Estrada Cartagena Arqueles | No.

 de Cuenta 307008556 

PROGRAMA DE MAESTRÍA Y DOCTORADO EN FILOSOFÍA 

FFYL­UNAM 

ANTEPROYECTO DE MAESTRÍA 

 ​
TÍTULO:​ Así Habló Zaratustra​
La Figura de la Mujer en ​  de Nietzsche 

PROBLEMA:  ​
Esclarecer  el  concepto  de  la  mujer  en  el  pensamiento  de  Nietzsche  para 
reconfigurar  su  concepción,  más  allá  del  cliché  desde el que se ha interpretado hasta ahora. 
Analizar filosóficamente la figura metafórica de la mujer en ​
Así Habló Zaratustra. 

TESIS:  Defender  que  una  correcta  concepción  de  la imagen  de la mujer  en el pensamiento 
de  Nietzsche  puede  iluminar  su  filosofía,  por  hallarse  ésta  vinculada  con  las  nociones  de 
vida  y  verdad.  Así  mismo  hacer   notable  la  función  de  la  metáfora   en  el  pensamiento 
nietzscheano como recurso argumentativo. 

PLANTEAMIENTO Y RELEVANCIA DEL PROYECTO 

Marco  Teórico:  El  eje  central  de  la  investigación  es  la  propuesta  hecha  por  Nietzsche 

acerca  de  las  nociones  de  vida  y  verdad.  Se  llevará  a  cabo  un  análisis  de  aquello  que  dice 

este  filósofo  acerca  de  estos  conceptos,  a  través  de  determinadas  figuras  y  elementos 

retóricos  del  discurso: Estos serán considerados como una parte integral de su pensamiento, 

respecto  a  lo  que  para  él  se  define  metafóricamente  en  la  figura  de  la  mujer  desde  ​
Así 

Habló Zaratustra. 

Abrir la perspectiva hacia otros textos del mismo autor nos permite hallar, justo al inicio del 

Más  Allá  del  Bien  y  del  Mal,  ​

prólogo  a  ​ la  pregunta:  “Suponiendo  que  la  verdad  sea   una 

mujer  – ¿cómo?, ¿no está justificada la sospecha de que todos los filósofos, en la medida en 

que  han  sido  dogmáticos,  han  entendido  poco  de  mujeres?”.  Esta  pregunta  se  refiere 

metafóricamentea  la  relación entre los filósofos y la verdad, según este pensador. Nietzsche 

se  refiere  a  las  posturas del pensamiento occidental respecto al problema de la verdad; tales 

intentos  han velado las posibilidades del devenir de la vida, y por tanto las múltiples facetas 

que  tiene  la  verdad  para  cada  individuo.  Según  Nietzsche,  el pensamiento dogmático de su 

tiempo  encasillaba   la  verdad,  la  definía  bajo  dicotomías,  siempre  como   algo  verdadero  o 

algo falso, algo bueno y algo malo, no más. 

La  relación  entre  verdad  y  vida  adquiere  un  carácter  fundamental  para  Nietzsche,  quien 

propone  una  vía  afirmativa  de  la  existencia  justificada  en  el  quiebre dogmático de binarios 

y  en  la  necesidad  de  la  vida  más  allá  del  bien  y  del  mal.  El  reconocimiento  de  la 

inestabilidad,  el  devenir  y  el  cambio  de  la  vida,  se  convierte  en  aquello  que  posibilita  la 

interpretación,  la  constante  creación  de  nuevos  valores,  la  no­definición,  el  eterno  proceso 

de apertura hacia nuevos horizontes. 

Se  investigará  aquello  que  vincule  los  conceptos  nietzscheanos  de  verdad  y  vida  con  la 

figura  metafórica  de  la  mujer  para  trazar   un   camino  especulativo  que  explique  la  filosofía 

afirmativa  propuesta  por  el  pensador  del  eterno  retorno.  Conceptos  esenciales  a  esta 

filosofía  tales  como  lo  dionisíaco,  instinto,  voluntad  de  poder, naturaleza, etc., serán piezas 

fundamentales en la construcción de este tejido argumentativo. 

El  análisis  del  lenguaje  metafórico  empleado  por  Nietzsche  en  ​

Así  Habló  Zaratustra 

relaciona  inmediatamente  a  la  mujer con la noción de vida. De hecho, un antecedente de tal 

La Gaya Ciencia. ​
afirmación  se  encuentra  ya en ​ Como ya se mencionó, verdad  y  mujer son 

equiparadas también en ​
Más Allá del Bien y del Mal. 

Justificación teórica de la tradición elegida para abordar el problema:  

La  hermenéutica  y  la  narratología  son  tradiciones  teóricas  en  las  cuales  las  nociones  de 

figura  literaria  y  metáfora  tienen  suma  importancia  respecto  a  la  filosofía.  La  constitución 

de  sentido  de  cualquier  texto  compete  a  un  análisis  meticuloso  de  su estructura, de aquello 
que  narra  y  cómo   lo  narra,  pero  sobre  todo  en  términos  de  aquello  que  puede interpretarse 

en ella. 

Para  el  caso  de   este  proyecto,  la  tradición  del  pensamiento  francés  del  Siglo  XX  servirá 

como  apoyo  en  la  investigación  acerca  de  la  mujer  en   tanto   figura  literaria  insertada como 

Así  Habló  Zaratustra​

pieza  fundamental  en  ​ .  Algunos  de  los  acercamientos  especulativos 

que  servirán  de  apoyo  para  este  proyecto  de  tesis  se  encuentran  en  el  trabajo  de  Gilles 

Nietzsche  y  la Filosofía​
Deleuze  escrito  en  ​ , la propuesta de Jacques Derrida en ​
Políticas de 

la  Amistad,  y  el  planteamiento  de  Ricoeur  respecto  al  vínculo  entre  narrativa  y  filosofía 

Tiempo y Narración​
planteado desde ​ , entre otros. 

Este  trabajo  de  investigación  empleará  el  método  hermenéutico,  apoyándose  sobre todo en 

lo  propuesto  por  Paul  Ricoeur,  por  encontrar  en  él  un  pensamiento  inclinado  hacia   la 

problemática   de  la  narratividad. Un libro como ​

Así habló Zaratustra requiere de un análisis 

profundo  respecto  a  las  estructuras  diegéticas1,  los  personajes,  las  formas   de  narrar  y  el 

develamiento de múltiples metáforas vivas al interior del texto. 

Relevancia  de  este  proyecto:  Profundizar  en  los  distintos  niveles  de  referencia  que 

constituyen  la  diégesis  de  un  texto  será  aquello  que  dará  lugar  a  una   comprensión  más 

específica  y  a  la  vez  compleja  del  mismo.  La  importancia  de  desarrollar  este  modo  de 

lectura  de  un  texto  filosófico  en  lugar  de  limitarse  con  examinar  sus  argumentos  como 

afirmaciones  objetivas  del  mundo,  radica  en  que  permite  considerar  que  pueden 

conformarse  diversas  constituciones  de  sentido  de  un  mismo  texto, y esto deriva en nuevas 

formas de pensar y preguntar que abren nuevos horizontes para la filosofía. 

1
 La narratología o teoría de la narratividad desarrollada por pensadores como Gérard Genette y Roland 
Barthes, entre otros, define la diégesis como un mecanismo de narración que sirve para relatar los hechos que 
componen el universo de una obra escrita, el mundo que evoca a través de una determinada narración de 
sucesos. 
 Así Habló Zaratustra​
Es  por  ello  que  se  analizará  la  figura  de  la mujer en ​ , con la intención 

de  hallar  una  comprensión  particular  de  la  estructura  narrativa  encontrada  en esta obra que 

se  relaciona  de  manera  directa con la propuesta  filosófica de Nietzsche respecto a  la verdad 

y la vida. 

¿En  qué  momento  la  mujer  se  torna  vida,  y  viceversa?  ¿Qué  pretende  hacer  Nietzsche  al 

escribir sobre la mujer  bajo este código narrativo? ¿Cómo quebrar la elocuencia poética y el 

flujo  de  la  prosa  en  favor  de  una  lectura filosófica concreta? Se necesitan construir puentes 

entre  las  acciones,  los   momentos  y  las  figuras  que  devienen  al  interior  de  un  libro  tan 

complejo.  El  analizar  juegos  de  palabras  y  relaciones  entre  personajes  literarios  al  interior 

de  esta  obra  tendrá  por  objetivo  esclarecer  de  qué  forma  ​
la  mujer  es  uno  de  los  conceptos 

más  importantes  en  la  filosofía  de  Nietzsche.  El  objetivo  de  este  proyecto  será  explicar  la 

propuesta  ético­erótica  en  la  filosofía  de  Nietzsche  desde  el  análisis  de  ciertos  elementos 

literarios que la componen. 

Actualidad  del  problema  en  cuestión:  Radica  en  considerar que la filosofía afirmativa de 

Nietzsche,  fundamentada  en  la  relación  entre  verdad  y  vida,  modifica  diversos paradigmas 

conformados  respecto  al  pensamiento  de  este  filósofo.  La  importancia  del  reconocimiento 

de  la  diferencia  en  favor  de  la  interpretación,  de  la  creación  de  nuevos  valores  y  la 

constitución  de  verdades  finitas  puede  entenderse  a  partir  del  análisis  de  la  noción 

nietzscheana  ​
mujer  como  metáfora  de  la  vida  y  la  verdad,  tal  y  como  lo  plantea  Nietzsche 

en ​
Así Habló Zaratustra. 

Este  proyecto  busca  indagar en la crítica que Nietzsche hace sobre las nociones de verdad y 

vida a partir de una  lectura minuciosa de ​
Así Habló Zaratustra apoyada en la figura literaria 

de  la  mujer.  También  pretende  ​

explicar  la  filosofía  afirmativa  de  Nietzsche  anclándose  en 
el  sentido  metafórico  de  la  figura  de  la  mujer  al  reconocer  su  posición  argumentativa  al 

.  ​
interior  del  pensamiento   nietzscheano​ Se  busca  reformular  el   común  entendido  de  la 

muje​
noción  de  ​ r  en  el  pensamiento  de  Nietzsche  mediante  la  reapropiación  del  lenguaje 

cargado  de  recursos  estilísticos  y  retóricos  empleado  por  el  autor para argumentar en favor 

de su sistema filosófico arraigado en la realidad de la vida.  

Índice o capitulado tentativo: 
● Introducción  
● Desarrollo capitular 
1. Exposición de la crítica nietzscheana a la noción de verdad. 
2. Verdad como error: la inestabilidad de La Verdad. 
3. Mujer como vida­verdad: escenarios literario­filosóficos. 
4. Vida como devenir: acontecer e interpretación.  
5. Vida y Verdad: la necesidad de interpretar lo vivido.  
6. El amante de la verdad como amante de la vida. 
7. Propuesta ético­erótica desde la filosofía nietzscheana. 
● Consideraciones Finales 
● Bibliografía 

PLAN DE TRABAJO CON CRONOGRAMA 

Durante  el  primer  período  semestral,  se  hará  una  revisión  minuciosa  de  ​ Así  Habló 
Zaratustra  para  ubicar  y  analizar  las  diferentes  menciones  hechas  sobre  la  figura  de  la 
mujer. 

Durante  el  segundo  período  semestral,  con  apoyo  en  las  citas  extraídas  de  ​ Así  Habló 
Zaratustra,  ​
se  hará  una  revisión  de  distintos  textos  del  mismo  autor,   en  los cuales también 
se  haga  mención  de  la  figura  de la mujer. Se hará una diferencia entre las distintas posturas 
que  tenga  Nietzsche  respecto  a  la  mujer,  para  así  esclarecer  desde  qué  perspectiva  puede 
leerse esta figura como una metáfora de la vida y la verdad 

Durante  el  tercer  período  semestral,  se  revisará  bibliografía  complementaria  para  sustentar 
de  manera  sólida  el  material  previamente  analizado  en  las  obras  de  F.  Nietzsche.  Así 
mismo,  se  hará  una  selección  minuciosa  de  los  materiales  y  citas  para  comenzar  la 
redacción de los capítulos que conformarán este proyecto. 

Durante  el  cuarto  y  último  período  semestral,  se  redactará  el  material  final  que  presentaré 
para obtener el grado de Maestro.  
BIBLIOGRAFÍA 

Básica: 

● Nietzsche,  Friedrich,  ​Así  Habló  Zaratustra,  ​ 3ª  ed.,  ​trad.,  introd.  y  notas  Andrés 
Sánchez Pascual, Alianza Editorial, Madrid, 2011. 
El  Anticristo,  ​
● Nietzsche,  Friedrich,  ​ 1ª  ed.,  ​
trad.,  introd.  y  notas  Andrés  Sánchez 
Pascual, Alianza Editorial, Madrid, 2011. 
Ecce  homo,  ​
● Nietzsche,  Friedrich,  ​ trad.,  ​introd.,  tr.  y  notas  Andrés  Andrés  Sánchez 
Pascual, Alianza Editorial, Madrid, 2000. 
● Nietzsche,  Friedrich  Wilhelm,  ​El  Nacimiento  de  la  Tragedia,  introd.,  tr.  y  notas 
Andrés Andrés Sánchez Pascual, Alianza Editorial, Madrid, 2000. 
Fragmentos  Póstumos,  ​
● Nietzsche,  Friedrich,  ​ Tomos  ​ I  II  II  y  IV,  trad.  Juan  Luis 
Vernal, Tecnos, España, 2008. 
● Nietzsche, Friedrich, ​La Gaya Ciencia​ , 3ª ed., Editorial Colofón, México, 2011. 
La  Genealogía  de  la  Moral,  ​
● Nietzsche,  Friedrich,  ​ 3ª  ed.,  1ª  reimp.,  trad.,  introd.  y 
notas Andrés Sánchez Pascual, Alianza Editorial, Madrid, 2013. 
● Nietzsche,  Friedrich,  ​Más  allá  del  Bien  y  del  Mal,  3ª  ed.,  trad.,  introd.  y  notas 
Andrés Sánchez Pascual, Alianza Editorial, Madrid, 2012.  
Obras  Completas,  Tomo  I,  ​
● Nietzsche,  Friedrich,  ​ 1ª  ed.,  trad.  Diego  Sánchez  Meca, 
Tecnos, España, 2011. 
Obras  Completas,  Tomo  II,  ​
● Nietzsche,  Friedrich,  ​ 1ª  ed., trad. Diego Sánchez Meca, 
Tecnos, España, 2012. 
● Nietzsche,  Friedrich,  Obras Completas, Tomo III, 1ª ed., trad. Diego Sánchez Meca, 
Tecnos, España, 2014. 
 
Complementaria: 

Nietzsche:  las  aventuras  del   heroísmo,  ​

● Birnbaum,  Antonia,  ​ trad.  Arturo  Rocha 
Cortés, Fondo de Cultura Económica, México, 2004. 

● Brandes,  Georg  Morris  Cohen,  ​ Nietzsche:  un  ensayo  sobre  el  radicalismo 
aristocrático, ​
trad. José Lieberbann, Sexto Piso, Madrid, 2008. 

Después de Nietzsche​
● Colli, Giorgio ​ , España : Anagrama, 2000. 

Nietzsche  y  la  Filosofía​

● Deleuze,  Gilles,  ​ ,  9ª  ed.,  trad.,  Carmen  Artal,  Anagrama 
Editorial, Barcelona, 2002. 

● Derrida,  Jacques,  P​
olíticas  de  la  amistad:  seguido  del  oído  de  Heidegger,  tr. 
Patricio Peñalver y Francisco Vidarte, Trotta, Valladolid, España, 1998. 
Nietzsche​
● Lefebvre, Henri, ​ ,  trad. Angeles H. de Gaos. Fondo de Cultura Económica, 
México, 1972. 
 ● Münnich  Busch,  Susana,  ​ Nietzsche:  la  verdad  es  mujer,   ​ 1ª  ed.,  LOM  Ediciones, 
Santiago, Chile, 2011 
● Niemeyer,  Christian,  ​Diccionario  Nietzsche​ ,  1ª  ed.,  trad.  Iván  de  los  Ríos,  Sandra 
Santana,  José   Luis  Puertas  y  José  Planells,  Editorial  Biblioteca  Nueva,  Madrid, 
2012. 
● Rivero Weber, Paulina, ​ Nietzsche  :verdad e ilusión : sobre el concepto de verdad en 
el joven Nietzsche​, UNAM, Facultad de Filosofía y Letras, Itaca, México, 2004. 

● Sagols,  Lizbeth,  ​
¿Ética  en  Nietzsche?,  UNAM,  Facultad  de  Filosofia  y  Letras, 
México, 1997. 

Nietzsche:  la  experiencia  dionisíaca  del  mundo​

● Sánchez  Meca,  Diego,  ​ ,  Tecnos, 
Madrid, España, 2006.