 3 veces en el camino Elewa, pidiéndole limosnas y el no le
dio nada y Elewa, le pregunto que para donde iba y este le dijo que iba para
donde el rey de Ado que mando a buscar para que pare el agua que está
lloviendo mucho y Elewa para hacerle la maldad con su tarro de virtud
apunto para el cielo y empezó a llover muy fuerte y cuando okana meyi llego
llovia Okana le dijo al Rey yo vengo con el agua y el rey le dijo yo te voy a
coronar olowa.
Emina godogodo adifa Orunla otoco olu y machota.

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Ifa dice que cuando todas las gentes de la ciudad se hicieron contrarios de
Orunla, entonces el ebbo con akara negra blanca y colorada eku ella y no se
las dio a Eshu entonces, Orunla gano. Ifa dice que Ud tiene muchos
contrarios que quieren hacerle daño, pero no pueden porque Orunla lo quiere
mucho pero que haga ebbo para que le gane a todos los contrarios y para
que Elewa y Shango lo a acompañen y lo defiendan y todos se mueran.
OGUNDA MEYI
Ogunda Meyi olococo omolaba olocoo II
Ayukisile cobacru asenipada II
Adifafun ori nise omacoba tileku II
Toco omore otinba ibriye 00
Lorubo abuo o ounko eku eya owo la meyo lameye untori iya owo pupo. Ifa
dice que ud. está metido entre dos guerras una por delante y otra por
detrás, que ud. le va a ganar a todos sus contrarios, 6 hombres, están
peleando con 2 mujeres y si es mujer están peleando con 2 hombres porque
el hombre tiene dos mujeres y la mujer tiene dos hombre, Ifa dice que las
gente; están buscando guerra con Ud que Ud no le haga caso, que haga
ebbo para que pueda vencer. Ifa que Ud tiene una mujer embarazada y que
tenga cuidado con esa barriga no vaya a tener entorpecimiento, cuando
oduro okete sombrero y okutameta acodemeta eya tuto meta pescado fresco
se parte en 3 y uno para Obatalá otra para Oggun y otro para la cabeza
keborire. Ifa dice que Ud le dé de comer a Elewa; todos los días que Ud esta
soñando con dinero y una tragedia, desgracia y muerto, entre mucha gente
blancos y negros mulatos; para hombre cuando reza arun, Ifa dice que Ud
esta malo de la barriga y tiene la naturaleza muy floja, que no engendra
hijos, que Ud tiene una camisa asho punzo u azul de cuadrito ashokeleke que
la traiga para hacer ebbo con ella, cuando reza mujer su ebbo 3 palitos
akuko meta acoide meta.
Ifa un túnico ashokelecu azul o punzo de pintado y que una persona lo va a
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venir a buscar o lo va a mandar a buscar que no vaya a ninguna parte para

que no vaya a pasar un bochorno y de eso vaya a tener tragedia y vaya a
parar a la cárcel, dice Ifa que Ud no beba bebidas de ninguna clase que de
sus enemigos al menos, que Ud piense que pueda hacerlo a Ud y ese
mismito es quien le pueda echar Ogun, Ifa dice que no salga de noche a la
calle que un contrario de Ud lo está velando por la noche para darle por
detrás con un cuchillo, que ni su madre ni su padre lo van a salvar, por eso
es mejor que no salga a la calle ni a ningún lado, Ud tiene un sombrero de
uso que lo cuide bien.
Ogunda meyi adaguiri odo ipodo idaguiri olo kipodo idaguiri ashe kiponi ogui
iyikiya cobue irabue inu okun.
Lorubo eku meni owo Ifa dice que Ud esta soñando cosas con muertos que
Ud se ha asustado, como que se lo querían llevar o matarlo, Ifa larga un
refrán y dice que la hoja esta dentro del hoyo aunque venga el viento no la
puede sacar y que la bulla, que hace la mano del pilón y que la bulla que
hace la mano de la piedra de moler no meta a su madre la piedra y que la
bulla que hace la puerta no puede, matar a ogri y su canto es así, olomashe
yodemi euyopapa olomo asenemi demi, quiere decir que la jutia que el maja
mata y se la come eso se le pudre en la barriga por maldición de Obatalá, así
es que haga ebbo para que todo se vuelva bulla y viento.
Oca coni eni Ifa loguifu; alole; Ifa cogua abere meni obi meni eyele meni fun
fun.
Orunla le hizo ebbo a oca y selefun ofoca obi meta cofisocolorisha. Ifa dice
que el maja no tiene dientes para morder nada y llorando fue a donde Orunla
para ver qué remedio le daba para tener dientes ya que todos los animales
tenían menos él, Ifa dijo que trajera 4 agujas y 4 obi funfun y 4 eyele funfun
y después Ifa le hizo ebbo le bendijo las 4 agujas y los 4 obi y que fuera a
parar al camino real por donde tenía que cruzar Obatalá y que cuando pasara
que le tirara los 4 obi cuando Obatalá vio los 4 obi le pregunto que porque
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motivo le tiraba los cocos y el maja le dijo que había sido él, por el motivo de
que no tenia dientes para comer y Obatalá con las agujas, que tenia le puso
dos arriba y dos abajo y dijo te doy por virtud que todos los animales que
muerdas tienen que venir a caer a tus pies y Obatalá siguió su camino con su
comitiva y se le quedo en el punto que le dio los dientes al maja su ceseto,
sin darse cuenta y mando a la jutia que lo fuera a buscar que él esperaba y
okete fue y el maja todavía estaba parado donde Obatalá le había puesto los
dientes y cuando llego la jutia a buscar el ceseto el maja desconfió y quiso
probar los dientes con uno de los criados de Obatalá y la mordió y la jutia
salió corriendo con el ceseto y cuando llego a donde Obatalá este le preguntó
que le pasaba y la jutia le dijo que el maja la había mordido entonces
Obatalá le echo una maldición que después de engullir cualquier animal
mientras el mundo fuera mundo tenía que ponerse a podrirlo, to iban eshu;
Ifa dice que Ud es faltón y que mañana Ud va a faltar a su padrino o a su
madrina que este ahijado es faltón y atrevido.
Olobua molobuan adifa orunla fo Ogun.

Lorubo eya orun (se parte a lo largo) si la coge Orunla se parte según mande
él; Ifa dice que entre dos o tres están peleando por una cosa que no se
puede partir que dos mujeres están peleando por un hombre o dos hombres
por una mujer o dos peleando por una causa de trabajo o dinero, Ifa dice
que la persona que le sale este oddun no agradece nada de lo que se hace y
avaricioso, si oduro que le de otileke a su eleda, Ud esta en un paraje que
está peleando con un contrario que esta junto con Ud y no quiere que Ud
este ahí si no que lo boten o se vaya, a de ahí para otro lado o bien para no
pagarle el dinero que le deben o por envidia de su trabajo que Ud es algo
dichoso y las gentes le tienen puesto los ojos encima, Ifa dice que dentro de
las gente que están guerreando con Ud hay una mujer que es ologun que es
fuerte y que trabaja para, sus contrarios; Ifa dice que Ud piensa ir a un
paraje bien a trabajar o a vivir, al principio todo estará bien pero luego no le
van a agradar ni agradecer y siempre lo van a votar con tragedia. Ifa dice
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que le dé de comer a Oggun para que sus cosas estén bien, en donde Ud
vive o junto a su casa hay un rio, Ud es zurdo y trabaja con las dos manos, o
una persona está a su lado, Ifa dice que orubo oti cerveza para su eleda que
beba un poco y lo demás para Oris
Oshunshun guere tishawo orubo atoi corogoro tinshawo ale oguani babalawo
lodafun oloma lapue Orunla ani shican yagua abuan.
Este Ifa dice que Orunla se comió una canasta de obi, dice Ifa que le dé una
canasta de obi a Orunla y que todos los días daba uno para' que sus cosas
salgan bien, Ifa dice que el babalawo que está mirando y sale este oddun
está asustado con el enfermo que esta curando que esta como loco que,
tiene un túnico de pinta como la culebra o manta de listas a la larga que lo
traiga que Obatalá lo tiene preso que orubo para que Obatalá le eche la
bendición y se le quite la locura que se cure y tiene que ponerse el collar de
Obatalá y asentarlo para que este bien, Lorubo akuko obi meta eyele funfun
para Obatalá eku eya ibin y ori.
Acata aberi shateisele mata toga ashe guricaco adifafun oca.

Ifa dice que las cosas que se fueron de su lado tienen que volver a sus pies
con paciencia, Ifa dice que viene una enfermedad.
Mota moto ocolla quiso irabue beno olofi opo ora adifa aguse tinreda aguo
nide ucurda meyi meyi orubo.
1 adie para su cabeza; Ifa dice que en la plaza de Olofin un cazador había
matado un elefante y este elefante había caído con una mano puesta en la
puerta de Olofin (en la casa de Olofin)y Olofin llamo a todos los Babalawos y
el que no adivinada lo metía preso, mando a buscar a Ogunda y este fue a
preguntarle a Orunla y Orunla le dijo que le diera una adie a su ori la del
ebbo y la se ba comiera y que se encontraba un pobre por el camino que se
la diera un pedazo de adie y un peso y esto se le presento 4 veces y este le
dijo que a donde iba y él le dijo que a casa de Olofin (este era Elegwa) y
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Elegwa le dijo que lo que quería Olofin era que le adivinaran lo que había
dentro del elefante y Elegwa le dijo: mira dentro tiene un niño, que trae ordu
en la mano derecha; cuando llego entonces Olofin le pidió perdón; Ifa dice
que Ud quiere una mujer que todos los hombres quieren o sea muchos
hombres quieren.
nota: se hace el ebbo con la gallina y se le da el eye a la cabeza y después
se cocina y se reparte a todo el que llegue a la casa y se le da dinero según
uno pueda y el que no hace que no la coma.
Ogunda meyi aguapari agua tomatase aun moshode Olofin oguani Babalawo
adifa shigun shinloco un buati lle Olofin lorubo Orunla. Ogunda meyi con
akuko, eku, ella, owo la meni; Ifa dice que eran 3 cortadores de leña
mataron un elefante y este fue a caer frente a casa de Olofin, (esta historia
es la misma que la anterior con la diferencia que esta dice que se le da un
akuko en vez de una adie) Ifa dice que lo van a mandar a buscar de un
punto, para que saque una cosa en claro que nadie ha podido aclarar, que la
cosa es comprometida, pero Ud lo va salvar.
Oggunda meyi oguani Babalawo todafun obanla toyade niraye ile oronsi iraye
obo.
Lorubo con 3 sabanas blancas y chiribaba meyi y 3 obis, akuko; Ifa dice que
Ud es hijo de Odun y de Orunla, Ifa dice que cuando Obatalá andaba por el
mundo fue a ver a Orunla y este le dijo que todos los caminos estaban bien,
pero que tenía que tener mucha paciencia para andar por la tierra y fuera
respetado por el mundo y que hiciera ebbo con 3 sabanas blancas, miyo y 3
obis y lo hizo, entonces Obatalá y su mujer Agirimon vieron a un tullido y el
tullido le dijo a Obanla que lo cargara y el atendió lo que dijo Orunla y lo
cargo y en el camino el tullido lo cargo y obanla lo quería botar y la mujer le
dijo que no lo hiciera que se acordara de lo que dijo Orunla y aconteció que
venía un caballo y obanla le enseño el chiribama y el caballo se paro y
Obatalá lo cogió mas la guardia que lo vio creyeron que lo iba a robar.
47
OSAMEYI
Osa meyi poco fialare adifafun elbo 00
II
II
II
Lorubo eku lebo una jutia; Ifa dice que por ahi viene una suerte pero que
tenga cuidado, Ud para que con el susto no vaya a botarla, porque el
Babalawo gato era adivino, e iba a ir a otras tierras, le pregunto a Orunla y
este le dijo que hiciera ebbo con una jutia para que con el susto no fuera a
perder la suerte cuando se lo topara quiere decir que no tenga miedo,
cuando Ud se encuentre una cosa grande no la converse con nadie.
Osa mayi Babaselese adifafun orunla Baba seroro.
Lorubo eyele meyi un porrón de agua efun, Ifa dice que sus cosas están muy
calientes que haga ebbo para que se le refresque porque cuando Orunla fue
a donde estaba Olofin y Olofin tenía ñame errado y Olofin dijo que se lo
sacaran entero que le iba a dar, una suerte, Orunla, lo saco porque hizo ebbo
con un porrón dos eyeles y efun abuf
Osa meyi irele oguo ireoco opuo oni Baba laguo adifa yokofun ogosun bati fe
gue ninyaguo.
Ifa dice que lorubo untori iya de aye y de araye; dice Orunla que cuando el
algodón se iba a casar con el surco, Orunla le dijo que hiciera ebbo y él lo
hizo para que nadie le hiciera daño, entonces vino la hormiga bibijagua a
comerse las raíces y se murieron, vino después Aye y vio eso que cuando
abrieran el botón entonces irele opuo abrió sus botones y vino Aye a
comérselo y se atoro y se murió; Ifa dice que Ud va a vivir con una gente
que nadie puede vivir con él; Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios que Ud
haga ebbo para que Aye no pueda con Ud lorubo aguja ceniza akuko a Eshu
eku eya 16 pesos y alaodosa.
48
Osa meyi aguo guirin chubu aguo guirindide aguani Babalawo adifa Obatalá
cheribo.
Lorubo untori iya araye eyele asho funfun efun owo la meta Ifa dice que al
principio del mundo los vecinos de Obatalá habían hecho un robo y la jutia lo
supo y estaban persiguiendo a los ladrones hasta que los perdieron y como
estos ladrones visitaban a casa de Obatalá, estos tenían unos vecinos
contrarios suyos dieron parte a la justicia que Obatalá estaba complicado en
el robo entonces la justicia mando a buscar a Obatalá este fue a casa de
Orunla y este le dijo que sus enemigos le habían levantado un falso
testimonio, que hiciera ebbo para que ganara y saliera bien, en sus
declaraciones con el gobierno y Obatalá hizo ebbo. Ifa dice que Ud tiene unos
contrarios ocultos, junto a su casa que está buscando la forma de hacerle
daño y complicarlo en un enredo de justicia.
Osa Meyi otarucu otarucu otarucutata adifafun Shango olufo bo orisha. Ifa
dice que Ud va a pasar 3 bochornos y que los 3 le va a venir una suerte u
fortuna; Lorubo chiribaba ebuesan lebo igele meta 3 pañuelos blancos y
cuando acabe de hacer el ebbo que se lo amarre en la cabeza, que antes que
acabe de ponérselo en la cabeza los 3 pañuelos ya habrá venido la suerte;
Ifa dice que la suerte de Ud no está aquí si no en otro paraje y que Ud tiene
que hacer un viaje por mar o por tierra, Olofin tenía una mujer.
Porocobai alabai adifafun ogo tinrrefraso falodo onibana oge otorere enaba
na.
Lorubo eru, eyele, ewe, ori de Obatalá elese buenioguo.
Ifa dice que Ud piensa mucho y que está pensando muchas penas y trabajo,
pero que mañana o pasado estará rico, Ifa dice que Ud se quiere acomodar o
ya esta acomodado, que a su lado hay una persona que es muy avariciosa,
que todo lo quiere para ella, que Ud no se vaya a ir para que Ud no bote sus
suerte y no pierda lo que se le ha de presentar; Ifa dice que tenga cuidado
49
en la casa donde vive o trabaja, que han robado o van a robar pues están
pensando del modo que lo van hacer, que tenga cuidado para que no lo
comprometan; Ifa dice que si es mujer hay otra, que quiere quitarle el
marido pero de mala manera y si es hombre que otro le quiere quitar la
mujer que haga ebbo para que no suceda y que no se le mueran ninguno de
sus hijos, con eru hojas de ewe eru y ori de Obatalá para untarse en el.
cuerpo y eyele meyi si es mujer que está embarazada para que pueda parir
se haga un ebbo con carne cocinada de la que Ud va a comer y un eko y este
ebbo se lleva al río de Yemayá a la orilla de la zanja.
Eñefukeke nese aguo onitede adifafun orunla tinrrauyo alle

Lorubo akuko otolelebueta owo; Ifa dice que este Ifa es donde coge el canillo
de Aye que haga ebbo para que tenga salud y sus hijos no se le mueran, que
lo están persiguiendo y dice que en su casa hay una persona embarazada
que haga ebbo para que no se enferme porque las gente tiene los ojos
puesto arriba de Ud y de sus hijos porque tiene muchos contrarios; Ifa dice
que el marido que Ud tiene vivía con otra mujer y por causa suya lo ha
dejado o van a dejarlo que hay 3 personas que lo han mandado o lo van a
mandar a buscar, sus enemigos para que lo trabajen y si su marido esta
malo que haga ebbo para que no se muera y si es hombre que tiene dos
mujeres y una lo va a dejar o se va a pelear con el por celo de otra mujer y
lo van a regar por todas partes que haga ebbo para que no lo alcance lo que
está haciendo
Osabaguan lile oloti adifafun Orunla tinrecho oco Oshun

Lorubo eyele lebo abeboadie meyi, Ifa dice que Ud está robando escondido
con el amo de la casa, Ifa dice que Ud está buscando quien la ampare y la
favorezca que Ud lo van a topar y luego que Ud bien no se va a acordar del
Babalawo quien le ha hecho todo el bien ni de nadie, Orunla y Obatalá le van
a dar una suerte lotería o dinero y que Ud no se acordara de ellos, ni darle,
nada a Orunla, se le pide bastante dinero para que si no lo agradece ya esta
50
pago; Ifa dice que Ud esta, con su amo o es querida de una de la familia del
amo, este camino de Osa meyi puede cuando Ifa duro, Obatalá vivía, con
Orunla y este le dijo a Obatalá que no fuera a ninguna parte porque le iban a
levantar un falso testimonio que la persona que se lo iba levantar era hijo de
Shango que es una persona colorada y que cuando Obatalá se topo con
Elewa y le pidió acara y como se lo dio lo apunto con el tarro y siguió
caminando y todo vestido de Obatalá se ensucio de epo y carbón para hacer
ver que Baba comía epo y cargaba y como es cosa que él no usa para que
las gente lo cogieran en mentiras; Ifa dice que Ud ha de querer ir para el
monte como huyéndole a la gente del bochorno que va a pasar o está
pasando.
IKA MEYI
Ika Meyi eyacosire capapa 00
Adifafun oluo oibo II
abibobo teretere 00
00
Lorubo eyele ogede un pedazo de vapor del mar que se llama iguitidio eñi
adie; Ifa dice que haga ebbo para que tenga suerte que haciendo rogación la
suerte le ha de venir a los pies ,que Ud no tiene nada pero con medio Ud se
hará rico que Ud no va a morir pobre.
solasola adifafun Orunla tiefocasola.
Lorubo ounko lebo owo la mesa para que tenga suerte de todas partes lopa
ounko a elewa. Hijo de Obatalá, Yemayá, Oshun y Orunla. Cascarilla adifafun
Obatala adifafun Yemayá.
Lorubo efun para Obatalá etu meyi para Yemayá; Ifa dice que este oddun es
donde Obatalá estaba peleando con Yemayá, se hace ebbo con tierra de
donde para el vapor y un pedazo de palo o astilla del mismo vapor; Ifa dice
que Obatalá gobierna la tierra y Yemayá el mar y los vapores sucedió que
cada uno quería tener más derecho que el otro, Obatalá quería mandar en la
51
tierra y en el mar y Yemayá quería lo mismo y se pelearon y cada uno se

quedo con lo suyo, Obatalá con la tierra y Yemayá con el mar, hasta que
hicieron las amistades; Ifa dice que hay dos santos que están peleando por
su cabeza y el Babalawo que le pregunte a Orunla cuál de los dos es el
dueño de la cabeza.
Soguoyeye soguola, adifa Orunla.

Lorubo ocan lebo; Ifa dice que Orunla se hizo rico con un medio, que, haga,
Ud lo mismo y que no sea avaricioso, lorubo ocan eyele meyi, Este ebbo se
lleva al rio o al mar para que el barco ande.
Ika meyi hay chiniepla hay fino eguepla odi choguola choguola aguani
Babalawo todifa oguo yun puan ofocan choguo Orunla.
Lorubo oco que es una guataca y un barquito de madera y dos remos eyele
eku ella, Ifa dice que Ud no sea no se haga avaricioso, que Orunla con un
medio se hizo rico, que nada le llene los ojos que haga ebbo con un barquito,
dos remos, una guataca, 4 eyele, eku, ella, ishu desbaratado con epo, que
Ud va a pasar un poco de pena pero luego va a estar rico, dice Orunla que
sobre el maní no se obra que y que sobre el maní no sé, mea, porque es
cosa buena que Ud no pelee ni golpee a su mujer, ni le diga malas palabras,
que la trate muy bien, ganarle atención con iye de Ifa de este oddun una
paloma y tierra de la plaza y jabón y cacanshela uroco se hace con oshe en
una jícara para lavarse la cabeza y también tiene este otro ebbo que se hace
con 200 huevos, un racimo de plátano de guinea y 16 velas y mucho dinero.
Ifa meyi achunniepla a to ni pla a fini eguelepa nodi showola showola aguani
babalawo todifa Orunla ungoyupan ofocan showo oco lebo waeni.
Ifa dice que una suerte está en manos de los blancos, lorubo 2 eyele, este
Ifa dice que sobre el maní ni se orina, ni se obra, ni se camina, que no
ultraje a su mujer porque Obatalá no quiere, ecolepo es una guataca con su
cabo.
52
OTRUPON MEYI
Otrupon meyi odoguere lelebo 00
Tisfo adifa Orunla 00
II
00
Lorubo eyele meyi owo la meta para que no cargue fama de malo y digan
luego que Ud lo mato, porque Ifa dice que lo van a mandar a buscar de un
punto que no vaya porque hay contrarios que lo están esperando para
matarlo porque cuando Orunla se caso con la tierra esta le falto y Orunla le
dio una trompada y la tierra se desbarato, asi que tenga cuidado con su
mujer no le levante la mano, para que no cargue fama de hombre malo y
digan que Ud la mato.
Opuo obia adifafun Orunla adehu churu.
Lorubo cuando Orunla iba para una tierra que se llamaba Abeneshuru hizo
ebbo con una bolsa para colgarla donde esta Elewa y Ud haga ebbo para que
coja la suerte eyele para colgarla a donde esta Eshu.
Olobuo meyi umbuo ubuona adantoso aboyu oninir ofo opabura adifa osain
lorubo ayapa para Elewa y si no para Osain; Ifa dice que Ud esta mala del
pecho sea hombre o mujer, que haga ebbo para que la enfermedad salga
para afuera y pueda escapar.
Olobuo meyi olobuan nioshoro ifadere inishoro eggun oloro toroshe Ifa
dedenio choresiigua.
Lorubo akuko abere mariwo el cohollo de la palma, cuando se hace esta
rogación se pone la aguja en la punta del cohollo de la palma para atentar el
enfermo o para su resguardo, Ifa dice que Ud tiene un contrario que quiere
cogerlo pero no puede que tenga cuidado, que sus amigos lo pueden llevar
53
engañado a casa de su contrario o a otro paraje donde su enemigo lo está

esperando, que son muchos los que están cuchucheando; Ifa dice que no
vaya a verlos ni a convites que le hagan para que sus contrarios no lo
puedan coger con Oggun y matarlo.
Olubuo meyi/ el gato Montiel era medico adivino por mandato de dios y tenía
mucha fama y los demás animales les tenían envidia y lo querían matar
entonces fueron a casa del tigre y se conchucharon con él para matarlo ha
Vita que es como se llama el gato Montiel entonces él tigre se hizo el
enfermo y fueron a buscar al gato, pero este desconfiado fue a casa de
Orunla y este lo registro y a su camino y entonces se descubrió que ni estaba
enfermo, ni era su amigo, si no su enemigo y que lo querían llevar engañado
para que lo mataran, por eso se dice en la persona que viene que no vaya a
ver enfermos, ni a convites, ni a velorios, Lorubo akuko abere mariwo
cohollo de la palma se hinca el enfermo y luego se le pone en la cama el
mariwo con la aguja en la punta del mariwo. Ifa dice que Ud tiene un
hermano por parte de padre que está peleando, por una herencia, que no
pelee para que no boten su fortuna en pleitos que se abstengan; cuando
coge el camino iya o eyo, Ifa dice que tenga cuidado para que no vaya a
darle u matarle con cuchillo, Ifa dice que tenga cuidado que habrá una
tragedia de cuchillo que haga ebbo de mariwo asho funfun abere owo la
mesa y marilope.
OTURA MEYI
oporo ofedisosa adifafun sandale II
tisho lori oyabue 00
II
II
Lorubo oti un plato con comida de la cocinada de la casa, para ponérselo a
Elewa, con este Ifa fue con el que Orunla cogió a Male cuando bajaba del
cielo a la tierra a robar las cosas por medio de una cadena y luego volvía a
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subir y lo que no se podía llevar lo rompía; entonces Ifa hizo ebbo con
comida y un plato que lo pusiera en el patio y que cuando male bajara viera
la comida y el oti, male comió bebió y se emborracho y se quedo dormido y
no pudo subir para el cielo y cuando se levantaron la familia de la casa lo
toparon durmiendo, entonces Orunla le corto la cadena que venía del cielo y
se quedo en la tierra, Ifa dice que Ud esta muy pobre que tiene mucha rabia
y no braveza que tenga paciencia para que pueda gozar de suerte..
Tete adifafun Shango Lorubo abo lebo y amala cofun a Shango; Ifa dice que
Ud obinufun por que Ud esta bravo como la candela que tenga paciencia para
que no vaya a caer preso.
Gille adifafun sala lorubo oti ishu desbaratado con epo o con manteca de
comer (se le pregunta a Ifa) o sin ella y todo viene; del otro mundo, que Ud
va a ver o tapar quien le está haciendo perjuicio.
Alafia male adifa baba male lorubo eko en una iba desbaratada en el medio
del patio en un circulo de harina de maíz y fufu y owo la mesa, y todo el que
viene a la casa tiene que beber del sarao saludando en mandiga diciendo así:
alafie cubar sarantana acanabuelo (3 veces).
Otiloti eyo obi lobio ona ocunle eyo keidi owani babaloguadifa kereke papo
titoloqui.
Lorubo eyele meni obi meni, Ifa dice que el rey le dio a todos los habitantes
del pueblo una yegua para que todo los años le trajera el tributo de un potro
y al pueblo de Papo le dio un caballo y ellos lo engordaron y cuando termino
el año todos llevaron sus potros y el pueblo de Papo no tenía que llevar,
porque ellos tenían un caballo y este no paria y entonces se reunieron todos
los viejos para ver como se componían para llevarle el tributo al rey, en
estas consultas eran las 2 de la tarde y no habían acordado nada y uno de
los viejos salió a orinar y vio a un muchacho y este le dijo; los viejos están
averiguando desde por la mañana y no cuentan con los muchachos y
55
entonces el viejo entro y dijo lo que había dicho el muchacho, ellos

mandaron a que entraran los muchachos y estos les dijeron que si habían
arreglado el asunto y los viejos dijeron que no, entonces los muchachos le
pidieron permiso a los viejos para contentar al rey y al otro día fueron a la
audiencia del rey y se amarraron las ropas a la cintura y le dijeron al rey: sr
Rey, esta pariendo hace 3 días, el rey le respondió y le dijo que los hombres
no parían, entonces ellos dijeron que como habiendo Baba nuestro rey un
caballo no podemos traerle el tributo y el rey les dijo que tenían razón y dijo;
to iban eshu, que mientras el mundo sea mundo el pueblo de Papo no pagara
tributo ninguno. Ifa dice que Ud está arreglando un asunto y no toma
parecer con nadie
Achoro eguyu adifa Audi un boyo yoca diegue.

Lorubo opuepeye o eyele; Ifa dice que por hacer favor Audi se hizo daño
porque Oca estaba debajo de una piedra y Audi lo saco y después que Audi y
lo saco le dijo que como estaba metido debajo de la piedra y que Audi se
metiera para ver de qué forma y manera estaba y cuando Audi se metió Oca
le tiro la piedra encima; Ifa dice que Ud tiene buen corazón que no haga
favores a nadie para que Ud cuide lo suyo y deja lo ajeno que lo suyo en lo
que interesa que un bien con un mal se paga.
Otura awo iworiwo atenufo oni cuanduo babalawo todifa quequere papo un
bati loya.
Un muchacho que era del pueblo llamado kekere papo fue a ver a Orunla y
este le dijo que hiciera ebbo, con 10 reales y maíz y por 2da vez le dijo que
trajera 16 reales y medio ecru acara y corales y lo hizo Ifa dice que un male
muy rico fue a visitar a Orunla y este le pregunto que a donde iba y este le
contesto que para la plaza de Loya, ubueomecun, entonces Orunla le dijo
que hiciera ebbo para que no tuviera perdidas y este le dijo que no lo hacía y
este male llevaba en una maleta la cantidad de 800 pesos y como es natural
el male se fue, llego por 3ra vez un muchacho a casa de Orunla a mirarse
56
que también iba para la plaza de Loya y Orunla le dijo que hiciera ebbo y el
lo hizo con un saco de maíz y 20 reales y un media y al tiempo que se
retiraba Orunla le dio al muchacho 10 reales y un medio y se fue y se
encontró con Male, que iba para el mismo pueblo y como tenia bajarse muy
distante de la plaza llama al muchacho para que le llevara el maletín y el
muchacho la cogió y salio caminando, mas el male se quedo conversando
con un conocido y cuando acabo la conversación el muchacho ya iba lejos y
cuando llego a la ciudad el male pregunto por, el muchacho a todo el mundo
y nadie le daba razón y el male como lo conocía se puso a buscarlo hasta
que lo topo y le pregunto por la maleta y el muchacho le dijo que la maleta
era suya, cosa e Elewa, entonces el male llamo a la justicia y fueron los dos
al gobierno y le preguntaron al male lo que había en la maleta, y dijo que
tenía 800 pesos y como el muchacho había metido los 10 reales que Orunla
le había dado cuando hizo ebbo y cuando le preguntaron al muchacho que
cuanto había en la maleta y este dijo que 800 pesos y 10 reales y un medio,
entonces la justicia contó y vieron que era así como decía el muchacho y
pusieron preso al male. Ifa dice que Ud piensa hacer un viaje que haga ebbo
primero para que se encamine no vaya a encontrar cosas malas o con la
justicia o pueda perder algo que tenga que mentir y luego le cause una
enfermedad o le vaya a robar sus cosas o perderla.
Otura awe iworiawo atenufo oni cuaguo aguani babalawo todifa rere unbati
loya umbuomocun.
Este Ifa dice que Erore iba siempre a la plaza y las gente no le compraban
iba y venía y volvía a ir y como que era tan bonita fue a casa de Orunla y
este le dijo que hiciera ebbo con acara para que nadie se la comiera, ella no
lo quiso hacer y vino Elewa y le dijo a Orunla que si tenía alguna cosita que
darle y Orunla le dijo que no había ganado nada en todo el día y quien había
estado allí era Erere y que él le dijo que hiciera ebbo y no quiso, entonces
Elewa fue al otro día a la plaza y le llamo la atención a la gente tiene dijo que
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Erere servía para comer, echándolo al agua y friéndola seria sabrosa y las
gente vieron que era verdad y hasta ahora se come el frijol carita, que
entonces no se comía; Ifa dice que Ud tiene que darle a Shango y a Elewa
maíz con fríjol de carita y que haga ebbo para que ningún Alle se lo pueda
comer, ni Elewa le pueda hacer maldades, ni trastornarle sus cosas ni cerrar
el camino.
Emu souro niyoba alausa aguni babalawo adifa male.

Lorubo eyele akuko y saraeko para el medio del patio; Ifa dice que Aro iba
para la tierra de Alusa y todas las gente que lo veían caminar le cogían
lastima y lo cargaban y Aro los orinaba y las gente lo soltaban y aconteció
que cruzaba un male y lo cargo y este lo cago y lo meo y el male no hizo
caso y cuando llego a la muralla de la ciudad de Ausa estaban buscando a
uno que tuviera mucha paciencia para hacerlo rey, lo pusieron de rey de la
ciudad. Ifa dice que tenga paciencia para que pueda gobernar y ganar todo
lo que quiera en este mundo y a sus contrarios y a sus familiares, que tiene
que ser Ud cabeza de casa y que lo es y si no tiene paciencia no tendrá ni
casa ni dinero ni gente que lo acompañe ni que gobernar que Aro es uno de
la familia de Obatalá que prueba la paciencia de todas las personas cuando le
da fortuna, así que dice que oddun lo va a venir a probar, a ver si tiene lo
suficiente para darle fortuna, hijo y quien lo acompañe estas son las palabras
que se dicen: asala malecun malecun Salama alaji cubaru lad ubaru alafia
alafia, cuando se va a tomar el sarao que está en el medio del patio para que
todo el que venga tome y se le pregunta a Orunla si la rueda se hace con
arena o con cenizas o con harina de maíz.
Operechele e babalawo adifafun otulodo unreleyebu...

Lorubo eya meyi ayapa meyi atana meyi; Ifa dice que Ud piensa hacer un
viaje, que haga ebbo para que encuentre fortuna el padre Estevan es el
padrino del adivino, que adivina que va a tener mucha suerte de dinero e
hijos.
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Alafia adifafun baba male aba cugereye tinfayebobo fiosefoyo.

Lorubo eko fife eyele meni; Ifa dice que Ud va a comer sin trabajar en este
mundo porque el ángel de su guardia está destinado para servirle a dios y a
los santos.
Boriyini asenbeigua adifafo codo tiri ipuapo.

Lorubo eyele; Ifa dice que Ud lo está escondiendo y tiene un dinero debajo
de un baúl o dentro de un cajón envuelto en trapo que lo traiga para hacerlo
ebbo con ese dinero que Ud no quiere darlo porque le duele mucho pero que
no le conviene a Ud gastar ese dinero que después que no hace el ebbo no
coge un peso y se cambia en medio y se lo entrega al que se hizo ebbo, en
cada billete que Ud compre se pone un medio de este para que odara
olodumare, que la virgen le va a regalar una suerte y Ud va a estar bien y va
a tener salud para gastar pone un medio de este para que odara Olodumare,
que la virgen le va a regalar una suerte y Ud va a estar bien y va a-tener
salud para gastar ese otro dinero que le van a regalar los santos; Ifa dice
que no haga uso del dinero aunque acabándose el ultimo medio se va a
enfermar, diciendo y haciendo y puede morir.
Ofe obi adifafun ina guoina, orubo ina conirubo untori obini asato nia abuo.
Ifa dice que en su casa hay una persona que se le ha quemado la ropa en el
cuerpo que la traiga para hacer ebbo con ella porque dice Orunla que Shango
está bravo y por eso todas sus cosas están calientes como candela; Sudasere
Olodumare Olon Cocoibere Abanguilli Sumajana Alajicubaru- Bisimilai
Serantana Medina acanabudo Amato Omo Olorun Nangare Onangare
Inapupua Beleye Oyudodu Belele Canfeina Mafo Oyo Nangare Nangare Asatu
Oma Olorun Nangare Olonun Cobusio Nangare.
(Primera) Sala Malecun Malecun Salam Alaji Cubaru Alaji Cubaru Olorun
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Cocoibore Abanguiyi Sumajana Bisilalai Aramani Sedantana Medina Acana

Budu Anatu Oma Olorun Nangare Nangare Ina Pupua Unbeleye Nangare
Nangare Oyo Budu Boloyo Nangare Bacafoina Mafo Oyo Nangare Nangare
awo pupo Abualdo Nangare Nangare Asatu Oma OLonu Nangare Nangare
Oloun Cobusio Nangare Nangare Abiato Oma Olonu Nangare Nangare Ayai
Oma Olonu Nangare Nangare.
Oturameyi alafia aumele oloma edi otindetin eyo ebiadobi omama kekere
ipapuo eyo guigui abualabua papuo eteyo gugui lodifafun kekero papuo.
dice Ifa que Ud va a tener una tragedia que va a tener que ver con la
justicia, que va haber jaladura de cuchillo y si no en así como lo digo no soy
Bábáláwo ifa dice que hay una persona que le debe a Ud un dinero y que Ud
se lo debe a otra persona que van a tener tragedia y van a andar con la
justicia, lorubo para que pueda ganar yaracun obe abuebo adie eku eya epue
y osalo ebo donde diga Orunla.
Orunla lordafun eru lordafun filani lordafun gibo eru unbatuo unlo lodn
Orunla, los 3 fueron a casa de Orunla y este les dijo que hiciera ebbo para el
cumplimiento del año porque cogieran cargos sin perder la validez y los 3
hicieron ebbo con 3 botellas que Orunla lleno de bebida y luego la tapo y un
abo y un cochino que lo enterró y cajón con su tapa y después del ebbo
Orunla mando a que lo llevaran a su camino, que había que pasar 7 tierras y
había que botar el cajón con el ebbo y las 3 botellas de bebidas a donde
estaba Olofin, que tocarían en la puerta quien la recibiera que no falta al
cumplimiento de la palabra y que no destaparan las botellas, el negro el
primero de los 3 que iba el segundo el chino y el tercero el blanco porque
tenía más inteligencia, estaba bajo las ordenes del negro y el chino y cuando
llevaron el ebbo a la mitad del camino, el negro descanso y dijo que el cajón
pesaba mucho y lo dejo y el chino también y siguieron andando y ya faltaba
poco para la ultima tierra y dijo que tenía sed y destapo una botella tomo y
después la volvió a tapar y el chino hizo lo mismo y blanco dijo que el tenia
60
sed pero que le habían dicho que no podía abrir la botella y no quiso tomar
nada y cuando llegaron a las 7 tierra vieron una montaña de arena, donde
había un hombre que era portero que se llamaba Olubuede Allalanu que era
el portero del cielo y a este fue el que le entregaron las botellas que llevaban
los dos jefes y el blanco entrego una botella y un cajón, que llevaba y ellos
estuvieron esperando la contesta y le mandaron a preguntar que si estaba
completa y dijeron que si y el dijo que no y que por falta de cumplimiento lo
iba a castigar poniéndolo a los últimos y cuando cumplieron el castigo
volverían a ser los primeros, por este camino no se come ni se da de comer.
IRETE MEYI
Eyelenbere alla diego abuo diego II
acuci diego adifafun Orunla II
00
II
Ifa dice que su suerte está colgada, porque cuando el perro el carnero y el
gallo tenían la muerte atajada que vino del cielo entonces Orunla hizo ebbo
con carne, ñame, maíz y owo lamedilogun y cogió la muerte porque paso por
dentro de los 3 animales, que la tenia atajada y la cogió que Ud haga ebbo
para que alcance la muerte que esta por coger que esta colgando del cielo.
.
Oguerele tipecu adifafun Orunla.
Ifa dice que al principio del mundo Orunla fue a donde estaba Dios a buscar
muerte y Dios le dijo que fuera donde Elewa y Orunla hizo ebbo con comida
y oti y se la llevo a Elewa como regalo y Elewa se la comió y se quedo
dormido, entonces Orunla se llevo todas las cabezas de dinero y suerte
porque entro al bodu de Olorun y como que estaba lloviendo Elewa se quedo
dormido y cuando se despertó se levanto, buscando a Orunla y dijo donde
esta ese hombre y ya Orunla estaba en el otro mundo con todas las riquezas
y todas las muertes.
61
Eyelemere alafia olorun adifafun Orunla.

Lorubo eguo awado etu, eran malu; Ifa dice que tenga paciencia que por ahí
viene una mujer que trae mucha suerte porque cuando Dios mando la suerte
para el mundo Elewa vino a avisarle a Orunla y le dijo que por ahí venían
muchas cosas bonitas y Orunla entonces no paro a ver y quería coger lo
mas, bonito que eran los brillantes y piedras preciosas mas Elewa le dijo que
no cogiera lo más bonito si no lo mas malo y lo más feo, entonces, Orunla
dijo que Elewa le había arruinado y cogió lo mas, feo, que era Alle la hija de
olofi que había mandado para el mundo para que repartiera la muerte y
como Alle era una mujer muy fea la cogió con disgusto y se la llevo para su
casa y se puso a vivir con ella y como Alle tenía muchos granos en el cuerpo
Orunla le dio un baño en el cuarto y cuando acabo de bañarla el cuarto se
lleno de dinero y las riquezas se habían quedado en casa de Orunla que era
Alle y su comitiva de criados volvió para donde estaba Dios y este les
pregunto que donde había quedado su hija y le dijeron que en casa de
Orunla y les dijo que se fueran para donde estaba su hija y ellos se fueron y
se quedaron todos en casa de Orunla y así fue como Orunla se hizo rico en
este oddun.
Elellemere ego niyufe raborado ningun adifa Orunla unbatio gugi ego. Este
Ifa dice que la mujer de Ud esta abochornada por la pobreza que están
pasando, que esta mujer lo quiere comprometer a que haga cosas
peligrosas, diciéndole que a su lado no tiene nada; Ifa dice que cuando él
estaba pobre y vivía con una mujer muy mal contenta lo tenía acosado
exigiéndole mucha, cosas y le dijo a Orunla tú no eres adivino, como es que
siendo adivino no coges dinero o suerte que está ahí arriba de ese palo,
entonces Orunla abochornado miro a Ifa e Ifa le dijo que hiciera ebbo para
que cogiera la suerte que estaba arriba de ese palo y para que pudiera subir
a cogerla que hiciera ebbo para los 4 guardiero con eye ici maloja para el
caballo y para el maja oku y para eure cáscara de ishu y para akuko maíz,
62
entonces Orunla subió al palo llamado Ege y entonces el akuko canto y en su

canto decía gegeo quiere decir Orunla gano; Ifa dice que Ud esta dentro de
muchos contrarios este Ifa sirve para muchas cosas.
Ubuona odah oro iyayaota alage ma Ifa Orunla unchaguo odo euni. Lorubo
cuando Orunla reza ota para ganarle a mi contrario Abuami y una faja de
pañuelo; Ifa dice que Orunla fue a cazar venados y le tiro y Orunla lo cogió
entonces el venado salio corriendo y Orunla con el agarrado y en camino
habían dos gallina, de guinea, que sabían que Orunla iba por el camino y en
su canto le decían, baba toguetemi, le decían que tuviera cuidado que no se
fuera a caer dentro del hoyo y como Orunla no quería soltar la presa no cayó
dentro del hoyo y la gente pasaban por allí y veían a Orunla metido en el
hueco y decían ya cayo el comedor de arrogación y Orunla oyendo lo que
decían y en eso, vino una mujer y le tiro una franja de pañuelo y Orunla salió
con el venado agarrado Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios y que no
pelee con su mujer, porque ella lo va a sacar de las perdiciones; Ifa dice que
Ud es hijo de Oshun y Orunla, que su madre y su padre no han muerto y su
madre en quien lo ha cuidado que Oshun es quien lo está cuidando y
acompañando eyele eko maíz carne cocinada el ebbo en 3 parajes, se hace
uno para cada punto se tira; esta mujer era Oshun osocaletrupuan y oloñu.
Ellemele aramida chacha adifa lloca funani añani (salud)

Lorubo etu-lebo-eku eya para estar limpia; Ifa dice que Ud tiene enfermos
en su casa, que esta mala de la sangre que canta como loca y es hija de
Yemayá que no se reúna con muchas gente que la van a meter en un
enredo.
Ifa dice que Olokun fue a casa de awo oche kemada kiti y fue a casa de
Iraobibi para encontrar su suerte y ellos le dijeron que no iba a encontrar su
suerte.
63
Retemoyi chacha llucu adifa Orunla.

Lorubo una piel de venado o una pata de abuani lebo; Abuani era mujer de
Orunla y tenía otro querido donde ella iba todos los días hasta que un día
Orunla sospecho se fue a la calle y cuando volvió la mujer ya no estaba en la
casa, entonces Orunla cogió un cuchillo y corto la pinada y con su ensalmo
no abrió en la tierra un hoyo muy grande y siguió por el camino Orunla y se
topo con la mujer y al ir a coger a Abuani salió corriendo y brincando cayó en
un hoyo muy grande y como Orunla la tenia agarrada por una pata también
cayó en el hoyo y como a los 7 días pasaron unos arrieros y Orunla voceaba
para que lo sacaran y cuando lo oyeron vinieron y vieron que era Orunla y le
tiraron unos trapos y cuando Orunla estaba subiendo Abuani se agarro de él
para subir también y Orunla cuando salió siguió por el camino y a la mitad de
este se le partió la pata abuani y se volvió a caer en el hoyo y Orunla se
quedo con la pierna en la mano; este Ifa al explicarse se le dice que le está
haciendo malo a su marido, con otro hombre y que ninguno de sus queridos
le valdrán de nada, que todos los santos no van a pelear con Ud y le van
agarrar la barriga.
Retemoyi ibaba adifafun egu.

Lorubo acara olele akuko eyele; Ifa dice que no haga sus cosas escondidas si
no que lo haga claro para que todo el mundo la vea y que las gentes vengan
detrás de Ud como las gentes andan detrás del gobierno para que estén muy
contentos con Ud para que siempre estén cantando y bailando.
Retemoyi coco adifafun oro.

Lorubo fufu ayuo y otilebo; Ifa dice que Ud va a tener muchos hijos y mucho
dinero; Ifa dice que en su cama hay una persona enferma del pecho que
haga ebbo para que no se muera.
Retemoyi alayuyoke adifafun nani. Eyelemeni huremeyi 6 pelotas de fufu 6

botella de oti reke (cerveza)
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Ifa dice que haga ebbo para que siempre su cuerpo este limpio y no se
enferme y que siempre cumpla con Yemayá y Orunla y Oshun cumpla
siempre bien cumpla, si coge ebbo para un enfermo ñañi de Olokun que en
arena de mar, 2 eyele, la arena se pone delante de la cama y la pica el
enfermo y cuando la haya pisado se recoge y se bota para la calle.
Porocobai alaba y adifafun laden Oque.

Lorubo etu meyi, hijo de Ifa, oshun, chango, Obatalá obalofan y todo está en
la firma de Retemeyi, eko, awado, ishu, ella, etu meyi, ocuta coro coro y un
apuo y luego se cuelga en la cama.
Obesi gelegele becicoto adifafun Orunla.

Lorubo abuado eyele maloja, ishu eku, maloja para el caballo ishu para abo,
eku, para comer el maja, awado para el akuko.
Retemeyi igede iboibona odan oru adifafun tinshoro igedo ide Irreyama (igide
es malo)
Lorubo eku lebo; Ifa dice que en su casa hay una persona que esta mala y la
enfermedad es de ogu, que sus enemigos quieren acabar con él, porque Ifa
dice que Ud ha faltado a una persona mayor como madre padre, madrina o
padrino, que Ud le han hecho cosas malas también a otras personas y por
eso Ud ha empezado a fabricar su casa en el otro mundo que hay una cosa
que Ud no ha comprometido a buscar.
OSHE MEYI
Oshe meyi Oshepre oboocoo onabaya II
Obogoyi oshotanshe obua giripua 00
adifalayore adafun layere opuo II
oshe munucu munucu adafun ibadan nisi 00
Ifa dice que Oshun Lorubo con 25 eyele y 25 pesos, que tiene que asentar a
65
Oshun que la está reclamando, que es hija legitima suya y cuando se asiente
se le pregunta a Orunla si hay que darle mano de Ifa en lugar de su ococan
de Ifa y si es hombre tiene que hacer Ifa pero primero tiene que asentar
Oshun y a los 16 días Ifa, que aunque lo sienten en pilón su Osha no baja a
su cabeza, lorubo 5m adie y 5 pesos.
Orunla Oshe meyi olodo y olodo y olodo lofiotore coconifia mina chogo
omigua orubo adie meyi obi meyi, Ishepue meyi (2 cañas de chupar picadas
en pedacitos) y que luego, se echan en una botella de barro, porrón; Ifa dice
que en su casa hay una persona que está enferma y si es una muchachita es
Allague apetevi de Orunla y si es varón es babalawo y tiene que asentarle Ifa
y en el momento ponerle el ide Ifa, que Orunla lo está reclamando y si es
hembra el babalawo que la cure tiene que cogerla como mujer.
Oche meyi Osun Aguo Ebaode Adifafun Ota.

Lorubo akuko ota otalilebueta y el akuko se le mata enseguida guero gueri
cofunpa efeshu; Ifa dice que Ud no tiene su ota de osha en casa que es una
china muy grande, que es el asiento madre de su casa delante de su altar y
si la tiene que haga ebbo con ella para que tenga asiento Oshun y dice que
Ud tiene muchos contrarios que dice que lo van a matar y que Orunla los va
a matar a todos ellos y que la china pelona por mucho que la cocina no se
ablanda, cuando reza el ebbo se llena la cachimba de picadura y se fuma sea
mujer o hombre.
Oche meyi Senne ologue adifafun Orunla unbati unchowo llacayi.

Ifa dice que cuando Orunla era luchador y luchaba con todo el mundo nadie
lo podía tumbar y Elewa le dijo un día que dejara que todo al mundo luchara
con él y se dejara tumbar, para que le pagaran y ganara dinero y Orunla se
dejo tumbar y entonces lorubo ounko lebo y cuando Ifa no quiso luchar más
que se llamaba Allacayi entonces Lorubo eyele meyi abueboadie meyi akuko.
Seleguo selese adifafun Obatalá.
66
Lorubo eyele fufu, Ifa dice que no se apure mucho no vaya a botar la suerte
con la locura porque su suerte está en la mano de Obatalá y Ud tiene que
asentar Obatalá para que sus cosas estén derechas.
Sense olongo adifafun Orunla.
Lorubo eyele fufu para Obatalá; Ifa dice que Ud es candil de la calle y
oscuridad de la casa y que Ud esta cuidando la casa, ajena y no cuida la
suya, que Ud tiene que ponerse el collar de Oshun y tiene que hacer ebbo
por una enfermedad que tiene; Ifa dice que Ud tiene que tener cuidado con
los contrarios pero no le pasara nada y que mañana o pasado se le va a
presentar un hombre que a su familia no le va a gustar porque va a parecer
bobo y es hijo de Obatalá e hijo de Orunla y ese hombre trae suerte para
toda la familia, que Orube eyele para Obatalá y su canto son Sense Olongo
Eluma Galla.
OFUN MEYI
Cuando se lee este oddun a primera 00
vista del día en casa del Babalawo II
se vira el opuele y se le echa agua 00
fresca y luego se manda a una niña II
a que lo recoja y se lo entregue al
babalawo se llama este oddun ofun
meyi Oragun ecun.
Rireye ogun rirenniyeye uya rireniyeye odaraufe Orunla lomeyeebbo

obuayeye beale.
Lorubo ecru fufu y la ropa que tiene puesta como culebra túnico o manta; Ifa
dice que Ud tiene un túnico o manta de lista que lo traiga para hacer ebbo y
tiene que asentar Obatalá que orubo y que no beba bebida de ninguna clase
y que tenga paciencia y que no tenga tragedia ni ande con cuchillo, porque
Ud va a matar su cuerpo, si es hombre el que viene se le dice que esta
67
enamorando a una mujer y que ella no espera mas a que él le diga algo para
quererlo.
Tirenyeye ogun niyeye orisha al iguo niyeye abuaniregu.

Lorubo 2 eyele, 2 adie, estropajo ori allá de Ud Obatalá y oshe para lavarse
la cabeza.
Olluodo odofibiña oyuaguo laguofi buodez adifafun Obatalá Oshe lebo

pecoshe ebbo untori oma omore.
Lorubo una caja una estera una muñeca ounko; Ifa dice que todos los
hombres la están enamorando que le gusta a todo el mundo, que tiene la
sangre muy ligera que haga ebbo antes que se case, para que no se muera,
para el ebbo se necesita 12 velas y mucho dinero para hacer el ebbo o
rogación y tener la muñeca como una persona muerta, porque esa muchacha
no vino al mundo por la raíz si no por los gajos mejor dicho por las hojas
porque lfa dice que es abiku entera y viene a engañar a su familia y al
mundo, 12 velar y candelero de naranjo.
Orojuju awo ori adifafun oro tinchoro Orunla mobue mule puahi laya Lorubo,
efundun omi tuto lye de Ifa y todas estas cosas; se ponen juntas y se rocean
a Ifa; Ifa dice que es una mujer que le ha faltado a Obatalá a su marido y
que también le ha faltado a Orunla, porque es muy fijona y quiere verlo todo
lo que no le conviene.
Cuando Orunla y Obatalá vivían juntos, Orunla salió a una diligencia,
y llamo a mujer y le dijo que no tocara la ropa de Obatalá ni entrara en su
cuarto para que Obatalá no se molestara y tan pronto Orunla se fue la mujer
levanto el asho funfun de Obatalá y le arranco su Mariwo y Obatalá le dio un
golpe tan fuerte que la mujer se enfermo y cuando llego Orunla se encontró
que la mujer estaba enferma porque le había faltado a Obatalá y Orunla le
hizo ebbo para que no muriera; Ifa dice que Obatalá está peleando con Ud o
con su mujer, y este Ifa cuando sale sirve para pelear con su mujer, cuando
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esta mujer está peleando con el marido que poco a poco se tranquilice para
que no se vaya a morir, que tiene la muerte muy cerca.
Nota: la cuarta palabra del segundo renglón de arriba para abajo es agbo
funfun.
Ireniyawe ireniyaya ireniya adifafun Orunla.

Lorubo abue efunlebo owo lamesan; Ifa dice que al principio Orunla con su
carrera estando en la vida misteriosa sucedió que Olokun estaba muy
reducido y quería agrandarse con todas sus riquezas, entonces todos los
santos se brindaron con precisión para servirle en todas la cosas y fueron los
siguientes santos: Oggun, Chango, Oshosi, Osun y Osain, entonces Olokun
hizo ebbo y los santos ayudaron a Orunla a romper la tierra para que Olokun
se extendiera como esta, que recoge para aquí y abre para allá y por todos
los parajes, está el mar regado, que es más grande que la tierra y en un
mundo habitado por seres desconocidos.
Ireneya ogun ireneyaya ireneya adifafun Orunla.

Lorubo abo, tambor, efu, Ifa dice que Ud va a encontrar una vieja familia de
mundo y después que el mundo se formo Olokun mando a buscar a Orunla
para que le adivinara una cosa, entonces Orunla le dijo que botara a una
vieja que tenía en la casa y Orunla le guiño el ojo a la vieja y que la iba a
matar y fueron per un camino acompañado de dos criados, entonces Orunla
mato el abo con que había hecho el ebbo y no mato a la vieja y le dijo a los
criados ya ven que mate a la vieja, ahora vayan y díganselo a Olokun y la
vieja, caminaba muy despacio y Orunla estaba comprometido con la vieja y
esta era la madre de Orunla y nadie lo sabía nada más que él y Orunla para
que la vieja caminara más de prisa la toco por el hombro y le dijo camina
más de prisa mama y su madre se incomodo y lo dijo a Orunla ¡me distes! y
la madre le dijo: como maldición mientras él mundo sea mundo para que tu
hables tienen que darte todos tus hijos desde entonces se le da a Ifa para
que hable; Ifa dice que no lo falte a ningún viejo y dice que Ud está
69
buscando suerte con fuerza pero que no se apure, que Ud está peleando con
su marido o el marido con la mujer y uno de los dos está huyendo y que las
gente les va a contar muchas cosas malas uno de otro.
Ocero ayare Adifa Iya orogunlole.
Ifa dice que estos eran 3 hermanos que estaban de gobernadores de una
tierra y su madre murió y el mayor se llamaba Ologu, el 2do Oguayero y el
3ro Onogun lele y ninguno se acordaba de su madre, más que Onogun lele
que era el más chico, entonces su madre le mando un regalo y muchas
riquezas. A la persona que le sale este Ifa se le pregunta si su madre está
muerta y si dice que no se le dice que pronto recibirá una carta de sus
padres, Ifa dice que hay una persona que esta presa y no le falta dinero que
tiene un empleo de cabecera de un punto porque nació para gobernar, Ifa
dice que los 3 hermanos están juntos y el más chico va a ser rico pero que
haga ebbo para que venza la muerte.
Orobo iye adifafun Eyioro.

Lorubo 2 eyele, gallina de guinea; Ifa dice que en su familia hay jimaguas
que tenga cuidado con ellos, para que la suerte venga y se vayan a peligrar.
Ifa dice que Ud no ande con cuchillo, para que Ud mismo no mate su cuerpo
que no beba para que no muera, que Ud tiene que asentar a Obatalá, Ifa
dice que por ahí vienen 3 suertes, pero primero tiene que pasar tres
bochornos que tenga paciencia para que no bote la suerte y no vaya a la
cárcel y lo van a matar y para que libre haga ebbo con 3 pañuelos blancos y
chiribaba el millo y todas las semanas se pone un pañuelo blanco en la
cabeza.
Candelero de naranja, Asho pupua, asho dundun, asho funfun awado, eku,
eya, oti pupua, oti funfun, ginebra, cerveza, queso; galletica de chocolate y
café, después del velorio se recoge todo y se lleva al ile Iku; pagándole al
que lo lleve un peso y 5 centavos o dos pesos y 10 centavos; a 3 pesos real
y medio, o lo que marque Orunla. Para lavarse las manos todos y cuando
venga el que llevo el ebbo y el ounko y se le pregunta a Orunla si se bota o
70
se cría, el ounko que sea chiquito
OGBE YEKUN
Acueno Olori Oshubo Caca 0I
Erdon Adifafun Orunla 0I
0I
0I
Ifa dice que haga ebbo para que siga en eso puesto de trabajo, porque Ud
tiene muchos contrarios que lo quieren tumbar, porque al principio del
mundo Orunla hizo exigencia para que el Padre eterno se sostuviera en su
puesto y fuera la cabeza de todos los Santos, dentro y fuera de la casa y
respetado hasta el fin del mundo; Lorubo Ardon y Adie dundun eku eya.
Baba Unudu Origori Origori Adifafun Ori Un buataore Esta Adamaco Lorubo
Eyele meni, Una jícara con zapote; Ifa dice que el Ángel de su Guardia no
tiene asiento y está buscando su asiento para sacarlo de tantos contrarios,
donde Ud vive no lo quieren respetar ni lo quieren bien y que no se fie de
nadie porque las gente le está haciendo daño para que se arruine, tenga
paciencia para que le gane a todos sus enemigos.
Ocuen Olori Oshubu Aguocaca Baba Erdon Adifafun Orunla.
Lorubo Erdon adie dundun eku ella.
Erugalo, adifafun Ode Adifafun Ebuin.
Ifa dice que Orunla le dijo a Ebuin que hiciera ebbo para que nadie lo matara
y no quiso, entonces vino Oshosi hizo ebbo con akuko y akofa y salió al
camino y Ode iba por una sabana y cuando llego a donde había un monte vio
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que, venía Ebuin y le tiro una flecha y lo mato. Ifa dice que no vaya lejos y a
ninguna reunión, porque hay contrarios ocultos Ebuin no quiso hacer el ebbo
que le dijo Orunla, con la ropa pintada y eyele meyi, por eso Oshosi lo mato.
Abae Aborigue Adifa Ori Aborigue Odifa Ire Coriwa Orubo Kiere Ori Lorubo
eyele meni ileleyeni owo ire umbo owo la meni ireguomeni: si tiene 16 pesos
con 10 reales eyele meni kiborire
Orugalo Adifa Ode Orugale Orubo Acofa Akuko Asho Kalogu Owo la meta
Adifafun Oundere Ebin Corubo Asho De Punticas Salpicadas, Akuko.
Ifa dice que Ud quiere in a un paraje lejos que no vaya que puede encontrar
cosas malas, tragedia y perjuicio para su cuerpo que no se embarque, sin
hacer ebbo. Ifa dice que su cuerpo está a un lado y la cabeza a otro; que
haga ebbo para que la cabeza se una al cuerpo, quiere decir que eleda tome
asiento para que no tumbe la suerte que está buscando
Obueyecu Babae Omulo Adifafun Uriato Orubo Agogo Lobo Ounko Asho
Vestido de lista pintado OtaIilebueye
Ifa dice que Ud tiene en su casa; un vestido de lista que tiene que traerlo
para hacer ebbo y Ud no se lo pone para salir a tomar con el porqué se
puede morir, lfa dice que Ud tiene un contrario que lo está esperando para
matarlo en el camino para matarlo que resguarde su cuerpo, Ifa dice que Ud
está buscando mujer buena y no la encuentra y si es mujer está buscando
un hombre y no lo encuentra
Visita de Aleyo y de Muerto Obue Ninchawo Ebua Ode Adifafun Eshu Eshu
Orubo Akuko Otayebueta
Ifa dice que Ud haga que todas las rogaciones que Ud le haga a las gente
vaya a parar a manos; de Elewa y que tenga paciencia para que pueda ganar
en este mundo y cuando Ud hace cualquier cosa por chiquita que sea las
gente habla mucho de su nombre tanto bueno como malo
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Licafica Omo Onileado Dube Dube Omugua Ouayero Oboyuele Nifomoloco

Adifafun Orunla Ebo Oquete y Obi
Ifa dice que Ud está muy mal que le dé de comer a Elewa para que le habrá
los caminos que le tiene cerrado, que Ud no pelee para que no bote su
suerte cuando llegue a su ile, que Ud pasa muchas penas y hambre y no
tenia que comer y entro a Una finca a donde había ñame enterrado y lo saco,
Ifa lo metió en el saco y lo vio el dueño de la finca y lo detuvo y le dijo a
Orunla que le había robado el Ñame que tenia nombrado y Orunla por
mandato de Elewa Ie dijo que él no había robado ningún ñame y que mirara
el saco a ver si tenía ñame y cuando Nifomeloco fue a mirar lo que tenía el
saco era Okete (jutia) y el dijo como lo que yo vi ñame y no jutias, porque
Elewa volvió jutias a los ñames y Elewa le dijo al gobierno que Moloco le
había faltado a Orunla, que como él se atrevía a decir que Orunla que era
principal del gobierno era ladrón que tenía que pagar una multa y siguieron
el pleito hasta que lo arruinaron y lo dejaron arrancado y pobre
OGBE WORI
Obuejulo Otojude Adifafun Ulofo Dabafo 0I
Ojuobejuobe Adecu Origua Orubo Temeta II
II
0I
Eco meta owo la meyo, este ebbo después que se hace se pone en 3 partes
uno para el fondo del patio, otro para el medio y otro pasándoselo por la
cabeza para la calle, para que Elewa no bote ni desbarate la casa y no le
bote la fortuna
Olofin Dombo Allanabombo Allana Dote Etie Adifafun Egunregun Amala Ibo la
Puechu Orubo Ounko Untori Araye;
Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios que quieren hacerle mal, en su casa
hay una mujer embarazada, que no puede parir, que haga ebbo de ounko y
73
ewe olobanye se machaca y se pone a hervir para bañarse con omi y ocutan
mesan y owo la mesa awo; Ifa dice que la guerra viene caminando, nirebe
eta untori ogunina pelona y para hombre orubo en ounko una friedera de
barro para hacer una chucutu y owo la mefa; Ifa dice que Ud va a estar flojo
de su naturaleza y no podrá dormir con mujeres; Ifa dice que las cosas están
muy revueltas que no tiene pie ni cabeza que cuando Ud piensa que están
derecha se lo descomponen, Ifa dice que después que Ud haga el ebbo le
dará una suerte de umbo y que el dinero que le de Orunla no se lo de a la
mujeres por que entregara su cabeza; Ifa dice que en su casa hay una
persona que está enferma que los muertos están visitando, que les pague su
tributo para que la dejen tranquila y si no a cada momento se está
enfermando caen hoy y se aleja y mañana vuelve a caer; hasta que muera,
que la persona tiene una cabeza que no le pertenece si no de otro que está
en el otro mundo y su amo quiere su tributo, ebbo barro cazuela, eri de
ounko.
Dos Visitas Suerte Y Muerto/ Ifa dice que le dé de comer a su cabeza que
mire para adelante, que viene suerte y que mire para atrás que vienen cosas
malas que le dé a su cabeza una eyele funfun y una adie funfun viene ire
umbo, la eyele para la suerte que viene por delante y la adie para la suerte
que viene por detrás, cuando termine el ebbo se le entrega para que mande
a su Ori; Ifa dice que cuando se está mirando una persona que viene por el
camino por detrás, por eso mira para atrás, y para el Babalawo o para otra
persona para casa del babalawo
Ifa dice que si Ud Obori tiene que Obori otra vez para que asegure la suerte
Ofipuma Melli para que coja dos suertes, Orunla dice que cuando sus
contrarios eran muchos y no podían con él fueron a casa de Olodu Mare y le
dijeron que Orunla estaba haciendo muchas cosas malas con las gentes del
mundo y Olodu Mare creído con lo que le dijeron mando a Iku para que
matara a Orunla y le trajera su cabeza y Orunla sabiéndolo hizo ebbo, con
una cabeza de burro y se la entrego a Elewa con un güiro y cuando vino Iku
74
se la entrego
Y dijo: que como Olodu Mare había mandado a buscar su cabeza él se había
matado y le dejo la cabeza a Elegua y como era igual Iku se la llevo, muy
contento y cuando iba por la mitad del camino destapo el güiro sabía que lo
iba a destapar y cuando lo hizo vino Elluro y llovió tanto encima de Iku que
se le desbarato la cabeza, que llevaba en el güiro y siguió su camino y llego
donde Olodumare y le dijo que la cabeza de Orunla se había desbaratado y
que iba a ir a otra vez a casa de Orunla para ver si Orunla estaba allí, y
Olordumare lo dijo que no fuera a ninguna parte que cuantas veces se moría
la gente y que cuantas cabezas tenía un cuerpo lo dejara quieto y Orunla
gano.
Odeere Onireo Achechecu Orale Oguolido pero Binuchasi Aguami Babalawo

Todifa Abi Ugbatonlo Torele ibuen Orunla Orubo Cuco Melli oguo la mesan.
Orunla iba a un punto que se llamaba Torrele Ibuen a comerciar y miro y
entonces Ifa le dijo que hiciera ebbo con abo con ouco melli que son dos
chivos porque en ese punto el que iba no volvía, y Orunla fue y cuando llego
a la plaza le dieron a tocar un tambor y este se rompió y querían matar a
Orunla porque en este punto todo el que le daba un tambor cuando se
rompía lo mataban y como él había hecho ebbo y llevaba consigo los cueros
del ouco sin que nadie se diera cuenta forro el tambor con el cuero de Ouco,
y dijo que lo dejaran que el todo lo componía sin salir de la plaza, Orunla
cogió su cuero de chivo y salió a tocar y cantar su allere abido oguo noilla
aguanilla bidolobu oni llullu abiamo otode quiere decir que el pueblo quedo
contento y lo hicieron rey y le rindieron foribale con dos chivos, ecu, ella y 16
pesos y el dijo que como iba a ser eso por romper un tambor y dijeron que
era su rey que estaba tocando para divertirlos, le pidieron perdón y le
trajeron la corona, y se la pusieron y le regalaron mucha riqueza y el dijo
Icudolemi cabami aruñan chefe aguo roco allu que de cualquier manera se
mata un Rey y Aguo menos.
75
Osolo Aguo aca adifafun acaoma Olueri Orubo lumagalli lobo que es tijera oti
ellele meni ota lilebuota. Ifa dice que Ud esta pobre y atrasado y apretado y
apurado que debe Ud la casa que no puede pagar y para que escape de su
compromiso que haga ebbo de alumagali ellele meni oti otalilebueta y todos
los días del aguardiente del ebbo se echa en la tijera a Orunla y Elegua ruega
uno todo lo que quiera
OGBE DI
0be Di caca buedilele uiganga II
Imure comaja adifafun Orunla 0I
Tinrre Idaguere Echu o Orubo 0I
Oquetemolli cuco ogue Lamesa II
Ifa dice que Ud está haciendo una cosa escondida o yo lo voy a descubrir que
haga ebbo para que no se le descubra y pasen muchas cosas malas de
justicia. Al principio del mundo Obatalá Orunla o un Chango y Elegua eran
trabajadores y cuando no tenían que trabajar se iban a pasear, un día que
fueran a pescar Elegua pensó mas que los demás y se conchucharon para
mandar a Elegua a 4 puntos diferentes para en ese tiempo poder robar el
pescado a Elegua, los pescados que tenía en el saco lo mando uno para
Matanzas, otro para Puerto Príncipe y otro para cuba y el otro más lejos y
como Elegua no le gusto que lo mandaran tan lejos se molesto y saco su
tarro de virtud que Dios le dio, para cuando quisiera cualquier cosa y apunto
para los puntos donde lo mandaron consiguiendo todo lo que le mandaron a
buscar y cuando menos se lo creyeron se apareció de vuelta con el mandado,
y dijo al no ver sus pescados por eso Uds. me mandaron lejos para robarme
pues yo no trabajo mas y fue a casa de Olofin a quejarse y Orunla miro y vio
que Elegua se había quejado de que Orunla, Obatala, Ogun y Chango le
habían robado,, y Olofin mando a buscar a Orunla y le dijo que porque le
habian robado el pescado a Elegua y Orunla dijo que él no había robado nada
que mirara el saco, y cuando miraron lo que vieron fue Oquete o sea la jutia
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ensartada con un hocico muy largo y este perdono a todo el mundo y Orunla
le dijo a Elegua me la vas a pagar por decir que yo te robe y un día que
Orunla fue a un mandado de Olofin por el camino el sabia que pasaba por
allí, Orunla hizo ebbo con echuchu con bastante epo y lo puso por donde
tenía que pasar Elegua y se metió en el monte a vigilar y vio que venía
Elegua y este vio el ñame asado con epo y miro para un lado y para otro y se
sentó a comer entonces Orunla de la manigua, un y le dijo ese ñame es tuyo
para que te lo comas y te lo robes, Elegua le dijo que no gritara que no
quería que nadie lo supiera, Elegua le prometió que sería su amigo
inseparable y que no se separarían nunca, así que como Elegua fue el amigo
mas inseparable de Orunla y de los babalawos.
OGBE ROSO
Onoborero Totilofegua Adifara a Batilibuo
Guombo Aguolode Isalu Alle
Aqui Illelle Ullegua Tiririabuati II
Abuatiriri Aquillere gallapue Tiriabati II
Abatiri Aquilla Abuo Callo Oguo 0I
Titiribiati Abatitiri Aquille Ibin 0I
Tirinbati Abatitiri Aquilloan Calle
Garaun Tiriabati Abatiriri Lorubo obuo kure Ibin Oguo Pupo
Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios pero ninguno puede hacerle nada
que el que se come la jicotea no se come el carapacho, que el que come
ostiones no se come el carapacho, que el que come carnero no come tarros
que el que come cuerpo del pino no se come las espinas, y que haga ebbo
que esto camino que viene derecho del trono de Dios y el Babalawo que tiro
que es el adivino mayor que tiro para la casa de Olofin, y que nadie puede
con él, y orubo una tortuga un cuerpo de pino o su espina, ostiones y
carnero macho y 17 pesos, Este Odu no se aplica a personas que vienen a
registrarse porque es malo para él Babalawo porque al mismo lo pueden
fastidiar, Ifa grande cuando sale para el Babalawo de la casa abuo para
77
Shango ibin para Obatalá, allapua para Osain y el cuerpo espino se quema y
se pone este mismo Odun y se hace una reliquia para el Babalawo y su
familia atención con este Odun
Onaporo Itefe Ebbo Adifafun Abati Tibele Sese Lorubo Abuo Lebo Oguo Pupo.
Ifa dice que haga ebbo para que pueda alcanzar a todo el mundo y nadie lo
alcance a Ud
Firifiro Oma Alle Adifafun Orunla Orubo eure Ogue Pupo
Este odun no se aplica a la gente de la calle porque puede venir la gente y

conchuchase a preguntarle al Babalawo para con eso mismo Odun ver como
lo amarran y al Babalawo le sirvo para ganarle al contrario. Ifa dice que Ud
no le enseñe a todo el mundo para que no entregue su cabeza y al que viene
a mirarse se le aplica el camino de la suerte y salud cuando el BabaIawo se
está registrando y sale este odun se mira si es para malo, si dice si no se
aplica sino por camino de suerte y cuando este mismo Ifa dice que el
Babalawo que tiene mujer le está haciendo jarana a Orunla que no la
menosprecie para que Orunla no vaya a pelear con ella, porque cuando salió
esto Odun Olofin estaba enfermo y mando a buscar a tres Babalawo, para
que lo registraran y estos lo miraron y le dijeron que hiciera ebbo de acho
fufu, acho dudu, eure, abuo, malu entonces la mujer de Olofin dijo que no
que como mataban los animales que hicieran la rogación y con los pelitos de
los animales se iba a poner bueno Olofin entonces los Babalawos le dijeron
que si quería ver todas las cosas, y ella dijo que si e hicieron ebbo con tres
chuchos, y lo dieron en el suelo y se abrió la tierra y ella vio todas las cosas
del ebbo dentro de los animales la ropa y el dinero, entonces los Babalawos
le dijeron a la mujer que lo cogiera y ella no podía cogerlo y le preguntaron a
Olofin los Babalawos como tapar la tierra, entonces lo dijeron que el entrara
para que se tapara la tierra, y Olofin dijo que no que fuera su mujer que fue
la que hablo que la enterraran y metieron a la mujer de Olofin, por eso se
78
lleva a cualquier cosa para hacer el ebbo no se habla de ellos cuando coge
gallo se mata para Elegua y se abre bien abierto y se pone delante de Elegua
largo rato se quita y se reparte que todo el mundo coma hasta el que llega
de la calle.
Aguiti bueque ogue bana orimelle Adifafun Ague la meta Omofa oma Orunla
Lorubo Acuco lebo buabo frijoles chiribaba.
Elacueo cofunpa fechu el maíz y los frijoles se siembran. Ifa dice que todo lo
que Ud esta haciendo como rogación para la gente van a venir a darle las
gracias, Ifa dice que no pelee con su mujer porque mañana o pasado lo
puede salvar de grandes compromisos con la justicia en su casa hay una
persona que Orunla quiere meter presa o loca o achiero.
Biro biro cuando sale arriba de una mujer cualquiera que sea es ofidan
cuando sale arriba de cualquiera Ifa ofori se le da a su cabeza obue y los
frijoles se siembran en el patio de su casa para suerte de dinero como
sucedió a Obara cuando debía mucho dinero y Orunla le dijo que juntara
todas las deudas en una sola con Ibuema y luego le robo a Ogue y para que
no se lo descubrieran le perdono todo, lo que debía y mando a sembrar a
oge a que lo sembrara en el patio de la casa, para que le pagara el dinero
que le había prestado para las otras deudas Ibuama.
Obuerosun Birofiro oma Alle Adifafun Orunla Orubo eure Frijoles de carita
maíz ecu ella, ogue pupua.
Ifa dice que cuando salga este odun encima de cualquier persona sea
hombre o mujer y oferi se le hace ebbo con frijoles de carita y se siembra en
el patio de su casa y con el maíz que se hizo él ebbo se cocina y hace ebbo y
se le da de comer a la cabeza de la persona para suerte de dinero como le
paso a Ibuama que Orula le dijo que juntara todas sus deudas e Ibuama le
pidió a Oge prestado todo el dinero debía por todos los parajes para
79
devolverlo y tener una sola deuda con Oge y Oge le dio a Ibuama que en
virtud que le debía ese dinero que se acomodara con él y que trabajara la
labranza e Ibuama trabajaba en la finca de Oge y después trabajaba en lo
suyo.
Sembró de todo al igual a la casa de Oge frijoles de carita y maíz y otros
frutos pero la siembra de Ibuama había crecido mucho, mas de la cuenta,
mientras, que la de Oge, no había crecido tanto y Oge le cogió envidia a la
siembra de Ibuama y viendo eso lo mando a un lugar muy lejos para poderle
robar los frutos de su siembra pero como Ibuama había hecho ebbo que
Orunla le mando le dijo que no fuera a ningún lado y que virara rápido para
su casa y cuando llego se encontró a Oge robándole los frutos y le dijo como
es que tu teniendo mas dinero que yo me robes los frutos voy a dar parte a
la justicia y Oge le decía que no gritara, que no quería que nadie esterara de
lo que pasaba y este seguía gritando para que la gente se enteraran y Oge le
ofreció una cantidad de dinero y Ibuana no quiso y ya viendo esto que no
había arreglo decidió que Ibuama, no tenía que pagarle la deuda que le debía
y así Ibuama salió de la deuda con Oge dice Ifa que Ud haga lo mismo por
eso se le manda a la persona que siembre frijoles caritas para que nazcan y
tengan suerte y le de comer a su cabeza para que tenga salud y suerte y
chiqueo a Elegua
Obue Resun Tole Olegue odu Ovousoni Filabu eni Obue Bosuntelo Omereche
Babalawo adifa cale gui fun oba que Iremeta Umbo Adeloni Melli baeba
Ocamponi omi kuri baba mi loni
Lorubo 16 palomas, 16 obis, 16 jutias, ogue lamenidinogun acho funfun

monidinogun aure lamenidire un oluguoodu era el obispo y era el padre de
San Antonio y el obispo se cayó al rio y se lo trago un pescado muy grande y
su hijo que era adivino y adivino que fue a ver al rey que va a venir tres
fortunas que de las dos eran para él Rey, y que la última era para él y que su
padre se cayó dentro del agua hacia tiempo y que iba a aparecer, entonces
80
se apareció un cazador que había cazado que había matado un elefante y se

lo trajo al rey como a las doce del día, se apareció otro con un tarro de
Unicornio, y se lo dio al rey y después un pescado grande y se lo dieron a
san Antonio y cuando este lo abrió el padre grito San Antonio, dentro de la
barriga del pescado ten cuidado hijo mío no me lastimes entonces fue san
Antonio a donde estaba el rey y le dijo que las tres fortunas habían aparecido
y una de ellas su padre que apareció en la barriga del pescado y el Rey no lo
creyó y este le dijo que si lo quería probar que le trajera 16 ellele, 16 chivas
16 carneros, 16 obi, 16 acho fufu y 16 pesos Ifa dice que hace tiempo que
Ud no ve a una persona y cuando menos se lo espere aparecerá que lo
daban por muerte que una cosa se le ha perdido o robado que ha de
aparecer, en cualquier momento
OGBE OJUANI
Obue Unle Enaco Brogan Brogan 0I
Juju Adie Adifafun Bale Meta 0I
II
II
Ifa dice que le dijo que hiciera ebbo de agutan y no quiso y oguo de mogua
que son 5 pesos, Ifa dice que uds son tres que estaban en el ayuntamiento
que tenían que hacer ebbo, y el Babalawo Balametes les había dicho que si
no lo hacían las Auras tiñosas se iban a comer su y si no lo hacían de
Agutan, y no toparon mas que con una y los tres lo amarraron una soga para
llevarla, y se encontraron con Orunla y este les dijo que como tres hombres
y tres sogas para llevar una carnera, y ello le dijeron que Aguo Balametes les
dijo que tenían que cada uno tenía que darle a su ori un agutan y Orunla a
ajunto a los tres y les dijo que ese era Babalawo y cogió la soga de los tres y
Orubo y mato el Agutan para los tres. Ifa dice que Ud tiene que darle de
comer a su madre inmediatamente después que salga este Odun, aunque
haga ebbo y le haya dado de comer a su cabeza, que le dé malanga
salcochada con manteca de la tierra que su madre tiene hambre, y para que
81
ruegue por Ud a los pies de Dios pidiendo salud para alargarle la vida, Ifa
dice que haga ebbo para que mañana o pasado Gunugun no se coma su
cuerpo, y que si Ud se enferma va a tener quien lo acompañe y si se muere
nadie se dará cuenta de ello hasta que las Auras no avisen que Ud esta
muerto, a Ud le gusta distraerse y no hace la rogación que le mandan, y
hacerle jarana a los Santos que cree en ellos
Obue Oguoni Oquitopouque Aguo Tindifa Aguo Olofi Ofolu
Lorubo un pollito chiquito oguo después que se hace esto ebbo se pregunta
si se pone en la puerta de la calle o en las cuatro esquinas. Ifa dice que Ud
tiene dos contrarios un Babalawo y una Iyalocha. Ifa dice que si es Babalawo
no vaya a casa de ninguna Iyalocha que tiene que tener cuidado porque le
tienen envidia le pueden hacer daño por lo que Ud sabe, o en la comida, y en
su casa que tenga cuidado con los babalawos y las Iyalochas, dice Ifa que
Orunla un día se levanto y miro su Ifa y le salio, Obue Oguoni y oduro Ifa le
dijo que en el patio de la casa tenía una pila de comején que le estaba
haciendo daño a la casa, y se lo pregunta a Orunla que se hace; con el
comején, se hace lo que Orunla mande
Iquibombo Dubue Ebo Adifafun Orunla Olofin Ofollu

Ifa dice que él hizo ebbo con un tronco grandísimo de palo para ganarle a
todo el mundo y todos sus enemigos se murieron, Ifa dice que Orunla tenía
muchas Ota enemigos y que lo querían matar y este hizo ebbo con un tronco
de palo gordísimo pero como aquí no lo hay se hace con una cepa de plátano
que se figura al tronco de palo, Ifa dice que Babalawos e lyalochas hicieron
una junta para matar a Orunla, con Oguni y Orunla lo descubrió, o hizo ebbo
con el tronco de palo gordo y un peso y real y medio o con dos reales y
medios o tres y medio o siete y medios y se bota para matar a su Ota, junto
con el ebbo.
82
Obue Unye Ile Adifafa Adie Orubo Agutan Lebo

Cuando reza enfermo Oguo pupo Ifa dice que en su casa hay una persona
que está enferma que haga ebo para que se ponga buena y tenga suerte y
cuando ofori bueno, Ifa dice que la gente lo está tratando con falsedad que le
hacen una cara por delante y otra por detrás que no deje su casa para ir a
cuidar la ajena, porque cuando vuelva encontrara: la suya trastornada, que
haga ebo para que Elegua le abra el camino que lo tiene cerrado, Ifa dice
que si es mujer que no cele tanto al marido, que lo deje que corra que el
mismo se va a tranquilizar, dice Ifa que le dé de comer a Elegua y que Ud le
debe una promesa a la Caridad a Obatala que le pague que ella tiene la
suerte de Ud en sus manos, que haga ebbo con un pedazo de cuero de tigre
una pelota de fufu, carne de vaca, un gallo y oguo la meta cuando Ud piensa
que sus cosas están bien, se descomponen, Ifa dice que no haga muchas
confianzas con los amigos, que son los que lo van a matar, tenga cuidado
con su vida para que sus enemigos no se rían de Ud
Obue Unlle Otoudo adifafan Echu

Lorubo para que no se desbarate la casa, Echu acuco, ecu, ella, adifafun
Orunla y Shango, abuo lebo para que tenga fuerza para desbaratar el mundo
Adifafun Orunla para la suerte y que todo venga a sus pies y se las pueda
comer, comer con asiento que orube para Orunla adie melli, ecu, ella, Orubo
para Shango abuo Ifa dice que Ud tenga paciencia para que Ud y su mujer
no se separen por la fuerza, que haga, ebbo para que no haya enfermedad
de un mal viento, arun untori illa cana binu.
OGBE BARA
II
0I
0I
0I
Chonchon Abe Adifafun Odara Elegua
83
Ifa dice que Ud tiene la justicia arriba de Ud si Ud va por ese camino la ida
esta buena pero la vuelta esta mala y para que Ud le pueda ganar a los
Achelu la justicia Orubo Gallo y cuchillita
Obuebara adifafun Echu

Orubo untoti acuco oma oguo pupo, Ifa dice que en su casa hay una persona
que está embarazada y que haga ebbo para que pueda parir bien y no se lo
muera el hijo, y si no lo tiene esta llorando por tenerlo que haga ebbo para
que Orunla le dé hijos y la acompañen.
Ochaloque Ode Adifafun Orunla

Lorubo abuo untori arallo oguo pupo para que Shango gane a sus contrarios
y Ud que los santos lo perdonen, y Ud le debe una promesa a la Caridad y
que se la pague para que los cantos no estén bravos con Ud y para que no le
maten que Ud le ha faltado mucho, y Ud le ha ofrecido una cosa y no
cumplió, Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios que lo envidian Ud quiere
ser capataz de algún lugar y la gente no quiere y que la palabra que Ud dijo
por primera vez que la sostenga hasta la muerte
Baba Tore Abore Baba Gualalla Buo Ogu go Baba Ocheguere guere ofulele
Que Bebedo Adifa yocam Usese Orubo Ouco o Etu Guallapa
OGBE OCANA
Ifa de Alle hijo de Igun Yemayá 0I
Oshun y Shango 00
0I
0I
Obue Quincana Comase Adifafun Yemayá
Ogue Yemayá Orubo Abue lebo para que venga mucha suerte oguo pupo. Ifa
dice que le de abuo a los dos y a Shango también para que espante los alle
que los alle vienen por la noche, a donde Ud esta, en la azotea o tejado de
su casa y hacerle maldades que no lo dejen dormir, Ifa dice que en su casa
hay una persona que está enferma que alle mismito es quien la está
84
matando que no es Ogun sino alle
Abue guicana Comase afifatun Ogun

Orube alla perro idan lebo untori alle. Ifa dice que haga ebbo para que le
gane a todo el mundo y para que todos lo obedezcan o vengan a obedecerlo
según los santos le obedecen a Ogun porque sin Ogun no hubiera nada
hecho en este mundo, para tumbar a cualquiera, hasta que no cogen a Ogun
que es hacha pico barreta o machete, no se puede tumbar nada por eso que
en este odun Ogun es más fuerte, que todos los demás santos Ifa dice que
Ud piensa ir un paraje que no vaya ahora que espere un poco y que cuando
pasen unos días que le pregunte a Orunla, si puede ir cuando coje oco de obi
ican acuco oguo pupuo
Obue Ocana Olloquipoqui Ofinile Bileodo Mabuami Nibuellele Erodo Ocolodo

Equi Adifafun Orunla Lorubo Abuado Ecu Ella perro Ada fututo Oti Opolopo
Oguo
Ifa dice que Orunla Obue salió de su tierra por la guerra y llego a la tierra de
Ocamy, Ocana estaba gobernando y mando a su gente que hicieran ebbo y
no quisieron hacerlo y llego un extranjero a pedir tierra para trabajar y se la
dieron en el lugar más malo que había para trabajar porque ahí nunca se
cobraba por ser una loma muy escabrosa y allí llovía muy poco y el terreno
de abajo era el que servía y el extranjero como hizo ebbo se fue con el
machete y el azadón a trabajar sembró las semillas e hizo su casa y al otro
día empezó llover cosa que allí nunca pasaba y su siembra se dio porque él
hizo ebbo a los pies de Orunla
OGBE OGUNDA
Upua Pelefo Apelelle Allidiguo II
Nillocun Otan Adifa Alledoguin II
Adifa Cacancan Adifa Calele II
0I
85
Ifa dice que estos eran tres hermanos y el padre murió y ellos tuvieron que ir
a buscar la herencia y el empleo de su padre, y el primero llamado
Aocanacan fue a casa de Orunla y no quiso hacer lo que Orunla le dijo
cuando embarco el capitán le cogió la mujer y fue a reclamar y lo mataron
entonces fue el segundo y tampoco hizo nada, etc se llamaba Aolele y le
sucedió lo mismo que al primero, entonces fue el más Chico Alledoguin y
Orunla le dijo que hiciera ebbo con un gallo y 3 pesos y real y medio y
Orunla le dijo que tuviera mucha paciencia y llevara una criada y la vistiera
bien y que a su mujer la llevara como a su criada y así lo hizo y cuando
embarco el capitán le llevo la criada y le dejo la mujer; y como él se callo no
lo mataron, Ifa dice Uds. son tres hermanos y solo uno quedara vivo, porque
Ud ha tenido muchas pérdidas pero que tenga paciencia que Ud tendrá
suerte al lado del blanco y que Ud esta soñando con Ifa, Ud tiene que darle
coco a su madre, que es malanga salcochada con manteca de cochino, Y
cuando Alledoguin llego a la tierra lo coronaron y la gente le dijeron que más
quería, que si tenía enemigo que lo habían ofendido y el dijo que si que tenia
uno que era el Capitán del barco que lo trajo y que este habia matado a sus
dos hermanos, príncipes llamados Aocanacan y Aolele y cuando él los tenía a
bordo les quito a las mujeres y los mato y que lo trajeran a su presencia
para que dijera donde había metido a las dos princesas, cuando le cogieron
lo mataron y lo que quemaron y las cenizas las botaron al mar y antes de
morir dijo que las princesas estaban en el barco las fueron a buscar y las
llevaron donde estaba su cuñado y las recibieron con todas las grandezas. Ifa
dice que Ud va a hacer un viaje que haga ebbo de cuco y acuco y ogue
lamello tontiello.
Ocucullo Ocucullocu Ocucullude Orunla Unbefofo Ocucucho Obini
Ifa dice que cuando Orunla se fue a casar con Ocucucho hizo ebbo con tres
ellele para quitarse todas las perdiciones, Ifa dice que hace tiempo Ud viene
perdiendo y no le para el dinero en las manos, que haga ebbo con tres
palomas una se bota otra a Ogun y la otra a su Ori Quitipuque Aquitipoque
86
Cucutecu Lodafun Abuan Abuan Lorubo Ellele Megua, egua eguo Atare una
jutia entera Oquete
Ifa dice que Ud esta flojo de su persona y que con el tiempo se va a quedar
daci o cobo que Ud está enfermo de su parte que orubo para siempre este
potente y pueda dormir con obini y no pase bochornos, mañana o pasado
con las mujeres, si ofori adie melli elebo cofuapa a Orunla y coco a su madre
Obuellonu Itubibi Oma Alara sebu fufue Omallero Ajuapese Niomolle babae
Langui Adifafun Orunla
Ifa dice que la persona que viene a mirarse ha tenido una tragedia, con otra
y se han fajado y han halado cuchillo están presa o lo van a estar que haga
ebbo para que pueda salir, y la saque de aquí para otro punto, un cuchillo 3
pesos un real y medio un gallo si Ifa oduro untori ella.
Llilli Adifafun Tanraco Tanriloque

Si fulano hizo ebbo ha hecho Ifa dice que Ud tiene una gallina culeca con su
casa que la traiga para hacer ebbo y dársela a Yalorde Oshun.
Obuellonu Cucunducu peteliqui Adifafun Alegun Mallo
Orubo aure lebo oguo pupo Ifa dice que Ud tendrá suerte que comabinu que
comalla que cuido su casa, y que no peleen ninguno de los dos para que
llegue la suerte, que una mujer u hombre que está enfermo de la barriga que
la enfermedad no la deja parir, que ella tiene que parir dos o tres hijos mas y
si es hombre que esta malo de su naturaleza y no puede engendrar hijos,
que después que haga ebbo se coge edundunori de Obatala ataro melli y se
muele para untarse en la barriga untori orun, Ifa dice que dos hombres están
peleando por una mujer haga ebo para que se libre de los hombres la vayan
a matar, con un gallo siete pesos un corta pluma y después del ebbo solo da
el corta pluma para que ande con él en la faldiquera porque esta mujer esta
apurada por lo que le pasa y después que salga en bien hace lo mismo y
87
estará siempre apurada y si es hombre se lo aplica este Odun que estando

preso lo pueden embarcar para el otro mundo que está muy apretado o lo
tienen muy sujeto, si es niña su madre o padre acuco corta pluma en apuo.
Panrere Ofomani Fonaquiti Adifafun leguiado Ebuesan Acarachele
Orubo ellele mesan oguo la mesa Ifa dice que las 9 palomas con que se hace
el ebo se botan para la manigua para que vayan sus cosas bien de quien
hace el, ebo el Babalawo coge solo el dinero y el Babalawo que hace este
ebbo en todo el año no come palomas, ni matarla hasta después del año, y
al Babalawo que tiene este Odun no come palomas nunca en la vida
Obuellonu ebo una gallina, una paloma, edundun oñi tete ori eco ille de Ifa
en omiero y un medio plata dentro del omiero en la jicara y se toma y se
reparte y después de tomar todo el sobrante se bota en las cuatro esquinas,
Ifa dice que suerte y pendencia que hay dos cosas que los contrarios están
haciendo Ogun que si, Ud se pone bravo con tragedia ogunlo coja Ud si tiene
paciencia coge suerte porque los contrarios están haciendo mal dad Odu de
Illa Igede
Itillu Ogueni Lonullerulo Adifafun Obuobini Apuan Tinte Anariquisi

Se hace este odu en el camino luego se clava el ofa y cuando vuelva para la
casa antes de entrar se mata el acuco en el dedo gordo del pie izquierdo
para el Babalawo cuando reza suerte para que Orunla mas binu se le da oti y
oñi para rogarle a Orunla Ifa dice que tenga paciencia y cuidado para lo que
Ud va a hacer donde Ud va no vaya a pasar un bochorno
OGBE SA
Obuerucusa Afefe Aguo Alle 0I
Efufua Aguo Eru Cucutocucuru II
Aguo Abana Adifafun Iqui II
Tinchoro Abuo II
88
Tinchoro un cajon Orubo ellele mani aruca mani cuatro manilla de cobre ouco
50 pesos Ifa dice que ha robado y la justicia lo está persiguiendo
Enene Abisadubo Adifafun Irallo
Enene Abisadubo Adifafun Irallo
Orubo ellele meni obodilegunogue Ifa dice que Ud es hijo de Obatalá que
haga ebo para Obatalá lo entregue la suerte, y la fortuna, que la tiene
guardada que haga ebo de sesecun en el collar de su collar no se lo quite del
cuerpo las maldiciones es de Babarubo
Alulu Olu Adifafun lcu Orubo Ellele mani oguo Pupuo

Que Ifa manda la enfermedad que Ud está padeciendo en su cuerpo lo va a
andar de arriba hacia abajo, por todos lados y hasta los pies se le van a
hinchar hasta que no haga ebo de 25 pesos no se pondrá bueno Ifa dice que
Ud quiere ajuntar un dinero y cuando lo cree junto se le desbarata, que Ud
piensa mucho en las mujeres, y no puede tenerla, Ochiche que Ud esta muy
empeñado por tener mujer y cuando la tenga no podrá vivir con ella porque
Ud estará flojo de la misma enfermedad
Afilabuoru Aguo Alapa Adifafa Alapa Oibo Alapagu
Orubo una jícara cuando coge algodón reza bueno, ellele meta añadie
oguede tres banderitas asia oche pesos, Ifa dice que Ud esta muy pobre y
todo lo que tiene lo ha perdido, que Ud tiene a una persona que se ha
embarcado que ha venido y para cuando venga se acuerde de Ud y no se
vaya para otro paraje tiene que poner la banderita que tienen los vapores,
Ifa dice que las banderitas se ponen en el tejado, o en la azotea, Ifa dice que
si es hombro o mujer, va a padecer o está padeciendo del empeine y del
pescuezo como enfermedad de mujer que la tiene recogida, dentro del
cuerpo y ahora se le mueve para todos lados.
Afefe Uifero Cocgubulli Guiomini Guiomini Illa Comuile Olokun Tititi Acori
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Ochalo Nilla Achan

Orubo una campana ocuta corocoro es piedra de mármol, Ifa dice que hay
una persona enferma en su casa y para que no se muera hay que hacer ebo
con 16 pesos en medios y con ciento una piedrecita de mármol, dos gallinas
y un gallo
Matesepepe Adifafun Ode Matesepepe Adifafa Abuani
Orubo un cajon ouco manillas Otalibueta, Ifa dice que Abuani hizo ebo pero
hizo tan poco que nada lo valio y fue a cazar y por mucho que tiraba no
cazaba Ode salio a cazar y se topo con Abuani madre e hijo y tropezó con un
palo, que estaba en el camino y Abuami lo oye y salió corriendo y Ode tiro y
mato el venado mas chiquito y viendo la madre que le mataban al hijo y se
interno en el monte firme y Odo fue a casa de Orunla y Orunla le dijo, Ifa le
dijo que él no había matado a la madre porque la rogación la había hecho a
medias, que si la hubiera hecho grande como Ifa le dijo hubiera matado a la
madre también por eso se hace el ebo como lo mandan los babalawos, Ifa
dice que una persona o varias se han robado una cosa y la justicia las está
persiguiendo, que haga ebo para que salga bien y después no diga que lo
cogieron su dinero, y no le han hecho nada. Ifa dice que Ud tiene un hijo y
que haga ebo para que no se muera que él no está enfermo ahora pero lo
estará mañana o pasado que es hijo de Shango, Ifa dice que sus amigos lo
van a llevar engañado como se lleva a pasear y lo van a entregar a la
justicia, el día que se mire este Ifa no se camina con nadie y del chivo con
que se hace el ebo no se lo come la persona que lo hace sino se le hace otra
comida
Es para levantar Elegua cuando el Babalawo esta pobre que Elegua trabaje
Obuediz Bona La Puechu
Obuesa Ollenen Aeru Tibo Abuani Oruguo Adifafun Ori

90
Orubo Allapa jicotea acho dudu obe ellele melli oti quirobo reque cerveza si
Ifa oduro dice que en su casa hay una persona que está enferma, que esta
bravo que tiene los pies hinchados y que la enfermedad, lo mismo está en
los pies que en la barriga, que es un padecimiento viejo que a la persona
esta tenga cuidado no se lleven a uno de los acompañantes porque el
enfermo tiene malas ideas, y el Aguo cuando sale esta letra no va a ver
nunca a nadie enfermo, no vaya a cambiar su cabeza por la del enfermo,
Orubo para su cabeza una botella de cerveza para su cabeza y pescado ori
intori oguo y si oduro para que lo malo se vaya de su lado que le están
haciendo mal y se vuelva bueno dinero y salud, esta persona que esta
haciendo es una persona alta.
Afefe Aguo Alle Efufu Ague Orun Bo bom Comase Su sumase Oganlolo Aguo
Ebana Adifa fun Iqui Tinchoro Abuo.
Lorubo manillas un cajón ouco oguo pupo ecu ella Ifa dice que cuando Olofin
mando a buscar a todos porque iba a fabricar su casa todos fueron menos
igui entonces Olofin después de concluir su casa, tenían que bautizarla y
darle de comer, y darle de comer a su cabeza y viendo que el único que no
fue era igui y tanto le había faltado que lo mando a buscar y lo trajeron
preso entonces; abuo se comprometió a ir a casa de Igui y lo llamo y como
eran amigos Igui salió; para esto Igui dos días antes había estado en casa de
Orunla y este le mando a que le diera de comer a su cabeza Obi y cuando
fue a salir la mujer le dijo que no podía hacerlo hasta que no pasaran 7 días,
según le dijo Orunla y el dijo es mi amigo abuo y salió con la jícara de obi a
brindarle y abuo cogió a Igui y lo metió dentro de un cajón y se la echo a la
cabeza y como había hecho ebo vino un remolino de viento y se cayó el
cajón, Igui se fue dejando las manillas en la mano y como abuo sentía las
manillas creía que Igui estaba dentro y cuando llego abuo a casa de Olofin
abrió al cajón y no había nada entonces Olofin que es convite a todas las
91
grandezas para el bautismo y de comer a su cabeza entonces Olofin dijo que

abuo servía para matar para la fiesta y lo mataron.
Salefu Salosu Llerigo Lle Lle Llo Adifafun Orunla Egun Lafere legupada
Ifa dice que cuando la muerte estaba persiguiendo a Orunla y Orunla lo vio
hizo ebo con un muñeco de barro y un machete en la mano y obi en los pies
y lo puso en él camino y como este muñeco tenía los ojos abiertos y el
machete en la mano que parecía que estaba desafiando a pelear aconteció
que vino Icu, Arun, Ofo y Ello y le cogieron miedo al muñeco y Orunla gano
orubo aocu, ecu ella y ñame desbaratado con opo.
Debue Debue Adifafun Orunla un Buatunlo Norabobuoleru.
Orubo cuando Orudo un pescado grande una botella de cerveza oguo pupo
porque oduro que lo malo se vuelva bueno y todo lo que están haciendo se
revoque la sentencia a la persona que le están hacienda el mal es una
persona alta oti cerveza y pescado oguo pupo paja de cerveza.
OGBE KA
Abueca Adoore Bueca Lese Buona 0I
Adifafun Echu II
0I
0I
Echu Orubo ouco lebo untori alle y aralle Ifa dice que Ud tiene muchos
contrarios que haga ebbo para que tenga más fuerza y pueda ganarle a sus
enemigos, según Elegua tiene más fuerza que los demás Santos, por eso a él
hay que darle primero todas las cosas, antes que a los demás Santos y así le
dan la razón a Ud antes que a sus contrarios.
Abueca Adodore Bueca Losebuena Adifafun Orunla La Orubo Euro Lebo adie
Melli Oguo la mesan.
92
Para que la suerte, le abra la puerta, para que toda clase de fortunas un lori
oguo untori oma untori Oguo Bobo guantolocun.
Oceca Beca Lese Buma Adifafun Echu Echu lorubo Ouco en Lori Alle Aralle.
Ifa dice que tiene que hacer ebo para que pueda vencer como Elegua venció
a los demás y Elegua tiene más fuerza que ningún Santo y primero hay que
darle que los demás.
OGBE TRUPON
0I
0I
II
00
Ifa dice que haga ebo con pollona que no valga más de un peso y que Ud
mismo la vaya a comprar que Ud mismo meta la mano en el gallinero y
saque una pollona y ocho pesos, Ifa dice que su marido se ha peleado con
Ud o se ha ido u otra mujer se lo ha llevado, o se lo han hecho ir con Ogun
que antes él la quería mucho y le daba muchos gustos que la envidia de sus
enemigos es tal que han hecho cosas malas para que peleen, Ifa dice que
haga ebo para ver si vuelve porque una contraria lo tiene amarrado y han
dicho no tenga cuidado que su marido vamos a hacer para que se le vaya o
me quedo con el
.
Obue Lomapa Osumasi Adifafun Orunla.
Lorubo abuo para que le salga como Ud quiere sus cosas y si no quiere se
cambie por otro odun lo que Ud quiere, Ifa dice que Ud tiene una mujer y ha
peleado con ella, o está peleando ha enamorado a otra o la esta enamorando
y la mujer que Ud peleo con ella esta rogando por volver con Ud para estar a
93
su lado y esa que Ud enamora o viven en cierto punto es como pariente o

como persona al lado de su casa y si Ud se casa con ella y deja a la antigua
tanto va a hacerle malo hasta que la mujer se muera diciendo y haciendo
entre las manos y será una enemiga el día de mañana la antigua, más vale
que deje esa nueva relación por qué no va a tener asiento, porque Ogun lo
van a echar hasta que Ocu o pierda la figura o lo arruinen completamente, o
se muera caminando, Hijo de Shango Oshun y Obatalá.
Obue Trupoun abueo omana Comabi felona Adifafun Orunla
Lorubo aure lebo Ifa dice que está peleando con Ud y esta bravo con Ud o
con el mundo se le pregunta a Orunla si es con la persona que está
registrando o con el mundo o con el Babalawo.
Ifa dice que haga ebo con una pollona que no valga más de un peso ni
menos de un peso, que Ud mismo vaya a comprar y meta la mano en el
gallinero y la saque. Ifa dice que su marido se ha peleado con Ud Ifa dice
que su marido se ha ido con otra mujer o se lo ha llevado con Ogun haga
ebbo a ver si vuelve porque su contraria lo tiene amarrado.
OGBE TURA
Afaquicaralla afidifa adifafun I I Hay que dormir con gorro
Oloma Oma Buebican lollocosi 0 I Se miraba al espejo y se veía viejo
Alapue Ifa Ogunbari Ologua I I La persona cuando nace pierde la memoria
Oloma Oguere Orubo Adie I I Nace la pintura del santo
Melioguo La gangrena.
La mujer que está embarazada lo va a estar pronto que esta mujer es
colorada y que la hija que va a parir es hembra y colorada que es hija de
Shango y Oshun
Abaguere Ague Anani Quequere Aguo Conimade Aguo colare Adifafun un

Nigido Tinsa Aguo Lolere Agafan Orubo Tres chuchos tres pesos un gorro
94
colorado Iguide Abacre Aguo Abeni Bachada Abani Abalaba Oguo

Chechedudu Orioma Osean Baba Oma Adifafun Lleru Ere Tinchoma Olucui.
Lorubo cuco Chopegui achora la ropa que tiene puesta cuando vino a
mirarse, abue omi una jícara o cantara de agua Oquete oguo la mefa y
después que orubo se le entrega la ropa para que la lleve a la manigua con
el macito de leña y la botella de agua para que la queme este camino de
Chango Llebuere está muy pobre y era hijo de un Rey llamado Olucoi
Chechedudu Orioma Osean Raba Oma Adifafun Llebuere Tiaro Oco ode.
Ifa dice que Llebuere era hijo del rey Olucoi y este muchacho llamado
Llebuere que era un príncipe y fue a casa de Orunla y Orunla le dijo que
hiciera ebo y Llebuere no quiso y se fue a cazar y mato un ratón y fue a
avisar y vinieron y el ratón se perdió, después mato un venado y fue a avisar
y volvió bejuco después mato un buey y aviso y este se volvió una china,
después mato un elefante y se volvió una loma y la gente decían que
Llebuere era un embustero y este fue a casa de Orunla y este le dijo que
hiciera ebo con la ropa que tenia puesta un mazo de leña un cuchillo, una
cantara de agua y que se fuera al monte y que quemara la ropa y como el
humo salía para arriba, la gente rica de una tierra que Ogun había acabado
de desbaratar vinieron a ver qué humo salía del monte y encontraron a
Llebuere desnudo y lo dieron ropa y caballo y el fue a ver al rey y le dijo que
había encontrado una riqueza muy grande y el Rey no le creyó y cuando el
rey consulto con la corte que eran enemigos de Llebuere lo dijeron al Rey
que esa gente lo que querían era desbaratarle el trono, y el Rey le dijo que
se fuera con su gente pero con todas hasta que su caballo resbalara que allá
se quedara y así fue como se formo la nación Ello Ofo así fue como Llebuere
encontró riquezas, sin que pelee con la gente van a buscar Guerra pero no
pelee para que no le hagan jaranas y no bote su suerte.
95
Obetuamora, Teagulete Ereri Ete Eberi Lete Aguo Adufafin Orunla Adifafun
Osain Tinchaguerere Ile Olofin.
Orubo ouco Orunla y Osain hizo ebo, Ifa dice que Ud esta porfiando con una
persona que quiere ser más que Ud que haga ebbo para que le gane a sus
contrarios, que no haga Ogun para que no se pierda. Al principio del mundo
Osain y Orunla fueron a casa de Olofin, Osain por la mañana y Orunla por la
tarde, se pusieron a porfiar Osain con Ogun y Orunla con ……..entonces
Elegua le dijo a Orunla que le diera auco y ogue lamedinogun y Orunla
coruba se lo dio porque Elegua se lo pidió y entonces Ifa le gano a Osain
cuando alguien viene a mirarse y le sale este Ifa que haga ebo para ganarle
a los contrarios y que no haga Ogun para que Elegua no le bote la suerte, y
si oduro, Ifa dice que hay tres personas que están cuchucheando para
desbaratarle la casa, con Ogun o la mujer a su marido o su marido la casa de
la mujer, tenga cuidado que lo quieren matar y si de casa de un babalawo su
mujer está haciendo cosas malas tapadas el que con otro hombre que ella
piensa que está engañando a Orunla, que ella cree que le está tapando los
ojos a Orunla, pero el día que Orunla la vaya a castigar no va a tener asiento
hasta la muerte, que ni oduro arun Ifa dice que en su casa hay una persona
que está enferma, que la gente tiene los ojos puestos en ella que haga ebbo
para que se levante, su enfermedad es del pecho a la barriga y para que no
muera orubo ellele melli eru cenizas una piedra chiquita oguo la mano y
cuando se termine el ebbo que diga que tiempo tiene para botarlo, una
piedrecita puede destruir 20 batallones y el ebo se desbarata con el tiempo,
así se desbarata la enfermedad de fulano, y con el tiempo se alevanta el ebo
asi como se levanta el enfermo, que hay en mi casa y las personas que
desean que mi casa se desbarate o que Ud se muera para quedarse con lo
suyo, que no lo quieren a Ud que le hacen una cara por, delante y otra por
detrás.
Illuelulle Amachaguo alulle Ilulle Lulle Amachague Babiguegue Michan Abaile

96
Mancoto baba Efo Adifafun Abuaniregun Ninbuati Ecoquiqui Isalualle

Ecoquiqui Isalu Orun Abuami Re Nin Matin Ocheguan Abibo Ofocofo Abibo
Orubo Untori Icu Ella Bebo Egue Begui Macoto.
Egue Beni macoto es la pata de gallina y el cohollo de la mata de palma que

se llama macoto, Ifa dice que en la casa hay una persona que está enferma
de ogun que le han dado o echado, que orubo para que pueda salvarse que
tiene muchos contrarios, que la quieren matar, orubo oguo begui abuo
macoto y oguo la mello y se pregunta si se baña y bebe.
Baba Brabese Mafofusici Adifafa Aladi.

Orubo medio peso con los ojos cerrados arriba de Ifa la mujer del Babalawo
oguo motigua que son cinco caracoles y después que se acaba este ebo se
deja arriba de Orunla, y cada vez que Orunla le de suerte se hace ebo arriba
de este Odun y el dinero descubierto, Ifa dice que mañana o pasado Ud le va
a faltar a Orunla y que la suerte que él lo va a dar mandara a Elegua que se
la quite, Ud haga ebo con este Odun tantas veces Ud quiera uno sobre otro
hasta que se ponga rico. Aladi estaba pobre y fue donde Orunla lo miro y lo
dijo que hiciera ebbo para que tuviera suerte y tres amigos de Aladi que eran
la hormigas la jicotea y la Culebra le preguntaron como se había hecho rico
que los llevaran entonces Aladi los llevo donde Orunla, y este les dijo que
lorubo y ellos se quejaron de todo lo que le pidieron y se fueron y la
hormiga, la jicotea y la culebra quisieron ser ofidan querían ver para saber
que hacia Orunla la hormiga se subió a un palo y se metió dentro de las
hojas, la culebra a un lado en el suelo y la jicotea en el otro lado y Orunla
empezó orubo cuando Ifa acabo orubo tiro el oguo y este no le pago como de
costumbre y entonces dijo como este oguo no se paga y miro para arriba y
vio a la hormiga escondida dentro de la mata y la jicotea a un lado y la
culebra al otro y dijo anja así que están mirando lo que no se puede ver, la
maldición que les echo es que la hormiga siempre tenga que vivir en el
monte y tu jicotea siempre estarás en la jícara y tu culebra tienes que estar
97
arrastrándote por el suelo por eso la hormiga se sube arriba de la mata, la

jicotea metida en el carapacho y la culebra arrastrada.
Baba Baracici Mafonsisi Adifa Aladi.

Cuando Aladi fue a casa de Orunla, Olofin le dijo que estaba pobre y quería
que le diera suerte, entonces Baba Parisi le dijo que pusiera medio peso y
que se fuera para su casa se encontró 10 000 pesos, mas otro día fue detrás
de un palo de caoba y lo llamo Baba Parisi sisi Mucon sisi y este le dijo que
quería y Olofin le dijo que fuera para su casa y al llegar se encontró 20 000
pesos, un dia vino la jicotea, la lagartija y la culebra y le dijeron que como
había cogido tanto dinero, el les dijo que ellos no eran como él pero le
dijeron que de todas maneras le dijeran que como era eso y el les dijo que
los iban a descubrir y ellos dijeron que no y fueron al punto y Aladi se subió
a un palo y los demás se escondieron Y Aladi llamo a Olofi y este vio gente
extraña y les echo una maldición y Aladi le dijo quédate ahí. Lorubo ecu una
jicara ellele oguo la mesa, Ifa dice que un hombre está enamorado de una
mujer y en mujer la que viene está enamorada de un hombre, que se quiere
casar y para que no le desbaraten el casamiento cuando lo vaya a hacer que
haga ebo que tiene muchos contrarios que le quieren ver la cabeza donde
tiene los pies que Orunla abinu y coge a Ogun o a Ochosi y ebo coge ellele se
le da a Ogun y a Ochosi y a Elegua
Obue ate gugu Oduro Libae Onagodi No Babalawo Adifa Abuaquete Libuo
comarelo Ifa.
Orubo ella ellele molli adie anadie meni oguo la meno Ifa dice que Ud piensa
ir a un paraje a hacer un viaje que no vaya ningún paraje hasta que no lo dé,
de comer a Orunla para que no se enferme y le vayan a levantar un falso
testimonio y lo pongan preso y no le hagan maldad en la comida o bebida,
en la casa del babalawo; ella tuto para Ifa y rogar por la familia, Ifa dice que
Ud tiene en su casa una gallina echada que la traiga para ebo y dársela a la
98
Caridad del Cobre abuo ato lorubo un peso en medio para limpiarse y luego
se regala a cualquier persona para librarse del presidio y Obatalá quiere
comer carne de puerco, Ifa dice que si es hombre el que se mira tiene bronca
con otro hombre y la causa es otra mujer y esta mujer ha tenido otros
hombres y no quiere a nadie, que lo único que quiere es dinero, no vaya a
tener aladura de cuchillo por ella si es mujer es lo mismo.
Adonde dunde Onorire Buride Oballe Adifa Acogun Ologun, Ifa dice que dos
pescados a Orunla para ganarlo, Ifa dice que en su casa hay una gallina
clueca o echada que traiga los huevos para hacer ebbo y se camina de
rodillas hasta donde esta Ochun y se le da la gallina y se le pide lo que
quiera, Ifa dice que el babalawo está preso se le pregunta a Orunla si es
babalawo el que se está mirando si también está preso si es el babalawo Ifa
dice que no salga en tres días, para que no pierda la suerte que viene a su
casa, Ifa dice que le dé de comer a su cabeza pronto con Ogun perro y otras
cosas para que Ogun le abra la puerta de la suerte que es grande, Ifa dice
que Ud soñó con un billete y Ud no lo juega y va a salir, Ifa dice que el Ángel
de la Guardia está peleando con Ud porque Ud tenía una mujer y se peleo
con ella y el está esperando a Ud y la barriga que tiene la a mal parido por
gusto por no tener hijos Ido Guero Guero, Bito Oshun Ido güero güero Nito
ocha chiquen, chiquen nito Oggun Ide goro goro Nito Oshun, Ifa dice que no
trabaje que Orunla le va a dar mucha suerte
OGBE RETE
Obunte elli joda quireso II
Icucui Totoda Quifase Guerenguebale II
Agufa Ofubradabrada Llaco Adifafun 0I
Obodonidu Egun Allare Gomori II
Orubo siete carneros abuo melli oguo lamello y si tiene dinero hasta siete
onzas se hace la rogación para cuando uno tiene muchos enemigos se mata
in abuo para cada contrario y la soga con que mata el primero se coge y se
99
sigue matando los otros en la otra mata hasta concluir los siete así se gana
con Ifa y dice que tiene que hacer ebbo con un abuo y siete pesos, que tiene
mucha suerte, Ifa dice que Ud está peleando con muchos, que los enemigos
lo quieren ver de cabeza, que la envidia es en todas sus cosas si oduro es
ogun que la persona que lo tiene si es mujer es bajita y quiero quitarle su
marido y el hombre que lo echo es bajito por envidia a una mujer que quiere
y no puede Abuo para Shango para los enemigos, Iku con egue tete y todos
mueren.
Obuatemi ibiapuequi Tete comate Ibenitere Adifafun Orunla.

Ifa dice que tiene que asentarlo de precisión a Ud para que se salve de sus
enemigos lorubo ella tuto atallero oni oti caña y un perro para Ogun para que
no cargue grillos en los pies, Ifa dice que la gente lo está abochornando que
le dé de comer a su cabeza y a Orunla, que tiene hambre si dice que sabe
tanto como es que esta pobre, esto son pucheros comedores de dinero, Ifa
dice que cuando Dios mando a Egue tete para que naciera en la tierra las
otras gentes querían gentes y no querían que naciera, tete entonces Orunla
le dijo que dijera que la gente no quería que naciera aquí admito……. que
nacer aquí nazco yo, Ifa dice que haga ebbo y que por lo mismo que vivo
aquí la gente no quiere que viva, yo tengo vida y tengo asiento, la gente no
quiere que yo tenga dinero, por lo mismo yo tengo dinero está en las manos
de Dios y Orunla y Elegua y que no quieren que tengo hijos por eso lo voy a
tener, hasta que el no me lo de no hay otro que se atreva a dármelo hasta
Orunla no lo firme, su hijo Tete sudabere Choquen Cheque nito Ochun
Oquitibua Niti Ocha Niti Ogun.
Ifa de cuidado con los hijos
Allo Ale Aguo Acuro Adifa Ibamullo Bobo Oto Quilu Ebami Lloco Bamuller.
Lorubo ubuo para Shango y aure para Orunla y adie melli ouco para Elegua
ogue de 50 hasta 100, Ifa dice que cuando a una persona lo están asentando
100
y viene este Odun abuate Ifa dice que a la persona que se lava a asentar su
eloguo se va a morir y que su único hijo se morira también que la hierba con
que se lavo Orunla no está completa que el que la fue a buscar se ha de
morir también porque ha puesto hierbas que no se ponen para Ifa y Orunla
dice que la muerte está dando vueltas, que en este convite no me paro
mucho tiempo, Ifa dice que hay una persona que esta presa que su
pensamiento lo está matando, no vaya a ningún lado para que la suerte no
se vaya que le de de ella melli a Orunla para que no se tope cosas malas y
que no tenga la cabeza dura porque sino la va a castigar.
Obue Cho Abanchequen Choquen Adifafun Odide Tinosi Iguo Chale.
Lorubo ellele meni apua un palo de su tamaño agutan acodie melli, Ide de
Oshun que es una manilla de cobre Ifa dice que Ud esta metido en una
revolución entre las manos de dos hombres, y que ya se ha ido uno y el otro
está ahí también se quiere ir, que una amiga suya lo está sonsacando para
que se pelee con Ud y se comprometa con ella, Ifa dice que haga ebo para
que su marido no se pelee con Ud que está un poco retirado que ya no es
como antes, que otra mujer trata de quitárselo de otra manera o mala
manera, que está pensando echarle Ogun a Ud para que se enferme de sus
partes y su marido le coja aburricion y la abandone y se comprometa con
ella, Ifa dice que Ud va a tener dos hijos con su marido varones y si es
hombre el que viene que haga lo mismo, ebo para que su mujer principal no
se pelee con Ud que tiene dos mujeres y una se ha peleado con él y la otra
no está muy bien ni contenta que otro hombre la este enamorando y piensa
quitárselo con ogun por envidia, Ud va a tener dos hijos con esa mujer, dele
de comer a su cabeza
Obueche Balobueche Alla Baloche Amu Ochicalica Nipabueche Nibi Adifafun Ode
orubo ou fufu ou dudu eru egue lamonidino un cuando Ifa duro reza
enfermedad y muerte se coge un peso en pesetas se hace un tesal de hilo
101
prieto y blanco para cada mano y cada pie y después de amarrado se zafa
con el Irofa, acuco y ellele lebo las cuatro pesetas y los hilos se ponen en el
ebbo para botar, Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma
sea grande o chiquita que es abicu que están peleando con él para llevárselo
o son la gente que lo quieren matar por envidia, Odez era un bailador de
mucha fama, y no había quien bailara con él y muchas veces Olordumare lo
había visto bailar y estaba muy gustoso de verlo bailar el día de la sunsion
del señor que es su santo convido a todos los santos y pájaros para la fiesta
vinieron todos temprano a comer y bailar, Olordumare que estaba sentado
en su trono esperaba que Odez llegara y cuando llego y empezó a bailar,
llego al pie del trono de Olordumare y este le dijo que porque se había
tardado tanto y Odez le dijo enseñándole los pantalones, que eran blancos y
estaban manchados de manteca de corojo que los enemigos se lo hicieron
por envidia por eso fue que llego tarde y Olordumare le dijo que si eso era
todo lo que le pasaba, y que le habían echado ogun en los pies para que no
pudiera bailar, pero como Odez fue a casa de Orunla y este le hizo ebbo para
que le ganara a los demás pájaros, con pantalón Blanco y dos palomas
entonces Olordumare le dijo To lban echu y mientras el mundo sea mundo
donde quiera que se haga Ocha y no esté tu pluma yo no le recibo como
Ocha porque no lo hay ni puede haberlo.
Obue che Sicalecani pobechenibi Adifafun Oshun orubo Ina que fufu Acuco,
ellele, su ori nu eran carne de cochino o cochino si puede oguo la mesa, Ifa
dice que hoy usted esta pobre y triste pero mañana estara bien y que va a
tener mucho dinero y contrarios, que haga ebo para que gane a sus
contrarios, Ifa dice que Ud quiere ir a un paraje que no vaya que se siente en
su Casa y que le dé de comer a su cabeza, antes de salir para que no vaya a
coger enfermedad, en el camino de ogun burole y para la casa del Babalawo
elede fufu efo para Oshun acuco a Shango Oshosi y oguo a Elegua, si oduro
un pantalón colorado cadena bejuco agua acode meta oguo lameta y dice
que ya los otros pájaros le han hecho cosas malas y para que no se la quite
102
que traiga tres cadenas, porque sus compañeros le han hecho daño en los
pies, y toda persona que cuando saque o reciba y saque o pare esta letra es
cojo o tiene que serlo.
Obueche Ogueriguegue Adifa Olofi Acobo Gualle Mundo.

Quiere decir el mundo, Ifa dice que la mujer esta pobre y tiene enfermo a su
lado y además que tiene que parir dos hijos, abicu para que no se muera los
hijos y la madre lorubo ellele trapo sucio y jícara rota oguo lamenidinogun.
Obueche Balobueche Alle balobueche amu Ochicaleca Isoro Obue Chelebis
Afeni Cogue Tanibarogue Coco.
Ifa dice que cuando Orunla vino al mundo y de todos los Orichas era el mas
chico, entonces todos quisieron luchar con él y el tumbo a todos, Ifa dice que
Orunla fue dos veces a donde estaba Dios y le toco la puerta y Dios le
pregunto qué quería y Orunla le dijo que quería quedarse con él y él le dijo
que no podía ser, porque todos los que fueron con él y que del único que
había oído su fama era la de él, entonces Dios mando a un muchacho para
que le acompañara y aconteció que Orunla lucho y se dejó tumbar y Olofin le
mando riquezas y bienestar a Orunla.
Por no tener su Oluguo Apuace Aguo Guetachi Adifafun Orunla Lorubo Ichu
podrido aguado podrido acuco oguo la mano.
OGBE FUN
Abiru Pere Pere Adifafun Orunla 0I
II
0I
II
Orubo orunla carnero blanco porque cuando todos los Santos querían matar
a Orunla porque estaba viejo porque tenía la cabeza llena de canas Orunla
hizo ebo con un carnero blanco que no tuviera pinta negra y lo mato y cogió
el cuero y lo puso frente a Ifa y como todos los santos tenían que saludar a
Ifa, Elegua le ponía pelos del carnero en la cabeza y se les puso la cabeza
103
llena de canas como Orunla y cuando los Santos quisieron cogerlo para
matarlo Elegua les dijo que ellos también tenían pelos blancos en la cabeza y
que de matar a Orunla los tenían que matar a todos. Orunla gano y todos los
Santos se fueron, Ifa dice que tenga cuidado que hay muchos contrarios y
cuidado con la gente que lo quieren matar orubo abuo fufu ecu ella oguo
lemonidinogun.
Mobuan Mobo Mobuan Oricha.
Ifa dice que Orunla le dijo a Olofin que sabia más que él y que lo pario y
Olofin le dijo que si era asi que le trajera la muerte y Orunla quedo
conforme, e hizo ebo con tarraya quimbombó y una jícara y se fue a buscar a
Ogun Shango y Elegua y llegaron a casa de Iku y Orunla le dijo que ellos
iban a pasar unos días en la casa a acompañarlo e iku les dijo que eran
bienvenidos, Iku les dijo que donde querían dormir y ellos le dijeron que en
la sala y por la noche Iku vino con su mandarria y no encontró a nadie en la
sala, al otro día lku, les dijo que donde se habían acostado y ellos le dijeron
que en la cocina y así estuvieron mudando el cuerpo hasta la última noche y
Orunla se quedo en la sala debajo de una jícara y regaron el quimbombó y
pusieron res en el suelo y cuando vino la Iku resbalo y se cayo y le
amarraron y le Ilevaron para la ciudad donde estaba Olofin y la gente lo
fueron a avisar a Olofin y este dijo que entraran a la Ciudad y Olofin tuvo
que rendir moforibale a Orunla e hincar la cabeza y le dijo que todo le que el
hiciera en este mundo estaba bien hecho y le entrego el mundo para que
Orunla lo gobernara hasta el día de hoy.
Onache Taragueque Adifa Oluona Unbusti Tiolle olle Babaes

.
Ifa dice que Oluona era un Rey que tenía tres hijos y se murió y al mayor le
tocaba la corona y fue en casa de Orunla y Orunla le dijo que hiciera ebo con
la riqueza de su padre y no quiso y cuando lo coronaron se murió y al
104
segundo le paso lo mismo y cuando le toco al más chico Orunla le dijo que
hiciera ebo con todas las riquezas del padre y él lo hizo y Orunla le dijo que
cuando lo coronaran no se dejara tocar la Cabeza do un viejo antiguo que
estaba en la casa y aconteció que vino el viejo a tocarle la cabeza y el no
quiso y mando a que botaran al viejo a la calle Ifa dice que Ud tiene una
herencia de muerte que la traigan para que haga ebo con ella para que sus
negocios vayan bien y no se vayan a morir tres de su familia, Ifa dice que
Uds tienen contrarios y ellos están dentro de la casa, que es una persona
vieja, que lo boten, Obuefu para la calle.
Ollagua Llagua Adifa Alalle oma Sun Botecu.
Ifa dice que no coma carne que traigan de la calle porque esa carne esta
envenenada, para que Ud lo sepa cuando malu y los demás animales
comieron a Ocutan guani, Ifa dijo que habían comido carne mala y se
envenenaron y la gente que comió carne de malu murieron tres orubo Carne
de vaca ecu ella oguo menidinogun.
Mobuan Mobuan Mano Nanano Ona.
Lorubo ecu lebo oguo la mesa, Ifa dice que Uds. están apurados, para salir
de la casa donde vive que tenga paciencia que recibirá seis suertes a la vez,
Ifa dice que Ud vive en un lugar que hace mucho bien y no le agradecen
disgusto por un enredo por un amigo que le quiero bien y teniendo Ud la
razón se la van a quitar, por conveniencia y mala interpretación lorubo eta o
adie
Obuefunfolo hija de Obatala y Oshun Obuofu Erucu Oguebe Adifafun Orunla.

Lorubo agutan se mata para Orunla y su cuerpo se pone delante de Orunla
para que Ifa le perdone, Ifa dice que Ud esta enamorado o tiene una mujer
muy fuerte que lo va a perjudicar mucho porque Ud tiene un capricho con
105
ella, por darle en la cabeza y mire a ver lo que hace porque esa mujer tiene
un marido viejo que pelea a todos los hombres que se comprometen con
ella, que esa mujer bebe mucho y esta medio trastornada y tiene santo y los
tiene abandonados y Orunla dice que si Ud quiere estar con ella por porfiar
ella le estará amenazando a cada momento, que le va ha hacer y le va a
tornar, que haga ebo con quimbombó machacado y un gallo y siete pesos,
con siete reales para ponerlos frente a su casa, donde Ud va a vivir para
cuando Ud se vaya y ella quiera hacerle algo o perseguirlo Ochubu
Obuefunfolon quiere decir que lo entregue que le deje eso a su dueño que si
Ud lo tiene no le servirá de nada, a Ud. mas bien de perjuicio que es de ella,
Asatarofo Alle Oruru Coara Adifafun Oloo Cotollebubu
Lorubo agutan lebo acho fufu, Ifa dice que Ud tiene que asentar Obatalá y
que no beba ninguna clase de bebidas, para que no se enferme y se muera
que todo lo que Ud ha perdido lo ha de encontrar, que Oruchaola lo tiene en
sus manos y si no asienta Obatalá el día que se enferme no va a escapar,
dice Ifa que Obatalá no quiere que Ud se ponga ropa prieta, que Ud tiene
una ropa prieta que Ud no ha comprado que se la han regalado o la ha
comprado por trasmano en una casa de empeño, que no se la ponga no sea
que Obatalá se pelee con Ud y se vaya a morir, Ifa dice que Ud va a ver una
persona que le va a quitar o le ha quitado una cosa suya, Ifa dice que a Ud le
quieren quitar el marido, o a otra mujer, que si es así le van a hacer tanto
ogun, que no la dejaran poner los pies en el suelo, que la gente le tienen
puestos los ojos encima, haga ebo para que gane a los contrarios, Ifa dice
que a ojo.
Obue Bunfolon
Ifa dice que Ud tiene una ropa prieta de muerto se la compro a un pariente
del que murió si en mujer un túnico o camisón, si es hombre-levita o
pantalón o camiseta, sombrero que le traiga para hacer ebo, para que esa
106
ropa no le desbarate lo que Dios le dio, Ifa dice que si es hombre estaba
acomodado de sirviente de una casa que orubo, acuco oguo la meta tontieta
su efa eru para que este bien en la Casa, y si reza enfermo orubo ellele melli
cascarilla y oti y cuatro pesos cuando los enemigos de Orunla, le querían
matar porque estaba viejo y tenia canas en la cabeza y Orunla hizo ebo con
agutan y le puso delante de Ifa, Babalawo le pone antes de matar efun al
agutan.
Ire Umbo Oguo e Illa dos cosas, Ibuetolute Lepeque Odan Tutele Lafagun
peregun chuchu Tinchaguo Ochumeni Lordafun Ochumeni Unbatio Ollumoan
orubo ellele meni acho fufu ibin ecu ella y un palo largo Mariguo se ensartan
16 babosas y 16 ochaguere y se ponen en el palo y por la noche y por la
mañana siete días se canta su da sere Olio allilli llibuo aguo Odis ilimigegere
oturao oturao Ocanife Ellilli Ellillo aguo después se dice Iku Asa Arunasa Ofo
Asa Ello Asu y su hoja para bañarse peregun tete edundun ille idologun Ifa
coma que Ifa dice que peregun no tenia hijo ni nadie le mandara que se
casar, para que pariera y tuviera hijos y dinero, que no le tenia oguo
lamenidinogun. Ifa dice que el hombre orubo para que no tenga tragedia, de
cuchillo y vaya a estar preso, acuco obe oguo lemelle que Ire Alle Umbo e illa
umbo las dos cosas, Ifa dice que Ud esta enamorando a una muchacha que
tenía un cortejo que se peleo con ella y piensa casarse con esa mujer y el
hombre tiene el capricho que mientras viva ningún hombre se puede casar
con ella por lo tanto va ha hacer que le maten con ogun y le van a poner que
no tendrá tranquilidad y de una manera que nadie le va a conocer y no
tendrá ni suerte ni dinero y su muerte muy triste y afligida, Ifa dice que Ud
es hijo de Obatalá pero no cree en Santos, sino en su pulso, y la guapería
que ese hombre que peleo con la muchacha tiene mucho ogun y lo van a
matar a Ud y a ella
107
OYEKUN OGBE
Ollecunlobe Quelebeta Ofidioque I0
Adifa Alagoma Tinchioma Oricha I0
I0
I0
Lorubo ropa de todos los colores y ellele la ropa se quema y la ellele se
quema también con pluma y todo, Ifa dice que Olokun estaba oyendo la
fama de Olofin y dijo que si había otro más rico que él en el mundo y dio una
fiesta muy grande y le mando a buscar Olofin y Olofin mando a su criado
Agema para que le representara en la fiesta y no fue Agema y donde quiera
que paraba cogía todos los colores que veía y los criados de Olokun le
avisaron que Olofin no venia, sino un criado suyo muy rico, entonces vino y
vio que era verdad, Ifa dice que Ud está pasando trabajos pero Olofin le ha
de dar suerte.
Ajorole Babogi Badogi Enirule Juana Juana Aguani babalawo Alaguo Todifa
Onibode Un batil Eroguana.
Lorubo acuco grigri cofun fechu Ifa dice que día Elegua no tenia para comer
ni donde ganarlo y la gente no iba a casa de Orunla y fue a casa de Baiba y
le dijo que hiciera ebo para Echu con un gallo y la gente vinieron y Echu tuvo
que comer, Ifa dice que haga ebo para que la gente venga a su casa y tenga
que comer y gente que le acompañen, dinero hijo y suerte de todos los
parajes.
Omoriloguo Betinse Pascual, Allarelle Betinse Pascual Allalla Olorun, Adifafun Orunla.
Lorubo adie lobo acuco oguo la mesan Ifa dice que cuando Ollecu mato a
abue todos los Santos se reviraron y el mundo se iba a acabar, entonces
Olordumare llamo a Orunla y le pregunto como se podía arreglar ya este le
dijo que las cosas en este mundo y del otro tenían arreglo
108
Ollefudilloco Adifa Ton Colobue Ebe Millao Egua.
Ifa dice que Ud está en su casa que Ud va a hacer amo de esa casa mañana
o pasado Ifa dice que Ud no llore el dinero, ni por nada lorubo ellele meni lo
ecu ella oguo lamello.
Eniro Elenilla Olleculobue Adifa Orunla.
Lorubo etu melli obe cruquero melli oguo la mesan untori ille Ifa dice que Ud
está peleando con una persona que es menos que Ud que le ha levantado la
mano y Ud se la puede levantar a él, pero por ese pronto se va a morir, que
haga ebo para que le vea mañana o pasado Caín mato a Abel por envidia.
Ollecunlobe Callucallu coseilla Ogura Cosechona Adifafun Ollecu Tisologue
Talloballe.
Lorubo aure melli adie melli chucho obe ecu ella ogui lamenidinogun Ifa dice
que él mundo se va a acabar, o una cosa mala va a suceder en este mundo,
Ifa dice que untori illa, que Ud está peleando con una persona que tenga
cuidado no lo maten, con cuchillo Ifa dice que Ud piensa hacer un viaje que
tenga cuidado con un contrario, que le espera por el camino para hacerle
algo malo. Al principio del mundo que se iba a desbaratar por el Ollecun tuvo
tragedia con Obue y le levanto la mano a Obue y este se quedo quieto y dejo
que Ollecun le levantara la mano, entonces Obue lorubo aure mo ella tuto
melli obue para ganar y Ollecun el se llama Biloro el chucho.
Quelebete Ofidi oque Adifafun Shango Lorubo a Abuo Quelebete Ofidu Oque
Adifafun Obatalá.
Lorubo ellele meni mucha ropa de distintos colores, que encuentre para
hacer ebo, después que se hace ebo se quema solamente y ellale y lo que se
hace de costumbre para Elegua y se hace como siempre con los polvos
109
después de quemados untarse en la cabeza como Ille; de Ifa que haga esta
rogación para que Orunla le conceda le que Ud pide que todas las cosas de
Ud están desbaratadas y San Francisco se las va a componer, que si Ud no
ve como el camaleón cambia de color como de ropa, que se pone del color
de cualquier ropa cuando le ve a Ud es porque se roba los colores por la
virtud que le dio Obatalá, es por eso que cuando se hace ogun de camaleón
nadie lo puede alcanzar y todo el ogun que le echan en la puerta de su casa
o en el suelo le prende, Ifa dice que todas las cosas que le están haciendo,
todos sus enemigos lo va a prender que Ud es sirviente o hijo de Orunla que
se llama Alario que nadie le puede hacer nada a Ud porque Orunla no quiere,
Ifa dice que Ud está luchando por una cosa, dice Orunla que le dé, de comer
que tiene hambre, que luego le dará suerte.
El gallo y la gallina nunca pelean así que Orunla lorubo con la gallina y el
gallo y lo soltó y el gallo piso a la gallina y toda la tragedia, que había entre
los Santos se acabo y fue Orunla el único que pudo acabar la tragedia de los
Santos por la muerte de Obue.
OYECUN DI
Ollecudi Adifafun Olofi Lordanfun I0
Orunla un Batuo Unlo Daguiri 00
Logun Ile Olorun 00
I0
Lorubo eure acuco melli y una soga bien larga para amarrar la chiva cuando
la lleva,
Llecudi adifafun Olon Nla
Lorubo eure lebo lebo acuco y adie melli y una soga larga nueva y 25 pesos,
al principio del mundo la Gente no quería respetar a Olorun ni que gobernara
mas el mundo y todos se conspiraron y le hicieron la guerra en contra de
Olorun y este dijo que si y fue a casa de Olofi a mirarse y este le dijo que
hiciera ebbo con sure acuco aide (adie) melli y 25 pesos y una soga larga
para amarrar la chiva y este así lo hizo y salió para la guerra y como Orunla
110
llevaba la chiva a cada rato se le metía en la manigua y la gente decía a

Orunla nada mas que se le ocurre traer una chiva para la guerra y Orunla les
dijo que no le esperaran y que siguieran que él iba después y cuando
llegaron a las puertas de Olorun este les dijo que se refrescaran un poco
para empezar la guerra y les dio refresco de eco con oñi y se le dio a todos
quedaron muertos, cuando Orunla llego a casa de Olorun y toco a la puerta
le dijeron que no abrirían porque Olorun estaba muerto, el se echo la chiva al
hombro y se fue para su casa y la mato para su Ifa y no le dio de sentir a
Olorun y se escapo de la muerte, Ifa dice que unos amigos lo han convidado
a un paraje que no vaya y si va mirarse primero y haga ebbo para que no
tengan que darle de sentir a una persona, que Ud no debe dárselo, que
mañana o pasado le puede hacer falta la amistad, porque es persona que
vale, a Ud no se muera como le iba a suceder a Orunla, en la guerra contra
Olorun si no es por Olofin muere por los demás.
Ollecudi Ollecundi Adifafun olulle.

Si es hombre Orubo cuco otalibueta tontieta para que sus cosas le salgan
bien Ud esta porfiando hacer una cosa y ahora quiere hacer otra asi es que
ninguna le saldrá bien, si no hace ebo, que Ud dice voy a hacer esto y lo otro
y Ud no va a hacer nada si no hace ebo, para su salud se hace este ebo con
aure ecu para la suerte se hace de oguo dinero con ellele para tener dinero
de la mano de Elegua, cuco para Elegua y de la mano de Orunla eure para
Orunla y para Oshun ellele
OYECUN WORI
00
I0
I0
00
Ollecun Biguorisodo Adifafun Yemayá
Lorubo abuo aboteladilogun Yemaya lorubo para tener suerte y para que
111
tenga criado y dinero, Ifa dice que si es mujer su marido la engaña, que
tiene otra mujer que haga ebo para que el marido no se pelee con ella y se
comprometa con otra mujer y si es hombre la mujer tiene dos maridos, que
no pelee que la sobrelleve que no la bote para que no pierda la suerte, que
tiene en la mano.
Ollecu Biguorisodo Adifafun Orunla Orubo Orunla Oshun y Yemayá eure lebo
25 pesos Ifa dice que haga ebo como Orunla lo hizo, cuando le gano a todos
para que Ud tenga suerte y pueda ganar a sus contrarios, Ifa dice que Ud no
tiene asiento, que la suerte le entra por una mano y le sale por la otra,
cuando no coge eure acuco adie melli o abuo corilla si es mujer que no pelee
con el marido, para que no se le vaya, si es hombre, Ifa dice que está
enamorado a una mujer y ella le está huyendo que haga ebo para que la
pueda conseguir, Ifa dice que Ud tiene un hijo que le haga ebo para que no
se le muera Abicu.
Ollocudi baba Lillele es Babalawo Adifafun Orunla Obima Pupo.
Orubo adie melli oguo lamenidinogun si es mujer Ifa dice que tendrá muchos
hijos que hay una, persona mujer alta delgada colorada que está
embarazada que ese hijo que va a parir es hembra, mujer de Orunla que
tiene que hacer ebo con ide de Ifa, adie melli para ponérselo a su ide y si es
varón Babalawo, que tiene que hacerle Ifa desde chiquito, y si es Aguo, lfa
dice, que su mujer está embarazada y que parirá varón, que es Babalawo
desde el otro mundo y se le pregunta a Orunla quien va a ser su padrino y si
es hembra quien será su madrina y si esta no la tiene, que hacer ebo adie
melli oguo la mesa adie meni oguo la mesa ide si oduro junco oti ellele meni.
Ifa dice que Ud está peleando con su mujer por causa de su marido, o
cortejo y la otra mujer va ver cuál de las dos se queda con el hombre, que la
otra es más fuerte que mañana o pasado Ud va a tener un cargo o cabeza de
una casa, o Jefe o mandante
OYECUN ROSO
I0
112
I0
00
00
Ollecurero Olleruso Adifafun Shango
lorubo abuo adie dudu a oho papua Ifa dice que ud. hace tiempo que está
batallando por una cosa, que se le dificulta y la quiere hacer que haga ebbo,
para que alcance lo que quiere. Ifa dice que Abualalle va a venir junto con
Shango, a visitar su casa, que haga ebo para sus hijos de una gallina prieta,
para hacer sarallelle bacunio con todos los de la casa y luego se bota para la
calle viva, la enfermedad es la Viruela que viene para la tierra con eso se
limpia a la familia.
Ollecuelloroso Adifafun Balale Otireque Cuefiboriro.
Ifa dice que haga ebo para que su familia no se enferme, que ahí viene una
enfermedad de Oba, que Ud tiene hijos y nietos que están caminando con
suerte y sus caminos se están cerrando, porque Ud es hijo de la Virgen de
las Mercedes y de Orunla y por la noche cuando Ud vaya a tomar agua diga
algo para que su camino se le abra tiene que hacer ebo con una gallina
prieta y nueve pesos y después que limpia a la familia se bota para la calle y
se le da cerveza a su cabeza.
OGBE JUANI
00
00
I0
I0
Ollecuguarini Oguanille Adifafun Ogun que Ogun Orubo Ella Lebo Oti Aguado Epo.
Para que vaya a gobernar al mundo que todos tienen necesidad de ogun que
sin él no hay nada hecho en el mundo y si quiere estar bien que haga
rogación para que vengan a comer y beber contento a saludarlo porque
todas las comidas que hay en el mundo tienen parte de Ogun porque él lo
trabaja todo, Ifa dice qua Ud está peleando con una mujer que comabinu que
113
comalla para que no bote la suerte que tiene, Ifa dice que no pelee con la
mujer o con su marido para que no haya muerte con Cuchillo, Ifa dice que si
es enfermo se hace este mismo odu allalebo ecu ella ebo 1½ pesos hijo de
Ogun, Shango y Obatalá.
OYECUN BARA
I0
00
00
00
Ollecun Balaba adifafun Echu Shango y Orunla
Lorubo chucho gallo espuela una tienda y un pedazo de silla, Ifa dice que
Orunla le dijo al caballo que hiciera ebo, para que nadie se subiera encima de
él, porque mañana o pasado le van a poner muchas cosas bonitas y pasaras
mucho trabajo, Ifa dice que a la persona que le salga este odun pasa mucho
trabajo, porque quiere saber mucho y no cree en nada, si es mujer Ifa dice
que no tiene asiento con ningún hombre y si es hombre no lo tiene con
ninguna mujer, que haga ebo para que tenga asiento.
OYECUN KANA
00
00
00
I0
Ollecupuelecun Odoni Aditafun Oba Adifafun Shango Adifafun Yemayá
Adifafun Babalawo.
Oba orubo y diez onzas para que sus cosas sean buenas ; o malas a todo el
mundo le guste y no le murmuren y digan que están mal hechas, abue lebo
para Shango, Ud no ve como Shango truena y mata a la gente, no hay quien
averigüé porque mato Obualalle lorubo y para que Ud alcance todo lo bueno
y nadie averigüé nada hijo de Shango Obualallo y Yemayá 33 pesos ouco un
114
palo del tamaño de su cuerpo Ifa dice que Ud no está enfermo pero la gente
de su familia una de sus parientes se va a enfermar y se ha de morir y
seguirá la seguidilla en toda la familia y se morirán todos si no hacen ebbo.
Oba lorubo abuo idan ouco ocu ella oguo lamenidinogun. Ollecun puelecan
Odoni.
Adifafun Yemayá abuo lebo oguo la mesa para que tenga toda la fuerza que
tiene y bota todo lo malo que va a parar al mar, de los ríos, basura tumba y
vira los vapores y mata a la gente cuando se sube y entra en la tierra y
desbarata las ciudades y no hay quien lo pregunte porque lo hizo, porque lo
hizo y la onda en el mar.
115
OYECUN GUNDA
I0
I0
I0
00
Ollecun Ogunda Olubomi Adifafun Orunla
Orubo aure abuebo adie ecu ella obetaloguo Ifa dice que en su casa hay una
persona que está embarazada que haga ebo, para que tenga asiento y que
todo lo suyo tenga buen resultado que todo está revuelto que no está como
al principio y para que todo el mundo lo respete Orunla dice que si es para
algún Babalawo Orunla Abinu con el babalawo que él no está en la casa que
se ha ido, que vuelva y haga ebo de dos gallinas ecu ella que Orunla lo
vuelva para la casa en bodu, Ifa dice que cuando él fue a Ifa la gente
empezaron a buscar tragedia y pelear con él y el dejo, la ciudad y se fue
para el campo y se puso a pelear con los de la ciudad y los mato a todos y
mato mucho gente y todo el mundo tuvo que salir para el campo y una
mujer que estaba embarazada vio a Orunla subido a un palo y fue y aviso a
toda la gente y fueron a rogarle a Orunla para que los perdonara y
compusiera la ciudad y este les dijo que para perdonarlos tenían que traer
eure para hacer ebo y la mujer que vio a Orunla pario un varón Omofa.
Ollecundaogunda Lordafun Orun

Lorubo alla elbo perro y acuco para Elegua y Alla para Ogun que ud. cuide
muy bien a Echu siete pesos, para que lo suyo ande derecho y para que
gobierne al mundo que todo lo que Ud hace esta jorobado y para que se
enderecen tiene que darle un perrito a Ogun y un gallo a Elegua que sin
Ogun no se puedo andar en el mundo todo lo que está hecho con Ogun se
trabaja.
OYECUN SA
116
0 0
I 0
I 0
I 0
Ollecusa Irine Oque Osun Ese Ocobara Tinde osun Ese Baba Tintallo Baba
Tinde Lorubo Acuco Oguo Lamesa.
Cuando se acaba de lorubo se le entrega el gallo para que lo lleve para su
casa, que lo crie y que nunca lo mate, para que siempre este Bien de salud y
dinero y pueda tener lo que desea y puede adorar sus santos y criar a sus
hijos, que Ud tiene un pleito por una mujer u hombre que le debe o tiene
dinero que es suyo y si es mujer de otro hombre mañana o pasado va a ser
suya y si le deben su dinero tienen que pagárselo.
Buburu Buburu Adifafun Ire que Ire Querubo Acuco Ofa Italebueta.
Para que la gente no le hiciera daño a Ire e Ire no quiso hacer ebo y se fue a
los pocos dias ya se le había olvidado que Ode y la gente lo querían matar y
fue y se sentó en un palo largo y Ode que era el cazador lo vio le tiro y lo
mato, Ifa dice que Orubo acuco y efa Italebueta para que no vaya a morir
diciendo y , haciendo y no lo quede la menor duda para que no lo maten uno
de los aralle con revolver, fusil, hiorro, lfa dice que Ud ha visto una cosa que
le ha asustado mucho. Ifa dice que la persona que se mira tiene un hueso de
animal guardado en su casa, porque el Elefante cuando lo mataron cayo
entre las dos naciones y una parte quedo para un lado y la otra para el otro,
el de los pies hizo ebo y le gano al de la cabeza y se quedo con el Elefante y
tuvieron pleito por los huesos que estaban guardados o de gente. Ifa dice
que tiene una herencia que otro se la quiere quitar, como casa que haga
ebo, de acuco y se lo entrega para que lo crie, para que no se queden con su
dinero, ni oferi oduro ogun de Aralle.
Ollecunbisa Orunla Adifafun Baba Tintallo un busto ini otoco Baba Tinde Baba
tintallo.
117
Lorubo acuco lebo oguo Ifa dice que ud. esta manejando un dinero, una cosa
ajena o un negocio como apoderado que no es suyo, pero de criado se va a
convertir en amo, que ud. esta pobre hoy pero mañana sera rico, después
que se haga ebo se le entrega el gallo para que lo crie, lo suelte y nunca se
mata, que San Francisco lo está proporcionando que tiene que hacer Ifa y
hacer ocha, Ifa dice que Ud tiene contrarios que no quieren que no quieren
que Ud haga una cosa que lo que haga que Ud quiere hacer como
casamiento o compromiso, con otras personas, que le están costando mucho
trabajo hacerle acuco oguo obuo.
OYECUN KA 00
I0
00
00
Olleguedeleca, Adifafun Olleca Adifafun ca lorubo ellele meni aguado megua
para darles a los Jimaguas Ifa dice que Ud le de comer a los jimaguas o tiene
que asentarlo, que tiene algún pariente Jimagua y que Ud no sea gandio
para que no se pierda que Ud, piensa ir a un paraje que vaya derecho va
para que no se pierda, que no pica mucho dinero al pie de los Santos para
que tenga mucho que trabajar y amarre su fortuna y dice que una persona
vieja que anda con Ud amigo o pariente suyo que tenga cuidado para que no
vaya o hacerle perder o hacerlo cosas malas como ogun o falacia por envidia,
al príncipe ka y Ollecu salían a adivinar para todos lados y Ollecu a todo el
que miraba le pedía mucho dinero y muchas cosas y nadie quería nada con él
y ca podía poco dinero y todo el mundo lo buscaba y cuando se retiraba Ca
estaba rico, tanta era la riqueza que tuvo comprar una balsa para llevarla,
por el rio que tenía que cruzar.
Ollecubica Alaque Edon Adifa Olle Unoca Umbuati Tin Isochogun Tiola Chaguo.
Ifa dice que estos eran dos hermanos Babalawos que fueron a pedir licencia
118
a su padre uno era Ollecun y el otro Ca y su padre le dijo a Ollecu que no

podía ser como su hermano, entonces Ollecun insistió que el padre le diera la
licencia y salieron los dos al camino y aconteció que Ollecu se quedo en un
punto y Ca en otro, la gente al saber que había llegado un nuevo aguo
fueron a verlo y Ollecun pedía mucho dinero para hacer rogación y la gente
no lo hacia y Ca pedía poco y todo el mundo lo solicitaba y toda la gente se
pusieron de acuerdo y se fueron para donde estaba Ika y como eran pobres
les regalaban sus hijas para que se casara con ella paso el tiempo e Ika
quiso volver al lado de su familia y se despidió, de la gente y todos los
sentían mucho y le daban riquezas él les dio las gracias y salió caminando y
los dos hermanos salieron juntos y tenían que pasar un rio y cuando llegaron
al rio Ika metió todas las riquezas en una balsa y se embarco con el hermano
y el hermano lo tiro al rio y como Ika había hecho ebo con Orunla este lo
había mandado que se pusiera en la cintura las 16 mazorcas de maíz y al
pasar por la orilla donde lo llevo la corriente unos monos que habían allí lo
cogieron tratando de coger maíz y Ollecun había llegado a casa de los padres
y estos le preguntaron por y Ika y este les dijo que se había caído al rio y se
había ahogado y Ie empezaron a hacer el ituto y los babalawos dijeron que
faltaba algo al mirar en eso llego Ika y lo metieron y guardaron en un cuarto
y al comenzar se lo enseñaron al hermano; y este se cayo muerto. Ifa dice
que no se fié de su hermano, ni del que hace negocios con Ud que si va un
paraje no sea el primero, para que no lo echen en la candela, Ifa dice que no
se embarque ahora sino mas tarde y no se fié de nadie lorubo ellele mello
aguado mello como lamello ecu ella epo
OYECUN TRUPO
00
00
I0
00
Ollecun Trupon Bobega Alara Oto Cotedoro Oga Conello Aguo Ilamore coco
119
Adifafuma Adifafun llare Ocu ofun Ilare Ide.
Lorubo ellele adie oguo Lamesan Ilare es la Caridad del que esta tirando una
pulla dice La Caridad del Cobre que su cobre sirve para collar Ifa dice que
viene una guerra que la gente ha abochornado Orunla porque que cuando
Orunla llego la tierra de Alara Runa pidió que le dieran ñame y todos se lo
negaron y les dijo a la gente que el tenia hambre y que no comieran de las
comidas que les habían sobrado de un día para el otro y que trajeran toda la
comida que les había sobrado, para hacer ebo con ella y una vieja de la
gente; que estaba a la entrada de la Ciudad y junto a Orunla estaba Elegua y
un cortador de palmas que esta arriba de la palma y estaba oyendo lo que
Orunla le decía a la vieja y fue a la ciudad y les dijo a las gentes que no
hicieran ningún ebo que quien era ese viejo para mandar a hacer ebo y nadie
lo hizo y Orunla y Elegua se metieron dentro del monte abochornados y sin
comer Elegua saco su oda y apunto para la ciudad y para el camino y se
presento Ogun que iba para Ibuomecun a una guerra y Elegua le dijo que
para que iba a ir tan lejos a guerrear si aquí lo podía hacer y Orunla le dijo
que a él lo habían abochornado y Ogun entro a la ciudad y acabo con la
mitad de sus habitantes y salió una vieja con la otra mitad que quedaba y
fueron al monte a pedirle perdón a Orunla por la falta cometida y el bochorno
que le hicieron pasar Ifa dice que esta persona le estaba faltando el respeto
a Orunla y que cuando él la coja va estar un año en la cama y cuando se
levante no va a servir para mas nada que Orunla le ha servido de mucho y el
lo ha despreciado, que dos mujeres pelean por un hombre y dos hombres
por una mujer, que la guerra es de ogun y cuchillo para desbaratar la casa
porque quieren que se separen entonces se mira si la Illa es de Ocha o de
Orunla y se pregunta si es Oshun o Yemayá u Obatala, u Ogun o Elegua si
coge otireque para Oshun o Yemayá u otra ocha para matar el ogun que está
en los aralles haciendo que la gente lo están persiguiendo con Ogun para que
no tenga trabajo ni dinero
120
Dagiri umbo daguiri umbo Orunla dice que tiene hambre, que le de ñame y
dos gallinas y dos palomas a Oshun y ochichin y la comida vieja que le sobro
de ayer para vencer a los enemigos que se ponga el collar de Oshun y el de
Orunla y la cadena d ogun y haga su Elegua para bien y gane la guerra para
que Elegua no le provoque la guerra en su casa
OYECUN TURA
I0
00
I0
I0
Cruz Cruz Lordafun Orunla Untori Omoe Adifa Olocun Adifa shango.
Ifa dice que olokun le iba a asentar Ifa a su hijo, que Orunla tenía que
asentárselo y Aroni vino y se atravesó pero Elegua había llegado a donde
estaba Orunla buscando que comer y Orunla le dijo que no tenía nada que el
único que había venido era el hijo de Olokun que le iba a asentar Ifa y que
Aroni se había atravesado por eso no tenía nada picado y Elegua saco su
tarro de oda Achubi y emborracho a Aroni y fue a casa de Orunla y le dijo
que Aroni estaba borracho tirado en la calle y Orunla fue a Olokun y le dijo
que si ese Elegua borracho era el que lo iba a asentar Ifa a su hijo, entonces
Olokun llamo a Orunla para que le asentara Ifa. Dice Ifa que Ud esta
haciendo una cosa y hay otra persona que se está atravesando, Ifa dice que
Shango hace todas cosas marcadas y para dar la señal pone banderitas,
quiere decir que nadie que le salga este Odun cantara victoria por Shango,
para que lo saque de la perdición porque hay una persona que dice que lo va
a hacer pero no puede. Ifa dice que hay una persona que se va de su lado
por un genio y dice que si Babalawo o illalocha ella o el tiene que hacer santo
y otra persona se está atravesando Maferefun Shango y si es un trabajador
que tiene un trabajo ajustado y otros se están atravesando, que haga ebo
con oti, acuco o uoco y con los Orunla mande a Elegua.
121
Uguellido Omino Adifafun Obatala cherebo Unbuobuo Umbati Omore.
Ifa dice orubo ellele una bandera blanca manteca de cacao y eco dice Orunla
que cuando Obatalá vino al mundo contra que todo sus hijos estaban malos
de la barriga y otros del pecho y otros de los pies entonces hizo ebo Obatalá
y encargo mucho que no bebieran bebidas de ninguna clase entonces todos
se pusieron buenos y que donde les doliera se lavaran con omiero, Ifa dice
que a su casa ha ido una persona anciana que tenía hambre y Ud ni la
convido ni le dio de comer, esa era la virgen de las Mercedes, Obatalá dice
que Ud no le niegue a nadie . la comida que llegue vestida de blanco a su
casa, Ifa dice que, ud. va a recibir una noticia de alegría y dinero, una
persona que hace tiempo no ve que es pariente suyo que estaba embarcado.
Llellere Ollelle Quirintufo Oru gacobo Quinriega oru Adifafun Aseriguo Aguo
Tinche Olofi.
Lorubo ecu ella adie melli oti fufu Ifa dice que Ud le de de carnero a Orunla
dos gallinas ecu ella y oti o cerveza para que sus cosas marchen bien, Ifa
dice que tiene dar un viaje por mar o tierra y tiene una persona en otra parte
como pariente o madre o padre muerto que tiene que recibir una buena o
mala noticia y si mujer que haga ebo para que el marido no se le vaya y si
hombre lo mismo, su mujer tiene dos maridos y otro hombre la esta
enamorando, Ifa dice que tiene dos contrarios pero no pueden hacerle nada,
que ud. es muy dichoso y sus enemigos están mirando a ver como lo tumben
pero San Francisco no deja que sus contrarios lo hagan daño.
OYECUN RETE
I0
I0
00
I0
122
Ollecure Opocure guete Adifafun Ogun Tinrefere Egue Lobere lorubo acuo
otallibueta logun Ifa dice que Ud esta enamorando a una mujer o esta con
ella, que no es alta sino bajita, que tendrá mucha suerte a su lado y que lo
va a ayudar mucho, hasta que tenga mucho , dinero, que Ud esta muy
atrasado pero al lado de esta mujer estará bien suerte de Alle.
Soplaba con Obebe Ollecurete Opocurequete Aditafun Ogun Tinrrefere Eguiri
lobini
Lorubo este cuando sale se hace ebo para amarrar suerte, que no se vaya
del Babalawo ni de cualquiera, Eguiri Acuco ogue la meta y cuando no hay
eguiri se hace con llaracun que es el cordel y dos pedacitos de leña, Ifa dice
que su casa esta muy revuelta que todo lo suyo esta atrasado. Al principio
del mundo Ogun empezo a trabajar pero no venia el fruto de su trabajo y fue
a ver a Orunla para que lo registrara y este le dijo que hiciera ebo y se lo
hizo con Oguiri un gallo y oguo lamete y que lo dejara en su casa que el
vería el resultado que iba a tener a los pocos días cosas se apareció Eguiri a
casa de ogun que era la herrería y le dijo como es que tu estas trabajando y
no ves el fruto del trabajo y Ogun le dijo que él no sabia porque y Eguiri se
puso al lado de la fragua y le dijo a Ogun que le amarrara las dos manos y
puso la boca sobre la fragua y que le jalara una mano y que la otra le daba
fuerza y se encendio mucha candela de tal modo que Ogun se puso muy
contento y empezó a trabajar e hizo mucho trabajo ese dia y por la tarde le
dijo a Ogun que lo dejara ir que ya lo había ayudado mucho y Ogun le dijo
que lo sentía pero no se podía ir, y lo amarro mas fuerte y lo puso preso por
eso en la herrería siempre hay fuelles y en las que no, no se trabaja.
Cuando hay que asentarle Oshun un quebo ellelele melli fufu obi melli
Egugun Echi que es hueso de caballo eco ella frito o ahumado aguado
algodón una taza blanca el huevo ori ille de Ifa y plumas de las dos palomas
se ponen dentro de una taza, para ponérsela donde esta Oshun antes de
asentarle Oshun Oguo lameni que es hijo de Ochun, Ifa dice que si es
hombre que tenga cuidado con las mujeres, que no corra mucho y si es
mujer se le dice lo mismo.
123
Ellecurete si oduro Ifa dice que Ud está peleando con una persona que era su
amiga o amigo y ahora son enemigos pero tenga cuidado que hay Ogun en el
suelo para enfermarle los pies, para que no pueda caminar y matarla de
pesar pero Oshun Yemayá y Orunla la van a ayudar que haga ebo, porque
tiene malos los pies y tiene llagas o granos, que tenga cuidado donde pisa,
Ifa dice que no sea entrometido, que no haga lo que otro hace no vaya a ser
que se encuentre con una desgracia y pueda estar preso y esto le pesara si
se mete en la parejería de ser como otra persona
OYECUN SHE
I0
00
I0
00
Ollecu Pacoche Lloculle le Egullo Llocullo Ni tide Adifafun Alele lle Lorubo
acuco dudu achi dudu obe apa que es un palo del tamaño de su cuerpo ecu
ella epo aguado oguo la meni, Ifa dice que tenga cuidado que Ud esta
enamorando a una mujer que, lo está sonsacando, que tiene su marido y dos
queridos mas es pachangara y se trae mucha revolución de hombres que
haga ebo para que sus maridos o queridos no lo maten si es mujer se le dice
que está haciendo oque con Orunla si es mujer de Babalawo le ha faltado a
Orunla, con tres queridos y a su marido que es pachangara este ebo Ile Iku
Eminidaa Totoda Adifafun Oloma Allopeigua
Lorubo ellele oche que es jabón de castilla se machaca todo junto se hace
una pelota con Ille de Ifa; para lavarse el cuerpo con el agua del sereno y
una jícara nueva para coger el sereno, debe ser agua del sereno que cae por
la noche, arriba de todas las matas, Ifa dice que Ud tiene la vida perdida y la
suerte también, que Ud esta llorando porque todo lo ha perdido, Ifa dice que
esta mujer tiene dos maridos y dos queridos mas Ud le ha faltado a su
124
marido con otros hombres, que esta mujer es tortillera y que un día se le ha
de descubrir, que enamora a los hombres y a las mujeres, y que es viciosa,
Ifa dice que, Ud ha dejado una cosa buena para coger una mala, que le va a
salir por los ojos que sarna con gusto no pica.
OYECUN FUN
00
I0
00
I0
Apaco AguoTochi Adifafun Orunla/odu, para mi auxilio ebo ella tuto elle
abuado quefiporie.
Ollecufa Igui Aguo Ile Ado Iro Ibauro Acosimaba a Ote Ibirin Shango Ibauro
Adifafun Olofin Unbuebo Tunlo Ara Omode Lorubo Ada Adie Ibin Efun Ebelli
oro, Aguo Lorubo, Ecu ella Epuo Eco Ogue Lamefa otun oguo Lamefa Osi.
Dice Ifa que esta persona tiene que hacer un viaje donde está su hijo o hija,
que será su felicidad mañana o pasado; dice Shango que le va a mandar una
suerte pero antes tiene que hacer ebo, que atienda a los jimaguas y a Elegua
Ellecufu, Ifa dice que Ud ira a un paraje y por el camino se encontrara con
varias personas que van por el mismo lugar que Ud y antes de entrar déjelos
que ellos pasen para que lo malo que le va a pasar le pase a ellos.
Orunla iba para Ollo y en el camino vio a unos transeúntes que iban para el
mismo lugar que iba Orunla y vi a estos y fue para atrás el paso y ellos
siguieron adelante y Orunla detrás y a la entrada del pueblo se oyó una
detonación y tronar y cayeron seis rayos y los viajeros que iban con Orunla
viraron para atrás y cuando vieron a Orunla le dijo lo ocurrido y Orunla les
dijo eso les paso por no haber cumplido tiene que hacer ebo y ellos dijeron
kilebo y Orunla dijo que abuo lobo acucota ecu ella file pupua epo oguo la
mefa, orun y oguo la meta donde reunieron todo y hicieron el ebo, al pie de
125
cucute Orunla estaba sentado y después que Orunla hizo el ebo al pie de
cucute dejaron el ebo y siguieron de nuevo y Orunla iba delante y a la
entrada del pueblo se presentaron tres muchachos vestidos iguales y ellos
dijeron Uds. van para casa vamos que nosotros los llevamos, estos eran los
jimaguas y Orunla dijo que fueran y ellos fueron, para esto se presento
Elegua que ya lo había hecho presente a Shango, que Orunla venía a traerle
criados donde Elegua llevo a Orunla donde estaba el Rey ya habían llegado
los jimaguas con los viajeros, donde estaba Shango que estaba, gobernando
y cuando Orunla llego Shango se levanto y bajo del trono y lo saludo y lo
cogió de la mano y lo puso en su trono y le dijo yo me voy para el monte
quédese Ud aqui gobernando, dice Ifa que puedo estar embarazada de
Jimaguas.
IWORI OGBE
I0
II
II
I0
Oguori Bobe Adifa Ecole Coto Eru, hijo de Orunla.
Dice Ifa que le dijo a Evolo que andaba durmiendo, por las calles y caminos
que hiciera ebo para que tuviera casa y no lo hizo para que pudiera morir en
su casa y como no hizo caso dormía donde quiera, la gente lo mataba a
palos, Ifa dice que haga ebo para que no lo maten a lo boten de todos los
parajes, por sus caprichos, Ifa dice que a Ud le duele la cabeza y que no
haga sociedad con nadie, porque no le conviene, Dice Ifa que solo Orunla le
puede dar suerte que Ud esta o estará embarazada de jimaguas, lorubo palo
ouco oguo la mefa ecu ella epo, un garrotico.
Efocale Eboro Adifa Ato Ellife Boro Unbuati Undullo Untori

Dice Ifa que Ud cuide sus cosas para que mañana o pasado no vaya a estar
atrasada y arrastrada por el suelo, Ifa le dijo a Eboro que hiciera ebo para
que nadie se subiera encima de ella y no lo hizo, que hiciera ebo con guin
126
calabaza blanca un gallo prieto y blanco ecu ella y 13 pesos, entonces esto lo
hizo por eso, Lato se enreda en los palos y en la cerca y pone arriba de ellos,
Ifa dice que Ud y su marido tienen queridos y querida y la querida esta
haciendo cosas para quedarse con él y Ud esta embarazada de jimagua, Ifa
dice que es una desgracia que le han dicho que haga ebo y Ud no lo ha
hecho, hágalo para que suba y tenga asiento y pueda lograr sus hijos,
Puta,,,,,lorubo.
Achala Aguo Ilecun Agudiz Aguerara osain Pariri Colo Inichaguo Riegurgun
lorubo ella meta tuto ecu mota tuto se hace con tres pedazos de pescado y
tres jutias y se entierra en el patio de su casa, para suerte de dinero y para
que su marido que se fue venga, si es hombre hay que darle una mano de
Ifa.
Oguori bobo Adifafun Ecolo Cotoreu

Lorubo ouco otalibueta ecu ella, Ifa dice que Ud va a un paraje, que hara un
viaje, dice que no vaya hasta que pasen unos días que se siente en su casa
hasta que vuelva a mirar para su camino, como esta para que no vaya a
morir, Ud va a coger una enfermedad que le costara la vida, Ifa dice que
mucha gente se morirá de susto por la guerra que ha de venir y los pobres
se han de volver ricos.
Agociku Adifafun abaniguide tigre Talle Olufe Eche Orube lorubo adie melli
ecu ella oguo lamedilogun Ifa dice que esta tierra se va a desbaratar con
guerra, que vamos los Babalawos a hacer ebo para que Orunla lo
compongan, estemos bien claro.
Igoribobo Adifafun Ecolo Lorubo luco Lobo Obi Ellele Lebo Ebotala oguo Para
que tenga asiento que no tiene ninguno y que no le pase como la lombriz
que salió a caminar y se encontró con la muerte.
Ollanpan Potimpan Shango Omituto Adifafun Shango.
Lorubo abuo un acuco abuo para Shango adie melli inafufu para Orunla Ifa
127
dice que por Ud viene una guerra que cada uno ponga cinco pesos por una
enfermedad que ande bien y mire para atrás, que Ud tiene una tragedia y
esta peleando con otra persona con cuchillo y machete, que haga ebo para
que Shango lo acompañe y le gane a sus enemigos, al principio del mundo
cuando, salió este odun Shango le dijo a todos los palos que eran gentes que
cada uno lo diera cinco pesos y ninguno se lo dio y Shango le dijo a Orunla
que iba a meter una guerra y un viento malo que todos los que no le dieran
dinero eran sus enemigos y le dijo a Orunla que le pusiera un ide de Ifa en la
mano izquierda para ver la marca de Orunla.
Cuando sale este Odun de Ifa arriba de cualquiera dice Ifa que le ha faltado a
Shango o le han ofrecido una promesa y no ha cumplido, si es hombre tiene
que recibir a Shango y después a Orunla y si es mujer a Shango y Acofa con
sus collares.
Echun Guata Airalla Alla Olofin Oguo Buta Orallo Airalle Alla Alla Olofin Aguo.
Lorubo con tres pescados, tres jutias, ebetaloguo y después del ebo se
entierra en el patio de su casa, para que su marido o querido le de dinero, si
es mujer en un poco pachangara y le gusta tener de todo y que por tener
dinero hace cualquier cosa aunque se acabe el mundo.
IWORI YECU
00
0I
0I
00
Aguorilleculle Adifafun Alafo orubo Eure Lebo Ebuedilogungo Este Ifa es de
Abicu hijo de Orunla Oshun y Yemayá.
Oguorillecunle Adifafun Oshun orubo Puepuello melli

Ifa dice que hagan ebo para que tenga asiento y todo lo suyo venga bueno a
sus pies, Ifa dice que Oma Umbo que ahí viene un hijo que su mujer esta
128
embarazada que haga ebo para que pueda parir con facilidad y luego no se
le muera el hijo, que es abicu que viene a engañarlo
IWORI DI
I0
0I
0I
I0
Oguori Di Unrididi Adifafun Yemayá Iba Tinte Feso Obini Shango
Ifa dice que lorubo para que su mujer no se pelee con Ud abuebo elebo aguo
pupuo Yemayá era mujer de Orichaoko y mando a Shango para que la
mirara y cuidara y la acompañara al baño y Shango se la monto y Oricha oko
se puso bravo por lo que habia hecho su mujer con Shango. Si es mujer
tiene muchos maridos, o enamorados, que no es el que esta con ella sino con
otros, Ifa dice que su marido tiene dinero pero tenga cuidado cuando el se
muera no se vea en la calle y vengan otros a aprovecharse.
Oguori Adifufun ogun
Lorubo cuando reza oduro malo muerte Alla perro macho para Ogun o acuco
para que no se quede muerto su marido, de una enfermedad de repente que
marido esta malo y se puede morir y no se quede en la calle y otros cojan lo
que es suyo.
IWORI ROSO
I0
II
0I
00
Oguori Cosunlo Cuon mu Cuom Mu Cuom Curu Adi Adifafun ellele obatunlo
Aquitofan
129
Lorubo ellele lorubo Osun etu lebo adifafun ellele, Ifa dice que él estaba en
casa de Aquitofan y le falto y salió huyendo y cuando se vio sofocada de la
muerte se metió en Casa de Orunla y Orunla le dijo que cosa quería, este le
contesto que la muerte la quería coger y que la apadrinara, entonces Orunla
le hizo ebo con etu, osun y manillas de Oshun.
Orunla dice que ellele fue a la loma, que se llama Aquitofan y se topo con
Egun la muerte y le falto y salió corriendo y se metió en casa de Orunla y la
muerte fue a ver a Orunla y le pregunto si alguien había entrado en su casa
y el dijo que fuera a ver si la conocía y Egun le dijo una que tiene las patas
coloradas entonces Orula le dijo que si las palomas tienen las patas
coloradas, e Ifa le gano a Egun. Ifa dice que en su casa hay una persona que
está enferma. Si es mujer bajita, coloradita muy graciosa y muy zalamera y
le agrada a todos los hombres que Oshun está peleando con ella porque le
ha faltado mucho con palabras y desprecio y a los Santos que restriegue la
Boca en el suelo y diga Toto, aunque tiene que hacer ebo con manillas etu
osun y asentar a Oshun y pedirle perdón
lguori Orosun Elleoco un rollu Adifafun Orunla Tirello Oba Ninuallo
Lorubo eure lebo adie melli oguo pupo, Ifa dice que haga ebo para que rico
que Ire umbo que va a estar como un Rey y gobernara casas y todo
Iguori Orosun Elleoco Unrollo Adifafun Yemayá.
Lorubo puopuolle olobo ebualota oguo, Ifa dice que si es mujer tiene que
asentar Yemayá para que tenga suerte que haga ebo para estar rico que
tenga todo lo que necesita, dinero hijos vasallos ahijados y gente que lo
cuiden Untori Ire Abuebo
Illarique Illariqui Adifafun oricha Llegua Oba ri apallo Aguda

130
Lorubo epo, sure lebo egua y si oduro Ifa dice que ud. tiene una amiga que
le comunica todos sus secretos, que se cuide de esa amiga no le vaya a
quitar el marido y luego le haga fiero y jarana con su mismo marido, Un
amigo me llevo a casa de la que amaba
IWORI JUANI
00
0I
II
I0
Oguori Ojuani Agarara Timoro Acho Itan Achomorii Acarara Timoro Adifafun
Obatalá
Lorubo ellele quequere o paloma pichón que quiere decir dos pichones que
Ud tiene en su casa, que no sabe que sus palomas están echadas y los
plchones emplumados, que se lo de a Obatalá, Ifa dice que en su casa donde
ud. vive tiene un hombre que le dé de comer a Obatalá, y la casa con los dos
pichones y luego se cocina fufu y amala y eco y se le da de comer a toda la
casa, puerta por puerta y todo el de la casa como de lo que queda
IWORI BARA
I0
0I
0I
00
Oguori Obara Obarabaraguale Cabate Uro Oguo Uro Atele Adifafun iqui.
Lorubo si oduro ouco acuco o puepuelle eco itana mani son cuatro velas ecu
ella oguo oguo lamenidinogun Arun Ifa dice que en su casa hay una persona
que está padeciendo de la barriga y si es hombro inflamación, si es mujer
131
daño o embarazo o falso o embarazo a la fuerza de malo, que haga ebo lo

más pronto posible, para que la enfermedad no vaya a arrastrar su cabeza
que la enfermedad está creciendo y su cabeza es de ocha, que tiene santo a
quien adora que tenga cuidado que la barriga no se la vaya a llevar este ebo
después que se hace otan se tiende y se recoge todo lo que se puso y se
lleva al Ile de Iku y paga a quien lo lleva, si es hombre y le sale este Ifa, dice
que si Ofori que tiene Ud un amigo que quiere mucho que andan juntos que
tenga cuidado no vaya a estar preso, por causa de su amigo, que el robara
una cosa cuando vayan paseando y Ud no enterara y luego va a tener que
ver con la justicia y en declaraciones y Ud jurara por Dios que su amigo no
cogió nada y si él lo cogió Ud no lo vio porque cuando Oguori llevaba cargado
a su amigo Obara en el hombro fueron al campo y entraron a varias fincas y
Obara se robaba las frutas por donde pasaban y se las metía en el pecho. Se
armo la bulla y los dueños cogieron a Oguori y se pusieron a medir los pies
de los que fueron por allí y a Oguori fue al único que le vino bien y lo
acusaron de haber robado las frutas y el juro por Dios que no cogió nada,
entonces prendieron a Obara y también dijo que no que se muriera si era el
pero como las palabras son palabras se salvo, Hijo de Orunla Shango y
Yemayá.
IWORI KANA
00
0I
00
I0
Iguori Cana Aguo Onicole Adifafun Onicole
Lorubo ecu ella y si no ellele que fibori se le entregue la paloma para que se
la dé a la cabeza, Ifa dice que el frijol de carita cuando se siembran nace a
los nueve días y se arrastra por el suelo antes de crecer y luego crece y echa
sus flores, Ifa dice que tenga cuidado con sus cosas no se arrastren por el
suelo que mañana o pasado Ud no sabe lo que será no se fie del presente,
132
Ifa dice que si Ud hace ebo ahí viene la suerte si no lo hace que tenga
cuidado y si Oduro, Ifa dice que tiene muchos contrarios por el dinero que le
deben o Ud debe y están pleiteando para quitar y son personas allegadas
como de familia, que lo quieren estropear su casa y cerrarle los ojos para
que no vea que no descuide para que no se rían de Ud y les gane la batalla o
pleito que es cosa que viene dando vuelta hace mucho tiempo ellele quefibori
oguo la mesa
IWORI GUNDA
I0
II
I0
00
Oguori Ogunda Adifafun Otosi
Ifa dice que Oshun está castigando a su hijo y vino Orunla y salió a pasear
con Oshun y cuando pasaron el rio Orunla le dijo que perdonara al que lo iba
a apadrinar y Oshun lo perdono y que hiciera ebo con un gallo y una gallina y
que hiciera una cría y que cuando las fuera a vender le preguntara que hacía
con el dinero, entonces Oshun le dijo que comprara una chiva y que hiciera
crías y con el dinero que comprara un caballo para él y estuvo rico y todo el
mundo le preguntaba como se llamaba él y Orunla le dijo que se llamaba y
era el Rey Inibu ni, Ifa dice que no se apure que mañana o pasado tendrá
dinero y asiento porque Orunla le va ori asiento que su ori está buscando
Eninida Totoga Adifafun Odez

Lorubo acuco lebo, ifa dice que lo dijo a Odez que iba para un punto acá y
fue a ver a Orunla y este le dijo que hiciera ebo, con un gallo para que no
fuera a encontrar un animal malo que lo fuera a matar y Odez hizo ebo y
salió al camino y lo primero que vio fue un elefante y este se puso a pelear
con el Elefante pero vino Echu y lo ayudo a matar el animal porque el había
hecho ebo y el cazador estuvo rico
133
Ifa dice que tiene que ir a un punto que haga ebo, para que este bien de la
enfermedad y la muerte de estar malo, lo van a mandar a buscar de nto para
un trabajo, o su mujer o para un trato de comercio, o venta, Ifa dice, que Ud
es cazador o acostumbra a cazar que tiene un Egun y es espiritista, hijo de
Ochosi.
Iguori Cadagada Adifafun Ochosi Adifafun Echu Adifafun Ogun

Lorubo ellele eleobo ocu ella epo aguado tres pesos untori oguo, Ifa dice Ud
no ande caminado por todas partes, para que no bote la suerte, que todo lo
que ud. hace le sale jorobado y oiga la palabra de los Santos y su familia
para que todo le salga bien, que tiene la cabeza muy dura lorubo ollale lebo
oti aguardiente, para que la corona se asiente en su (cabeza), que se está
tambaleando y no vaya a pasar un bochorno, que hay una cosa que se le
está atravesando-enemigo y no deje que suceda lo que Ud quiere hacer, su
casamiento o negocio de dinero.
IWORI OSA
00
II
II
I0
Oguori Osa Ello Rimisa Chomi Chere Queichoro Idan Ollorimisa Merellosa
Adifa Oma Orunla
Lorubo ocodo Ide de Ifa etu efun ouco acuco acho dundun otalibuella oguo
tontiello, Ifa dice que en la casa donde Ud está trabajando hay un hombre
que la esta enamorando, o la enamoro y que las otras personas están
peleando por culpa del trabajo o del hombre o dinero, como quien dice si tu
me picas y te pico como los perros fajados por el hueso, Ifa dice que en el
medio hay una mujer que está metiendo chismes y enredos para que lo
boten de la casa, por tragedia y revolucionaria, pero, como el dueño está
134
enamorado de Ud no hace caso, como le paso en el caso de la gallina de

guinea que estaba acomodada en casa de un hombre rico, que era su
capataz y su querido y los demás animales le tenían envidia y tanto dieron
que se fue de la casa y el amo la mando a buscar y ella no quiso y el a la
fuerza la quería traer y a donde quiera que iba a trabajar la perseguía con la
justicia y viendo esta que ella era prieta fue a ver a Orunla y este le dijo que
hiciera ebo, con carbón molido y cuando la fueron a buscar la justicia y el
dueño no la conocieron y le preguntaron a ella misma si no había visto a la
etu y esta le dijo que no y el hombre se fue y la dejo tranquila y como
Ochetura estaba cuando Orunla le estaba haciendo ebo Ochetura se llevo a
los pies de Olordumare y hasta el día de hoy se quedo salpicada de blanco,
por eso la gallina de guinea consiguió estar pintada de blanco como virtud
que Ochetura estaba presente y cargo su ebo
Orubo ellele lebo una piedra y oguo la meta
IWORI KA
00
II
0I
00
Oguori Guoca Arrosa laca laca lode Laca Arofese Mellelli Illa Icoigo mecun
difa Allanu Unbello Alara.
Lorubo ouco ecu olla epo oguo lamenidinogun ecu ella Ifa dice que en su casa
hay una persona que esta mala que haga ebbo para que, no se muera de la
enfermedad, que está padeciendo del pecho y del estomago y el costado, si
es hombre que va a tener suerte con esa mujer que está viviendo y que
tendrá dinero e hijos.
Oguori alloca Achechela Omelli golligu Oledo

Lorubo eure melli Ifa dice que Ud esta enamorado de una mujer, que ud. se
va a casar con ella, que tenga cuidado con lo que está haciendo, vaya a
135
tener tragedia de justicia por las dos mujeres que le dé un gallo a Elegua que
Ud está muy pobre pero que mañana o pasado tendrá dinero y mandando
mucha gente.
Iguori gueca Ocumbi chamucara Adifafun Laimabuo
Lorubo ellele mello oguo la mello, Ifa dice que Ud va a ser rico que ahí viene
mucho dinero, que no corra mucho para todos lados no vaya a tener
enemigos por envidia de su dinero, que esta apurado por casarse y tener
hijos y va a tener de todo, lo que desea.
IWORI TRUPO
00
0I
II
00
Oguarituto Adifa Baba Cofa Baba Bebe Bebe Adana Babalawo
Primero / El Babalawo que no se acuerda de estudiar esta muy próximo a

que muera
Segundo/ El Babalawo que no se ocupa de su lección está perdiendo…… y su

cabeza………y la que……….de Orunla
Apacuo Aguo Guetachi Adifafun Orunla Aucillo.
IWORI TURA
I0
0I
II
I0
Elegua Logofun a Orunla Otinbellaguo Alle Oma Olofin Obini Inche Apuetevi
Allague Orunla Untori Oguo Pupuo Lorubo una jutia viva un jabón para
136
lavarse la cabeza en el rio y darle un gallo a Elegua gringri y si ofori

Oguori Otura Oguorituto Tutu Adifalloca Fun Orunla Alle Oma Loborun Untori
Oguo Pupo
Ifa dice Alle de oguo, Ifa dice que cuando Dios mando a hacer hijas al mundo
con todas las riquezas Orunla estaba pobre y vino Elegua a visitarle y fueron
los dos a un paraje en un camino y cuando llego Orunla quiso coger lo más
bonito y Elegua le decía que no lo cogiera y cuando cruzo Alle era muy fea
Elegua le dijo que la cogiera y Orunla la cogió diciendo que Elegua lo había
arruinado y la riqueza se fue para el cielo y allí la estaba esperando Elegua y
Dios le pregunto a que venía y que donde estaba su hija Alle y Elegua le dijo
que en casa de Orunla y Dios lo dijo ve para casa de Orunla y este se hizo
rico, lorubo una jutia ecu jabon para lavarse la cabeza en el rio después de
ir, un gallo a Elegua si oforo.
Si Oduro lese y que tiene maldición encima de su cuerpo que Ud busca
suerte y no la encuentra y está pasando penas y trabajos pero después será
rico y que Ud tiene un pariente o padre o madre que está haciendo en el
cielo para que Ud tenga suerte, además Ifa dice que esta malo de la barriga,
de arun, que su menstruación no tiene regla, que en un mes le ha bajado
tres días y se le va a retirar que haga ebo para que no se lo retire y para que
no se enferme del pecho, sea exigente con la tos lorubo acuco y zapote y
oguo la mello, Ifa dice que tiene que ponerse el collar de Shango que el que
viene a ver a una mujer o una persona que está con ud. y si es hombre el
que viene su mujer se ha ido con otro, que haga ebo, para que venga la
mujer está embarazada si es hombre o mujer la maldición que uno a otro se
echen las alcance tanto al uno como al otro, pero haciendo ebo se podrán
unir de nuevo, su marido o mujer que se haya ido con tres pesos zapote y un
gallo, para enterrar después que se haga la rogación, para esta muerte y
esta rogando………darle si Ud es rico se ve pobre de la tristeza, la va a matar
esta persona lo está mirando con desprecio que del cielo le viene el castigo
de maldición, para Ud que la suerte de Ud
137
IWORI RETE
I0
II
0I
I0
Asanllu Odesineleo Dede Aguodiz Asanllu Odesannidelo Deade Aguodiz
Asanllu Odesineleo Aguodiz Sun Alloro
Oguorireto Dede Aguodis Lodafun Otallebuelle Ello ococan Loluba Ille de
Ocan lebo
Ifa dice que le dijo a los pájaros que hicieran ebo con medio peso y una
pluma de su cuerpo y ninguno de los pájaros lo quiso hacer y solo Gunugu
fue la que lo hizo que es eol Aura Tiñosa, porque se iba a celebrar una junta
general de todos los pájaros, en una quinta pero antes lo habían dicho al
Babalawo Dede Agouodiz que podían y comer todos a beber y bailar pero que
hicieran ebo para que tuvieran el camino abierto, para que cuando se
quisieran retirar tuvieran el camino abierto y que habría una guerra donde
tenían que morir mucha gente y los pájaros no hicieron caso ni ebo solo la
tiñosa lo hizo, cuando se acabo el baile vieron que la casa estaba
circunvalada de candela y todos los que querían salir se metían en la candela
y la tiñosa fue la única que se salvo porque se puso a cantar su canto,
Odeseni Delco Dede Aguedis Odeseni Delco Dedeo Aguediz y cuando salió
volando fue la única que cruzo la candela
Iguorireto Adifafun obini Orunla.

Lorubo ellele meni lebo abuomi oguo la meni untori Ogun, Ifa dice que
cuando todos los contrarios de Orunla se conchucharon para hacerle la
guerra y matarlo y lo encerraron este hizo ebo y cruzo por el medio de los
contrarios y nadie le hizo nada, Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios que
haga ebo, para que les gane, ellele lebo que hay una persona en su casa que
esta mala de ogun que la naturaleza de esta persona le está subiendo y
138
cuando le llegue al corazón se muere, cascarilla ellele y una cantara de agua

Iguorireteo Adifafun Obini Orunla
Ifa dice que en su casa hay una mujer bajita y gordita, que tiene los ojos
grandes y un chal negro, que lo traiga para hacer ebo que esta mujer es un
poco respondona, que tiene los ojos muy gordos y abiertos que esta mala de
la sangre, que esta como loca, Ifa dice que esta mujer esta mala y si no se
curas puede morir, lorubo abuebo dos gallinas una cantara de agua y osin y
oguo la mesan
IWORI SHE
I0
0I
II
00
Oguori guegue Adifafun Ailolo
Lorubo ellele meni lebo oguo oupo ecu ella epo el es mujer su peineta que tiene
con corales, Ifa de dinero y suerte, si es hombre tiene que asentar Ifa y si es
mujer Ide y Acofa porque es hijo de Olofin y de Oshun elelle lebo untori ocoe si es
hombre que haga ebbo, para que no se muera de pensamiento y tristeza, Ifa dice
que Ud no pelee con su mujer porque esta tiene mucha suerte, de dinero en la
mano y luego le pesara y cuando vea el dinero que ella tiene le va a doler de
envidia y se morirá de pesar y si es mujer, que no pelee con su marido, para que
no le pase lo mismo, porque son Obatalá y Oshun
Oguori Oche Aguori guoguo Cuoguoni Adifafun Oshun Alarnocu Tucutu Lodo
Orunla Unbuati Adifafun Unllupean
Lorubo Ifa dice que lo dijo a Oshun que hiciera ebo con una peineta de
Corales, que tiene en su cabeza que se llama la arena, que también se llama
lllani Olokun elle malo oguo la mello Orunla lo dijo a Oshun que mientras el
mundo fuera mundo la arena de mar seria su dinero y es la más rica por eso
a Ochun nunca le falta dinero, Orunla dice que Ochun vino muy temprano
139
para que la registrara y Orunla mando a su ahijado para que tirara el ekuele
y salió Ogueriguegue entonces Orunla le dijo que hiciera ebo, para que
siempre estuviera como llani de Olokun, un peine, ellele melo y diez pesos y
todo lo que la boca come y se levanta por la mañana temprano y se saluda a
Oshun
IWORI FUN
00
II
0I
I0
Oguetigoufu Iguoritesefu iguorifara para Bobofu Choru Choru Adifafun
Abuado Abuado Tirico Codun.
Lorubo Ellele meni abuado oguo lamenidinogun cuando sale este Ifa arriba
de cualquiera es hijo de Orunla, de Oshun Obatalá y Shango, Ifa dice que
haga ebo para que tenga suerte de todas las clases, para que no le falte que
ahora no tiene nada pero mañana tendrá de sobra, que Ud no lo va a creer
que todo es suyo, con hijo casa y dinero, Ifa dice que Ud tiene que recibir
una mano de Ifa, si es hombre y si es mujer su ide cuando vaya a hacer
ebbo su acocan Ifa se lo entrega al abuado para que lo siembre en su casa
para que le produzca, muchas riquezas.
Osun allero de Ogueri guofu
Mafora Egueri Chaguegue Abuado Oma Timiche Adachebue.

Esto quiere decir, que me acompañe a mí con el maíz, que el maíz es muy
rico y yo soy muy pobre, para igualarme con el maíz produce mucho y
muchas cosas yo no sirvo para nada que mi cabeza es muy pobre para cosas
tan grandes como el maíz
140
ODDI LOBE
II
I0
I0
II
Edinbue Edinbue Malagua Edinbue Edinbue Sallu Ibuin Odez Ocute Lome
Omo Ogun Omo Olla Ada Ada, Aricu Alle Edu Orunla.
Lorubo tambor ellele melli ceru para alle aguado para Ochosi y Ogun, Ifa
dice, que Elegua le dijo a Orunla que por ahí venían tres gentes
conchuchadas para experimentarlo para ver si Orunla lo conocía y si sabia
los nombres de ellos, sino lo mataban y si lo sabian se quedaban con él y
aconteció que llegaron y le pidieron posada y él se la dio y los tres eran
Santos Ogun, Ochosi y Alle mas Orunla no sabía sus nombres y cuando llego
la noche se fueron a dormir y Elegua se convirtió en ratón y se metió en el
saco de Oggun a batallar, entonces Oshosi llamo a Ogun que mirara su saco,
mas tarde Elegua se metió en el saco de Oshosi y ogun lo llamo, Oshosi mira
el ratón, que hay en tu saco y Oshosi se levanto y Elegua se metió en el saco
de Alle y Ochosi lo llamo, Alle mira el ratón que está en tu saco y Alle se
levanto y Elegua fue para el cuarto de Orunla y lo saludo y se miraron unos a
otros y le dijo el nombre de los tres, por la mañana Orunla se levanto y los
saludo a los tres y ellos le dijeron como se llamaba y el les dijo Orunla
Elerikuin y ellos le dijeron que estaban a sus disposición y Alle le dijo ud. ve
la cara tan bonita que tengo y sin embargo tengo el cuerpo lleno de granos
por debajo Ud me deja que yo vaya a exprimirme los granos en ese cuarto
yo se lo voy a agradecer y cuando Alle salió del cuarto lo dejo lleno de
dinero, Ifa dice que Ud no mate ratón en siete días, lorubo ilu ellelo meni
ecru aguado a Ochosi y a Ogun Egue, Ifa, Ibelluere, hacerle una comida con
plaza a los jimaguas, que tienen hambre, para que lo libre de enfermedad y
cosas malas y lo den dinero y a Ina Llegun.
141
Tibitogue Cabuemisosi Iachaseña Adifafun Cuncunducu Tinrello Lolla nuchu.

Lorubo ellaoro Quifiborio hilo colorado acuco idan, Ifa dice que su cabeza es
muy grande para gobierno que está pasando hambre que Ud va a ser rico y
donde quiera que vaya, porque el Ángel de su guardia es rico y la gente le
tiene envidia y hacen todo lo posible para que lo boten de aquí y de allá,
pero donde quiera que vaya va a tener suerte, salud y dinero, Ifa dice que
cuando él estaba peleando con sus enemigos, le dijeron que Orunla se iba a
morir, entonces Ifa dijo Ud dicen que yo me voy a morir y se fue y por el
camino se topo con los jimaguas y les dijo que había una persona enferma
que le diera de comer a los jimaguas y a Ina llegun que Orunla dice que
entre su familia hay una que ha parido jimaguas que la cuiden para que no
se vaya a morir
Abiti uolenihuo i ‘ dirafun Loma guerti
Orubo elle Menidinogun oguo eguedo meni y por asiento, que no lo tiene que
haga ebo, para que lo tenga como la mata de plátano de guinea que no paria
y lloraba por tener hijos fue a ver a Orunla y esta la mando ebo y lo hizo con
elle Menidinogun y hojas de plátano y oguo pupo y después del ebo se cogen
dos palomas de la rogación y se matan y se le saca los, ache y se cocina con
la hoja de oguede y después de cocinada se le pone Ille de Ifa para comer
tener de todas clases de fortunas y asientos, Ifa dice que Ud no coma
oguede emini que es el plátano de guinea ni manzanos para (Ateoncondrar y
el es mujer puede parir y tener suerte Acuaco Ifa dice que haga ebo para
que la suerte que va a venir no se vaya que están jugando tres o tienen tres
billetes, que uno de los tres va a salir que haga ebo de cuatro jícara con
ñame asado, con epo y luego se pone en cada rincón de la casa, una jícara y
después se le da un alla para Ogun y un acuco para Elegua y Osain, Ifa dice
que en su casa hay una persona mala de la barriga y del estomago que no
coma tasajo que no mate ratón en siete días en la casa para que no bote su
suerte, si es obini y se viene a mirar dice Ifa que está embarazada, de
142
jimaguas ,o lo ha de estar que haga ebo con 4 palomas para que pueda
parir, Ifa dice que ud. debe un dinero y no ha podido pagarlo, que tenga
paciencia para que no tenga tragedia por el dinero que debe, que Ud esta
apurado y muy pobre, que no pelee para que no bote la suerte.
DINUBUE/ Ifa dice, que Ud tiene un amigo o amiga que tiene sociedad con
Ud y se han peleado y ahora sus enemigos, que están disputando en
competencia a ver cuál de los dos puede mas, mañana o pasado Uds. han de
estar junto, otra vez que no peleen Comabinu Comalla, para que pueda
gozar de la suerte que no se sofoque para que la sangre no se lo suba a la
cabeza, Ud tiene una mujer embarazada que puede parir jimaguas, que Ud
esta o se ha peleado con ella por celos, que esa mujer es dichosa y Uds. se
volverán a juntar mañana o pasado que uno de los dos ha de pensar de
hacer cosas malas, a ver como se tumban.
Lorubo Un pescado grande para el ebo después de orubo se le entrega el

pescado para que le dé de comer a su cabeza, Ifa dice que su marido es un
poco majadero, que se ha peleado y se ha ido y estas pensando volver y Ud
quien sabe si lo reciba, Ud ha parido cinco hijos a él, Ibuerari, Echu Iguoroco
Edu Odaba
ODI YEKU
0I
00
00
0I
Odillecu Idillecu Adifafun Oricha Oco
Lorubo ellelemoni apueo es un saquito de guardar dinero o porta monedas
untori oguo Ifa dice que si Ire Umbo Ud es capataz o jefe de alguna familia
aquí y en el otro mundo, que su suerte está junto a Ud y es una mujer bajita
que Ud la cuido bien, que es presidente de una corporación que no beba
143
bebidas de ninguna clase, para que la gente de su mando no le pierda la

confianza y el respeto y no pierda toda su suerte y quede Ud, por ultimo
desgraciado y despreciado como la basura Ifa dice que Ud está cuidando la
cabeza ajena y no cuida la suya, que cuide la suya que se esta perdiendo
ODI WORI
0I
I0
I0
0I
Idicuori Adifafun Echu
Lorubo ouco acuco Ecu Ella ebota oguo Ifa dice que tiene que pagar todas las
cosas para que este bien, que Ud hará un viaje para ver a una persona que
está lejos, que esa persona que Ud va a ver no está bien que esta mala Ud la
va a buscar, Ifa dice que si es mujer la que viene a ver el marido tiene más
de dos mujeres y que tenga cuidado no sea que traiga alguna enfermedad
mala de otras mujeres, a su casa y se vaya a pegar y si es hombre el que
viene se le dice que haga ebo para que sus mujerea estén bien con él y no
se pelee con él, que Ud ha peleado con una de las mujeres que tiene, o está
peleando pero hay una que ud. no puede dejarla, porque su corazón piensa
en ella, que Ud la quiere más que a las otras dos, Ifa dice que no vaya a
ningún paraje que tiene que pagar la ida por la vuelta que tenga cuidado con
el camino.
Idizbuan Bunn Oguoribuan Bunn Adicaro buan buan son Ododo Adifafun
Shango lorubo abuelebo acuco oguo lamenidinogun que ud. está peleando y
esta sofocado con la pelea de tragedia que tiene entre manos, con una
persona por cuenta del marido, si es mujer la que viene, si es hombre, está
peleando con su mujer porque tiene un querido y los dos hombres se pueden
desgraciar que el hombro está persiguiendo a la mujer y la mujer está
persiguiendo al hombre y los dos tienen que volver a juntarse, el uno y el
144
otro que están peleando y se están señalando, Ifa dice que Ud esta pobre y
no tiene dinero que su familia de Ud que se han muerto no le han hecho
misa y que le debe una promesa a Santa Bárbara, que se la pague hijo de
Shango y Yemayá
Idinbue Iguori Indiz Bombe Lamale Eru Adifafun Orunla Tinrechoco Alle.
Lorubo eure lebo oguo lamenidinogun adie melli Ifa dice que ud. va a tener
una mujer que le traerá suerte, cuando este junto a ella, Ifa dice; que va a
tener seis hijos con esa mujer y si es mujer tendrá hijos con ese hombre y
jimaguas.
Ajerele Nisalori oco Atelese Iceru Ona Bimisi Quin Biosun Adifafun Orunla
Este es el Odun de las tres 0-dalebo oguo lamello o 16 pesos oda, Ifa dice
que tiene que asentar a Orunla, o que le cojan una mano de Ifa y que haga
Oshunpara que este rico, tanto ud. como su mujer, si es mujer tiene que
asentar a Yalorde y su Ocolun Ifa para todas sus cosas estén frescas y se
sienta como una con sus hijos y ahijados y gente que la acompañen que la
suerte tiene que venir a sus pies, que chiquee a Yalorde y a Orunla que
Oshun es su madre y su padre es Orunla
ODI BARA
II
00
00
0I
Odi Bara Obaradi Adifa Llocofun Gere Umbuato Unlo Baun Ai Lobini, Ifa dice
que Odi iba para la guerra y fue a casa de Orunla y este le dijo que hiciera
ebo con un gallo ecu ella y cuando Odi llego a la guerra ya había concluido y
Odi no pudo coger nada más que una mujer muy bonita y la hizo su mujer
entonces Odi tuvo que hacer limpieza para poder vivir con ella, Ifa dice que
Ud va a enamorar a una mujer muy bonita, que Ud ha de tener por esa
145
mujer mucha envidia, tragedia y para que Ud pueda vivir con ella y ganarle a
sus contrarios que haga ebo, de un gallo un jamo y nueve pesos ecu ella 4
estaquitas
Oquite Puoche Aguo Eta Ono Adifa Adiz Alufo Obara Un Buati Un chaloguo
Ifa dice que Odi y Obara iban a trabajar a un punto y fueron a casa de
Orunla y este les dijo que hicieran ebo para que los recibieran bien y vinieron
con toda felicidad, Ifa dice que cuando Ud venga le dé las gracias a Orunla
lorubo abuebo dos gallinas y un Gallo para Elegua que va a tener suerte de
trabajo y dinero
Idiz Bara Diz Idiz Bara Diz Adifa Secundifa Uncho mobu node Llosa Ifa dice
que tiene que lavar Oshun para que le de suerte y de todo lo que Ud quiere,
que haga ebo con dos ellele o etu y después que se acaba la rogación se lava
a Oshun con Osocumba y despues Onale este Ifa dice que Oshun es de la
tierra de Ellesa y por eso a la persona que le salga esta letra se le dice que
es hijo de Oshun oguo lamenidinogun.
Dinbara Ninbara Adifafun Fechu.

Lorubo ecu lobo obetela oguo para que Elegua que udtiene que lo Chipuefun
a su Elegua para que le traiga la suerte de un billete que esta cerca de su
casa, y ahora que ud. esta mirando este Odun a la persona que le sale tiene
solo un peso y medio es todo su capital, en su faldiguera y que esta persona
ha soñado con un billeto, o los Santos le han regalado ese número que
saldra premiado.
Dinbara-Dinbara Adifafun Echu.
Lorubo elelle melli y todas clases de frutas, una plaza para los jimaguas que
en su familia hay jimaguas y ud. ha parido jimagua que tiene que darle de
comer a Ifa, dice que ud. esta padeciendo de Ogun en la barriga si es mujer
146
de sus costumbres, que no tiene regla y si es hombre esta enfermo de sus

partes, su persona que haga ebo para que goce de salud, que ud. esta
muerto que udesta pobre hoy pero estara bien cuando le venga la suerte que
tendra dinero en la mano para comprar el billete y con los ojos gordos fiao,
udlo va a coger y va a salir premiado, que udno tiene dinero y Oshun y
;Elegua le van a dar.
Dinbara Idinbuo Adifafun Orunla Orubo Eurelebo Oguo Pupo
ODI ROSO
II
I0
00
0I
Hijo de Olokun/ Odi Roso Opuo Cheguodo Etiocun Aguani Babalawo Adifa
Poque Olomi Olokun.
Lorubo un apuo tiquequere que es un Tabureto eco guataca ellele melli ebeta
oguo ogueto lebo Ifa dice que Piz Caguo y el oquete se parten en nueve
pedacitos se parte por separado para el ebo, y que esta mujer o chiquita es
Oba hacer pachanga que le pegan, el collar de Obatala con un taburete para
que se siente siempre en ese taburete y el collar de Obatala y el Ide de
Orunla para que tenga asiento y en este no se puede sentar ni su madre ni
nadie mas que ella, solamonto para que no regale su suerte y su cabeza se
pierda.
ODI OJUANI
0I
00
I0
II
Aridiz Aridiz, Idioco Leguru Adifafun Orunla Tirochoco Oshun.
147
Lorubo auco ebetalogue trece pesos Ifa dice que haga ebo para que la gente
no se burle de ud. mañana o pasado que ud. tiene una mujer con la que
tiene amores, que por esos amores la gente se le volveran contrarios pues le
van a coger mucha envidia y si se quiere casar no podra y si piensa vivir con
ella la gente no le dejaran tranquilo, porque le van a echar mucho ogun y por
la envidia que le van a coger porque la muchacha es muy buena persona y
de todas las condiciones buenas y la gente la van a convidar a ella por una
comida y que tenga cuidado con lo que come o bebe no la vayan a coger en
el callejon sin salida, o la tumben con ogu..
Diz Aguo Oguori Aguo Adifafun Orunla.
Que orunla orubo aure lebo ecu ella ocuo lamenidinogun eura,ñame peludo
corles ellele melli, Ifa dice que despues que se hace el ebo se le hace un
cuadrito al ñame,en figura de tapa para ponerlo todo del ebo dentro del
ñame, y luego taparlo y guindarlo en la casa para ganarle a todos los
enemigos y contrarios,al ebo se le pone tres del coral que su cabeza es de
dinero que si ud. no ve que en cualquier cosa podrida se cunde de bichos, asi
mismo va a estar con el dinero.
Es el Orificio Ifa dice que una persona que esta mala enferma en su casa que
haga ebo para que no tenga que padecer del Orificio, que la enfermedad esta
trancada, y la enfermedad es de la barriga y no tengan que ponerle el Tibor
en la cama, que si ud. no ve a la gallina que no tiene nada mas que un
conducto, que por, ahi corrige y por ahi mea que haga ebo para que no le
pase lo mismo, que la enfermedad es del pecho a la espalda y de ahi va a
parar a la barriga y despues al orificio, no se tarde para hacerlo porque
despues no hay remedio.
ODI GUNDA
II
148
I0
I0
0I
Dindin Ogunda Allagada Adifafun Aricu Unbuato Arica Odabuese Icu Oda bu
Arun Odahuoso Oba Odobueco.
Lorubo acuco lobo que fibori Idan ul idan se le pone en la pierna a la persona
Ifa dice que se le esta acusando que ud. debe mucho dinero o de su casa
donde vive o prestado que ud. tieno una deuda con una persona que no tiene
tranquilidad, que su padre o madre se le han muerto que le mande a hacer
una misa que ud. esta pobre, pero udtendra para pagarle a todo el mundo
que le debe.
Dindin Ogunda Oiodin 0gunda Adifofun Ocudua.

Lorubo ilu tambor ellele menidinogun oguo lamenidinogun Ifa dice que haga
ebo para que coja la suerte que le ha de venir por parte del Gobierno que si
es hombre el que viene que tiene, que asentar a Oshun y Obatala y si es
mujer lo mismo.
Dindin Ogunda Dindin Ogunda Adifafun Oshun.

Lorubo acuco olloru una ropa que tiene en el cuerpo de cuadritos o en su
casa que la traiga para hacer ebo, que ud. debe mucho dinero y la justicia lo
esta persiguiendo, por lo que debe, que ud. le debe dinero a un muerto que
se le dio a guardar en vida y ud. se quedo con el dinero, lfa dice que se haga
una gran misa y despues se le pregunta al muerto si falta aIgo mas y si le
falta que se la haga, Ifa dice que ud. se va a enfermar y para que no se
enferme que haga ebo, puede que Iku y va a padecer de la barriga y cuando
se enferme hasta la voz la va a perder, Ifa dice que ud. ha parido muchos
hijos y se le han muerto que esta persona es un poco chismosa.
Para pelear con este Odu el Babalawo y acho de cuarticos y acuco, Ifa dice
que este le falto mucho con la boca a los Santos, se hace ebo con acuco idan
oti monos idan ha donde esta Ogun
149
ODI SA
0I
I0
I0
II
Hijo de Oshun Shango y Obatala
Diza Idiso Idiz Apuralancalo Adifafun Shango
Lorubo abuolobo idanlucia una banderita punzo con una aguja en el palito
también (la barita) se llama apagun untori illa de Ogun oguo pupo Ifa dice
que de sus ropas y sus zapatos le han cortado un pedazo, y le han robado
alguna cosa suya que es conocida y amiga de ud. y ahora es querida de su
marido que le tiene envidia y le ha cogido una de sus prendas para
trabajarlo, ogun que, todas las personas que estan a su lado se le han
retirado y tratan de hacerle traicion, Usted no tenga miedo que Oshun y
Shango no la dejaran que cumpla bien con su marido y con todas sus cosas,
por eso le tiene envidia por lo que tiene y por lo que gana, pero que siempre
tenga cuidado en sus cosa. Cuando sale este Odun de Diza arriba de una
persona a ogo se le hace ebo con Oquetolobo entera y se pica en pedacitos y
se lleva arriba de la loma y se pone en la loma cuando el ebo se rueda arun
se baja.
Idiz Caca Elleca Adifa Llocafun Orunla Tinrofe Oma Olofin
Ifa dice que Olofin tenia una hija muy bonita que estaba mala y mando a
buscar a Orunla para que la curara, y Orunla le dijo que si la curaba era su
mujer y que se iba a casar con ella y Olofin le dijo que si Ifa dice que por ahi
viene una mujer que esta pasando trabajo y esta mala y hasta que no
venga, a los pies de Orunla no estara bien, con ningun hombre, dice Ifa que
usted tiene una mujer que esta enferma en su casa que es mujer de Orunla
y que esta padeciendo porque no le han hecho su santo y su Orunla y es
mujer de Orunla desde el otro mundo se pregunta si es para el babalawo que
la esta registrando o para otros Babalawos, Ifa dice que esta mujer es muy
150
dichosa, lorubo adie melli dudu ecu ella eure acuco cofunra afechu oguo
lamenidinogun.
ODDI KA
0I
I0
00
0I
Ifa dice que ud. viene a saber si a donde ud. va le conviene ir y si le es
favorable, Ud tenga cuidado con tren de justicia y si ud. va a hacer lo que
piensa hagalo y vayase rapido, porque le van a prender, ebo adie melli
acodie siete pesos y siete medios un santo viviente marca prendicion la
cabeza flota sobre el agua tiene que tener quien le guie, sino esta perdido,
limpieza con carne y botela para la linea, tenga cuidado con choques no use
armas, si es mujer cuidado con el viento, tenga cuidado, paguele a Oshun.
Idica Adifafun Ori Tinchoma Allalorun Elelle Lebo Omoreve un Obao Mosei
Siemafaro Echu Lona Echu Lofide Fami Adifafun Oli Alle.
ODDI TRUPO
0I
00
I0
0I
Adis Laguo Adiz Lese Miquedigan Digan Ocucho Adifa Ocucho Nide Buo
Ocucho cucho Olloco Adifafun Abuaniregun.
Lorubo Adie melli epo ecu ella abuomi Otalilebuelli tintiello Ifa dice que Ocuni
y que Trupam o Obini que los dos estan como hojas del caimito que uno de
los dos se esta engañando, que hay tapatapa del marido a la mujer y la
mujer del marido, que uno de los dos tiene otros querindangos que estan
peleando por celos, que hagan ebo para que el querido o la mujer del
151
hombre no se queden con el principal, o que la principal que coje egue osi y
egue otunaguemi se coje hierba con la mano derecha y con la mano
izquierda y con el agua de la que se haga un omiero para beber los dos,
porque los dos se quieren separar y para que no se separen que hay una
mano oculta que esta esperando que se separe, para aprovechar la ocasion,
que uno de los dos esta enfermo del pecho o de la barriga, arun aralle, ogun
que tiene que los enemigos le han hecho, que ud. le debe una promesa a
Ochun o Obatala o a Babaluaye, que la pague que haga ebo para que no
peligre su osu aralle.
Odudu titirielemero comabafo Olligi Otaramio Olligilli Otamori Olligilli Ocuiiu
Ocuma Otamori.
ODDI TURA
II
00
I0
II
Isoceri Adifa Olofin Afuniri Pofa Eni
Lorubo, 8 huevos dos gallinas, Ifa dice que Olofin tiene dos hijos y Olofin le
quito todo lo que cortara o que pinchara, ud. esta soñando con gente y y
tragedia y un niño y todo es por enfermedad, Ifa dice, que Ud tiene dos hijos
uno que es rico y otro pobre, que tiene una herencia de uno de su familia
que se ha muerto, que le han dejado, que el mas rico es un poco retardado
cuando Ud lo manda a algun mandado y como esta engreido por lo que tiene
y que a veces, le mandan a hacer ebo para que no se muera con 8 huevos y
dos gallinas y oguo la mesan que Ud juega aunque dos suertes de dinero va
a venir salud para ganar.
ODDI RETE
II
I0
00
152
II
Hijo de Obatala Oshun y Yemaya
Disleque Cague Adifafun Alle Untori Oguo
Orubo ellele menioguo lamesa ecu ella aguado epo oduo. Dice Ifa que Ire
Umbo lorubo el collar que tiene el Babalawo en su cuerpo y la persona que
viene a mirarse si es mujer la que vino a ver a Ifa dice que tiene un collar
amarrado a la cintura y el marido va a creer que la mujer durmio con el
Babalawo, que le miro y le dijo que tenia un collar en la cintura, oguo la
meni adie melli lebo cuando se va a matar la gallina para Orunla se pone a
Orunla en una mesa, y ahi se mata y a la hora de comer se ponen los pies en
el travesaño de la silla o mesa y luego se cocina quimbombo y se bota para
la calle con los huesos de la gallina, para que los enemigos se tumben.
Idiz luque Arara Adifafun Orunla.
Que orun a orubo acha tabaco para chupar ellele melli o cuatro ogue la meni,
que orun orubo acha tabaco para chupar. Ifa dice que cuando el tenia
muchos contrarios en el otro mundo, todos los querian matar para que
Orunla muriera y cual de ellos lo mataba, entonces Orunla orubo acha para
chupar el humo y el mato a sus enemigos, cuando reza oguo ire alle se quita
el collar que tienen en el pescuezo tanto Babalawo como la persona que se
esta mirando y dinero que tenga luego compra billetes este Odun con se
aplica en ire el babalawo y la persona que esta mirando o que ya miro y si es
en la casa del babalawo es porque ire umbo por cualquiera de las dos
cabezas.
Idileque Aguo Adifafun Gongo Adifafun Agofan.
Ifa dice que Congo orubo y ogofan queria hacerlo el mismo orubo acho fufu
153
ouco otalebueta oguo para que le coronaran de Rey, Ifa dice que la gente
que estan a su alrrededor se le han vuelto contrarios, porque estan pensando
que ud. no ocupe el puesto que Dios le tiene asignado, por envidia pero que
haga ebo para que le gane a sus contrarios y se pueda coronar.
Ideleco Orunla hizo ebo a Agongo para que se coronara de Rey que le tocaba
serlo y Agofa envidioso también queria ser Rey y fue a ver a Orunla para que
le hiciera ebo que el también se queria coronar y disputarle a Agongo por
envidia que tenia el poder de la corona y el dolor que tenia de que Agongo
fuera Rey, Ifa dice que Ud tiene a su lado una persona, que lo envidia y en
su enemigo oculto que haga ebo para que no pueda competir con ud. nunca
ODDI CHE
II
00
I0
0I
Idiz Che Isese Irelo Sese Adifafun Yemaya cue Yemaya orubo abue lebo
obetalogue.
Lorubo ellele melli acara ecru para darle a Elegua, para que Elegua llame a
los alle a comer para que le traigan suerte, asi fue como Yemayá se volvio
grande y rica.
Idiz cheche Irelecheche Oda odomide Olocoche oqui olori Boboche.
Lorubo acho fufu oquete ori aguado chiribaba que es millo oguo la mello Ifa
dice que ud. esta porfiando con una persona, esta porfiando con ud. a ver
cual de los dos puede mas, Ifa dice que ud. haga ebo para que pueda ganar
el pleito a su contrario, y si no hace ebo sus contrarios le van a ganar y
luego se reiran de Ud y van a decir, ese no decia que sabia tanto como no le
ha valido la sabiduria, Ifa dice que la ropa que ud. tiene que usar tiene que
154
ser blanca, no se ponga ropa prieta, que ud. es hijo de Obatala, Ifa dice que
no coma judia ni animal que habra oyo que entre por un lado y salga por el
otro
ODI FUN
0I
I0
00
II
Dizfun Ebo Adifafun Ocalenoricha
Este es el camino donde todo oricha le dieron su camino, lorubo seis mujer
para que tenga suerte, ellele meni ecru oguo la mello despues que se hace
este ebo se manda a la plaza, Ifa dice que Ud es un poco majadera que es
muy celosa y que no cele tanto a su marido, para que no se pelee para que
la suerte entre en la casa, que Obatala tiene una suerte en la mano, para
entregarsela pero que Ud esta peleando y por eso no se le da por las
pendencias y los celos que deje a su marido que corra que cuando el se
canse vendra para su casa, y no se ocupara de las mujeres de la calle, que le
dé, de comer a Obatala, y se le pregunta a Orunla que Santo coge, para que
se le ponga o se le hace lo que quiere.
Idifu obo Egun Adifafun Ogun.
Lorubo alla perro idan oguo pupo Ifa dice que ebo para que tenga la fuerza
que tiene Ogun en todas sus cosas, que se hacen como Ogun trabaja la
tiene, que no hay cosa que se haga que Ogun no tenga parte, si odulo
Orunla que Ud soño y esta asustado porque el sueño era de enfermedad que
haga ebo y que se mude de la casa que no le conviene vivir en ella, untori
arun para que se llava a enfermar, que en la familia hay Jimaguas que son
hijos de Ochun, Obatala y Ogun.
Dizfu Obo Egun Adifafun Obatala.

155
Lorubo ellele fufu ecru adifafun oshun lorubo etu o adie adifafun Yemaya
puepuelle o abuo adifafun Ochosi acuco o venado Adifafun ibelli una plaza
para los jimaguas, cuando se hace este ebo se manda a botar a la plaza,
donde Orunla mande, Ifa dice que Ud tiene que asentar su Oricha el que le
toque su eleda, que ud. es buena pero que tenga cuidado no le hagan una
barriga los hombres, y no la miren bien. Ifa dice que ud. tiene un enamorado
que esta con ud. escondido de su familia, que ese hombre no le va a cumplir,
porque tiene otros queridas, que tendra muchos enemigos por ese hombre y
van a ver muchas lenguas hablando y ha de salir embarazada de el y si la
toco ya lo esta y que ud. esta apenada con esa barriga que ud. la quiere
botar, Ifa dice que ud. tiene que hacer un viaje o alguna persona lo esta
embullando, a vivir a un punto para que le acompañe para el campo y para
que goce de salud y le de de comer a Obatala y a su cabeza ellele melli fufu
para que no pase un bochorno, y por eso se va a enfermar, por cuenta de la
barriga, que viene una suerte de manos de Obatala, que no pelee para que
la suerte entre y se le pregunta a Orunla que Santo tieno que a asentar, si es
talabi tiene que asentar Obatala se pregunta cual Olofin o Odua.
156
IROSO LOBE
II
II
I0
I0.
Oguede Atuo Oco Adifafun Oti Tiareche Obini Itani Odun de Obini melli. No
beba para que no bote la suerte, y que Elegua no la empuje a pelear con su
marido, o con otra gente que estan en una continua guerra, esta es muy
dichosa y que los dos juntos van a tener suerte, y se la trae lo mismo a su
padrino y que no la boten de la casa que la chiqueen para que el Babalawo
no bote la suerte de la casa.
Orosun Obue Egado Aguo Oco Adifafun Orunla.

Lorubo ibuode obi Ifa dice que si es hombre a mujor es muy celosa, por eso
estan peleando que tenga paciencia, para que no vayan a encorde la
tragedia que no hay querindago ni nada que, Elegua es el que esta en el
medio de los dos atisandolos para pelear que le den a Elegua aguado y opuo
Obilebo.
Chomi choo Adifafun a Lama Alla Odez.
Orubo Adie melli oguo la mello untori ogue Ifa dice que cuide mucho a
Elegua para que le traiga suerte.
Orosun Obue Baba Saguo Seno Icho Guo Chelle adifa Llocofun Orunla Iguo
meco Unbusti Tiote Echu Nifa.
Ifa dice que el que pierde gana Orunla estaba empeñado y atrasado y se
levanto por la mañana, y tiro Ifa y llamo al aprendiz, que explicara lo que
decia, entonces el dijo que ahi, el venia una visita muy grande y que tenia
que hacer por el, entonces mas tarde vino Elegua y pregunto por Orunla, y le
dijo que tenia que hablar con el, y le dijo a Orunla ud. tiene que asentarme
Ifa, entonces Orunla le dijo que tenia que traer Jutia y pescado ahumado y
Elegua le dijo que no tenia y Orunla le dijo que viniera a otro dia y Orunla lo
157
tuvo que buscar todo y hacerle Ifa a Elegua y cuando pasaron los tres dias
Orunla le dijo que viniera a buscar su Ifa y Elegua le dijo que no que el se
llevaba su Ifa, ese mismo dia y este se le dio y como Orunla estaba
trabajando en la finca, Elegua venia todos los dias a hacerle jarana, y Elegua
le cogio lastima a Orunla y fue y enfermo al hijo de Olokun y Olokun estaba
cansado de curar al hijo y acontecio que Elegua estaba a la orilla del mar, y
Olokun le pregunto que si el sabia de alguna persona que curara su hijo,
entonces que el conocia un viejo que se llamaba Orunla y que lo podia curar
y Olokun le dijo que estaba bien y fueron los dos a casa de Orunla, Elegua le
dijo Orunla que lo curara y Orunla le dijo que ese hombre estaba muerto y
Elegua saco su virtud y se lo puso, a los pocos dias vino Olokun a ver como
seguia su hijo que si estaba bueno y Elegua le dijo que si, pero ella desconfio
y entro y se encontro al hijo bailando y Orunla ya le habia hecho Ifa y le
habia curado y Olokun despues le dio mucho dinero a Orunla, y Orunla se vio
rico y mando a buscar a todos los que les debia y a todos les pago mas todos
tuvieron que asentar Ifa y Orunla se hizo rico Lorubo ecu para Elegua.
Marillu Olopo Adifa Olope Ungun Llolore Ai Llellao.

Ifa dice que Uds. son tres hermanos o cuatro que estan peleando por una
herencia que le ha donado su padre pero ninguno presenta la cara, que haga
ebo para que gane a sus parientes o contrarios y sus contrarios se moriran
de tristeza, lorubo ella acho pupua ori ouco y platano de guinea, y se le pone
al Elegua para gana al contrario que lo quiere poner mal con la casa y con el
mundo.
Ibigoro Adifa Orunla Ilupe Echu Ingu Echu Aritolle.

Este Ifa cuando Orunla estaba haciendo ebo y estaba rezando y no tenia
suerte porque Echu se lo estaba comiendo y tenia la barriga llena entonces
Orunla hizo ebbo con adie y con aji un cuchillo y un Gallo para las Animas y
cuando Orunla acabo lo puso todo al frente de Echu entonces Echu empezo a
vomitar, todo lo que se habia comido, de Orunla Ifa dice que ud. esta
158
atrasado porque Echu, le esta comiendo todas las rogaciones y no lo deja

salir.
Dabo Lloguo Adifa Lloco Oranla.
Ifa dice que este niño es abicu que se le dé, de comer picante porque es
abicu muy fuerte y también del aure se le da a Orunla y si es persona mayor
Ifa dice que esta Arun que la enfermedad entre sus partes cuerpo y la
barriga y el cerebro y en la cabeza que tiene a su padre o madre muerto que
le de obi para que le den una suerte y que esta rogando por ud. y que tiene
una reliquia de Ogun que no ande con ella sino con santo en su
cabeza......Ogun que haga ebo con dos gallinas para las Animas y 25.00
pesos.
IROSO YEKUN
0I
0I
00
00
Orosun ta quelabu Iguncuncun Iriquiri Etacuta Lamataba Acho Adifafun
Ocanchocho Iroso Tintaquele cu Erubabae.
Lorubo acho dudu acho eure oguo lamesa, Ifa dice que lo que Ud viene a ver
no es cosa buena, que haga ebo para, que componga lo que esta
descompuesto que Ud esta asustado y que esta corriendo para todos lados
porque lo que Ud ha visto no es bueno y su casa esta muy caliente y muy
revuelta y es por lo que ud. esta asustado, porque cree que es Ogun que de
todo hay un poco Ifa le dijo a Orunla que decian que el podia mas que la
muerte entonces la muerte lo supo y vino a matar a Orunla y cuando llego a
donde estaba Orunla le queria matar, y Orunla le dijo que a el no que fuera a
dondo estaba Dios y Dios le dijo que no, que fuera adonde estaba Orunla, y
la muerte fue a donde estaba Orunla y este le dijo que el era el mas chiquito
159
que fuera donde estaba Dios, y este le dijo que fuera a casa de Orunla que
era el Santisimo Sacramento y que le matara, en el vaya y ven la muerte se
canso, y dijo ya estos dos hombres me tienen cansados y dejo tranquilo a
Orula y Orula le gano a la muerte, Ifa dice que esta persona es Abicu
caminadora duende que no hay ogun pero puede haber muerto, para uno de
la casa o de los contrarios.
IROSO IWORI
0I
II
I0
00
Onchemi bigueri Adifafun Chango Aniciobuere Oguereco.
Lorubo abuo lebo acuco idon untoti illa Ifa dice que ud. esta como loca o la
que lo mando a mirar, Ifa dice que Ud esta en una continua guerra el marido
con la mujer y la mujer con el marido que no se hacen caso ninguno de los
dos, ni se respeta que la casa esta revuelta, que se va a separar si no hacen
ebo, y luego se van a estar buscando uno al otro y luego van a querer pelear
con toda la gente que estan viviendo, o que el este a su lado, que haga ebo
a tiempo.
Orusun cuiri Cuiri Adifafun.

Lorubo ellele meni oguo la mesan ecu ella para que la suerte que viene por
las manos de los blancos la puedan gozar con salud, que ud. esta buscando
suerte que no la tiene ni el marido ni la mujer y si es hombre esta buscando
una mujer buena para que le acompañe y si es mujer que el hombre que se
va a encontrar es blanco colorado y de dinero, que le va a ofrecer y que esta
le ha ofrecido cosas que tenga cuidado, que no vaya a hacer locuras y este
hombre es hijo de Shango y Oshun y si Ifa oduro dice que a ud. se le ha
perdido una prenda de su casa como zapato o ropa que la gente se lo ha
llevado para hacerle maldad con Ogun para que no tenga tranquilidad que
160
ud. no tiene dinero que esta muy pobre.
Orosun guere guere oguereco adifafun Obalello

Cue Obalello orubo ellele meni oguo la mesa, Ifa dice que esta peleando con
el marido, porque es mentiroso y no cumple con ud. que anda con tragedia
de cuchillo con la gente que ha dado lugar que ud. tenga un querido y ese
querido es blanco que tiene dinero, que mañana o pasado le pondra su casa
y Ud estara bien, Ifa dice que Ud de noche no duerme que se desvela
pensando en las cosas que esta pasando, Ifa dice que ud. tiene una amiga
que tiene dos hijos que es alta delgada Ifa dice que no se junto con ella
porque ella tiene modo de vivir malo, esta mujer es puta y le va a enseñar a
hacer lo mismo y hasta le quitara el marido cuando ella vea que ud. esta
bien, Ifa dice que es hijo de Oshun y Shango que haga ebo para que el
marido no se le vaya ni su suerte que le da el querido, a su amiga que haga
ebo para que no se vaya a enfermar que esta padeciendo de la cabeza de
vez en cuando y el pecho y para que no se enferme y pueda peligrar, Ifa dice
que se cuide no sea que su marido la quiera matar con cuchillo porque tiene
hijos que no son de su marido sino de sus queridos sean blancos y negros,
Ifa dice que ud. tiene que hacer un viaje a España o al Norte, o a Francia
IROSO DI
II
0I
00
I0
Alamufori Alapa Adifafun omule Tincho Aguo Ebua oguiri.
Lorubo ache locomelli acuco oguo lamenidinogun Ifa dice que traiga la ropa
de cuartico que tiene en su casa, para hacer ebo con ella para que no se
muera de enfermedad de etiquenci que no se ponga ropa de cuartico nunca.
Alalluboto Adifafun Alla

161
Lorubo ellele meni ella meni los dos pescados para la cabeza, quebori y
25.00 Ifa dice que ud. tiene muchos contrarios que le quieren matar pero no
pueden porque no le pueden alcanzar, asi como no pueden coger el pescado
con la mano en el río, ni en el mar, estando dentro del agua porque se les
resbala, lo mismo se va ud. dentro de las manos de sus contrarios, pero que
haga ebo ellele meni y dos pescados para su cabeza
Efufu Coballese jode Adifafun coducojo.

Lorubo ellele melli adie melli ecu ella y la ropa que tieno puesta en el cuerpo
y ogu lemanidinogun, Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios que una mujer
esta con su marido y le esta haciendo cosas malas con ogun para matarlo si
es hombre el que, viene la mujer tiene un querido que le esta haciendo cosas
malas, para matarlo y quedarso con la mujer que tenga cuidado Osun allore
Chiriguipi Egue Ella eguelle.
Acorollocoche Belasasi Adifafun Orunla Tincho Aguedere illai

Lorubo y adie si es hombre que tenga cuidado con la mujer para que no se
vayan a separar y si es mujer para que no se separe del marido con
pendencia o tragedia que los enemigos no se rian de Ud o nueve pesos ó
nueve onzas.
IROSO JUANI
0I
0I
I0
I0
Orun Oguori si oduro, que si es mujer que viene a mirarse que su marido a
salido para el campo o esta en el campo o es vendedor de cosas o
comerciante que compra y vende y si oduro Ifa dice que hay una mujer que
la esta envidiando y esta enamorando a su marido, con ogun para ver como
se queda con el y desatienda a su mujer principal, que haga ebo para que no
162
se quede en el campo con ella.

Ifa dice que esta mujer que se esta mirando le debe una promesa a yemaya,
que se la pague que ella esta peleando con ud. porque no ha cumplido con
ella, que si ud. no ve que todas sus cosas le salen mal y que cuando cree
que estan bien se le descomponen, que es hija de Yemaya que se ponga el
collar de ella y la cadena de Ogun y el collar de Orunla o su Ide de Ifa, para
que sus enemigos no puedan con ud. y no pelee con su marido para no darle
gusto a los enemigos y si es hombre que la mujer esta en el campo haciendo
una venta y que tenga ciudado con ella porque hay muchos hombres que le
tienen envidia, y que van a buscar la forma de hacerle algo para que se
peleen y aprovechar la ocasion que tenga paciencia que no pelee con la
mujer que haga ebo para osun Elegua y Orunla.
Oquiti Pueque Aguo Ebana Adifafun Orunla orunla Orubo Acuco die Arubo tan
co Puafun Crigri a Osun Ocancheche Lloco Nifa Enitie Fulano de Tal Lorubo
Tie Afedin.
Lorubo acodie, Ifa dice que cuando el tenia muchos enemigos hizo ebo con
un gallo y enseguida se lo dio a Osun para ganarle a sus contrarios que le
tenian envidia por su dicho y querian que Orunla se muriera y para estar
siempre parado Orunla le dio el gallo a Osun asi que haga udlo mismo que la
envidia es por causa de su mujer; que todo lo que tieno le luce bien que los
ojos de Olu Alle estan arriba de ud. que no pelee con su mujer para que no
bote la suerte, si es hombre que no pelee con su mujer porque hay una
mano oculta que es envidiosa.
IROSO BARA
II
0I
00
00
Orosun obara Lodafun Ega.
163
Lorubo otilobo Ellele meni oguo lamenidinogun; para que tenga suerte de
Oibo de una loteria o regalo de la mano de una persona blanca Orosun Obara
Bira Lordafun Ega
Lorubo oti lebo Ifa dice que el babalawo no beba del oti con que se hace el
ebo, para que no pierda la suerte de Oibo que vieno, Ifa dice que si ud. bebia
antes el oti y estaba despierto desde que ud. bebe el oti del ebo siempre
esta durmiendo, como gente que esta borracha y perdera su prestigio y su
suerte Ifa dice que Orunla mandaba a su mujer a visitar a todos los
Babalawos, en, la casa de cada uno y que le dijera donde la trataban bien y
donde la trataban mal, y tambien le dijo donde la trataron mal y donde la
enamoraron, entonces Orunla se puso bravo y le considero como enemigo
suyo, y se peleo con ellos y porque a todos los mato porque le faltaron a Ifa,
Ifa dice que no le falte a la mujer que venga a su casa.
IROSO OKANA
0I
0I
00
I0
Orosun Cana Adifafun olocun
Que olokun lorubo para que fuera la cabeza de todos los ríos lebo ellele meni
oguo pupa Ifa dice que es hijo de Olokun e Hijo de Shango que su cabeza es
grande que es jefe de reuniones para mandar mucha gente y ha nacido para
dirigir y mandar a muchos en este mundo y por eso tiene muchos contrarios.
Irosun ocana Aguo Adifafun Obalello

Hijo de Shango Orunla y Elegua abue lebo ellele acuco Obatala Ogue Ifa dice
que ud. orubo para que tenga fuerza igual que santa Barbara y si tiene
hecho Shango y sino que lo haga inmediatamentey que le de de comer
tengalo o no, Ifa dice que cual es el rio que no tiene que ir al mar y cual es el
rey de los palos, La palma y cual es el rey de los santo Shango, Ifa dice que
164
ud. es cabeza de reunion o tiene que serlo que haga ebo para que sus
vasallos lo quieren y lo respeten y esten contentos con lo que Ud disponga
que hay contrarios que no quieren que Ud los mande mas por envidia que
ellos tienen que haga ebo de abuo acuco ellele para que pueda ganar Ifa dice
que ud. quiere poner una casa de establecimiento o una casa de reunion o
de santo para ud. gobernar por eso le tiene envidia
IROSO GUNDA
II
II
I0
00
Hijo de Orunla y Ogun
Cuegue Ode Alle Cuede Ode Oru Ifa Olofin
Ifa dice que cuando Olofin estaba malo mando a buscar a Orunla y Orunla le
hizo ebo con un perro y lo mato para Ogun y la enfermedad se corto, se le
pasa el perro por el cuerpo a la persona y luego se mata para Ogun, Ifa dice
que esa persona habla mal de los santos y anda con ellos, si es mujer esta
parida o embarazada, Ifa dice que por ahí viene una suerte de dinero de
Ogun y Olofin y si es hombre tiene la barriga inflamada.
Orosun Ogunda Oquilalebago Adifafun Orunla Alade Fotique Obauriqui Fotique.

Lorubo oti quefibori, Ifa dice que Ud tiene un amigo y si es mujer amiga que
anda junto con Ud que lo está engañando que tenga cuidado y se fije lo que
hace esa persona si es bueno o malo y Ud lo va a ver pero más bien malo
que bueno y todo lo quiere para él, porque quiere estar comiendo lo de Ud y
escondiendo lo suyo y se está haciendo el pobre y cuando él tiene lo suyo le
esconde Asun allere Oladefotique iba Ogede Iqui Fotique Iba Oguede Fotique
iba Ogede. Esto se canta cuando se va a tomar junto a los demás Babalawos.
165
Hijo de Ifa Oshun Ogun y Shango.

Orosu Ogunda Gunda Casarira carucuru Cola Guamario Adifafun Olofin
Tobinie Tinchaguo.
Lorubo ouco ochodudu ebo cascarilla octio lamenidinogun Ifa dice que por
tragedia se ha desbaratado una casa que estaba bien formada por ir a
componer la ajena, que estaba desbaratada, que lo que Ud viene a ver no es
bueno que su casa está caliente con la tragedia y la revolución que a ud. lo
van a llevar a llevar preso para una declaración de justicia que haga ebo de
acuco para dárselo a Shango, Ifa dice que si es mujer tiene dos maridos y si
es hombre tiene dos mujeres, con cuchillos o las dos mujeres vayan a parar
a la cárcel.
Irosun Ogunda Gunda Adifafun, Orunla.
Lorubo ecu lebo ella tutu ellele lebo untori ole Ifa dice que entre 3 personas
están pensando robarse un dinero, que hace mucho tiempo que su dueño le
esta guardando, que haga ebo para que no se vaya a descubrir que entre la
familia de ud. o de su marido hay una persona enferma de la barriga y el
pecho que haga ebo para que no se muera.
Forocegui Maficena Adifafun Shango.
Lorubo untori ole acuco abuo lebo Ifa dice que haga ebo de abuo para
Shango y que lo mate enseguida para que cuando Olo no se descubre y los
prendan la justicia y para que no tenga tragedia y para que unos a otros se
vayan a querer engañar, Ifa dice que ud. esta muy pobre y no tiene trabajo
ni dinero, que en la casa donde ud. vive hay una persona que tiene los ojos
gordos que es muy avaricioso que esta buscando tragedia con ud., la gente y
los contrarios le están haciendo ogun para que ud. ocu.
Orunla dice que la persona que le hagan maldad igual el sale a defenderla
166
por la injusticia que han cometido con el, que es una infamia.
El día que no viene gente que los Santos están tranquilos se saluda, tres
veces, para que el naciente, Mayoral Mayoral.
Todos los días se saluda para que la gente que no viene venga y que los
Santos estén tranquilos y se saluda tres veces M M M del M M y después a
Elegua y Orunla y a todos los Orichas, el asiento del día anterior y se escupe
tres veces, escupidas que sale de mi boca no vuelvo se queda pegada. Yo te
lo pido primero, tú me lo das primero. El primero una jutia, El segundo dos
pescados, El tercero palomas, untori Ole.
Orosun Ogunda Apuo are loni Ila Abuo Adifafa achefi Tire cho Oronife
Lorubo ocuco ouco ella que Ogunda se robo un chivo en un punto y lo mato
cargo con el chivo y vino derramando sangre y por el rastro lo venían
persiguiendo y llego a la casa de Orosun y este estaba durmiendo y Ogunda
le unto en la boca de la sangre del chivo que había robado y siguió corriendo
y como le venían persiguiendo prendieron a Orosun y le llevaron a la cárcel y
que la Illa de ud. va a llegar hasta casa del Oba y la gente que le ha hecho
mal a Orunla va a pelear con ellos en la casa de todos, Ifa dice que ud. esta
peleando con su mujer y ella con el el marido y uno de ellos ha desbaratado
la casa suya y de los Santos, donde vivían para ir a levantar la ajena que
estaba desbaratada y esa mujer es caprichosa y temeraria, se cree que sabe
mucho y uno de los dos tiene que dejar el capricho porque a los dos les va a
pesar
IROSO SA
0I
II
I0
I0
Erini Eni Senilei Ebitico Pera Adifafun Enini Tinchero Ocha.
167
Lorubo Abuebo adie melli ecu ella abedinogun Ifa dice que Ud tiene un
contrario oculto en su casa, que hace, confianza de el o pegado a su casa
que esta haciendo cosas malas que Ud no levante cabeza como ud. quiere su
suerte que haga ebo, para que Ud coja quien le esta haciendo la maldad. lfa
dice que al principio cuando Dios mando a Obatalá para que refrescara el
mundo con sus rogaciones y no se enfermaran la gente y tuvieran suerte y
salud y lo mandaba con Emini su criado, los ebo y no le salían bien las
rogaciones, y fue a casa de Orunla y le dijo que como era que el con tantas
rogaciones como había hecho y no le salían bien y Orunla le dijo a Obatalá
que había una persona en el camino que le estaba haciendo mal, que cuando
mandara el ebo con su criado Emini que se escondiera en la manigua y el
vería quien se comía las rogaciones y el ebo que el había mandado, Ida con
Emini se le estaban comiendo, entonces Obatalá salio de la manigua, que
será posible que gente de mi misma causa son las que me están haciendo
daño, así fue como Obatalá descubrió a sus enemigos; Emini que sentado se
estaba comiendo la rogación para atraerle, Enemigo oculto.
IROSO KA
0I
II
00
00
Orosun Ka rollalo Irosun Adifafun Shango que Shango orubo Abuo Lebo
Ebetaloguo.
Ifa dice que su primer cortejo de ud. peleo con el y el se peleo con ud. o su
primer marido que el ha vuelto donde esta ud. a enamorarla otra vez. Ifa
dice que ud. va a quererlo para que sus cosas le salgan bien, para que todas
las cosas que uds. están haciendo no estén nadando y tengan asiento que no
le tienen, que tenga paciencia, que ud. siempre esta apurada y fabrica aquí y
allá y siempre esta fabricando y nunca concluye de fabricar y quiere decir
que ud. esta con uno hoy, otro mañana y otro pasado y no esta con nadie
168
que le laven el collar de Shango y le den un abuo a Shango para que tenga
asiento, con su marido y el mundo. Ifa dice que le han robado una cosa en
su casa como dinero o prenda que no es suya que le tiene guardado a otra
persona y ud. esta muy apurada por ese dinero o prenda y se vaya a pelear
con la persona que vive con ud.
Abamalo Eca Abollu Pereco Adifa Amene Ene Tinchoru Ocha.
Lorubo acuco oguo lamenidinogun, Ifa dice que haga ebo porque tiene
muchos contrarios que están mirando y haciendo cosas para ver como la
tumban.
IROSO TRUPO
0I
0I
I0
00
Lorubo etu melli 25 pesos ecu ella Ifa, dice que son dos suertes la que ud.
tendrá una de blanco y otra de negro, que es Eleco, cuando los blancos
llegaron a Eleco llevaron una suerte y la otra la que tenían las gentes de
Eleco, Ifa dice que ud. esta peleando con su marido porque otra mujer se le
llevo con Ogun y que su marido quiere volver Pero ella no le deja y ella esta
preparando un ogun y ha ido expresamente al campo y le traerá para
tirárselo, que tiene esa enemiga que se prepare, que haga ebo con etu melli
y luego su osain y su resguardo para su cuerpo que le de de comer a su
cabeza, Ifa dice que dos personas están peleando por una cosa que no se
puede partir sin que intervenga la justicia que entre las pendencias hay una
persona colorada, o blanca que Ebori etu melli.
Ocuta Lamasollo Adifafun Illa Orunla.
169
Lorubo un gallo ellele y 25 pesos, Ifa dice que haga ebo, este Ifa dice que si
es mujer tiene contrarios en la casa donde trabaja y que están tratando y
haciendo cosas para que la boten de la casa donde esta y si en hombre el
que le sale este, Odun se le hace ebo con un gallo a Elegua guindado y la
paloma se le da al pie del tablero de Ifa y a Elegua. Ifa dice que Shango va a
venir a pelear con alguna persona que esta en esta casa y que el va a dejar
su seña, aquí o allí, Ifa dice que tiene que ponerse el collar y el ide de
Orunla, que es hijo de Orunla y Oshun y cuando se le pone el collar aunque
sea prestado se le pone un pedacito de Ecode en el collar con el que se hace
ebo para que los Alle no puedan con su ogun ni su alloque, traiga un gallo y
una paloma y dos ecode y 25 pesos.
Orosun Trupan Adifafun Oma Orunla Inbusto Baba Colo.
Lorubo ide de corales y dos gallinas de guinea y 25 pesos. Ifa dice que ud. es
muy majadero porque Ifa tenia un hijo que era muy majadero y le boto para
la calle y el hijo se fue para otras tierras o en casa de otro babalawo y le dijo
que cosa hacia para que su padre le perdonara, entonces; el babalawo cogio,
un ide de corales y dos gallinas de guinea, e hizo ebo con ella y se la dio y
que se la llevara a su padre Orunla y el muchacho cogio el camino y en ese
tiempo su padre tenia que hacer ebo y necesitaba dos gallinas y se le
apareció el hijo con las dos adie y los corales amarrados en la mano y Orunla
le pregunto que era eso y el hijo le dijo que venia para que le perdonara y
entonces Orunla le dijo que estaba perdonado que a quien iba a querer el
mejor que a su hijo, pero que era muy majadero y por eso lo tuvo que botar
de la casa, cuando sale este Odun para cualquier persona su hijo esta preso
o esta embarcado para otra tierra y se lo van a llevar a para otro punto y
aura que la pese bien y vaya y venga con salud, se le hace su ebo con dos
gallinas de guinea y un ide de corales y aguo pupo ide para ponérselo ud.
esta disgustado con su familia y se ha ido de su casa
IROSO OTURA
170
II
0I
I0
I0
Alodun Comaru Omu Alodun Comaru Ori Comomuguase Otere Ibatedumu
Codenu Ori Atedumu Cutu Cutu leuroba Malaquedun Malaquedun Onaña.
Lorubo adie melli euro ebo oco meni ide de Ifa y 25 pesos, Ifa dice que en su
casa hay una persona que esta enferma, a quien mando o viene a mirar si
Ifa duro dice y reza muerto que tenga la marca de Orunla de Ifa para que la
muerte conozca que es hijo de Orunla y no le toque si es hombre tiene que
ponerse el ide de Ifa y asentarle Ifa o darle una mano de Orunla y si es
mujer es apetevi Ifa, Ifa dice que por ahí viene una guerra para la tierra a la
que Ogun va a ir a desbaratar y todas las cosas que sus hijos se ponen su
ide para que Ogun no los mate aunque estén dentro de ella, Ifa dice que ud.
esta pasando o tiene tragedia con otras personas que ha jalado cuchillo que
la justicia va a tomar parte que la tragedia es con mucha gente que son sus
contrarios ya que la gente no esta contenta con su gobierno Ifa dice que en
la familia hay jimaguas que esa persona es de cabeza dura le hacen las
cosas y no las ve le hacen las cosa y hasta que no las ve esta porfiando, que
le han dicho que no coma una cosa y lo esta comiendo A orosun le dijeron
que no comiera ocan ni achadi y lo comió y se enfermo y se lo trabaron en la
garganta ni lo subia ni lo bajaba que al estar enfermo de Arun y poco falto
para que se muriera, Ifa dice que le curen el padrejon si es hombre y el mal
de madre si es mujer que todas sus cosas están revueltas, no tiene salud
que en la actualidad sus costumbres no están bien
IROSO IRETE
II
II
00
I0
171
Irosorete Adifafun Olueri Mabuo Ollo

Lorubo ellele meni oguo la mesan, Ifa dice que mañana o pasado por delante
y por detrás viene suerte de todas clases, Ifa dice que este odun de río de---
malla cuando el Babalawo Orosun opueni boto su Ifa al río de----malla.
Orosunretete Adifafun Obatala Ch-Bo.
Lorubo ellele menidinogun oguo lamenidinogun, Ifa dice que es Obatalá

quien gobierna el mundo y que ud. haga para que Elegua le abra los caminos
que todas las cosas están jorobadas que todo lo que ud. esta haciendo no
tiene ni pie ni cabeza, se le pregunta a Orunla si es por Obatala por Oshun o
Yemaya.
Orosun Opueni Adifafun Olofin.
Lorubo adie meni oco mefa oguo lameta este Odun es su mañana que desde
ese día no cuenta, Ifa dice que así que la persona que le sale este Odun no le
sale el ebo bien, porque se le entorpece o no puede, porque el Babalawo que
le sale bien tiene que ir a casa de otro Babalawo, a hacerlo aunque sea en un
plato, Ifa dice que coja adie melli en osi y adie melli en otun y eco mefa y
después no pone en la puerta de la calle y cuando se haya mirado para----y
el otro se dice que ya no esta ahí, Ifa dice que haga ebo para que el
Babalawo no pase bochorno donde le manden……..casa de Olofin que el
ahijado que se le saco del río pierde la gracia del Babalawo por este Odun es
la causa por le que se cuenta Ifa, Ifa dice que va a llover con mucho viento,
cuando oduro reza malo y arun y dice que una persona amiga o enemiga
esta enferma de la sangre, que la esta echando por la boca o por el ano que
esta persona tiene mal corazón, que es contrario de la persona qua vino a
mirarse, Orosunsemi Ifa dice que cuando ud. mire, mire a Ifa para ir a
alguna casa de Babalawo o Iyalocha y salga este Odun que se hinque en la
estera que la ponga o tenga puesta.
172
Orosun opueni opueni Oniopuoca ogueni Onipuere Onipuere oguoni opuo Bu

bode ecun Chadelle Omo pue Mado Ecunchade Omabu, Opueni.
Ifa dice que la gente estaba abochornando a Opueni lo maltrataban y le

echaban maldicion su padrino o madrina y su padre tenían que chapear el
campo para sembrar y despues que estuvo limpio salieron a buscar agua y
se toparon en la laguna con un maja de Santa Maria y lo cogieron y se lo
llevaron y siguieron caminado y se toparon con un tigre que salido de su
cueva y había parido y con la bulla de la tumbadera de palos del monte dejo
los tres tigrecitos y lo cogieron y lo llevaron para su casa, tanto el maja
pollero como los tigrecitos para ponerlo en una jaula para tropa de la casa de
Opuani su canto Pueni ninche Ninfe Aguaire Lo pueni Ninche Ninfa Aguorire
Le Puoni Ninche comi che lo pueni ninche Agorire.
Gunugun babalawo Alulu Atioro Ibini Acalamado Adifafun Orunla.
Lorubo manzanas plátanos de guinea o sino hay plátanos manzanos el

Babalawo no come con el dinero con que se hace el ebo y para comer del
dinero si el Babalawo quiere sacar un peso y medio del dinero que pidió para
hacer el ebo y lo demás lo guarda sin tocar de el dé, el ebo
Ifa dice que tres a cuatro personas se estan disputando el puesto para el
mando porque los tres querian ser reyes para gobernar, entonces el Aura
Tiñosa fue a Lolla Elligue Mecun donde estaba Orunla y este les dijo que
hicieran ebo porque tenian tres contrarios que estaban porfiando con ella
para ver quien iba a gobernar, entonces Orunla le dijo a la Tiñosa que hiciera
con Ocan dologun que es un peso y medio y se mete en eI ebo para botarlo
con el, Ifa dice que despues que el Aura hizo ebo hizo juramento con
Olordumare para que eI Aura fuera el mensajero de Dios mientras el mundo
fuera mundo por eso el Aura vuela tan alto hasta lo ultimo del cielo tocando
173
lo infinito, para darle cuenta a Dios, de todos los eboces que hagan los
Babalawos, por eso ella tiene corona que tiene pelada su cabeza y esa es su
corona, que Dios se la pelo junto a Orunla, esto ebo no se deja en la casa
sino se bota enseguida, y se bota junto con el peso y medio a donde mande
Orunla.
Orosu era esclavo de un gobernador y lo queria mucho y los otros le tenian

envidia, porque el gobernador lo unico que la mandaba a hacer era barrer la
sala y estar junto con el, por eso los otros criados fueron a, buscar agujas de
ogan y la clavaron en el suelo, para que su amo se peleara con el y lo botara
de la casa como sucedio Opueani un dia se levanto y Orunla le dijo que le
diera de comer a su cabeza y el se le dio y cuando se levantaban todos los
dias se ponian las manos en la cabeza y decia Ori mi que los pies me Ileven
donde le convengan a mi ori y uno de esos dias el Gobernador le oyo y le
dijo que cosa el queria decir con eso de Ori mi abuo mio y el le contesto que
su cabeza, le salvaria de la contingencia de los enemigos, porque tenia
muchos contrarios en la casa y sus compañeros no le querian y que lo lban a
matar con ogun por la envidia que le tenian y el Rey por castigarlo por decir
que los pies lleve a mi cabeza donde le convenga le metio en un cajon y le
clavo y lo tiraron en el rio y en la tierra de Mabue ello, no habia Rey porque
el Rey que habria tenia que aparecer por el rio y acontecio que al el
Gobernador a Opuoni al rio este fue arrastrado por la corriente hasta la tierra
Mabuo, entonces la gente que estaba a la orilla del rio fueron corriendo hasta
el gobierno porque tenian un cajon detenido en el rio vino la justicia y
abrieron el cajon y vieron dentro de el a Opueni y le coronaron Rey.
IROSO SHE
II
0I
I0
00
Iroso che Chu Cucutro Aguo Ebana Lodafun Omi Umbuatonlo Illa las Ina
174
Lorubo Incheche Omo Cofa Orunla Omi Modafun Omi Uni Ebo Nale Ellele
Ibua Omi Orunla Omi Ebuan Echute Obuato Na Ori Omi Ocu Asi Otami Coma
Ori Eduntu Elli Tibagua Otocu y despues que se hace el ebo se raspa el
porron y se coje un poquito del polvo y se echa dentro de la cantara y el Ille
de Ifa y un poquito de agua de la cantara y se vacia dentro del ebo, se trae
una brasa de candela y se pone delante cuando se esta haciendo el ebo y
luego se dice estas palabras Otami, cuando la candela se tapa con el agua
tiene que morirse y se pone en el ebo el carbón de la brasa y despues se
junta un fogon de candela y despues que este prendida se vacia en el suelo y
se Ilena la cantara de agua y se le echa a la candela y se bota bien lejos el el
carbon en un paraje para que nadie haga uso de el, Ifa dice que ud. tione un
amigo que esta arrecostado a el y le sacara de un apuro en que ud. esta y
ese amigo es falso, Ifa dice que Ucutecu era amiga de Incheche y le hizo ebo
mi y como era amigo de Ucutecu se le llevo a Orunla y Orunla le dlo Toaban
un Echo y como la candela estaba peleando con el agua se taparan y la
candela se murio, asi que todo el que tiene alle que le esta mortificando y
conchunchandose para matarlo, por la envidia, Ifa dice que todos se ven a
Ocu, Ifa dice que no puede dormir por la noche porque un alle lo esta
mortificando y son varios los alles que se lo quieren llevar.
Oroso Unche Bobidilla Molella Bodillelle Borella Adifafun Aquini Adifafun Aroni
Que Aquini Arubo Aquini Corubo Que Oroni Abo Oroni Corubo
Ifa dice que le dijeran a Aroni que hiciera ebo de acuco meta aguo la mesa
Aroni era Ologun y Aquini tambien era Ologuin y Orunla le djo que hiciera
ebo para que no se fuera a topar cosas malas en su camino y no lo hizo de
acuco porque el era cazador y ponia sus trampas de cordel en el campo para
coger animales y Aroni tambien fue a casa de Orunla y este le dijo que
hiciera tambien ebo de acuco meta porque este año se iba a topar cosas
malas en el camino y Aroni no lo hizo y como Aquini era cazador puso su
trampa y Olonu pensaba donde Aroni tenia sus trampas y la trampa lo cogio
y Aroni se quedo diciendo yo quiero saber quien fue el que puso esta trampa
175
para cogerme a mi, y se quedo esperando hasta a que Aroni fue a ver si la
trampa habia cogido algun animal y lo que paso fue que la trampa cogio a
Ologun Aquini por los pies y Aquini le dijo mira como tu cordel me cogio los
pies, y este no quiso mirar y Aroni le pregunto, Yo no veo nada ni he visto
nada y vio como Orunla le dijo tanto uno como el otro que este año iban a
ver cosas malas y como los dos eran ologun cuando llegaron a sus casas
pusieron a trabajar con su ogun y se enfermaron los dos y tuvieron que ir a
casa de Orunla para que les hiciera ebo a los dos, para que se pusieran
buenos y no murieran.
El que viene a mirarse Ifa dice que este año se encontrara cosas malas que
sus enemigos van a trabajar con alle por la noche que en su casa han echado
ogun en la puerta, Ifa dice que en su casa hay una persona que esta
enferma que los santos lo estan amparando. Cuando coja el camino de Alle
se hace su ebo, con un ouco epo bastante en una freidera y se le pone
dentro la cabeza, y se pone en cualquiera Iletameta, Aquini se fue y se
enfermo de calenturas y Aroni tambien y los dos tuvieron que hacer ebo a los
pies de Orunla.
Orosunche Acosimaba Adifa Orunla Olomuelelao llota Iba.
Ifa dice que ud. esta viviendo con sus enemigos y hay una vieja que le dan
de todo comida y dinero y no se lo agradecen, ni le llena los ojos, nada de lo
que ud. le hace, Ifa dice que esa persona esta mala de los pies tiene como
granos orubo una cantara de agua candela y cordel ellele y 25 pesos y una
cazuela nueva.
Coriobori Adifa Llocafun Orunla Ifa dice que hay mucho fuego que ud. esta
quemando polvora en su casa que no lo hagan mas que ud. tiene dos
mujeres que ud. no anda con resguardos esto es con brujerias, porque en su
casa hay un alle, Ifa dice que si siguen haciendo brujerias va a ver fuego en
la casa, y que el principal de la casa se va a morir, lorubo una cantara y una
brasas de candela ellele melli y 25 pesos
176
IROSO FUN
0I
II
00
I0
Cuando se esta lavando la cabeza se canta su dasere Atimpola Ifa Bururu
Atimpola Ifa Bururu osi oguo osi omo Atimpola Ifa Bururu lorubo acuco ocho
que es el jabon estropajo egue Atimpola para lavarse la cabeza con ille del
mismo Odun y lo demas adie melli para Orunla y ellele meni Para Obatala
oguo pupo el acuco inmediatamente se le da a Elegua.
Orosunfu Apua Audi Ebualero Ocholu Furu Furu Adifafun Ibole.
Ifa dice que su marido o una persona con la que ud. tuvo tratos o contrato le
ha dado su palabra y no se lo ha cumplido que esa persona se embarco o se
va a embarcar para un punto lejos si es su marido la esta engañando, el esta
pensando en otra cosa y no en lo que le dijo, Ifa dice que ud. tiene varios
contrarios hombres y mujeres que le estan haciendo daño y trabajandole,
ud. es dichosa pero sus enemigos no la dejan levantar cabeza, Ifa dice que
haga ebo para que la sangre no la vaya a ahogar, lorubo acuco cofunpa a
Elegua rapidamente, oche que es el jabon un estropajo oguo atimpola para
lavar la cabeza con Ille del mismo Odun y lo demas adie melli para Orunla,
ello la mani para Obatala y oguo pupo, lfa dice que hay una persona mala de
los pies que esta hinchado de la barriga y para que ande pronto y se salve de
lo malo.
177
OJUANI LOBE
I0
I0
II
II
Oguani Sobue Quechuba Ore Qui Ori Ramilolli Adifafun Illinu.
Ifa dice que favor mata a su amo que lo favorece, y ud. tiene que tener
cuidado despues que haga el favor se le reviran y si es mujer la que viene
que ella tiene tragedia, Ifa dice que no tenga tragedia con su marido para
que el no corra detras de ud., para matarla con cuchillo y si es hombre que
no pelee con la mujer porque ella se va y la va a enamorar que es mas
fuerte que ud. y por mucho que ud. luche no se la quitara, cuando reza
bueno ecu acuco oti para Elegua y cuando reza icu o arun enfermedad o
muerte, Ifa dice que hay una persona que esta mala y tiene los pies metidos
en el hoyo, que haga, ebo con una jicotea ayakua un pañuelo y oguo
lamenidinogun y despues que la persona se pone bueha se trae el pañuelo a
los pies de Orunla, y cuando se hace este ebo se le entrega a la persona el
pañuelo y la jicotea para que duranto este enfermo lo tenga amarrado a la
cabeza y la jicotea la bota para una maniga tan pronto salga con el ebo.
Obini ebo de abo acuco ecu ella epo y el oti para que se lo tome el padre y
una cuchilla se hace el ebo y luego se le entrega la cuchilla para que la
guarde en el bolsillo si es hombre, Ifa dice que ud. esta fatigado por una
cosa que tiene en la mano, que ud. esta con una mujer que su marido no
hace unos dias que se peleo con ella, pero para siempre y el esta pensando
volver con ella, y ud. la va a enamorar y cuando el venga van a tener
tragedia de cuchillo por esa mujer que su cabeza es muy dura que mañana o
pasado sera capataz o cabeza de una reunion y lo van a mentar mucho y que
no haga tantas travesuras, Ifa dice que si es mujer ha tenido tres maridos, y
hasta que no llegue el cuarto no tendra tranquilidad que es muy guapa y
muy cabeza dura esta persona sea hombre o mujer entra de criado y quiere
178
salir de dueño, a fuerza de guaperia.
Oguoni Sobue Afiruquere Adifa Aguo Nicole Adifa Nicole

Ifa dice que ud. tiene que parir un hijo que trae y tiene Elegua en su cabeza
y tiene que hacer ebo con una cazuela nueva ellele acara gullo Ogue para
llevarlo al pie de una mata y si reza suerte eure para Orunla. A la persona
tienen que lavarle la cabeza con egue Oru Ifa que favor mato a su amo, la,
envidia y el mal agradecimiento.
Oguori Chobue Obue Sonagu Ifa dice que Obue tenia una mujer........de
Obi......tenia una hija.......cazuela a obi y acontecio que Oguoni quiso su
cazuela entonces Obi tuvo que tumbar su Mata y se cayo, mas otro dia obi
quiso su collar en venganza, y como la hija de Oguani lo tenia en su
pescuezo desde chiquita,y como habia crecido con el puesto dijo Oguoni que
como podia sucedor eso que yo matara a mi hijo Obi para darte tu cazuela,
ahora puede ser lo mismo y hubo tragedia grande y tuvo Oguani que matar a
su hija, Ifa dice que tenga cuidado pero mucho culdado con la tragedia, por
una cosa prestada por que Elegua esta en el camino, y despues haber
conversacion ó disputa de matados.
Esto camino es para suspender a Elegua cuando se esta atrasado.
Afi Iruere Odifa Adifafun Nicole Ifa Aguo Oniche.

Lorubo acara meta para suspender a Elegua y oguo que ñame desbaratado
manteca de corojo tres acara y se pone a Oguani chobue delante y luego se
monta.
Ola Colle Que Nicosu lbo Adifafun Oguani.
Si Ofori lorubo Ifa ellele meni lebo oguo la mesan que ud. va a tener una
mujer mañanao pasado que esta muy cerca de aqui, que la va a enamorar o
ya esta enamorada Y que ud. la ha de querer mucho que haga ebo de ellele
meni el marido y ellele meni la mujer, para que los dos tengan Mucha suerte
y mucho dinero, Ifa dice que los dos hagan la rogacion juntos para que los
179
dos tengan la misma suerte que Ire Umbo que una suerte viene para los dos
unidos porque el Angel de la Guarda de los dos.
cuando oduro reza malo que va a tener una tragedia de cuchillo Ifa dice que
ille de obo por una mujer pachanga que ud. esta peleando con un hombre
por causa de una mujer que tiene otro querido y que en su Casa estan
haciendo de tapatapa que ese querido que tiene su mujer es mas fuerte que
su marido y mas guapo y ese hombre ya ha matado a otras personas y lo
estan esperando en el otro mundo, que este hombre es muy cerrado y quiere
matarle a ud. y esta muy asustado, Ifa dice que su madre ha parido siete
hijos, y de los siete ud. es el mas chiquito y el ultimo que queda, que haga
ebo para que le gane a sus contrarios, un cuchillo un galIo nueve pesos y
despues que se hace el ebo, se le entrega el ebo para que gane, para que lo
lleve para su casa, para que el contrario Ocu cuando esta mujer que pario los
siete hijos, mando al primero y al segundo y al tercero hasta los siete todos
se lo mataban y ru....lu Vicuno y su madre mando al ultimo y este no quiso ir
y fue primero a casa de Orunla y este lo dijo que hiciera ebo con un cuchillo
y un gallo y fue y cuando Iroko quiso cogerlo el muchacho saco su cuchillo
del ebo y lo mato porque lo metio en la barriga y le saco a todos sus
hermanos que se habia tragado antes, ud. tiene un arma de poco alcance
cuchillo o revolver hijo de orunla Oshun y Yemaya.
Oguoni Sobue Chubua Alasesegun Alle Oguani Chobue Alasesegun Adifun

Oguoni Adifafun Alle Unbuatogua Alle Ile Aguo.
Lorubo ecru oguo lebo ille Ifa se hace Ate en el suelo para suspender al
Babalawo para mí y para el que yo quiera.
Alasesegun Adifafun patillodin Un pue Orunla lorubo ellele cocan elebo y se
bota el ebo en el placer con todo lo demas que se haga y acontecio que obi
le presto una cadena que le puso a la hija de Oguoni y Oguoni le presto una
cazuela a Obi.
OJUANI YEKU
180
00
00
0I
0I
Oguonillecu Oguonicaca Egue Abuan Oro Caca Ora Enipele Ninpele Adifafun
Echuma Lapue Ichu Hijo de Elegua y Shango.
Lorubo ouco lebo ecu para que todo el mundo lo venga a servir a ud. para
que asiente a Obatalá y le hagan su Elegua para que los dos lo acompañen si
esta enfermo o no lo este para que todo salga bien que si no asiente a
Obatala y Elegua sus cosas nunca estaran bien ni derecha ellele fufu acho
fufu ibin Efun a Obatala.
OJUANI IWORI
00
I0
II
0I
Oguoni Oguori lorubo abuo acuco ebo y oguo la mesan untori illa, Ifa dice
que ud. tiene tres contrarios que le tienen envidia porque ud. tiene que tener
una casa que esta fabricando o piensa fabricar que ud. tiene un dinero que la
gente se lo estan envidiando, que antes eran sus amigos y de la noche a la
mañana se han vueltos sus enemigos por pique, Ifa dice que en el medio hay
una persona que esta enamorando o queriendo a otra persona de la familia,
y otra no quiere porque puede haber tapa tapa y puede haber tragedia de
cuchillo y matado y dolor de no poder estar con la mujer que quiere, que ol
Angel de la Guardia no quiere pendencias ni tragedias para que no boten la
suerte que viene. Si es mujer ha parido siete hijos
OJUANI ODDI
I0
00
181
0I
II
Oguoni Sordiz Odez Omi Tan Odez Oña Puenu Egungu Ocu Ode Adifafun
Orunla Apuo Onu.
Lorubo ilu efa adie melli ogri que zapote ecu ella ebefa oguo, Ifa dice que en
su casa hay una persona que esta mala que tiene una cosa que le anda en la
barriga y en el estomago como si fuera un bicho, Ifa dice que le quieren
hacer una traicion o le han hecho ya a ud. o se la quieren hacer a otra
persona, Ud tiene un pensamiento con una persona que le quiere hacer un
mal por venganza, Ifa dice que ud. tiene un arma de fuego escondida que
ud. no haga el mal que quiere hacer, para que no pierda la vida.
Su Osullanere Quiri Lenife Oba Bucun Arillanllan Quellan Odez Guona con
osotan Oni Llan llan Quillam Omu Omu osi Anillan Qui llan Odez faricuchidis
Orillanillan Odu Idu Melli Cogua Ocu Ocodes Arillan llan Ouillam.
Ifa dice que cuando ode el cazador se propuso coger al Rey de los monos
que tenia siete colas, fue a casa de Orunla y este le dijo que hiciera ebo con
un gallo y dos gallinas un pedazo de carne de vaca y dos sacos que es apuo
melli ofa ecu ella epo ebeta la oguo y que se fuera para el campo y se hiciera
el muerto y que se untara carne podrida para que tuviera el cuerpo bien
hediondo, al verlo tendido en la sabana del campo solitario vino un
Orangutan a reconocerlo porque nadie se atrevia a tocarlo, hasta que vino al
Rey de los monos, a reconocerlo y Ode se la tiro y lo cogio,y resulto que era
el mono mayor de los monos el que tenia tantas ganas de coger por las
virtudes que tenia su cuerpo, Ifa dice que udtiene una gracia y suerte en su
cuerpo que ud. no la conoce.
Hijo de Ochosi y Nanaburucu Ochun Orunla Shango y Yemaya.
Ifa dice que Emini es el Rey mayor de los monos y que tiene siete colas, fue
a donde estaba Orunla y este le dijo que hiciera ebo, para que no perdiera su
vida, que tenia muchos enemigos ocultos, que lo querian matar porque le
182
tenian mucha envidia por las virtudes que Dios le habia dado y todos los
animales le querian hacer traicion para matarlo y ninguno se atrevia y como
Ochosi sabia que Emini no habia hecho ebo, que Orunla le habia mandado y
se volvio su contrario y fue adonde estaba Orunla y le pregunto que ebo
tenia que hacer para coger al rey de los monos, Orunla le dijo que hiciera
con un gallo ofa eran malu adie melli ogri ecu ella ebefa oguo. Oguoni Sindiz,
Ifa dice que ud. ha nacido para que la gente le tengan envidia como se la
tenian al Rey de los monos, porque tenia siete rabos y todas sus virtudes y le
mentaban mucho por su poder y Ochosi empeñado en cogerlo como lo
quieren coger a ud. y se volvio enemigo de Enini y Ode fue a casa de Orunla
a ver como lo podia coger y que le hiciera ebo y Orunla no lo hizo con dos
gallinas, y dos sacos, Ogri ofa ecu ella epo ella ebeta oguo para cogerlo
como lo cogio, Ifa dice que ud. haga ebo para que sus enemigos no lo cojan
a ud. por ningun lado.
OJUANI IROSO
I0
I0
0I
0I
Oguani Iroso Posumu Puele Puele Lollumama Puele Puele Alalele Iba Puele
Qifo Iba Aguo Puele Quilla Adifafun Osuada Tinchoma Olordumare.
Lorubo adie melli ellele melli atallere lebo oguo pupo la pimienta se muele y
se echa para cuando le vaya a dar las dos gallinas a Orunla y despues un
gallo corriendo grigri a osun se le da, y las dos palomas a quien Orunla
mande, Ifa dice que ud. no pelee con nadie, que poco a poco para que no se
rompan los platos que tiene en las manos, Ifa dice que que tenga paciencia
para que no pierda lo que tiene en las manos, que hoy esta llorando y
pasando miseria, que ya su suerte viene caminando que no se ponga bravo
que tenga paciencia para que goce lo que viene detras que ud. sabe lo que
183
es hoy pero no sabe lo que es mañana.
Talabollule Cuala Follati Llere Adifa Tirodo Emu
Lorubo cuando haya faltado a Orunla la hierba y Atallare y adie melli oguo
pupo. Ifa dice que esta mujer tiene dos maridos y que ud. quiere pelear con
su marido principal para irse con los queridos que su marido no le ha dado
motivo, y si se pelea con su marido no espere cosas buenas de las manos de
Orunla que puede muy bien morir, o estar padeciendo hasta que se muera.
Oguoni Amosun Calo 0chiche Abuo Conoco Queteta Cole Adifafun Orunla
Elago Caforubo.
Ifa dice que ud. esta soñando con mucha gente, Ifa dice que una cosa mala
viene caminado de otra tierra para esta y para que Ud se salve tiene que
matar un carnero y dos gallinas y una jicara enfrente de su casa o cuarto hay
un gallinero y ahi tiene que hacer el ebo, y una eure para Orunla, Ifa dice en
su casa hay una mujer prieta tiene que tiene las uñas muy largas, que es
muy caprichosa, y engreida, que es como familia de su casa y que tambien
hay un hombre bajito que camina muy bonito, como gambao viejo que tenga
cuidado con el tapatapa.
Tire posumu Ifa dice que ud. ha hecho o va a hacer una cosa mala, que a los
santos no le van a gustar y se van a pelear con Ud y lo van a castigar, de
manera que Ud no va a creer, udha soñado y le han dicho en sueños lo que
debe hacer y lo que lo conviene hacer para que no pase trabajo y pena y
tenga cuidado no vaya coger una barriga de su querido, y luego su marido la
quiera matar, por ud. no poder esconder la barriga, Ud tiene que asentar su
santo y hasta que no lo lo asiente no tendra tranquilidad, para que pueda
vivir con sus santos y su familia, que su marido no le de motivo para hacer lo
que quiere hacer, que luego se queje de su suerte que es buena, para Ud,
184
que ud. mismita lo va a echar a perder, si es hombre y si ofori Orunla dice

que ud. tiene muchos enemigos porque le tienen envidia, y quieron que ud.
se pelee con su mujer y se desbarate su casa o el marido que pelee con su
mujer que hagan ebo para que esten bien, que le den un gallo a Osun grigri
corriendo y su marido quiere matarla tiene que darle dos perritos a Ogun y
ponerse el collar de Orunla, con un pedacito de icodie amarrado en el collar,
y su ide un Gallo a Osun y una chiva a Orunla y dos icodies idan ecu ella un
machete un revolver para Ochosi chiquitico y un gallo para Echu que su
familia tenga cuidado. Ifa dice que la gente le van a echar ogun para ver si
los santos estan bien asentados, o no a Ud en su casa.
Oguani Rosun Dosumo Oma Orunla para cuando se vaya a botar un opuan
Ofa o romperlo.
OJUANI OBARA
I0
00
0I
0I
Oguoni Obara Adifufun Orunla Oguani obara Adifanfun Ocalenumale Oguani
Obara Oguo Opamapo Ogu Opamapo Ogu Ille Ugua Imosan.
Lorubo acuco lebo. Ifa dice que cuando Osun que caiga de donde esta parado
Ud se caera tambien porque mientras Osun esta parado el amo lo esta
tambion y no caido, Ifa .dice que cuando los Santos fueron a la guerra los
que tenian sables y machetes y espada fusil, flechas y ogun todos se
murieron y de los que fueron ninguno volvio y que ud. se cuide, en su casa
hay una mujer que esta enferma, y la va a ver de enfermedad que la gento
que estan guerreando con Ud o con ella que ud. se agarre de Orunla y haga
ebo con acuco y oguo la mello ecu ella para que le gane a sus enemigos, hijo
de Shango Oshun y Ogun,
OJUANI OKANA
185
00
00
0I
II
Ifa dice que la iku iba a matar a uno y fue a casa de Orunla y este ledijo que
hiciera ebo para no diera el golpe en el vacio, que detras estaba la suerte de
esa persona y la iku no le hizo caso a Orunla y cuando llego a donde iba a
dar el golpe lo dio en el vacio, Ifa dice que su suerte esta detras de todo lo
que esta haciendo de nada sirve que haga ebo para que no caiga en el vacio
dice Orunla que su marido se fue de su lado a matar una de su familia que se
va a morir que haga ebo para que las cosas que aunque su marido y esa
persona de su familia aunque no es mala que la de esa persona es de
repente un carnero Abuo lebo 30 pesos
Oguoni Ocana Adifafun Alla-Es oguo dinero.
Lorubo eure lebo ino fufu dársela para Orunla y adie melli Ifa dice que en su
casa hay una persona que esta enferma, que se le ha muerto un pariente
que tiene mucho sentimiento y aflicción de esa persona que ud. también esta
pidiendo la muerte, pero no se ponga luto de ninguna clase y que mire bien
no sea que tenga ogun que le haya echado un contrario, por cuenta de un
querido que es marido de otra mujer y ella se lo esta robando, Eure para
Orunla y la persona que esta enferma sea quien apile el fufu, con el que se
va Añale a Orunla que esta mujer es apetebi, Allangue Orunla Obini de Ifa y
que no de golpes a los lados del pilón, sino al medio del mismo, para que no
de golpes al vacio si es hombre lo mismo y tiene que asentar Ifa, por lo
menos una mano de Ifa.
OJUANI OGUNDA
I0
I0
186
II
0I
Ouani ogunda Olle Opagri Chachalese Adifafun Arocomalla.
Lorubo ouco y acara ebo tala oguo untori ire Abuo y untori arun hay dos
cosas dinero y enfermedad, Ifa dice que, ud. va a tener una suerte por parte
del gobierno, para gobernar y mandar y además una lotería y Ifa dice que si
es mujer tiene que ser mujer de babalawo, porque es mujer de Orunla
Apetevi Allague, que se entregue al servicio de Orunla que ud. esta
padeciendo de una enfermedad en el pecho, y en la barriga que haga ebo
para Elegua ouco acara para que se lo toque en todo el cuerpo, y luego que
se lo maten a Elegua si es hombre tiene que asentar a Orunla y si es mujer
que su marido tiene que ser Babalawo para que sus cosas no estén atrasada
por que ud. no tiene dinero, porque Orunla le tiene preso desde el momento
en que ud. ponga los pies delante de Orunla, ud. va a estar bien, ud. tiene
mal genio, pero buen corazón y que poco a poco ud. esta peleando con su
marido, porque el Ángel de la guarda de ud. es mas grande que su marido
que ud. es, hijo de Ifa y el no, y si no es mujer de Babalawo tiene que darle
su Acofa y sino una vez de estar bien y otras mal, hasta que muera Orunla
esta peleando con ella. Ifa dice que en donde ud. trabaja hay una persona
ratera que no le trata a ud. bien que tenga cuidado con una tragedia o
disputa que puede traerle problemas de justicia. Dice Orunla que ud. tenia
un Santo metido en liquido o sease Orunla que lo saque y pásele la mano,
Orunla dice que ud. tiene que atefar que asentarlo y darle de comer a
Obatala, dos palomas blancas, y dos obis y darle de comer a su padre que es
muerto una gallina de guinea, dos cocos cerveza 9 bollos 9 olele 9 ecru 9 eco
cuyo guineo despues de cocinado nadie lo puede comer, y todo esto hay que
ponerlo al pie de una mata de coco donde se le dara de comer a su padre o
madre muerta luego preguntarle a Orunla los dias que hay que tenerlo en
ese sitio y a cuando hay que botarlo, dice Orunla que hay que prepararle su
Elegua ebo una pluma de guacamayo tete, eco acara un pedazo de ropa
prieta 7 pesos pescado ahumado jutia manteca de corojo
187
OJUANI OSA
00
I0
II
II
Oguani Osa cueja, Adifafun Alla Tincho Oma Olokun lorubo acuco lebo Oguo
Lamenidinogun Ire Meta Umbo.
Oguani Osa Adiafun Obatalá.
Lorubo auro lebo oguo pupo Ifa dice que haga ebo porque hay tres suertes
en el camino para ud. y para que Elegua no se pierda que ud. esta pasando
mucho trabajo y hambre que lo aguante con resignacion, que mañana o
pasado viene una suerte para udque Dios le tiene destinada que ud. estara
rico o rica, que ud. tiene un hijo que esta pasando muchas penas y que ud.
esta angustiado porque anda en tren de justicia. Ifa dice que le han
levantado un falso testimonio, que haga ebo para que salga que no coma ni
mate carnero, porque ud. tiene parte con Oya, porque si lo hace se transa,
Ifa dice mañana o pasado la mujer que ud. tiene ahora se va a morir, y udva
a estar pobre no por su suerte sino por la gente de su lado que le haran daño
por envidia o por faltas que ud. ha cometido con otra persona, ud. tiene que
pagarla pero ellos tambien se atrasaran que ud. ha matado a otro para que
esto no suceda, ud. tiene que hacer ebo con una trincha una escalera ellele
ecu ella y 25 pesos.
OJUANI OTURA
I0
00
II
II
Lorubo ropa punzo blanca negra amarilla azul y morada ella oguo epo obi
melli seis ajis oguo la mefa tonti efa y ellele melli quiboria untori arun, que
188
tome de la guira cimarrona siete dias y a los nueve dias un purgante de

palmacristi y luego toma la chicha de barro, con romerillo y que no coma
mas nada que bistek arroz y leche que no endoco si quiere ponerse bueno.
Saquiti Bolluaro Adifafun Odez.
Lorubo acuco lebo Ifa dice que cuando Odez estaba cazando estaba muy
pobre y no tenia suerte ni dinero e hizo ebo con un gallo y Olokun le dio
suerte y dinero, Ifa dice que udse va a casar muy pronto, y que todas sus
cosas van a estar muy bien, si oduro que haga ebbo de Ouco o aunque sea
hueso y pluma de gallo y oguo Iameta.
OJUANI RETE
I0
I0
0I
II
Inu ollonu Igua Collogua Adifafun Nillebue Araca Arun Ole.
Lorubo acuco ocu y si coge abue es para Shango por Ola para que le ayude a
robar, Ifa dice que ud. le ha faltado mucho a los santos y en su casa hay una
persona que esta enferma de gravedad, en cama, que Ud le ha hecho jarana
a la casa de los Santos, que no cree en ellos, Ifa dice no hable mal de los
santos que ud. esta enfermo y no se puede levantar que su malestar es de la
barriga untori arun y si no lo esta el dia que caiga malo van a tener que
ponerle el tibor en la cama, el gallo al principio del mundo no tenia cresta
que es su corona y fue a donde estaba Obatala que se la pusiera y Obatala le
rogo a Dios para que se la pusiera y Dios se le concedio y Obatala estaba
malo de los pies, que tenia llagas y la cabeza calva sin pelos y el gallo que
sabia que tenia una llaga y no tenia pelos, empezo a cantar, Obatala tiene
llaga y la cabeza pelona y empezo a hacerle jaranas a Obatala, Olofin mando
a buscar al gallo y lo mato, y por eso se empezaron a matar los gallos que
antes no se mataban por que la cresta que el tenia era la corona que Olofin
le habia regalado, ahi fue donde el gallo recibio la primera muerte, por la
189
falta y la jarana a Olofin de 10 hasta 20 onzas untori. Arun hijo de Obatala

orunla Ogun y Elegua.
Oguori rete, Atapacuo Adifafun Acuco Tinrelle Ogun Odun de alo.
Lorubo acuco oguo pupo untori olu, Ifa dice que Ud piensa ir a un paraje a
Ole un dinero muy grande, que su amo es una persona vieja que no sirve
para nada, es una persona de la casa, que viene a enterarle de todo le,que
hay y donde estan todos es quien ha avisado para que vayan a cogerlo que
su amo es tan viejo que ya no ve nada, que hagan ebo antes de ir con los
cuchillos y los Gallos, segun lo que vayan a Ole y que no beban ese dia
ninguna clase de bebidas,para que no tengan tragedia y tenga el corazon
fuerte se piden los cuchilos para cuando se matan los animales a otra cosa
cualquiera, lo primero lo primero que se pide es la cabeza, o se cojo la
cabeza despues que esta hecho tiene que darle las gracias; a Orunla y
despues a Elegua para que no bote la suerte, este Odun es donde Obatala le
dio la cresta que es la corona del gallo que no la tenia antes y ahi fue donde
Ogun se resintio mucho y trabajo por el mundo y no tengo corona, cogio un
cuchillo y le tumbo la cabeza al gallo, y desde entonces se empezo a matar y
a comer gallo.
Aquequefori Solu Adifafun Orunla Cuorile Ola.
Ire Umbo lorubo acuco lebo y oguo. Este Ifa dice que Orunla no tenia trabajo
y se iba para otra tierra entonces le pregunta a Ifa y Ifa ledijo que fuera pero
que hiciera ebo con un gallo y oguo para que fuera a la tierra que el queria,
era un punto muy rico y para que todos lo respetaran y Orunla fue y se hizo
rico Oguo Pupo.
OJUANI SHE
I0
00
II
0I
Ifa dice que ud. se bañe el cuerpo que lo tiene sucio, mofa llello que en
190
oquica Oguoni Cuojo Oche Adifafun Ogun que Ogun Orubo. Para que le
ganara a todo el mundo ouco lebo acuco lebo oguo pupo si oduro es ogun de
aralla burucu que haga ebo para que le gane a todos sus contrarios, y si efori
que si orubo tiene mucha suerte para que no trabaje de balde en este mundo
que la suerte de Ud es para todos los parajes y de todos los lado es ud. es
muy dichoso y sueña mucho con los santos, que no le diga a la gente lo que
ud. sueña, Ifa dice que si es mujer esta embarazada o lo estara pronto, Ifa
dice que sus contrarios estan roñosos porque no lo pueden coger, tiene que
tener un resguardo para que le abra el camino, que lo tiene cerrado, su hoja
para bañarse es llelle o quica. Ifa dice que se bañe su cuerpo para que se
quite lo malo que se lo han ensuciado los enemigos, en la casa del Babalawo
tiene que hacer ebo con dos gallinas y darsela a Orunla su hoja el corazon
del gallo Ellini Oquica ollelle atare meta.
Oguoni guocho Adifafun Ogun que ogun orubo Euro Lebo Adie melli Acuco
para que tenga asiento tiene que asentar su Ocha, Ogun Yanza que si ofori
su suerte en la mano porque tiene que lavarse su cuerpo para que la pueda
coger con oguo llello ellini el corazon del gallo ataro meta ille de odu que
orubo, Ifa dice que un Ocha que lo esta persiguiendo para que ud. lo asionte
que ud. es un poco trapalon mentiroso y travieso y atrevido guapo que esta
haciendo cosas que no debe que tiene una deuda con ocu orun que la pague,
se le pregunta para que lo confiese y la pague para que este bien en este
mundo con sus santos y tiene deuda que le debe a los muertos.
OJUANI OFUN
00
I0
0I
I0
Maniari Ile Alara Ninchaguo Oquiqui Ninchaguo Lodetaco.
Lorubo adie melli ellele melli un Chopuogui que es un mazo de leña un
carretel de hilo blanco oguo pupo el carretel se va desenredando desde la
191
puerta de la calle hasta el fondo de la casa, y despues se va enredando todo

para hacer el ebo, oguo pupo ocu ella epo y despues se le pregunta a Orunla
si el hilo se pone dentro del ebo, se le da para el que hizo el ebo lo guarde
en su casa en el pueblo de Ado ogui manire lorubo lodetaco.
Oguoni Guofu Oniboni Osa Adifafun Aralle Erunle Adifafun Ara Orun Que
Adoci ocuni.
Lorubo acuco orubo ocuni que obini orubo ouco y el pabilo para el hombre y
Oguo dipuanla se pasa por el pabilo hasta que este y se ponga bien Verde y
se amarra en la cintura. Y luego se canta Etinpuanla, Ifa Bururu Etipuanla Ifa
Burubu Osi Ogue Osi Oma Etipuela Ifa Burubu y luego se coge el gajo mas
alto de la mata las hojas y con manteca de cacao se machaca con ese ori, se
unta el cuerpo con ille de Ifa Este fue el odun donde la mujer cogio la
bendicion de Dios. Para que fuera mantenida por los hombres, por la
obediencia que tuvo la mujer para con Dios de haber rogado tanto tiempo a
Dios a ver quien la favorecia porque ella eran muy debiles y llenas de
achaque y como el hombre fue desobediente y no quiso rogarle a Dios, le
mando como castigo que mantuviera y alimentara a la mujer, y si estaba
desnuda que le diera ropa para que tapara su cuerpo entonces el hombre al
ver que tenia todas esas obligaciones con la mujer las metieron en sus casas
para que le ayudaran a hacer sus cosas y asi como la mujer logro que el
hombre la mantuviera y de lo que el hombre trabaja tiene que darle para
que viva y por eso creen las mujeres que los hombres son sus esclavos. Dice
que Ocuni hiciera ebo para que no estuviera flojo de sus partes y pudiera
Ochiche con la obini y Ocuni no quiso hacer el ebo del gallo como le
mandaron.
Ocanfiripo Iguide Lordafun Afanla numba Tioco Tinda Azota Afanlla Ni Ori
Egioco.
Lorubo un acuco una onda una piedrecita para tirarla en direccion del Cap y
despues el gallo no se mata con cuchillo se mata un dia antes de hacer el
192
ebo y se deja y despues de hecho se bota en la del enemigo, su palabra

toriqui lolumi ocullodo.
193
OBARA LOBE
II
I0
I0
I0
Obara Bobe Lantusi Eguey Chirigunchi Oma Osun Arubo Adana Oma Elegua,
Lorubo acuco ecu ella aguado oguo la meta oguo para Elegua que haga
preste la rogacion para que el Elegua que esta parado en el camino, se quite
y le deje cruzar, que Ud es dichosa y tiene suerte pero es preciso que le de
de comer a Elegua que si es hombre no va a pelear con su mujer sin haberle
hecho nada malo que hoy tiene una cosa buena y mañana no la tiene, ques
las consas le entran por una mano y le salen por la otra, que si es mujer que
su marido no ha peleado con ella y se ha ido que haga ebo para que vuelva,
Ifa dice que comabinu comalla, que ud. le ha dado de comer a su cabeza que
lo vuelva a hacer, Obi que tiene que darle de comer a su padre que tiene una
suerte en la mano que se la quiere dar y que chiquee a Elegua.
Obatabobo Oruro Echuma Lapuo Alapue Echu.
Lorubo obi meta animu eco meta un ide de Ifa dice que a ud. le han robado
una cosa como dinero o prenda que son las mismas personas que viven o
visitan su casa, que los favores que ud. ha hecho se le pagan con maldad
que ud. andara en tren de justicia, y para que Ud se salve tiene que hacer
ebo para Elegua que esta sentado arriba de su......Ifa dice que hay que
hacerle su Elegua para que este bien.
OBARA YEKU
0I
00
00
00
Obarallecu Ollu Odara Illatela Ifa Unofe Illa sile Gu Obara Miche Obara mico
Adifafun Olordumare.
194
Lorubo un pedazo de yeso acuco un pollito chiquito y este pollito se bota en

el ebo, una brasa de candela que echa dentro de la jicara, para refrescar la
tragedia, omi tuto que se trae para el ebo echo fufu ocu ella otalibuello oguo
Ifa dice que Obara Llecun estaba peleando con su familia por cuenta de una
herencia de dinero y de casa con sus enemigos que siempre tenian la mano
izquierda puesta en el suelo y con la mano derecha cogia el machete para
querer pelear y Obara lego en su hermano y le dijo por eso nosotros no
vamos a pelear hagamos ebo que preste acabamos, y con el ebo podemos
ganar el pleito y ganamos pleiteando que nos quieren robar nuestra
herencia.
Porque Obatala le dio Ache para que todo lo malo de arriba se le volviera
bueno por eso el tigre esta pintado, acho de Obatalá Obarallecun el
temprano ponia la mano izquierda en el suelo y con la mano derecha cogia el
machete para pelear.
Atanababeri Obini Obuotovo Tambobori Oma Obotibala Tambobacheri
Adifafun Eruo Potigua.
Lorubo adie melli eco ecu melli Ifa dice que esta mujer no quiere servirle al
marido ni a los hijos tampoco, ni es segura con ningun hombre porque no
quiere a nadie, ni le trae amor nada mas que el dinero, que ella esta
peleando con el marido por cuenta del dinero, Ifa dice que le de, de comer a
su Ifa dos gallinas, con seis caracoles abiertos amarrado al pescuezo de la
gallina, Ifa dice que a su casa vienen muchas personas que son sus
enemigos, a comer o a bailar que udva a hacer un baile o fiesta que todos
ellos vendran a su fiesta, Ifa dice que un hombre prieto delgado lo quieren
matar, con ogun y si es hombre una mujer lo quiere matar con ogun que es
prieta y delgada.
Obarallecu Erulon Ciologua Olun Ociba Acapolun Adifa Ounta Olobo Oberi.
Lorubo acuco melli abuebo adie melli obe ecu ella 25 pesos untori illa umbo,
Ifa dice que yo lo aconseje a ud. para que no tenga tragedia, que comabinu
195
comalla que lo que ud. viene, a mirar no en cosa buena, que si es mujer
tiene tragedia grande con el marido por causa de otro hombres que ella tiene
dos maridos y van a tener que andar con la justicia si es hombre tiene
tragedia por las dos mujeres en su casa con su mujer, Ifa dice que en su
casa hay una persona que esta enferma que haga ebo para que se cure, Ifa
dice que ud. esta haciendo cosas malas en su casa escondida y la estan
tapando y que hay sirvientes que no quieren por servir mas a otro amo que
esta disgustada en la casa por causa de otro.
Erulori Cosoba Obarallecu Tanibaoberi Adifafun Ote Oma Oba.
Lorubo ouco acia una banderita Ille sal idan machete oguo pupo. Ifa dice que
ud. es criado de una casa y no quiere servir mas que esta andando en cosas
de tragedias y justicia en el gobierno contra un encargado o Mayoral, por ser
tapatapa que haga ebo con el para que pueda ganarle a sus enemigos, Ifa
dice que se va a enfermar y no va a morir a consecuencia del mismo
disgusto porque esta penando mucho.
Obara Llecun; Ifa dice que si es mujer tiene tres queridos y que uno de ellos
ha sido marido suyo antiguamente que ud. le ha quitado o lo ha pedido un
dinero a su marido para darselo a uno de sus queridos para bailar o para que
le trabajen ogun para sus quirindangos, Ifa dice que esta mujer esta mala y
esta echando sangre por sus partes, porque le ha faltado a Orunla si es
mujer de Babalawo, Orunla esta peleando con ella porque se ha puesto a
desacreditar a Orunla, que ella no cree en nadie ni en Orunla ni en el
Babalawo, que esa mujer es Echi de los santos y siendo Echi de los santos no
hablan mal de los santos aunque lo aconsejen porque luego el que lo
aconseje no la va a ayudar a padecer que tiene que rogarle mucho a Orunla
y a todos los Santos y darle de comer para que la perdonen. Si es hombre
tiene tres mujeres y al angel de la Guardia de una de ellas esta peleando con
el porque esta maltratando a su hija, que mire cual de ellas es para que
chiquee al Santo para que este contento y lo perdone
OBARA IWORI
196
0I
I0
I0
00
Obara 0guori Icallani Aguo Ologunadidimale Oguo Ole Ofun Aro Nimagalla
Nitepa Ochochoro Llaco Adifafun Mallade Tinche Ona Oloun.
Lorubo una ocuta y oguo la meta Ifa dice que ud. piensa mudarse de donde
vive y esta angustiada porque todas las cosas en su casa estan a su cargo.
Ifa dice que haga ebo con una piedra chiquita para que despues que haga el
ebo la tire, que ud. va a topar una suerte, y ahi es donde se va a mudar y va
a encontrar suerte de marido y dinero Ifa dice que ud. se sacara la loteria y
despues que se la saque tiene que venir a hacer otra rogacion para que no le
roben el dinero y no le entre por una mano y le salga por la otra, lfa dice que
ahi donde ud. vive hay gente que estan pensando en robarlo, que no es
hombre sino mujer, que es ladrona de profesion este es el camino donde
Santa Catalina como no tenia hacia maldad por donde quiera y dicen que lo
quitaba
Obara Cueroco Adifafun Ica.....Oba Adifafun Oshun.
Lorubo ouco lebo oguo lamenidinogun Ifa dice que si es hombre el que viene
que tiene un contrario que esta porfiando con el por quitarle su mujer o una
cosa a la fuerza, que se la quiere quitar con ogun si es mujer le quieren
quitar el marido una mujer que esta porfiando con ella Obara Ogueri tenia
dos mujeres una era Oshun y la otra Oba y tenia tragedia con las dos por
cuenta de Orunla, Oshun fue a ver a Orunla a mirarse e Ifa le dijo a Oshun
que hiciera ebo, y ella lo hizo con ouco con su santa paciencia y tranquilidad
y Orunla tambien se lo dijo a Oba y como Oba era guerrera queria que
Oshun guerreara con ella que hacia ebo para la traquilidad de las dos, Oba le
dijo que ella no hacia ebo ninguno para poderle ganar con todo lo que ella
posee que cuando ella queria una cosa con el sable que ella tenia o tiene en
197
la mano peleando todo lo conseguia y Oshun como picara con la boca callada
hizo ebo tranquila y no le pudo ganar a Oshun por eso se quedo con su
marido Orunla.
Que una mujer guapa y guerrera Oba no quiso hacer ebo a melli obini de
Orunla. Obara Gueroco Adifafun Oshun Oshun lorubo Adifafun Oba. Obara
Guereco Adifafun Echu lorubo ouco egue dun dun y hoja de berro ori con ille
de Ifa ebetaloguo. Ifa dice que en su casa hay una persona enferma que
haga ebo para que se ponga buena, cuando Obara Guereco se enfermo todo
el mundo decia que se moria y Orunla le dijo que el no moriria que el lo iba a
levantar, que enseguida tragera un chivo macho y lo mato y con el cuero y la
cabeza se quema y se tuesta y molido con manteca de cacao en el cuerpo y
en la cabeza del enfermo, se hace como una pomada y se le unta y las hojas
de burro y dundun se machacan bien.
OBARA ODDI
II
00
00
I0
Obara Bedipuan Oroco Elli Temi Lollu Piche Obini Oba Aique que Ninche Obini
Aicare.
Lorubo auro lebo adie melli y 16 pesos, Ifa dice que si es hombre que es
muy celoso que no cele tanto a la mujer, para que no se le vuelva mala y de
rabia se le vaya con otro que la deje tranquila para que no le coja odio o se
le vaya que es mujer buena y dichosa que su cabeza es de dinero y ud. va a
tener con ella tres hijos.
Obara Bara Dis Barabaradis Adifafun Oluguo Aguo oludo, Ogodogo ona
Chocollo.
Lorubo adie melli ure lebo y diez y seis pesos, Ifa dice que ud. esta
enamorado de una mujer bonita y muy agraciada que haga ebo para que se
case con ella, porque van a ver muchos que se la van a envidiar y se han de
198
volver enemigos y trataran de quitarsela…
Igui Aballa Fofe Adifafun Aro Adifafun Afollu

Lorubo adie meta eribuado megua 16 pesos, Ifa dice que a udlo han robado
o lo van a robar y ud. procure saber quienes son los ladrones para que ellos
no se vayan a salvar y udvaya a pagar lo que otro hizo, o lo que otro le hizo
a ud. para que no ande en tren de justicia y parezca como que no le han
robado nada y ud. se esta haciendo el robado y la justicia lo ponga preso
siendo ud. el perjudicado.
OBARA IROSO
II
I0
00
00
Obara Cosunle Adacosun Eriguo Adifafun Orunla
Lorubo Ouco lebo obetaloguo y dice que haga ebo untori obini asalo para que
la vuelva a ver, Ifa dice que el tenia una mujer al lado y se peleo con ella y
el estaba como en el norte y ella como en Francia y Orunla la queria ver y
ella queria tambien ver a Orunla, entonces Orula orube ouco y se lo dio a
Elegua y al poco tiempo se le aparecio la mujer de Orunla por la puerta
pidiendole perdon a Orunla y este la perdono y se quedo viviendo con
Orunla, Ifa dice que ud. esta perdido a su mujer o este peleando con ud. que
estan separados que se han embarcado que se han querido mucho que tiene
otra mujer y a ud. no le ha gustado que se han ido de su lado y si es hombre
lo mismo que tiene una mujer o querida que el dejo y tiene otro querido y a
Ud no le ha gustado que los dos esten con sentimientos, que los dos tarde o
temprano tienen que unirse aunque esten muy lejos, que los cuerpos estan
separados por Ios corazones estan unidos, cuando hablen de separacion lo
hacen con sentimiento y no les gusta que nadie hable mal de uno ni del otro.
Obara Consule Adacosun Eriguo Adifafun oido Tiolalla Tauroco.
199
Tiene que venir tres veces, lorubo acuco tema se mata uno cada vez rogando
uno cuando viene a mirarse y hace ebo otro para cuando va a Ole y otro
cuando viene de Ole para darle a Orunla y a Elegua para que lo acompañe,
Ifa dice que se han robado una cosa o se han querido robar en un paraje que
hay mucho dinero, que cuando ud. lo hayan cogido que no lo vaya a olvidar
darle las gracias a Orunla y que va a hacer con ese dinero para que Orunla le
de un consejo y no se ponga bravo y mande a Elegua que le bote el dinero,y
no lo pueda gozar y la justicia lo prenda y gasten todo el dinero, y otros son
los que lo aprovechen, Ifa que Obualallo viene a pelear con la gente, Ifa dice
que le va a dar una suerte que Ire Umbo que si ud. no oye lo que dice orunla
Orunla va a mandar a Elegua para que lo desbarate, Ifa dice que todos los
niños que nacen esto año se van a morir y muchos de ellos no llevan a su
madre estando en la barriga, Ifa dice que Ud y su mujer se han separado
que se perdonen ambos y si no lo hacen no tendra tranquilidad que tiene que
estar unidos para que gocon la Fortuna que viene, Ifa dice que cuando uds.
estan juntos ya yo no estoy aqui sino en otro pueblo, Ifa dice que Uds. se
unan que si no lo hacen el que tiene la culpa tiene que morir
OBARA OJUANI
0I
00
I0
I0
Obura oguani Obara Coroco Adifafun Orunla.
Ifa dice que cuando la reunion de los Diablitos invitaron a Orunla para
ponerlo de Rey con intencion despues para matarlo y robarlo porque ellos
habian puesto ogun por todo el camino; entonces Orunla lo sabia cuando
hizo ebo con un gallo y huevos de gallinas, Ifa dice que no vaya a reuniones
porque hay contrarios y que tenga cuidado no lo vayan a robar y lo vayan a
traer robos de la calle a su casa para que no tenga que andar con la justicia,
200
que haga ebo para que todos sus enemigos se mueran,y que su mujer tiene
un querido que no haga caso y que no pelee con ella porque ella le traera
suerte.
Oche Coguecun ochico Bara Acun Torode Acun Nomi Ocala Adifafun Orunla
Orunla Erilli Lomagudo.
Ifa dice que ud. se va a mudar que ud. tiene dos enamorados que mire bien
porque sino la van a engañar, Ifa dice que ud. padece de la barriga y del
estomago, Ifa dice que ud. no vaya a ninguna reunion o convite que lo
conviden que le han preparado una cosa mala para que ud. coma ogun, que
haga ebo y no coma nada de lo que le den o regalen porque hay enemigos
ocultos.
Obara gueni Ochemi Oguecun Ochio Obaro Acuan Torebo Oni Ocola Adifafun
Obara aguoni ochemi obaro Acuon Torero oni Ocola Adifafun Orunla Arilli
Lomu Obudo.
Orunla dice que sus necesidades no son para morir, Orunla dice que su
arrancadera no es para llorar, Orunla dice que el fue a donde estaban
cocinando y pidio caldo y le dijeron que si el habia traido los huesos Ifa dice
que ud. esta pensando en mudarse y esta como aburrido o para mejorar si
puede de suerte, no se apure que su suerte viene caminando, Ifa dice que
ud. tiene que no le sirve de nada que no lo bote lorubo auro lebo o dos
gallinas, Ebetelogue.
Alligoroco Asunguoroco Adifafun Aroni.
Lorubo accu ocute adie melli una piedra chiquita trece pesos untori illa arun
Ifa, Ifa dico que en su casa hay una persona mala del pecho, que hoy es su
contrario o contraria le estan echando ogun en su casa por envidia despues
que ud. le ha hecho tantos favores que con ogun se lo quieren pagar para
matarlo, Ifa dice que a su hijo le ponga el collar de Oshun de Shango y
Orunla y de Ifa despues que se orubo se le da de la piedra para que la tire,
para cualquier parte y pueda ganar, Orunla hijo de Shango y de Oba a sus
201
contrarios.
Obara Guoni Adifafun Ican-Hija de Oba
OBARA OKANA
0I
00
00
I0
Igun Gogui Chaori Illegui Conata Ori Pofo Apere Cuabolle Illecutase Adifa
Unloche Olu Quifun Alliga.
Lorubo eure adie melli y un saco de hojas de col para el ebo, Este Ifa dice
que hay tres personas que estan malas si las hay los santos la estan
castigando y si no lo estan la van a castigar los santos, que haga ebo para
que pueda escapar, se le pregunta a Orunla si es rogacion o tres si dice que
si se hace, si dice que no lo que indique Orunla, Ifa dice que hay tres
personas que estan disgustadas con ud. en su casa o que se han ido y esos
contrarios tienen que venir a sus pies otra vez, Ifa dice que ud. esta
haciendo favores a la gente en su casa y afuera que no se lo agradecen que
ud. se esta sacando los ojos para las personas malagradecidas y lo estan
despreciando porque nadie sabe bien lo que tiene hasta que no lo pierde,
pero ellos tiene que venir a besarle los pies, que haga ebo y no se apure que
uno a uno tienen que venir a contarselo todo lo que han dicho de ud.
Este Ifa dice que esta persona es mal agradecida.
Obara Ocun un cana Omo Ogeta Orunla Cuncondifa puedometa Cuoquifo
Orunla Gucunlo Ifa Loguifun Odu Meta Cotounllen Ofe mas Guenlo Ifa Lofun
Iroquere Ifa Ofun Ide Omo Metu olo.
Lorubo ouco meta Ifa que es un palo del tamaño del cuerpo del enfermo y la
ropa que tiene puesta cuando cayo enfermo o que tlene puesta o un caballo
o el rabo de cuatro onzas hasta 8 onzas, o la ropa que tiene puesta en la
actualidad, se trae para hacerle ebo se levantara . . . . . Ademas hay otra
cosa en su casa, hay una mujer embarazada, que esa barriga no es buena no
202
es embarazo es ogun malo y no va a poder parir bien y para que pueda parir
orubo con la ropa que tiene puesta en el cuerpo la embarazada, una chiva y
16 pesos, si hombre el que viene tiene que traer un caballo o un rabo, y si es
alguno que esta preso tiene que traer un chivo macho, para que salga de la
prision, y que tambien preso la persona que se mira, y la que mando y
pueden ser tres o cuatro cosas, muerte ogun enfermedad o preso. El
maestro adivinador Olofin tenia tres niños enseñandole el estudio de Ifa que
se lo entregaron por cinco años y cuando cumplieron los tres le dijeron a
Olofin que no querian aprender mas, que con lo que ellos sabian no querian
mas que le diera su licencia que ellos se iban a trabajar por su cuenta, y
Olofin les dijo que ellos no sabian nada que lo que habian aprendido en tres
años no le alcanzaba para comer, ni siquiera aprendiendo los cinco años para
que mañana o pasado no les pase a Uds. ellos se encapricharon que supieran
lo que supieran lo iban a hacer, Olofin les entrego a cada uno sus libros y las
plumas y que se fueran con su madre Dios y al cabo de un año se
aparecieron en casa de Olofin muy perdidos y con hambre y Olofin les dijo
que el no oye consejos no llega a viejo, que no habia lugar para que ellos
aprendieran mas, que lo que ellos sabian les sobraba y los despidio. Cuando
ud. ve este Ifa se le dice a la persona ud. viene por dos cosas, que estan
usando, en su casa hay una persona que esta presa en la cama o en la
carcel, que son tres lo que dice Orunla se le pregunta hasta completar los
tres que haga ebo pronto pero muy pronto, Preso Enfermo o Abatido.
Hijo de Olofin Orunla y Oshun.
OBARA OGUNDA
II
I0
I0
00
Obara 0gunda Aguo Orimi Obuona Adifafun Acalaba Adifafun Bobo Ella
Adifafun Aralle Acalaba Orubo Aralle Orubo Bobo Ella Co Corubo y Acalaba
203
Lorubo puoan y Acuco y Aralle Lorubo ouco y Naza.

Ifa dice que haga ebo de un pescado grande y una tabla para darle de comer
a su cabeza con ese pescado y luego se le entrega el pescado a la tabla para
que lo guarde en la casa, para que haga convite en su casa, Ifa dice que su
cabeza es muy grande y por eso no cae en ninguna trampa que sus
contrarios le tienden. Ifa dice que el pescado Acalaban tiene un Opuon en su
cabeza, diferente su cabeza a todos los demas pescados y mira por el
camino donde van a poner la nasa y nunca cae en ella porque la mira y
vuelve para atras y por mucho que le tiren nunca lo cogen, Ifa dice que ud.
tiene muchos contrarios que nadie lo puede ver que le hacen una cara por
delante y otra por detras, sin hacerles nada por eso ud. es muy dichosa y si
es hombre es dichoso, pero tiene mala cabeza para hacer favores y los
favores que hace se lo pagan con un mal, que no preste su dinero porque al
que se lo preste se vuelva su enemigo. Ifa dice que por eso todos los
pescados caen en la nasa menos Acalaba que tiene opuon, Ifa en la cabeza y
como hizo ebo cuando Orunla lo mando opuonifa y acuco pescado para
salvarse de sus contrarios.
Obara Oguña Igunda Adifafun Ibarregun Tinchoro Obini Ogun.

Lorubo si oduro idan ouco acuco melli uno para ogun y el otro para, Elegua
obi acara aguado ecu ella ebota oguo, Ifa dice que uno de su familia se ha
muerto o su marido o su mujer que lo esta convidando a ir para alla que
esos muertos los han matado con cuchillo o revolver, Ifa dice que hay un
hombre que hace pocos dias que la esta enamorando, lfa dice que ud. haga
ebo para que otra mujer no se le lleve y pierda su suerte y para que no se
muera y no lo maten con cuchillo o con algo.
Ifa dice que si es mujer, es mujer de Ogun que ha tenido tres hijos que su
marido tiene que hacer ebo, para que Ogun no lo vaya a matar con su
machete, Ifa dice que ogun tenia una mujer y otro hombre se la llevo y
estaba viviendo con ella, hasta que Ogun los cogio y le corto los pies al
querido y de esto se murio, Ifa dice que ud. tiene por esa mujer una
204
persecucion que ud. dice que esta bueno y sano y que no tiene nada que
haga ebo que tiene la muerte en la nariz, que esta soñando con muerto de
su familia. Cuando coja pescado se le da un pedazo de tabla y la tabla se
guarda en la casa y el Gallo para el Babalawo si ofori.
OBARA OSA
0I
I0
I0
I0
Olloro Orocicoto Gegele jo Unrollo Adifafun Balle Ile.
Lorubo acuco elebo abuelebo oguo lamenidinogun untori iku muerto cuando
oduro, Ifa dice que en su casa hay una persona enferma de muerte que la
gente la quieren matar, con cosas malas que le estan haciendo una cara por
delante y otra por detras, que lo estan acariciando y buscando el modo de
que en su descuido, que no se descuide que sus contrarios lo quieren matar.
Obarasa Guori Guori Adifafun Ochun Que Oshun Lorubo
Lo que Ifa diga Oda Lebo Otu Untori Ire Alle quiere decir para que tenga
bastante dinero y fortuna, y dice que sus contrarios estan abriendo el hoyo a
donde lo quieren enterrar que haga ebo para que en lugar de la muerte
tenga mucho dinero, y salud que ellos quieren que ud. se muera y ud.
siempre ha de tener salud y suerte hijo de Oshun Obatalá y Shango.
Olloro Orocicoto Gogole jounrollu Adifafun Baleile.

Lorubo un genero blanco que ud. ha comprado o va a comprar venado para
darle de comer a Orunla y una cantara o freidera de agua,para ponersela a
Elegua, Ifa dice que ud. cuide su casa para que sus enemigos no se la
desbaraten porque le tienen envidia y ven que todo lo que ud. hace le sale
bien, tenga cuidado no lo den dinero confuso, esto es para que no tenga
dinero o no gane dinero porque ud. ha nacido con suerte, para tener de todo
porque Orunla y todos los Santos lo quieren y lo acompañan.
205
Olubonique o Udole ololo Collo Omo Nafon Adifa Unche Polo Cololla.
Ochulopa.
Lorubo gallo pintado y oguo lamenidinogun oguo Ifa dice que udlo esta
rogando a Echu para que le de una cosa y el se la va a dar y se la va a
conseguir pronto, para que no destape en siete dias, Ifa dice cuando oduro
ud. tiene uni ogun o una piedra de iman que la tiene a ud. atrasada todas
sus cosas que ud. esta en la Pura miseria, que tenga cuidado no se lo
hinchen los pies, de ogun que sus enemigos le han echado, que la gente
quieren ver como lo tumban
OBARA KA
0I
I0
00
00
Obara Iguoka Ocanchocho Obara Achubacka Abaibo Adifafun Olofin.
Que olofin orubo abuo acuco ellele adie melli oguo lamenidinogun. Ifa dice
que su casa esta muy caliento y revuelta y que en su casa hay una persona
mayor que esta enferma y embarazada que tiene muchos enemigos y que
ella esta dentro de sus contrarios, que hay un alle que esta haciendo mal, a
ver como la mata chupandola, Ifa dice que ud. esta peleando con su mujer o
ha peleado con una mujer colorada u hombre colorado que lo ha engañado a
udpor cuonta de un dinero, o casas o prendas que le estaba envidiando que
mire a ver que cosa es, Elegua Entero aure lebo.
Obaraca Seille Ocanchocho Obaraca Adifafun Illa Nigun Au Illa de Alle.
Lorubo ellele meni acho pupua oquete para ponerle arriba del tejado de la
casa o los cuatro caminos, Ifa dice que la persona que esta mirando tiene
alle, cuatro ojos malos o que alle esta sobre ud. que en su casa hay una
persona que esta mala, que alle mismito es quien la esta matando en su
casa, Ifa dice que hay una mujer embarazada que tiene que hacer ebo para
que pueda parir con felicidad, que alle tiene los ojos encima de udy sus hijos,
206
nueve pedazos de oquete huevo bollos con manteca de corojo y se bota

arriba del tejado de su casa.
Obara Iguoca Ocanchocho Obara Achubu Leca Obaibo Adifafun Olofin que
Olofin Arubo Abo Acuco Ellele Adie Melli Ogue Lamenidinogun.
Ifa dice que su casa esta muy revuelta y caliente y que en su casa hay una
mujer que esta enferma y embarazada y que tiene muchos enemigos, y que
ella esta dentro de sus contrarios, y que hay un Alle que le esta haciendo
mal, Ifa dice que ud. esta peleando con una mujer colorada u hombre
colorado que lo esta engañando por causa de dinero, o cosa por el estilo lo
estan envidiando y mire a ver que cosa Elegua entremo eure elebo.
Olica Bara polo Cololla Ochulopa Lorubo, gallo pintado oguo ebeta oguo.
Ifa dice que Ud le esta rogando a Echu para que le de una casa y lo que ud.
quiere se lo va a conseguir pronto pero que no lo destape en siete dias, si es
Ifa oduro dice que ud. tiene un ogun o piedra de iman que lo tiene atrasado
y todo se le descompone y lo tiene en una miseria y tenga cuidado no se le
hinchen sus piernas o los pies de Ogun que sus contrarios le han echado o le
van a echar y la gente esta guerreando con ud. para ver como lo tumban.
OBARA TRUPO (obara tutunene)

0I
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I0
00
Obaratutunene Adifafun Olokun; Allare Cunto.
Lorubo abuo ouco ellele oguo pupo Ifa dice que ud. dice que esta mala y que
ud. no lo esta que ud. esta fresca y rica que nunca su casa estara caliente.
207
Obara Tutunene Adifafun Obatalá Cherebo.
Lorubo ellele ofun obatalá oguo Ifa dice que ud. dice que esta malo que no lo
esta que Obatalá dice que esta malo porque siempre esta temblando de frio
que Obatalá dice que esta enfermo, y nunca se muere se pregunta a Obatala
si quiere algo como paloma o ibin ori o ofun o aure
Obara Tutunene Adifafun Ona.
Lorubo acuco meta y mariguo para darsela a Ona al camino, Ifa dice que ud.
piensa ir a un paraje como un viaje, que ud. no vaya hasta que no haga ebo
o no va a poder ir.
Obara Tutunene Adifafun Enire Tabuan.
Lorubo abuo o anuceo adie melli odundun tete con illa de Ifa para rociar la
casa, que sus enemigos se la han puesto caliente, con ogun y que la ponga
fresca que la riegue y la rocee con Omiero que la gente le estan echando
ogun para que no se la alquilen y su dueño no tenga dinero y para que se
quite eso tiene que hacer ebo, para quitar el ogun que le han echado, porquo
el ogun que cae al mar se muere, y si cruza por arriba del mar pierde fuerza,
y no vale para nada.
Manteca de cacao y atare mesa para machacarla con enolobe untada.
208
OBARA OTURA
II
00
I0
I0
Obara Otura Ciguidi Buale y Mage Enu Bacho Adifafun Atimalle
Lorubo puepuelle melli y 35 pesos Ifa dice ud. esta padeciendo de una
enfermedad de la sangre desde los pies hasta el estomago, y la barriga
parece que si es mujer esta embarazada, que no lo esta, que la sangre la
tiene recogida en la barriga y esa enfermedad es arun de sangre. Ifa dice
que ud. tiene dos maridos uno es viejo y el otro es un muchacho y el
muchacho esta rogando por tener un hijo con ud. con todo su corazon pues
la quiere mucho, Ifa dice ud. sabe mucho, ud. ud. esta buscando hombres
que tengan dinero, para estar comoda, que haga ebo con dos patos para que
pueda parir bien, y si esta emnbarazada se le cuajen los hijos y tenga suerte
que ud. tiene los pies hinchados por donde empezó la enfermedad, que esa
enfermedad es mala, que tiene que parir mas hijos que su suerte es grande
que haga ebo para que este como desee, que el marido viejo es un poco ruin
hijo de obatala y oshun.
Obara oturales Ogunbenbe Opuopo Adifafun Obatalà.
Lorubo otu melli o puepuelle melli o abue y ogue lamenidinogun, Ifa dice que
va a tener guerra o viene una guerra del otro mundo que es visita o pariente
de ud. que se ha muerto, Ifa dice que una mujer que esta en su casa esta
embarazada y que ella ha tenido otras barrigas y por capricho o por miedo la
ha mal parido y esa criatura era hijo de la Virgen de Regla y de Oshun y
todos los santos y no la dejo vivir para que viera el mundo y ese angelito
esta pidiendo misericordia y los Santos estan bravos con ud.
OBARA IRETE
II
209
I0
00
I0
Afane Borillomi Adifafun Obara Batinsobobo Arun.
Lorubo acho meta fufu pupua y dudu adie meta ebuo tala oguo Ifa dice que
ud. tiene una enfermedad vieja si hombre es una querida que ud. tuvo y le
ha echado maldad con ogun para que ud. se muera que no es su legitima
esposa, y le estan echando muchas maldiciones, que haga ebo para que Ifa
lo perdone y la maldicion que le han echado, Ifa dice que ud. es muy
enamorado que a usted le gustan todas las mujeres, que tengan o no tengan
marido que tenga cuidado, que el ogun que le han echado es para no ir con
su mujer ud. tiene sus partes flojas; que no se altere que ud. esta sufriendo
mucho, que esta muy disgustado, Ifa dice que a ud. le estan pidiendo un
dinero prestado u otra cosa cosa a otra persona no se lo ha dado todavia.
Una gallina blanca otra prieta y otra colorada que no pueda 2 mas… acho
Sun Dasere Un Dellero Aguo Abebe Oshun Inbelere Aguo Abebo Oshun.
Obara Requetema Adifa Fe OdO Odo.
Lorubo adie meni dos cucharadas de palo que se llaman ubauco y Obatala
oguo para que tenga asiento con sus cosas que no las tiene, que ud. no esta
a gusto desde que murio su mujer sus cosas no tienen asiento, que su casa
todo esta revuelto y trastornado, que en su casa hay una persona que esta
mala del pecho dos palomas y dos cucharadas de palo, para ponerla arriba
de Ocha, que Orunla mande.
OBARA OCHE
II
00
I0
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210
Obara oche Adici Aguoloci Baibo Aguo Egumecun Osumarico cologuo olese
embolluo Olorun queriri Adifafun Allibole Tinche Arun Umbobo.
Lorubo ouco ocu ella eguo enolobe ogue mamofa que son 11 pesos. Ifa dice
que hay una persona que, esta mala del pecho y de la barriga que esa
persona ha pisado cosas malas de ogun y para que ud. se ponga bueno tiene
que hacer ebo, que a ud. lo andan una cosa como vientos en la barriga como
bola que es ogun que ha pisado, Ifa dice que ud. esta llorando por tener de
todo en el mundo que esta muy pobre que no tiene nada que haga ebo para
que le venga la suerte Ifa dice que Ud es hijo de Orunla, Oshun y dice que si
es mujer tiene dos maridos y si es hombre tiene dos mujeres al hombre
tienen que hacerle Ifa o una mano o la mujer su acocan Ifa y el collar de
Obatalá Ifa dice que si tiene que todos son Abicu Padre madre y familia, por
eso son abicu sus hijos.
Apuari Aguceba Apualado Aguo Llesa Adifafun Atinlleguesoro Tinrebere

Sullere lorubo ouco acho meta pupa fufu y dudu cacanchela y 50 pesos. Ifa
dice ud. esta llorando por sus hijos, que todos se le mueren y todos son
abicu y siempre los están persiguiendo y para que se quite de parir abicu que
tiene que hacer ebo en la manigua y lavarse la cabeza en la manigua con
egue cachandela la sangre del ouco oche omi tuto al pie de una mata se
mata el ouco y todos los hijos que tengan lo vivan y no se lo mueran que los
que pario eran Abicu.
acutun Lleque Adifafun Oma Tinchomn Idabua.

Lorubo si es mujer ebo ecu ella ouco ellele meni oche ogue enolobe 5 pesos
para lavarse la cabeza Ifa dice que si es mujer ella tiene muchos maridos
que se este quieta que no corra tanto para arriba y para abajo con los
hombres para que su marido no tenga tragedia con ud. y la quiera matar con
un cuchillo y venga la justicia y vayan a parar a la cárcel
OBARA OFUN
211
0I
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00
I0
Obulollu Matin Tindina Ana Adifafun Obara Ofu Adifafun Olofin Adifafun
Obatalá Adifafun Ofollu Lorubo Eure Adie Melli Oguo Lamenidinogun Untori
Ire Umbo.
Si ofori lavarse la cabeza Ifa dice que Obara Ofu que Olofin habia mandado a
tres Babalawo para que registraran a una persona y que dijeran la verdad de
lo que había y ellos dijeron que no habia novedad, que todo estaba bien y
entonces mando a Orunla y cuando Orunla llego ya ellos habian pilado el fufu
y el caldo lo habian hecho con un muchacho chiquito que se habia muerto
dos dias antes que ellos laboraran y pelearon y el pelo lo pusieron dentro del
fufu y las pelotas de fufu las pusieron dentro de una fuente y luego las
taparon con otra pelota de fufu arriba, y cuando llego Orunla les dijo que
iban a pasar un bochorno que una mujer estaba embarazada que hicieran
ebo con un chivo macho y cuatro pesos, y cuatro medios para que los
medicos no tengan que operar, para sacarle el hijo de la barriga, entonces
convidaron a Orunla a comer el fufu, y Orunla le dijo que su Angel de la
Guardia le habia prohibido comer fufu que solo Amala-Harina y ellos se
sentaron a comer el fufu y al partir el fufu se descubrio el pelo del muchacho,
que se habia muerto entonces Orunla, uds. dicen que no hay novedad y el
fufu tiene pelos del muchacho, y el caldo cocinado con agua de un muerto de
dos dias, estonces se descubrio la mala intencion del 0gun para matar a
orunla, Ifa dice que tenga cuidado que hay cosa malas de ogun que una
persona que esta mala o muchacho que haga ebo con un chivo y cuatro
pesos y 4 reales, y si es persona grande una chiva para Orunla y 16 pesos y
si es una mujer embarazada a la criatura antes de nacer hay que hacerle su
Ifa y su Ocha, y con manteca de puerco y manteca de cacao aceite el chivo o
chiva se hace este ebo en un paraje donde no haya mar se coje un poco de
sal, y se hace un poco de agua salada y luego se abre un hoyo y se entierra
212
que nadie lo pise.
Obara Fun Aguo Biriti Adifafun Olofia Olofin Oribotie Ellele Fufu Ecru Ori Oguo
Pupo.
Ifa dice que ud. tiene mucho poder en su cuerpo por que cuando ud. esta
caminando en la calle, esta tropezando con todo el que cruza por su lado y si
ud. no lo hace adrede sino que su cuerpo tiene mucho poder, por la fuerza
que Dios le ha dado, que la gente parece que ud. lo hace por maldad o para
buscar tragedia, y no saben que es por su naturaleza, su forma y por eso
tiene muchos enemigos, que haga ebo por lo ollu alle.
213
OKANA LOBE
0I
0I
0I
II
Ocana Sobe Aguo Ebua Adifafun Orunla Tiollo Oba Ninualle. Tiene que
asentarsele a Orunla.
Lorubo acuco eure melli ocu abuedilogun hasta 8 cosas, Ifa dice que ud.
aguante todas las cosas malas y porquerias que lo echen la gente para que
ud. le gane a todos sus enemigos, que mañana o pasado ud. los va a
gobernar a todos, ellos en este mundo que si ud. le sirve bien a Elegua va a
tener mucha suerte y tiene que venir a sus pies.
Ocarasodo Ausode Aguo Puefa Adifafun Sode Mama Buefa
Lorubo adie melli acuco ebuedilogun oguo y si tiene dinero hasta 20 Onzas,
Ifa dice que en su casa hay una persona mala de la sangre que ha padecido
y va a padecer que la enfermedad de la sangre le va a crecer que la gente
del otro mundo la esta llamando (los muertos) que mire bien no vaya a ser
ogun que la gente le ha hecho, Ifa dice que ud. ha estado corriendo para
todos lados haciendo rogación y que ninguna le ha salido bien que el
babalawo que Ud menos se imagina ese es el que le abrirá su camino para
que sus cosas le salgan bien y tenga salud que Elegua es quien tiene la
suerte de ud. en sus manos que haga ebo de ecu adie melli y 25 pesos para
que Elegua le abra el camino y le entregue la suerte, que la tiene en la mano
sujetada y amarrada.
Catiocu Cafo Ciobora Adifafun Etibore Tinchoomo Allala Olorun.

Lorubo adie elebo ellele lebo ileque de Orunla ecu elbo, Ifa dice que donde
ud. vive o en la cuadra de su casa o en su casa o donde ud. trabaja hay un
Ologun que ud. haga ebo de ecu ella ide de Orunla y que se le ponga para
214
que las cosas malas o buenas la conozcan a ud. que ud. es hijo de Orunla
que abra bien les ojos, que ponga atención que tiene contrarios, que ud. esta
haciendo una cosa tiene como mujer o dinero que se la están envidiando, y
la gente no quiere que ud. la tenga, si oduro Ifa dice que una persona que
esta enferma que tiene ogun y que los enemigos le quieren matar, y para
que Orunla lo perdone que esta persona; le ha faltado a Orula o a una
persona mayor.
Ocanasode Untori Arun Untori Aicu.
Lorubo ellele palaba eco palaba aberemenidinogun atetetona y un cabo de

vela de cera que se haya encendido ya y 16 cuentas de Ifa y oguo la meta
Arun lese Ifa dice que esta llevando una relacion con una mujer que su
familia no ve a gusto que este o viva con ella que la familia le estan
despreciando, que tenga cuidado no le hagan cosas malas con ogun para
matarlo.
OCANA LLECUN
00
00
00
0I
Ocana LLecun Metequiti Aguo Omadei Matecata Aguo Abualagua Ocanga
Odollir Olle Adifa; Ebebo Cono Oma.
Ifa dice que habia un rey que fue a la guerra y estaba perdiendo todas sus
tropas y fue a ver a Orunla y Orunla le dijo que hiciera ebo para que se
defendiera y pudiera ganar la guerra, y el rey lo hizo y gano la Guerra, Ifa
dice que ya ud. se quito las deudas del pesquezo, orubo con llaracun para
hacer la rual acuco ecu ella 16 pesos.
Ogualle Malogu Coto Coto Uncoricorino Adifafun Orunla, Un Cuntolo Iroco

lorubo ucuco udie molli ecu, Ifa dice que ud. tiene muchos enemigos que son
215
mucho, los que tiene la guerra con ud. que haga ebo para que le acompañe y
16 pesos, Ifa dice que son muchos los que le envidian por lo que ud. tiene y
por la gracia que Dios le dio, ud. va a tener una mujer que todos se la van a
envidiar, y tendra un hijo varon con ella que es hijo de Orunla que tiene que
asentarle, Ifa o darle una mano.
Ocana Llecu Cuebofi Ama Aru Ebooda Oma Edofi Adacan Adaca Oninona
Orunla.
Ifa dice que haga ebo para que las rogaciones que haga le salgan bien
porque ninguna le ha salido bien ni han llegado, al cielo.
Ichullema Maodeforin Aga Obo Ecimesi Oma Omaodo Omican Nillimafufu

Adifa Aguo Sica Tinrellololla Nininchu.
Lorubo etu ouco acuco adie aure oguo lamena Ifa dice que hoy esta pobre y
no tiene dinero, pero que mañana o pasado lo tendra, que haga ebo que por
ahi viene la suerte, y ud. va a estar como el gobierno mandando a todo el,
mundo, muy fresco que todas las rogaciones que ud. ha hecho no han
llegado al cielo que ahora llegaran.
Bobo Cara Cara Afifafun Alaba Efaculu Aclitatun Ibin Mofalala Adifafun Orunla
Ollale Inulle Mofalala Mofalala lorubo ellele meni abuo oguo la mesan 30
pesos, Ifa dice que tarde o temprano ud. va a tener un hijo que es hijo de
Orunla la firma hacerle Orunla.
Arurin Tifin Arudantidan Udacan Udacan Utoparapara Bolotipodi Queboti

Queboada.
Lorubo melli oguo ecu ella oguo lamenidinogun hijo de Orunla y Oshun
OCANA JIJI (ocana iwori)
216
00
I0
I0
00
Ocanajiji Adifafun Lloca Firban.
Ifa dice que ud. tiene contrarios ocultos, porque Orunla le hizo ebo a Shango
para que ganara a sus contrarios, con un acuco y oguo la meta Ifa dice que
tiene dos muñecos o dos Ibellis, que los traiga o que les lave para darle de
comer, hacerle una plaza para que le acompañen.
Ocana Guori Abeque Berio Lobulladiadifa Lloca Ereque. Eroque es caña brava
un palo de caña brava del tamaño de su cuerpo o se hace una reliquia con
hojas o abrojos 7 atare, Ifa dice que ud. tiene la sangre muy dulce que todo
el mundo quiere dinero, y quiere comer lo que ud. tiene y cuando ud. no les
de, se vuelven sus contrarios y quieren matarle, si es mujer se le dice que no
se fie de las amigas o amigos que digan que la quieren ni diga sus secretos
porque luego le descubren y lo desacreditan, y le hacen la maldad, lorubo
caña brava y gallo y si bueno reza un pato oguo demeta.
Ocanaguari Ocancho Cho Oguori Adifafun Egun.
Que Ogun orubo acuco idan aguo la mesan ecu ella epo, Ifa dice que cuando
Ogun queria una cosa o la podia la prendia todas ellas con la boca y cuando
se la pide a Dios y a los demas santos tienen que darse la.
OCANA ODI
I0
00
00
217
I0
Ocana Odi Diz Adifafun Egun Diablito de muorte Adifafun Oro.
Lorubo acuco lebo oguo la mesan Ifa dice que ud. esta corriendo por dinero y
el dinero esta en su casa que en su casa hay un dinero enterrado que es de
uno de sus parientes Abuelos padre o madre que una persona paluchera dijo
que lo iba a sacar y no ha podido, Ifa dice que su padre o madre, que esta
muerto esta resentido, que haga ebo para, que ud. tenga suerte, para que le
entregen el dinero, que si en la Casa donde ud. vive era de alguno de su
familia que han muerto en la casa que esta tiene que ser suya tenga cuidado
para que no vaya a tener lios de justicia.
Ocana Odi dis Adifafun Ogun Orubo Ecu Ella Ellele Ocanacan Dis Un Dis
lordafun Abuanirecu.
Lorubo adie aure megua abuo mofa y 25 pesos, Ifa dice que ud. debe una
rogacion que no ha dicho, que en su casa hay una persona, la cual esta
enferma y ud. debe mucho y esta un poco apurado, porque la gente; le
quiere matar, ud. esta peleando con su mujer y si es mujer con su marido,
que los santos estan peleando con los dos, que ellos le van a acompañar,
porque ven que ud. esta apurado, con las diligencias que tiene que hacer con
el gobierno por el pleito de una casa o dinero, Ifa dice que en su casa hay un
hierro como un yunque o cosa parecida, se le pregunta a Orunla que se hace
con ese hierro, Ifa dice que toda su familia se han muerto de una misma
enfermedad, que esta padeciendo hasta que Orunla y todos los Santos se la
van a quitar.
OCANA ROSO
I0
I0
00
0I
218
Ocana roso Lodarfun Oricha Llegua Lodarfun A Olokun Lordafun muferiguori
Lorubo untori ire ucuco ache fufu oguo menidinogun etu melli ellele melli
para que tenga dinero todo el resto de su vida, que lleve el ebo a Olokun
para que Olokun le da dinero, Ifa dice que ud. es hijo o hija de Oricha Llegua
y su suerte de ud. esta donde Olokun por eso despues que haga el ebo lo
tiene que llevar a donde Olokun, Ifa dice que si es mujer tiene dos maridos y
se pelea con su marido principal, para irse con el querido, porque es buen
bailador y muy gracioso y muy gastador de dinero y para que Olokun le de la
suerte que tiene en sus manos, pero que ud. es muy dichoso, pero la gente
no quieren por envidia, suspenda la cabeza y pongase el collar de yewa y el
de Olokun y si es hombre, que tiene dos mujeres tenga cuidado no tenga
problemas de justicia por las dos mujeres, y se quieran pelear con ud. y
luego hacerle la maldad con ogun o traicion para despreciarlo y quitarle el
brillo que tiene por no estar con ella, que se agarre de los Santos para que
se evite cosas malas.
Ocana To Rosun Oscuta Mallalagua Adifafun Acuco Adifafun Odez Unbuatio

Oco corro biefa
Lorubo ouco acuco ecu 15 pesos este Ifa dice que Oca habia hecho trato con
Oroni para siempre, que fuera al campo y topara que cazar pero con el fin de
que cuando matara un animal de comerse la gandinga entre los dos y
beberse la sangre y Ode despues que acabara se llevara la carne para su
casa, y los demas cazadoros decian como es que nosotros no topamos, que
cazar y ellos se conchacharon con la mujer de Ode, para que les dijera el
secreto de su marido y se puso en vela pero perdio el rastro y le dio la idea
de abrirle un hoyo en la bolsa de casa del marido y le siguio por el rastro de
la ceniza que le echo dentro, y cuando llegaron al lugar Ode mato un chivo y
aparecio Aroni y entre los dos se pusieron a beber la sangre y comer la
gandinga y esta vio a su marido y Aroni lo que estaban haciendo, y ellos se
219
dieron cuenta que habia gente desconocida on les alrrededores, y vieron a la

mujer de Ode y Aroni le dijo asi es como que tu vienes a vernos a nosotros
bebernos la sangre de los animales por curiosa tu vas a derramar, la sangre
toda tu vida, por eso las mujeres caen malas con su regla. Ifa dice que ud.
ha hecho un contrato con otra persona y lo ha desbaratado con Aroni para
que todo lo que ud. hiciera le saliera bien y ya el contrato se ha desbaratado
por causa de su mujer, ella no duerme por la noche mirando lo que ud. hace,
no se descuide con su mujer porque es Afidan, cuando ud. sale a la calle ella
le registra todas sus cosas y a veces lo sigue a donde ud. va, Ifa dice que ud.
tiene un Ogun enterrado que ud. lo adora mucho que no le adore mas que su
cabeza no quiere y ud. esta atrasado y para que ud. vea lo que dice Ifa es
verdad, dice que a ud. le gusta cazar o en su tierra fue cazador, ademas
tenga cuidado en su casa o junto su casa va a ver un fuego
Ifa dice que ud. esta; soñando con suerte, entre la mar que no se le cuente a
nadie y la Virgen de Regla, y por contar todo lo que ud. sueña lo ha perdido
todo, que no ande mas con ogun que su cuerpo esta quemado, que haga ebo
para que sus cosas mejoren y le salgan bien
Ifa dice, que no se pare en las cuatro esquinas para que el perro no le vaya
morder y se muera que Ud ha soñado con santos o con la Virgen de Regla y
se lo ha contado todo a sus amigos, y la Virgen se disgusto porque ella le
dijo no hablara le que no debia, que ud. esta atrasado que le cuesta trabajo
encontrar la comida, que el dinero entre por una mano y le sale por la otra,
que la suerte se le ha ido por quemar polvora, porque ud. es cazador.
Ocana To Osun adifafun Shango
Lorubo abuo lebo obuodilogun oguo 25 pesos Ifa dice que le de un abuo a
shango para que lo libre y lo defiendan de sus enemigos, que le quieren
matar con ogunidad tiene una mujer que esta como media loca o trastornada
de la cabeza que no duerme bien de noche, Ifa dice que si es mujer tiene dos
maridos, y si es hombre tiene dos mujeres, que es tan peleando con 0gun
220
para ver cual de las dos se queda con ella el hombre que una esta buscando
con ogun para darselo a comer al hombre, o la otra sucesivamente, que una
es hija o hijo de Shano y la otra hija o hijo de Oshun que en su familia ud.
tiene dos hijos que uno es hijo de Obatala Shango y Oshun
Ocana To Osun Adifafun Allapa

Se llama arun que arun orubo ecu ella ellele lebo 25 pesos, Ifa dice que no
duerme de noche que haga ebo para que no vaya a morir matado con ogun
por la mano de sus enemigos, que lo quieren ver afligido, Ifa dice que hay un
tapatapa en su casa, entre la familia, como querido que si ud. no se cuida se
va a reir de ud. ni haga confianza de los que visitan su casa, que le estan
chapenado y que esta comiendo y bebiendo con sus enemigos que ud. se
resguarde mucho.
Ocana Roso Elle Adifafun 0llo que Orubo acho pupua Agutan Ebediletun.
Para que Ollo alcanzara todo le que el queria, y hay en el mundo cuando sea
de dia o de noche Ifa dice que haga ebo para que todo la que ud. quiera le
salga bien, o si la gente tiene asentudo Obalufan el agutan tiene que darsele
a obatala si no le tiene se le pide, abo y se le da a Shango sin coge y si no se
le da a Oshun el agutan.
Ocana Roso Odu Aguo Allaca Adifafun Obatala.

Lorubo ellele meni, Ifa dice que la van a mandar a buscar de un lugar y que
ud. tiene licencia para enamorar a muchas mujeres, que del lado del
gobierno la van a mandar a buscar que no hable sus cosas sino al reves para
que no bote su suerte y que no haga favores, si es Obini es puta, Ifa dice
que esta robando con un hombre que tiene su mujer, que tiene su marido
que su marido la puede mirar mejor, que tiene mas recursos que el querido
que no le vale para nada que esta mujer es muy puta, esta haciendo
tapatapa en su casa y el marido la quiere mucho y no puede estar sin ella y
es muy correnton, que no le vale de nada que esa mujer tiene un hijo con el
marido principal, que lo cuide, que es suerte que no se pelee con el marido,
221
para que no se muera quiera dejar camino por vereda Ifa.
OCANA LLABALE (ocana ojuani)

00
00
I0
II
Ocanallabale adifa Obalollo
Ifa dice que hoy esta pobre pero que mañana o pasado estara rico, Ifa dice,
que ud. va a tener asiento porque este Ifa de Obalollo porque cuando vino,
Obalollo tuvo una cosa asi, que haga ebo para que coja la misma suerte,
Hasta gobernador del pais y quien le sirva, lorubo una gallina tolosamano o
fufu Odudu Obatela ogun con el hilo blanco y el hilo prieto se hace un torsal
para amarrar en una pata a la gallina y despues se clava una estaquita para
ponerla a escarbar poniendo la tierra bastante revuelta con porqueria de
caballo para coger la suerte.
OCANA OBARA
I0
00
00
0I
Ocana un Obara Alabalaba Orio Alabalaba Oto Ocana un Obara Onto ba
Babalawo.
Lorubo eure menidinogun ellele menidinogun abuo melli adio melli acho allara
la ropa de cuartico oguo pupo untori illa de Orunla cuande sale esta letra para
cualquier persona se le dice que es hijo de Orunla y el no le sabe que es hijo de
orunla que Ifa le esta llamando para que venga a recibir a Orunla.
Su madre se llama Ochun Illa Omo Labalaba es babalawo desde el otro
mundo, tienen que ser cuatro Babalawos los que tienen que ser padrinos de
este muchacho, El Babalawo que eura le avise a los demas Babalawos que
222
hicieran esto antes que le vayan a asentar Ifa al niño
Alabalaba Orio Alabalaba Ote Adifafun Ocana Un Obara
Ifa dice que en su casa hay, un niño u hombre que es hijo de Santo que este
o no este enfermo tiene que recibir a Ifa que es su hijo, y la madre del niño
se llama Santa Clara y su hijo se llama Epuo este niño fue a donde estaba
San Francisco,a ver su suerte y San Fprancisco le dijo que estaba bautizado
pero le faltaba la confirmacion, que buscara un padrino que lo confirmara,
porque su cabeza era muy grande, muy fuerte y muy dura, y el muchacho
fue a buscar al monigote y el monigote le dijo que tenia que hacer ebo, y el
cura que buscara tres caras mas que pudieran ser padrino del muchacho
para asentarle Ifa al muchacho, lorubo ellele Meridinogun eure odgede Epuo
itana acho ara abuo adie melli oguo papo cuando solo este Ifa arriba de los
Babalawos tienen que llevarse la cabeza y darle de comer a su Ori a su
Eleda, antes sus acho ara quiere decir de cuartico
OCANA OGUNDA
I0
I0
I0
0I
Ocana Ogunda Arabelli Lapue Shango Adifafun Oquidi Unbuato Unlo Loso Ollo
Lorubo Abuo lebo Etu Melli Oguo Teteboro.
Ifa dice que Alabueni iba para un pueblo llamado Loso Ollo y fue a visitar al
cuñado y a su yerno y yendo a ver a su yerno quemo 200 casa y todos a la
vez, dijeron yo no le doy los hijos a Shango para que me los crie porque le
tenemos miedo y todo le desbarata o lo quema, entonces Shango se entero y
fue a ver a Orunla y Orunla lorubo y salió para Obuomecun donde vivian los
parientes que iba a visitar, que se llamaba Alabueni y después a Ifa y,
223
Alabueni le recibio muy bien con un convite muy grande para Obalelle
Shango llevaba en su epuo doscientos eco y efo hechos de berro y cuando se
concluyo el convite el dijo bueno yo, me voy porque tengo que recoger a los
muchachos que sus familias me van a entregar, para irme a 0baselle iguo
mecun y salio y cuando llego a la casa de las familia de los muchachos los
padres salian y decian yo no le entrego mi hijo a este hombre, para que me
los crie porque cuando el fue a visitar a sus parientes le prendio fuego a 200
casas, y nadie queria darle los hijos y nadie, queria a Shango todos le huian
porque le daban mala fama y llego a Oleseile y fue a ver a Orunla y Orunla le
dijo que hiciera ebo de abuo y acuco melli etu melli y opolopo oguo y que
hiciera un convite con todo lo que la boca coma, beba tenuyen y cuando
empezo el convite todos fueron a comer y a bailar y como todos lo, querian
matar cuando Shango empezo a bailar y a cantar le empezó a salir candela
por la boca y todos se quedaron azorados del miedo que cogieron y le
pusieron de rey en la tierra de Oselle y Yanza que era la mujer de Ogun vio
lo bien que bailaba Shango y se enamoro de el y Shango la convido a comer
Amala junto con el y despues se comprometio con el y se caso con Shango y
Yansa se peleo con Ogun y se fue a vivir a casa de Shango
Ifa dice, que por ud. hacer favores a toda la gente lo han metido en un
enredo es por eso el miedo que le tienen y lo quieren matar pero no pueden,
que haga ebo para que esa misma gente que no lo puede ver luego lo van a
apreciar y a quererle tanto que lo van a poner del Rey o presidente para que
ud. los gobierne a todos ellos como paso con Shango en el otro mundo.
Ocana Ogunda Gunda Adifafun Ochosi Lorubo ouco o un tarro de venado ecu
ella aguado.
Ocana Ogunda Gunda Adifafun Ogun Lorubo Ouco Ocana ogunda gunda
Adifafun Echu.
224
Lorubo acuco Ifa dice que haga ebo para que sus cosas le salgan bien y los
santos lo acompañen y el Angel de su Guardia, y que ud. tiene guerra y
muchos contrarios, y cosas malas y guerra arriba de ud. que los Santos le
esta quitando los contrarios, y ellos quieren ver como lo pueden tumbar, que
la envidia es mucha que le tienen sus enemigos.
OCANA SA
00
I0
I0
II
Ocana Osa Ochunchun Guereguere Adifafun Tinsella Echu Elebo Tin Moba Eru
Tamoba Lluba Echun Que ebo oda.
Ifa dice que ud. esta haciendo cosas sin tomar parecer de los mayores y por
eso esta atrasado, que haga ebo para que el camino se le abra lorubo acuco
a Elegua adie melli para Orunla y reza malo un gallo para Shango.
Ocana Osa Adifa Guerari Tinselle Echu que Bofi que Ebo Ada.
Ifa dice ue ud. va a parir un lijo que le van a mentar mucho en todos los
parajes, Ifa dice que no se pare en la ventana que hay muerto, Lorubo ellele
ella ecu.
Ocana Osa Aralulle Aralulli Agogo Lulle Gangan Adifafun; Olucosol Alade
lorubo aguo lebo acuco lebo Ifa dice que cuando Shango vine del cielo para
este mundo para ayudar a Orunla a componer el mundo, hizo ebo con abuo y
con gallo, Ifa dice que Shango se quería casar con Oya y todos los santos se
opusieron y se hizo ebo y le pudo ganar a os santos Ifa dice que ud. esta
enamorando una mujer y ud. mismito es que puede con todos, que ud.
quiere hacer esa cosas buena y la gente no quiere que ud. lo haga porque va
a estar bien en este mundo donde el momento que lo haga y en el otro
225
mundo.
Ocana Osa Ochunchun Aguo Nubo Atoi Legalege aguo Eba Odez Adifa
Guerari Tiselle Echu.
Ifa dice que ud. piensa en mudarse o se va a mudar o se esta mudando ya,
Ifa dice que ud. esta parado en la esquina conversando con un hombre que
no se fie de el que no lo va a engañar.
Ocana Osa Orolulli Arani Agunga Afenu Banba Ollo Pata Pata Mudelegun
Lodarfun Boibolodi Lodafoque Ogualose Lodafo Obonu Onije Bitibitire Ocun-
nubulende Balle Babalawo Lordafun Builari Tincho Obini Echu
Ocana sa ebo quicun quigun eco quigua cala infatin tegua infatin tegua ifain
ifain ifaun boballillunle adafun lleru benche tinchona orunla alaburu alabolle
alabochiche.
OCANA ICA
00
I0
00
0I
Ocanaica Lodarfun Ika Ika Orubo Acho Fufu Ori Ellele Melli Oguo pupo,
Ifa dice que tenga paciencia que ud. esta muy apurado y asustado con todo
lo que ve porque el pájaro Ocanacana Dios le dio la virtud para que fuera
guardiero de los cazadores, y siempre estaba posado en un palo muy alto
mirando para todos lados, para ver cuando viene el cazador, y cuando lo ve
se prepara y no le quita la vista al cazador hasta que las dos vistas se
encuentran, emprende el vuelo, Ifa dice, que si es mujer, es muy majadera y
que si es hombre lo mismo que ud. siempre estará caminando para arriba y
para abajo, y Ika es la luna y que las estrellas estan juntas con la luna, y la
luna siempre anda para todos los lados, que tenga tranquilidad para que sus
226
cosas esten asentadas a su lado fresca, y no se le vayan, Ifa dice que a Ud

se le ha perdida una cosa o se la han robado, una persona que esta junto a
ud. o ropa de uso o prenda que no beba bebidas para que vea las cosas
claras, como Ocanana cana va al cazador, cuando lo quieren cazar, que esta
envidiada por sus amigas que se siente con tranquilidad en su casa, para que
las cosas vengan a ud. y la fortuna no se vaya.
Orunla le dijo al pájaro Ocanana cana que hiciera ebo para que Ode no lo
matara que sus amigos, lo andan buscando para pelear con ud. y el ebo no
le iba a dar tiempo para que ud. les vea a ellos antes que lo vieran a él y se
pudiera librar que le hagan daño esta tragedia puede ser por una mujer que
le han robado que tenga paciencia para que no le maten o este preso
Ocana sa Osusujuejue Aunubo Ato Rilegue aguo Oda Adifafun Obatala Tingo
Isalualle.
Lorubo ellele meni etu melli adie melli ocu ella oguo lamenidinogun Ifa dice
que ud. piensa mudarse y despues a hacer un viaje, que haga ebo para que
este bien en ese punto que va a ir, que le van a tener envidia por la fortuna
y el dinero, que haga ebo para que la gente no lo mortifique, por su dinero y
su suerte, que la gente estan guerreando con ud. para ver si le tumban y le
van hacer de todo, tragedia ogun y justicia, Ifa dice que si es mujer esta
enferma de la barriga y no esta bien de las costumbres que unas veces las
tiene colorada y otras prietas, que ud. tiene que parir un hijo, que se llama
Echubi como Elegua que ud. tiene la sangre recogidad y le parece que esta
embarazada, pero no lo esta haga ebo para que Elegua, ecu ella eco afechu
para que Elegua la componga todas sus cosas.
OCANA TUTU
00
00
I0
0I
Ocana Tutu Adifafun Yemaya que Yemaya Orubo Etu Melli Lebo.
227
Para el marido, que tuviera pudiera vivir con el, y para cuando se fuera a
casar todas sus cosas esten frescas por que cuando Shango fue a vivir con
Yemaya todas; sus cosas eran candela, y Orunla le dijo a Shango que hiciera
ebo para que sus cosas estuvieran fresca y que mañana o pasado no esten
como el sol y la candela, y para que estuviera como Yemayá fresca, etu melli
lorubo ud. no ve el sol cuando sale que esta bravo y luego se presenta el
agua y baja haga ud. lo mismo para que sus cosas esten frescas.
Ocana tutu Adifafun Obalello Obalello es Shango.

Lorubo abuo lebo oguo lamenidinogun Ifa dice que si es hombre para que no
se enferme de arun de enfermedad de mujer, Ifa dice que ud., esta
enamorado de una mujer o esta con ella que es hijo de Shango y Ogun y
para que mañana esten frescos y no vayan a pelear y puedan estar en paz
gozando lo que Dios le da
OCANA OTURA
I0
00
I0
II
Ocana Otura Adifafun Acuco Tinre Ogun lobini
Lorubo ellele lebo abuado para que se le de a comer a la gallina de su casa,

Aguado para que las mujeres no se peleen con ud. mañana o pasado y
siempre lo quieran como la gallina al maiz, y donde la gallina ve al maiz va
corrionde a comerselo asi le quieren a ud. las mujeres y corran detras de Ud
para estar con ud. queriendole ellele aguado lebo oguo la meta para que su
marido no se pelee con ud. y se lo vaya con otras mujeres, y le abandonen
despues de estar mucho tiempo con ud. y sus hijos.
Ocanatura Otura adifatun Otochi Timboba Borifia.

228
Lorubo acuco a Elegua Ifa dice que ud. esta porfiando con una persona que
le ha hecho favores, o le han prestado una cosa como de dinero, que ahora
es su enemigo, haga ebo que no coma carne en tres dias, para que le gane a
sus contrarios, que las mujeres van a estar detras de ud. aunque ud. no las
enamore ellas van a querer como las gallinas corren detras del gallo y el
gallo detras de las gallinas.
Ocana Tura Otura Adifafun Otosi Tinboba porfia
Lorubo eco oguo la meta acuco Ifa dice que cuando el hijo de la Pericocha se
puso a porfiar con el hijo del Rey a ver cual obraba mejor la madre fue casa
de Orunla y este le dijo que le diera carne al hijo porque Elegua le dijo que el
cagaba mas fino que sus hijos, y el Rey dijo que el queria verlo y el Rey
empezo a darle carne mucha carne al hijo, y Elegua no comia carne sino eco
y ajiaco, cosa que el dia que fuera la prueba gano Elegua la porfia porque el
hijo del Rey cago muy poquito y prieto y Elegua cago mucho y amarillo
Al poco tiempo volvieron a porfiar y Elegua le dijo al hijo del Rey, que él se
vestía mejor que él, y el Rey dijo bueno que ahí lo iban a coger el Rey
mando a buscar ropa de todos los parajes, y lo cortaron los mejores sastres,
y pusieran una tendedera con todas las ropas del hijo del Rey y Elegua saco
la suya que era un pantalón y una camisa forrada con plumas tarro de buey
y cascara campanillas y caracoles y se puso su vestido feo y horroroso que
toda la ropa del Rey y por lo bonito gano Elegua que llamo la atención de
todos
OCANA RETE
I0
I0
00
229
II
Ocanarete Quinitinbelona Tinjallalla Otinibelona Tinjallalla Quniche tie Eguoni
Quinuberu Coco Tinjallalla Oba Allecuona Quicho Obe Egueni Marera Loibican
Lonlo Coma ua Logunlle Lorubo Eure lebo Ellele lebo ecu ella 25 pesos acuco.
Ifa dice que está pensando hacer un viaje para visitar a una persona, no
vaya para que no venga enfermo de ese punto y se muera de la enfermedad.
Ifa dice que en su casa hay una persona enferma de ogun que le han dado a
comer, o le han echado que está muy sofocado, que es una cosa que lo
quema por dentro, que ha comido o bebido en un convite, que si lo convidan
para una comida que no vaya, que sus contrarios se están cunchunchando
para cogerlo en un callejón sin salida, que está padeciendo de la barriga y el
pecho y que tenga cuidado con una mujer colorada que está en la casa que
es amiga o mujer de Ud que se ha de valer de ella para poderlo coger con la
inocencia de ella creyendo que lo que dice es bueno, porque es mujer es de
toda su confianza que la prevenga para que no la vayan a utilizar sus
contrarios y que se rían del enfermo, Ifa dice que va llover hoy
OCANA CHE
I0
00
I0
0I
Ocana Che Ichero Adifafun Orunla Fiofama Sofa Tiote Echumifa. Lorubo ellele
lebo tres platos dos cazuelas oche o jabón de castilla y estropajo y después
se lleva y se baña en el rio, y después se le restriega la paloma en la cabeza
y se bota en la manigua donde se baña para que se vayan, no se mata las
palomas para que se le quite el Achiere o la locura y se ponga buena, Ifa
dice que esta persona está loca o trastornada de su cabeza. En este Odunn
es donde Echu le dijo Orunla de le hiciera Ifa a una persona que iba a venir y
Orunla le dijo que no tenía dinero, y Echu le dijo Orunla que empeñara a su
230
hijo para hacer Ifa a esa persona que viene a mirarse, que le iba a traer
mucha suerte y fue así y Orunla le asentó Ifa y todos sus Ochas a cada
momento le presentaban en casa de Orunla con dinero y con Alayo, y cuando
no los mandaba, y el preguntaba el decía que era el hombre a quien le había
asentado Ifa Ifa dice que esta persona es del campo y que todo el mundo lo
mira con desprecio. Este Odun de Ifa es como Orosun Obue que trae suerte,
después de hacer el asiento de Ifa o el acocan Ifa que esta persona le han
echado ogun y maldición para que no adelante que ruego delante de Echu
Ocana Che Cheche Adifafun Alache si es mujer su acocan, Ifa Lorubo ellele
lebo Ifa dice que le dijo a Oshun y a Obalufon que hicieran ebo de ellele
estropajo oche untori oguo lamesan para que estuviera este rico y después
del ebo que se bañe en el rio, para que bote todas las enfermedades y se
vaya el atraso y toda la maldición que tiene el cuerpo para que se limpie las
cosas malas de mucho tiempo, que la gente le han hecho ellele laracun jabón
Igun Malore Igun Malore Ache Malore, Audi Malore Ora Agudis Oque no
Erufiodo dos gallinas y dos eco
Ifa dice que estos tres hermanos y sus padres estaban enfermos y llamo a
Egun y llamo a Acha y lo mando a buscar leña y Audi fue a casa de Orunla y
esta le dijo que hiciera ebo con dos plumas de loro y dos gallinas para coger
toda la fortuna y todo el Osain y la fuerza de su padre, para cuando muriera
se quedara en su lugar de sus padres y lo respetaran y lo calcularan y lo
quisieran
OCANA OFU
00
I0
00
II
Ocana Ofu Tene Adifafun Ican Que Ican Arubo Abuo Lebo Ellele lebo se mata
231
en el medio del patio para ganarle a los contrarios (Este odun puede coger el
camino de Yansa si Orunla quiere para, cualquiera que se venga a mirar)
ellele y acho fufu y ori y para todo el mundo venga a obedecerlo y lo quieran
bien, Ican se llama la luna, Ifa dice que ud. esta pasando; mucha pena y
trabajo, pero mañana o pasado ud. va a estar bien, que si ud. no ve que la
luna está escondida unos dias y después sale, muy resplandeciente, que todo
el mundo la desea y le pide salud y dinero. Ifa dice que ud. ha tenido un
marido y se ha peleado con el que es Ologun y cuando él la vea que ud. está
bien se va a morir de la rabia y va a empezarle a tirar Ogun para matarla,
entonces se mata el abuo en el medio del patio para ganarle a los contrarios,
Ifa dice que ud. se mude que en la casa donde ud. vive o en la otra puerta
inabenbe porque ud. le esta sirviendo a Santa Bárbara y la gente de esa casa
habla mal de Shango o de Yanza, que ud. tiene un collar de Shango que
entre el hombre y la mujer van a tener mucha suerte y muchos ahijados y la
mujer es de buena cabeza madre de Santo pero muy pretenciosa y muy
engreida
Ifa dice que si mujer u hombre que ud. está viviendo con ella que no peleen
nunca porque si pelean nunca más se vuelven a juntar así que cuando sale
este Odun y están juntos tiene que hacer ebo a la carrera para que no
llegue, el día de la tragedia porque ni uno ni otro se querrán rebajar y
quedaran peleados para siempre y odiándose y sin querer saber uno del otro
Ocana Ofu Tene Adifafun Ican que Ican Arubo Abuo Ellele Acho Fufu porque
los dos son muy orgullosos puedo ser Yansa Ican que Ican
232
OGUNDA BODE
II
II
II
I0
Ogunda Bode Anicapale Oco Apa Dede Ale Coro Lopabecu Adifafun Asoqui
Tinsalla Alla Orunla (mujer caprichosa) y muy voluntariosa aunque caiga en
la candela, Ifa dice que esta mujer es muy puta y tortillera y
comprometedora de hombres que tiene tres queridos y está haciendo
tapatapa por detrás de su marido, al principio del mundo Ogunda Bode era
mujer de Orunla y tenía otros queridos por detrás de Orunla, Ifa dice que
esta mujer tiene cuatro hombres a la vez, que es chismosa y mentirosa
porque cuando al principio del mundo cuando Ogunda Bode era Obini de
Orunla y tenía otros queridos con los cuales se veia, todos los días y no
pudiendo ir al lado de Orunla se fingió mala, y se hizo la muerta y como en
aquel tiempo los muertos no se enterraban sino que los llevaban a donde
estaba un palo o mata llamada Oroco y la dejaban allí, ella por la noche se
fue para otros tierras a vivir con los queridos, y 0runla tenía un hijo con ella
el cual mando a buscar quimbombó a la plaza y este fue al pueblo pero allí
no habla quimbombó y tuvo que ir más lejos y fue a otro pueblo y se
encontró con su madre, y él la llamo y ella le dijo que si iba a comprar
quimbombó porque ella no tenía que estar mirando la cara a la gente, y el
hijo se cayó la boca y se fue y cuando llego a casa del padre que era Orunla
le dijo que había visto su madre en la plaza Orunla no lo creyó por primera
vez pero sucedió lo mismo varias veces y Orunla se decidió a ir comprobar
por el mismo la verdad, y cuando llego a la plaza vio a su mujer y le apunto
con el Irofa y le dijo que así, que tú eras la que estaba muerta, Ifa le dijo
desde ahora como maldición que a todo el que se muera se le entierre en un
hoyo y se tapa con la tierra y tu iku vuélvete a morir y la enterraron, por eso
cuando sale este odun se lo dice al hombre que se viene a mirar que cuando
su mujer le pelee con él se va a morir, que ella está haciendo tapatapa para
233
irse con otro hombre. Las palabras que le dijo con el Irofa fueron Quipin
Arupin Quipin Arupin Iguo Acu, Ifa dice que esta mujer tiene tres queridos en
el punto a donde ud. va a parar, o ha ido y que mañana o pasado a ud. él va
a pasar muy mal, que ud. se alara una, oreja y no alcanzara la otra hasta
que no vaya a parar en borracha. Ifa dice que ud. tiene enemigos alle que
están peleando con ud. por la noche
Ogunda Bede Orocobani gororu Refo Oguo Adifafun Isela Tinchoma Enipo
este Ifa come Agutan Lorubo agutan ebede logunego Ifa dice que haga ebo
para que no pase mucho en el mundo penas y trabajo, que todo lo que hace
se le pierde y no gana nada que tenga paciencia; para que pueda alcanzar lo
que viene
Oquete Gerege Ollo Benigoga Sologo Ofo Allero Amunine Omo ollu ome otan
Legri Eroconima Adifafun Igara Olufe Ecguon Mujer Ofidan
Lorubo acara meni obe acofa es flecha, Ifa dice que ud. va a tener mucha
fortuna pero que sus amigos lo tratan con falsedad y le hacen una cara por
delante y otra por detrás, ud. no tiene amigos que lo quieran, si es hombre
el que viene que tenga cuidado no coja una enfermedad de mujer, y que si
es mujer que no ande en puterias para arriba y para abajo, y que tenga un
solo marido para que no se enferme y se muera, que tenga cuidado no tenga
una tragedia y tengan problemas de justicia, Ifa dice que no beba bebidas de
ninguna clase, para que no pierda su vida, que la gente se ría de ud. y la
miren con desprecio
Inobara Ochosi Imollosi Olloberucu Lloda Inabu Namu Ori Oque Nifabedello
Adifafun Igara Tinchaoguo Ile Alara Ifurifo Tinchaoguo Oquellero Aminizoco
Tinche Aguo Lleco Igara Lufe Acuegue
Ifa dice, que la persona que vino a mirar sea hombre o mujer que en su casa
hay dos personas que están enfermas y se pueden morir que haga ebo para
que sanen y no vayan a peligrar, que hay tres parientes de ud. que se han
234
muerto y desde el otro mundo lo están llamando, para haya, o amigos suyos
que dicen que ud. les hace falta, Ifa dice que si es mujer que tenga cuidado
con enfermedad de mujer, Ellele melli Obi queborio los dos
Ogunda Bede Cidri Brida Oculona Calleguole Adifa Orire o Llagura
Ifa dice que su suerte esta atajada que haga ebo para su cabeza que ella le
va a dar suerte, y todo lo que quiera, lorubo orombo Ellele para su cabeza si,
reza icu ouco para Elegua
Una Llene Baunido Iballe Lloni Banisu y Namu Namu Ogorealla Ollo Oboude
Oda Ifafun Cara Uleara Idafun Allero Agara Ule Ufa Ocuecu Adifa Apuotevi
Alla Orunla
Cuando iba para la plaza de Ellibomeco dice que cuando el mando a su mujer
a la plaza tenía que ir por un punto donde habían tres ladrones, y Orunla le
hizo ebo con tres flechas y tres pelotas de fufu y un saco, y mando a la
mujer y cuando vino el primero a quitarle el saco que tenía en la cabeza se
hinco y se murió, y vino el segundo y le paso lo mismo y el ultimo le pidió
perdón a Oshun y lo dijo que él no quería morir porque él le iba a descubrir
un secreto, y vino Orunla y se lo llevo al pie de una mata en que tenía todo
lo robado ,y Orunla viendo tantas riquezas y no queriendo que nadie lo
supiera nada saco, y saco un canto que decía que cosas malas iba a pasar, y
todos los Santos se acostaron en el suelo boca abajo cuando Orunla pasaba,
y el canto decía, Odice Asi Onumale Llogudo Oromillo Coco Ifa dice que ud.
tiene tres contrarios que dos se han muerto, y que el otro se ha de morir,
que ud. va a tener mucha suerte pero que haga ebo, para los contrarios que
la tienen sujetada
Ogunda Bede Onibira Oniribira Cuonibira Obo Comu Edunguan Aralle Opua
ogun
Ifa dice que ud. tiene que hacer ebbo con un perro un cuchillo este ebo con
235
ache pupa epo y 14 pesos, abuado ori obi para ogun que ud. tiene un
contrario que lo está velando para matarlo, por una mujer que tenga cuidado
que si no puede de una forma lo hará de otra. Ifa dice que tiene un hijo con
esa mujer o con otra, que tiene que asentarle a Orunla y si es mujer la que
se mira que se tranquilice con el hombre que está viviendo para que no vaya
a matar los hombres con cuchillos o con ogun de Oduro otra que tuvo del
mismo nombre
0gundabede era otra que tuvo el mismo nombre de mujer de Orunla se iba
de la casa busco muchos padrinos para que la perdonara, y Orunla no la
quiso mas, y lo que dijo que lo único que podía hacer era que su ropa fuera
junto con el ebo para eso se pone su hoja
OGUNDA LLECU
0I
0I
0I
00
Ogunda LLecu Olodafun Arica Arica Tinche Eru Oricha Ullin
Lorubo agogo lebo adie lebo Ellele lebo otalilobuollo son 16 pesos Aicu era
esclavo de Obatalá y era quien le cocinaba la comida y Orunla lo mando a
hacer ebo y Aicu porque Obatalá tenía convite de santos y los Santos venían
a comer para que todas sus comidas y todas sus cosas le salieran bien que
trajera un gallo para dárselo a Elegua dos gallinas y dos palomas, ecu ella y
16 pesos, y Aicu no quiso hacer ebo entonces Elegua que estaba esperando,
que Aicu hiciera ebo, para que Orunla le diera su gallo, se puso bravo y tento
a Aicu de tal manera que toda la comida le quedo tan mala que la que no
estaba salada no tenían sal, y no se pudo comer y hubo que botar la comida
y Obatalá se puco incomodo y mando a prender a Aicu para que lo mataran y
este oyó lo que dijeron de él y fue corriendo para casa de Orunla y le conto
236
lo que le pasaba y Orunla le dijo que si antes le costaba 16 ahora le costaba

16 onzas, agogo 4 gallos 6 gallinas 4 ellele para que no lo mataran y Obatalá
lo perdono y le entrego el agogo para que saliera para la calle y se pusiera a
cantar en la plaza, Allere Nomilo Onomilo agogo Aicu Onomillo agogo
entonces la gente le dijeron a Aicu que lo iban a matar esta suerte cantando
con agogo todo el mundo vino y le regalaron dinero y fortuna y Obatala lo
perdono y le dio la libertad
Ogunda Llecu Adifafun Obatala Cherebo
Lorubo cuando una mujer que está embarazada tiene que hacer ebo con un
gallo blanco, un ñame plátanos de guinea y 7 pesos porque esta mujer esta
presa por la mano de Obatala, y para que Ogun vaya a rogarle a la Virgen de
las Mercedes, para que la perdone porque lo ha faltado y esta como media
loca padeciendo de dolores de cabeza, que lo debe una promesa a la virgen
de las Mercedes, que se la pague para que se ponga buena, que no beba
bebida de ninguna clase para que no se vuelva loca de una vez, y tiene que
asentar a Obatala para que este bien y también se le pide oñi con ille de Ifa
se le da la mitad para que lo riegue en la casa para que sus cosas se pongan
dulces, sun allere apua gogo apua gogo. Ifa dice que esta persona se va a
hacer la rogación por ruina y que todo le saldra mal, y volverá para que se la
hagan entonces que le cobren el doble, de lo que se lo pidió, que así hizo
Orunla con Aicu
OGUNDA GUORI
0I
II
II
00
Ogunda Guori Ogunda Guani Ogu Ori buan Adifafun Ogun Tinrrocun Ibu
Oselli de aralle con obe lorubo acuco idan ecu ella oguoo pupo untori Illa de
237
ogun, Ifa dice que ud. haga ebo para que pueda ganar en todas partes
donde este, que ud. está peleando si es mujer con su marido, que haga ebo
para que su marido se tranquilice y no la vaya a matar con un cuchillo, si es
hombre el que se mira Ifa dice que él tiene una tragedia de haladura de
cuchillo, que haga ebo para que no maten a otra persona o lo maten a ud.
Ifa dice que ud. esta guerreando con la gente y tiene muchos contrarios Ifa
dice que ud. piensas embarcar o el marido o su mujer que haga ebo para
que pueda volver con felicidad, y si se descuida es fácil que no vuelva porque
sus enemigos le siguen la pista y se puede enfermar o morir Ifa dice que ud.
tiene la justicia arriba que le de dos ella tutu y su ori Eleda y si es Babalawo
8 pedazos de ecu a su eleda
OGUNDA ODI
II
0I
0I
I0
Ogunda Odi Ogundadi Gere Adifafun Obatala
Lorubo un acuco una canasta rota que se tope en la calle sin fondo fango del
rio y aguo pupa, Ifa dice que cuando Obatalá estaba malo le dijo Orunla que
hiciera ebo, para que según corre el agua por el rio y el fango se queda
aposado en el fondo, así se quedo la sangre de ud. en su barriga guardada,
Ifa dice que esta persona es muy voluntariosa y está enferma de la sangre,
que lo esta corriendo diariamente de ogun que le han echado la gente, que
haga ebo para que no corra más que cuando Dios lo mande y no cuando la
gente quiera, que el acuco cofun para afechu que esta mujer tiene la cabeza
muy dura, y muy porfiada que se ponga la cadena de Ogun y el collar de
Oshun que la Virgen le dara una suerte
Ogundadiz Ogusandi dis guere adifafun Oshun
Lorubo ellele melli acra meni 16 velas que se itana lorubo lamofa, Ifa dice
238
que su padre o su madre se ha muerto y no le han mandado a hacer la misa

y que ud. no haga cochinadas en el cuarto donde han muerto que ud.
respete el lugar que para ud. es sagrado, que siempre friegue el cuarto y el
suelo de su casa, además que su marido se ha peleado con ud. o se quiero ir
que esta medio disgustado, que ya tiene otro entretenimiento que ya puede
quedarse allí o que sus cosas no están derechas que se le descomponen que
lo encienda las 16 velas a su padre o madre una cada dia, Untori Ella si es
hombro, Ifa dice que ud. mañana o pasado ud. le faltara a Orunla y entonces
lo castigara y Orunla le dijo que volviera al otro día para hacer el ebo y vino
y cuando fue para su casa empezo a botar a los criados, a la mujer a los
hijos y amigos y desbarato la casa y todo se perdió y se quedo en el suelo
que a ud. no le vaya a sucederle lo mismo.
Iguede Aparra Abome Manara Adifa Adaco

Ifa dice que a la gente que son mala agradecidas se le hace este ebo con
mierda ecu olla y luego se le pone en la puerta de su casa, y se arruinan
para siempre este Ifa es malo para, los contrarios
OGUNDA ROSO
II
II
0I
00
Acoco Odaripan Ellooco Orunrollun Arerebosu Afara Bobode Llilliego Adifafa
Opotipiti Tiodolla Tibodo Ellooco Tiobanalla
Lorubo ellele meni acara acuco oguo lamenidinogun Ifa dice que su casa está
muy caliente y lo que ud. ha venido a ver no es nada bueno, que ud. tiene
una tragedia o tendrá de hombre con mujor, ud. está peleando con su
marido o el marido con la mujer, porque tiene una querida, Ifa dice que se
ha peleado con su mujer y cuando esta mujer tenga otro hombre se va a
239
morir su marido o la mujer, Ifa dice que sus cosas están trastornadas que la
gente le tiene mucha envidia, y le están haciendo maldad de ogun. Ifa dice
que esta mujer está embarazada y que esta mujer va a llorar mucho con su
barriga cuando ud. para ese hijo le traerá suerte, que ese es hijo de Orunla o
de Ogun que haga ebo para que no haya jaladura de cuchillo, porque su
marido creo que esa barriga es de su querido o su marido quiere darle con
un hierro a ud. Ifa dice que si es mujer se ha enamorado del Babalawo que
lo está registrando y tiene un querido
Ogunda rusun Echuguo Egague Adifafun Abuaniregu Tiotaipo Ufello Echi

Olofin Osonu Guani Orunla Lolli
Lorubo eure melli abuedilogun 22 pesos acuco adie melli el acuco lopa-un-o
Elegua pronto, Ifa dice que en su casa se han robado una cosa o se la van a
robar y le van a echar la culpa a ud. cuando Orunla fue a pasear a Ife se
perdió el caballo do Olofin entonces la gente empezó a decir que Orunla era
quien se lo había robado, entonces Orunla fue a donde estaban dos
Babalawos para que le adivinaran, y le dijeron que en su casa se había
perdido una cosa que si no quería que le echaran la culpa que hiciera ebo
con una chiva y un gallo para Elegua pronto y apareció el caballo que otro se
lo había llevado. Untori Illa Ole, Además Ifa dice que ud. esta enamorado de
una mujer o esta con ella que es muy Ofidan, que no la siga que Orunla lo va
a matar, porque le ha faltado, porque el ebo lo calcula tiene guerra de todos
los colores
Ogunda roso Egunda Opuolatan Ofe Elle Paunosulo Afenininna Adifafa

Achono Allaonu
Lorubo acuco eure lebo ecu ella epo oguo la mello, Ifa dice que haga ebo
para que no le levanten un falso testimonio, y vaya a parar a la cárcel, sin
comerlo ni beberlo, Ecun es el Tigre fue a casa de un vecino suyo y se robo
un chivo, se lo llevo para su casa y lo mato y después rego la sangre en la
240
cuadra, y le unto sangre en la puerta del Gato Montiel y el dueño del chivo
buscándola vio la sangre que el Tigre había puesto en la puerta del Gato,
para que el gato pareciera el ladrón, y el dueño dio parte y cuando vino la
justicia fue a buscar a ladrón y lo prendieron y lo llevaron a la cárcel, y en la
declaración vieron, que no era el ladrón y fueron a ver al tigre y encontraron
la carne y el cuerpo del chivo y vieron que él era el ladrón y lo prendieron,
pero pronto al gato Ifa dice que ud. tiene un amigo o conocido que ha
robado o va a robar que haga ebo para que la justicia no tenga que ver con
ud. que le dé de comer a su cabeza y principalmente a Elegua, para que
Elegua lo libre de que amigos o enemigos vengan a comprometerlo en cosas
malas
OGUNDA OJUANI
0I
0I
II
I0
Acaso Afaritile afaratile Aguani Babalawo Adifa Onisa Abuo Illiguilli Tinllelabo
Ollo Ota
Lorubo marigo acuco oguo lamenan. Este Ifa dice que ud. no se fie de la
gente que dicen que lo quieren que tenga cuidado que ud. esta dentro de sus
enemigos, que no quieren que tenga dinero ni que suba, ud. no se fie ni de
la comida ni de la bebida, que haga ebo porque los enemigos le quieren
hacer mal con ogun
Ocutamete Ilota Oquitimefa Ollamu Adifafun Ogun Ibatinrre Llalapa Nilla
Gelonu
Lorubo ellele melli acuco acho la ropa que esta cosiendo en la actualidad
oguo la mefa que ud. dejo la aguja prendida, Ifa dice que ud. tiene un tunico
o ropa blanca que la estan haciendo nueva que tiene la aguja prendida para
venir que la traiga para hacer ebo con ella. Ifa dice que ud. esta muy pobre y
241
triste que ud. esta haciendo las cosas escondidas que mañana o pasado
estara bien con dinero y casa, que su marido o con la persona que ud. este
le va a regalar muchas cosas, que ud. hace las cosas escondidas por detras
de la mujer principal, Ifa dice que ud. quiere hacer un viaje para buscarse la
vida, Ifa dice que ud. tiene dos contrarios mujeres que le estan haciendo
daño con Ogun pero Ogun no la deja, que ud. podra mas que ella, Ifa dice
que una persona que esta con ud. piensa llevarsela para otro punto y que
tambien hay otra persona u otro hombre que la esta enamorando o esta
enamorado de ud. que cuando lo sepa se volvera contrario de ud. Ifa dice
que ud. esta mala de la sangre que la tiene muy mala, que tiene que
ponerse la cadena de Ogun y el collar de Yemaya, y asentárselo que no cuide
cabeza ajena y deje la suya que tiene que traer una cazuela nueva con omi
tuto de la herreria con un huevo adentro y se baña siete veces y el ebo ese
botarlo al rio, para que la enfermedad se vaya, Ifa dice que esta adorando a
un santo y ud. no lo conoce bien y no sabe lo que vale
OGUNDA OBARA
II
0I
0I
00
Ogunda Obara Ogunda Buan Obara Sobuan Adifafun Obalello Un Batin Penin
ellaguo.
Lorubo eure llaracun oguo ecu ella eguefa tete si Ifa duro dice, que ud. ha
visto una cosa en su casa que lo asusto mucho, o en el suelo que ud. esta
peleando con los enemigos que no quieren, que ud. se case y no viva con su
mujer que tiene tres contrarios que le estan haciendo maldad y cerrándole el
camino, para no se case y pueda vivir con ella, si oduro si oduro, si ofori, Ifa
dice que si ud. tiene un ahijado y este le debe un dinero que no lo abochorne
cuando venga a su casa, porque luego le va a traer mucha ruerte, Ifa dice
242
que cuando Olocru le debía un dinero a Orunla y Orunla lo abochorno y cogió

un pescado y lo metio en el baño de Obatala y Obatala lo vio y se asusto y
fue donde estaba Orunla, y Orunla le dijo que tenia que hacer Ifa y Obatala
trajo de todo y dinero y auco eure adie ellele acho y Orunla se lo asento y
Orunla estuvo rico y luego se presento Olucro en casa de Orunla y dio
Foribale, Alaburu, Alaboya, Alaibochiche y Orunla le djo Modupue-Omofa que
me has traido riquezas por eso cuando sale este odun no se abochorna a
nadie, ni ahijado ni a extraño para que no bote la suerte
Ogunda Buan Obara Buan Adifa Illa Nain oma Ogun
Lorubo ellele llaracun llaracun ecu ella ogno lamenidinogun, Ifa dice que ud.
esta con un hombre o un hombre la esta enamorando, que ese hombre no es
seguro y es hijo de Ogun y este hombre tiene otra mujer, que tenga
paciencia que ud. mañanan o pasado le parira un hijo a ese hombre, varon,
que es hijo de Ogun, Ifa dice que ud. tendra asiento con ese hombre sino
con otro, Ifa dice que ud. esta adorando un santo, que mire bien que Santo
es
OGUNDA CANA
0I
0I
0I
I0
Ogunda Cana ofo oluo Acana Ofo Olu Ogunda Adifafun Alle Tinche obini
Orunla
Este Ifa como abuo lorubo se le pregunta a Orunla si ellele si es hombre o
Obuo que tiene que darle de comer a la cabeza de ud. o su mujer y si es
mujer tiene que hacer una limpieza para que coja una suerte que viene ellele
Abuo maíz, oguo pupo y ñame desbaratado con manteca de corojo a Elegua
hijo de Oshun Orunla Alle Shango y aparte con Oya ellele Abuo que fibori
243
Abuo para que le de de comer a su cabeza y Egue para Elegua.

Ogunda Ocana Ocanaya Adifafun Alle
Lorubo ellele obuo llaracun para amarrar la suerte o para la cabeza ñame
desbaratada con manteca de corojo para Elegua untori oguo para, que todo
el mundo tenga o tiene que buscarla a ud. como todo el mundo busca el
dinero que su cabeza es dinero que le de de comer a su Eleda abuo para que
le de dinero.
Ogunda Ocana canaca adifafun Uri
Lorubo obe obelebo acuco lebo ecu ella Ifa dice que la Cabeza de ud. es
buena si es mujer que orubo para que tenga marido bueno y dinero y
asiento, Ifa dice que ud. tiene los ojos de enamorar a los hombres que no
tenga los ojos gordos arriba de los hombres, que ud. tiene otro querido por
detras de su marido, tenga cuidado para que no tenga tragedia de cuchillo
los dos hombres por cuenta de ud. y vaya a parar a la cárcel, obelebo
OGUNDA MASA
0I
II
II
I0
Ogunda masa Illa Machonllo Abuere Coni Concon Logua lodo Unbuo Lori Oma
Adifafun Ogun
Lorubo gallo y una tijera y se bota al río Ifa dice que Ogun iba para una
tierra y Orunla le dijo que hiciera ebo para que no pasara un susto y este no
quizo y el fue y en el camino habia un río y los sapos se estaban bautizando
y hacian mucha bulla, y decian que iban a matar a Ogun y este que oyo la
244
bulla, cogio miedo y viro para atras, y se metio en casa de Osain su mujer
fue a casa de Orunla y Orunla le hizo ebo con un gallo y una tijera ecu ella y
la mujer le dijo que lo iba a acompañar hasta que cruzara el rio y Ogun le
dijo que no fuera que la guerra estaba brava, y ella siguio y cuando llego al
rio boto el ebo y todos los sapos salieron huyendo y la mujer de Ogun le dijo
mira de eso fue lo que te asustaste y viraste para atras, Ifa dice que hay
enredos entre sus contrarios, Ifa dice que ud. piensa ir a un punto que tiene
que hacer rogación, para que todas sus cosas vayan bien, y no vaya a
resultar algun contratiempo en el camino, lorubo gallo tijera se tira al rio ecu
ella.
Orunla le hizo ebo cuando iba para la tierra de Oporesegui y Ogun salio al
camino y le dio la idea de entrar dentro del monte, y vio muchas matas de
palma seca y se puso a mirarla y vio a un loro encima de la palma que se
llamaba Odez, y saco su sable con que Orunla le habia hecho ebo y empezo
a tumbar palmas y cuando tumbo la primera encontro muchas plumas de
ocode y cuando vio eso siguio tumbando las demas y todas tenian plumas
dentro y las recogió todas, y siguio para la ciudad de Oporesegui a su
negocio a donde iba y cuando iba para su casa se las puso casi todas en la
cabeza y cuando llegaron todos los Santos a saludarlo le encontraron la
cabeza llena de plumas, y todos los Santos le empezaron a celebrar mucho y
Oshun le compro todas las plumas y le dio mil pesos por cada una, y Ogun
se volvió rico.
Bobe Boben Adifafun Ogun Undoro Gua Oprerosegui Oguopopo
Ifa dice que en su casa hay una mujer embarazada que puede parir
jimaguas, Ifa dice que cuando Ogun estaba arrancado fue a casa Orunla
porque iba para la tierra de Oporesegui y Orunla le dijo que hiciera ebo con
plumas de Loro y un sable un gallo y le dijo que saliera del camino y Ogun
asi lo hizo y se encontro muchas plumas de loro, y las cogio y se las puso en
245
la cabeza, y los Santos decian que bonito esta Ogun entonces vino Oshun y
le dijo que le daban mil pesos por cada una y el se las dio, y Ogun estuvo
rico, Ifa dice que no lo conocen por Babalawo pero que mañana o pasado
tiene que tener mucha gente a su lado porque Ogun lo va a acompañar para
que tenga trabajo, Ifa dice que ud. no tenga miedo a nadie porque ud. tiene
muchos contrarios, que ud. ha soñado con cosas malas pero eso ya paso,
lorubo gallo y acode melli y machete comida para los jimaguas, de toda las
frutas para, que le abran el camino o los caminos, entonces ud. va a
asentarle Santo a todo el mundo y mucha gente en su casa, cuand ofori, Ifa
dice que todas sus cosas y toda su suerte estan ya afirmada de la mano de
Orunla que le va a dar la suerte.
Ogunda masa Illa Arai Adifafun Ogun
Que Ogun Orubo Idan Perro y un machete y ota lle oguo tontiello, Ifa dice
que haga ebo para que le gane a los contrarios y para que todas sus cosas le
salgan bien y tenga suerte y amigos, Ifa dice que en su casa hay una mujer
embarazada, que haga ebo para que pueda parir, y tenga salud Ifa dice que
ud. tien una tragedia con otra persona que haga ebo con un machete y un
perro para que no lo vayan a matar con cuchillo o ud. vaya a matar al otro, o
vaya a estar preso que Oshun lo esta acompañando si es mujer que esta
peleando con el marido que no pelee, que ud. esta jugando un billete o
papeleta que con la tragedia la suerte se va que se haga eo con un gallo que
se le da una cuchillita para que la tenga en la faldiguera y eguo la mello para
que cuando salga el billete no deje ud. de jugarlo hijo de Ogun Ochosi Oshun
y Obatalá
Ogunda Masa, este odun es para cuando el Babalawo quiere pedirle algo a
Orunla o a Dios, o a todo los santos pedirles gracias y Ache cuando el
Babalawo mayor padre de Ogunda Masa que también era Ogunda Masa
mando a su hijo Ogunda que también era Babalawo donde estaba Olofin Dios
para que el le mandara la virtud que el le mando a pedir, para que cuando el
246
hiciera ebo o rogación a cualquier persona le saliera con la virtud de Orula

entonces salio al camino y dijo, Odun omo Elegua llu Ego omo Ologuro Ocoro
Edun Omo Lirua Allifo Ogana Edu Baba omo meson Ife quiere decir que el
Sambo en el mundo, que su padre tiene mucha virtud pero mas le dio al
sambo, hijo de Ogun que su padre tiene muchos pelos y que se peina todos
los días y Ogun no quiso creerlo y no le abria la puerta, del cielo y le dijo mi
padre tiene nueve hijos en Ife u Ife es roma, y Ogun le abrio la puerta del
cielo y este vio a Dios y le dijo lo que su padre queria y Dios le dio las
virtudes que el Sanbo venia a buscar para su padre y que quedaban las
puertas del cielo abiertas para lo que necesitaba y los hijos de Orunla son
nueve a saber, Baba Obi Atala Baba mi Asula Baba Obi Amonochoba, Raga,
Baba Obi Amonotunone Baba Obi Amoche, Baba Obi Miomononu Baba Obi
Omo Che Boroconife, Baba Obi Oruntele Ollobi Ocuencola Son nueve las hijas
de Ogunda Masa.
OGUNDA ICA
0I
II
0I
00
Oro Alenipoca Atoale Nipotipe Adifa Lumogun Oriria Bordo Ona Bello
Ifa dice que un dia Orunla se levanto y vio su Opori Ifa vio que tenia tres
contrarios, uno era Oca y el otro Orbo el maja y el otro Ecun el Tigre
entonces Orunla hizo ebo con manteca de corojo y lo echo en el punto de la
reunion de sus contrarios, para ganarle a los enemigos, Ifa dice que tenga
cuidado donde ud. se va a reunir o se reune porque hay ogun para ud.
lorubo manteca de corojo un gallo ecu ella 16 pesos, Ifa dice que ud. tiene
su marido y el tiene otra mujer, ud. esta con el marido de otra mujer y las
dos estan guerreando a ver cual de las dos se queda con el, ud. dice que da
un ojo de la cara por verla a ella ciega, y la otra dice yo doy lo que tengo y lo
247
que no tengo para que no se ria de mi, y Ogun va y viene, entre las dos
mujeres o los dos hombres, Ifa dice que tenga cuidado entre las dos mujeres
con su boca y lo que come
OGUNDA BATRUPON
0I
0I
II
00
Ogunda Batrupon Etibe Ocotocoto Amaguo Adifa Babalawo Lordafun Olima-
dei-Echi
Lorubo intori illa acuco y chuco ouco llaracun aguado a Ogun y oguo la
mesan untori arun Ifa dice que hay una persona mala del estomago o quien
mando a mirar, si oduro se hace su ebo con tres huevos y sarallelle y se bota
en las cuatro esquinas y si ofori y reza suerte se hace ebo con una gallina
mazorca de maiz, se salcocha antes y sr le da despues junto y dos pesos
para Orunla, Ifa dice que ud. no tiene dinero de ninguna clase en la mano,
que ud. esta pobre y que le debe a una persona, que esa persona lo esta
abochornando a ud. o ud. esta abochornando a una persona que le debe a
ud. Ifa dice que ud. ha empeñado una prenda porque no tiene que comer,
que ud. va a tener dinero, que los santos le van dar para que la saque pronto
que todas las personas, que estan a su lado estan reviradas con ud. que le
hacen una cara por detrás que ud. esta en guerra y tenga cuidado no tenga
tragedia y vaya a tener problemas de justicia, por una mujer que ud. esta
con ella y la familia no lo quieren, Ifa die que no confie en la pujanza ni en la
fuerza que ud. tiene, para que no le pase como al caballo que creyo que
nadie podía con hasta que lo tumbaron y amarraron y se enfermo, Ifa dice
ud. tiene dos mujeres que una es la mujer propia y la otra es una mujer que
ud. esta robando con ella, que es muchacha o mujer tiene un querido —ojo—
que la muchacha va a salir embarazada muy pronto que haga ebo para
248
Oshun de ellele acara olele cruz para darle a Oshun y evitar la tragedia de la
barriga que Oshun le va a regalar una suerte que juegue billetes que no
pelee con nadie para que no bote la suerte que esta dando vuelta en su casa,
que esta entrando y saliendo y si tiene tragedia se va la suerte hijo de Ogun
Oshun y Obatala
Ifa dice que uno de sus hijos se va a sacar una fortuna que ud. y su mujer,
estan buscando que ya la tienen que ud. esta muy pobre que le den dos
palomas para Ogun con Elegua ecu ella epo. El caballo se llama Olimadei Ichi
pero se llama asi porque se muere el caballo y el decia que era grande y
fuerte que quien lo iba a domar y menos montarlo y no quiso hacer ebo y
tuvo tragedia y lo prendieron los enemigos con un lazo y no solo lo mataron
sino que le dieron chucho y espuelas.
Oquite Pueque Aguo Evana Adifafun Ogun Tinrrebatutu Unlle.
Lorubo ella lebo un perro epo aguado idan machete ebatologue, Ifa dice que
ud. esta peleando con una persona que haga ebo para que no lo vayan a
matar, este o no este peleando que ande solo y no junto a nadie para que no
page con su vida la culpa de otro, Ifa dice que haga ebo para que Ogun no
se lo vaya comer porque Ogun tenia un hermano, que se llamaba Tutu y
estaba junto con el y fue a donde estaba Orunla a mirarse y Orunla le dijo
que hiciera ebo para que su hermano Ogun no lo matara y el dijo que no
tenia nada y ni perro que su hermano Ogun lo iba a matar y no lo hizo, y
acontecio que entro en la casa una jutia y ellos empezaron a caerle atras y
tratar de matala, y Ogun tenia un machete en la mano, y la jutia brincaba de
aqui para alla,y brincaba y se mete en una cueva y Tutu mete la mano para
coger la jutia con la mano, o sea por el rabo y al mismo tiempo Ogun le tiro
un machetezo que le llevo la mano de cuajo, a su hermano tutu, y producto
de eso se pasmo y se murio y no tan solo el brazo sino la barriga y sus
partes este odun siempre hay que hacer ebo,para que no resulte el mal.
249
OGUNDA TURA
II
0I
II
I0
Onanimocollo Onasimocollo Onanimocoloricha Tontocoloria Onanimocolari
Tontegulle Ocororobo Abiemalamala Adifafun Onicheri Arina Jola Egue Afoma
Lorubo ellele menidinogun ouco eco consu cabo una guataca acuco para
Ochosi acofa aguo lamasan, Ifa dice que todas las cosas que a ud. se le han
perdido ahora las va a encontrar, Ifa dice que ud. tiene una mujer que otros
hombres se la quieren quitar o se la han quitado a otro hombre que traiga un
gallo para darselo a Ochosi, que la persona que quiere quitarle la mujer y
este nada mas ha de durar, hijo d Ochosi cuando coja a Oshun tiene que
asentar a Oshun tiene que hacer ecodie melli idan ellele igua ellele mello ogu
decan, Ifa dice en su casa hay un dinero enterrado y este dinero es de
muerto, que esta debajo de una piedra grande, que es de un pariente madre
o padre.
Ellegue Sesecoto Oguo Segua Adifafun Albau.
Lorubo acuco una aguja de Cañamo y un pilon si tiene oguo pupo siete
onzas, Ifa dice que Ire Umbo que si ud. lo agradece le daran mas, y si no lo
agradece le entrara la fortuna por una mano y le saldrá por la otra porque
Orunla manda a Elegua que le desbarate todas sus cosas, Ifa dice que la
casa que ud. tiene ud. la va a comprar con el dinero que Orunla le dara, asi
que este ud. en su Casa cuando se le de y tiene que regalarle muchas cosas
a Orunla Si oduro Ifa dice que intori arua que haga ebo para qu no coja aire
pelectico en las cuatro esquinas sea hombre o mujer Ifa dice que Ud tiene
una mujer que vive con ella y no le conviene porque es muy exigente con el
dinero y le va a proporcionar la muerte que haga ebo de un pollo recién
nacido se coge la sombra de la persona y luego se ensarta en un palo y se
250
lleva a donde ella aura Tiñosa para que se lo coma Ifa dice que este ebo para
coger la suerte se pone encuera a la persona y se le clava la aguja en el
suelo delante del pilón y luego se manda a la persona a subir arriba y se le
mata el gallo en la cabeza, para la parte de arriba de la cara de modo que la
sangre caiga al suelo donde está la aguja por el pilón
Afoma Lebo Igui Niguinifa Chara Adifafun Oniche Ri Arimajola Ollero Mocun
Odoto
Lorubo ellele Menidinogun que son 16 palomas acho fufu 16 abuedilogun

neoguo que son 16 pesos o palomas para dársela a Obatala cuando se acabe
el ebo, las otras ocho se le pregunta a Orula, si algún otro santo las quiere si
no la quiere para el Babalawo Ifa dice que ud. no tiene ni padre ni madre y
pocos parientes, que la persona que esta arrimada a su lado es de ud. es su
madre y su padre que siga los consejos para que no lo pierda todo el mundo
y todo el mundo se ría de ud. como le sucedió al Coral que era hijo de
Obatala y este le dio una fortuna de dinero, que hiciera ebo para que la
pudiera gozar lo que le daba después que obtuvo todas las riquezas no quiso
hacer ebo, entonces Obatala al ver la desobediencia lo volvió piedra,
entonces el Coral le pregunto a Obatala porque lo vivía piedra como es que
yo no tengo nada y Obatala lo dijo todo te lo he quitado porque eres muy
faltón, y ya sabes que a mí no se me puede faltar y para castigarte todo lo
que te he dado te lo vuelvo a quitar y te dejo reducido a la miseria por eso el
que sabe en África la piedra la vuelve Coral
OGUNDA QUETE
II
II
0I
I0
Ogunda Quete Obarariri Adifa Eruocho
251
Lorubo ella melli ellele melli un tabaco para fumar y mudar el punto donde
ud. duerme, Ifa dice que esta persona es hija de Santo pero él o ella, no
hace caso ni hace lo que le manden, porque dice que sabe mucho, y si no, lo
hace puede peligrar y esa persona es jimagua y se le ha muerto su
compañero, y le están dando vuelta para llevárselo, y si quiere salvarse tiene
que hacer ebo, con dos pescados dos palomas y un tabaco y mudar el catre
de donde duerme, que mande a hacer Ogunda rete a su compañero
Onaque Taraguegue Adifa Orunla

Ifa dice que cuando Olofin le dijo a la tierra que le diera de comer y la tierra
no quiso darle, esto es la tierra colorada y la prieta, entonces Orunla hizo
comida con ñame y carne y se lo dio a la virgen de las Mercedes, Olofin
mando vaca y manteca de cacao, a Ogun, para que matara a los de la tierra
y que dejara a Orunla, Ifa dice que esa mujer su madre ha parido tres hijos,
que haga ebo para, que no se muera, porque a esa mujer los santos le han
dado mucho, pero ella todavía tiene que parir jimaguas, de un hombre no
seguro, Ifa dice que ud. tiene a su lado a una persona que si es mujer ha
dejado a su marido, y si es hombre a su mujer y a esa mujer le van a traer
compromisos de justicia en la casa, Ifa dice que ud. tiene tres contrarios,
pero que ud. sabe más que ellos y estos se van a volver enemigos suyos
pero si hace ebo ahí viene una suerte de mil pesos, en su casa hay un
Gallinero y hay un gallo que está cantando como ronco, que está cantando la
desgracia y la ruina para la persona que está en la casa, y muchas cosas que
lo rodean, Ifa dice que si es hombre el que viene está enamorado de la
mujer de otro hombre, amigo suyo que está en su casa y el marido esta
medio sospechoso, Orubo eure ellele el gallo Ifa dice que ud. también está
enferma del pecho y la enfermedad esta guindada que traiga el gallo, para
hacer ebo y dos gallinas y una chiva parida, cuando se mata para Orunla se
pone Ille con el Odun de Ogunda Rete arriba de Ifa
Oquibuo Ofobuo Nicoalla semu Adifafun Obuafola

252
Lorubo abuo fila pupua etu melli gorro colorado y el gallo que está en la casa
cantando, además tres clavos una tuna blanca, Ifa dice que oguo la mesan
untori Illa, Ifa dice; que está peleando en su casa donde ud. vive con una
mujer, que esa mujer es muy avariciosa que tiene los ojos muy gordos que
le está, pidiendo una cosa que ud. no tiene ni le puede dar, Ifa dice que en
su casa hay una mujer que esta mala de la barriga y del estomago.
Egun Buena Ofobuo Nicoalla Senu Adifafun Ubuofuola

Lorubo ouco ello etu 16 pesos clavo una tuna blanca y el gallo que canta con
ronquidos, que está enfermo de la garganta, Ifa dice que en su casa o al lado
de su casa tiene ud. tres contrarios, que lo quieren mal que están tratando
de hacerle maldad, que tenga cuidado que en su casa hay una persona que
no cree en Santos, sino en la mayomberia, que no se descuide no vayan a
caer en las manos de sus enemigos Ifa dice que después del ebo se le
entregan los clavos a la persona que hace el ebo, y la tuna blanca y los
clavos se los clave a la tuna, los clavos significan que los enemigos los tengo
clavados, que se ponga el collar de Oshun, que ud. está atrasada que ese
gallo esta halando la enfermedad para la casa, después del ebo se mata el
gallo, para Ogun y Elegua, epo aguado eco ecu ella obi y se bota.
Oguda Rete Abuatele, Ocimene Adifafun Orunla Tierrera Alacanloru

Lorubo untori oguo ecu ella melli ellele melli y un tabaco para que se lo
fumo, después untori oguo para tener suerte, Ifa dice que ud. está pensando
comprar una cosa o lo está pensando, que es cosa buena que ha de tener
suerte que luego la gente le cogerá envidia, y cuando ud. tenga dinero el
criado que ud. acomode será muy sabiocho y no le va a servir bien a su
capataz porque querrá saber más que el.
Ogunda Rete Aguo Oba Adifafun Alle

Lorubo ellele melli para criar para que según estén las palomas estén las
personas, queriéndose, y para que tenga suerte y si es hombre para que las
253
mujeres lo busquen, y este bien con sus hijos hasta la muerte no se mata se
le entrega al que hace ebo
Ogunda Rete Mario Baletula Adifafun Orunla

lorubo mariwo acuco acaraun que es el cascaron de la babosa, 25 pesos Ifa
dice que ud. es sirviente o criado de mano de una casa que ud. está
peleando con el amo de la casa o con el que lo acomode, que la quieren
llevar engañada o contratada para un paraje que ud. no quiere ir, y esa
persona tiene mucho empeño e interés para que ud. vaya, Ifa dice que ud.
tiene un hijo que le tiene que poner la cadena de Ogun, y asentarle Ogun y
para la casa del Babalawo cuando sale esta letra es que Obulallo piensa en
venir a visitar su casa, se hace ebo con un gallo y se limpia la casa, bien
limpia con el gallo y toda la gente de la casa, y luego se pregunta a Orunla si
se mata para Ogun o Elegua; o no se mata o cuando se vaya a botar vivo o
muerte, se lo pone eco ecu ella opo obi achu funfun y siete medio eco
Ogunda Obarai Adifafun Obatala Lorubo Acuco Elebo Ogunda Quete Barai
Adifafun Orunla Lorubo Eure Elebo
OGUNDA CHE
II
0I
II
00
Ogunda Che Adifafun Ogun Adifafun Oshun
Si ofori lorubo ouco lebo oguo pupo ellele meni oguo ñame desbaratado con
manteca de corojo untori oguo, Ifa dice que mañana haga ebo para ganar a
sus contrarios que le están tirando ogun para verlo afligido pero que lo malo
que le están haciendo sus enemigos se le va a virar en bueno en suerte y en
lotería, Ifa dice que si es mujer que está embarazada y que está peleando
con el marido que no pelee para que no bote la suerte suya, que la suerte va
254
a venir a su casa a buscarlo a ud. que el hijo que va a parir es hijo de Ogun
y Oshun
Si oduro Ifa dice que mañana o pasado ud. va a tener; que vender todo sus
trastes, y sus prendas para comer, Ifa dice no se moje cuando este
lloviendo, porque si lo hace se puede enfermar, y le puede producir la
muerte, Ifa dice que ud. antes quería y pedía tener un hijo ud. está viviendo
con una mujer que es hija de santo, y tiene Santo, y ud. le ha hecho cosas
que no es buena, Ifa dice que Ogun iba a la guerra y fue a ver a Orunla y
este lo dijo ,que hiciera ebo con ciento un gallo para que ganara la guerra y
Ogun le trajo 100 nada mas, y cuando vino Elegua a buscar su derecho del
uno que faltaba no encontró nada y Elegua dijo que no había novedad y
Ogun fue para la guerra y cogió 101 prisioneros y entre los 101 prisioneros
dejo a uno que era una mujer y al otro día Elegua fue a donde estaba Olofin
y le pregunto que le había mandado Ogun y este le dijo que 100 criados y
Elegua le dijo que ninguno de esos valía para nada que el mejor lo había
dejado en su casa que era una mujer bonita y la mas hermosa y Olofin
mando a buscar a Ogun y le dijo que como era eso que habiendo cogido 101
prisioneros había dejado el mejor en su casa, y le dijo tráemela pero ya la
mujer estaba embarazada de Ogun era hija de Oshun con todos los Santos
asentados, y el padre era Ogun y le pusieron como nombre Ogunda Che,
este muchacho vivía abochornado porque su padre no le compraba nada en
este estado creció Ogunda Che y se hizo hombre, y Olofin tuvo una guerra y
Ogunda Che salió a la cabeza de las tropas y Ogun mandaba a la tropa
contraria a la que mandaba su hijo y Ogunda Che le mataba toda la tropa de
Ogun y este dijo quien ese hombre que me mata la tropa y es más guapo
que yo, y salió Ogun en persona a mandar la guerra y se estaba batiendo el
padre con el hijo, entonces cuando oyeron su canto en osun allere se
abrazaron y se concluyo la guerra, y así fue como Ogun vino a reconocer al
hijo que era hijo de la mujer que había recogido en la guerra, donde el cogió
101 prisioneros, que mujer que le había quitado Olofin que estaba
embarazada de el
255
Ogunda Che Dice Ifa Orunla cuando se está asentando Ifa a algún Omofa y
sale esta letra se coge un icoco y se trae una braza de candela y un poco
agua y se apaga la candela con esa agua, y el día de Ifa se mata una jicotea
en la puerta del cuarto, y todos los Babalawos que están en la casa o en el
cuarto se quitan los zapatos y se mojan los pies en la sangre y no vuelven a
entrar más en esa casa hasta el otro día
Ogunda Che Adifafun Ogun Adifafun Oshun Untori Omoe Lo Daguiri 0gun
Ahi tienen que ponerle el collar de oshun y la cadena de Ogun y asentarle los
dos santos Adifafun Olofin
OGUNDA FUN
0I
II
0I
I0
Ogunda Fun Cuegue Rereque Adifafun Ori Que Ori Orubo Adie melli Fufu
Ebote loguo
Ifa dice que después que hace la rogación se le entregan las dos gallinas
para que se las lleve para su casa y las cocine y la reparta a todo el que este
o llegue, y el amo del ebo no debe comer más que los Acho y de dentro y
que las alas y las patas se pican en pedacitos, y se lo ponen a Elegua, y se le
ruega para que vea que ud. le está sirviendo a Echu.
Ogundanfun Oba Adifafun Orunla Adifurun Ori Que Ori Osanbue se
Ifa dice, que el Rey le dijo a Ori que lo iba a quitar la vida porque él no le
pagaba sus atributos, que le debía, entonces Ori fue a donde Orunla le dijo
que la diera dos gallinas blancas a su cabeza y que rogara por la salud de él,
y de su padre y si el padre está muerto tiene que darle un abuo al padre, y si
está vivo tiene que dárselo al abuelo y rogar por la vida de todos por lo que
ud. pide, Ifa dice que ud. debe una promesa o misa, a los Santos, o a los
muertos que la pague
256
Ogundafun que oduro untori Arun Adifafun Orunla, si es muchacho o

muchacha, o hombre o mujer, Ifa dice que si es niña o niño es adivino y si es
hombre es y babalawo y tiene que ponerse el collar de Orunla, que esta
padeciendo de la sangre que la cabeza de esta persona es grande que la
persona ha llorado a la madre en la barriga, que le registren el cielo de la
boca para que vean lo que tiene, que su madre y padre hagan ebo para que
no lo maten y se muera, dice Ifa dice, que la madre de este muchacho tiene
que parir dos hijos mas, que son abicu que todo lo quieren ver si oduro el
muchacho está enfermo, que le haga ebo con dos gallinas y el ide de Orunla,
que su cabeza es muy dura que si su cabeza no lo mata no hay quien lo
mate, porque todo lo van a ver malo y bueno, hay ponerle el ide de Orunla
si, orino pueni cobuedo Copuani
Oma Ologuo Nidana Ollu Ollu Omi Iguarocha Orobi Ollosese Oporo Afi Joque
quequello Aguo Abo Olosa Adifafun Egullobi
Lorubo un carnero para su padre, que está muerto, para que sus cosas
vayan bien, el carnero después, que se hace al ebo se mata para su padre
luego se ruega en el suelo, 9 bollos 9 eco 9 olele 9 erus 9 itana, oti cerveza
vino seco, y tinto oti de caña acho pupa y lo demás atare y se abre a Inle
Ogundafun Adifafun Inle Inle Orubo Ouco y Acuco Ogundafun Adifafun Allare.
que ellere orubo y Allale no quiso hacer ebo entonces Inle orubo ouco lebo,
Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma que tenga
cuidado no se muera, que le debe una misa a un pariente madre o padrino,
que se ha muerto que no le ha pagado, que se la mande a decir, Ifa dice que
todo lo que la tierra da se lo vuelve a comer, atención la cabeza de Ouco
después que se hace el ebo, se mata y se presenta cruda el tiempo de
costumbre, y después se quita y se entierra, Inle para que no se enferme,
para que no se muera, Orunla le dijo al cielo y la tierra cuando se disputaban
el poderío, le dijo al cielo que hiciera ebo y este no quiso de acuco para, que
257
no tuviera que darle nada a la tierra de lo que comía, y como el cielo no

quiso hacerlo cada vez que las nubes se comen tienen que vomitarlo y es por
eso cuando llueve es para que vuelva a la tierra, el que se bebió, y por eso
todo lo de la tierra da a la tierra tiene que volver porque el suelo hizo ebo
con Orunla como se lo mando para guardar las cosas por eso le gano, la
tierra, al cielo y a todo lo que produce que todo se vuelve a comer, y por eso
es de nada y de la nada todo, hijo de Ogun Obatala Inle y Ochosi
OSA LOGBE
I0
II
II
II
Echu Atibuo Adifafun Orunla Tinrrefare Ero Olella Orubo ecu ellele Epo Acuco
Egue Acuco Obe Oguo Lamefa
Ifa dice que ud. está batallando y peleando con sus enemigos, que ud. tiene
una tragedia bastante grande, que tiene muchos contrarios que haga ebo
para que le gane, Ifa dice que cuando los Santos iban a comerciar y a vender
a la plaza, Elegua se ponía en el camino a estorbar, y todo el que pasaba le
decía que lo pelara y cuando lo pelaban por un lado le salía pelo del otro, y
cuando lo pelaban por delante le salía pelo por detrás, hasta que llegaba la
noche y así tenia trastornado a todo el mundo hasta que un día vino Orunla y
la gente se estaba quejando, y Elegua le pregunto a Orunla, que a donde iba
y Orunla le dijo que a la plaza Ibue-mecum y como Orunla sabia y sabe
cómo es Elegua, ya tenía preparado ecu ella eguo acuco abe y oguo lameta
tontieta, y se lo dio y el único que pudo franquear el paso fue Orunla para
que todo el mundo pudiera entrar a la plaza, Dice Ifa que en su casa hay una
mujer embarazada si es hombre el que viene y si es mujer, y si es mujer
está embarazada que haga ebo para que salga bien del parto porque sino va
a parir y se quedara lastimada por dentro, Ifa dice que en su casa hay una
mujer que esta mala de los pies, o que tiene llagas, y que haga ebo para que
258
no se muera de repente y que tenga cuidado no tenga tragedia con el

marido, para que no le vaya a levantar la mano
Echu Atibuo Tinrre Ifa Orione Alliguo Mecun, Adifafun Orunla Tinrrefe Ololla
Orubo acuca ellele ecu ella epo oguo abe que es una navaja y oguo laneta
tontieta para después del ebo darle de comer a Elegua que está en el camino
atajando la suerte, y no la deja cruzar y para que lo deje hay que hacer ebo,
Ifa dice que todas sus cosas están revueltas que no tiene pies ni cabeza, y si
es mujer los hombres vienen y la enamoran y cuando piensa que está segura
con el hombre este se va, ud. está pasando muchas penas por, que las
animas le están desbaratando todas sus cosas, que no tiene suerte que haga
ebo por ahí viene una lotería, marido e hijos buenos y malos
Cuando los santos iban a pelarse a la plaza de Alliguo-Mocun Elegua se
sentaba en lo puerta y los barberos no podían entrar, porque a todos les
decía que lo pelaran y ninguno acababa de pelarlo, y cuando llego Orunla y
le dio de comer a Elegua, y se levanto y mando a que Orunla se sentara en
la silla, y mando al barbero que lo estaba pelando que pelara a Orunla como
Orunla fue el único; que entro y se pelo por eso es la bendición de Orunla y
Elegua por eso el dispuso que Elegua es el barbero de Orunla hasta el día de
hoy, por eso cuando se asienta ocha o Ifa se afeita la cabeza
Si oduro Ifa dice que ud. tiene dinero y no lo podrá gozar sea hombre o
mujer, porque Elegua está atravesando o sus enemigos se le están
atravesando, como el perro del hortelano que ni deja comer que haga ebo
para que se quiten del camino, porque cuando los ricos se iban a pelar a la
plaza como eran ricos se paraban en el camino y no dejaban pasar a nadie, y
después que Orunla se pelo Elegua metió un revolución a los ricos, y les
produjo la muerte a todos ellos Ifa dice que ud. tiene que hacer una rogación
para que le pasa las palomas que Orunla mande de cuatro cientos para abajo
y 400 pesos para abajo para que sus cosas estén bien, y pueda gozar lo que
tiene con salud y las cuatrocientas palomas, se amarran todas y se les tiran
a Elegua para matarlas o a su amo o se le pregunta a Orunla, Si es cuando
viene por el camino de hijos, y están junto a los padres se les dice que este
259
hijo va desbaratar su casas y la familia si viven juntas, que la cabeza de este

hijo va a matar al padre, si está enfermo que haga ebo de ellele melli, y se
amarran y se lo tiran a Elegua, después de pasarlas por el cuerpo, para
amarrar la revolución en la casa para que no se desbarate, porque en la casa
que está este muchacho se tiene que desbaratar porque su cabeza es de
revolución, porque es hijo de Echu y Elegua que es hijo del dinero y de las
revoluciones
Oguele Ceregere Adifafun Alle Unbuati Unlo Lolla Lliguomecun

Arubo ecu ella ecru Ifa dice que piensa hacer un viaje porque cuando Alle iba
para la plaza de Lliguemecun Orunla le dijo que hiciera ebo con ecru ella epo
oguo la meta y salía a camino, y cuando llego a la plaza encontró a una
mujer que era la reina de la plaza, y Alle le dijo que ella le debía mil pesos, y
que era su criada y que se registrara al lado izquierdo que tenía un lunar, y
viendo ella que era verdad le pago los mil pesos, Ifa dice que ud. vaya a la
plaza a comprar billetes a donde hay una persona gruesa y alta o regular de
estatura, Ifa dice que piensa ir a un punto lejos a buscar dinero, que haga
ebo para que pueda encontrar todo lo que va a buscar, y que Elegua le abra
el camino
Moni Llagada moni Llagada Labelabe Untori Illa Adifafun Shango
Lorubo efo ino que es corales Ifa dice que ud. tiene un collar de Coral en su
casa que le dé de comer ud. está peleando con su mujer la mujer con su
marido, ud. espera una fortuna que ud. esta sin trabajo que trabajo le cuesta
conseguir la comida, que ud. en su casa, tiene una navaja vieja, que la
traiga para hacer ebo con ella
Amene Llagada Amene Llada Lobe lobe Untori Illa Ocumbararo Oun Bore
Bore Adifafun Agua Igede Agua Cono
Orubo etu melli oguo la mello etu lebo tan cofun a Shango en el medio del
patio para vencer a sus enemigos Ifa dice que cuando Arar estaba
260
guerreando con Igodo fue a casa de Orunla y Orunla le dijo que hiciera ebo,
con etu melli para dárselo a Shango y Orunla le mando a Elegua y a Shango
para la guerra para ayudar a Igodo e Igodo gano la guerra a sus enemigos,
Ifa dice que ud. esta guerreando con otras personas pero que Shango los
viene a ayudar y favorecer que haga ebo para Shango en el medio del patio
y se mata ecu ella para Elegua
OSA LLECU
00
0I
0I
0I
Osallecu Llecu Llello Lodafun Secundo Tinchoma Alla Lorun
Lorubo ellele meni y un gallo abodilogun oguo que de las cuatro palomas con
las que se hace el dos son para el Babalawo, y las otras dos para quien se le
hace el ebo, y se le pasa por el cuerpo, que fisonu y que la bote para el aire
llegando a las cuatro esquinas, y se vayan volando y las palomas se lleven
todo lo malo con el sarallelle, bacuniguo que tiene en el cuerpo, y tenga
salud y dinero, y que haga este ebo aunque sea con huesos y plumas, Ifa
dice que le dé de comer a su cabeza un gallo dentro de Ogun y frente a
Orunla entonces ruega para su cabeza, y a Ogun y lo cocina y ud. no come
más que los Aches, y lo demás lo reparte para que todo el mundo coma
Osallecu Osallecu Adifa Acuanllo Losun Tinchoma Oricha Elegua Apuada
Aguda,
Ifa dice que cuando Iku estaba persiguiendo su hijo de Oricha llegua por que
era colorado entonces ocunllo lasun hizo ebo con un gallo y un muñeco y 4
caracoles y se lo puso en la mano entonces Iku lo dejo y se puso a cantar,
Icuepelle icuepelle allaoran, icupa icullelle ocanife alado. Ifa dice que su
marido se ha ido peleando con ud. y que ud. puede estar embarazada y
puede por engendro malo, o enfermedad que no puede parir porque son de
cosa mala que le han hecho, o le quieren decir que la ha soñado o está
261
soñando con una cosa, hará como dos o tres días, que ud. vive con una
Mujer bajita y tiene un hijo con ella que no pelee con ella ,que ud. tiene tres
mujeres o querindango que su padre se ha muerto, y su padrino de santo y
que tiene Santo y que no están arremantados por alguna causa, que ud. ha
soñado con una cosa, que le quieren entregar
OSA GUORI
00
II
II
0I
Osaguori 0saguo Iguariguo Adifafa Icu
Lorubo acuco maíz piedra jícara epo un cuero de chivo, y que lo ponga frente
a Elegua para que lo vuelva carne y lo volvió carne, Ifa dice que cuando el
oso y el Tigre salieron a cazar desde por la madrugada y no habiendo nada
que matar ni que comer se conchucharon en matar el chivo, y el chivo tenía
por costumbre de ir todos los días a casa de Orunla a registrarse entonces le
dijo a Orunla que el oso y el tigre. Se habían puesto de acuerdo para
comérselo, que hiciera ebo con maíz piedra picada dos jícaras y dos palomas,
y que lo llevara a la laguna que tuviera cuidado cuando lo soltara y se fuera
enseguida y cuando se fue el oso y el tigre dijeron mira como nos engaño,
Ifa dice que ud., tenga cuidado con la gente que le está siguiendo los pasos,
y el tigre y el oso fueron para casa del chivo y el chivo desconfiado se puso
fuera de la casa a aguardar, y vio cuando venían el tigre y al oso, y fue a
casa de Orunla y este le dijo cogieran el cuero de chivo y lo pusiera frente a
su casa, que Elegua lo volvería carne para que ellos comieran y lo dejaran
quieto, Ifa dice que ud. tiene dos contrarios que lo quieren matar, que haga
ebo para que lo dejen tranquilos y la illa de aralle de la gente, hijo de
Obatala y Shango
262
Osague Iguariguo Adifafun Olocun Olallu
Lorubo acuco y oguo obuedilogunogue que Ifa dice que la gente lo está
engañando que dos personas están esperando de lo que ud. trabaja para
ellos comer que lo quieren tener como pagano suyo o esclavo, si estas
personas saben que ud. va a algún paraje va a tener tragedia con ud. porque
van a perder la ganga, Ifa dice que ud. lo ha prometido una promesa, a la
Virgen de las Mercedes, Obatala o Yemaya y que ud. no ha cumplido que la
pague sino la ha pagado pronto, para que la Virgen este contenta con ud.
Acanchocho lorubo Adie Melli Eguos Oguo Lamesa
Osaguori lorubo adie melli y oguo la mano Si oduro Ifa dice que tiene que
lavarse la cabeza con egue papasan que es la verdolaga y oche del que diga
Orunla, si de, África o Castilla, que está un poco aburrido que piensa quitarse
la vida, que ud. coge un hierro en la mano para matarse y en ese momento
se le presenta la virgen y San Francisco que le están acompañando de la
persecución de sus enemigos y si ofori, Ifa dice que es muy dichoso pero que
la gente no le deja suspender la cabeza porque le tienen mucha envidia, este
ebo se puede hacer en la casa del babalawo que haga ebo de acuco, Ifa ogue
la meta que ud. va a tener una suerte que ya está separada para ud. para
entregársela que mañana o pasado tendrá muchos hijos con la mujer con la
que ud. vive o con otras ud. está jugando billetes que no lo deje de jugar y
que lo siga jugando que ud. esta muy empeñado, y que ud. esta muy
pensativo que haga ebo que tire el ofa y el arco que también se le queda en
la mano.
Osaguorilu Ilemicun Lodafun Ocanchocho

Lorubo adie melli Egues y oguo la mesa para que su casa se le llene de gente
porque esta vacía, Elemicun le dijo al canario que a su casa no iba nadie que
hiciera ebo para que su caza se llenara como la plaza y que tarde o
temprano a ud. lo van a llamar del gobierno, para darle un cargo para
gobernar, si es hombro el que viene a mirarse se le dice que su mujer se lo
263
quiero ir con otro hombre, o orce de aburrida que le pelee tanto y si es

mujer que su marido se lo quiere ir que ya tiene un pie levantado y si
levanta el otro se va de una vez
Osague Oguoriguo; Atenufo Onicu Aguo Lodafun Corico Ecu Nocun

Corico es el Oso y ecun es el tigre, y Orunla le dijo al oso que hiciera ebo de
un acuco y al tigre que lo hiciera de dos gallinas, por eso el Sambo y el tigre
no pelean son amigos, e hicieron ebo juntos, para que no pelearan por eso al
tigre mira al Sambo y lo deja, Ifa que este Odun no se aplica a gento que se
viene a mirar porque es perjudicial para el Babalawo, que el Babalawo tiene
que callarse la boca para no explicarlo todo, para que con su explicación no
se encuentre en enredos, de averiguaciones de justicia, y hasta la muerte
porque va a suceder cosas malas y van a decir que ud. lo descubrió y esa
venganza de eso le van a levantar un falso testimonio para perjudicarlo todo
lo mas que quiera, porque hay tapatapa en la casa con las mujeres o los
hombres
OSA DI
I0
0I
0I
II
Osadis Chacha Aguo Ebana Adifafun Acha
lorubo un acha tabaco ellele melli egue la mesa, Ifa dice que haga Ebo para
que todas las gentes no se le vuelvan contrarios, sus amigos no se juntan
con sus enemigos, y lo cojan en boca y traten de desbaratarle su casa y le
estén mentando su nombre, en boca de todo el mundo, un tabaco se le
entrega para que se lo fume y con el humo del tabaco Orunla le gano a sus
contrarios
264
Osadis Adifufun Eguiri,

Lorubo ellele melli acuco oguo lamesan y un fuelle Ifa dice que ud. esta
haciendo favores y a los que ud. los hace favores tenga cuidado no se lo
paguen mal o entregarlo a la justicia, para que lo amarren o lo prendan o se
le hagan contrarios o le hagan ogun para amarrarlo, Eguiri salió a pasear y
fue a casa de Ogun en la herrería y Ogun le dijo que trabajaba mucho y no
ganaba nada, y le soplo candela y ogun lo puso preso, Ifa dice que ud. está
trabajando y no ve nada y no le pagan, que sus cosas están atrasadas, que
no gana como trabaja. Cuando Ifa reza arun dice que tiene una enfermedad
de mujer recogida, en el cuerpo que lo está matando que su suerte está aquí
y allá que lo está matando que su suerte está repartida aquí y allá, y que
haga ebo con dos palomas para que la suerte o todas las suertes se junten
en una sola, que haga ebo de dos palomas ellele para llevárselo a Yemayá,
que vaya a la Iglesia de Yemayá y que le ofrezca una promesa, de todo
corazón para que lo ponga bueno, Eguiri que es el fuelle fue al principio de la
creación del mundo y fue a donde estaba Orunla a registrarse y Orunla le
dijo que hiciera ebo de ellele melli y acuco y oguo la mesan para que no
tuviera que trabajarle a nadie, ni que le pusieran preso, y Eguiri no quiso y
dijo Orunla siempre quiere que uno esté haciendo ebo, yo no hago nada y no
lo hizo y cuando paso el tiempo que él no se acordaba de lo que Orunla le
dijo salió a pasear y Elegua lo empujo a la herrería de Alabuede y ahí Ogun
lo amarro y lo puso preso.
Ifa dice que ud. debe un dinero que lo tiene con un sentimiento, y ud. piensa
irse para el campo a buscarlo que la gente lo está aconsejando para que
vaya y ud. no vaya para que no pierda su cabeza, que siga el consejo de su
madre o padre que se tranquilice en su Casa, y que haga ebo para que tenga
suerte, para que pague el dinero y salga de la pobreza, dos palomas ecu ella
y nueve pesos.
Eriosa Allacho Efansa Alla Llana Ocan Bidiri Adifa Lode Bidibi.
265
Ifa dice que ud. esta llorando por tener hijos y dinero, lorubo ellele melli
ratón vivo murciélago y la cabeza del ratón y el murciélago se queman y se
hace una raya se le pregunta a Orunla donde se raya y se le hace una raya.
Cochecu cochelle Adifa Lloco Allao Ifa dice que por dinero ud. no vaya a
coger para el campo, Ifa dice que ud. tiene madre y que siga el consejo de
su madre y que no salga a la gente que lo quieren ver perdido, que ud. va
por el camino ese que quiere coger, que se tranquilice como un solo hombre
lorubo ellele melli, ecu ella oguo la mesan.
Osallu Cotosadi Adifafun Eguiri Unbuatunlo Torolla Laguedo.

Lorubo un fuelle ecu ella oguo la mesan Ifa dice que ud. esta apurado por
tener dinero, y quiere tenerlo pronto, Ifa dice que ud. está un poco
conversador que no siga lo que va a ud. a hacer a otra persona, Ifa dice que
ud. esta haciendo o va a hacer en favor a una persona, que se lo va a pagar
con un mal, que, va a trabajar y no le van a pagar nada de lo que ud.
trabajo. Al principio del mundo ogun no tenia fuelle en la herrería y soplaba
la candela de la fragua con abanico, abebe y fue a ver a Orunla para que
este lo registrara porqué no ganaba nada y Orunla le dijo que hiciera ebo de
auco y oguo la mello y lo hizo Ogun y que fuera para su casa y se pusiera a
trabajar, y un día que Ogun estaba trabajando se lo apareció Eguiri a
visitarlo y vio que Ogun no adelantaba nada porque la candela se le apagaba
y Eguiri se compadeció de Ogun y le dijo tu trabajas mucho y no ganas nada
yo te voy a ayudar, para que hagas muchos trabajos y ganes mucho dinero,
que yo con la boca te lo enciendo todo y puedes trabajar mejor y cuando
Ogun vio todo lo que Eguiri adelantaba se quedo asombrado pero se callo la
boca y cuando Eguiri le pareció que ya era bastante lo dijo záfame que ya
me voy y Ogun lo dijo lo siento y lo dejo amarrado a la fragua por eso la
herrería que no tiene fragua no trabaja, así fue como le pago Ogun a Eguiri
por el favor que le hizo.
266
Osadis Iche Ocheri Illa oche coloma tabafiche guolu ollu collu ni Adifafun
Baba bocun banto poroqui lapue Orunla.
Orubo aure acuco adie llaracun oguo pupo, Ifa dice que fue de paseo a una
tierra extraña y pidió de favor un vaso de agua en una casa de una persona
muy rica y le echaron los perros, el se sintió triste y se sentó en la calle en
eso paso Elegua y le pregunto que le pasaba y Orunla le dijo que fue a una
casa de gente rica a pedir un vaso de agua y lo maltrataron y lo vejaron y
Elegua le pidió ecu ella a Orunla y saco su Ado Echubi y apunto a la casa y
tumbo al rico, en la casa mandaron a todos los curanderos, y los Olosain y
nadie lo pudo curar entonces se presento, Elegua que andaba alrededor de la
casa, y le dijo que él conocía a uno que lo fueran a buscar que se llamaba
Orula a ver si se ponía bueno, entonces vino Orunla, y lo miro porqué la
enfermedad era de la garganta porque Elegua para enfermarlo espero que
estuviera comiendo, y le atravesó el bocado que no subía ni bajaba y como
estaba en la mano de Elegua la enfermedad Orunla tan pronto lo toco Orunla
se sano y le dijo que tenía que asentar Ifa para que no se enfermara otra
vez, y le asentó Ifa a la persona rica que lo había abochornado y
despreciado, tuvo que ir a los pies de Orunla aburu a Ifa Orunla dice que una
persona lo está despreciando ahora pero que mañana esa misma persona
tendrá que venir a sus pies a pedirle favores que ella cree que tiene dinero y
luego en su aplicación no encontrara a nadie más que a ud. para que lo
saque del apuro y del empeño
OSA ROSUN
I0
II
0I
0I
Se previene para que no vaya a suceder, que el vivo se caiga muerto y el
muerto arranque a correr.
Osarosun Obue Illa Olloroima Agua Tinotino Adifafa Atiguoro Tiochere Enacen
267
Lorubo ecu ella oguo la meta untori arua lese, Ifa dice que a la persona que
se le hace ebo no sale a la calle el día que se le hace el ebo porque Ifa dice
que tiene un amigo o amiga que está enferma en la cama que no vaya a la
casa del amigo que está enfermo para que no se le pegue la enfermedad, y
no cambie la cabeza con la suya, y que él se ponga bueno y ud. se muera,
después que orubo se coge el cohollo de la palma y se machaca y se pone en
una tinaja con agua para que tome la persona que está enferma, para que se
cure es hijo de Shango Orunla Obatalá Oshun illa de Obini. Si es mujer la
que se viene a mirar, tiene dos maridos y si es hombre dos mujeres, y que
tenga cuidado con Iku el uno al otro porque tiene la cabeza muy dura, que
es mala mujer que si no hace ebo es y será mala mujer, que su marido no
siga con ella que si le dice esto o lo otro no le diga que si y no lo haga hasta
que la bote a palos con ella, si es una niña doncella al parecer ella está
llorando escondida en los rincones de la casa es porque ha hecho algo que
tiene miedo y por eso llora, un cortejo o marido que esta con ella que es
muy bonita que este hombre tiene otras mujeres y va a tener una tragedia,
con la otra mujer que no deje y con que el hombre la pierde para que no la
engañe, a ud. y a su madre y a toda la familia que todo se lo diga a ud. a
sus mayores para que no lo vayan a engañar.
OSA GUANI
00
0I
II
II
Osaguani Orunla Adifafun Ocuni Adifafun Obini Que Ocuni Corubo.
Acho el calzoncillo que tenia puesto y oguo lameta tintieta y no quiso hacerlo
y vino la mujer y Orunla la mando a que hiciera ebo, con él camisón ouco y
oguo lameta pelueta y obini hizo ebo y ocuni no quiso hacerlo, Ifa dice que
desde la fecha este odun vienen los hombres siendo paganos de las mujeres
trabajando para mantenerlas, si es hombre el que viene la mujer lo tiene en
268
la planta de los pies, pero con ogun y hace de él lo que lo da la gana y

tenerlo como maniquí y tenerlo a su antojo, Ifa que mañana a pasado ud. le
va a faltar a Oshun y a Orunla que tenga cuidado que Oshun la va a
suspender y a sacar de todos, sus apuros, y ponerla grande que ud. le va a
ofrecer muchas cosas, y no cumplirá nada y ud. se pondrá muy orgullosa y
ella la va a castigar de una manera espantosa, Ifa dice que viene una guerra
y una enfermedad grande, que muchas personas se han de morir, y que
todos los pescados grandes se van a morir y las sardinitas son las que se van
a quedar, haga ebo para espantar la enfermedad, y además una untura para
untarlo a toda la familia en el cuerpo.
Osaguani Adifafun Orunla Adifafun Shango

Orubo Abuo lebo acuca y cáñamo oguo pupo ecu ella Ifa dice que comabinu
comalla que no peleen que no griten para que la suerte no se vaya, ni las
cosas buenas, como hijos mujer y familia no es desbaraten que Iré Umbo
suerte de dinero, que se estén tranquilos para gozar toda la fortuna que le
dará Shango Oshun y Obatalá, Ifa dice que se apure en hacer la rogación
para que pueda gozar la fortuna y que deje el trabajo que no se apure más
que por hacer la rogación, para que tenga dinero que; su ebo sobre todas las
cosas, si es mujer que su marido se quiere pelear con ud. por cuentos que le
han metido, una personas que es amiga o conocida de ud. por envidia
porque quiere quedarse con el que su marido ya no tiene muchas ganas, por
el que está pasando, en que mujer tiene o tiene dinero ajuntarse los dos.
Osaguani Ifa dice que ud. trabaja en los muelles, que tenga cuidado que
haga ebo para que no lo tengan que traer cargado del muelle para casa, y
que si es uno que lo han asentado Ifa que trabaja en el muelle que tenga
cuidado que por ahí viene una enfermedad grande que es como cólera viento
malo que haga ebo para que no vaya a morir de esa enfermedad que su
padrino que le hizo Ifa tiene una casa que haga ebo para que no la pierda,
para que no se quede en la calle y ese dinero con que compro la casa es
269
dinero mal habido, que viene dando vueltas mucha gentes que tiene parte en
ese dinero.
Cuando un Babalawo está mirando a Orunla o le da de comer y sale este
Odun que haga el eguo ori ocu ella ellele ecru el ñame con manteca de
corojo manteca de cacao, oguo la mesa, pulueta untori Ire umbo.
Ocanllua Abarisiso Ifa dice cuando Yo y otros Babalawos estén asentando Ifa
para alguno y sale este Odun que el compañero está haciendo eguo mentira
ocanllua con el dinero que él piensa estar engañando a sus compañeros y la
gente el mismito es quien se está engañando. Ifa dice que cuando sale este
Odun y se está asentando Ifa a algún ahijado que lo mire bien para que no
se cambien las coronas, con quien le está asentado Ifa, que es cuide no sea
que se muera y su ahijado se quede vivo.
Osa Guani, Bembeque Adifa Bora Lena Asa lordafun Arojo Adifa Adaba Adaba
es la paloma que tiene el collar prieto en el pescuezo, lorubo, ellele meta de
esa clase de palomas torcazas.
Osa Guani, Bembeque Adifafun Berelema Asa Adifafun Adaba Adifafun
Shango orubo para Obatala eure fufu alle orubo para Oshun adalebo orubo
para Elegua acuco oguo apuo ofa hojas de Caña brava en la manigua con un
cordel, Ifa dice que ud. tiene tres enemigos que son personas conocidas
suyas que están porfiando con ud. para gobernarla y a ud. y a su dinero que
no sea bobo que esas personas son canallas y avariciosas que lo tratan con
falsedad que tiene la sonrisa en la boca y en el corazón la candela para
quemarlo, que lo están halagando mucho con lindas palabras para que ud. se
fie de ellos y hacer lo que ellos quieran que no se fie porque lo pueden
matar.
Osa Guani, Bembeque Adifa Boro Lena Asa lordafun Arojo Adaba Adaba es la
paloma que tiene el collar prieto en el pescuezo, lorubo, paloma meta.
Beneque Adifafun BoroLena Asa Adifafun Adaba Adifafun Shango, Ifa dice
que tres personas son enemigas suyas que están porfiando con ud. para
270
quitarle una herencia de dinero, o casa de sus padres le han dejado y que su
padre se ha muerto y los enemigos están porfiando por gobernar el dinero,
lorubo roballiallo etu lebo ellele arubo para shango aburo arubo para Obatala
eure Lebo orubo para Shango aburo arubo para Obatalá eure lebo orubo para
Oshun oda acuco a Elegua apuo efa caña brava en la manigua con un cordel.
OSA BARA
I0
0I
0I
0I
Osa Bara Adifafun Osa Obara Adifafun Oguedis
Lorubo untori arua ellele melli ecru y oguo la mesan y un tronquito de palo,
Ifa dice que si es mujer está mal que se mire bien que puede ser ogun que
esta mujer tiene dos maridos, que no se comprometa con ella, Ifa dice que
una persona le ha pedido una cosa a ud. y ud. no ha querido dársela, que
esta persona esta mala, Shango o su hermano, o una piedra de Santa
Bárbara que tiene dos contrarios, si oduro Ifa dice que lo han hecho una cosa
mala que Ogun está hecho un rabo de caballo, y etu fu para que este
siempre prendida o prendido, si es como loco que tiene mucha candela en el
cuerpo que tiene que hacer ebo para que lo lleve a la orilla de Yemayá para
que ella le refresque su cabeza y su cuerpo para que se ponga bueno o
buena, que después que haga ebo de ecru ellele y un tronquito de palo que
le lleven a Olokun o al rio que son de Yemayá para que Yemaya lo perdone
porque está persona lo ha faltado a ella y a Shango que tiene que rogarlo
mucho a Yemayá y a Shango es, cuando vaya a llevar el ebo para que ella se
empeñe con Shango para que se alivie esa persona, que su oficio es de
zapatero o talabartero o sastre
Osa Bara Adifafun Obaraosa Obara osa adifafun Aguodis

lorubo ellele ecru un tronquito de palo oguo lamesan, Ifa dice que cerca de
271
su casa hay algún Ologun que la tiene envidia y no quiere que Ud viva ahí
que lo tratan con falsedad, que está deseando que le suceda una cosa mala,
para ellos reírse, cuando es hombre se le dice lo mismo que a la mujer
OSA CANA
00
0I
OI
II
Osa Locana Ocanaca Adifafun Odez
Lorubo ellele meni y chinchoro oguo pupo con 4 estaquitas como palia y
debajo se…
Osa Ocana Ocunaca, Afifafun ogun
Lorubo un palo un mazo de leña y chinchorro oguo pupo Ifa dice que ud.
quiere coger una cosa y no puede que ud. esta estirando la mano a ver si la
alcanza, y no puede o es una mujer que ud. esta enamorando, o una cosa,
que se quiere robar, que haga ebo para que la pueda coger que haga ebo de
acuco un palo ellele y un mazo de leña oguo pupo que lo pida porque
después no ha de pagar nada al Babalawo nada de lo que ha trabajado o una
cosa que quiere comprar (gente mal agradecida)
OSA GUNDA
I0
II
II
0I
Osagunlilla Cocoro Nincha Aguo obini Guiguaguere Aguollosa JanJa
Ninchaguo Obalollo olluri Adifafun Orunla Tinrrefe Ocomochi Lobini
Ocomocho—comalo (y una manta que tiene)
Lorubo acuco abuo ellele y una egue olleculegure oguo pupo y una que tiene
272
lista colorada o azul si es mujer y si es hombre pantalón de lista colorada o

azul y camisa, Ifa dice que si es mujer que tiene su marido y otro que la esta
enamorando o querido, Ifa dice que esta mujer no sirve para nada que va a
durar poco en este mundo, que haga ebo para que no se muera porque a ella
no lo gusta ningún hombre, mas que el dinero que tiene que haga ebo con
una manta colorada que tiene o azul, que la traiga y ud. ha de estar
embarazada y tendrá un hijo varón y que de aquí a tres años su hijo se
morirá, y ella también que traiga una pollona para limpiarla con ella, después
de hacer el ebo y se pone arriba de Ifa. Ifa dice que ud. piensa mudarse de
donde vive, que ud. no lo hace porque no tiene dinero, que se mude porque
en esa casa va a coger una enfermedad Iku y se muere diciendo y haciendo
como Elleculegure Untori Arun pupo para que no se muera
Osa Ogunda Regunda Adifafun

Lorubo auco abo acuco obo oguo lamesan Ifa dice que está peleando con su
marido y con otra persona por cuenta de un querido suyo que ud. se quiere
mudar con otra persona, que ahí no le conviene donde ud. se va a mudar
porque se meterá en el hoyo, y que ud. tiene dos queridos y por ultimo dos
hombres se van a fajar a cuchillo por causa de ud., y cuando esto suceda
poco le falta para morir, porque los hombres la van a matar con cuchillo y la
justicia tenga que intervenir, Ifa dice que en su casa hay una persona que
tiene la lengua floja que lleva y trae y tiene dos maridos también, que la
tragedia de ella con su marido va a venir apurada a pagarle el amo de la
casa Ifa dice que su casa está muy revuelta y que no hable todo lo que ve
para que no la boten de la casa que ud. tiene dos queridos blancos que uno
de ellos se va a embarcar y ha quedado en regalarle una casa, y ya no
quiere porque están peleados, que le pase la mano para que no pierda esa
fortuna, que no ande corriendo detrás de los hombres para que no se
enferme y tenga que morir antes de tiempo
Osagunlilla Allalullegue Lordafun Llani Allalupuete Lordafun Achoma Foribore
Buobuo Era Nifi Illa Codota Aruda Lapue Orunla Llani
273
Hizo ebo y el fango ere no lo hizo que se llama ere si ni Ifa oduro Ifa dice
que sus enemigos le han enterrado y lo han puesto un Ogun en la puerta de
su casa o de su cuarto o dentro de la caca que haga ebo de jicotea y la mate
a Shango, y a Osain para que sus enemigos que le tienen tanta envidia que
le paguen con la misma moneda, si es ogun se lo pregunta a Orunla en que
punto de la casa está enterrado, que lo han hecho para la justicia, entre la
casa por tragedia o matado con cuchillo
OSA KA
00
II
0I
0I
Osa Ika de Ole/Cuando sale esta letra a cualquier mujer su casa tiene que
ser el Ballu o esta es puta
Osa Ca Adifafun Olipiule lorubo una mazorca de maíz, ellele melli oguo la
mello después de orubo se le entrega la mazorca de maíz para que la
desgrane a las gallinas en su casa a donde la gallina ve el maíz y no se lo
come, Ifa dice que haga ebo para que gane la guerra a sus enemigos porque
ud. está entre sus contrarios, que tres personas están estirando la mano
para cogerla a ud. y no la puedan alcanzar, Orunla dice que donde el gallo ve
a la gallina correr detrás de ella a pisarla lo mismo le va a suceder al hombre
que sale este odun su casa es como un ballu porque aunque no sea ballusera
tiene muchos hombres retortero o es puta
Osaca Ara Era Elligue Bolle Nunlo Elliguo Quillocollo quille Comunu Araunllen
Undez Ara la unti Elladiguo Ara Loda Lodo orunla orunla loquifun que ara Oruso.
Para que este rico abuan erupere que es canasta llena de basura acuco meta
abe una navaja, Ara alu que es piedra de amolar obenioguo Ifa dice que
cuando Ara Oru hizo ebo, en el camino real al pie de un árbol y cogió la
274
canasta y la tiro y también tiro el ebo, donde lo mandaron y al tirarlo se cayó

en una furnia donde había guardado un dinero y se puso a sacarlo y lo llevo
para su casa y como no podía cargar tanta dinero tuvo que llamar a un
cargador para que lo ayudara, y entonces se hizo el hombre más rico de su
tierra, Ifa dice que ud. esta de sirviente en una casa y está muy molesta
porque siempre la están llamando y no tiene descanso y cuando los amos de
la casa la ven a ud. sentada entonces se le antojan mandarla por gusto
porque dicen que ud. se quiere emparejar con los dueños de la casa, Ifa dice
que ud. tiene una navaja vieja en su casa que la traiga para hacer ebo con
ella para que su marido mañana o pasado no quiera darle con ella, tiene que
asentar a Obatalá y Oshun que son los dos Santos que se están disputando
su Ori, quiere decir su cabeza, hay que preguntar cuál de los dos es el dueño
de esa cabeza, hijo de Obatalá y Oshun, Shango, y piedra de amolar que se
llama Ifa dice que ud. va a encontrar un dinero enterrado de mucho tiempo,
en un hoyo o en la casa
Osaca lordafun Echunto lorubo ellele ecu ella osaca adifafun Inle que Inle
orubo ecu ella ellele oguo lamesan y se lleva a donde haya una pila de agua
para que sus cosas que quieran robar le salgan bien y no tenga contrarios
que la envidien y lo quieran matar por su dinero que Dios le ha dado, se lo
pregunta a Orunla si esta persona tiene parte con Inle por parte de su
familia, Obatalá Yemayá, Shango y Oshun
OSA OTURA
I0
0I
II
II
Osa Otura guemi Lori quemi Titiregue Adifafun Orunla Tiofegue Asana Mobipa
Lorubo ellele melli obi melli y oguo pupo 5 pesos y si es rico 6 onzas egue
asana que es la salvia y oche que es jabón, si es pobre 4 pesos porque
Orunla dice que ud. esta pobre que traiga 4 pesos y dos reales que yo me
275
lavo mi cabeza luego le lavo yo a ud. la suya porque así lo manda Dios, que
estamos muy pobres y que mañana estaremos ricos se parten los obi y una
ibuan omi y egue asana que es la S,,,, y jabón pero un dia o dos antes el
oluo tiene que lavarse la cabeza ara después lavarle la del otro
Oquitican llere Adifafa Aguediz Tinchague Ore Allai
Lorubo ecu obotaluguo cuando sale esta letra se pregunta si tiene dinero o
no tiene, si tiene, tres onzas y si es pobre 4 pesos y real y medio, se le
pregunta si tiene Elegua si no lo tiene hay que hacérselo
Osa tura Adifafun Orunla arubo ecu ella lebo y obi, Ifa dice que a la persona
que le sale esta letra se le dice que no todas sus cosas van a estar buenas y
el Babalawo busca egue asana que es la salvia para lavarse la cabeza los
dos, y obi para Orula, y su ori ibuan omi y el babalawo ruega frente a Orunla
Guemelori Elufio Lori Adifa Orunla Ulo Pechu

Ifa dice que venga, marido y mujer para hacer ebo para que no se muera, la
mujer, porque dice Ifa que la mujer es más vieja que ud. a la gente que se le
está asentando Santo, Ifa dice que se le dice que uno de los dos se va a
morir, y que tienen que lavarse la cabeza uno al otro para que estén juntos
este Ifa es Elegua entero, Ifa dice que ud. esta soñando con santo, y con
billetes y cosa de dinero, que ebo para las Animas ecu lebo ellele lebo Ifa
dice que si es mujer está embarazada y si es hombre tiene a su mujer
embaraza o a la querida
Guomilori que mi Coturire Oturiquere Adifafun Adifafun Orunla Tife Egue

Asana Mopapi Su dasero o sea su canto a Asanarosa Nanao mobipao egue mi
lorique tutu egue asanarosana nanao mobipao egue asanarosana mobipao
egue asana mobipao
Ifa dice que su mujer principal o su querida están embarazadas que tenga
cuidado que hay una guerra de ogun entre las dos mujeres que no están
contentas ninguna de las dos, que la querida tiene malas intenciones que
está tratando de perjudicarla, en todo lo que puede y que tiene otros
276
enemigos ocultos pero que sus enemigos no van a poder porque Orunla,
Obatalá y Elegua la están protegiendo que se ponga el o los collares y su ebo
para que estén bien de dinero o hijos y no tengan que lamentar desgracias
en su familia que la están trabajando con ogun para atrasarlo que su mujer
no pelee que la suerte de uds. esta en las manos de Obatala, y si pelean la
van a perder, que se sobrelleven como dos palomitas. El collar de Obatala el
de Orunla y el de Oshun y
OSA RETE
I0
II
0I
II
Osarete dice que esta persona tiene mucha lengua
Ofama Adifafun Orunla Ifa dice que los tres criados de Olofin se fueron y este
mando a buscar a Orunla, y Orunla le dijo que se lo habían perdido tres
cosas que hiciera ebo con basura de erique es la basura del maíz y con
pluma de loro Icode y cascara de ñame y cuando Orunla acabo mando a que
pusieran la basura en el caño, y las plumas de loro en el palo, y la cáscara en
la manigua y después fueron y encontraron los tres criados y Olofin dijo que
Orunla mismo lo había puesto allí, y Orunla le dijo que la lengua lo había
perdido y dijo To Iban Echu que ninguna rogación salga en al día, ni pueda
salir más en el día
Osarete enfermedad o muerte Sarate a Afoguo Lupa Adifa Alagogo Ide
Alagogo Olle Ochi Calle Cafilaolbo Aguo Ebunloro Elegua
Olofin mando a buscar a tres babalawos, para que registraran a las mujeres
de Olofin y las tres hicieron ebo y Elegua fue el que gano porque la mujer de
Olofin estaba muy mala, y los tres Babalawos que la están curando uno pidió
para el ebo chivo, el otro pidió chiva y el otro carnero y Elegua dijo que no
que otioti ecu obi y dijo Elegua Ollefani Ofiruelle Pacollo porque estando mala
277
la mujer de Olofin, Olofin no conto con Elegua, que estaba en la casa y

mando a buscar a los Babalawos de la calle porque no lo calculaban y la
mujer en vez de ponerse buena se empeoraba, entonces Olofin le dijo Obi
Obi ecu oti a Elegua, ita y su mujer se puso buena Ifa dice que está haciendo
egua que siempre tiene que venir donde están sus mayores de su casa que
no diga mentiras
Ifa dice que ud. haciendo rogación para arriba y para abajo y lo que yo lo
diga a ud. no lo va a creer y no me va a hacer caso, porque le entrara por un
oído y le saldrá por el otro, y como yo no tengo lujos ni grandeza en mi casa
ud. no me, va a creer ni me va a hacer caso de lo que le digo pero que
mañana o pasado ud. estará apurado y se acordara de mi. La mujer de
Olofin estaba mala y mando a buscar a tres Babalawos para que la curaran y
ninguno la pudo curar, nada mas que Elegua y Olofin le dijo, a los tres
Babalawos, yo los he mandado a buscar a Uds, para que curaran a mi mujer,
y en lugar de ponerse buena se está muriendo y Elegua dijo Eque
Osarete Llanillani Adifafun Aquiliti lorubo que hagan rogación ellele meni de
un cuchillo obe para su marido y la mujer no se separen con tragedia y con
muertos y matados amigos o amigas para que no se desaparten si es
hombre el que viene se le dice que tenga cuidado que su mujer no se separe
de su lado, y si es mujer que haga ebo de ellele meni y oguo lameni, Ifa dice
que ud. no va a oír lo que le estoy diciendo que ud. ira a un paraje donde le
pedirán chivo y chiva y carnero y no le van a salir bien las cosas Ifa dice que
a ud. se le ha perdido una cosa en su casa y que donde se ha perdido ha de
aparecer, que la persona que la cogió no tiene el valor para sacarla para la
calle, que registre bien entre las cazuelas viejas, los palos o debajo de los
barriles u objetos viejos que hay en la casa, que ahí lo van a topar, el robo,
hay otro odu que su ebo se hace con acuco fufu ou ellele fufu y se tiran a
donde están los contrarios, para desbaratar las cosas malas que estan
haciendo o que registre el pozo algibe o hoyo
Osarete se hace un ebo de dos palomas para que las entierre cuando coja el
278
camino de su padre, se le entrega para que la entierre para su padre. lfa dice
que ud. tiene padre o madre que se ha muerto quien viene a mirarse es
quien manda a mirara que esta persona esta mala de la sangre o
enfermedad de Obaluaye que ud. le debe una misa a su padre o madre que
le dé de comer a su padre, Osarete se hace un jabón con guengué y manteca
de cacao e ille para untarse en el cuerpo del enfermo su mañana lo que debe
una misa o la promesa, Ifa dice que está peleando con el marido o la mujer
con el por causa de la querida o el querido, que uno de los dos está en sus
casa, hay una persona que debe mucho en su casa, hay una loma en el patio
y el suelo esta blancuzo, y están porfiando a ver cuál de los dos se queda
con el marido o los hombres con la mujer
Osarete como aparecieron en el día Olofin dijo que Orunla le hizo ebo para
robarle su dinero que como se topo con una cosa que hacía mucho tiempo
que se había perdido, y no aparecía y nadie por mucho que busco encontró,
y hoy mismo se encontraron que Orunla lo tenía escondido y después del ebo
lo había puesto allí y Orunla se abochorno y dijo To Iban Echu que ninguna
rogación salga más en el día, Ifa dice que ud. le ha faltado a Orunla y a los
santos que se sujete un poco la lengua para que no sea su perdición
Osarete adifafun Oshun Oshun lorubo abue omi mefa ou fufu hilo adie melli
ellele fufu oguo la meta motigua se le amarra los seis caracoles a la gallina o
la paloma segun mande Orunla pero antes de hacer ebo se friega la casa
bien y después de fregada se llama a Oshun y se le ruega y se le pone seis
caracoles, después de matar las gallinas o las palomas
OSA CHE
I0
0I
II
0I
Osache coqui Malachaga Adaro Erigui
279
Lorubo ori ochegun y cualquier hierba que quiera poner dentro y tibisi para
beber como agua comun Ifa dice que por su lengua y por hablar tanto y malo
a la gente le han hecho daño en la barriga, Ifa dice que ud. está engañando
a Orunla con la boca, y a todos los Santos, que ud. dice una casa con la boca
y su corazón dice otra cosa que dice que ud. no quiere al Babalawo con que
vive, sino a su querido que vive con él, y ud. no lo puede dejar, pensando en
el otro hombre por detrás de su marido y no en su marido que esta mujer es
pachanga que ha dejado su casa para irse con otro, a otro lado para taparse
la vergüenza y le va a salir más peor y tendrá que volver de donde salió. Ifa
dice que cuando la jicotea cuando estaba en casa de Olorun se volvió
enemigo de Olorun y se robaba el ñame de él y los metía en el surco y los
que no se podía llevar los metía y los destruía, raíz y todo, para que, Olorun
se muriera de hambre, y dejara las cosas malas en la tierra, lo mismo dice
Orunla que le estan haciendo a ud. que quieren verlo pidiendo limosna o ud.
lo esta haciendo a otros ese mal, se hace ebo con ellele melli ouco oche
OSA FUN
00
II
0I
II
Osafu adifafun Obatala que Obatala Arubo elle ellele meni acho fufu oguo
lamesa
ecu eco se le pone una jícara de eco desbaratado con oñi para Olofin Ifa dice
que ud. tiene muchos contrarios que la gente se le está revirando por envidia
porque no saben cómo ud. vive, y quieren que pierda y salga de la posición
en que ud. esta, para reírse de ud. que no saben cómo ud. vive y tiene
dinero sin trabajar, en su casa hay una persona que come y bebe de ud. y lo
está desacreditando y habla todas sus cosas, Ifa dice que al principio del
mundo cuando Obatalá estaba haciendo favores por mandato de Olofin, y
todo el mundo se ponía a hacerle burlas y a decir que Obatala era un
borracho y como el que sabia tanto había tanta gente que se moría, que él
280
con la bebida no sabía nada de lo que hacia y Obatalá lo estaba al

aguantando todo, con su santa paciencia, pudo ganarle a todo el mundo
pobre y rico y la única compañía que tenia Obatalá era Elegua porque cuando
se hace ebo se cogen dos palomas y se le dan a Elegua y las otras dos se le
dan a Obatalá, Ifa dice que esta porfiando que no porfié más con nadie que
no beba bebida de ninguna clase
Osafun Adifafun Obatala cherebo (si no tiene Elegua) arubo ellele meni fufa
dos para Obatala y dos para Elegua.
Dios dejo a Obatala encargado del mundo, para que lo cuidara, y el mono y
Elegua eran los únicos que lo acompañaban y el mono por malagradecido fue
a donde estaba Dios y le dijo que Obatala estaba bebiendo oti (aguardiente)
y que todo el mundo se estaba muriendo, Dios fue a donde estaba Baba y le
dijo que cosa tu esta bebiendo Oti, y Obatalá le contesto que el no estaba
bebiendo ningún oti sino Eco con oñi en su jícara que Elegua se lo había
desbaratado, todos los días en una jícara para beber y cuando Dios le dijo a
Obatala lo que el mono le había contado se topo con la jícara de epo
desbaratado, todos los días se la saco y se la presento a Dios y viendo Dios
que todo era mentira le dijo a Obatala todo lo que el mono le conto, y
Obatala llamo al mono y le echo una maldición y le dijo tu siempre tienes
que morir y vivir en la manigua, por el falso testimonio que me has
levantado, To Iban Echu por eso el mono siempre está en el monte
brincando de mata en mata diciendo Osafu Osafu, y Elegua fue quien ayudo
a Obatala de la acusación del mono, por eso en el ebo se le dan dos palomas
blancas a Elegua
Cabue Cabue Adifafun Olokun
Lorubo acuco acofa un ocuta piedrecita oguo la mesan después que se hace
este ebo se tira el ofa, y después la piedra al mar, así fue como Olokun gano
todas las suertes y el mundo, Ifa dice que ud. esta muy pensativo y furioso,
pensando cosas malas de tragedia, que sus contrarios quieren cogerlo para
matarlo, y le están haciendo daño de ogun y le están haciendo ogun a su
281
marido, y si es hombre lo mismo se lo están haciendo a la mujer que tengan

cuidado uno y otro no se vayan a matar, Ifa dice que si es mujer, la que vino
o mando a mirara, que su marido es Babalawo y que se lo está pegando, con
otro hombre y le están preguntando a Orunla si el marido lo sabe, si ella
tiene otro marido y por trasmano ella pregunta si su marido lo sabe que esta
haciendo eque
Cabue Cabue Acaso Ace Adifafun Obaluaye Lorubo Etu melli
282
IKA OGBE
I0
II
I0
I0
Cabuomi Bachero Bicobemi Achicadie Adifafun Labuemi
Ifa dice que Cabuomi fue a casa de Orunla, porque él estaba haciendo mucho
bien y la gente no le pagaba bien sino mal, entonces Orunla le hizo ebo con un
gallo y una flecha y cuando acabo dijo que lo llevara a la plaza y la tirara
entonces Cabuomi fue y la tiro y dio la casualidad que cayó al lado de la mujer
de Olofin que estaba embarazada, desde hacía tres años y nadie la hacía parir,
y con el susto de la flecha pario, y la gente llevaron preso Cabuomi a donde
estaba Olofin y este dijo que lo soltaran porque hacía tres años que estaba
curando a su mujer y ningún babalawo ni Ologun ni curandero la hizo parir,
entonces Olofin lo dio mucho dinero, Ifa dice que ud. haga maldad para que
gane en este mundo hijo de Ochosi a todos sus contrarios.
Cabuomi Bachero Bichobemi Achica Die Adifa odo Elueri

Dos gallos y dos adie lorubo abuo y acuco para Elegua porque Ochosi Ogun
Shango y Orunla están bravos con ud. Orunla dice que los Santos están
bravos con ud. pero lo van a perdonar, que ud. está atrasado y disgustado y
Oshun lo viene a favorecer, que ahí vienen dos Aleyos que están enfermos,
para que los cure, que tiene muchos enemigos que lo quieren matar, pero no
pueden porque Oshun le esta amparando, que su suerte viene caminando
Bachero Recibió Obini Afica Obuo Lese Adifafun Ochosi Tifatatita abo su Ile Olofin.
Lorubo acuco o abuo acho una ropa blanca ellele fufu una ropa prieta de listas,
rayada si es hombre camisa o pantalón, si es mujer túnico o manta que tiene en
su casa que la traiga para hacer ebo, con ella ebuodilogun, Ifa dice que ud.
piensa hacer un viaje o ir a algún paraje que no vaya hasta que no haga la
rogación, para que no se vaya a morir en el punto donde ud. va a ir, Ifa dice que
283
en su casa hay una mujer que está embarazada que haga ebo para que pueda
parir con felicidad y no se le muera su hijo, aure a Orunla, Ifa dice que
Babaluaye ya está aquí en la tierra, que va hacer mucha viruela que Orunla está
junto, a él que Orunla está bravo y Babaluaye lo viene a defender cuando sale
este odu para el mismo Babalaguo se coge el abuo se mata y se lo pone a
Orunla y a Ogun Ochosi Shango y Elegua se le da de comer a todos juntos y
luego se coge egue Ororo se machuca con efun e ille de Ifa y se revuelve y se
cogerá para reliquia de la familia del babalawo.
IKA OYEKU
00
0I
00
00
Collecu Ocacajale Agua Ollu Omi Adifafun Ochosi Umbuati Omoe odure
Lorubo-Acuco Ecu ella epo oguo la mesan.
Puede ser por hijos que están peleando por causa de los hijos.
Lorubo acue o egue la mesa, untori Ifa dice que dos personas están peleando
por una cosa que no se puede partir, después que se hace ebo se manda a
poner dentro de la puerta de la cueva del cangrejo, para que el cangrejo, Ifa
dice que ud. tiene unos contrarios que le tienen envidia y le están haciendo
maldad para que se pelee con su mujer y no desbarate su casa por envidia,
que tiene dolor que esa mujer no esté con él y esa es la envidia hasta en la
casa en que trabaja están haciendo maldad para que lo boten de ese trabajo
que a ud. le hace falta ud. tiene un Osain de resguardo que le dé de comer,
Ifa dice que ud., le debe una promesa a Santa Bárbara; que ud. es hijo de
Shango, que tiene que asentarlo, Ifa dice que en la cueva del cangrejo no
entra nada que no tope con su boca que la boca del cangrejo siempre está
abierta y en cuanto cae cualquier cosa lo prende con la boca, así que todo lo
que hagan sus contrarios esta prendido en la mano de Orunla y la cueva del
cangrejo,
284
Callecu Arilli Aralla Adifafun Aguo Araba Orunla lorubo.

Ogue araba ecu ella eco que es guataca, ero con su cabo idan que es
machete epo oguo pupo. Cuando Orunla tuvo que hacer ebo con las hojas de
Araba que es la hoja de Ceiba mando a todos los santos a buscarla y no
pudieron subir y no la trajeron y Orunla dijo que la iba a traer y subió la
loma haciendo escalones, cogió de la mata de araba las hojas que necesitaba
para hacer el ebo que necesitaba para ganarle a sus enemigos, pero como la
mata estaba en la corona de la loma, no se podía subir porque la loma
estaba muy parada, y le dijeron que no se podía subir, y el dijo que iría a
buscarlas y los Santos le dijeron que era un paluchero, que todos habían ido
a buscarla y no podían subir, Orunla cogió una guataca y un machete y fue
dándole vuelta a la loma y haciéndole escalones hasta que llego a coger las
hojas, y vino con ella e hizo la rogación, y los santos saludaron a Orunla, Ifa
dice que la gente dice que ud. es muy paluchero y están porfiando con ud.
por una cosa suya que le quieren quitar como dinero casa o prenda o mujer
que otro se lo quiere quitar o hijo que lo van a llevar, que son muchas las
personas que están metidos y tienen empeño que quede mal para reírse de
ud. estas cosas malas van a hacer ver que puede salirse con sus gustos,
Orunla dice que haga ebo para que gane que según no pudieron coger las
hojas de la mata así no lo pueden coger a ud.
IKA IGUORI
00
II
I0
00
Cagueri Ica Ague Iguori Aguo Adifafun Elocillo Mabo Erelle corubo Aida. Este
ebo se hace con ide de Ifa que se ponga.
Lorubo ouco ebetela oguo 13 pesos Ifa dice que la gente le está haciendo
maldad, con ogun para que no tenga adelanto, Ifa dice que ud. anda con
ogun para que no se le vaya a subir arriba de la cabeza y luego se vaya a
285
volver loco que haga ebo para que pueda ganar, con ide de Orunla para que
se lo ponga
Icaguori Adifafa Era Tinrique Ebo
lorubo itufo que es la paja de cerveza, ellele abuo omi que es una cantara
con agua, Ifa dice que su casa está muy caliente, que haga ebo para que se
refresque. . .
Icagueroco Adifafun Ocan Ocun es el mancaperro untori arun el mancaperro
cuando se va a morir se enferma de la barriga y se le parten las tripas dentro
de la barriga, y con dolor sale para el medio del camino en el monte y muere
sin recursos y abandonado sin que nadie lo pueda ayudar partido en sortija
redonda y cuando la gente lo va a ver ya está muerto y abandonado, con
que ud. haga ebo de una jutia y dos palomas un mazo de leña y 13 pesos
para que no le pase lo mismo que muera oscuro
Caguori lori Icaguoroco Adifafun Ocu Untori Arallo

lorubo opa o oja es un palo del tamaño de su cuerpo ellele lebo
menidinogun, Ifa dice que ud. tiene un Ogun que lo tiene amarrado con
cadenas, que le dé de comer para que este, fuerte.
Icafe Afolle Iguorife Afabuan Otri Pupua Ocu Illobi Cofesena Cofesena Adifa
Oro
Lorubo un acuco y aro ebotelogue 13 pesos Ifa dice que haga ebo para que
se quite lo nioton y la justicia, y todas las persecuciones malas, un gallo y
oro se hace un sarelle en toda la casa, y se bota a Iletameta con lo demás
que se le pone ecu ella epo aguado
Ica Gueroco Adifafun Ocun Manca Perro untori arun, Ifa dice que haga ebo
por una enfermedad de la barriga que ud. va padecer muy pronto y fuerte y
cuando esto suceda todo el mundo lo vendrá a ver y si no hace ebo puede
peligrar y puede morir sin recursos botado como un infeliz lorubo ellele meni
y un macito de leña ocun es el manca perro ecu lebo el manca perro cuando
muerde se parte la barriga
286
ICA ODDI
I0
0I
00
I0
Achere esetan un nioloro ini adifafa alara que alara lorubo eco meta ouco
abuo auco otalebueta (PACHANGA)
Ifa dice que ud. tiene una mujer que le está haciendo muchas cosas malas
muy mentirosa que tiene otro querido, Ifa dice, que en su casa hay una
mujer enferma de la barriga, que está quebrando por sus partos sangre que
haga ebo con acuco dele onerta para que Orunla no la mate porque está
mujer le ha faltado a Orunla y Orunla está peleando con ella que por sus
partes siempre le esta chorreando sangre, lo mismo que el Cocuyo con su luz
Achere Esetan un ni olore ini Adifafun ica mogun (pachanga)
Lorubo ouco acofa meta, Ifa dice que tiene dos maridos y esta mujer le está
jugando cabeza al marido y un día Orunla y los santos la van a castigar y no
va a tener asiento
Achere Esetan un miolore ini Adifafun un chere chere (pachanga), Ifa dice
chere chere es el cocuyo y que a según hace el cocuyo con su luz, así hace la
mujer que está enferma con la sangre que esta largando por sus partes, por
castigo de Orunla
Cadiz guiri adifafun Shango

lorubo a abuo o ouco ecu ella otalibuete, Ifa dice que en su casa hay una
persona que está enferma de muerte que haga ebo para que se ponga buena
que Obualaye la va a visitar, en su casa que ud. le ha faltado a Orunla
ICA ROSO
I0
II
00
287
00
Ica roso irosun roro adifa omasun coma Orunla
Ifa dice que cuando la enfermedad, y la muerte estaban persiguiendo y
mortificando al hijo de Orunla, entonces hizo ebo con un gallo y una botella
de oti y se llevo la rogación a un placer y no sale en siete días a la calle, y si
oduru tiene que hacer ebo con una aure y un auco y cuando acaba la
rogación del chivo se mata y se le meten dentro 100 o 200 medios y se bota,
Ifa dice que a la persona que le salga este Odu se le dice que traiga seis
onzas para hacerle el ebo, porque sino en cuanto se le acabe el dinero viene
la enfermedad y muere
Ica nuroson arona adifafan Orunla Ausilio apuaco aguo quetachi adifafun
Orunla.
ICA JUANI
00
0I
I0
I0
Anorechecha Aguo Ebana Adifatun Ori Tinrrellele Alatete
Lorubo ellele mellia su y 200 bollos que es acara oguo pupo Orunla dice que
él lo va a suspender que ud. está en el suelo, pobre que este uno va a estar
rico, con dinero y salud y suerte que su familia le dé de comer acara egue y
todas las cosas a los jimaguas frutas, Ifa dice que dos contrarios que están
en la casa o junto a su casa le están echando ogun
cada vez que pueden para atrasarlo que no tenga dinero ni trabajo ni casa
porque se le ha puesto el capricho de matarla por envidia pero ellos no
pueden porque la cabeza de ud. es tan grande, que puede más que todos
ellos juntos y sus enemigos no lo dejan y están muy contentos con lo que
ud. tiene, y de las operaciones de ud. y de lo que tiene ud. trabaja para
hacerlo daño, Ifa dice que ud. se piensa mudar que no lo haga hasta que
haga ebo, que la suerte está en su casa que ahí va a ser rico, si se muda sin
288
hacer ebo va a volver con enfermedad mala a la misma casa que después
que haga ebo que se mude para que todo le salga bien ellele y 200 bollos y
cuanto coja acuco tres pesos los 200 para darle de comer a su cabeza
ICA BARA
I0
0I
00
00
Ica Bara adifarun Alle
Se le aplica si es mujer,
lorubo ouco lebo acho dudu eco ella oguo pupo Ifa dice que cuando sale este
Ifa (odu) para una mujer Ifa dice que tiene arun que este mala de, la barriga
que no puede parir nunca que le parece que está embarazada que ud. no lo
está que lo que tiene es una enfermedad de arun enfermedad de Dios que
Obatalá está peleando con ud. y por eso le ha cogido la barriga para
castigarla por faltona
Cuando sale para hombres esta casi flojo de sus partes
coriso orisontiti oribuado oro onu buado bua ocu adima abuamaso elle acho
pupo nana adifafun agoma
Se le aplica si es hombre/lorubo ellele melli ibin-in oguo pupo, Ifa dice que
Obatalá está peleando con ud. y que ud. está pensando que la gentes son las
que le están haciendo daño, que no es nadie más que Obatalá que está
peleando con ud. porqué ud., le ha faltado, Ifa dice que esta flojo de sus
partes no se le para que mañana o pasado ha de querer dormir con su mujer
y no ha de poder, que ud., ha de estar mirando pero no ha de coger ellele
melli mello fufu ibin
Ica obara afi Obarabara odifa inibara arubalado (para sí es mujer)

lorubo etu ellele o pato o acuco, Ifa dice que a ud. le han dicho que va a
289
tener dinero y suerte y ud. esta rogando a Dios tener dinero, que se apure
que su suerte viene caminando y que no pelee con su marido por que
Yemayá le dará una suerte
ICA OCANA
00
0I
00
I0
Ika cana icacan adifafun etu unbuato inche inche eru olodo
Lorubo etu oche que es jabón blanco ogue la mesan y después que lorubo se
le entrega el jabón para que se lave la cabeza, Ifa dice que a ud. lo están
botando de donde vive porque debe la casa, que ud. esta triste, que esta
persona es bajita y prieta, que es un poco canosa por parte de la frente que
es hijo de Obatalá que tiene que asentarlo que está padeciendo de los ojos, y
cabeza que ha estado huyendo de casa del padrino y si quiere ponerse buena
de los ojos que vaya a casa del padrino para que le asienten Obatalá, porque
él la está castigando y porque su padrino la puede curar, Ifa dice que ud.
esta haciendo lo que no debe porque no está autorizada que Ud se está
haciéndose iyalocha o madrina sin estar autorizada, eque Ifa dice que a la
gallina de guinea antiguamente la perseguía porque debía y era prieta y
huyendo se metió en casa de Obatalá muy sofocada y Obatalá se estaba
lavando la cara y tenía los ojos llenos de jabón y sacudió las manos al oír los
gritos de la gallina para ver quién era y porque gritaba se quitó la espuma de
jabón de la cara y los ojos y sacudió la mano y salpico a la gallina que
entonces era prieta y al estar salpicada por la espuma de jabón que era
blanca como efun o castilla que Obatalá le puso en el cuerpo como ache de
Obatalá y Olordumare se la dejo que le ruegue a Obatalá todos los días, para
que se ponga Buena
ICA OGUNDA
290
I0
II
I0
00
Caca Ogunda Ogunda Adifafun Ogun
Lorubo ouco lebo Ifa dice que Ogun estaba bravo porqué estaba cansado de
trabajar y hasta se le ha partido un dedo y no había ganado nada de tanto
trabajar para el mundo y lo que había ganado era que le faltaba un dedo, Ifa
dice que su marido esta celoso que tenga cuidado que en su casa hay un
cuchillo de punta, Ifa dice que a ud. le falta algo que su marido está
separado de ud. que está en el campo en un paraje retirado y que haga ebo
para que mañana o pasado no lo vaya a faltar, y se le quede en ese punto
con otras mujeres, porque el pensamiento de él no es muy seguro y este
hombre es blanco y trate de asegurarse bien para que no vaya a perder
ca ocunda opuelo adifafun Obatalá
lorubo ellele menidinogun para que Obatalá le arregle todas sus cosas y que
estén derechas y frescas como Obatalá arreglo el mundo fresco para todos
Ca Ogunda Opuolo Adifafun Oshun

lorubo ellele menidinogun, Ifa dice que ud. cuide a Oshun y Obatalá para que
tenga suerte y asiento, que tiene que ponerse el collar de Oshun y Obatalá,
para que tenga sus cosas seguras y para que sus contrarios no puedan con
ud., que le están haciendo de todo, que ahí viene una suerte del lado de los
blancos y también cosas malas, Ifa dice que en su casa hay tres personas y
entre los tres hay un viejo que tiene dinero y es muy ruin, y que Ud le está
haciendo, jarana y cuando ese viejo se muera lo va a dejar su dinero, Ifa
dice que en su casa hay una muchacha muy colorada y tetona, que es
doncella y el viejo trata de perderla y ella tiene su cortejo, y si el viejo la
pierde sale embarazada y luego ud. va a querer negar la barriga, Ifa dice que
ud., tiene la cabeza muy grando, que ud. tiene un resguardo, que le costó
mucho dinero hace tiempo, Ifa dice que este viejo es muy ruin y le gusta
291
estar enamorando a todas las muchachitas y van a su casa por detrás de su

mujer principal y cómo, que las muchachas no quieren lo ponen a mal con la
principal para que la bote de la casa, Ifa dice que este viejo es garañón y
muy enamorado, que no tiene buenas intenciones con ninguna muchacha
que a todas la da intenciones de perderlas pero si sale en estado negar la
barriga que él no ha hecho ni ha tocado
Ca Ogunda Oguele Adifafun/lorubo ellele menidinogun para que este bien, Ifa
dice que ud. estuvo, parada al lado de un hombre hablando pegada a una
mata y este hombre pensó o la esta enamorando, prometiéndole muchas
cosas y diciéndole que la pondrá mejor de lo que ud. esta mire bien lo que
hace que tiene lengua como navaja que no lo hable mal de su marido para
que no piense darle con un hierro, o le hagan maldad con Ogun caca Ogunda
Adifafun Shango debe una promesa a Shango que se la page y haga su
Santo, para que este bien de salud y dinero, y un marido bueno para que no
pase trabajo, que ud. está pasando mucho trabajo, y por eso se está
enfermando no vaya a echar la sangre por la boca
ICASA
00
II
I0
I0
lorubo para que no se le descomponga la sangre y se lo vuelvan pelotas
hinchazón en el cuerpo no se sienta mala)
icasa icasa Orunla Adifu llacafun Odu tinche Baba Bobo Aralle orunla lorubo
acocodie ellele oguo menidinogun y una piedra de amolar ecu ella elebo la
piedra se llama Ocuta-Ara ala olu
Ifa dice que a donde ud. vive a cada momentos ve ud. sombras y le cuesta
mucho trabajo coger el sueño, cuya sombra es Olofin que la está
persiguiendo que cosa le debe ud. a la virgen de las Mercedes, o promesa o
292
asiento si no es de ud. es alguna de su familia que se la paguen, Ifa dice

que donde ud. trabaja hay personas que se esfuerzan por hacerle mal, pero
que Orunla lo acompaña y no deja que le hagan daño y santa Bárbara, hay
una persona que ha intentado ponerle una cosa mala en su casa para
perjudicarlo, que cosa se siente su señora en la barriga, ella esta indecisa si
es barriga o no y para que puedan salir bien el hombre, y la mujer tiene que
hacer una rogación sino se enferma de la barriga que le puede causar
muchos males y mucho atraso, una tiene una piedra de santo, o de Osain
cuya prenda lo ha salvado de un gran apuro, que poco falto para que hubiera
peligrado este mismo Odu si oduro dice hablando mal si es mujer que está
enferma y se quiere ir y mudarse de su casa
icasa casa Adifafun Orunla Caferefun Echu caferefun Ori
Ifa dice que ud. hace tiempo está ejerciendo un oficio que no es el suyo, y
hoy tiene que hacer de nuevo lo que ud. había olvidado, porque si esta cosa
se le ha olvidado, ud. tiene tres cosas de su imaginación que lo tiene sin
sosiego, ud. no tiene tranquilidad para nada y tenga cuidado donde, vive no
tenga que salir por los enemigos
casa mofisiti eca belano adifafun eca enogun

lrubo apa melli que son dos palos e hilo 9 pesos uno a Baba y otro a Shango
los hilos blancos y colorados, ecu ella etu melli adie meyi fu fu efun, Ifa dice
que Shango, quiere que ud. asiente a Obatalá y que él tiene la parte que le
corresponde, como Orunla también la tiene el está en el medio, y hay que
contar con él para que las cosas salgan bien que ponga el, collar de Orunla o
su Ide Ifa los hilos se le ponen
ICA TRUPO
00
0I
I0
00
293
Ika trupo catrupon icaturio ipaturu adifafun Orunla tinrecho eco 0shun
icaturu ipuanturu adifafun oshun tirocho Obini Orunla
lorubo acuco lebo adie meyi eyele meyi oguo pupo si es mujer la que viene a
registrarse Ifa dice que está viviendo con su marido de ud. dos están muy
pobres que hagan ebo para que mañana estén ricos, que tenga paciencia que
comanibu que no peleen que Ire Umbo que la suerte viene de todas clases
de dinero hijos y ahijados
ICATURA
I0
0I
I0
0I
Ca apuaro catigua aguo tigua adifafun Oco Tinrre Ile Olocun lorubo etu meyi
iguioco un pedacito de palo de vapor o castilla de palo de vapor llaracun
tierra de donde para el vapor, ebedilogunoguo para amarrar la suerte, untori
ire abuebo, Ifa dice que ud. o quien mando a mirarse vino vacio y se va a
llenar, Ifa dice que sí es mujer ella fue a casa de un hombre a verlo y él la
cogió y quedo embarazada, Ifa dice que hay un enemigo que está
entorpeciendo el camino de su suerte, o gentes de su misma familia que son
contrarios, que no quieren que se case con ese hombre porque no lo calculan
porque dicen que es muy vago y lo están menospreciando y a él le va de
capricho de estar con ella y darle en la cabeza a la familia y va a trabajar con
ogun y pedirlo a la fuerza, Ifa dice que en el intermedio de todo esto a ud., a
ud. se le ha presentado otro cortejo y después ha peleado con el primero,
que ese es el que su familia quiere que ud. se case y viva con él, Ifa dice que
si el primero ya la toco está embarazada y ha tenido que abortar para no
pasar el bochorno, y que este hombre la quiere mucho y que tiene mujer e
hijos, que si ud. se casa con ese hombre que tenga cuidado no se quede de
pila de agua bendita, para los demás hombres y para que el enamorado no
294
vaya a tener tragedia de jaladera de cuchillo, los dos hombres y quieran

matarla, con cuchillo o arma de fuego o las dos mujeres se vayan a
desgraciar y una mate a la otra, que haga ebo de un cuchillo o revolver, y un
tronco de palo, Ifa dice que ud. le debe una promesa a Santa Bárbara que se
la pague, que lo de de comer a su cabeza etu meyi lo que coja Orunla que
ud. le mande a decir una misa a su madre o su padre o hermano, que se han
muerto que Shango quiere una cosa o ogun o su cabeza, para que no vaya a
ver desgracia, entre la familia untori eta enemigos
ca aparo icatigua Aguo Adifa oco tinrre Ile Olokun Ifa dice que hay contrarios
ocultos porque cuando el vapor fue donde estaba Orunla, le dijo que hiciera
ebo para que no trabajara de balde, que todo el mundo lo ocupa la carga y la
descarga que no le pagan nada y duermen arriba de él y no tiene dinero y al
vapor no quiso hacer ebo, por eso trabaja lo de toda la gente y siempre esta
pobre y vacio que haga ebo con tierra de donde está el vapor y astilla de
palo del mismo y llaracun etu meyi
icatura tura adifafun acan lorubo egueyele meyi y llaracun oguo lamoni
dingun, Ifa dice que en la cueva del cangrejo no entra hierba que él no
pique y coja con la boca, que así mismo no entra ogun en su casa ni en la
del Babalawo, Ifa dice que en su casa o al lado de donde ud. vive hay un
Ologun que lo está trabajando a ud. por causa de una mujer porqué él quiere
estar con ella o una persona ha mandado a trabajar a otra para quitársela
porqué no quiere quererlo y por el dolor y la envidia le quiere hacer daño y lo
está amarrando con cordel con lo que están trabajando, Ifa dice que cosa ha
visto ud. en la puerta de su casa que lo asusto tanto que le han puesto ogun
en la puerta sus enemigos que lo quieren matar
ICARETE
I0
II
295
00
I0
carete onirete adifafun buru buru buru buru adifafun ocuni adifafun obini
corubo obini lorubo ouco lemelle acho arare que es la ropa que tiene puesta
en el cuerpo cuando se vino a mirar, Ifa dice que ud. tiene un enamorado
que no es muy seguro, que se está haciendo un poco remolón y está
pensando de dos maneras, que quiere y no quiere, porque es muy
enamorado y que todas las mujeres que ve les gusta, Orunla dice que mire
bien y abra los ojos para que no diga mañana o pasado que no lo sabía que
se agarre bien de ese hombre para que otras mujeres no se lo lleven y que
también por esas relaciones se le van a presentar muchos contrarios, se
pone el collar de Shango y de Yemayá, Ifa dice que si es mujer algún
hombre la esta enamorando que tenga los ojos bien abiertos, que le gustan
todos los hombres que tenga cuidado para que su cortejo o marido no pelee
y quiera hacerle daño o mal por su comportamiento con los hombres, que si
no se tranquiliza no se podrá casar ni vivir con tranquilidad con ningún
hombre que la quiera y este con ella que tiene que asentar su santo para
que este bien y no tenga mujeres de enemigas por cuenta de su marido y si
es hombre el que viene a mirarse que abra bien los ojos con esa mujer que
esta enamorando o va a vivir con ella para que no tenga enemigos por esa
mujer obini afollodi y ocuni afollodi
ICA SHE
I0
0I
I0
00
Kache Ifanire Caferefun Yalorde Caferefun Ibinu Caferefun Echu
Ifa dice que tenga cuidado no vaya a despreciar su suerte, ud. ha cruzado un
rio o laguna y ahí estaba Oshun, una mujer embarazada lo va a convidar a
jugar un billete, ud. no diga que no y páguele a Oshun lo que le ha ofrecido y
296
con el tiempo ud. ha de tener mucho dinero Santo e hijos, también ud.
quiere hacer una cosa y también quiere escribir una carta antes orubo ebo
acodie adie eyele meyi y 8 pesos y 8 medios
Aquí es la historia de los tres vendedores que vendían lo mismo y para
diferenciar hicieron ebo, y de ahi nació ecru olele y ecru aro
ICAFUN
00
II
00
I0
arodie odidena arodi de ocha abuaruco ollo odidena dide odidena ochagui
rina ollo odidena dide dide odidena obalufon ollo odidena dide dide odidena
odide odidena ocha buruco ello odidena dide dide odide odidena ofulori adifa
lloca aro asun allero
Ballegue Adifa Lleca Agufan, Ifa dice que Agufan es un pájaro muy bonito
que tiene plumas muy largas y fue a casa de Orunla y este le hizo ebo para
que fuera Rey de todos los pájaros, y así lo consiguió y Olofin le dio ache de
Aguo, por eso, es guinea este pájaro lo tiene nada más que el Rey y para
limpiarlo tiene tres y criados y cuando este pájaro cruza por una ciudad
anuncia una cosa mala, y todos los Babalawos le preguntan a Orunla, Ifa
dice que ud. vive en una casa que no tiene franqueza para hacer lo que ud.
quiere, porque la gente que están en la casa no quieren que ud. suba y lo
quieren engañar para que no aprenda, Ifa dice que hay gente que necesita
de ud. pero que mañana o pasado cuando ud. se mude todos vienen a sus
pies que ud. ha nacido para babalawo y ha soñado con santos y con asiento,
cuando haga ebo para Olofin eyele meyi ibin o gallina para Olofin ecu ella
para Echu adie fufu acuco fufu Oguo lamesan
cafu ofulori onoresona Adifa Olofin cherebo lorubo eure fufu, Ifa dice que ha
ofrecido una chiva a Obatalá y a Olofin y no se la ha dado y por eso sus
caminos están cerrados y para que sus cosas vayan bien tiene que darle la
297
chiva a Olofin porque lo está pidiendo ud. esta atrapado que, cumpla lo
ofrecido, para que este bien.
ofulori adifa lloca aro uguadede udena (aro) Ifa dice que haga ebo para que
Aro se quite del camino, por eso todos sus negocios no van bien, lorubo
eyele y manteca de cacao y si no etu, Ifa dice que Aro no deja cruzar la
suerte de ud. que se la tiene atajada en el camino para que ud. cumpla con
él, que se ponga el collar de Obatalá y tiene que asentarlo para estar bien
Cafu cafu adifafun Echu lorubo ouco lebo (que haga su Elegua).
Cafu cafu adifafun Obatalá lorubo eyele lebo fufu o lamenidinogun, Ifa dice
que ud. tiene que asentar Obatalá y si es Yalocha o babalawo que están
lavando o han lavado un Obatalá o otra clase de oricha, y no han convidado
a ninguna, ente de los mayores ni a otras Iyalochas para que acompañen a
lavar los santos por la ambición del dinero y comérselo todo ud., Ud lo ha
lavado escondido, Ifa dice que lo vuelva a lavar y que convide a todo el
mundo para que vengan a comer y jugar y que reparta con ellos del dinero
que le toca a ud. que no sea tan gandía ni ruin. Ifa dice que Obatalá tenía
que lavar o asentar un Obatalá para otro y no convido a nadie, ni a ninguno
de los demás santos, para que lo acompañara sino que lo hizo solo para no
darle a nadie de lo que ganaba y después que lo lavo fue mirarlo a donde
estaba Orunla y Orunla le dijo que la lavadura de ese Ocha no estaba bien
que no servía que lo volviera a lavar y que convidara, a las demás ochas y a
todos los conocidos para que lo acompañaran y que ayudaran a hacerlo a
comer y beber y a divertirse para que estuviera bien lavado, y así lo hizo y
fue cuando quedo bien lavado
cafurete bide adifafun Otatala
lorubo ella tutu, Ifa dice que ud. va a hacer una cosa que mire bien que ud.
va a hacer que va tener un trato con una gente que está a su lado que le de
de lo que haya contratado y mire bien para que no vaya a coger muchos
298
enemigos si no los tiene ya.
299
OTRUPO LOBE
I0
I0
II
I0
Trupas Obue panbue panbua adifa lleca alabu es la jicotea.
lorubo ouco ella oguo la meta, Ifa dice que ud. piensa embarcarse que no lo
haga ahora porque en ese punto hay una enfermedad mala y se puede
enfermar que haga ebo primero, para que si lo precisan pueda ir de favor
rogándole a Orula, Ifa dice que ud. no haga favores para que no le paguen
con mal, porque cuando el carnero le hizo mucho favor a la jicotea, mas
tarde la jicotea se volvió su enemigo, y le sacaba todos los defectos al
carnero y decía míralo ahí viene con sus gruesos y tarros jorobados, sus
huevos tan grandes, dice que su suerte está enterrada pero que Shango lo
va a acompañar, pero que no pelee con su mujer que ud. va a emprender un
nuevo negocio y todo le va a salir bien
trupan obue cabue puaba adifafun alabau
lorubo ayapa meyi o etu meyi y acuco para Shango con una acia apagua que
es una banderita con un abere en la punta para ponérsela arriba de Shango,
untori arun untori Iku, Ifa dice que ud. tiene la cabeza muy dura que ud.
muy porfiado que no tienen sus cosas ni pie ni cabeza, Ifa dice que santa
Bárbara lo va a salvar de la muerte.
Pabue puaba adifafun Chango.

Lorubo abuo lebo ebeta logue, Ifa dice que Ud esta soñando y mirando en el
sueño a mucha gente y con muertos, Ifa dice que esta persona que viene a
mirarse o se está mirando ya más bien está en el cielo que en la tierra y más
bien esta muerto que vivo
otaquiti aguo oba ninchaguo Olofi bieque oquecan lorubo etu lebo agudo lebo
300
otrupa obue puaba adifa llecofun batofun Shango Shango.

lorubo eyele lebo Ifa dice que le aconseja Orunla untori, Ire que Ire umbo,
Ifa dice que haga ebo para que coja una suerte que viene y ud. estará
contento, ud. esta soñando con Santos y con la Virgen, Ifa dice que ud. está
trabajando para otras personas, goce y disfrute su dinero que no sea tan
bobo que cuide primero sus cosas y casa y deje la ajena para que aproveche
una suerte que viene.
Trupan obue que puabua adifa aladeculle iguelo toque aguodo toque illecan
illecan toque ella tocorobuale lorubo ellele lebo oguo lamezan.
trupan obuo que pasaba etaquiti Aguo oba Adifa Olofin bioque quecan
lorubo eure lebo adie fufu acuco fufu oguo la mesan, Ifa dice que Olofin
mando a llamar a Orunla para que le mirara su casa porque el soñó que la
gente le estaba robando y con robos a los santos y Orunla le dijo que hiciera
ebo para que los ladrones no entraran en su casa y tuviera problemas con
ellos y después con la Justicia, o con la gente entonces Olofin hizo ebo con
eyele meyi la mesan y se puso a velar, a velar a los ladrones y cuando
llegaron los ladrones al patio de Olofin este los vio y le dijo a los ladrones
que volvieran a brincar para la calle que vienen a robar pero que yo los
perdono porqué nada me han cogido y Olofin gano, Ifa dice que está
soñando con robos o que le han robado que tenga cuidado no le vaya a
suceder, y además Ifa dice que en su casa hay un enfermo o la persona que
se está mirando, tiene una enfermedad por dentro o que quiere hacer un
viaje o el enfermo quiere viajar lejos y sus caminos están cerrados, que haga
ebo para que se le abran.
OTRUPON OLLECU
00
00
0I
00
301
otrupon ollecu otuquerullucu adifafun Oluguo nicole

lorubo eyele meyi lebo y una frazada de lana oguo la mesan si no coge ese
ebo, se pone acuco y oguo la mesa, ecu ella epo, Ifa dice que haga ebo para
que no se muera la persona que ha de mirar o la que mando a mirar que es
hijo de Oshun que es Abicu que tiene que amarrarlo y se pica y se le ponen
las rayas necesarias en el cuerpo.
trupon, llecun olleculle iculelle adifafun iroco

lorubo untori Iku una tumba con su caja forrada du du ouco dudu un muñeco
o muñeca vestido 9 velas, un gallo vivo en el ebo para llevarlo a Ile Iku todo
oguo la mesan se hace velorio, Ifa dice que en su casa hay una persona
enferma que está enferma de gravedad, que haga ebo para que no se muera
que su enfermedad es de arun y viento caliente, en la barriga y el pecho que
ya está muerta que haga ebo para ver si Orunla la hace virar para atrás, que
mas bien esta mas para allá que para acá, el chivo no se mata se cría, acho
pupa acho pupa acho dudu acho fufu eco ella epo agudo obi atare y se barre
bien y se recoge todo y se pone dentro de la caja y se lleva al Ile de Iku y
después se hace un omiero en una palangana para lavarse las manos todos
los que han tomado parte en el ebo y cuando vuelva que se laven las manos,
se le pregunta a Orunla que donde se bota el Omiero, Naranja para
candelero.
OTRUPO WORI
00
I0
II
00
Cuando sale este Odu se bota el ekuele para un lado y luego se manda a
coger con una niña que no sea mujer todavía
atapuopo Elullu nifo nibelefu Olorun Adifafun al obue lorubo aure lebo 25
pesos adie meyi Ifa dice que la tierra de los Llosa cuando se formo la
302
formaron con una tinaja y ñame peludo, Ifa dice que ud. le está faltando a
Orunla que ud. espere a Orunla que él va a venir a pelear con ud. que la
avaricia a ud. le está llenando los ojos, y lo va a perder todo y si no es así yo
dejo de ser Babalawo.
Baballeun bain bain logun bain lati lordafun Mallalla tiolore alatacun sibollu
alole lolle
lorubo ori de abuo lebo ocutaco de una piedra de china o mármol, Ifa dice
que ud. tiene que matar una chiva para Orunla, y luego una cabeza de
carnero para el ebo, y luego clavarla con un clavo hojas de caimito para
ponerla debajo y taparla y con las hojas de caimito que sobra se baña parado
en un hoyo encima de una tabla y lo que sobra se echa en el hoyo bien
tapado para que los enemigos no lo vean y lo puedan coger, después se coge
la hoja de abrojo y de caña brava, con ille de Ifa y se hace una reliquia para
ponerse en el cuerpo, un capataz fue a donde estaba Allobue, a mirarse para
ver si la reunión estaba buena y después de haberlo mirado todo, Ifa le dijo
que su Ogun no salían bien y el tiro el ekuele y dijo que lo iba a ver desde el
primero hasta el último y sucedió que el capataz de la reunión y otros más se
murieron. Cuando sale este odu, Ifa dice que de la calle vendrán de mi casa
me botaran que piensan en botarlo a ud. de su casa que le están haciendo la
cama que no lo quieren a ud. que tarde o temprano tiene que separarse que
el capataz de la casa o de la reunión es quien va a pagar si no hace ebo
Este mismo odun con el ologuo de arriba se explica, Ifa dice que mallala era
un capitán muy guapo General muy guapo de la guerra y tenía que ir a la
guerra a otra tierra y mando a preguntarle a Orunla con el ayudante, Orunla
le dijo al que fue a mirarse que tenía que hacer ebo porque había un muerto
en el camino y que si querían ganar la guerra que hicieran ebo, porque si no
perdían, ellos fueron a avisarle al general y este no creyó lo que le dijo
Orunla porque estaba confiado en su egun y que ellos eran muchos y mucha
fuerza, no quisieron hacer caso, de los consejos de Orunla y cuando entraron
303
en acción en los primeros tiros, mataron al capitán entonces ellos viraron

para atrás y como se acordaron de lo que dijo Orunla y como que tenían que
cruzar por la puerta de Orunla le dio la idea de amarrar al General al caballo
para que, Orunla no se enterara de lo que había pasado y volvieron a la
ciudad a tambor batiente, y tocando marcha, y Orunla que los vio venir se
paro en la puerta de la casa y al cruzar le dijo que no venían completos, y
dijo que se pararan y cogió Ifa y lo tiro en el suelo y les dijo a ellos a
recogerlo, y tuvieron que abandonar a el general que lo venían aguantando,
y como que estaba muerto arriba del caballo en cuanto lo soltaron se cayó al
suelo, y Orunla les dijo que si no era asi como él les dijo que no era más
Babalawo que él no hablaba mentiras, todos le pidieron perdón a Orunla y
totojun totojun
lorubo aure para Orunla erefunfa y después una cabeza de carnero ocutaco
que es una piedra de clavo, y hojas de caimito que sobran se cocina para
lavarse las manos, y el cuerpo se entierra en el hoyo, donde se hayan lavado
y después se tapa, ecu ella a Elegua
Ifa dice que ud. tiene muchos contrarios que están porfiando con ud. que su
mujer está haciendo tapa tapa, pero que el capitán de los contrarios que
haga ebo, para que no se muera que su mujer tiene otro querido y otros
contra queridos, y quieren porfiar y están porfiando, con ud. que le están,
haciendo ogun para que muera y ud. no se fie de nadie y luego se hace una
reliquia de la hoja de caña brava y hojas de abrojo y se lleva en el cuerpo,
para resguardo y se coge, el ekuele y se le pregunta a Orunla si le falta
alguna cosa más e ille de Ife
OTRUPO ODI
I0
00
0I
I0
Trupan odi oranci icotamborobo adifafun aja anja tinlemopui locho.
304
lorubo etu meyi y dos palomas y efun que es cascarilla oguo pupo, Ifa dice
que ud. esta enfermo en su casa hay una persona que está enferma, que ha
venido del extranjero que la enfermedad es de la barriga y del pecho y la
cabeza Ifa, dice que haga ebo para que se ponga bueno y después que se
hace la rogación se le pela la cabeza y después de pelado el pelo se manda a
botar al mar, se cogen las dos palomas con las que se hizo el ebo, se le da
de comer a su cabeza y después se le junta la cascarilla para que le baje la
enfermedad, y se le asiente la cabeza se le quite el desvanecimiento, Ifa dice
que la gente lo ha hecho mucho maldad y ud. ha pasado mucho y cosas
malas para matarlo pero al Ángel de la Guarda lo ha salvado, por eso no han
podido con ud., que las dos gallinas de guinea se las dé a Yemayá y que
chupufun a Yemayá bien rogado y dice que le pregunte que maldad ud. ha
hecho para otro o ha matado a alguno
(las dos palomas se botan en el ebo)
OTRUPON ROSO
I0
I0
0I
00
otrupan roso otruroso ipuaroro adifafun ibalello alluri
lorubo abuo lebo ecu olla abuedilogue Ifa dice que Arubo untori ire abuo lebo para
que tenga y este bien en toda clases de suertes como Shango y bastante fuerza
para pelear, con sus enemigos, para que lo ganen a todos y le van a temer, como a
Santa bárbara cuando truena
otruroro ipuaroro difafun la egue lorubo adie meyi la egue la pue Oshun, Ifa dice que si
es mujer que haga ebo para que no enferme de arun que poco a poco para que no
vayan a coger una enfermedad de hombre que no corra tanto atrás de los hombres, que
es muy Pachanga que tiene muchos queridos y puede peligrar por su modo de vivir
otruro roso ipuororo adifafun Orunla
lorubo aure lebo para Orunla Ifa dice que su cabeza es para gobernar gente
305
en este mundo, que tenga paciencia que ud. va a tener de todo lo que desea
en el mundo, suerte dinero o hijos, y todas clases de fortuna. Además Ifa
dice que ud. tiene contrato o trato con unos blancos, o su marido que haga
ebo para que no vaya a perderlo todo que trabajen se hace lo de ud. o lo de
su marido para que luego no se vayan a reír de los dos, que se coman lo que
hayan trabajado, se vean con las manos vacías, Ifa dice que no le suceda a
ud. como a los vapores como traen tantos pasajeros, cargan y descargan el
equipaje y luego lo dejan vacios, Orunla le dijo al vapor que hiciera ebo pare
que no se quedara pobre y este no quiso, de un racimo de plátanos y doce
palomas, y 16 pesos y se los regala a sus maridos los blancos que fueron los
primeros que lo sacaron de la casa de Olokun y lo pusieron a trabajar y el
vapor no quiso, hijo de Shango, Orunla y Oshun por eso nunca tiene nada.
OTRUPON OGUANI
00
00
II
I0
otrupan oguani ollallu ollaoco tobillele ica ollo quiparamele codaba ococomico
adifa foleura pacha osagun odez ofunlogun eru
lorubo acuco o abuo eura que es ñame peludo acuco meyi o eyele meyi
opo ochoemi un túnico o un camisón o sabana que esta cosiendo en la
actualidad 13 pesos, Ifa dice que ud. piensa hacer un viaje para ir un paraje
que no vaya, que la persona que ud. iba a buscar no la va a encontrar que
haga ebo, para que si lo precisa ir pueda gozar algo en ese punto que hay
bueno y malo, enfermedad y suerte, Ifa dice que su marido se ha peleado
con ud. y se ha embarcado, ud. piensa ir a verlo por un trato de dinero que
tenga, cuidado para que no vayan a echar cosas malas que si es hombre ya
tiene una querida en ese punto, y si es mujer ya tiene un querido, que no va
a poder ver y si a la vez va a hacer todo lo posible por perjudicarlo, es lo que
ud. trabaje o le paguen y no vea nada y van a estar mal y si es hombre
306
cuando llegue que mire bien lo que va a hacer que esa mujer que va a
buscar puede que no esté pensando en el si no en otro, que tenga cuidado
con lo que come y beba no lo vayan a matar,
OTRUPO BARA
I0
00
0I
00
omafada ofifafu oda adifa Orunla Ifa dice que tiene muchos contrarios que
están hablando mal de ud. y en su casa que quieren verlo perdido, Ifa dice
que su mejor amigo, es su verdadero contrario, que no se descuide ni
converse sus secretos con nadie porque va a ser descubierto y va a tener
tragedia en la casa por dinero y la gente quiere que salga de la casa, lorubo
ocu ocuta y ella para rogar, y ponérsela frente a Orunla todos los días y se lo
dice yo no sé quiénes son mis enemigos ni quienes son mis amigos Orunla
ud. es quien lo sabe, a ud. es quien le toca componer mis negocios, y mis
cosas Orunla obuanio ibosiare tiene mal cristalino
icu muerto otrupon bara Ife guopaba emipaba adifafun puepollo tinrre arun sese
lorubo ouco ecu oguo lameta Ifa dice que un hombre garañón muy garañón
la vendrá a enamorar, que le quiere poner casa o cuarto para vivir con ud.
que no lo admita que está persona tiene arun enfermedad dentro de su
cuerpo que la sangre la tiene aguada, y luego se lo va a pegar a ud. y se va
a morir, y el quedara vivo, Ifa dice que en su casa o donde ud. vive hay
mucha gente, y de otro paraje que ud. ha estado que vienen a hablar mal de
ud. y si es hombre el que viene a mirarse se le dice lo mismo que el está con
otra mujer o la esta enamorando, sacándole mucha fiesta no se comprometa
con ella que tiene mala sangre y no se le pegue la enfermedad, y se vaya a
morir, Ifa reza muerto, Ifa dice que si ofori ud. tiene muchos contrarios, y
que ud. ha tenido una mujer y se ha peleado con ella, que sus amigos y sus
comadres se están conchunchando para que ud. no tenga dinero y no tenga
307
que trabajar y todo lo suyo se le trastorna y pierda el tino en sus cosas, Ifa
que no vaya junto con nadie a ninguna parte, que hay un amigo que lo va a
convidar para ir a un punto y el va a ser el primero cuando lleguen que lo va
entregar a sus contrarios porque aquí es una cosa y cuando lleguen allá es
otra, Ifa dice que Elegua tenía un amigo que tenía que hacer ebo, y tenía
que matar un chivo para Elegua cuando llegara y como su amigo no tenía
Elegua le dijo que él no hacía nada, y lo dejo abandonado, y sus contrarios lo
mataron a su amigo, Ifa dice que tenga cuidado no vaya a perder su cuerpo
lorubo una jutia se parte, en siete pedazos, para ganarles a sus contrarios
trupuan Obara Ife (no vive más el leal que lo quiere el traidor) Si es mujer
orunla que ha parido jimaguas o va a parirlo que le dé de comer sino
también para que tenga suerte
TRUPON OCANA
00
00
0I
I0
trupoan quipuo Ocana caguo bodecu truala chofife ocanalacha guiniguini
ollentuopan odibitiala
lorubo si ofori eyele oeru abuo oñi si oduro ouco acuco cofunpua afechu
abuedilogun oguo, Ifa dice que darigui Umbo quiere decir guerra viene a esta
tierra, o un movimiento de tragedia o revolución, Ifa dice que Ire Umbo de
todas clases de suertes, porque cuando se calla porque la trampa que se
llama ebitalia mato 4000 elefantes 4000 bueyes 4000 venados y fueron a
mirar a la derecha 1000 jicoteas, y fueron a mirar a la izquierda 1000 siju y
cuando fue a recular para atrás se cayó en un hoyo lleno de dinero y cuando
fue a mirar para el cielo se rajo el palo donde las colmenas guardan la miel y
le cayó en la boca, y dijo: yo soy más rico que el Rey y por decir eso nada
mas la gente lo prendieron y metieron en la cárcel. Si oduro guerra muerte,
308
Ifa dice que después que se hace este ebo tres días se le enseña al sol, y el y
el ultimo día se lleva y se bota en la plaza, y si ofori, Ifa dice que siga lo que
está haciendo, que él lo va a coronar como un rey en todas sus cosas.
Onisi fara Orobo orubo echiafe mango dedina agua quirico arumasopla las
hormigas omadigede un soroco ode,
Ifa dice que ud. está trabajando hasta por la noche y dice que no trabaje
tanto ni de noche, que su suerte viene caminado, lorubo eyele y un acuco,
obuefa ocua que ud. tiene buena cabeza que procure de asentar su ocha
para que este bien y no esté apurado
OTRUPON OGUNDA
I0
I0
II
00
(A ud. todos los hijos que pare se les mueren)
otrupon Ogunda opua oburu obiole aberu adifafun oma Orunla Epuabuo
cobina-ellibuo
Ifa dice que ud. no ha parido nunca por dos cosas, una que ud. estaba
embarazada y tomo remedio para mal parir, y se puso enferma de arun de la
barriga, mas hoy ud. desea parir y las barrigas no se le logran, oduro loruko
un muñeco con su ide de Ifa y un ouco o abuo o aure o acuco o puepuelle obi
eco itana seis velas, acho furu acho dudu se hace como velorio con todo, y
después se hace todo se recoge bien, y se lleva al ile de Iku, y se deja, Ifa
dice que esta persona que está enferma que ande pronto porque la
enfermedad va caminando por todo el cuerpo y si la deja luego no hay
remedio
ATENCION HAYA O NO MARIDO) se le da el muñeco para que lo tenga en su
cama y le de de mamar como si fuera de verdad hasta que este embarazada,
porque en el ebo de Orunla lo va a mandar un hijo que es Babalawo desde el
309
otro mundo, y tiene que asentarle Ifa, por eso se le entrega el muñeco para
que lo ponga en su cama, igual que si fuera de carne y hueso, ni más ni
menos.
OTRUPON SA
00
I0
II
I0
otololle otolomu otolosesese ouse Adifafun Orunla
lorubo oti adie meyi obedilogun egue ecu ella, Ifa dice que ud. tiene muchos
contrarios que su casa está muy revuelta y caliente, que ud. tiene tres
contrarios que se están conchuchando para calentarle la cabeza, para ver si
se vuelve loco, que la gente le está echando mucho,
Ifa dice que su casa hay mucho tapa tapa que en su mesa hay dos mujeres
que están con un solo hombre una escondida de la otra, y que hay mucha
revolución que tenga paciencia para que ud. pueda ganarlo y pueda ver lo
que desea y si es mujer la que viene a mirarse que su casa hay dos hombres
que viven con una sola mujer que están haciendo cosas escondidas, que hay
mucho tapatapa que su casa está mal
illosusumaja illa ara ara mojun adifafun Orunla oteolollo eru lollo eran con Ifa
otololo cain
lorubo una estera un chico macho oguo pupo, Ifa dice que ud. está muy
apretado y esta como sirviente o criado de mano y que está huyendo de la
mano de la justicia, y del amo de la casa y de la gente que lo está
persiguiendo para cogerlo preso, cuando Orunla estaba asentando Ifa a
todos las animales del monte todos no querían que Orunla le asentara Ifa a
Otolo que así se llamaba, este animal, porque todos le tenían miedo porque
era muy alto y guapo y le rogaron a Orunla para que no lo asentara Ifa,
310
Orunla se encontró con Otolo y este le dijo que lo asentara Ifa aunque todos
se pelearan con él y Orunla se lo asentó, y todos los animales se pelearon
con Orunla y empezaron a preguntar a donde vivía Orunla y se pusieron de
acuerdo para darle fuego, y Orunla los vio y dijo yo estoy perdido yo quiero
irme y no puedo, entonces Orunla hizo ebo con un chivo y una estera y
llaracun y como Otolo era muy metió a Orunla en la estera y lo amarro bien
y se lo puso en la espalda y cruzo por delante de sus enemigos y cuando
buscaron a Orunla no lo encontraron, entonces dijeron ellos que Otolo se
había llevado a Orunla en la espalda en el burujón que llevaba amarrado, Ifa
dice que esta persona estaba huyendo y piensa embarcarse para otro punto
u otro país, que la persona que lo ha de salvar es una persona alta, Ifa dice
que cuando Obatalá le daba de capricho no dejar pasar a nadie, se sentaba
en el medio del camino y no quería levantarse y Orunla hizo ebo con
eruquere Ifa salió para el camino que se llama Oma y estaba Obatalá
sentado y cuando Orunla cantando y bailando con eruquere de Ifa en la
mano Obatalá se levanto
OTRUPO IKA
00
I0
0I
00
otrupo ika apallunitero adifafun tioguero cho ola
lorubo abuo elebo acho era la ropa que tiene puesta el día que vino a mirarse
una chiva y oguo pupo, Ifa dice que ud. está enamorando a una mujer
colorada que tiene mucha lengua y si sigue ud. viviendo, con esa mujer a
esa mujer la van a matar, porque tiene la lengua muy larga después que se
termine la rogación se entierra en la puerta de su casa, se lo pregunta a
Orunla si el hachita también se entierra o si no se le entrega a su amo
trupoaje truponanzo adifafun Ecua

311
Ecun es el tigre lorubo echera la ropa que tiene puesta en la actualidad o se

quiere salpicada como el tigre y ouco para Elegua, Ifa dice que una mujer
colorada que hay en su casa está enferma de arun que tiene un túnico
colorado que lo traiga para hacer ebo con 16 pesos dos gallos dos gallinas y
dos cocos iguitiodo que es palo de la pencha de la mata de palma, dos abere
que las dos agujas gordas, dos eco ecu ella epo y si es hombre el que está
enfermo se le hace igual y que cuando este sano que se esté tranquilo y no
corra más atrás de las mujeres ni hablando mucho muy enamorado, que la
gente lo tiene entre ojos y la gente lo está ----ver como lo matan con Ogun
que sino se tranquiliza va a caer en manos de sus contrarios, y si Ifa duro se
lo dice que no haga mas palucha que lo puede salir caro
tupuanca ologua ologuo lordafun Pa
lorubo eyele y un hacha y 16 pesos Ifa dice que Orunla le dijo a la ceiba que
hiciera ebo para que nadie le hiciera daño y la ceiba le dijo a Orunla que
quien se iba a entretener en hacerle daño, teniendo ella también corazón que
se sientan en mi sombra y duermen, y yo no los molestos, y luego siguen su
camino y no les cobro nada, como va a ser posible que me vayan a matar, y
aconteció que unos viajeros que pasaron por el lado de la ceiba le cogieron
envidia de verla tan hermosa y se arrimaron a ella y después de estarla
mirando, sacaron el hacha de su hombro y empezaron a cortarla, ika ico
ologua ologuo y tanta hacha le dieron que cayó al suelo.
otrupoanja otrupanzo adifa araba ologuoa ologuo lordafun Pua
lorubo eyele elebo un hachita, oguo pupo Orunla dice que ud. no confié en
nadie que todo el mundo no tiene el corazón como ud. que no piensa nada
nada malo para nadie que hay distintas personas con distintos modos de
pensar y distinto corazón, Ifa le dijo a la ceiba que hiciera ebo para que no la
mataran que había gente, que tenia mal corazón y ella le dijo que quien la
iba a matar y no paso mucho tiempo sin que llegaran unos individuos y le
entraron a hachazos y la tumbaron Ica Ico Ipa
312
OTRUPO TURA
I0
00
II
I0
Ilullalu feriri adifafun boleile
lorubo aure lebo Ifa tiene hambre oguo lemenidinofun Ifa está pidiendo de
comer aure, Ifa dice que ud. tiene mucho dinero y muchos contrarios le
están haciendo maldad, de ogun en la puerta de su casa para
desbaratársela, Ifa dice que ud. tiene una persona enferma en su casa o en
otro paraje que ha venido para que lo registraran, tiene que asentarle Ifa, Ifa
dice que como no han podido matarlo le han sembrado un ogun en la puerta
de su casa para espantarle la suerte y la gente que no vengan a la casa
porque Orunla no está en la casa no Osain tampoco que haga ebo de eyele
mariwo cordel para jalar a Orunla y Osain para adentro y entre la suerte
Osun Allere ocuri curiebete mariwo llegue Osain guale etpuanla tete.
Bale tuca cotuca adifafun bale ile
lorubo lloracun mariwo eyele cordel 25 pesos, para amarrarse toda la gente
que están en la casa en el pescuezo, y luego se lo sacan para hacer ebo con
el cordel, y oguo pupo que su casa está muy caliente que se le va a quemar
con candela y la casa se va a desbaratar, que la gente le tiene mucha envidia
porque sus contrarios le están echando ogun para ver cómo le desbaratan su
casa, si comen malo y si tiene malo y sino malo porque es mucha la envidia,
(etiponla y tete mariwo llaracun- eyele)
trupan que aure Orunla obua grigri lona teniche bogrigri lona guani oni icu
tani icu elli mulo onu elli tinta aure eni comulo Orunla obuo grigri lona oni
tabo riche grigri lona oni taniche bogrigri loma Iku tani icu elli mulo oni elli
tinta amosun oni duro duro omosun que lofun eure ecu ella ebuera oguo que
icu comapa amosun amosun oma Orunla.
313
Ifa dice que ud. tiene un hijo que está en un paraje trabajando hay agua en
el trabajo y lo van a prender porque tiene la cabeza muy dura que haga ebo
con aure y la ropa que tiene puesta, reza con su hija o hijo que Orunla lo
está llamando para que asiente Ifa, y para que lo perdone, y lo prendan sino
lo han prendido, después que se hace este ebo la ropa se bota donde manda
Orunla cuando sale este odun sin remedio que no dura más de cuatro
semanas o días además cuando le salió este odun a Orunla estaba muy
pobre y tenía que hacer ebo y darle de comer a Ifa y a su cabeza y en todos
los puntos que el acostumbraba comprar se extremaron con el porqué le
vendieron muy caro, y fue a donde compraba la ropa y le cobraron más caro
que nunca y fue a donde vendían las gallinas y se las cobraron más caras
que nunca y fue donde el ñame paso igual este ebo que tenia, que hacer
Orunla era por una enfermedad que venía y estaba apurado por hacerlo y
cuando termino de hacerlo apareció la epidemia y mato mucha gento y a los
primeros que agarro fue a los que le cobraron caro a Orunla y cuando la
muerte se los estaba llevando uno por uno el no los perdono y todos
murieron
OTRUPON RETE
I0
I0
0I
I0
trupan rota adifafun adifa Olocun allaro cunto que olokun orubo olla grande
oguo la mesan
Ellalebo Ifa dice que ud. ya no está aquí que de un momento a otro se va
que tiene un pie aquí y otro en el otro mundo, Ifa dice, que ud. haga ebo con
un pescado grande para que se lo entreguen para que se lo lleve, para su
casa, pero cuidado no coma del pescado para, que según se parta el pescado
así se partan sus enemigos, Ifa dice que si es mujer otra le está quitando el
314
marido, y si es hombre otro le está quitando la mujer que tenga cuidado que
hay un tapatapa entre el hombre y la mujer para que no vaya a perder la
vida, Ifa dice que no vaya a convites ni a velorios para, que no pierda la
vida, o le hagan daño que ud. tiene tranquilidad, que ud. no puede con la
carga que tiene en la cabeza, que tiene muchos pensamientos, Ifa, dice que
ud. está enferma del estomago, Ifa dice que la mujer y el marido están
celosos, que lo deje que no corra detrás del marido ni de ella que uno de los
dos tiene que volver, a los pies de uno o del otro, que haga ebo con un
pescado grande que coja el pescado y lo cocine ,y se reparte para que todo
el mundo lo coma menos el que hizo el ebo que entre menos coma pescado y
cuando este odun coge eyele se le pide una para el ebo, acho que es jabón,
pero amarillo con agua bendita para lavarse la cabeza, con la misma paloma,
que Ire Umbo que una suerte viene entre ud. y su marido que tenga
tranquilidad, que luego se va a mecer en el columpio 25 pesos que todos sus
enemigos que van a morir, que sus contrarios lo quieren cercar, haga ebo
para que le gane a todos, que ud. le ofreció darle un carnero a santa
bárbara, que se lo dé para que mate a todos sus enemigos o una promesa
que la pague que ud. piensa embarcar y a ese punto donde ud. va tiene
enemigos que ud. tiene que asentarse y recibir a Orunla, que ud. se va a
huir de aquí por tragedia, o por cualquier otra causa y que cuando ud. vuelva
es cuando va a asentarse orunla
OTRUPO OCHE
I0
00
II
00
Tripanche Bolo Cabuelepo elepo sirara adifafun Oni Cheque ile Olofin
lorubo eran carne cocinada, se compra y se hace ebo con ella y se come
tanta quien lo hace como él babalawo y se le da un poco a Elegua y oguo
315
pupo, Ifa dice, que ud. esta sofocado que sus cosas no tienen ni pies ni
cabeza, que ud. está buscando suerte y dinero en todos los parajes y no lo
encuentra, cuando sale este Ifa se pregunta si es cocinero o vendedor de
comida que si lo tiene que comprar eran pupo hacer ebo con ella y luego
vender, de la misma y del dinero que vendrá con el empieza a juntar y poco
a poco empieza a venir la suerte, con la que se empleo cuando sale este
odun para cualquiera tiene que asentar a Oshun y tiene que hacer ebo con
agutan para Orunla y tiene que ponerse el Ide de Ifa, o asentar a orunla
y para obini odumi y se eni illa o bobado odumeta oniara aroni bede bade adifafun Olle
lorubo ouco eru que es camisa ebo oguo pupo, Ifa dice que ud. esta
corriendo para alcanzar una cosa y para, que lo alcance que haga ebo, Ifa
dice que aunque su marido le diga malas palabras que no le pelee ni le
conteste que le pase, la mano y lo chiquee para que no se vaya la suerte,
Ifa, dice que si es mujer tiene dos maridos y si es hombre tiene dos mujeres,
que tiene muchos contrarios que a ud. le han llevado una cosa para hacerle
daño, que tenga cuidado no le vayan a matar con cuchillo si es hombro por
pendencia con una mujer, si es mujer que tenga cuidado para que no se le
descubra y su marido quiera matarla, hijo de Ifa Oshun y Obatalá
OTRUPO FUN
00
I0
0I
I0
trupa fun ofunfere adifafun Olokun adifafun Orunla Obatalá que Olokun orubo
elleloque Obatalá lorubo eyele fufu que tetedallo.
tete se pone en el ebo, este ebo es de Obatalá, tiene que asentar Oshun
untori ire ara lorubo una paloma blanca y una de, color, y un acuco fufu un
apuo con efumenidinogun y 25 pesos, Ifa dice que ud. tiene 6 contrarios que
están fabricando con ud. pleito y justicia, por causa de un dinero que tienen
316
que pagárselo, o se lo quieren coger o por otra cualquier cosa tiene ud. 6
contrarios que primero fueron amigos, y hoy son sus enemigos que ud. esta
muy afligido, Ifa dice que no tenga pena que la Caridad del Cobre esta en el
medio, y que le está acompañando, que si no fuera por ella ya estuviera
muerto, que tiene que asentar a Oshun para que no se muera, Ifa dice que
afefe es el remolino, que si hay quien no vea el remolino, venga donde
viniera, que Obatalá, y Olocun al principio del mundo se disputaban los dos a
ver cuál era el dueño de la ropa blanca y la ropa prieta hasta que vino Orunla
e hizo la división de la ropa, la ropa blanca para Obatalá y la azul oscura
para Olokun que es cuando oscurece, que Olokun se pone como ropa prieta y
colorada que es como mulata que tiene tres ropas blancas prieta y azul que
la traiga para hacer ebo, que le vienen a suspender a ud. lo mismo que el
remolino se suspende, el remolino mismo lo va a suspender a ud. que tenga
paciencia para que vea lo que desea
agualobo adifafun atiba tinellelle oma oricha ullin lorubo
lorubo eure un etu y si son tres personas, tres etu uno para cada uno, se le
entrega para que de comer a su cabeza, cada uno y 16 pesos, Ifa dice que
son tres o 6 amigos, que están peleando por repartirse un negocio, de un
trabajo en la casa que ud. trabaja o están también Ifa dice que son tres
familias que tienen que partirlo que tienen impuesto o pleito Ifa dice que un
hombre está enamorado o esta enamorando y por ahí viene el pique o
venganza, Ifa dice que ud. debe 6 onzas y en el dia de hoy tenía 6 pesos,
que haga ebo para que este bien porque Atiba cuando fue a ver a Orunla,
Orunla le dijo que el tenia 6 pesos, oguo la meta oguo que la traiga para
hacer ebo con ese dinero, para que luego estuviera mas y mas fresco, que
ese dinero que está guardado está caliente ahí viene una suerte después que
haga ebo, y que cuando venga ud. lo va a esconder para no darme nada que
después que la suerte venga, que si llueve después del ebo que la tierra esta
rajada que se cierra con la corriente de la misma, y el agua corre, Ifa dice
317
que va a estar rico y que en su casa hay un viejo que esta navegando fuera,
del país, Ifa dice que son tres y que dentro de ud. hay un viejo que es muy
ruin que tiene dinero y uds. le están haciendo jarana, que cuando se muera
le ha de dejar a ud. su dinero, Ifa dice que en su casa hay una muchacha
coloradita, algo tetona que es doncella y ud. trata de perderla y ella tiene su
cortejo, y que si ud. la pierde en el acto sale embarazada y luego ud. lo va a
negar la barriga, ud. es de cabeza grande, y que ud. tiene un resguardo que
le costó mucho hace tiempo, que le dé de comer que poco a poco ud. se
ahoga porque no sabe nadar.
trupuanfu Maba bioto Bobafebo lodafun adifafun Inle adifafun Olokun
Ifa dice que Orunla le dijo a Inle que hiciera ebo para que su camino
estuviera limpio, y como Inle vería que su cuerpo su casa y su campo
estaban limpios le dijo a Orunla que no hacía nada, Orunla le dijo que lo
hiciera para que estuviera limpio, lo mismo que el tizón de candela que
arrancara hierba con la mano derecha y que llegara con la mano izquierda
eure dudu acho dudu acuco dudu acuco dudu oru que es una guataca con su
cabo, opuo otalibebuello tontielle y Inle le dijo que él no lo necesitaba que si
no venían que siempre él estaba limpio que él no hacía nada, al poco tiempo
vino Olorun a registrarse a casa de Orunla que había mucha seca y la tierra
se estaba rajando y la gente se estaba enfermando, y Orunla le dijo a Olorun
que hiciera ebo de adie meyi fufu acho fufu ecu ella eru oco, que es una
guataca con su cabo, oguo la mello y se entrego a Olorun y como Ifa ofori
entonces mando a Orunla que llevara el ebo a la orilla del rio, y que abriera
un hoyo y lo enterrara y así lo hizo y entonces el cielo que estaba limpio de
nubarrones se empezaron a formar grandes nubes y viento y empezó a
llover un temporal, y como la tierra estaba abierta se derrumbaba y entraba
el agua en la tierra por las rajaduras, y a los siete días Inle que estaba limpio
que no necesitaba de hacer ebo, ya sus caminos estaban tan sucios y llenos
de fango y de arboles que no se podían pasar entonces tuvieron que prender
318
fuego al monte para abrir paso que antes no se quemaba Ifa dice que su
camino están cerrados, que ud. está muy atrasado que se quite la basura
que tiene arriba, que ud. esta muy sucio y para que no puedan con ud. y
tenga vida, y allí fue donde Inle perdió por eso los montes están llenos de
maniguas, por eso ud. ve que tan pronto el, cielo está limpio y luego de
repente se forman nubarrones y llueve para darle el fruto a la tierra para
mantener el mundo viviente y no se acabe el mundo de golpe, Ifa dice que
ud. tiene y está llorando por tener hijos.
319
OTURA LOBE
II
I0
II
II
otura orico romo aguo ollumi adifafun Orunla orubo eyele meyi y abe lebo,
que es una navaja oguo la mesan Ifa dice que ud. tiene una verruga en su
cuerpo, ecu eyele y cordel, abe lebo cuando se está mirando, Ifa dice que
eyele umbo o su hijo o gente de la calle que tiene que registrarse, pero que
haga lo que le salga de ebo.
sogueru lomaso soguo fererre maso jodede adifafun erimelle masa alle oguo
que olori que llama molle emi llama ide.
lorubo ecu ella 16 gallinas eure abuo 16 palomas oguo lamenidinogun y de

toda fruta al principio Eleri tenía una mujer y ella quería saber más que el
príncipe su esposo y ella decía que el príncipe se llamaba plata y ella oro, y
el príncipe fue a ver a Olofin a ver lo que podía hacerle para las penas que
estaba pasando con su mujer, y Olofin dijo que la mujer quería tenerlo a el
por debajo y ella por arriba como el aceite, en el agua que hiciera ebo de ecu
ella 16 adie abuo eure de todas frutas y después que lorubo Orunla lo dio la
mitad para que se la llevara para su casa, y que convidara a todo el mundo y
después que todos comieran que bailaran, y dar vivas gleri coco, y todos
daban vivas al galón de oro, vivas al sombrero y al bastón, y así fue como le
gano el príncipe a la mujer, Ifa dice que ud. tiene una mujer que lo va a
enfermar de disgustos que sufre se pregunta si la principal o la querida que
está enferma o se va a enfermar, Ifa dice que este era un hombre muy
corretón y tenía tres mujeres, y este fue a casa de Orunla y Orunla le dijo
que no fuera tan corretón que iba a coger una enfermedad en la barriga de
una de las mujeres o por disgustos, Ifa dice que ud. observo que ud. tiene
una mujer que lo correspondo mucho y quiere estar por encima de ud. y que
no se fie de ella porque tiene muchos queridos que mañana o pasado cuando
320
ud. la descubra se va a ir a su casa por el bochorno, y Orunla la va a castigar

y ella va a volver para que la perdone, y no se descuide con ella porque
volverá a faltar y trae malas intenciones con ogun para matarlo o arruinarlo,
que va a venir a pedir seguro que es perdón que no la perdone
ollugo ollo oficusene adifafun Orunla tinrre boibona

lorubo aure tinaja hoja de palma, mariwo se ripea y se le pone un collar a la
tinaja para que tenga suerte, y después pone Ifa arriba de la tinaja, y se le
mata eure, Ifa dice que Ire umbo suerte de los blancos de eibo ud. está
tratando con una persona que mira bien no lo engañen, y a quedar mal sea
hombre o mujer, se le aplica lo mismo, Ifa dice ,que ire umbo que el día que
el Babalawo mire este Odu Ifa que no salga a la calle siete días, para que no
muera que va a venir no vaya a encontrar su casa otura nico achenicuoni
etenico oma olli llibuo nisico icu ello maloguore onicho ogun ocan manijero
joro tifo oguo agada lamini o heque adalla olorun
lorubo acho dudu acuco dudu itana, vela un palo del tamaño de su cuerpo
una cazuela o freidera oguo la mesan, tintiesan, Ifa dice que viene visitas de
muerto o su padre o madre, madrina y padrino, que vienen a buscarlo que
haga ebo, para cuando se topen con el ebo en el camino y ire para atrás y lo
dejen a ud., Ifa dice que orubo untori arun que ud. está padeciendo de una
enfermedad del pecho o la barriga y la garganta que los muertos de la
familia, se lo quieren llevar que ud. esta soñando con su padre o madre, o
padrino y parientes que haga ebo y que lo lleve el Ile de ikuiku todos untori
arun, Ifa dice que haga ebo con una jutia entera para llevarla donde un Aura
Tiñosa para que se la coma y lo dejen a ud., tranquilo, Ifa dice que ud. ha
tenido tres maridos y que uno de ellos se ha muerto, mándele a hacer una
misa, para que este bien, que sus costumbres de ud. no están buenas, que
esta suspensa que tiene el vientre inflamado, como la que está embarazada,
que en siete Lunas o siete días, se le pueden presentar los males y para lo
malo en siete días se le presenta lo bueno, lorubo un pollito que ande detrás
de la gallina clueca, se le mata a la sombra del cuerpo y luego se lleva con el
321
ebo a donde hayan Tiñosas para que se lo coman para que el ebo llegue a
los pies de Olordumare, su hoja es la verbena para la garganta.
efufu negelebe adifafun oque achadis

Ifa dice que Efunegele le dijo a Oque Achadis que su padre lo mandaba a
pedir obi y el dijo que no le daba nada y le mando a pedir un gallo y el dijo
que no y entonces le pidió un carnero, y él se metió dentro del saco y se
puso de acuerdo con los de la casa para que amarraran la boca del saco y
cuando llego el mandadero le dijeron ahí está el carnero que Oche achadis le
mandaba a su padre, cuando llego al otro mundo el padre fue a ver al
carnero para hacer el convite y vio que era el hijo el que estaba allí y el
padre le dijo tu sabes lo que has hecho y este le dijo que no y el padre le
enseño las tres riquezas que tenia para él y le dijo que el que ve este mundo
tiene que volver y esto te paso por querer ver el fin ya lo has visto vuélvete
a ir para que mueras, Ifa dice que ud. está pasando penas y trabajos, por
miserable y que está soñando cosas malas, que le dé Obi a su padre, que ud.
puede peligrar para que no se muera, lorubo un pollito con ella y si caza
bueno un ratón ensartado en un palo en un palo, y se lleva para donde haya
Aura Tiñosa para que el aura lo pique este Ifa sirve para muchas cosas,
emina agua Babalawo todifa Alaquedon tonlosi ichopun Ire meta. Ifa dice que
Alaquedon es un mono que esta blanco por delante, y todos los años tenía
que ir a casa de Olofin y cuando llegaron los otros animales y tocaban a la
puerta y le decían quien era y ellos decían sus nombres y no le abrían la
puerta, entonces llego Alaquedon y toco y preguntaron y dijo Alaquedon y le
abrieron porque tenía asiento, Ifa dice que ud. va a tener tres suertes por
tres mujeres que ud. no sea ruin que busque gentes que lo ayuden, no se le
coma solo, este Ifa sirve para cuando ud. va a asentar algún Ifa para que
entre el que va a Ifa y todos dicen una freidera con manteca de corojo, una
con agua de lejía y otra con sangre del matadero y un pollito para coger la
sombra, ebo
OTURA LLECU
322
0I
00
0I
0I
utura llocu Oferire pupo unbo lleaguogua adifa oque
lorubo untori ouco acho dudu otalibeulle para que iku copuoda Ifa dice que
por ahí viene una cosa mala se le aplica a la persona que se le, tira y que no
diga esta bueno y sano que ahí, viene iku que es la muerte y viene un
huracán fuerte que trae muchas enfermedades, y cosas malas y para que se
salve tiene que hacer ebo, de un chivo macho y siete pesos con siete reales,
un vestido negro para que pueda salvarse de las cosas malas, y si reza
enfermo para que no se muera y luego se le pregunta a Orunla con ibo, si es
para la cabeza peregu ofifi irabalo foma ochacha soru adifafa aricu aricu
tinchera ory ocha
querubo egri iba eyele oguo la mesan eri es zapote, Ifa dice que la persona
viene a mirarse tiene enfermedad en la cabeza, o maldición y para que se le
quite la maldición tiene que hacer ebo, y ese ebo que lleva a la cabeza y se
toca en todo el cuerpo, y se pone al pie de la primera mata que se
encuentra, para que se le vaya la maldición que le han hecho y se la entrega
a la mata para que se lo quite a la persona que viene a mirarse o que se le
ha hecho ebo.
Entre su sangre y del bochorno se va huyendo donde nadie lo vea muy lejos
y cuando vuelva es para decir ella tiene parte de, Shango o su marido.
Alucrilligi adifafun Olufa Tireco obini mallo adifafun Obatalá
lorubo ellele lobo oguo pupo, Ifa dice que haga ebo para que sus cosas no se
desbaraten se le pregunta Orunla la parte que tiene cada Santo y el que
tiene que servirlo si es Obalufon o a Ogun o Shango o a Obatalá, Ifa dice que
ud. tiene un baile o una reunión que haga ebo para que no se le desbarate
para que la gente venga con tranquilidad a comer y beber, Ifa dice que ud.
323
es hijo de Obalufon y que está enfermo que tiene que rogar las cosas al
revés, si quiero salud pido la muerte, si quiero dinero dice que esta
arrancado, además Ogun tenía una mata de Obi, y Oshun y Oshun tenía su
hijo y Ogun tenía una matica de obi y para sembrarlo le pidió a Oshun una
cazuela para taparle la yaya y rompió el fondo y le coloco la matica y
después que la matica creció no se pudo sacar la cazuela y Oshun le pidió la
cazuela a Ogun y este al ver que no podía sacar la cazuela cogió el machete
y corto la mata, que ya estaba grande, y Ogun al ver eso en venganza le
pidió la cadenita que le había dado a su hija de Oshun desde chiquita y no se
la podía quitar porque no le salía por la cabeza la cadena, y Ogun le dijo que
la quería entera que conforme el tuvo que cortar la cabeza de la mata, que
ella hiciera lo mismo con la hija en venganza, Ogun hizo que Oshun matara a
la hija, Ifa dice que cuidado con la porfía para que no vaya a ver muertos y
se arme una tragedia grande y tuvo Oshun que matar a la hija
OTURA OGUORI
0I
I0
II
0I
otura oguori ani ani niagua ogun ailla tifomafon adifafun Orunla Tintin
moguola tintinguo puepuelle eledo
Ifa dice que este año va a tener una suerte que le dé de comer a su cabeza,
un pato para su cabeza y otro para el ebo, cuando Ifa ofori y cuando Ifa
oduro, Ifa dice que su casa está muy caliente y revuelta que ud. y su marido
se diferencian mucho que las opiniones y los corazones de uds. no son
iguales, que en su casa hay dos personas que tienen, mala la cabeza, que
tienen mucha sal que hagan ebo para que limpien la casa con una gallina
prieta y oguo la mesan, se hace la limpieza con Omiero con eduadun tete
etipuonla ou egue rellelle lla jisi jisi y todo lo demás y se lava la casa se
barre y se sacude, todos los cuerpos con el sarallelle luego se mata la
324
gallina, y se manda a botar con el ebo donde Orunla mande.
Aguoafi Ochei guelle adifafun gualodei ifuallo

lorubo ecu acuco oche que es jabón y otro gallo para Elegua y
lamenidinogun, Ifa dice que yo le lave a ud. la cabeza y su cuerpo y sus
santos, Ifa dice que la gente lo está engañando a ud. que ud. es hijo de
Orunla Yemayá Oshun y Obatalá, Ifa dice que ud. tiene dos maridos que hay
tapatapa, que se le hable mal a su marido que ud. tiene un trato o contrato
con una persona, no se lo va a cumplir, que ud. esta sentado esperándolo, y
no lo va a ver, que no le va a cumplir todo lo que le prometió que lo lave con
egue de Ifa, que su suerte esta parada pero va a salir acuco meyi para
Elegua y del ebo
otrupa puo oguori guarara opuanla ofilallalla adifafun Orunla tinchaguo

rolede Ochun
igede Ifa de pelear con los enemigos, con hueso de pescado, frente a la casa,
Ifa dice que Orunla fue a una tierra a adivinar en casa de un Rey y le dijo que
el tenia dos canastas llenas de pescado y ñame que hiciera ebo con ellos y el
Rey no quiso y la mujer del Rey dijo que Orunla tenía mucha hambre y Orunla
se fue y por el camino se encontró con Elegua y Elegua le dijo que si no le
daba nada y Orunla le dijo que si hubiera ganado algo te hubiera dado tu
parte, y que había ido a casa del Rey a tiempo que este estaba comiendo, y le
atravesó un bocado en la garganta, y todos en el palacio se vieron apurado y
mandaron a buscar a alguien que le dijera cual era la enfermedad, y las
mujeres le dijeron que fueran a buscar al viejito, que fue esa mañana allí y
fueron a buscar a Orunla y le puso más rogación que la anterior Ifa dice que
ahí viene, Ifa dice que Ud está cogiendo y que esta persona que hace tiempo
que está cogiendo y soltando la suerte que haga ebo para que tenga asiento
lorubo pescado ñame y oguo lamenidinogun.
oruraguo iguoriguo o tura emila pecu iguirimi lapella tiseca atillela, Ifa dice
que haga ebo para que tenga suerte, que le dé de comer a Orunla aure adie
325
y ichu fufu para que sus cosas estén bien asentadas y tenga dinero.
oturaniguo otura opella iguorio opuacan buanbo buanbo lasa adifa buambo
buambo lorubo ecu ella acuco ñame para Elegua abuado epo
OTURA DIS
II
00
0I
II
otura dis chaguaro lleguene adifafun elemole
lorubo acuco si es mujer u hombre si es mujer colorada como mulata que es

muy puta y comprometedora de los hombres que el hombre la deja para que
no se comprometa si es hombre y es Babalawo tiene que darle dos chivas a
Orunla y convidar a muchos Babalawos y si no tiene Ifa tiene que darle una
mano o asentarlo, si es algún niño o niña ecu lebo entera y chaguaro
después que se hace se entierra para que todo lo malo que viene o perdido
se vaya se hace con ecu chaguaro para ponérselo que es abicu, Ifa dice que
este ebo es para taparle la boca a Inle el suelo y para que la persona no se
enferme y se pueda morir, Ifa dice que por ahí viene una enfermedad y para
que se salve de la muerte Obatalá esta bravo y quiere que le dé de comer,
ibin con manteca de cacao y si lo coge ibin se rompe, y se le da el agua a
Obatalá, si se la quiere se le pregunta si con algunos de mis hijos o sus hijos
que son abicu. Ifa dice que su marido se ha peleado con su mujer y su mujer
con el marido, y la mujer tiene otro marido. Si oduro Ifa dice que una de las
dos mujeres está embarazada, y la que no lo está, está haciendo ogun o el
mismo marido para que no pueda parir el hijo que tiene en la barriga y que
se muera con el ique de agua que le han echado, ud. esta quebrando sangre
que ud. se asusta mucho cuando está durmiendo que ud. le debe una
promesa Obatalá y a Oshun que se la pague que su padrino de Santo se ha
326
muerto que tiene que quitarle la mano del muerto, que ud. es hijo de Oshun
y Obatalá que tenga su padrino para que la defienda que se ponga su
resguardo.
OTURA ROSO
II
I0
0I
0I
Mariwo opobele tul aba adifafun eniti
Ifa dice que hay una niña, que por poco se muere y tiene que asentar
Yemayá esta persona no puede oler flores para que no padezca de la nariz
esta persona no puede dormir a oscuras, tiene que tener cuidado con la
justicia, tiene que recibir a Shango y a Orunla. Si ve a algún limosnero dele
algo a esta persona, piensa ir a buscar un dinero y ese dinero está caliente,
esta persona tiene una reliquia abandonada
ebo aicodie eyele meyi osun oguo la meni
OTURA OJUANI
0I
00
II
II
Otura alaquetu otura guani guani adifafa Ogun Co ogun rubo un perro que es
Alla lebo ori obuado otalillebuepuelle oguo Ifa dice que haga ebo para que
este bien porque sino mañana o pasado estará atrasado y luego la gente le
van a hacer jarana, y cosas malas antes de hacerle favores, Ifa dice que
Ogun es el que tiene la llave del mundo en la mano que haga ebo para que
ud. también tenga la llave del mundo en la mano.
Otura guani guain adifafun Obatalá cherebo
327
lorubo ellele meni otalibueta tontieta y dice que para que tenga todos los
ache de Orula y de Obatalá pues él es que tiene que firmar todas las cosas.
Otura Alaquetu guani adifafun Echu
que chu orubo ouco lebo otalebuelle oguo, Ifa dice que en la comida que ud.
se va a comer ud. esta sentado y la comida viene dando vueltas hasta que
llegue a sus pies, para que se la coma como, los ebo vienen a donde esta
Echu o tiene que llevárselo a Echu a su casa así también tienen que
llevárselo a ud. Ifa dice que a todos los Babalawos en el mundo le han hecho
jarana pero después han tenido que ir a sus pies, para que le dé de comer y
le arreglen bien sus cosas, que deje que le hagan burlas y jaranas para que
no trabaje que quiere vivir de las rogaciones, de la gente, que haga caso que
siga a los Santos, que ud. le mande a hacer una misa a su padre, que se la
está pidiendo, que su padre le tiene una suerte guardada.
OTURA BARA
II
00
0I
0I
Otura Bara Adifa fun obatalá tinrrese osoco Oshun
Ifa dice que Obatalá enamoro a Oshun y ella lo quiso y tuvieron un hijo y
este hijo era un Elegua, un día Obatalá salió y el muchacho le dijo, Papa ud.
sabe que mama le echo, aguardiente y corojo en su cantara y Obatalá se
puso bravo, y se callo la boca y a los tres días el muchacho le dijo a Oshun,
Mama ud. sabe que Papa le echo aguardiente de millo en su cantara, y
Oshun se puso a pelear y la gente vinieron y se enteraron y la gente le
dijeron que botara ese hijo al rio y Obatalá cogió al hijo para botarlo y
aconteció que en el medio del camino el muchacho le dijo, Papa sabe ud. que
está pisando un jubo y que este año su suerte ha de estar larga y el padre le
dijo anda muchacho malo y siguió y al llegar al rio le dijo, papa ud. esta
328
pisando una anguila y Obatalá levanto el pie y vio que era verdad y el
muchacho le dijo este año todas sus cosas han de estar largas y paradas, y
Obatalá lo tiro al rio y cuando cayó se volvió una mata de palma, de corojo,
de cuatro ojos
Ifa dice que el hombre buscar mujer apurada se topa con el diablo porque
coge cualquier cosa, que anda vagando por mala, Ifa dice que ud. tiene un
hijo que tenga cuidado con lo que él dice, que sabe mucho y tiene que
hacerle su Elegua primero que tiene mucho Ache en la boca.
OTURA KANA
0I
00
0I
II
Cuando sale este Ifa se cierra la puerta y la ventana Ifa reza Iku
otura ofo olu ocana ocana ofo otura adifafun Iku

lorubo ouco lebo oguo la mesan acho ara la ropa que tiene puesta en
cuarticos o listas atravesadas y que la tenga puesta cuando vino a mirarse o
vino a tocar la puerta, Ifa dice que haga ebo para que no se muera diciendo
y haciendo sea hombre o mujer, se le dice que la muerte la tiene encima de
su cuerpo que su cabeza está caminando que traiga la ropa colorada que
tenga puesta o en su casa, cuando sale esta letra en casa del Babalawo se
manda a cerrar la puerta y la ventana, que la persona que viene o va a venir
tiene la suerte arriba, y para que no entre de golpe se manda a cerrar la
puerta, se le manda a hacer ebo si él quiere sino que no lo haga de un chivo
y oguo la meta según tenga
otura cana illoche mioche adifa estu quinchaguo onubo adifa aca tinchaguo
oda adifa ella tincha onosu olloteo llaque coco orunotea adifa fechu odara
eculode aguo Echa alara Banbo
329
Ifa dice que la gente no viene o no va a su casa, Ifa dice que el camino está
cerrado, que haga ebo para que Echu ecu ella para que la gente venga a su
casa que mire que puede haber un ogun malo, Ifa dice que este chivo no se
mata y si el manda a matarlo si se mata no se come, y se le pregunta a
Orunla si se entierra con la ropa o se manda a botar con el ebo, o se mata
para Ogun o legua y Ochosi.
Ifa dice que su ángel de la guarda tiene una deuda con la muerte porque los
enemigos suyos de este mundo no lo quieren y le están haciendo mal para
que la muerte lo venga a buscar que ud. tiene tres enemigos que están
guerreando con ud. y están abriendo ya su sepultura y dicen que lo van
enterrar por una cosa que ellos no quieren que ud. la tenga y están
porfiando a ver quién puede más, si es hombre el que viene a mirarse que
otro hombro esta guerreando para quitarle la mujer, u otra cosa como casa o
dinero, y si es mujer está peleando por quitarle el marido a otra mujer, que
tenga cuidado para que no le hagan maldad o cosas malas para que ud. se
muera, que haga ebo para que pueda ganar, y es mujer está embarazada y
pueda parir bien, y vaya a peligrar y de este modo se vence a los enemigos
también, hay una herencia de dinero o casa o prenda que ud. esta gozando y
ellos no tienen mucho dolor y se la están envidiando, que hubo una persona
que se murió por la misma si es dinero casa o prenda.
OTURA GUNDA
II
I0
II
0I
Aquitipuoque Aguo evana adifafun Inle oniguo untori omo Inle orubo onilleco
lori ellelevo eguo ibua puelu puelu omoe orubotan olo ollu oque
Ifa dice que este ebo se lleva arriba de lo loma y se monta la paloma la
sangre se echa alrededor del güiro y se pone la paloma al lado del güiro
330
alledun con este mismo Odun sea con acuco cofupan afecha
Otura era cusoro aguo eba atedu ladu aguo llesa ochiboroga ma guo lodejuo
Orunla lotenifa
Ifa dice que orubo eyele eguo es ñame desbaratado con manteca de corojo,
Ifa dice que ud. es vendedor en la calle o en la plaza, Orunla hizo ebo para
poder vender, y para que ud. pueda vender y salir de la pobreza que ud.
desea vender mucho, y no vende nada, Ifa dice que cuando Orunla estaba
vendiendo leña en la plaza hizo ebo, y la gente le estaban haciendo jarana y
sus ahijados le regalaron y le entregaron una suerte, a Orunla y fue un
caballo y dinero, y con el caballo pudo salir de pobre, y se volvió rico, Ifa
dice que sus ahijados lo van a regalar una cosa y le ha de producir y le
vendrá la riqueza que ud. tiene que hacer ebo con güiro, o una jícara con su
tapa eguo ñame desbaratado con epo y una eyele para llevarla arriba de la
loma y después se mata la paloma alrededor del güiro para que sus cosas le
salgan bien, y aguo lamenidinogun y si es para personas vendedoras se le
pregunta a Orunla.
Oricoco adifafun apuena que apuena orubo y una aniña que es una cañita
chiquita, lo mismo de hierro que de palo, Ifa dice que por muy chiquita que
sea la cuña o la apuena cuando se la meten a un palo por muy gordo que
sea este lo raja así mismo tiene que rajar a sus enemigos, si oduro que sus
contrarios están haciendo ogun y otras cosas malas que ninguno le va a
hacer nada, y que todos se tienen que morir.
Mamu Mamu adifafun gere que gere lorubo.
eyele meyi oguo pupo Ifa dice que a la persona que le salga este odun que no
beba bebida de ninguna clase para que sus contrarias no se rían de ud., y no
pierda su suerte y su cabeza y su prestigio, el palo por muy Gordo que sea la
apuena lo raja así raja a todos sus enemigos por fuerte que sean los mata
OTURA SA
0I
I0
II
331
II
Otura saguo bialle adifa ecun acha eni
Ecun acha es el tigre

Ifa dice que la gente fue a ver a Olofin para desacreditar al tigre que se
estaba comiendo a todos los animales de cuatro patas, y que el cocodrilo se
estaba comiendo a todos los pescados del rio y que el gavilán se comía todas
las aves de plumas, entonces a los tres los prendieron y los llevaron a casa
de Orunla y Orunla le hizo ebo a los tres, al tigre con fango, al cocodrilo con
pimentón y al gavilán con cascarilla y los encerró siete días en un cuarto
para ver si era verdad y cuando el tigre obro obro fango, cuando el cocodrilo
obro obro colorado, cuando el cavilan obro obro cascarilla y vino Olofin y vio
que era mentira y le dijo que cada uno podía comer lo que encontraran, Ifa
dice que hay un enredo de justicia o un falso testimonio y para que no lo
prendan y salga bien y se salven los tres lorubo cascarilla pimentón y fango
un mazo de leña gallo y después que se acaba se prende la leña.
otura osa adifafun lloco panchora

Ifa dice que panchora tenía dos hijos, que uno se llamaba acha y el otro audi
y panchora se enfermo y mando a cada uno a un mandado y le dijo al mayor
que virara pronto que quería hablar con él y no vino y el más chico vino
primero y panchora le dio ache a audi para que pudiera entrar en todos los
puntos que hubiera candela y panchora se murió mas aconteció que Osain un
día mando a reunir a todos los pájaros para ver quien tenía y se había
quedado con la virtud de panchora, reunió a todos los pájaros hizo una pila
de leña y la prendió y tiro dentro una sortija a ver quien la sacaba y ninguno
pudo sacarla, porque se quemaban, entonces le toco a Audi entro y saco la
sortija de la candela, Ifa dice que uds. son dos hermanos y su padre murió,
lorubo leña y gallo cuidado con robo, Ifa dice que ud. tiene una piedra de
Shango o su madre o su padre o pariente que murió para su trato social o
para su vida, Ifa dice que tenga cuidado con un robo que puede haber entre
332
dos personas que no hable mucho para que no vaya a ser descubierto,
delante de la gente la virtud de panchora era la edun ara de Shango y Osain
quería saber quien la tenia y reunió a los pájaros y formo una pila de leña y
le dio candela y echo odun ara de Shango y ningún pájaro entro, nada más
que audi y empezó a cantar/Oquimodo Oquimodo Egueni Quipagodis
Oquimeuo Oquimeuo Eguina Quipagodis Baba Elegua Quimeuo Equinaquis
Paguodi Obatalá, Quimeuo Eguina Quipua Guodis Obini Echu quimeuo egueni
quipau aguodis Abaquere quimeuo egueni quipua aguodis
Otuasa eberrorca adifafun ollubue

lorubo ebo eyele meyi efun oguo la mefa cuando Ifa oduro, Ifa dice que la
mujer está peleando con el marido que esta celoso y que ella tiene otro
querido, y quiere más al querido que al marido que su marido principal no vale
para nada, que ud. esta disgustada y quiere pelearse con su marido que hay
otra persona que le están contando chismes a su marido mujeres y hombres y
el está furioso pensando darle con cuchillo, que tiene mala intención, que casi
su marido lo sabe, que tenga cuidado no se descubra que haga ebo eyele meyi
y 6 pesos, y cascarilla para rayarse todos los días la cabeza.
Otura sa palito adifafun ollubue tinre ella o alle

lorubo afun apua liria ata eyele meyi o ecu obe oguo la mefa, Ifa dice que su
marido está robando con otra mujer, en su casa haga ebo, para que la pueda
coger con ella que la mujer esta haciendo poco a poco una cosa mala, para
ver como se queda con su marido, que ud. se vaya y se pelee, que él se ha
ido y se va.
Emini pequi adifafun Oba Santa Catalina
lorubo abuo lebo oguo lamenidinogun Ifa ofori, Ifa dice que ud. esta pobre y
que ire umbo, que una suerte está en el camino que viene para ud., que hoy
esta pobre pero que mañana o pasado ha de estar rico con familia y ahijados,
Ifa dice que tres personas le han robado un dinero, o lo van a robar y luego se
va a volver sus contrarios, y ud. ha de pensar en matarlos con ogun y se van
333
a atrever a jurar con velas encendidas, para que ud. vea que ellos no fueron y
ellos mismos son los que han robado, que se vaya hasta que se haga ebo, no
lo vayan a prender, Ifa dice que ya ud. ha estado preso y a ud. le gusta robar
y después que roba le gusta matar a la gente que le ha robado y que los
muertos lo están persiguiendo y ud. esta muy atrasado, y desgraciado que su
cuerpo está muy sucio que se lave la cabeza y su cuerpo que tiene una
persona de su familia que ha muerto padre o madre o abuelo que le dé un
gallo que ud. es hijo Shango y Obatalá que ud. tiene licencia para robar que
ud. se ponga el collar de Shango y Obatalá para que lo acompañen.
OTURA KA
0I
I0
0I
0I
Orunla dice que ud. tiene familiar preso o lo van a prender por tragedia de
hombre por mujeres y puedo haber muerto, o herido, si es mujer está peleando
con su marido, que su marido se ha ido con otra mujer y la ha dejado
abandonada y si es mujer que viene su marido se ha ido con otra mujer, y si es
mujer dejo su marido por otro, que no pelee para que no este preso y pierda la
suerte que lo va a mandar que tenga cuidado que los enemigos están tirando
ogun para desbaratarle la casa por cuenta de la mujer dolor y envidia, que la
querida está gozando lo que le ha quitado.
Otura Ika oguoloche aguo omica arere aguo omica adifafun omica mogun
lorubo ecu ella abuedilogun oguo, Ifa dice que comabinu comalla untori oguo
que no pelee con su obini que ire umbo para que no bote la suerte que viene
para que todas sus cosas marchen bien.
Otura Ika adifafun allo

lorubo eyele menidinogun ebuelodilogun untori alle dinero, Ifa dice que todas
las cosas que se hacen en este mundo alle tiene que tener parte y que si alle
334
no parte no está bueno tanto en tranquilidad como en la guerra que alle es el

dinero que si él no se hace nada.
Malu aguo mica adifafun omica mogun

lorubo agogo lebo oguo la mesan lamenidinogun Ifa dice que ud. esta pobre
pero necesita hacer ebo para que este bien, y ud. por perra y desobediente
lo volverá a perder, todo, y va a ser pobre otra vez que ud. está peleando
con una persona que ud. ha botado de su casa y que la maldición que le va a
echar esa persona lo alcanzara y la pobreza entrara en su casa. Al Babalawo
Malu lo llamaron para componer, una tierra y después que la compuso lo
botaron de allí y el miro y dijo que a todos lo que tenían lo volverían a perder
y le dijeron que como era eso que él lo había compuesto y empezaron a
pelear con él, hasta que lo botaron y cuando se iba echo una maldición y se
desbarato todo y por eso cuando incan al malu que es el buey y berrea y
cuando berrea echa una maldición porque el siempre está trabajando, y no
se lo agradecen y cuando berrea los maldice a todos, el que lo maltrata la
sardina que sea ella oro ensartada con un palito
otura ca tuca ibatuca adifafun omica mogun

lorubo 10 sardinas, oguo la mefa, Ifa dice que ud. está atrasado pero que
ud. va a encontrar su suerte, según como ud. haga ebo así la va a encontrar
que la sardina del ebo que se la ponga a Echu, que ud. tiene una revolución
en su casa que está peleando con su mujer y que su mujer se ha ido con
otro y si es marido se ha ido con otra mujer, Ifa dice que ud. ha escrito una
carta con malas noticias, o buenas noticias, que tiene una persona que se ha
ido de su lado y no sabe si vuelve o no, que está lejos en el campo o preso,
que se fue de su lado muy atrasado de recursos, y está haciendo por
preparar para volver, que su pensamiento no es seguro para ud. pero que la
necesidad lo ha de hacer volver a su lado, que ud. es un poco conservadora,
Ifa dice que ud. tiene un ogun malo que no ande con el por qué se atrasa
que ud. está quemando pólvora como resguardo de Congo
335
OTURA TRUPON
0I
00
II
0I
otura trupon Baba turopue Baba turepue ogue ora toquella adifafun oibo
ocunida abiama lorubo eyele meyi abue omi ecu eya
Ifa dice que ud. piensa hacer un viajo que se vaya para que no venga
enfermo que lo están esperando darle cosas malas y a su hija, Ifa dice que
ud. tiene una hija que tenga cuidado con ella, que la ponga a los pies de
Orunla para que no se muera, que le haga ebo de eyele meyi o ouco o acuco
o alla perro macho apuetevi Orunla, Ifa para la casa del Babalawo un ella
lebo y Orunla dice que le dé a Obatalá eyele fufu eguo ñame con epo
OTURA RETE
II
I0
0I
II
otura rete o sea otura tillu su hoja es oguma añolori aguorado adifafun
eguolo batinrro ogunlode.
lorubo acuco melli oguo, lamenidinogun, Ifa dice que está pasando muchas
penas y que no tiene dinero, pero que de aquí a siete meses lo tendrá, Ifa
dice que ud. piensa ir a un paraje y para que salga bien tiene que hacer ebo,
con dos gallos uno para ir y el otro para venir, que ud. donde va a encontrar
mucha suerte, Ifa dice que ud. sueña no se lo diga a nadie porque todo lo
que ud. sueña se lo cuenta a todo el mundo, Ifa dice que ud. debe un dinero
y ese dinero lo tiene penando mucho y que ud. pasara un bochorno, Ifa dice
que ud. le pida las cosas a Orunla y que no diga que Ocha porque ocha es
336
una cosa y Orunla es otra, y que ud. le ruegue a Orunla para que le de lo
que ud. quiere que ud. ha faltado en tres parajes en que ha estado de mala
manera con la lengua y con ogun matando gente por envidia, ha que no le
gusta ver el pobre con jaba grande, que la gente que ud. ha matado lo está
persiguiendo y que a la corta y a la larga lo paga, y aquí también va a faltar
otura rete otura aguo irete Aguo adifafun Orunla

lorubo eyele 25 pesos, Ifa dice que él va a pelear con ud., y que Oshun no lo
va a dejar que ud. es hijo de ella, Ifa dice que ud. le ha faltado a un
Babalawo aquí o en el punto donde ud., va, y que ud. lo ha hecho o que le
ha faltado, con su mujer a alguna persona mayor que su mujer que esta
persona le ha echado una maldición para que nunca este bien para que se
muera pronto
otura rete ololo eniri ololo ecuefan cutucutu lleni oniopua ocanife cutucutu
lleni olla bocanife adifafun Orunla
Ifa dice que los contrarios de Orunla le echaron maldición y decían que
dentro de siete días se iba a morir, un aguo y Orunla hizo ebo con eyele
llaracun y plátano de guinea ecu ella y oguo y Orunla dijo que en siete días
iban a coronar un Aguo y así sucedió, que en siete días coronaron a Orunla y
Orunla gano Ifa dice que a ud. le están echando maldiciones y que esperan
su muerte dentro de tres meses, pero a ud. no le va a suceder nada, y todo
irá arriba de sus contrarios, Ifa dice que ud. tiene una casa y la va a perder,
lorubo que se le pregunta a Orunla que ebo se hace, para que no pierda la
casa
acati lomado caqui tioloro adifa abue tinche ile Olocha
Ifa dice que el Pavo real entonces era blanco y estaba en casa de Olofin y le
falto y salió huyendo y se fue a casa de Olokun y este como conocía que
estaba en casa de Olofin le pregunto y el pavo real dijo que nunca había
estado allí, entonces Olokun le dio posada, y lo pinto y al cabo del tiempo el
pavo real falto y salió huyendo y se metió en Casa de Ogun y este le
337
pregunto lo mismo y el pavo real dijo que no y volvió, a faltar y tuvo que
salir huyendo y se encontró con la muerte y esta lo llamo e hizo contrato con
él para estar juntos un poco de tiempo y como el pavo real tenía la
costumbre de ser conversador, fue y descubrió todos los secretos de la
muerte mas la muerte lo supo y salió a buscarlo y lo encontró y el pavo real
al, verla salió huyendo, y se metió en casa de Oshun y Oshun le dijo a la
muerte que lo perdonara y este lo perdono, Ifa dice que ud. ha faltado en
todos los puntos que ha estado que por su lengua ud. tiene una maldición y
que ud. ha tratado ha mucha gente con ogun por envidia y que esas muertes
le están persiguiendo, pero Oshun le va, a defender, pero que haga ebo para
que coja la suerte del elefante lorubo eyele meyi oguo cordel plátano de
guinea ecu ella y 25 pesos
OTURA OCHE
II
00
II
0I
ode nidebe adifafun iba tinrredo ollo tinrredo ni Oba
lorubo acuco oguo la mesan, Ifa dice que entre tres personas están
reclamando un dinero de una demanda de justicia, o una herencia entre tres
que el que haga ebo es el que va a quedarse con ella o que va estar cono rey
con la fortuna, Ifa dice que ud. tiene tres contrarios que no lo pueden ver y
que le están haciendo ogun pero ellos no pueden alcanzarlo porque el Ángel
de su Guarda no los deja pero no beba bebidas para que su ángel de la
guarda lo acompañe que ud. no hable mucho que ud. le ha faltado a mucha
gente y a los santos si es mujer Ifa dice que ud. se va a topar con una
fortuna de un hombre que la ha de enamorar o la esta enamorando que el
dinero le entra por una mano y le sale por la otra, Ifa dice que cosas malas
están en su casa hay una perdición pero hay una suerte que cuando su
338
marido los enemigos le están haciendo cosas malas para que se desbarate su
casa que ud. está un poco atrasado que esta despreciando a los santos que
mañana o pasado los santos lo van a pisotear a ud. que ud. esta cercado y
clavado que se ponga sus colares que su marido tiene dos mujeres y la ha
botado a ud. que haga ebo para que vuelva Ifa dice que si su marido no hace
ebo se va a morir que haga ebo con cascarilla y eyele frutas adie meyi para
Oshun que están peleando y Shango.
Oda odanberi adifafun alaguema adifa olofin.

Ifa dice Orunla le dijo a Alogona que hiciera ebo y él lo hizo con todas clases
de ropa para tener suerte y dinero y de todo por eso Alogona tiene esa virtud
de coger todos los colores que ve Ifa dice que ud. va estar rico mañana o
pasado que le dará una suerte que el babalawo tiene que darle de comer a
su cabeza y después a la de su familia y principalmente a su mujer, todos
sus amigos falsos y malos
otura che bamiloni adifafun alacatun bamilollo adifafun abuomi lorubo eyele
lebo ecu ella epuo oguo pupo
Ifa dice que ud. ha hecho un favor a una persona que parecía que era su
amiga que se lo brindaba en tiempo de seca y tiempo de agua, no porque no
podía mojarse y luego le vino la mala del tiempo y no encontró a aquel
amigo que tanto le brindaba y aparentaba quererlo o ud. no está
correspondiendo hay una persona que ha sido su amigo en tiempo que ud.
no tenía el lo miraba bien y ahora ud. le ha dado la espalda y le ha
correspondido mal, como ud. no lo merece además Ifa dice que se va a
quebrar o está quebrado un hombre que en tiempo de seca busca amigos
porque no tenía nada y en tiempos de agua como todos tenían se escondía
de los amigos y principalmente de los que más le sirvieron su remedio de
Otura Che ecu ella cola obi atare pupo incan ouco chivo y cacanchola
verbena raíz de jubi.
339
otura che lorubo obi cola ecu ella atare pupo pero en esta no se usan
mas que el oguo cachanchela hervida con vino de Jerez, solo teniendo que
tomar tres botellas prohibiéndole que no Oficale trupon para que no lo pierda
todo y entre mas para Dios mejor,
otura che odedudu omo araife agolla oma ollo aeran omo ife odedudu oma
agollo coruso eyele meyi quefibiri oguo mesan.
Ifa dice que su padre se metió en otras tierras y que ud. no conoció a su
padre y que este era muy corretón y amigo de viajar, Ifa dice que su padre
enamoro a su mama y vivió poco tiempo con ella que cuando ud. supo de su
muerte, tuvo que hacer un viaje y dice que ese hombre era su padre pero
nunca lo conoció que Odedudu era un hombre muy caminante y de paso
conoció a una mujer y esta quedo embarazada y el no lo sabía y se fue para
su tierra a comerciar y murió rico y gran personaje y cuando murió a los
pocos días se apareció el muchacho en la ciudad y sabiendo que un hombre
llamado Omo Ara Ife Odedudu se había muerto y el dijo que era su padre y
este lo dijeron que como era un gran personaje el quería que fuera su padre
y nadie sabía que tenía fuera de su casa un hijo, y el conjunto de gente se
juntaron y el muchacho hizo juramento con obi, y se paro en la calle y desde
allí tiro el obi para arriba del tejado para la parte de adentro de la casa, y
dijeron que era verdad, y se convencieron, osun allere ododundo omo anaife
modupue lore obi achimini jinjin modupue lore
OTURA OFUN
0I
I0
0I
II
otura fun obuatan obuacan adifafun corocoro tinrrede ello
340
lorubo eyele lebo oguo pupo Ifa dice que haga ebo porque dice que ud., sabe
mucho y que ud. no hace más que alabarse y de que ud. sabe hacer esto y
aquello y esa va ser su perdición porque ud. sabe más que una cosa y dice
que lo sabe todo, que no sea alabancioso que la lengua es la perdición del
cuerpo, Ifa dice que Ocococoro no sabía cantar, y cuando le decían, algo de
canto decía que sabía mucho, y no hay quien cante como yo y que no había,
nadie que bailara como él,
otura fu adifafun ou
Ifa dice que ud. esta asustado que haga ebo por aralle quiere decir que lo,
haga por la justicia, o lo están persiguiendo por un robo, por una cosa que
han hecho sus amigos y lo han metido a, ud. y que ud. está atrasado y lo
que hace no se gana nada, que los muchos favores que ha hecho se lo pagan
con mal, que esta apurado por tener dinero, que los santos se lo van a dar
que no pelee que aralle que la gente tiene los ojos puestos en ud. por
envidia que le tienen muchos ella alle arriba de ud. Ifa dice que ud. tenía un
resguardo y se le perdió, que ud. tiene un querido que no está pensando en
ud. ni en nadie sino en el dinero que su idea está en otra mujer que ud.
ponga cuidado para que no se quede en el aire, que su amiga es su enemiga
y se quiere quedar con su marido o su amigo con su mujer con quien está
peleando
oturafun panto boroqui adifafun cosimaba umbuato unlo oco orubo

lorubo acuco y adie meyi fufu, quiborie para su cabeza, o para Obatalá ecru
ori eco oguo la mesan o eure fufu para Obatalá
eran atiquequere puetun adifafun merillo unbuato unlo obo aburo orubo
eyele lebo atare pubi arubotan quefibori
Ifa dice que ud. esta haciendo parejería, Ifa que coforofun a Olokun que la
gente que está haciendo parejería lo puede pasar mal que con la paloma
blanca que hizo ebo se la entregue al que lo hizo para que se la dé a su
341
cabeza en su casa o en casa del Babalawo

mobuo mobuo moran moran adifafun rocurocu umbuato unlo colla oro ona
oro ona corubo eyele fufu eguefa flor de muerto
Ifa dice que para, que no ande en averiguaciones de enredos un día detrás
de otro Ifa dice, que haga ebo para que la gente no lo persiga con la lengua
diciendo que ud. dijo que fulano dijo que yo era un esperansejo y lo tenga en
la lengua de la gente sin comerlo o beberlo y lo estén metiendo en un enredo
y tenga tragedia y líos de justicia corubo una lengua de vaca, cáñamo para
amarrar la lengua y eguefa flor de muerto y oguo la mesa, ecu ella epo y
maíz tostado.
ila eyele fufu lebo quefibori y la lengua de vaca y el cañamo para entizar la
lengua para el ebo y el maíz tostado junto,
Ifa dice que viene tres suertes y una de ellas viene por una mujer que es
Yemayá o de Olokun eyele ecu ella atare ou pupua acuta amello fufu con la
paloma blanca se hizo ebo se la entrega a la persona para que se la dé a su
cabeza que la cocine en casa del babalawo
342
IRETE LOBE
II
II
I0
II
Hay una persona que está robando en la casa donde vive
rete abue otose tose itose illo caguo onu omis otose tose itoso etu goriapeta
acuani Babalawo todifa ibuin tinse eru Olofin
Este Ifa dice que no se puede coger el rastro de la sal en el agua ni tampoco
se puede encontrar el rastro de las pisadas del venado en la loma de piedra,
esto quiere decir que Ibuin era criado de Olofin no sabiendo quien era mando
a buscar a Orunla y Orunla miro y vio que era su criado, entonces Orunla le
dijo Olofin que hiciera ebo, oti sal y un cuchillo y un gallo para las Animas y
que lo pusiera en frente de sus trono, y aconteció que llego el otro día y vino
Ibuin, y como el vino estaba rodeado de cenizas se lleno la boca de cenizas,
y salió babeando y Olofin vio que era Ibuin y llamo a Ochosi, y le dijo que
fuera a buscar a Ibuin donde quiera que estuviera, y Oshosi salió y fue a
casa del aguo Pafris, y orubo con un gallo y olufe que es la paja de la
cerveza y como Agan es un haragán que vive dentro del monte, y Orunla dijo
que Agan hiciera ebo y él le dijo que vivía solo dentro del monte, que para
que quería hacer ebo y quiso hacerlo así fue que Ochosi termino el ebo salió
detrás del resto de Ibuin y vio que se metió en casa de Cocomichaga y le dijo
que en su casa no había nadie, y como le dijeron que no había nadie le
prendió fuego a la Casa, y como allí vivía, Agan que no había hecho ebo se
quemaron y eran 401 Oshosi lo llevo y los puso en una canasta a los pies del
trono de Olofin, y le fue a avisar a Ochosi y la madre de Ochosi cogió uno
más y Ochosi no lo sabía, que su madre lo cogió, y cuando llego Olofin le
pregunto qué cuantos habían, y el dijo que 401 y Olofin los conto y faltaba
uno y Olofin le dijo a Ochosi que le habían dicho mentiras y Ochosi le dijo
que no decía mentiras y que para probar que era verdad cogió una flecha y
343
la tiro para el cielo y esta cayo arriba de su madre y Ochosi le pregunto y ella
le dijo que si y murió Ifa dice que en esta letra no se echan maldición porque
siempre caen en gentes de su misma familia Ifa dice que no de posada a
nadie porque la justicia lo viene persiguiendo y la tiene arriba que tenga
cuidado con fuego y robo en su casa y que no beba en un mes aguardiente y
cuando coge enfermedad Ifa dice que no se moje, para que no se muera.
reteobuo malo iguallero quiungu acalallobo quingu acala adifafun chola que
tincho oma Orunla
lorubo atoribo acho ibata osoro oguo la mefa 17 pesos, Ifa dice que ud. ha
comido Ogun o en frutas o en comida o en tabaco que le han regalado si está
enfermo si no lo está que tenga cuidado, que le van regalar una fruta, o
tabaco o cualquier otra cosa, con ogun, Ifa dice que ud. tiene que ponerse el
collar de Ochun y el de Obatalá, y si Ifa ofori eyele acho fui eguo con
manteca de cacao
irete buamele ibueru adifafun Orunla timbo ode isalualle lorubo ibue eyele
meni llaracun un palo del tamaño de su cuerpo ebue dilogun oguo si ofori,
Ifa dice que haga ebo para que todo lo malo se vaya de su lado, y si es
mujer la que viene tiene dos queridos y que y que son de dinero y que ella
está pidiendo dinero para dárselo a sus queridos y que ud. va a tener mucha
fortuna y dinero que haga ebo para que no se enferme cuando tenga la
suerte en la mano, si oduro se hace ebo de abuo acuco 25 pesos Ifa dice que
ud. va a parir muchos hijos, y para que no se mueran que vaya donde esta
Oke, a una loma y se lo entregue a Oshun para que no se mueran.
Oriase lori igua agualara orichi loriguaaguo allero omi ollo forieni ilequene
oriase adifafun coloma afollu llemoro macu
lorubo oquete lebo oguo lamenidinogun Ifa dice que en su casa hay una
mujer embarazada o ha parido de fresco, que esta malo que es abicu fuerte
que haga ebo para que no muera, Ifa dice que una mujer bajita prieta que
ud. esta enamorando con ella que ud. se va a separar y se van a fajar con su
344
marido tiene dos mujeres y va a tener problemas de justicia
rete abue adan coloriade eco colon elliba acroquere conidi atapodo lloco
fadan ada feco creuquere
Ifa dice que la gente fueron a donde estaba Dios a desacreditar que Adan se
ponía corona, y que Acroquere se ponía collar y que Adan se sentaba en su
silla de oro, entonces Dios los mando a buscar y averiguo que era mentira y
le dijo a cada uno que podían hacer lo que quisieran, Ifa dice que ud. esta
metido en un enredo y que son tres los del enredo pero que ud. saldrá bien,
lorubo sombrero collar silla gallo ecu ella 3 pesos.
Atetebue adifafun Olofin

Ifa dice que el criado de Olofin se estaba robando el oti y Olofin fue a ver a
Orunla para preguntarlo, y Orunla le dijo que hiciera ebo con obe cenizas sal
y un gallo y que lo pusiera frente a su trono y vino ibui a robarse el oti y
salió lleno de cenizas y salió, bebiendo y Olofin lo vio y llamo a Ochosi y a
Shango y les dijo que fueran a buscar a ibuin y el se metió en un palo y
Shango rompió el palo, y lo cogió y eran 4O1 y aconteció que la madre de
Ochosi cogió uno y cuando vino Olofin y conto faltaba uno y Ochosi cogió una
flecha y la tiro y cayó encima de la madre y la mato por eso en este Ifa no se
echan maldiciones, que el ladrón está en la casa que haga ebo para que
aparezca.
atete obue adifafun olokun allarocunto
Ifa dice que está soñando con muerto y es su padre que viene a donde esta
ud. para que le de alguna cosita para abrirle el camino, que orubo vela
camero misa y tenga cuidado con la gente porque, hay enredo y tragedia y
justicia pero que haga ebo para, que gane a todos, atete obue adifafun Aga
lorubo apuo sobre todo aure
IRETE LLECUN
345
0I
0I
00
0I
irete llecun adifafun adifafa alle lorubo iden y uoco otaliebeta oguo untori
Obatalá untori oguo ocha alle
retellecule Adifafun Oricha llegua ello isoro osa opari llapuada aguda
lorubo eyele menidinogun otalite 15 obueta Ifa dice que ud. tiene, tanto del
rio como Oshun Yemayá, ud. cuide sus santos para que le enderecen su
camino y sus cosas, que ud. esta muy atrasado y muy pobre, que la gente
no lo dejan vivir, Ifa dice que en su casa hay una mujer embarazada que
está peleando con el marido que no pelee para que su marido no se vaya, y
luego tenga que pasar trabajos con el hijo, se le pregunta a Orunla si es hija
de Yewa, Oshun, Yemayá, de la que sea se le hace y si alguna quiere comida
Ifa dice, que ud. le ha faltado a los santos, a Oshun a Yemayá o Oricha
Yewa, que ud. chiquee a los santos, Ifa dice que ud. tiene muchos que están
luchando con ud. por envidia que todo lo que ud. tiene o trabaja que lo
bueno que hace se lo pagan mal, hasta quererlo matar, que tenga cuidado
con sus cosas y sus santos para que sus enemigos no puedan con sus ogun
que están echando.
IRETE IWORI
0I
II
I0
0I
roteunte Oguori Ifa bobo tenuillen molodorife adifafun inle lorubo de todo lo
que hay en el mundo eyele lebo abuo agutan adie meyi etu meyi, Ifa dice
que haga ebo para que pueda comer con salud, todo lo bueno que viene, Ifa
dice que puele puele que comabinu que comaballa que tenga paciencia que
346
ud. esta aguantando todo su dinero, en lo que ha visto y va a ver cosas que
no le van a gustar, pero que lo aguante con resignación que si ud., no ve el
suelo que aguanta que todo el mundo lo escupe lo cagan, abren hoyos en el,
siembran de todas clases hacen comidas hacen casas y todo lo que produce
el suelo y luego el suelo se lo vuelve a comer, Ifa dice que si es mujer está
embarazada y si es, hombre tiene una mujer embarazada, Ifa dice que no
sea faltón con los santos que tiene que hacer Ifa ire umbo que Ifa tiene
hambre que le de dos gallinas a Orunla y de todas clases de viandas y de
todas las plumas de la gallina se la riegue delante a Orunla, y por toda la
casa, Ifa dice que ud. tiene que asentar a Orunla si es hombre está peleando
con su mujer y si es mujer con el marido que se le fue que está muy afligida,
porque no tiene dinero 25 pesos
rete enteguori Ifa Oritelo afifafa alle oritelo adifafa Orunla hija de Oshun y alle
lorubo adie meyi ecu entera una jutia para Orunla,y eguo lamenidinogun Ifa
dice que ud. le ha faltado mucho a los Santos que ud. es hijo de Orunla que
ud., está muy perro y muy atrevido, que cruz por delante de los santos y les
retuerce los ojos, y los Santos nunca le han dicho nada esperando que llegue
la hora que fuera a pasar por delante de Orunla como ha pasado y ha
retorcido los ojos y Orunla dice que este muchacho no respeta a nadie y
llamo a Elegua para que fuera a su casa para que le retorciera los ojos y
pagara el ofa en su cuerpo, y Elegua fue y lo miro y se hincho todo y se
murió, Ifa dice que cuando ud. o el muchacho si lo es, le retorció los ojos el
no grito, y cuando él se lo, vaya a retorcer que ud., aguante como el que no
grito que hasta la porquería le va a salir por la boca, El babalawo que mire
este Odun si aprecia a la persona que está mirando empieza a rogar para
que Orunla lo perdone, entonces todos los Santos lo perdonan, si es hombre
o muchacho tiene que asentar a Orunla porque tiene corona desde el otro
mundo, y si es mujer su ococan Ifa porque es Allaguo apetevi allague de
Orunla
inle lorubo buobo tenullen una canastica con todas clases de comidas
347
IRETE DI
II
0I
00
II
retedi teditedi adifafun eco
si oduro ouco acuco meta otalebueta, Ifa dice que ud. mañana o pasado se
va a enfermar, si no hace su rogación, que ud. va a estar malo del orificio
que ud. tenga cuidado o con sus amigos que le están hablando mentiras que
tratan de engañarlo, Ifa dice que su mujer tiene otro querido, que lo está
engañando por detrás, que están haciendo tapa tapa que ud. no está bien
que no se aflija y por la pobreza está haciendo muchas cosas y hasta que no
haga ebo no estará bien, que ud. esta haciendo mucho osain que mire a ver
lo que hace, para que le salga bien y no se vaya a engallar que lo mire bien y
le dé de comer
oloto ague le ote gorobi elete aguo adifafun Orunla adifafun Osain Orunla
lorubo, lorubo ouco ogede ecu ella eco y 25 pesos o solo 4 onzas, Ifa dice
que si es mujer tiene dos maridos y que ella le está diciendo mentiras, que
se tranquilice que no tenga otro querido para que no se enferme del orificio,
arun indicio o de la espalda sí, es hombre dos mujeres que no se vaya a
enfermar de enfermedad de mujeres, Ifa dice que ud. tiene hecho un Osain
para jalar gente que lo traiga para hacer ebo con él y ponerle ille de Ifa para
que este bueno, que en la puerta de la calle es donde va a estar bien.
retedi tedi tedi adifafun Orunla orubo de oqueto couco ella tuto ebuatela oguo
Orunla dice que cuando Osain estaba y quiso porfiar con él, hizo ebo porque
él y Osain iban a estar siete días enterrados y Elegua se volvió jutia fue a
donde estaba Orunla y le abrió muchas cuevas, y le entraba aire a Orunla y
mientras Osain estaba en la tierra muy apretado cuando a los siete días
348
Orunla salió, salió sacudiendo sus ropas bueno y sano, mientras que Osain
salió con una pierna de menos y un brazo un ojo y Osain le dijo que metieran
a los hijos y Orunla le dijo que estaba bien que metería el suyo delante de
toda la gente que había y cuando se cumplieron los siete días, el hijo de
Osain no respondió y Orunla llamo al suyo ebo y este respondió y Osain vino
a pedirle perdón a Orunla y Orunla le dijo que le trajera todas las cosas que
se había ganado con Olofina y este se las trajo y se la entrego a Orunla le
hizo ebo a Osain y a su hijo, y mando a que con mariwo llamara al hijo de
Osain y este salió y dijo la rogación no lo dejaba salir, Ifa dice que ud. tiene
un osain que esta arrecostado que mire bien, que lo puede engañar que no
sale bien hijo de Orunla y Osain
retedi Babamio eyele lebo oguo lameta, retedi obelebo ata oguo lamosa
retedi pescado vivo adie meyi ori Obatalá y guacalote lebo y oguo la meni
carnero eco oti ella oguo lamosa camino de Shango
retedi adanda Euadon, Ifa dice que ud. tiene una reliquia dentro de la
almohada, en su casa que la traiga para hacer ebo con ella, odani odaguo
Adandaramada quiere decir que ud. esta enseñando a personas que ud. cree
que son sus amigos y que mañana o pasado se volverán enemigos para
cortarle la cabeza, que no enseñe a nadie que no se levante a agradecer.
IRETE ROSO
II
II
00
0I
Uro para la cabeza/ dos hojas uro para la cabeza/dos hojas de Uro orororo para
lavar a Shango, retesorun alucrillilli adifafun Obalufan tinrreco Obini mallo
lorubo agutan lebo oguo pupo, Ifa dice que ud. está disputando o pleiteando
por una cosa que le quieren quitar, que haga ebo con un gallo indio y egue uro
349
salvia para lavarse la cabeza hljo de Obalufon Obatalá y Oshun 300 pesos
alucrilligui adifafun Obalufon tienrroco obini adifafun Shango.

lorubo acuco un gallo Indio dorado y hoja de uro de salvia para lavar a
Shango oguo 300 pesos atención del primero este odu también se hace con
dos palomas, y dos clavos, Ifa dice que ud. esta defendiendo una cosa que
no es suya, ud. está peleando por un hombre que no es su marido, que el
marido de otra mujer y que ud. esta con él y otra mujer lo quiere coger
también, que ud. no tiene tranquilidad ya su marido no cree en los Santos,
sino en Ogun que está haciendo cosas de ogun para llevarse a su querido,
que haga ebo para, que gane que ud. piensa acomodarse en una casa que se
cuide para que este bien y no tenga disputa por cualquier cosa y la boten del
trabajo, o cualquier cosa del trabajo, o alguna de su cuerpo que sus
enemigos están muy envidiosos por lo que ud. tiene, que tenga cuidado no
hay muerto en su familia Ifa dice que ud., está echando sangre por la boca,
(Arun del pecho o alguno de su familia que su corazón está un poco duro que
ud. tiene contrarios que no le pueden ver y desean que ud. se muera que no
guarde prendas a nadie ni dinero, para que lo tenga que pagar depues
porque se lo roben, esto es del primero. Segundo rete osun que está
apuntando en el otro camino Ifa dice a quien se está mirando o quien se
mando a mirar, que esta persona le ha faltado a todos los santos, y que
ahora todos los Santos lo están pisoteando, esta persona que manda a mirar
es hija de Santo, como Osain que el santo que le puso la corona ese
mismitico lo va a matar, que tanto gusto que le ha dado hasta que le ha
faltado a todos los santos y a mucha gente y principalmente a Orunla con
malas palabras, y por lo que le ha faltado no tendrá asientos en ninguna
parte hasta que muera y que esta persona está echando sangre por la boca
(Arun del pecho) o por sus partes por la falta que ha tenido con Orunla y con
su marido porque tiene Osain y esta mujer su marido es Babalawo y San
Francisco la está castigando porque es muy puta, con los hombres y las
mujeres tortilleras y le ha echado ogun al marido a ver si lo mata y ella es la
350
que va a morir.
IRETE OJUANI
0I
0I
I0
II
reteguoni Ifa Ateguaniguani Adifa Orunla tinchaguorelo ile Oshun
lorubo odalelebo adie meyi agua frijoles de carita para darle a Oshun con
maíz agua, Ifa dice que ud. esta triste porque no tiene que comer ni dinero
que a ud. le cuesta trabajo conseguir la comida, que procure no dejar la
barriga vacía para que no se enferme Ifa dice que en su casa todo está muy
triste que tenga cuidado para que no tenga tragedia de justicia por la Casa
que no tiene que pagarla, este Odun es donde Orunla esta adivinando para la
casa de Oshun que la gente le tenía puesta los ojos a la casa de Oshun que
le tenían envidia y así se la tiene a ud. y quieren que su Casa se desbarate
de cualquier manera, y le están echando cosas malas en la puerta de su casa
pero Ifa no los va a dejar porque todo el ogun que hagan está preso y lo que
están haciendo, Ifa dice que Ud tiene que asentar, Ifa aunque sea una mano.
IRETE BARA
II
0I
00
0I
isonco ilemu enimu oma adifa achomo acoco umbatiote losogun lodide
guerra lorubo acuco ouco y gorro colorado 25 pesos dos gallinas dos gallos,
Ifa dice que este era un capitán de la guerra muy guapo
IRETE CANA
0I
00
351
0I
II
rete cana aguo Oba Adifafun Orunla
lorubo euro lebo Ifa dice que haga ebo de eure para dársela a Orunla para
que todo el mundo le tenga respeto.
rete cana aguo Oba Adifafun Shango

lorubo abuo lebo para Shango para que tenga fuerzas y todo el mundo le
tenga miedo y respeto y todo vuelva a estar como antes y para lavarse el
cuerpo el egue de acho guelegue de puanu que lo tiene sucio.
Ifa dice que ud. esta o va ha hacer una cosa mala, para otra persona o esta
conchuchado en pandilla para hacer lo malo y eso se le va a revirar arriba de
ud. que no lo haga que haga ebo para que le gane a sus contrarios porque si
ellos se lo hacen a ud. cualquier cosa lo alcanza, y pueden matarlo Ifa dice
que tres enemigos de ud. le están echando ogun en la puerta de la casa, y
ellos le han arruinado a ud. y le han echado a perder todos bienes por
envidia que le tienen para que no tenga nada se lo ha hecho una mujer y un
hombre, Ifa dice que esa persona tiene un resguardo malo que está
quemando su cuerpo que no ande con pólvora Ifa dice que, si es mujer tiene
tres maridos y es muy revolucionaria, que tenga, cuidado para que los
queridos, no tengan tragedia con ud. de cuchillo y la puedan matar, que
ande poco a poco que es muy puta y tortillera y si es hombre que es muy
correntón y tiene tres mujeres y de esas tres hay una que tiene tres
queridos, ojo mucho ojo con la muerte.
rete Cana ibuin lobusa, agutan loma omonucoco lotonu illa cha guagua
Babalawo tofafun dagudu tinchome, Orunla onoba ofebuca oricnijusi oguori
babalawo lordarfun lagudo.
lorubo ouco lobo acho duda que ud. tiene tres enemigos, que lo quieren
matar por envidia, que están tramando a ver cómo le matan, Ifa dice que le
han tirado una cosa encima de su cuerpo, para matarlo que a ud. le duele un
352
poco la cabeza, que sus enemigos están cerca de su casa que tenga, cuidado
que haga ebo para que gane, y después que lo curen que le pongan los
collares, y su Osain Ifa dice que habiendo vendedoras de hilo en la plaza y
Olofin las iba a matar y la cambio por chico
IRETE OGUNDA
II
II
I0
0I
rete ogunda oduologue olle adifa eleripin
Ifa dice que el santo al asentarlo tiene el babalawo que traer tres gallinas
1
una blanca una prieta y una amarilla y otra para Eleripin a cada una cabeza,
para que no se muriera otra mas
reteguten Itaguita illano quillano aluqui funfun.

lorubo ecru eyele fufu una palangana blanca con omi tutu acho fufu acuco
para Elegua eche quite ecu ella obuedilogun otun su su dasere Irigua
Oririgua, apre alla ocun ataro eru abuericha guanamio madera oricha
masque
reto cuton itaquita illano quillamo agogoloche lodarfun ogun lorubo siete de
cada cosa y dinero también siete
itaquita illano quillano lordafun olokun allarocunto
lorubo eyele ecru etu untori arun lese Ifa dice que ud. va a padecer del
vientre, que haga como Olokun que todas las enfermedades que tiene el mar
se vuelve viento y el viento se lo lleva el mar
rete ogunda, toni tobuana adifafun teterogun tinrre oguani osifolocun

353
lorubo obe etu melli oguo, Ifa dice que haga ebo por que tiene la lengua muy
mala para que el Angel de la Guardia lo acompañe y no se la quiera llevar.
Ifa dice que Ud esta andando por todos los parajes de la casa de Olokun, que
ud. ha ganado y está ganando su dinero y luego nada le ha salido bien, Ifa
dice que ud. esta haciendo muchas cosas y nada a visto, ud. no le diga
malas palabras a su marido por que cuando uds. pelean ud. le dice malas
palabras a él, y su marido está pensando darle con cuchillo que haga ebo de
eyele o de etu, Ifa dice que ud. tiene tres hijos que haga ebo, para que no se
le muera uno detrás de otro y cuando lo quiera remediar será tarde, y se
morirá de dolor, Olofin mando que todos los santo hicieran ebo, y ninguno
quiso solo uno lo hizo Orichaoko y Olofin le entrego a Orichaoko la suerte y
todos los demás santos empezaron a hablar mal de Orichaoko y como no le
gustaba como Oricha bulla que es lo que ud. esta haciendo es gastando
dinero, y no ve nada, que no hable para que no bote la suerte que está en el
camino, y por la lengua de ud. lo van a perder.
rete ogunda Ifa calabale adifa ori.

lorubo eyele meni jabón y orise colla que es la hierba Arara obere ile orire
casama delle para lavarse la cabeza para que suba porque cuando Ifa
canbale le hizo ebo a ori para que subiera como sube la hierba Arara, le lave
la cabeza para estar rico
Aguo itacuta illaculla Orunla adifafun Eleripin.

Ifa dice que ud. tiene que salir a hacer un viaje y lo hizo y al punto, que fue
se encontró con una piedra que es de oricha, eco si es Babalawo la tiene
entre su apuo que la lave y le dé de comer, si es Babalawo, la tiene en su
casa olvidada.
rete cuton Echu Aguadede adifafun ode
lorubo adie meyi el nido del ratón atallere oguo lamenidinogun, Ifa dice que
es para la mujer que no pare nunca y quiere parir el ratón no paria y fue a
donde estaba Orunla, aguo edo Babalawo para que lo mirara y le hiciera ebo
354
para parir, Ifa le pidió dos gallinas atallere y hierba del monte y como el
ratón tenia que andar por debajo de la tierra para ir donde estaba Orunla
para que la gente no lo matara, para llevar las cosas del ebo, porque si
andaba por arriba la gente lo mataba y halar la hierba por debajo metía
tanto ruido que todo el pueblo se asustaba que parecía que por debajo de la
tierra tiraban cañonazos y fueron a casa de Orunla a darle las quejas, y
Orunla mando a buscar al ratón para disipar las dudas delante de todo el
mundo y el ratón le dijo que el ruido era la hierba con la que Orunla hizo el
ebo, para su cama para cuando fuera a parir y el pueblo se tranquilizo,
después del ebo las dos gallinas se le matan a Orunla, y los ache se le
cocinan con el nido del ratón y atallore se le da de comer para que pueda
parir egue Ifa de rete cuton gourra para sus hijos.
rete cuton ori guiri etacuta illano guillano adifafun Eleripin orubo eyele fufu
ache fufu ecru acuco eguos
iche es jabon blanco una palangana con omi tuto ecu ella ebedilogun oguo,
Ifa dice que Eleripin es el amo de todas las cabezas de este mundo y del
otro, y teniéndola a todos en su pueblo y bajo su mando ,siempre le estaba
pidiendo licencias para salir a otro punto unos más que otros y el resolvió
soltarlas a todas bajo juramento y con la condición que todos los años el día
de su santo vinieron a saludarle y a traerle algo de lo que trabajaran, y así
se convino con Eleripin, entonces abrió la puerta y las soltó a todas, y cada
una cogió su camino, y no se acordaron mas del compromiso que tuvieron
con el amo de las cabezas de su ori que es Eleripin, habiendo pasado más de
cinco años y ninguno venia a cumplir lo prometido, se resolvió irlo a buscar a
todos y traerlos amarrados como cimarrones como casi lo hizo, un día se
levanto y llamo a los sirvientes y le entrego un gran mazo de cordel y
salieron a caminar y cuando salió empezó a llamarlas a toda por medio que
su Ache que Olordumare tiene, y con el cordel según los iba encontrando los
iba amarrando, hasta que los amarro a todos y salió a camino con ellos
Orunla dos días antes había mirado su Ifa y este lo dijo Ire Umbo que venía
355
visitas muy grandes y Orunla mato eure etu eyele eguo con manteca de
cacao y fufu y las apetevi de Orunla prepararon comida y vieron que era
Eleripin que venía con todos sus criados amarrados y que le brindaran
comida y baño como así lo hizo y sucedió y cuando por el camino pasaron
por la puerta de Orichaoko Ebanio salió, a la puerta y vio que era Eleripin
que venía con sus criados y lo pregunto que porque hacia eso se Eleripin le
respondió que todos esos criados que el traía le habían faltado y el los metió
para dentro de su casa como sucedió, sucesivamente con los otros santos,
como Ochosi Agayu Shango Obualelle y con todos los demás Santos hasta
que llegaron al camino de Ife,y pasaron por la puerta de Orunla y oír los
gritos de todas las cabezas Ebanio Orunla salió a la puerta y vio que era,
Eleripin con los criados, y Orunla le dijo a Eleripin que parara que había
mucho sol que entrara y se refrescara, y él se paro y entro dejando a todos
los criados amarrados en la calle, y Orunla había mandado a preparar el
baño y considero que así estaría mas fresco y con mucho cariño le dijo
vamos al cuarto para que se bañe y mientras se bañaba se le preparo todas
las comidas y se apilo fufu egues con manteca de cacao, acho fufu para
secarse el cuerpo, y cuando salió del cuarto de baño lo llevo a la mesa,
donde estaban todas las comidas que habían cocinado las mujeres de Orunla
y se sentaron y cuando terminaron de almorzar Eleripin le dijo a Orunla que
como él sabía lo que comía y lo que le gustaba y Orunla le dijo que esa era
una obligación, entonces cogió las dos manos de Orunla y le dio todo el Ache
unbuan, Echu para que mientras el mundo fuera mundo él fuera el padrino
de todas las cabezas, muertos vivos nacidos o por nacer, ud. es el
responsable de todos y se los entrego y Orunla los soltó a todos, y que
fueran para donde cada uno quisiera por eso Orunla está por arriba de todos
los demás Santos y ellos tienen que rendir Moforibale a Orunla.
Ifa dice que ud. ha encontrado una piedra en un punto donde fue esta piedra
es Orichaoco que la lave para que le sirva que él lo viene a acompañar
IRETE OSA
356
0I
II
I0
II
rete osa arotello arete paquere cube cana ofe enullanllanullo adifafun Shango
adifafun Obatalá Adifafun Orunla,
Este es el odun donde Shango le levanto la mano a Obatalá.
Este es el camino donde Orunla le dio asiento a Shango y le dijo que le

trajera 400 racimos de plátanos, 200 ota chinas, Palomos 200 pesos, siete
gallos siete carneros, y después que hizo el ebo le entrego las 200 ota china
para que se la llevara para su casa para, cuando tuviera una Guerra se las
tirara al enemigo, ebo que, tuvo que volvérselo a hacer a Shango cuando le
quiso dar a Obatalá, que le falto y tuvo Orunla que intervenir, para que
Obatalá perdonara a Shango, adie meni fufu obi meni eyele meni fufu ofun
aguo pupo, Ifa dice que ud. ha faltado a una persona mayor que no esté
haciendo locuras, que vaya para que lo perdone, al que le sale esta letra a
cualquiera que sea tiene que asentar Shango y recibirlo contento y se lo
pregunta a Orunla quién va a ser su padrino si es el mismo Babalawo, dice
que si bien se lo asiente si dice que no so se le sigue preguntando a Orunla
quién es, para entregárselo al padrino si es hombre se le pregunta a Orunla
si tiene que asentar Ifa, si él dice que si se le asienta y si dice que no se le
pregunta si tiene una ota de Shango.
rete osa tembole queibona cobuabue adifafun Obatalá tinti inallo ile eruleno
puelo aguonofi
lorubo eyele blanca para Obatalá, dos para el Babalawo 4 gallos blancos y 8
pesos, Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma o presa
que le ha faltado a Obatalá que esta metida ya en el hoyo y que Obatalá va a
sacar y ponerla buena, Ifa dice que ud. piensa dar un viaje a un punto que
vaya derechito y que venga sin ir a ninguna parte, si coge para algún lado se
357
va a topar con el Diablo, Ifa dice que puede haber de todo arun ogun que si
es mujer que esta mala y su marido está peleando con ella porque tiene otro
querido porque Obatalá la tiene presa en la cama con la enfermedad, que se
ponga el collar de Obatalá Oshun y Shango y que no se pone buena porque
ella ha comido cosas malas y ha comido de otros que tienen santo para que
los otros coman de la suya que Obatalá también está castigando que no
tiene dinero en la mano que lo ha prestado y que su marido también tiene
dos mujeres en la calle y que él está muy contento que haga su ebo eyele
meyi etu meyi acuco meyi ecu ella que tenga cuidado que tiene una persona
de la parte de adentro de su casa que esa misma le tiene envidia, que se
cuide con lo que come, y lo que beba, para que no le vayan a echar
porquerías ud. tiene otro querido y su marido esta a pique de saberlo todo ya
no lo sepa porque una de sus otras queridas se han contado que se ponga el
collar de Obatalá Oshun y Shango hay otro ebo con tres botellas de oti un
gallo y 3O pesos.
reta osa aramo Baba ibo abata Baba odoco eneri felallagui ecufibieremu tele
allanachiseru banban adifafun Olu consor obalabulo oriolle darina damama
Ifa dice que ud. esta pleiteando y que ud. va a ganar el pleito a sus
contrarios, Ifa dice que ud. va a hacerse grande mañana o pasado que ud.
tiene que ganar un pleito que tiene eno o va a recibir un cargo en el gobierno
y Shango lo ha de acompañar, lorubo carnero para Shango y doce pesos y el
carnero se le mata a Shango.
rete osa baba bibilla adifa obuollo adifa oba Olorun.
Dice Orunla que cuando todas las gentes estaba guerreando contra Dios,
entonces Dios fue a ver a Orunla para que lo registrara y Orunla le dijo que
hiciera ebo, con oti y oñi un gallo y un cuchillo, Ifa dice que si es mujer está
peleando con el marido, y el está pensando mal en contra de ud. y ud. tiene
358
otro querido pero él no tiene fuerza para vengarse, Ifa dice que donde ud.
vive hay mucho fuego o candela que la refresque con Omiero, y que, Obatalá
está muy bravo, Ifa dice que Yemayá lo quiere mucho y le dará una suerte,
pero que la esconda.
Boma manbibe adifa arelollo opuolo

Dice Orunla que 250 sapos, fueron a casa de Obatalá para que los dejara
cazar en el campo para buscar que comer y Obatalá les dijo que si y les dio
el permiso y que si cazaban algo que fueran por allí a llevarle algo, y ellos se
fueron por detrás de la casa de Obatalá y mataron un venado para no darle a
Obatalá la parte que le correspondía, y se cayeron en un pozo y empezaron a
gritarle a Obatalá para que los sacara, la gente le aviso a Obatalá el fue y
miro y con su tarro apunto y empezó a llover y se lleno el pozo de agua y
pudieron subir y Obatalá les dijo que le iban a dar y ellos le dijeron que 200
cantos /y dice que la persona que pare este odun es mentirosa y no paga lo
que ofrece, y ofrece mucho cuando está apurado, y después que sale del
apuro no cumple nada, lorubo eyele etu y velas para la promesa de Obatalá
IRETE KA
0I
II
00
0I
rete ika aficandache opeca icola adifafun leguigueri tinche eru aro ello lorubo
eyele meni oguo lamenidinogun.
Ifa dice que si Ifa ofori que ud. está pasando penas y mucho trabajo que
haga ebo para que tenga suerte y dinero, Ifa dice que ud. esta como
sirviente o criado de una casa, Ifa dice que haga ebo para que le abra el
camino que el amo o dueño de la casa se va a morir Ifa dice que él y los
Santos le van a dar una suerte para que salga de las penas, ud. ha de estar
libre que una persona está haciendo cosas malas y que esta tarreando
359
mucho que lo aguante que mañana o pasado ud. se le va a subir arriba de

ella y de pesar se va a morir.
aribanla motiague moti aguo ebun afidi osunbale osunbale aguo illesa otida
otieda papaquequere fimo adifafun lleguro.
lorubo eura, lebo ecu ella adie meyi oguo la menidinogun que estan, Ifa dice
que Ire umbo que, la suerte de ud. está viniendo, que está en el camino que
haga ebo para que pueda gozar la suerte cuando venga con toda
tranquilidad, en un lado comiendo lo que Dios y Orunla le han dado.
rete taxa/cuando lorubo eyele lebo oguo lamesan, Ifa dice que su marido va
a ser rico que su suerte está al lado de los blancos, que ud. tiene o va a
tener un hombre que es casado con otra mujer, y que ud. esta por detrás de
la principal, que ud. haga ebo para que mañana o pasado sea la primera y
para que no se enferme del pecho, untori Arun Obatalá se va a pelear con
ud. y la va a poner en cama padeciendo y ud. no va a estar en el cielo ni en
la tierra porque todos los Santos la van a pellizcar.
rete Taca/Ifa dice que todos los santos la están pisoteando, porque ud. le ha
faltado mucho a los santos con la lengua, que la tiene como navaja que su
cuero esta como la hoja del maíz que está muy alto que la gente dobla la
mata para coger los frutos, que así mismo los santos la tienen a ud. doblada
en la cama, Ifa dice que si es mujer es bonita y Orunla va a mandar a Ogun
para que se la coma y que mire ver si ruega mucho para que Obatalá la
perdone, Ifa grande hijo de Oya y Yemayá
Rete Taxa cuando oduro Ifa dice, que ud. tiene dos maridos uno por detrás
del principal, y que este querido suyo s le ha ido, que ud. lo está esperando y
el no viene y ud. lo está esperando apurada, por un dinero que ud. debe y no
puede pagar, que ud. esta pobre que está queriendo a otro hombre por
necesidad para tapar los compromisos de su casa, porque su marido esta
pobre, y ud. no puede con todo el peso que tiene encima, que el querido
360
conoce bien a su marido Ifa dice que ud. está buscando Osain
IRETE TRUPON
0I
0I
I0
0I
Retetuta Nifa Acoco adifafun Ire tinrrete tutu Oma Olokun Nifa
lorubo o abuo o oue o, Ifa dice que ire umboabuo Olokun es la madre de
Tutu y llamo al Babalawo, Ire para que le asentara Ifa a su hijo Tutu y el
Babalawo Ire se lo asentó y ahí fue donde Tutu encontró la suerte y fortuna
de todas clases, Ifa dice que ud. está pasando muchas penas y trabajos, y
ud. esta haciendo una cosa o está pensando hacerla que ahí va a encontrar
su suerte que está perdida, que haga ebo de abuo que ire umbo, si es mujer
tiene que asentarle su Cofa el Babalawo. Ifa dice que hay que preguntar si es
Yemayá o Oshun y la que es tiene que asentarla, que ud. no ha cumplido
bien con Orunla que esta, pobre, atrasada y enferma, que las cosas le entran
por una mano y le salen por la otra, Ifa dice que por la mañana ud. está bien
y por la tarde el cuerpo se le pone pesado, como desfallecido que una mujer
bajita y prieta le está haciendo cosas malas, con ogun para que ud. este mal,
si es hombre tiene que asentar Ifa para que este bien con Yemayá y Oshun
que el Babalawo y el no saben que Ocha es el Babalawo tiene que hacer ebo
con un gallo o una eyele y un corta pluma, Ifa dice que en su casa hay un
gallo o una gallina que canta como gallo que está enferma que esta halando
enfermedad y ruina para la casa que la mate para Ogun y luego se coge la
gallina o gallo que sea se hace ebo y luego se limpia la casa y se hace
sarallelle bacuno se le pone aguado, ecu ella epo eco y se bota a Ile Tameta
Ifa dice que ud. está padeciendo del pecho, arun que haga ebo de un gallo
un cuchillo 6 pesos para que la enfermedad no se le baje para la barriga
porque puede ser ogun que la enfermedad esta agitada que Oshun está
peleando con Ud por faltas que ud. ha cometido con Yemayá
361
IRETETURA
II
0I
I0
I0
retetura ocicanola edubo edubo Aguo ebana Adifafun Orunla.
Orubo aure lebo acuco adie meyi oguo pupo, Ifa dice que la casa donde ud.
vive ud. la va a comprar con el dinero que Orunla le va a dar, que compre
billetes, Ifa dice que una Fortuna o suerte esta guindada en el aire y para
que caiga tiene que coger el gallo que orubo y guindarlo arriba de Elegua, y
matarlo para que la sangre caiga para abajo, donde este Echu y se ponga a
jalar la suerte, que según quiere coger el gallo así coja la suerte, que esta
guindada para ud. oguo pupo Ifa dice que ud. esta muy pobre y que a veces
no tiene ni que comer pero que tendrá para todos hasta para regalar, Ifa
dice que ud. esta o tiene una casa de herencia de sus padres que tengan
cuidado no la pierda, Ifa dice que ud. esta padeciendo de la cabeza, y
desvanecimiento, que en su casa hay una suerte dando vueltas, que su
mujer se está dando muchos tonos que le está faltando a Orunla y a los
Santos, que mañana los Santos la van a visitar y a pisotear, a ud. que está
cerrada y clavada. Se coge olleculegure y la lava el orofa y eyele ococan
cofun al orofa después de darle una chiva a Orunla que tiene hambre.
odubo dube aguo Orunla Adifa adifafun Orunla dube dube buenifoso que
orubo eyele meni adie meni oguo la mesan para suspender al Babalawo
cuando este caido y no tiene dinero.
IRETE OCHE
II
0I
I0
362
0I
Si oduro Ifa dice que en su casa se va a desbaratar de justicia o temporal o
viento malo o guerra, que sus enemigos están guerreando con ud. que ud.
no va a hacer caso de las palabras de Orunla, le está diciendo que ud. cree
que es jarana que cuando ud. lo vea en cuando lo va a creer y ya no tendrá
remedio y luego va a tener la soga detrás del cordero y que muy tarde se
podrá quitar la tragedia de Cuchillo o revolver
opuolo ofolo ofulequete adifafun Shango, adifafun Ochosi adifafun Elegua

lorubo acuco meni ouco Ifa oguo lamenidinogun ecu ella obe.
Orunla dice que haga ebo para que sus cosas no se vayan a desbaratar con
tragedia de la gente de la casa y de la calle Ifa dice que en esta tierra va a
ver revolución y va a ver guerra, Ifa dice que si es hombre el que viene a
mirarse es soldado, o lo va a ser, o es jefe o lo será de una fuerza, o tiene
que ir a alguna guerra a pelear, Orunla dice que tiene que darle un acuco a
Ogun y una chiva para Orunla, para que lo traigan con bien y pueda darle las
gracias que lo trajo con felicidad Orunla dice que la gente esta porfiando con
ud. que tenga cuidado no vaya a tener tragedia de haladura de cuchillo o
revolver, y no tenga que herir o matar a nadie, ni tenga que herirlo o
matarlo a ud. que haga ebo para que no tenga que ir a parar a la cárcel o a
presidio, que en su casa hay una persona que está enferma que haga ebo
para que no se muera él ni ninguno de su familia que debe una promesa a
los santos y no la cumplió a Ogun Ochosi a Shango o Oshun o Yemayá o a
Elegua que le pague para que este bien, Orunla dice que esta persona tiene
que darle una chiva que haya parido, que este bien gorda Oconfurunale
opuoloofolo ofulequete adifafun lodofun Obatalá cherebo
lorubo 16 palomas 16 aure y 10 pesos, Ifa dice que Obatalá estaba muy
pobre y no tenia que comer ni con que vestirse y muy atrasado porque había
363
tenido muchos contratiempos y todo lo había perdido, y fue a ver a Orunla

para que Orunla lo mirara y Orunla le dijo que hiciera ebo para que todo el
mundo lo quisiera y lo respetara y estuviera rico y tuviera asiento, y su casa
fuera la Iglesia, para que todas las familias del mundo lo adorasen, hasta el
fin del mundo.
opuolo Ofolo ofuloquote adifafun Oshun.
Oshun lorubo 16 huevos adie meni acuco meni 16 pesos un gallo para Ogun
uno para Ochosi y otro para Shango y otro para Elegua ecu ella epo. Ifa dice
que cuando Oshun estaba pobre, fue a donde estaba Orunla porque estaba
muy pobre y quería que la registraran, Orunla le dijo que ella estaba pobre y
si quería ser rica que hiciera ebo para que tuviera casa y dinero y gente que
la acompañaran, y siempre la velaran y le rogaran a ella, y para que su casa
se llenara de gentes hasta el fin del mundo. Ifa dice que su marido tiene una
guerra con una gente que son sus enemigos, o se ha ido para la guerra uno
que es jefe o lo va a ser jefe de la guerra, que no siendo tiempo de Guerra y
si no es su marido va a tenerlo tiene una tragedia de cuchillo o machete o
revolver, que haga ebo para que gane a sus contrarios y si Ifa oduro dice
Orunla que en su casa hay una persona que está enferma y que tiene una
enfermedad en la barriga o el pecho que puede ser ogun que le han echado
sus enemigos. El Babalawo tiene que preguntar a Orunla para quien son los
16 huevos si para Obatalá o para Oshun, si para botarlo para el ebo, Ifa dice
que se pregunte bien quien es el amo de la caboza de esa persona, si es
Obatalá Oshun Ogun Shanco Ochosi o de Yemayá.
oconfurunale Ifa Malo pluma de aura se quema, y se coge para poner la letra
y se dice tres veces Aura tiñosa vuela aure tiñosa vuela aure tiñosa vuela en
lukumi enseguida se pone un pedazo de papel y se pone la letra de la pluma
del aura quemada en el papel dentro del Tablero, y se hace con cascarilla esa
misma letra, se dice que suerte mala nunca venga para mí que sea la suerte
364
buena, entonces se coge la suerte Blanca que se hace con la cascarilla, y se

unta en la cabeza, y la prieta la bota para la calle, enseguida y luego se hace
un omiero de bobo oguo y se rocea la casa.
Y sale a un extraño para su ebo una chiva prieta que haya parido ya pescado
jutia gallo una sábana blanca y 17 pesos.
365
IRETE FUN
0I
II
00
II
Retefu guiguo guote Guemitefu collo tema propo piru adifafun Ogun oni lla
ole obona chican chican.
lorubo acuco ouco idan ocu y la verbena, Ifa dice que ud. esta diciendo que
esta flojo que no puede dormir con las mujeres que no se altera sus partes o
su miembro, se coge egue la verbena y la parte o sea el pisajo del chivo
macho y tuesta un poquito para poderlo machacar obi cola cacanchela y se lo
da a comer y luego se machaca la verbena y cacanchala y se le unta y se le
unta en la barrica para que pueda dormir con las mujeres, Ifa dice que ud.
tiene muchos contrarios y tiene una tragedia grande, que está peleando con
mucha gente que haga ebo que todos los hijos que ha tenido ud. son
duendes Abicu que no viven que todos se le mueren, que ud. quiere que
vivan.
retefu tefutefu adifafun ematinrrencha acito.

lorubo ecu eyele acho infu unpañuelo blanco Ifa dice que Eme el hijo de
Ochun estaba borracho y porfiaba con Olofin que la ropa prieta la volvía
blanca y Oshun vio que él no lo podía hacer y fue con el hijo a lavar la ropa
al rio y Olofin mando a Elegua para ver si era verdad y Oshun llevaba una
jutia escondida y la soltó, y le dijo a Elegua mira que Oquete tan grande,
mientras que Elegua corría tras la jutia para cogerla, Oshun en el momento
se metió el pañuelo negro en el fondo del rio y le dio a Eme el pañuelo
blanco que tenia escondido para que pareciera que este lo había cambiado o
sea lo había vuelto blanco, y así fue como Oshun cuando se hace este ebo un
oquete un pañuelo blanco oguo la mesan y después que se acaba se le da el
pañuelo para que se lo ponga y para que le gane a los contrarios, comanu
366
Oti.
retefu ateile ofuncheche adifafun Oshun.

25 pesos este Odun tiene la misma explicación, pañuelo blanco jutia y que
no beba ninguna clase de bebidas se lo recomienda para que con la bebida
no se ponga a hablar y comprometer su vida, que será la perdición de su
cuerpo
367
OCHE LOBE
II
I0
II
I0
Alle Elegua Orunla Oche Lobue hijo de Oshun Shango y Ogun
otololle otolomi otolofo celece iña uro adifafun otolo timchoma oni guerimolli
lorubo abuo lebo ebedilogun oguo, Ifa dice que ud. ha venido de un paraje y
ud. se ha peleado con una persona en ese punto, que vuelva al mismo punto
que allí ha dejado su suerte, Ifa dice, que si es mujer ha peleado con el
marido y si es así que vuelva con él, para que la suerte que tenía la vuelva a
tener y este asentado como antes, y no pierda la fortuna, y se ha mudado de
algún punto que vuelva a ese punto y si es hombre que ha peleado con su
mujer y que vuelva a hacer las amistades para que tenga asiento y no pierda
la fortuna, Ifa dice que ud. está jugando un billete y que todavía no ha salido
pero que tenga cuidado no lo deje de jugar porque puede salir Ifa dice que
cuando el billete va a salir si no pone cuidado no la va a jugar, porque se va
a entorpecer y no tendrá dinero, ni lugar para jugarlo y luego le quedara el
dolor de no haberlo jugado, cuidado con las palabras dice Orunla que haga
ebo para el billete, con eyele ñame conejo o salcochado y cordel, para coger
la suerte y amarrarla.
Oche Oterebuo terebuo adifafun Shango

si oduro lorubo abue lebo ebuo dilogun ogue, Ifa dice que una persona está
enferma de Arun y Ofo que su enfermedad es de reumatismo que mañana o
pasado va a estar baldado como el cuerpo como aire que le dan temblores
que este persona este depositada su hoja la que Orunla diga para baños el
guairo Santo
oche oboro che odara adifa mi tincho amo allo

lorubo ellele meyi y cordel ñame salcochado con epo y cordel para amarrar la
368
suerte, si ofori y cuando oduro, Ifa dice que la gente han dejado palabras
malas delante de Orunla, en la casa del Babalawo, para que no venga gente
ni suerte a su casa, Ifa dice que lave su casa con omiero o ille de Ifa para
que bote la maldición que han dejado en su casa que tiene que regar maíz
con manteca de corojo, desbaratado y para la gente de la calle se le aplica la
mismo si oduro una hoja de coco tres piedrecitas o una jícara con agua de
lejía un acuco y el ebo se bota en un placer, su hoja la verbena elle de Ifa se
le saca el zumo con aceite de almendras
Oche Lebo, Ifa dice que ud. tiene muchos contrarios, que no la pueden ver y
están junto a uds. y están tratando de perjudicarlo, con al amo de de la casa
por envidia el Rey tenía tres criados y uno de ellos era el tamborero, y le
tocaba todos los días al Rey y todos los demás le tenían envidia y le dijeron
al Rey la mando a buscar y le dio a guardar una prenda para que la guardara
en su casa y por trasmano mando a otro para que viera donde la guardaba
para que se la robaran y poderlo castigar, y hasta matarlo, y los enemigos se
la robaron y la tiraron al mar, para que nunca la encontrara, y el Tambororo
Ochelubue fue a ver a Orunla y Orunla le dijo que hiciera ebo con un pescado
grande que le llenara los ojos y que fuera a la plaza y lo comprara y después
que le diera de comer a su cabeza, y cuando le fue a dar de comer a su
cabeza el pescado se topo con la prenda del rey que se le había perdido y el
Rey lo tuvo que perdonar y vio que era mentira lo que le habían dicho y
entonces le dio lebre y le dio mucho dinero, Ifa dice que cuide su cabeza, a
sus Santos a Orunla para que no bote su suerte, y los Santos la acompañen
OCHE OLLECU
0I
00
0I
00
Oche ollecu palaba acacajeri adifa alaguena adifafun oca adifafun aralle
lorubo oca comirubo alaguema conirubo aralle lorubo acuco ouco ella eguefa
369
totedalle obedilogun Oguo

Ifa dice que está persona está padeciendo de la sangre que esta sofocada
que está largando el pellejo como el maja, que esta persona tiene luto fresco
y se le pregunta qué familia se le ha muerto que está gastando de mala
manera el caudal que dejo, el que murió, que la sangre lo quiere matar, Ifa
dice que la mujer de este hombre tiene más fuerza que el marido, que ella
es una mujer bajita y el marido es alto, que está loco que ogun le han hecho
por maldad para que beba hasta emborracharse.
equete puoque Aguo ebana aguani Babalawo lordafun allalodo lordafun

Orunla
lorubo aure lebo y dos adie y su hoja otetodalle Ifa dice que un hombre alto
la está enamorando que ud., es hija de Oshun que tiene que ponerse el
collar de Oshun y el de Obatalá y su acocan Ifa Petevi de Orunla y si es
hombre tiene que asentar Ifa para que este bien de suerte
OCHE IGUORI
0I
I0
II
00
Cuando se vaya a curar lorubo buebo tenullen Orunla hizo ebo para todas las
comidas del mundo y el Coco se cocina y se le da a Obalufan, Ifa dice que
ud., ha hecho una cosa mala que ha lastimado a Oshun.
Oche Guori bare oniche erufito malle adifafun ochepaguori tiche icojo oloru.
lorubo de todas las comidas, que la boca come, y de toda la plaza por que
Orunla orubo todas las comidas, que hay en el mundo Ifa dice que si a ud.,
le mandan a hacer una, cosa mala que ud. la vire o la cambia por cosas
buenas, que no lleve recado malo para nadie y que no haga cosa mala en el
mundo sino cosas buenas, para que ocaleulocha lo acompañe, Ifa dice que
370
en su casa hay una mujer que haga ebo para que pueda parir, y no se muera
que tiene la barriga amarrada, y no se haya apurada para parir.
Ifa dice que otra mujer le quiere quitar el marido que trata de hacerlo mal,
para llevárselo que está mujer es un poco colorada y alta que es muy
guerrera y muy fuerte que haga ebo, para que la gane a sus contrarios que
le están haciendo maldad con ogun, Ifa dice que a ud. le han hecho ogun en
la comida o bebida, por la boca y no ha curado bien, que la han cogido una
ropa suya para trabajarla, Ifa dice que si está en su cama hay, que
trabajarlo mucho para que se levante, y que a esta persona se le ha perdido
o le han robado una ropa, como pañuelo o camisón, el coco se cocina y se la
da a Obalufon, que cuando aparezca la perdida, ud. no se la ponga ni la coja,
ni se limpie con el que está compuesto por sus enemigos para matarlo.
Oche guori oluco oloru ecullo de oriro erolle adifa lloca oche paguore tincho
oluco oloru oduchore choma
lorubo eyele ecru oguo la mesan Ifa dice que ud. tiene un enamorado que
ud. lo quiere para casarse, con él, pero que tenga cuidado no coja muchos
enemigos, por envidia de la gente, que las otras mujeres que ese hombre ha
tenido se le van a volver enemigos que se ponga el collar de Oshun y el de
Obatalá.
duchere duchere corona uchcra edabo toma malafillo

lorubo etu acuco para Ogun, Ifa dice que le van a mandar o le han mandado
un recado malo para echarle opue y ogun pero que no tenga miedo porque
Ogun lo va a defender de los enemigos, que haga ebo. Ifa dice que
Maferefun a Ogun a Oshun y a Obatalá etu Oshun y Obatalá
OCHE DI
II
00
0I
371
I0
Oche Odis Orun die Adifafun Oba
anda un tren de justicia o pleito
lorubo untori arun en la barriga enfermedad en el estomago, eyele meyi

acuco idan ocuo lamenidinogun, Ifa dice que tenga cuidado que ud. esta
andando en trámites de justicia con el gobierno que la gente la está
encandilando y tirándolo para la candela, que haga ebo para que no tope o
se vea en contra de una persona de buen corazón, que haga por ud. para
sacarla del apuro. Ifa dice que su madre ha parido tres hijos y los cuales se
han de morir dos y solo quedara ud. si es mujer que ha parido tres hijos y
que haga ebo para que no se muera uno de sus hijos y si no hace ebo solo el
que no vino a mirarse quedara vivo, y los demás se mueren untori aran que
está padeciendo de la barriga, de una cosa que le han hecho la gente por
maldad, Ifa dice que ud. esta caminado con unos amigos que han hecho Ole
y están haciendo Ole, que uno de los tres en todas partes que tenga cuidado,
como el capitán Araña que lo embarquen y ellos se queden en tierra, y ud.
caiga en manos de la justicia y vaya a la cárcel y luego no haya remedio, Ifa
dice que ud. no sea majadero que su tranquilice para que este bien en el
mundo, que ud. es hijo de Oshun y Shango y Ogun que ud. tiene parientes
jimaguas que les dé de comer.
Oche Odi Ifa dice que todo su cuerpo le está doliendo y esta como
desesperado que en su casa hay un clavo enterrado que le han puesto sus
enemigos que ud. no tiene tranquilidad que poco ha faltado para que su
familia se bañen en sangre, por la tragedia o herida con cuchillo que le han
quitado a ud. una cosa que ud., tenía como collar y prenda, que Oshun lo
está amparando, que ha querido quitarse la vida que es un poco vengativo
que ud. está pensando vengarse aunque sea durmiendo, de su marido que
su marido se le ha ido de su lado, o piensas irse, porque el clavo de Ogun
que hay en la casa no la deje tener tranquilidad, que su cabeza no está bien
372
que tiene que hacer ebo para que Oshun la proteja y hay que hacerle su
Elegua para que este bien, que ud. ha visto una persona que quería darle
como un resguardo, o una reliquia que no la coja, que esa persona está
enamorada de ud. y de ese modo piensa gozar de ud., y que luego reírse y
trastornarla que se agarre de la caridad del Cobre que lo pague la promesa
que le debe, que ud. son tres hermanos y piensan mudarse de donde viven,
porque le están haciendo mucha maldad para verla trastornada,
OCHE IROSUN
II
I0
0I
0I
Si oduro ifa dice que en su casa hay una persona enferma de cosas malas
que le han hecho que mire a ver si es mujer la que lo ha hecho o gente
extraña, u otro de la casa
ofunche ofunche adifafun oricha oco

lorubo etu meninogun eson ofun oguo lamenidinogun si ifa oduro, Ifa dice
que pregunte si es su misma mujer la que está padeciendo daño, por
venganza a su marido, para castigarlo porque ella sabe que tiene otra mujer
que se agarre de Oshun para que lo salve.
Oche rosun odu Aguo allaga Adifalun Obatalá

lorubo euro lebo fufu acuco fufu oguo lamenidinogun, ifa dice que haga ebo
para que todo el mundo la respete hasta lo último que las cosas blancas son
de Obatalá, porque al principio cuando el mundo se empezó a formar nadie
le tenía respeto a Obatalá y Obatalá fue a ver a Orunla para que lo mirara y
Orunla le dijo que hiciera ebo con una chiva blanca para, que todo el mundo
la respetara, que ni los hijos de ud. lo respetan, que según hacen sus
familias así hacen con todos, Ifa dice que ud. tenía un dinero que lo ha
373
prestado y, que ese dinero era para libertar a uno que esta como preso y se
lo presentaron a ud. y si lo ha prestado ande pronto para que no los pierda,
porque dentro de sus hijos hay uno que le hace jaranas y está perdido que
no cree en nada, Ifa dice que ud. tenía un resguardo de congo u otra cosa
que la ha trastornado a ud. que ud. tampoco cree mucho en los Santos que
Oshun se va a a pelear con ud. que ella lo está acompañando pero si ud. no
le hace caso se va a pelear con ud.
oche rosun, Aguo allaga adifafun Echu.

lorubo acuco elbo Ifa dice que haga ebo para que ud. no se quede solo o este
solo en el mundo, y para que tenga compañía, que Oshun no está en la casa
que se fue, que haga para que Elegua la traiga, y los demás Santos que
tampoco están, orubo abuado acara ecu ella acuco oti y obi cofun echu
oguolamano y a su lado, que la acompañen, en todo lo que tenga hacer por
chiquita que sea.
oche rosun pelepele la alle fille oque legele remale alapapa nidipue oma
tinpatinle adifafun titiare tinchoma abu anirecun titiarema ofenibuoni lorubo
adie meni oguo lamedilogun, Ifa dice que ud. quiere hacer una cosa y no
puede como ud. quiera, tenga paciencia que todo lo va a conseguir y todo lo
va a poder hacer, y todo le saldra bien, Ifa dice que si es mujer la que viene
a mirarse que parirá tres hijos, y los tres son hijos de Obatalá y se llama al
primero Oumbo con el segundo Arara Umbo Cun y el tercero Guilotileche
quiun pacun, los tres eran pobres y querían morirse porque no tenian dinero,
y fueron a casa de Orunla y Orunla le dijo que hicieran ebo con Gallo tres y
tres pesos, cada uno con un real y medio y Obatalá tenía un buey y Orunla le
dijo que lo matara y cogiera para que se la comiera en siete días, antes de
que llegaran los siete días la carne, se pudrió, porque no servía para comer,
y fueron Casa de Orunla otra vez para que lo fuera a arreglar, y entonces
Orunla les pidió más tres gallos y 16 pesos y tres fusiles y Orunla se los dio
en ese tiempo y como habían tres y había neblina empezaron a tirar tiros y
todo el mundo oía los tiros y se asustaron, entonces lo llamaron para que
374
gobernara la tierra, y ellos pusieron una fuerte contribución a todos los de

ese pueblo y los tres se hicieron grandes de ese pueblo y caballeros ricos.,
OCHE OJUANI
0I
00
II
I0
otabale jobuemello allabale mogusa adifa aroni
fuego en la casa lorubo acuco, ella ebeta, oguo 13 pesos Ifa dice que Orunla
le dijo a Aroni que hiciera ebo para que sus cosas estuvieran bien, y Aroni lo
busco todo para hacer ebo y no lo hizo, porque vino allá su amigo y le dijo
que no hiciera nada y que si él no tenía todas las hierbas en las manos se,
iba a dejar engañar de Orunla y Aroni no lo hizo, en eso llego Elegua y le
pregunto a Orunla que si no había nada y Orunla le dijo, que no porque le
había dicho a Aroni que hiciera ebo y este no lo hizo, y Elegua saco su tarro
y apunto para la casa de Aroni que estaba en el monte y cogió candela y
Elegua se volvió perro y fue a buscar a Aroni y le dijo tú no has comido
vamos a buscar algo de comer, y se fueron los dos y Elegua hizo una trampa
en el suelo y como el sabia donde estaba la trampa iba delante y cuando
paso Aroni se cayó en el hueco y se partió una pata y se quemo y desde,
entonces Aroni y Alla son contrarios, y donde quiera que Aroni sube dice
Barun Barun Alla Omino, Rubo entonces Orunla lo boto para el campo, Ifa
dice que tiene contrarios que tenga cuidado no se vaya a enfermar de los
pies si ya no la está, Ifa dice que ud. no cree en los Babalawos y que si no
hace ebo no le gana a los contrarios, cuando se va a empezar este ebo se
trae una brasa de candela y se pone delante y cuando se acaba se apaga, y
se dice Tuto lepua Ina y se echa el carbón dentro del ebo.
buenisi buebue se adifafun alalu
375
Ifa dice que haga ebo de aure para Orunla y adie meyi y acuco para Ogun y
Elegua, que ud. tenga cuidado que entre tres días así como entre dos luces
se va a presentar una persona para brindarle una cosa como de comida o
bebida que no la coma ni la beba que tiene veneno que esta persona tiene
una sortija de cobre en la mano compuesta para hacerlo daño, Ifa dice que
ud. tiene una cosa en el corazón que la tiene asustada que está mujer que
esta con ud. tiene compromiso de recibir una cosa mala para entregársela a
su marido, Ifa dice que con esto la puede matar, Ifa dice que si es hombre el
que viene a mirarse, Ifa dice que tiene dos mujeres y una de ellas está
embarazada y es varón y que la madre de esta mujer no, quiere que este
con el marido porque ud. es pobre que su madre es muy ocanllua que tiene
los ojos muy avariciosos gordos quiere que su hija se case con un hombre
que tenga dinero porque, piensa comerciar con ella, Ifa dice que ud. esta
porfiando con una persona que ud. la piensa matar o ella a ud., porque en la
casa de ocheoguini vino un ladrón a robar, y estaba escondido, en la
barbacoa y vio cuando llego el cortejo de la hija que era contrario de
ocheguoni, le dio veneno a su mujer y que cuando viniera le hiciera el
refresco del medio día y se lo diera y ella cogió lo cogió e hizo el refresco
para cuando viniera el marido, y cuando llego el marido la mujer cogió el
refresco para dárselo y el ladrón que estaba escondido y vino a robar le dijo
que no tomara el refresco que estaba envenenado entonces Ocheguoni miro
para arriba y vio al hombre en la barbacoa de la casa, y este era un ladrón
que había venido a robar, y que vio cuando el cortejo de la hija le entrego
veneno a la mujer de Ocheguoni para que cuando viniera se lo diera y este le
dijo que bajara para que le dijera el porqué, el no había visto nada y este le
conto todo lo que había pasado para que no lo tomara porque vio cuando el
cortejo de su hija le dio el veneno, si es hombre que tenga cuidado si acaso
tiene hija hembra y con su mujer y el cortejo o marido de la hija.
Oche oguani ouco y acuco ecu ella epo aguanebo dos gallos uno para Ogun y
otro para Elegua. Para que no se muera envenenado, ni quemado por sus
familiares o amigos, que ud. haga confianza de ellos, cedena lebo
376
OCHE OBARA
II
00
0I
00
Ocha Obara Adifafun Ori
lorubo un eco etu meyi o adie meyi, Ifa dice que su cabeza le está
castigando que ud. quiere tener fortuna y dinero de golpe, que esa mujer
tiene mucha suerte pero que su marido toda la va a botar que es un poco
loco que tiene la mano un poco abierta, que la mujer esta guardando dinero
y el marido lo está botando, y entre por la mano de la mujer y sale por la del
marido, que poco a poco va a tener fortuna y que cuando ud. tenga un poco,
de dinero que vuelva, orubo otra vez este mismo odun dos adie ecu ella y
ebuefa oguo 13 pesos que su marido apenas trabaja Ifa dice que esta mujer
ha hablado mucho de los Babalawos que tantas cosas le están haciendo y no
ha visto nada de lo que desea.
Oche Obara adifafun, Oshun tinche obini orunla

lorubo adio meyi eure eco ella 16 pesos por el ebo de arriba, Ifa dice que su
marido es jugador de baraja y que tiene otra querida con quien gasta todo
ese dinero, ud. tiene que ponerse el collar de Oshun y ud. no quiere que la
vean con los collares puestos, que su marido tiene que hacer un viaje o se
ha ido a hacerlo que ud., tiene que asentar Oshun para que mañana o
pasado este bien, que ud. tiene un marido y el tiene muchos recursos, y ud.
tiene que pelear con él o se va a separar, que ud. esta envidiada por las
gentes que no dé lugar para que la gente no se ría de ud. Cuando empiece a 1•
padecer que tiene que hacer su Elegua.
Oche Obara obara Oche moche momobara equitipuoque aguo ebana adifafun
Orunla Adifafun Echu umbuato Oquilo Ita ebotoru eñiñi fulano de tal emi
orubotie, Echu lopua ota osea ocuni osea obini oquillo Ita ereriri eperiri eretiri
377
ochuillo
lorubo acuco lebo oguo lamenidinogun Ifa dice que a la persona, que le sale
este odun es muy paluchera si es mujer y si es hombre igual, que dice que
sabe mucho y no sabe nada y muy conversador, si es mujer es mulatica y si
es hombre es mulatico, que es hijo de Oshun, que hay, que asentársela, una
persona que le esta estorbando su camino que su cabeza la está castigando,
que Oshun quiere venir y hay quien no quiere que venga, y no deja que haya
tranquilidad, que es apetevi, allaguo Orunla que su marido tiene que ser
Babalawo y si es hombre tiene que hacer Ifa y asentarle la Caridad del
Cobre, o se le pregunta a Orunla, este odun se reza para ganarle a sus
contrarios, que están haciendo maldad al que se registra y el gallo se le da a
Elegua mentando al nombre del contrario.
OCHE OCANA
0I
00
0I
I0
Oche Ocana ocanaca Adifafun Aguo
Ifa dice que orubo untori illa aralle eyele meni oguo lamenidinogun, Ifa dice
que haga ebo para que no vaya a ver cosas malas de mujeres, y la justicia
tenga que intervenir, y sus enemigos no puedan con ud. Ifa dice que la
gallina guinea siempre vivía en el campo y nunca tenía que venir a la ciudad
y se le formo una tragedia muy grande con sus vecinos, y ella fue a ver a
Orunla para que la mirara y Orunla le dijo que tenía que hacer ebo para que
sus contrarios no la prendieran y se la llevaran para la ciudad presa, y la
mataran, y no quiso hacer ebo por eso la gallina de guinea se mata que
antes no se mataba, porque la virtud está en el monte, y por no hacer ebo la
trajeron para la ciudad y la mataron, por eso ella se pone a cantar Ocanaca
Ocanaca Ocanaca si oduro por cuatro cosas, que le van a pasar, Tragedia,
Prisión, Muerte y muchos Enemigos. En este odun se le pregunta a Orunla si
se matan los animales o no, o si se le entrega a la persona.
378
Oche ocana, ocanaca adifafun Baba olu faogani lordafun sonito oma oruquen
oma Orunla Icu puabunle oguo Ogun odaroguo seniofo.
lorubo adie meyi fufu ague eure comallon Ifa dice si oduro que ud. está
peleando con su marido por causa de otra mujer, que se lo quiere llevar y
se, están riendo de ud. o se la quiere quitar o se la han quitado de mala
manera, y si es hombre otro le quiere quitar la mujer y hay tragedia entre
los dos hombres de ogun y cuchillo que haga ebo para que la justicia no se la
lleve para otro paraje y que sus hijos se queden desamparados que se ponga
el collar de Oshun y al de Obatalá que este hombre esta malo de los pies y
de la barriga, o del pecho que su cabeza se quiere trastornar, del
pensamiento por lo que está pasando.
oche cana asimi lodoro icandiru losisa otalocuni Bade lordacun Oshun mo
buatin talla elellibio
lorubo ajonjoli eyele meta oguo pupo, Ifa dice que la gente lo va a convidar o
lo convidaron que son tres personas que ud. cree que son amigos y no lo son
para una casa que tiene que hacer, que no vaya a ningún lugar, que se siente
en su casa que le tienen envidia, y que le están haciendo maldición de ogun,
Ifa dice que ud. es vendedor o está vendiendo una cosa y no tiene dinero para
nada ni para vender, y que todo lo pierde que tenga cuidado si es mujer la
que viene, Ifa dice que en su casa hay una mujer que está embarazada y está
de parto y no puede parir, porque le debe una promesa a Oshun y a las
Animas y que los santos se la están cobrando que esta persona ha hablado
mal de los santos que tiene la boca muy dura mala que chiquee a Oshun y
Elegua para que pueda parir bien que se ponga el collar de Ochun pare que no
tengan que sacarle a pedacitos la criatura o a la fuerza y pueda salir bien,
tiene que asentar a Oshun y tener su Elegua para que este bien en el mundo.
iceticemi iceace cuco ositatami oci atatamin adifafun Obatalá tinrrera arro leru.
lorubo abuado acodie meni efun ecu ella el maíz se le da al que hace el ebo,
para que lo siembre en su casa y oguo lamenidinogun Ifa dice que Obatalá
iba a emprender un comercio y fue a ver a Orunla y Orunla le dijo que todo
379
iba a estar bueno y lo primero que hizo Obatalá fue comprar un criado para
que lo ayudara vender y se lo llevo a su casa y cuando comercio el criado
estaba baldado y fue para casa de Orunla y le dijo que lo había engañado, y
él siguió con el comercio y el criado andaba por toda la casa arrastrando más
un día se le ocurrió al criado sacar un poco de maíz que tenia Obatalá en un
saco y lo sembró y el maíz creció mucho, y como el criado se sentaba en el
cuarto de Obatalá vinieron dos Loros armando mucha bulla y empezaron a
comerse las mazorcas de maíz y después se fueron y volvieron muchos al
otro día y el criado los miraba y le vino, una idea a la cabeza, de cortar todas
las matas de maíz cosa que hizo, y se escondió en la tabla de maíz cuando
los loros se, posaron en la tabla de maíz el criado empezó a cogerlos y a
tirarlos para el cuarto y los encerró y cuando vino Obatalá y encontró su
cuarto cerrado, le pregunto al criado y este le hizo seña entonces fue y abrió
con cuidado y vio tantos loros que le dio la libertad al criado y después
Obatalá le asentó su Ocha y vinieron muchos y la primera que vino fue
Oshun a comprar plumas de loro, y todos los demás santos y Obatalá se
volvió rico, Ifa dice que ud. está pasando muchas penas pero no se queje,
porque ud. tiene que estar rico, lorubo maíz pluma de loro cuchillo ecu ella.
OCHE OGUNDA
II
I0
II
00
Oche Ogunda oche omulu osi omo abe agada como riero adifa alabuade isie elu
Ifa dice que al mismo que hizo el sable a el mismo lo corta quiere decir que
se cuide de sus enemigos que lo quieren tumbar, Ifa dice que tiene
contrarios a donde ud. vive, o esta que está perdiendo su suerte y que su
otra suerte viene caminando, y para que la pueda coger y ganar a los,
enemigos, lorubo un gallo ñame desbaratado con epo, se hace una rueda
delante de Ogun y se le da de comer a su cabeza y otras, cosas.
380
oche omulu ogunda Ague ocha adifafun Ochun adifafun Ogun.

lorubo eyele meyi acho allara la ropa que tiene puesta o en su casa de listas
atravesadas que forma cuarticos, obeuefa oguo, Ifa dice que en su casa, hay
una persona que está enferma que tiene una ropa que forma cuartos que la
traiga para hacer ebo con ella para que mañana o pasado con crezca la
enfermedad que esta mala del estomago o de la barriga y que se apure no
vaya a corregir sangre y vaya a echar las tripas por el ano, no si no hace ebo
se va a encontrar muy apurado o apurada y cuando ud. quiera no habrá
tiempo, Ifa dice que ud. esta haciendo jarana a Orunla y a los Babalawos
porque desconfía de ellos y se va a poner a decir que los babalawos tiene
hambre, Ifa dice que lo que yo le digo le entrara por un oído y le saldrá por
el otro y ud. va a decir que no va a suceder nada y cuando ud. lo vea se verá
apurado, y se van a jalar una oreja y no se van a alcanzar la otra
Oche Oguada mebuela laberillo reguregu copanillellu colla ebuan eñi adifafun
alarosasa tinrrobere erechi
lorubo ouco y acuco y y la ropa que tiene en su casa de lista colorada y oguo
lamedinogun, Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma de
arun de la barriga, que no porfié que haga ebo porque su marido tiene dos
mujeres y que la mujer tiene dos maridos y que las dos están enfermas y
que la mujer tiene una enfermedad que enferma a los hombres que no la
deje engordar que la otra mujer lo ha trabajado un poco para quedarse con
él, que la mujer no tiene asiento ni el hombre tampoco que los dos están
arrancados que no tiene dinero de ninguna especie que la madre y el padre
están llorando siempre por ud. si están muertos tiene que darle lo que pidan
para que lo ayuden en su aflicción
OCHE SA
0I
I0
381
II
I0
orochoro adifafun ticoi omipue illa Oba torale Ogun
lorubo iden acuco ogun aguo lamenidinogun, Ifa dice que ud. va a ir a un
paraje o lo van a mandar a buscar, que la guerra es e Oba de gobierno es de
mujeres que en ese punto hay mucha gente, que ud. va a encontrar tragedia
y guerra y también bueno y malo que haga ebo para que pueda ganar a los
contrarios y pueda ir y venir con felicidad y que ud. le debe una misa a una
persona o dos que están muertos no lo mande a hacer una misa para que no
tenga perturbaciones, que el muerto o los muertos lo persiguen, si oduro
untori arun que orubo ofa acuco apuo idan.
Ifa dice que ud. está asentada que ud. está en guerra con sus enemigos que
esta guerra es de mujeres que ud. la va a ganar Ifa dice que ud. está
peleando con otra mujer por causa de su marido, si es hombre está peleando
con otro hombre por causa de una mujer o hijo de Oshun u Obatalá Oba
Ogun y sus consecuencias serán fatales si no hace ebo
Ifa dice que ud. tiene una demanda de justicia por tragedia de una mujer
OCHE CA
0I
I0
0I
00
Ochecaca eran atiquequere puetun adifafun Oshun unbuati inche unllen a
Orunla que Oshun lorubo aden eyele alledun oguo pupo.
Gofin y Ogi, Ifa dice que Yalorde cocina para Orunla y siempre está bien, Ifa
dice que ud. no tiene padre que su padre se murió, que le dé de comer un
carnero, que le tiene una suerte guardada para dársela. Ifa dice que en su
casa va a pasar como en la plaza que van a venir toda clase de gentes como
el mundo a pelear a disputar que no bote ud. la suerte, que Orunla manda a
382
suspenderlo, Ifa dice que en su casa hay una persona que es como caballo
de Santo hombre o mujer que le dejen la cabeza tranquila, Ifa dice que su
hoja en la pata de gallina, que donde quiera nace y que ud. es lo mismo
donde quiera nace ud. va a estar bien.
Ocheca omica adifafun oluo oibo abiguala emi lolluomi.
lorubo eyele meyi lamello acuco lebo si es mujer Ifa dice que esta mujer está
haciendo tapatapa en su casa que es puta si es hombre lo mismo que esta
por aqui y por alla que a todos los parajes que el va se están haciendo cosas
malas, que tiene un marido que es marinero o trabaja en el mar, y tiene otro
querido y se le va a descubrir y su marido tiene mal genio y la puede matar
con cuchillo o revolver. Ocheca adifafun obalafon
lorubo agutan eyele meni oguo la mello, Ifa dice que Obalofan quiere alguna
cosa que comer, que está persona le está faltando a Obatalá. Ifa dice que va
a tener Obalofan y a Oshun Obatalá
Y que en su familia hay jimaguas que le ponga una plaza y le den de comer.
OCHE TRUPO
0I
00 Enemigos
II
00
Ochetrupo Ocheturu Ipanturu Adifafun Oshun.
Lorubo eyele mefa ouco para Elegua 30 pesos, Ifa dice que ud. va a tener
muchos hijos, que haga ebo para que la gente ni pueda con ud. Ifa dice que
ud. tiene muchos enemigos que quieren que a ud. le suceda cosas malas
pero no le pueden hacer daño porque Oshun no quiere.
Oche otrupo joyumama niquini a niquini melodi oni Adifafun Obatalá.

lorubo aure lebo abedilogun oguo, Ifa dice que si quiere que sus cosas le
383
salgan bien y pueda estar como ud. quiere tiene que asentar Obatalá, Ifa
dice que ud. o quien mando a mirar en su casa hay una persona enferma de
sus partes que tiene purgación y esta chorreando cosas malas por ahí que
haga ebo para que, la enfermedad no se vaya para otro lado o suspenderlo
para el pecho. Ifa Grande
Oche otrupo joyumama niquini a niquini melodi oni Adifafun Orunla

lorubo un barril con agua de la zanja un pescado grando vivo de agua dulce
un cuero de venado fresco y una guataca vieja que haya trabajado con ella
que no sirva ya, y después que orubo se pone todo en el barril de agua y se
le da para que su bañe y el enfermo se levante, y se ponga bueno, Ifa dice
que nunca más se enferme y va a estar bien fuerte como el venado, esto se
hace para los hijos de Orunla para que no la tumben y no lo puedan
alcanzar, Ifa grande
Oche otrupo joyumama niquini a niquini melodi oni Adifafun ebuebuo

numebue lorubo.
OCHE OTURA
II
00
II
I0
(iguede) (iguede)
Aguretele obe adifafun Obatalá
Ifa dice que al principio del mundo Obatalá tenía que caminar por todos los
parajes del mundo, que Dios le había entregado a su mando, iba caminando
y como tenía la cabeza blanca en canas los muchachos le hacían jarana y le
decían mírenlo tan viejo y con la cabeza llena de canas entonces Obatalá
cogió una piedra y se viro para ellos y les echo una maldición y les tiro la
piedra y les dijo todos uds. mueran y todos se enfermaron entonces vinieron
384
todos los Santos a pedirles perdón y le dijo que trajeran un gallo y un perro
para echarlos a pelear que si el perro tumbaba al gallo al mundo se iba a
acabar, pero si el gallo tumbaba al perro el, mundo se iba a salvar, y ya
estaban perdonados, y aconteció que él, gallo tumbo al perro y todo quedo
tranquilo, Este Ifa sirve para levantar y echar maldición, este ebo se hace
para cuando se va a pelear con gallo solo y el dinero que Ifa coja.
Aguo Babami olusole ocu elloco elese Olordumare Adifafun Ecolo.
lorubo Ifa dice que cuando el padre de Ocolo se murió que era olusele estaba
buscando a quien dejarle su corona, y al maja cogió el veneno con su boca y
la lombriz cogió su corona para entrar en la tierra.
Ifa dice que uds. son cuatro hermanos varones y que su padre se ha muerto
o se va a morir pronto que no viva junto con su padre, que este Ifa sirve
para rogarle todas sus cosas a su padre en el suelo, lorubo una cantara un
gallo aguja y corales y se llama al padre.
yansa aboricucu adifafun Inla Adifafun Iroco adifafun llalla

lorubo eyele meni un peso de un peso y un medio de un peso, y cinco reales,
Ifa dice que Orunla le dijo a Inla que hiciera ebo, y él lo hizo con un peso
nada mas, y así encontró por eso Inla no pare más que 20 Ifa dice que
Orunla lo dijo a Iroko que hiciera ebo y lo hizo con peso y medio por eso
Iroko no pare más de 30, Ifa dice que Orunla le dijo a Allalla que hiciera ebo
y este lo hizo con 20 reales por eso Llalla pare mucho no se seca nunca Ifa
dice que este Odun tiene mucha suerte, loru eyele 2 palomas
Alofere abodubue adifa lloco arugogo unbuatunlo oguloti, Ifa dice que cuando
oche tura iba para la guerra fue a casa de Orunla y Orunla le dijo que tuviera
mucho cuidado que el Gobierno no lo fuera a prender. Ifa dice que ud. piensa
ir a un punto lejos que tenga mucho cuidado en ese camino no se vaya a
enredar por la palabra con el Gobierno, lorubo acuco ecu ella oguo pupo
Oche tura ellelli aguo ocun onigua cama male odo lodafun abara bueni regun
obuoguo ibo eremi acantite lli tuto oma olu eni, lorubo 201 agujas, 4 varas
385
de cadena oguo la mello tonti ello, Ifa dice que entre tres personas la van a
favorecer a ud. de sus penas, porque cuando Oche tura salió en viaje de
apuros tuvo que hacer ebo con una cadena para poder pasar por arriba del
mar, que ud. piensa ir a algún paraje que haga ebo para que a ese punto
donde va no tenga enemigos, sino amigos que la quieran bien y para que la
que vaya a buscar lo encuentre para que salga de sus apuros, que sus
enemigos no la pueden ver, que la tienen envidia por su suerte y están
tratando de hacerle daño para desbaratar su casa con cosas malas pero ud.,
saldrá bien, porque Orunla y Oshun lo acompañan
Ochetura lingui apuaro adifafun Oshun orubo apuaro lebo atare mesa oñi ecu
ella ori un eco
Para ebo Ifa dice que haga ebo para que la gente no diga que ud. tiene la
cabeza muy dura y muy porfiado, y para cuando sale este Odun en casa del
Babalawo que tenga presente que este ebo no se puede dejar de hacer pero
a la carrera se hace este ebo porque es malo, si no se hace este ebo se hace
de este modo, se quema la codorniz y se muele y después de molida se pone
junto con la miel de abeja, para lambiarla la mujer del Babalawo, para que
engorde o para cualquier otra mujer que el babalawo quiera, porque
Osocaletrupan u otra que lo pague después que se hace este ebo se le pone
el ille de Ifa y después que todo esté concluido es cuando se pone el ille y se
le pone un poquito en el ebo del apuaro, Ifa dice que ud. cuide a esa mujer
que está mala y que no pare para que pueda parir y tiene, la enfermedad en
la barriga y el pecho que ud. tiene o son 4 hermanos, que su padre murió
que le dé un gallo que tiene hambre y sed una aguja clavada en el suelo en
un rincón de su cuarto.
Este Ifa es cuando se toca a la puerta con piedra.

saqun queque unchaguo ori ota aronis quecare cance aguani Babalawo lodifa
focanife tinchaco ollocere llocere lapolla canique la pue Shango.
386
lorubo acuco copuafun a Shango para que Shango, lopa a su ota porque ifa
dice que ud. tiene muchos enemigos por una mujer, pero que ud. les va a
ganar a todos, y todo el mundo va ver como Shango los va a matar a todo
tienen que hacer ebo a Shango o su collar
Ochetura colle comu ocubuatere adifafun Gaingain

lorubo acho fufu que obualle quiere decir la ropa que tenga en su casa que
no le sirva que vaya a botar oguo lamenidinogun se hace ebo con esa ropa y
se lleva a botar para que venga la suerte y la gracia de Orunla le va a dar y
para el Babalawo un ebo de una pluma de aura tiñosa un delantal blanco tres
ocutas chiquitas tres caracoles tres cascara de hierro de la que trabajan en la
herrería tres corales omi tuto y una tinajita ponerlo delante de Orunla El
Aura Tiñosa nunca tiene hambre come solo lo que Dios le da, tan pronto está
en la tierra como en el cielo lo que se muere, lo que la gente mata y lo
botan, y lo que Dios mata eso es lo que come, la Tiñosa, ire lobua en la
tierra ire lobua en el cielo, Ifa dice que el Babalawo que prepare este ebo
tiene que tener dos hijos el primero Ifa buabuami y el segundo Ifa Unllemi
Aurife agurela auromi otelo uremibelello egun omacan ollalla llallo esobi igoni
adifafun ofarani socun bionilota
lorubo nuevo oquete nueve adie 9 pesos cuando es pobre se hace con 9
papelitos nuevos eco Ifa dice que ud. esta llorando por tener hijos y por
tener fortuna, que va tener de todo si hace la rogación que la gente del otro
mundo le va abrir el camino para que todo lo tenga que la gente del otro
mundo le va a abrir el camino para que todo la tenga.
ochetura aurela ibororo aurela nillobu

Ifa dice que va a tener de todo en este mundo porque Orunla lo va a
suspender.
387
ochetura ala agema cotogele adifafun agurela tinrode illabu

lorubo eyele meni ecu oguo lamenidinogun Ifa dice que ud. va a hacer un
viaje o piensa ir a un paraje, que encontrara mucha fortuna o suerte y
ganara mucho dinero y lo van a mentar mucho, Ifa dice que cuando
Ochetura fue a la tierra de Illebu como no había adivino ni quien adivinara el
adivino e hizo ebo para que la tierra adelantara que estaba casi destruida a
Ochetura le dieron un tarro que contiene muchas virtudes buenas y malas las
buenas sirven para tener fortuna y salud las malas para matar a la gente,
Osain epue de lellebu por eso cuando un Babalawo tiene tarro no es por
bueno solamente, sino para malo también puede echar maldiciones que lo
alcanzan.
Baba aguie Baba agui Baba aguie adifafun anecolemoso omaricu tapose ebo
Una llamada
alasale araunfo araunfo labioso iguede malo
Otra llamada
OCHE BIRETE
II
I0
0I
I0
Aguo Ocho birir Adifa llocofun aroni
Este Ifa dice que orunla subio al cielo por una cadena a buscar suerte a
donde estaba Dios y Dios, que pregunto que buscaba, entonces Orunla le
dijo que buscaba suerte, y Dios le dio todo y Orunla volvió rico.
Ifa dice que ud. está atrasado y viene a buscar suerte, pero que haga ebo
con cadena y un gallo para Echu y luego se hace ebo, se guinda la cadena
encima de Orunla.
oche omo ecure irete omo llama ire oche caopue illa ocho collima adifa
Orunla iguomello
388
Ifa dice que nadie entiende a Elegua que tan pronto está contento como está
peleando con la gente, que ud. tenga cuidado con Echu que está en la casa,
y si reza malo ecu ella y para el Babalawo si ofori, Ifa dice que Elegua y
Orunla le van a dar suerte, lorubo un gallo y tres pesos o siete pesos 7
medios
ochebirete pupellu ne ilecun follu adada nelisecun elle illarua adifa nicico oni.
Ifa dice que todas las cosas que ud. esta haciendo ninguna ha llegado al
cielo, que haga ebo para que Elegua se quite del camino y sus rogaciones
lleguen a cielo donde esta Dios lorubo eyele y acuco si ofori y si oduro y si
reza Iku o Arun tin y está enfermo aqueure para Orunla para que no se
muera y tienen que hacerle Elegua.
Oche birete acuco oguo la meta, Ifa reza que, Elegua dice que haga su
rogación que Elegua tiene su nombre de ud. afirmado que él es el que tiene
la corona que es el que gobierna al mundo y que cuando se va a hacer
cualquier cosa que sea se le da de comer para que sus cosas le salgan bien y
no se lo desbarate.
cuando sale arriba de un babalawo tiene que mascar atare y rociar a Elegua
y matarle un gallo para que provoque todas las fortunas y para el babalawo
o para alguna persona de meritos se rocea con atare y se le pone aji y pringa
mosa arriba y adiz al frente para lo que tengan dentro lo vomite y después
para chiquiarlo se le pone una jícara, con eco y aji desbaratado y para que la
gente de afuera, Ifa dice que hay una persona que esta mala que tiene los
dos pies metidos en un hoyo, Ifa dice que esta persona está pasando muchas
penas y trabajos con la enfermedad untori arun de 16 pesos hasta ocho
onzas
Oche birete alla unrrolla irrollu adifafun Orunla

389
lorubo aure lebo una chiva que haya parido y acho pupua, Ifa dice que haga
ebo para, que no se vaya a enfermar del pecho y también dice Ifa que si es
mujer tiene un cortejo o marido coloradito que haga ebo para que no vaya a
tener tragedia de cuchillo por causa, de la mujer con otro hombre porque
Elegua está en casa, Ifa dice que ud. va a parir un hijo abicu que es duende
elemere y si es mujer que dos hombres se van a fajar por Ud que le dé un
gallo a Ogun y otro a Elegua, este ebo se hace para que Ogun lo libra de la
muerte, Ifa dice, que le dé de comer a su padre cualquier cosa, se le
pregunta a Orunla que cosa quiere, ifa dice que ud. tiene dos queridos que
está haciendo tapatapa que su marido esta celoso y la está vigilando a ver
como la coge con su mujer y puede haber desgracia
OCHE FUN
0I
I0
0I
I0
chena colorama cheffalora adifa bofibofi
lorubo agutan lebo ori ecu ella oguo la mesan, Ifa dice que Bofibofi era un
cazador de animales y era muy pobre y fue a ver a Orunla para que lo mirara
y Orunla le dijo que hiciera ebo con agutan todos los animales que cayeran,
en su trampa que los soltara y al otro día fue a mirar su trampa y vio que
estaba llena de todas clases de animales y los soltó a todos y los animales en
prueba de agradecimiento se reunieron para deliberar y pensar cómo podían
pagarle los favores que le habían hecho, entonces ellos buscaron al ratón y le
dijeron lo que había pasado y el ratón les dijo que ¿? mando que le dieran los
gracias al ratón y casa donde esconderse.
ochefun lorubo acuco obe oguo ecu la mesan, Ifa dice que ud. es muy celosa
que esta celando mucho a su marido y si es hombre cela mucho a la mujer,
tenga paciencia y no precise tanto a su mujer para que no se vaya a cansar
y se pelee con ud. y la mujer que deje al marido que el vendrá a su tiempo
390
que ud. quiere que le hagan una cosa para que vengan a hablarle porque
está disgustado que ud. esta muy precisa por quererlo y que él lo quiere que
ella la quiere pero no solo tanto para que no se aburra
391
OFUN OGBE
I0
II
I0
II
Este Ifa son los dos Reyes de los Odun de Orunla
Ofunabue achore esotan niemi ocolo obi adifafun Olokun ebaonu
Ifa dice que ud. debe una promesa a un muerto, que ud. la prometió y no la
cumplió, Ifa dice que ud. ha empezado un favor y no lo ha concluido que ud.
tiene una persona de su familia muerta Madre o padre que ud. le ofreció una
misa que se la mando a decir, lorubo abuo etu pato, Ifa dice que le dé de
comer a Yemayá a Shango y Obatalá que Obatalá ha mandado a Shango
para que lo castigue, a ud. y sino ud. le da de comer a Shango para que la
perdone.
Cuando sale este Ifa o se obini oduro reza malo enfermedad o muerto Ifa
dice que está mujer tiene la cabeza muy dura que ud. no le de golpes para
que no se enferme y luego la gente va a decir que ud. la mato a golpes
lorubo etu meyi acuco aguo la mello, Ifa dice que ud. tiene una visita de
santos en su casa que no pelee para que no se vaya su suerte porque Orunla
está Oshun Obatalá Yemayá que no beba bebidas de ninguna clase, para que
no vaya el dinero con la tragedia, acuco para Elegua o eyele que no hable
mal de Yemayá, ni diga que cochina es ni esto como hiede para que no se
ofendan por sus palabras que ud. es hija de Yemayá
Allollota aninita oboninita adifafun Ochosi

lorubo abuani lebo acuco y ofa ouco, Ifa dice que una persona vieja que hay
en su casa se la va a desbaratar, Ifa dice que si es mujer tiene dos maridos
uno por detrás del otro que el querido le va a quitar al principal, su mujer,
pero tan pronto la mujer deje al principal el querido se va a morir entre las
392
manos que esta persona es hija de Yemayá, illa de daquiri umbo

Cuando sale está letra para algún hombre, Ifa dice que haga ebo de ella
melli acho fufu oguo la meta para que su mujer no beba bebida, y luego
tenga tragedia y se tenga que separar, y si oduro se lo pregunta a Orunla si
hace el ebo con los tres gallos y los tres chuchos, y nueve huevos y si reza
enfermo tiene que orubo abuo para Shango y Yemayá y oguo la
menidinogun, y cuando sale para mujer y ofori tiene que hacer ebo para
suerte, el Rey Obulalle para que no la de viruelas y se le da que sea poquita
y buena, en una cazuela con manteca de corojo, y una cabeza de malu y
oguo decan, porque Ifa dice que ud. ha comprado hasta 25 billetes y no se
ha sacado, que cuando los compre que sean números pares
ofunabue su hoja es Ciprés, en español en lukumi ellerillibo
Ofunabue ellero elliba ellere gioda peregun omoba omalla maba omo olueri
Ifa dice que un cazador estaba muy pobre y fue al campo a cazar y se metió
debajo de una mata colorada y dijo que si está mata fuera mujer se casaba
con ella, entonces el cazador se metió en una mata de ceiba y dijo, las
mismas palabras y entonces se metió debajo de un lirio que estaba a la orilla
del rio y dijo lo mismo y se fue para su casa y al poco rato se aparecieron
tres mujeres, y le dijeron que si él se acordaba de lo que había dicho debajo
de las matas donde había estado y el dijo que si pues nosotros hemos venido
a casarnos con ud. y le dieron todas las riquezas que traían, y el estuvo rico
y como tenia las mujeres y la riqueza esta le preguntaron que quienes eran
esas mujeres y él decía que no sabía entonces ellas fueron a casa de Orunla
y Orunla les dijo que hicieran ebo con oti y cuando vieron a su marido le
brindaran diciéndole que era de su oris, y el tomo y se quedo borracho, y les
dijo que quienes eran las tres mujeres, y les dijo que ellas no eran gentes
sino palos, y ellas cogieron sus ropas y se fueron para el campo, a donde
estaba su marido y como este era cazador no lo pudieron matar, y se fueron
metiendo mas bulla que parecía un temporal
Ofunabo odez ollo oricha y Ole Ifa

393
lorubo abue oti mesan itana mesa oguo la mesan que ire mata umbo
Ofunabue era cazado odes de todos los animales y los domingos salía a cazar
y no cazaba nada, y fue a donde estaba, Olofin a ver si encontraba fortuna
entonces Olofin le dijo, que trajera 9 botellas de vino 9 velas 9 pesos para
lorubo para que encontraran la que él deseaba, y al Domingo siguiente salió
a cazar, y se encaramo encima de una mata esperando que apareciera algún
animal Y NO SER VISTO ENCIMA DE LA MATA y debajo del árbol donde
estuvo se aparecieron tres mujeres con figura de Ángel, la que apareció
primero Ellerellibo La Virgen de Guadalupe la segunda Elleriogun, que era la
virgen del Carmen, y luego la tercera Eregunguiba La Caridad del Cobre,
Oshun estas tres mujeres Ellerellibo llamo Elleriogun y luego llamo a
Eregunguiba, Oshun y les dijo vamos a comer las frutas que ya es tarde para
ir la plaza, y Ofunabue que estaba oyendo todo lo que hablaban y sabia, que
ellas vendían frutas y bajo sin que nadie lo viera y fue para la plaza, y
cuando las vio en la plaza les dijo que se quería, casar con ellas, porque si
esperaba hablarles en la manigua se quedaba sonso con la virtud, y ellas le
dijeron que no se podía casar con ellas porque no sabía sus nombres, y él les
dijo que el sabia como se llamaba cada una, la primera era Ellerellibo la
segunda Elleriogun y la tercera Eregunguiba, Oshun y ellas le dijeron que si
se casaban con el por qué el sabia los nombres de ellas y él se las llevo para
su casa y el hermano de Ofu que era Obue quería saber donde el hermano
había conseguido esas mujeres, y fue a donde estaba Olofin para que le
dijera donde las había conseguido.
aferifereco adifafun Olua
lorubo abuo lebo y 25 pesos, Ifa dice que cuando el Rey Oluz fue a la guerra
y llego a casa de Orunla con el criado para que la registrara y Orunla le dijo
que hicieran ebo y ellos le dijeron que ellos no hacían nada porque eran
Ologun iban y mataban a todos en la guerra y aconteció que en los primeros
394
tiros mataron a los dos, y su gente se miraron unos a otros y no podían

hablar Ifa dice que tenga cuidado con una enfermedad que ud. va a ir a un
punto y habrá un muerto Ifa dice que ud. tiene que preguntar a Orunla, para
que sus cosas vayan lorubo oguo lebo abuo a Shango su padre y a la
enfermedad y reza icu ouco ecu ella oguo. Y como los dos eran Ologun
fuertes volvían a vivir, y asi les tumbaban la cabeza y los ojos y les volvía a
salir, y los mataban y la cabeza buscaba el cuerpo pero como Elegua estaba
picado con ellos, le tenía puesto una barrera en el medio, porqué no hicieron
ebo de ecu ella y no dejaba que la cabeza llegara al cuerpo, y ya cansado se
topa la cabeza del rey en el cuerpo del criado y la cabeza del criado con el
cuerpo del Rey y cuando acabo la guerra y fueron por la ciudad todo el
mundo los miraba porque venían que la cabeza del uno no era la del otro,
unos a otros se decían, Ogun Ogun Lleoduro Elegua se metió en el medio,
hasta que todo lo echo a perder, Ifa dice que en su casa hay una mujer que
tiene dos maridos y los dos la pueden matar, que ella al que quiere es al
querido que su marido la puede golpear, para matarla que huya lejos o ud.
dice Orunla que está huyendo de al lado de su marido, y si es hombre le está
huyendo a la mujer, por tragedia de otra mujer, por illa golpes y heridas
Obini Fatima Adifafun odes./

Un día un cazador fue al campo y vio un unicornio que se estaba quitando el
cuero, y se volvió una mujer muy bonita y se fue el cazador le escondió el
cuero, y la enamoro y ella le dijo que no y siguió su camino y cuando volvió
no encontró su ropa ella dijo que nadie más había podido quitarle la ropa que
el cazador, entonces ella lo vio y le dijo que si la querría y se puso a vivir con
él y tuvieron un hijo, un día el cazador le dijo a la otra mujer tu vez aquella
no es una mujer es un animal y la mujer un día se peleo con ella y le dijo tú
no eres gente eres un animal, más un día el cazador salió con su mujer y su
hijo al campo y ella vio donde estaba su ropa y se la puso y fue a donde
estaba el cazador y él le dijo que el había hecho ebo, entonces ella iba y el
cazador le dijo vas a dejar a tu hijo, y ella la deje al tarro por eso cuando se
395
asienta Oya se le pone su tarro hay suerte y muerte lorubo fufu aguardiente
las tres mujeres y Olofin y Olofin le dijo que a él no le convenía saberlo y él

dijo que lo que fuera el quería saberlo, y Olofin le dijo que trajera 9 botellas
de vino y 9 pesos, ya para esto Olofin lo había dicho a Ofu que cuando
encontrara fortuna no bebiera bebida de ninguna clase, para que no perdiera
y Ofu no hizo caso, y siguió bebiendo y lo perdió todo entonces Ofunabue
bebió y se emborracho entonces Obue le dijo que donde había encontrado
esa fortuna, y quienes eran y Ofunabue le dijo que eran palos de la manigua
y ellas se fueron de la Casa, porque Obue les dijo que eran palos, y todo lo
perdió, por la bebida, y la envidia de su hermano, Ifa dice que ud. no beba
bebida de ninguna clase para, que no pierda la suerte ni que deje tampoco
que su mujer beba para, que no peleen y se desbarate su casa, y para que
su boca no pierda su fortuna, como le paso a Ofunabue
OFUN LLECUN
00
0I
00
0I
Ofullecu ofullecu adifafodo quefodo
orubo untori umbo suerte que viene para que no la pierda, su dinero su
gente su familia.
lorubo eyele ropa azul acho quelecu de Yemayá oguo lamedinogun Ifa dice
que ud. no corre, el rio no corre nunca para arriba sino corre para abajo es la
suerte de ud. Ifa dice que vino o mando a mirar este Ifa, dice que es
jimagua o ha parido jimaguas o su madre es jimagua hijo de Obatalá,
Shango, Shango y Ogun.
Apuaco Aguo quetachi adifafun Orumila.

Ifa dice que lorubo carnero o chivo pero no se mata para, que no se muera la
persona, a quien se le hace la rogación, y se le entrega para que lo tenga en su
396
casa acho fufu ecu ella oguo pupo Ifa dice que ud. tiene contrarios que le están
haciendo maldad, con ogun, Ifa dice que varias personas se van a enfermar en
su casa y pueden peligrar que hagan ebo para los jimaguas una plaza o
comida, y si tiene hermanos jimaguas que se han muerto uno que haga el otro,
para que estén contentos y le puedan dar suerte y Yemayá también.
Ofullocu enene ninche nilella allanacu ochubu ili caculo adifafun olucoso ara odu
lorubo eyele meni anis achoquelecu, azul de Yemayá ecu ella, oguo lameni,
Ifa dice que la gente grande tiene, tiene que tener casa grande, ofori si es
hijo de Obatalá, manda que todos los días se vista de blanco y si no lo es
que cada dos o tres semanas se la ponga untori oguo para que nunca le falto
el dinero, Ifa dice que en su casa hay una persona abicu que haga ebo
porque esta, engañando a la gente que está enferma jalando dinero para los
otros abicu, chico o grande, que la rayen
ofollecu otololle otolonu otolofelose lese a auro adifafun Orunla lorubo
Orunla, eure lobo
adielle falso Ifa dice que Ud tiene un amigo que lo trata con dos caras que
tenga cuidado que no le vaya a hacer cosas malas y lo entregue a los
enemigos, que lleva y trae cosas, de sus contrarios y le descubre sus
secretos que lo están tratando con falsedad, y mire bien que no traiga ogun
que no se confié de la gente, que al, parecer aparentan que lo quieren o
dicen que lo quieren para que no lo maten por la boca de su amigo falso
OFUN IWORI
00
II
I0
0I
Ofugueremi iguori Aguo odo Adifafun Echu
lorubo acuco italaqueta oguo, Ifa dice que le dijo a Elegua que hiciera ebo
para lo que hagan en este mundo, o están por hacer tienen que darle parte a
Elegua que es las Animas para que todo lo que hagan les salga bien.
397
Ofuguaremi, Iguori Aguo odo Adifafun Olokun allaro cunto

lorubo ellele menidinogun oguo pupo, Ifa dice que haga ebo para que no se
vaya a volver loco, mañana o pasado para que la sangre no se le vaya a
revolver y se le suba a la cabeza Ifa dice que ud. va a estar grande y rico si
hace ebo, que ud. ha pasado mucho y tiene que pasar, Ifa dice que ud. tiene
que pasar la mar para ir a un punto lejos, mas grande que ud. no lo piensa
ahora que Elegua se lo está avisando y si no lo piensa ahora, que Elegua se
lo está avisando y si no la piensa ahora así mismito tiene que suceder, dice
Orunla que si ud. no ve al vapor va por encima de la mar, cuando sube la ola
hace Fufufu y cuándo cae hace Iguori, por eso Olokun bota toda la basura
mas ni este grande por envidia que echan al mar la bota para la tierra en la
orilla del mar cualquiera que sea y no la consiente arriba del agua
efu oguori ofunguceregue adifafun Shango que Shango orubo
acuco colopua ofun Elegua en el medio del patio para Shango y Elegua que
tiene que darle aguabe ecu ella oguo acara eyele para chiquear a Elegua que
ire umbo para que le jale la suerte que tiene, Ifa dice que cuando Santa
Bárbara estaba pobre fue a ver a Orunla para que le adivinara y Orunla le
dijo que ire umbo pero que cuando esa suerte viniera Shango la iba a botar y
luego se iba a volver loco, como sucedió que después que se la dio la boto,
se puso como loco y muy bravo y empezó a pelear con todo el mundo, con
sus amigos y con las personas con que se trataba, cuando venga una
persona a mirarse y la sale este odun, que ud. tiene o tuvo dinero, y lo ha
botado y luego se pondrá medio loco, que tenga cuidado cuando venga no la
bote, para que no le pase, lo de Shango, que Orunla se lo dijo.
ofunguori el ofubuanbo mala obuabo iguori buambo mala buambo Adifafun

Olokun arallo
lorubo acuco fufu omi acho fufu 20 pesos, Ifa dice que cuando al principio del
398
mundo que Olokun estaba chico todo el mundo lo echaba en la basura

porque no lo consideraban y Olokun fue a casa de Orunla para que lo
registrara, y Orunla le dijo que hiciera ebo y él lo hizo y Olokun se puso
grande y boto toda la basura para afuera, hasta el día de hoy, Ifa dice que
ud. tiene muchos contrarios que no quieren que ud. suba y no saben que ud.
es hijo o hija de Olokun que la quiere mucho, que mañana o pasado todos
los contrarios tienen que venir a sus pies, y después que se, hace este ebo
se la echan los polvos con ecu ella encima de Elegua para ganar, y odara
echu porque no quieren que suba, y ud. tiene que estar como la mar grande
ofu guori ofun guereguere!, adifafun obaleollo
lorubo abuo lebo 20 pesos, Ifa dice que ud. esta enamorando una mujer que
tiene su marido y ud. está robando con ella por detrás de su marido, que su
marido lo está vigilando y cuando los coja los van a matar que Echu lo va a
empujar hasta que llegue a la cárcel por gusto que ud. tiene que darle un
gallo a Elegua para que esté contento y no lo entregue, a los enemigos obe
lebo y abue lebo y un gallo se le da al momento a Elegua para que evite todo
los males que van a suceder.
OFUN DI
I0
0I
00
II
Ofundi undis fundis adifafun Obatala cherebo
lorubo eyele meta paloma ocha, y dos para el ebo jabón es para hacerle un
oche para lavarse el cuerpo, Ifa dice que ud. quiere separarse de su marido y
no encuentra, el modo, porque él es muy celoso y le tiene odio a su mujer
399
porque tiene dos maridos, no se vayan a matar, por causa suya que ud.
haga ebo para que no se enferme de los pies, que la sangre se le va
descomponer, y le caerá reumatismo y se le van a poner los pies como botija
que sus costumbres no están bien que no tiene regla
Ifa dice que ud. tiene un hijo enfermo y le ha ofrecido una promesa a la
Virgen de las Mercedes Obatalá y no la ha pagado que ud. quiere pelearse
con su marido para irse con otro y para que se pueda zafar después que ud.
ofipuana hay que hacer un jabón con la hoja, para bañarse, una vez, Ifa dice
que le dé de comer a los jimaguas a sus hijos o hermanos.
Ofundis fundi adifafun obatala cherebo
lorubo adie meyi oguo la mello Ifa dice que ud. está pensando de mudarse
de ese punto a otro, que ud. es jimagua o va a parir jimaguas o tiene
hermanos jimaguas que la dé de comer, o tienen que hacerlo los jimaguas.
Ofundis ebo ogun adifafun Echu adifafun Ogun
lorubo ouco lebo y acuco lebo, Ifa dice que haga ebo porque ud. tiene
enemigos ocultos, que lo están acechando para matarlo con cosas de hierro
como machetes o cuchillo o cabilla de hierro que pasan de tres la gente que
lo van, a encuadrillar, que ud. no le hable mal a nadie que le tiene un
sentimiento guardado de viejo, que ud. no sea majadero y pendenciero mal
hablado que si una cosa no le gusta que no hable mal de ella para que no se
busque enemigos, por su boca, que tenga cuidado con la gente en la calle y
en su casa con tragedia de cuchillo que ogun y Elegua están detrás de ud.
que no hable mal de los Santos que se calle la boca
OFUN ROSO
I0
II
400
00
0I
ofunoroso ofuguole oguede adifafun Obatalá cherebo
lorube eyele fufu oguo meta, Ifa dice que si tiene hecho Obatalá que la dé de
comer y si no lo tiene hay que asentárselo, su Obatalá que él está peleando
con ud. que esta bravo, que ud. se esté tranquilo para que no tenga que ver
con la justicia, mañana o pasado, Ifa dice que si es hombre que tenga
cuidado no vaya a coger una enfermedad de mujer, por estar corriendo
detrás de las mujeres, que ud. está peleando con su mujer por causa de
celos comanibu comalla para que no se separen
ofuroso oforosun afuguado orosun aguede adifafun Oshun

lorubo eyele lobe oguo la mesan, Ifa dice que si es hombre o mujer que haga
su Oshun para que este como Rey o Reina, que no corra para arriba y para
abajo que este tranquila para que no tenga tragedia y la quieran matar con
cuchillo que haga su ocha para que la quiera todo el mundo y sus cosas
estén bien y le gane a sus contrarios, si odule a otro ebo, y ud. no tiene
santo asentado para que le este comiendo el dinero de otro, con paluchas
que ud. está cogiendo fiado a cuenta de Oshun, Ifa dice que en su casa hay
una persona enferma de ogun y de mujer y esa mujer se lo ha hecho porque
ha peleado con ella o su marido de su mujer porque le tiene miedo a su
marido, por eso pelea con ogun a ver si lo puede matar, que Iku lopua, Ifa
dice que si es hombre no es el primero que se lo ha hecho, no es el primer
marido que hay pique entre los dos hombres o entre las dos mujeres que
uno de ellos sea hombre o mujer está padeciendo de la sangre, como
erupción o lazarino que desde cuando los Onichebu la están curando y está
peor que no aciertan con la enfermedad. Este Ifa dice que la mujer tiene la
lengua muy larga que la tiene como navaja y que tres hombres están con
ella y que mañana o pasado los tres le entraran a golpes por puta que esta
mujer puede morir antes de criar a los hijos, Ifa dice que si ud. no ve a la
babosa que cuando está preñada no pare hasta que Santo Bárbara truena y
401
se le revienta la barriga y se queda muerta, y entonces pare y no cría a los

hijos, sino los abandona por la muerte
OFUN OJUANI
00
0I
I0
II
apre Aguo Oba Adifafun oba lello que Obalello orubo eyele menidinogun oguo
lamedinogun si es hombre.
Ifa dice que va a tener suerte del lado del gobierno, que ire umbo, Ifa dice
que si ud. es empleado del gobierno mañana o pasado tendrá un empleo en
el mismo, untori arun untori, si es mujer y aduro que haga ebo de dos
palomas dos huevos, algodón egues illa de ocha oguo lamello tintiello, Ifa
dice que ud. estuvo o esta o va estar enferma de la barriga, que le anda una
cosa como una bola o quebradura, que ud. le parece que es ogun pero no
tiene nada, que ud. le debe una promesa a Obatalá o a Oshun que sus
costumbres no están derecha que tienen muchos nudos, que, tiene que
ponerse el collar de los tres el de Obatalá Oshun y Yemayá, que ud. tiene
dos maridos uno pobre y otro rico y ud. quiere más al rico porque tiene
dinero, y no quiere al pobre porque ud. está pensando en riquezas, y al
pobre ud. no considera, lo tiene para que cubra sus, necesidades pero el que
quiere es el rico, no beba mas bebida de ninguna clase que se ponga el collar
de Obatalá de Oshun y Yemayá.
OFUN OBARA
I0
0I
00
0I
ofun obara agaga, conco gongo Aguo nibara adifafun Obatalá chereibo
402
lorubo eyele efun osun abe es una cuchillita Ifa, dice que no beba bebida
para que su cabeza no se pierda, porque ud. es hijo de Obatalá y está muy
majadero y faltándole a las personas mayores, que no ande cargando
cuchillo para que no pierda su cuerpo si oduro, Ifa dice que tiene tragedia de
cuchillo con otro hombre que haga ebo con una cuchillita y después que
orubo la cuchillita se le pone a Obatalá, y después se le quita y se le pone a
Elegua, para que Elegua la lleve a otro paraje y se salve de la justicia y de
sus enemigos que lo quieren perder.
ofun bara obarabara oya que oya lorubo eure lebo obuedilogun oguo
Ifa dice que el marido que ud. tiene o tendrá se lo va a topar en la calle con
él y él cree como que viene a jugar y se va a quedar de asiento hasta lo
último, con riquezas e hijos para poderlo disfrutar, y no para que otras
mujeres se lo quiten
Ofun Obara adifafun Olordumare que Olordumare arubo
agutan lebo oguo pupo ocolopuo oguo, Ifa dice que haga ebo para lo que ud.
le dé la gana de hacer, y para que todo lo que ud. diga todo el mundo se lo
crea, si quiere bueno, bueno si quiere malo malo, que todo lo que hace
Olordumare tiene que ser bueno, porque lo hizo Dios porque lo hizo Dios y
todo el mundo se tiene que conformar con la que ud., haga o diga.
OFUN CANA
00
0I
00
II
ofun cana ochunida ocutelo ñamuñamu efeo dabale gregro adifafun ocaluci
tinrre ello oba abausa
lorubo eyele meni ella tutu meni quefibori del modo siguiente Dice Orunla
que haga ebo 4 palomas 4 ella tutu guabina dos palomas para darle de
comer a su cabeza, con dos guabinas y dos para que haga ebo para que su
hijo, para que no se muera o hija, Ifa dice que su cabeza es para corona
403
para gobernar gentes para ocupar el primer puesto el más grande de la

nación que tenga paciencia que mañana o pasado será presidente de
sociedad que aunque las cosas no le gusten que no peleo para que no bote la
suerte que ud. tiene en la mano, Ifa dice que se ha de sacar la lotería que
Orunla le dará dinero, que ud. no le va a pagar, ni se va a acordar de Orunla
ni del babalawo, eyele y ella oro quiborie y el ebo para su hijo y desde 25
pesos hasta 8 onzas, Ifa dice que tiene una casa que la perdió en tramitos de
justicia, que ud. va a comprar otra con el dinero de Orunla
OFUN GUNDA
I0
II
I0
0I
ofun ogunda irigui cochoeho laca laca beiticoche pensinai forobaba alle curie
aralle bioro araonu umbo oguo afifafun olofin tinrrefudu lobini iguidu limpani
lorubo acuco lebo eñadielebo oguo pupo si ofori, Ifa dice que ud. esta pobre
pero que mañana o pasado, ha de estar rica y con tranquilidad que Obatalá
le va a regalar una suerte de dinero y de hijos y de marido que es como
blanco que tiene dinero pero que no lo disguste, si oduro Ifa dice que esta
mujer es mala que Orunla la va a matar porque está haciendo oque y porque
no lo respeta que tiene dos queridos y que su marido es hijo de Orunla a
Babalawo, que está haciendo tapatapa en su casa y para, que no la mate
tiene que hacer ebo de adie melli dudu que chiquee a Orunla y Obatalá que
ella piensa que Orunla no la está mirando, y Obatalá que el día que Orunla le
vaya a pedir cuentas ella se va a jalar una oreja y no se va a alcanzar la
otra, Ifa dice que ud. ha peleado con su marido y él se va a ir con otra mujer
que se ha buscado de querida y la querida que se lo va a llevar a ud. de a
mujer con ogun y le está tapando a ud. los ojos con Ogun para que no vea
que abra los, ojos para que vea, porque cuando quiera ver no habrá lugar y
no tan solo eso que lo van a poner a pedir limosnas, en tan mal estado que
404
no podrá ni pagar su Casa ni apenas comer, ni ropa que ponerse, Ifa dice
que ud. tiene una hija mulatica que tiene el pelo suelto en su casa y el peine
clavado en la cabeza que está mala, que su marido es blanco que está
disgustado con su hija que haga ebo para que gane a sus contrarios
ofufunda afare mofa titipuaco adifafun Orunla
lorubo eure lebo oguo pupo adie melli, Ifa dice que haga ebo para que coja
una suerte por la mano de Dios, pero que ud. se tranquilice, si es mujer es
pachanga, que tiene dos maridos y otro enamorado, Ifa dice que a ud. lo
están convidando para que juegue un billete que no lo desprecie, Ifa dice
que en su casa hay una persona que está enferma en cama y lo mandan a
buscar que no vaya porque se va a enfermar y el enfermo se cure que ud. no
se esté haciendo la graciosa, Ifa dice que ud. está marcada con 25 días y si
pasa los 25 días, a las 25 semanas a los 25 meses que ud. esta marcada
para morir, si no hace ebo para cambiar de cabeza, que ud. es engreída y
caprichosa que cuando la conviden a jugar un billete que no lo desprecie
porque el día que lo deje vs a salir y luego le dará dolor.
illomoda adifa llocafun Orunla
lorubo tres gallinas una prieta una blanca y otra amarilla este Ifa dice que
todos los años Dios mandaba a buscar a todos los Santos para que le dieran
cuenta de lo, que habían hecho, y llego él, tiempo en que Orunla tenía que ir
a casa de Dios y Dios le preguntaba que habían hecho para que si no
cumplían los dejaba allí arrestado y Orunla hizo ebo con tres adie una prieta,
una blanca, y otra amarilla cuando los Santos iban para casa de Dios les dio
la adie prieta y les dijo que si Dios preguntaba por él le diera la adie prieta y
le dijera que el ahora iba a empezar a usar la ropa prieta y así fue todos
fueron y Dios pregunto que si todos estaban allí, y ellos dijeron el único que
faltaba era Orunla que le había dicho y mandado una adie prieta que le
presentamos y Dios dijo que quería decir eso y ellos le dijeron que Orunla le
mando a decir que iba a empezar a usar la ropa prieta y Dios le dijo le dijo
405
que bueno y al otro año cuando fueron los Santos otra vez donde estaba
Dios, Orunla le mando una gallina pintada y Dios pregunto qué quería decir y
ellos le dijeron que Orunla iba a empezar a usar la ropa pintada y la última
vez cuando Orunla le mando la gallina blanca mando a que se quedara en el
mundo, Ifa dice que no coma a deshora que coma a su hora para que no se
enferme del estomago o la cabeza, porque ahí viene una suerte para ud. y
cuando vea, a la suerte no se encuentre flojo Ifa dice que ud. tiene que
hacer muchos ebo para que dure en el mundo, como Orunla con dinero e
hijos y suerte, Ifa dice que una persona que vive junto a ud. cree que ud.
tiene que darle obligado lo que tiene, a que ud. lo que no tiene voluntad de
hacer y que le dé cuenta de lo que hace, que haga ebo para que se quite de
arriba de ud. esta tremenda imposición, como se la quito Orunla.
OFUN SA
00
II
I0
II
se llama ina
Ifa dice que cuando nació la persona que se está mirando o quien mando a
mirar trajo las tripas enredadas en el cuello
ofunsa sal afu salosu, mariwo llelle adifafun Orunla.
lorubo ellele meyi después del ebo se le da dos palomas a la cabeza (borie)
Ifa dice que ud. se vista de blanco nada más para que la suerte venga que
ud. esta soñando con los muertos y los Santos Ifa dice que san Francisco le
va a servir como la ropa blanca recibe al sol que todo el mundo lo ve como
brilla que ud. sueña con palomas que le de dos a su cabeza.
ofun sain adifafun Orunla
lorubo acuco y abe navaja Ifa dice que Orunla era padrino del Tigre y este se
volvió contrario de Orunla y empezó a sacar las uñas y Orunla hizo ebo con
una navaja y un gallo y cuando el Tigre fue sacar la uña Orunla saco la
406
navaja y se la corto y cuando los pelos se le metieron en la herida y el Tigre

vio la sangre se murió, Ifa dice que ud. esta haciendo favor, a una persona y
esa persona se volverá su contrario que una persona que vino del campo es
quien le está haciendo cosas malas en su casa que aunque diga que no es
ella misma la que lo está haciendo lorubo un gallo y navaja
itu olo Osain Oba obuo ogunle didimale itu ochegun comogua meta ilu oche
ogun oba olore obini itu guerique ogun loche Ogun respondió la mujer de itu
loriche Ogun Oba coda osain codano Ogun ofunlogue puabuelo
Ifa dice que ud. tiene muchos Osain que vale mucho que no se lo diga a
nadie ni a su mujer que lo descubre mañana o pasado, Ifa dice que el pájaro
Cardenal se llama Itu y Dios le dio mucha virtud por eso todos los pájaros
son sus contrarios, y fueron a levantarle un falso testimonio a donde estaba
el Rey de los pájaros para que se disgustara con él estaba hablando mal del
Rey y el Rey mando 60 batallones para prenderlo y el pájaro cardenal tenía
su virtud y con ella mataba a todas las tropas, que mandaban para que le
prendieran, y la segunda vez mando 200 batallones para prenderlo y
también los mato y el Rey dijo que como un hombre solo podía matar tanta
gento y le dijeron que si y cuando llegaba la tropa era la mujer la que le
avisaba para empezar la guerra y el rey mando a un espía y llamo a la mujer
y le pregunto qué cosa tenía el marido que mataba a todo el mundo que el
mandaba, y ella le dijo que su marido tenía una cazuelita con agua y con
esta agua cuando venían los enemigos le metía una escoba de palma y
rociaba con ella a unos muñecos de palos que tiene y que lo manda y, los
muñecos se levantaban y se iban y le avisaban a sus compañeros y a todos
los palos del monte y los palos se volvían gentes y esos eran los que
mataban las tropas y el Rey le ofreció 2 000 pesos siempre que ella se
comprometiera a traerle o botarle la cazuelita y la mujer le boto el agua
bendita por el interés del dinero, y ya el Rey como sabia que le había quitado
la fuerza y mando una fuerza como 800 000 hombres y entonces fue cuando
lo pudieron prender de modo que esto significa la pasión de la semana santa
407
y la muerto de nuestro señor Jesucristo, significa el Domingo de ramos

cuando en la iglesia se bendice la palma, que esta persona es hija de Osain.
ofusa ola cuera adifa llocafagua

lorubo abe que es navaja acucos aguos ecu ella ebotaloguo 13 o 15 pesos
para cuando hay contrarios que están haciendo oque para ganarle, Ifa dice
que Fagua es una mata que Orunla dijo que hiciera ebo para que gozara a
sus hijos y no lo hizo por eso cuando llega el tiempo de la cuaresma las
semillas se le caen y mueren y no nacen a su lado, Ifa dice que ud. tiene un
contrario que está haciendo para que la gente no vaya a su casa ni tenga
gente a su lado, que le huyen a ud. sino lejos de ud.
Ofusa alete oma ocu oguonaguiña oma Orunla
Ifa dice que no porfié para que no se busque enemigos y tenga tragedia y
luego lo desacrediten y digan que ud. no sabe mucho Ifa dice que el hombre
nunca le enseña su secreto a la mujer porque tarde o temprano la descubre,
cuando pelee con el por venganza.
ofusa alere oma ocu Guiñaguiña oma Orunla lorubo adie meyi elle meyi
acuco meyi obi meyi ecu ella epo oguo mesan
Ifa dice que ud. esta porfiando y hablando una cosa que no sabe quien ni
está seguro, Alete es padre de Guiñaguiña y Alete estaba hablando y
tratando, un asunto muy profundo con la iku que es la muerte, y su hijo
Guiñaguiña estaba presente y oyendo y habiendo, salido Alete de la casa se
presento la Iku en la casa buscando a Alete y su hijo le pregunto que para,
que lo quería y la Iku, le dijo que para tratar el asunto que habían hablado
días antes, y Guiña sin darse cuenta de lo que hablaba le hablo de todo la
bueno y lo malo que no se podía y porfiándole a Iku y la iku se fue y al poco
rato llego Alete y el hijo le conto la conversación que había tenido con la Iku
y Alete le dijo que si el sabia con quien había hablado y el hijo le dijo que no,
pues ya lo sabes para otro día con quien hablaste fue con la muerte, tú te
has comprometido ahora tienes que hacer ebo para que no te suceda nada,
408
ni a tu familia Ochapa estaba comprometida a hablar con Alete un asunto de

importancia y tenía como de costumbre estar limpia y en el camino se le
ensucio la ropa con epo y tuvo que quedarse para lavar la ropa, ya decían
que Ochapa no venia porque no sabía lo que tenía que hacer y se pusieron a
porfiar y Ochupa se había comprometido a venir a una junta de Santos para
decir lo que había y lo que tenía que traer, y tenía que venir a la junta
vestido de Blanco y estaba apurada por llegar, pero tenía que pasar por la
montaña que se llama oke y Oque había hecho una rogación.
OFUN CA
00
II
00
0I
Ofupa papa adifa lloca esu caña de chupar
Ifa dice cuando la caña de chupar se estaba secando fue a casa de Orunla,
Orunla le dijo hiciera ebo y lo hizo para que no se secara y aunque se secara
siempre tenía que retoñar, como Shango que se fue de este mundo y se le
oye tronar, Ifa dice que ud. debe una misa de salud para ud. o un familiar,
para que sus cosas le salgan bien lorubo caña de chupar picada en pedacitos,
dentro de la cantara eyele meyi con agua se tuesta todos días en el suelo, si
tiene Santos delante de sus Santos y si no lo tiene en un rincón de la casa
ofuxa oculalla ile ofori unpara alle adifa dacula

lorubo para hombre abuo y para la mujer agutan, y acho dudu 16 pesos
cuando se acaba se entierra la rogación en el cuarto, Ifa dice que ud. le ha
faltado a Olofin y los Santos que a ud. se le ha muerto una persona de su
familia y la está llamando para allá por qué no está bien enterrado, Ifa dice
que esa persona tenia Santos y se los dejo a ud. y no le ha hecho caso de
sus santos y que no cree en ellos tampoco por eso lo están castigando y para
que se salve tiene que mandarle a hacer una misa a esa persona y hacer ebo
409
que ud. es hijo de Shango y tiene que ponerse el collar de Shango
ofuxa oroguoo adifafun sidan

lorubo adie eyele meni oguo lamesan Ifa dice que hay una persona enferma
en su casa, o va a estarlo, que la enfermedad la tiene a un lado del cuerpo y
para que no le resulte cosas malas que haga ebo, que la muerte visita su
casa que se va a llevar uno de su familia o su padre o madre que la gente le
tienen envidia y vayan a desbaratarle la casa.
ofupa, adifafapa Shango

lorubo acuco, abue lebo 25 pesos, Ifa dice que haga rogación para que no se
pierda ud. ni ninguna cosa de su lado, ni la gente ni la suerte, que se cuide
para que no tenga tragedia y tenga que andar con justicia, lfa dice que ud.
no tiene asiento y que no está a gusto, que tiene hoy una cosa buena y hoy
no la tiene y para, que no se le desbarate su casa, Ifa dice que ud. piensa
mudarse que ud. tiene dos piedras Imán una hembra y una macho, que la
bote para que no haya revolución en su casa.
ofuca ofun omaloca oququ omalaoru adifafun Shango umbuati ochete.

lorubo acuco abuo lebo, Ifa dice que una persona que viene a mirarse tiene
un chal o manta o túnico colorado o una ropa colorada o frazada en su casa
que la traiga para hacer ebo, Ifa dice que ud. tiene dos o más maridos, que
ud. se va a enfermar de enfermedad de hombre y se va a morir y si quiere
salvarse tiene que hacer ebo de abuo y acuco 15 pesos para Santa Bárbara y
ponerse el collar de Shango.
Ofuxa epere ebuelli oguo Aguo oluguo adifa oma mota afe aguolo odan
acosimaba y ogulo ota
Este Ifa dice que Epere era Babalawo y tenía a su cargo tres hermanos
omofa de Orunla y ellos decían que sabían tanto como el maestro y haciendo
paluchas hasta más que Orunla y Orunla lo supo y cogió ire y le pregunto a
410
Ifa e Ifa le dijo cual era el modo de hacerlo para que lo matara mas Orunla
hablo con Ochosi odes para que les buscara un ori de ouco que fuera
viejísimo y odes se lo trajo y Orunla lo molió bien molido y le preparo su
oguofan, Ifa y llamo a mosun su hijo para que fuera a buscar y le dijo dile a
Epere, que venga y Mosun le dijo a Epere que Orunla lo había mandado a
buscar y cuando vino Orunla le dijo que hiciera ebo la rogación que él no
podía y Epere se sentó y empezó a hacer la rogación y se hinco la mano con
el Ile de elle de Ifa y se murió y mando a buscar al segundo y paso lo mismo
y mando a buscar a, Acosimaba y Acosimaba fue y le pregunto a su Ifa e Ifa
le dijo que hiciera ebo con dos adie de guinea y que las soltara y al otro día
fue a casa de su Ologuo y este le dijo siéntate para que me hagas la
rogación y se sentó mas las dos adie de guinea que habían soltado llegaron
volando y se pararon encima del tejado, y cuando Acosimaba iba a meter las
manos en el tablero para hacer la rogación las adies empezaron a cantar,
Note Note aque acua y él le dijo que no podía hacer la rogación, porque no le
convenía porque oyera lo que decían las adie, que si quería que le hiciera la
rogación, que trajera otro polvo y su Ologuo le dijo, que él si era aguo y
Acosimaba gano y Ologuo le dijo que fuera su compañero. Apere tenía tres
omofa para enseñarle Orunla y los tres se fueron y por detrás de Orunla
decían que ellos sabían más o tanto que Ologun Apere con mucha palucheria
OFUN TRUPON
00
0I
I0
0I
ofutrupon ofunibua ollule abangula abangula adifafun abuani tinchoma

Oricha ullin
lorubo eyele meyi fufu eta meyi 13 pesos chetela oguo Ifa dice que para que
411
Obatala lo quiere que ud. es hijo de Obatalá tiene que asentarlo, para que no
se pelee con ud. que ire umbo quiere decir que ahí viene una suerte que
Obatalá le quiere regalar
ofunibuana ellule abangula abanguala adifafun abuami tinchoma oricha ullin

lorubo eyele meyi etu meyi si es hombre 18 pesos el que viene a mirarse Ifa
dice que este robando escondido con la mujer de un amigo suyo o conocido
de ud. o de otro hombre que haga ebo para que esa mujer de efun osun
eyele para ponerle dos rayas una blanca y otro colorada en el cuerpo que no
se apure tanto que no haga las cosas con tanta rapidez para que no se le
descubra que tiene otro querido que su marido se va poner celoso.
ofunibuana ellule abangula abanguala adifafun abuami tinchoma oricha ullin

lorubo eyele meyi etu meyi 18 pesos ecu ella ofun osun para ponerle dos
rayas en el cuerpo si es mujer la que viene a mirar que se cuide que va a
estar embarazada de su querido y luego el marido va a decir que el hijo no
es suyo, sino del querido y ud. tendrá que irse de al lado de su marido por el
bochorno y la gente va a llamar a su marido y le van a decir que ud. tiene un
querido.
Si es babalawo se le dice que haga ebo, para que su mujer no tenga otro
querido para que mañana o pasado no la encuentre con otro querido y quiera
matarla y se pelee y se vaya con otro y haciendo ebo de ecu ella meyi todo
pasa y todo se arregla, que si es hombre tiene dos mujeres y si es mujer dos
hombres Obatalá Obalualle Oshun
OFUN TURA
I0
0I
I0
II
Cuando sale este Odun se lo unta al ekuele epo y se come antes de
explicarlo.
412
ofu otura Echu Aguo Agule Adifafun Ogun
Lorubo acuco lebo idan allapua oguo pupo o perro Ifa dice que ogun orubo
para que pudiera ganar con su guerra, en todo el mundo Ifa dice que ud.
está peleando o va a pelear que haga ebo para que no caiga mucha gento
arriba de ud. y les pueda ganar a sus contrarios, Ifa dice que ud. esta
enamorando o esta con una mujer que le falta un diente en la boca, Ifa dice
que tenga cuidado no vaya a tener tragedia ni haladura de cuchillo y lo
maten, si es mujer tiene dos maridos y si es hombre dos mujeres hijo de
Oshun untori ille Ogun Echu adaci flojo
Echu Aguo amule adifa funechu

lorubo acuco lebo ouco lebo Ifa dice que haga ebo para que la suerte que
viene no se le pase de la puerta de su casa que entre que la suerte que viene
al mundo le toque a ud. su parte y de todo lo que venga y lo quieran bien
que tenga paciencia.
Ofutepuola adacoi adaci Elojo
OFUN RETE
I0
II
00
II
Ofurete acuñoñe allacullo ogan adie adifafun añigun lapue Orunla
Ifa dice que Oñilere es Oshun eyele meyi lebo y Añagun es Orunla adie meyi
lebo para Orunla cuando sale este Odun es Ochun y Orunla dice que el rio
corre y el fango se queda y se asienta en el fondo y se sienta su sangre en
su barriga, que haga ebo para que no vaya con la corriente del rio que se
asiente, como el fango cuando está en el rio que el agua, le cruza por arriba,
que tiene que asentar a Ochun y Orunla o sea si es mujer tiene que asentar
413
Oshun y si es hombre a Orunla u a la mujer su acocan Ifa, si es hombre o

mujer está enferma que se cuide para que no se muera y este rico sea
hombre o mujer y la mujer asentada como Oshun que ud. se vista de blanco,
que la ropa blanca es Alafia que hoy viene una suerte para que ud. se
asiente.
Ofurete ofu osocun lodo oloni rete adifafun orunla asocun ledo oloñi, Ifa dice
que ud. ha hecho o va ha hacer santo, que a la persona a quien se lo va a
hacer o se lo han hecho es muy grande su cabeza que quien se lo está
haciendo o se lo han hecho que haga ebo para que no se vaya a morir que
tenga cuidado si es babalawo y tenga que asentar Santo a una persona
Ellalocha para que sepa lo que tiene que hacer, que le dé de comer a su
cabeza primero, obi y etu meyi eyele meyi o aure o ocuco antes de hacerlo si
oduro un ocanchocho obi un ñame entero crudo con manteca de corojo y se
bota en la plaza, para Elegua partido a la mitad
si oduro Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma en la
cama que haga ebo de ouco que desde cuando los Santos se lo han dicho y
no hace caso, que su casa está muy caliento y revuelta que le dé un gallo a
Shango con amala para que se levante que Santa Bárbara está brava con
esa persona, si es mujer su marido pelea con ella, porque la gente le está
haciendo maldad de ogun para desbaratarle su casa que ud. sueña y no se
acuerda de lo que sueña y es el ogun que lo están haciendo para pierda de
vista, que ud. tiene la cabeza muy trastornada, que sus cosas no están
derechas
si oduro, y es mujer que esta mala de sus costumbres que no tiene regla que
siempre le está corriendo que haga ebo puede ser cosa mala que los
enemigos le han hecho para que muera
Ofunrete adifafun Olofin umbuato inche aboto
414
Lorubo eyele fufu adie fufu oguo lamesan, Ifa dice que tiene que asentar a
Obatalá para que este bien y para que Obatalá no lo vaya a enfermar que no
beba bebidas de ninguna clase para que su cabeza no se pierda quo ud. esta
haciendo una cosa mala, y la gente le tiene envidia por lo que ud. hace, que
tenga cuidado no se le desbarate su casa, con ogun que la gente esta azorada
de ver que los santos lo quieren mucho y tanto, Ifa dice que ud. esta mala y
que está echando sangre, por sus partes que puede que sea ogun de la
maldad de la gente por causa de su marido que otra se la quiere llevar, que
Odua lo está acompañando para que sus enemigos no se rían de ud.
Ofuretere adifafun oca

lorubo obi meta motigua abure meta, te dice que en su casa hay una
persona enferma que está padeciendo del pecho y de la cabeza que se pone
muy agitada que parece como locura, que es hija de Obatalá Oshun que los
Santos, lo están castigando que si los tiene no tiene cuidado con ello si no lo
tiene, tiene que hacerlo, y si lo tiene no sabe el ocha que tiene que la gente lo
envidia, que no quieren llevar a su marido, pero por su hijo no, pueden, que ud.
piensa que ella está bien y no la está, por una tragedia que habrá en su casa de
cuchillo y la justicia va, a venir su Casa, que en su casa ha venido un santo a
hablarle y tenga cuidado que tiene que refrescar su casa con omiero y que entre
sus parientes hay uno que se está cansando y se ha peleado porque se lo han
llevado al novio con ogun y la van a matar que le de dos palomas a su cabeza.
ADIFAFUN ORUNLA Ifa dice que ud. está pensando asentar un santo que
mire bien primero
OFUN CHECHE
I0
0I
I0
0I
415
ofuncheche adifafun Ogun.
lorubo eyele meyi ofun aguo lamesan

Ifa dice que la cabeza de esta persona es como una loma, que la tiene como
Elegua, Ifa dice que ud. esta asustado por una cosa que está haciendo o
trabajo que otra persona antes le estaba haciendo, y ahora la tiene ud. en
sus manos, que ud. tiene miedo por creer que le van a hacer una cosa mala
la gente, que es mucho lo que le quieren hacer, y está hablando de ud. por
eso que no tenga miedo que lo haga pero que haga ebo primero para ganarle
a sus contrarios, que haga lo que ud. está pensando, hacer que no perjudica
a nadie que Obatalá y Oshun lo van a acompañar
416

Tratado de Olokun 2

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Tratado de Olokun 2

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MANUAL DE TATA GAITAN

Elliobe oque oma orisha

Cibelilepuo cibeniyo adifafun Orunla tinrrebayetutu.

y 8 hojas de malangas, para el ebbo y se parte el dinero en partes iguales y

Eye ocu abeza adifafun Obatalá.

Aceke aceke adifafun Obatalá.

Dayiobuo obuodayi adifafun ibo tioleti dayiobuo obuodayi adifa oke

Casonitetete caseto va vedeguace casoni gragregre cafigueyeye adifafun

Okidere olalekun omienekun omaonikun coshedi

Obulubuo ishu numuña abala bua emina nipitan

Babalawo orabueye adifafun oniora corubo conicon comayo lolori Orunla le

Baba sigili sigidilepuo sigidili coto coto

Lorubo, una china pelona para tirarla al rio.

Oyiobue eyicambi adifafun Olokun ayarocuntu.

llevo al hijo y se le había olvidado su opuo y mando al hijo que lo fuera a

“La virgen de la madre de la montaña”

brava buscando a Orunla, porque los enemigos de este se habían

Igetere canle macarune adifafun adoyogri.

Ayoyiguiyigui adifafun loya

Iwori meyi hijo de Orunla 00

Asopenpen yeru adifafun sarumi fiolodun loibo.

murió, la corte y al pueblo lo botaron de la casa del gobierno y el se vio muy

Makimino tenico leleu adifa afarapara olu ofocunudodule.

Atacaramatica airauyo atamicoro atamicara eyeococo moreleni adifa baba

Hijo de Orunla Aru adifa

Ogan buenubo odade...yatele ogan m...orococo cuntera oshoro adifafafun

Babalawo todifa oco aguani babalawo I I todifa ona aguani babalawo

Ashama, adima odima odima, eru osha.

Adifafun Iku adifafun eru eru

Abiti abiti hocobale tabitibiti adifa aye tionibudo

Baba Orunla modobale Babashire mododale Babashire opuaife modobale

Odimadima odo odimadima oke odimadima cucurebueke oke macoyina

Odi meyi se le pone el sácate delante y el oñi de Eshu se le pone un poco en

Olupopo yeara adifa opue.

odima puaco oma oyuma oyiguomekun adifafun orunla ke guombara pade

La mujer una pailita y un eyele akuko eku eya y el hombre ounko y

Itarucutatata itarucutata adifafun yuoba ibatinrode oyo.

Dayesami mofobala mofalalamosu adifafun onidere onidere lapue Orunla. Ifa

capataz de ole que le ponga el collar de Shango, o sino el de Orunla se

Oshupa abiriguosi oshupa obira oguo tun adifafun afomayoyo inewolo

Apuan aguosha asha awo apuan, adifa iroso ile olofi.

Apuan aguosha ashaguo apuan adifa iroso ile olofin.

Uritameta afidiacata adifa oyo olufu mariwo okuke.

Lorubo asho dundun, abeboadie tolosamano (gallina prieta de 5 dedos)

Allo obualadatani obalacanwo abolla ille, oma, tobine akitipadida muroco.

Ojuani meyi kipako opecoshe kimale omani shashan.

Cucute cosequi efufu adifafun obara unre bami yereu.

Su mañana de Oshetura/Obara meyi onibara olabara eyebarabarà kikate.

Okana meyi hijo de elewa y 00

Emina godogodo adifa Orunla otoco olu y machota.

venir a buscar o lo va a mandar a buscar que no vaya a ninguna parte para

Olobua molobuan adifa orunla fo Ogun.

Acata aberi shateisele mata toga ashe guricaco adifafun oca.

Eñefukeke nese aguo onitede adifafun orunla tinrrauyo alle

Osabaguan lile oloti adifafun Orunla tinrecho oco Oshun

tierra y en el mar y Yemayá quería lo mismo y se pelearon y cada uno se

Soguoyeye soguola, adifa Orunla.

engañado a casa de su contrario o a otro paraje donde su enemigo lo está

entonces el viejo entro y dijo lo que había dicho el muchacho, ellos

Achoro eguyu adifa Audi un boyo yoca diegue.

Emu souro niyoba alausa aguni babalawo adifa male.

Operechele e babalawo adifafun otulodo unreleyebu...

Alafia adifafun baba male aba cugereye tinfayebobo fiosefoyo.

Boriyini asenbeigua adifafo codo tiri ipuapo.