ELISA D U L C E Y - R U I Z
Centro de Psicología Gerontológica — CEPSIGER
La vida se ha extendido por todas partes dando vueltas cada vez más amplias.
Por eso su camino tiene laforma del caracol
Mitología Kogí
Por su parte, con diferentes matices, otros autores, como Úrsula Lehr,
Bernice L. Neugarten, James Birren, K. W Shaie, Paul y Margaret Baltes,
Laura Carstensen, Anita Libetalesso Neri, el Gentío de Psicología
Gerontológica y muchos otros más se han ocupado de estudiar la psicológica
del ciclo vital, considerándola, no como una teoíía, sino como un marco de
referencia conceptual pata aludir al desarrollo individual h u m a n o ,
asumiendo algunas premisas básicas. Dichas premisas pueden sintetizarse
así: el desarrollo ontogenético es un proceso dialéctico entre el individuo y
su contexto, el cual abarca la totalidad de la vida, involucra la compleja
relación de múltiples variables, está orientado a metas e implica
simultáneamente continuidad y cambios, ganancias y pérdidas, plasticidad
y restricciones.
Tal es la mirada que asume, por ejemplo, el Centro para la Psicología del
Ciclo Vital del Instituto Max Planck para el Desarrollo Humano, en Berlín
(Alemania), fundado en 1981 y dirigido desde entonces por el psicólogo
alemán Paul Baltes. Las investigaciones del Centro para la Psicología del
Ciclo Vital se relacionan con temas como: motivación, memoria e inteligencia
durante el desarrollo; sabiduría y ciclo vital; selectividad, optimización y
compensación (SOC) en el proceso de desarrollo-envejecimiento exitoso.
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Psicología: de la Biología a la Cultura.
Centro realiza estudios que tienen que ver, entre otros temas, con relaciones
entre familia, educación, entrenamiento y ocupación; con demografía social
de la familia, el retiro y la vejez, así como con socialización ocupacional,
educación superior, trabajadores extranjeros y vida cotidiana de los niños.
Pot supuesto, los dos Centros mencionados (el psicológico dirigido por
Baltes y el sociológico dirigido por Mayer) han realizado y realizan trabajos
conjuntos como lo revela el estudio longitudinal sobre envejecimiento
desarrollado en Berlín, con la coordinación de Paul Baltes y Karl Mayer
(1999): The Berlín aging study: aging from 70 to 100.
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La Psicología Evolutiva del ciclo vital... /Dulcey-Ruiz
El rítulo del presente capítulo "La Psicología Evolutiva del Ciclo Vital
en el Curso de Vida de Rubén Ardila" pretende integrar los puntos de
vista señalados por el mismo Rubén.
2. E N RETROSPECTIVA
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La Psicología Evolutiva del ciclo vital... /Dulcey-Ruíz
En 1977 cumplí 35 años. Pensé que estaba en la mitad del camino de la vida...
¿Qué hacer durante los siguientes 35 años?...
Analicé mi pasado y mi presente, con el fin de planear el futuro
Mis reflexiones me llevaron a considerar que en realidad
lo que más me interesaba en la vida era investigar y escribir libros.
Rubén Ardila (1994).
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parece ser el más apropiado para estudiar el desarrollo humano (p. 33). Tal
marco de referencia establece como proposiciones básicas:
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Psicología: de la Biología a la Cultura.
La juventud femenina y los años adultos son temas en los que se detiene,
señalando una vez más las diferencias de la socialización y de las
expectativas sociales, pero también la cada vez mayor incidencia del espíritu
cambiante de los tiempos. La combinación de formas tradicionales de ser
mujer joven y adulta, con formas de serlo acordes con los complejos y
tantas veces confusos tiempos actuales, en los que los cambios sociales son
muy acelerados, es también motivo de su análisis.
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Aprendizaje Temprano
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Parecería que pocas cosas estuviera ocurriendo durante los primeros meses de vida,
pero en realidad se presenta un tipo de aprendizaje que es invisible y extremadamente
complejo, que constituye el fundamento de todo el aprendizaje que encontramos más
adelante.
Donald O. Hebb
(Prefacio de Los orígenes del comportamiento humano, 1979a)
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Aunque hombres y mujeres jóvenes tratan con los asuntos sociales en forma similar
a como lo hacen hombres y mujeres jóvenes en otras comunidades,
son los estudiantes colombianos quienes más se distinguen de las otras dos comunidades
por sus niveles de preocupación —social- y por las modalidades de afrontamiento.
Frydenberg, Lewis, Ardila, Cairns y Kennedy (2001).
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La Psicología Evolutiva del ciclo vital... /Dulcey-Ruíz
... el amor y el trabajo, esos dos pilares de la vida humana que tantos conflictos
producen y que tantas satisfacciones deparan.
Rubén Ardila (1987).
¿Es acaso el amor lo que han dicho de él los poetas de todos los siglos?...
En resumidas cuentas ¿existe el amor inmaterial y purísimo?,
¿o no hay más que carne, hormonas que quieren realizar una función biológica...?
Rubén Ardila (1961) Nefertiti, reina de Egipto.
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En uno y otro caso se destaca el significado que para las personas pue-
den tener, tanto el trabajo, como el retiro y el impacto de los mismos en la
vida posterior y en la satisfacción con la misma.
10. LA VEJEZ
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La Psicología Evolutiva del ciclo vital... /Dulcey-Ruíz
Por esa misma época (1974), según lo refiere el mismo Rubén (I986e)
Webber, Coombs y Hollingsworth estudiaron, en tres ciudades colombia-
nas (Medellín, Cali y Popayán), variaciones en la orientación valoiativa,
teniendo en cuenta la edad. Analizaron aspectos tales como el valor
del tiempo, las relaciones con la naturaleza, las relaciones interper-
sonales y la actividad. Encontraron mayores diferencias generacionales
en la valoración del tiempo y las relaciones con la naturaleza (a favor
de los jóvenes), y menores diferencias en lo referente a relaciones
interpersonales y actividad.
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El Tiempo
Todas las cosas temen al tiempo, pero el tiempo teme a las pirámides.
Heródoto
El ajuste a la realidad incluye adaptarse al espacio, al tiempo y al dinero.
Me Kellar (1968, citado por Ardila, 1971).
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El Futuro
Una ciencia que estudia lo que está por llegar como es la futuro logia no deja
de ser algo extraño. Es casi como una ciencia de las posibilidades, de las utopías,
de la manera de extrapolar el presente para construir el porvenir.
Nosotros, la generación del año 2000, hicimos esto, creamos una ciencia del
futuro.
Rubén Ardila (1986g)
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Psicología: de la Biología a la Cultura.
"La psicología del futuro tendrá que preocuparse por resolver proble-
mas que se han dejado sin solucionar, por ejemplo, los problemas del
significado, de los valores y de la existencia del hombre en este planeta"
(p. 164). Esto escribía Rubén en 1973 en el que fuera su primer libro
acerca de la historia de la psicología en Colombia.
Y una década más tarde (Ardila, 1986b) afirmaba: "El punto de vista
psicológico acerca del hombre colombiano implica también que es preci-
so ampliar la concepción de la psicología y de su campo de trabajo. Ya no
ha de limitarse a esrudiar el individuo y su entorno —físico y social— sino
también los grandes grupos, las situaciones generadas por la realidad espe-
cífica en un cierto momento histórico" (p. 173). Deja entrever este punto
de vista una mirada afín a la psicohistoria en términos de las influencia de
hechos históricos en el comportamiento, como lo plantea la peispectiva
del ciclo vital {Ufe span perspective).
Coherente con su interés por el futuro y por las utopías es Walden tres
(1979c), libro al que llama "uno de sus hijos preferidos" (Ardila, 1994). Se
trata de la construcción de un país latinoamericano utópico, pero utópico
a la medida de la ciencia psicológica, y siguiendo un poco la idea del
Walden dos, escrito por Skinner en 1948. Utopía que sin embargo falló —
dice Rubén— por no considerar los factores políticos.
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La Muerte
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Psicología: de la Biología a la Cultura.
También entre las obras que compartimos con Rubén en ese caminar
inicial en el sendero de la psicología del envejecimiento y de la vejez,
estaba la de Kastembaum y Aisenberg (1976): La psicología de la muerte. Al
interesarnos por el tema estábamos sin duda reconociendo que, como
diría Kübler-Ross (1975): la muerte es el estadio final del desarrollo.
La Inmortalidad
No veo razón alguna para que la humanidady la especie como un todo no pueda ser
inmortal, al menos hasta que muera la última de las estrellas que se encuentra a distancias
akanzahles.
Edward O. Wilson (sociobiólogo).
¿Llegaremos a ser inmortales? ¿a vivir para siempre? Con estas dos pre-
guntas titula Rubén un artículo publicado en la revista Innovación y Cien-
cia (Ardila, 2000). Y a modo de contestación afirma que numerosos cientí-
ficos dan hoy respuestas afirmativas, basándose en los avances de la cien-
cia, dado que al prolongar la vida y al controlar las enfermedades, es cada
vez menor la probabilidad de morir. Salvo, dice, por supuesto, el riesgo de
los accidentes y de la violencia.
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Psicología: de la Biología a la Cultura.
Ardila, R. (1965 a). Los kibutz de Israel: análisis de una sociedad cooperativista.
Revista de Psicología, X{\), 79-85.
Ardila, R. (1965 b). Freud y Lou Andreas-Salomé. Revista de Psicología, X{2),
137-140.
Ardila, R. (1967). Trabajos experimentales sobre los efectos de las experiencias
temptanas en la conducta posterior. Revista de Psicología, XII (1-2), 75-
83.
Ardila, R. (1968-1970). Psicología y el origen del lenguaje. Revista de Psicología,
XIV-XV{\-2), 51-57.
Ardila, R. (1971). Psicología experimental. Manual de laboratorio. México:
Editorial Trillas.
Ardila, R. (1972). Reseña del libro de Rogelio Díaz-Guerrero (1972).
Hacia una teoría histórico-bio-psico-socio-cultural del comportamiento
humano. México: Editorial Trillas. Revista Interamericana de Psicología,
6, 297-298.
Ardila, R. (1973 a) La psicología en Colombia: desarrollo histórico. México:
Editorial Trillas.
Ardila, R. (1973 b). Psicología del aprendizaje. (Cuarta edición cottegida y
aumentada). México: Editotial Siglo XXI.
Ardila, R. (1975). El cráter Carmichael. Revista Latinoamericana de Psicología,
7, 460.
Ardila, R. (1977). Investigaciones psicológicas. Bogotá: Editorial Siglo XXI.
Ardila, R. (1981). Los ancianos. El Tiempo. Bogotá, 18 de marzo, p. 4A.
Ardila, R. (1979 a). Los orígenes del comportamiento humano. Barcelona: Edito-
rial Fontanella.
Ardila, R. (1979 b). Psicología social de la pobreza. EnJ. O. Whittaker. La
psicología social en el mundo de hoy (pp. 399-418). México: Editorial
Trillas
Ardila, R. (1979 c). Walden tres. Barcelona: Ediciones CEAC.
Ardila, R. (1984). El futuro de la psicología. Barranquilla: Ediciones
Pedagógicas Latinoamericanas Ltda..
Ardila, R. (1985). El niño, ese desconocido. Infancia. Revista
Latinoamericana del Niño, 1, 82) 9-10.
Ardila, R. (1986 a). Significado y necesidad de la psicología comparada. Revis-
ta Latinoamericana de Psicología, 18, 157-169.
Ardila, R. (1986 b). Psicología del hombre colombiano. Bogotá: Editorial Planeta.
Ardila, R. (1986 c). Psicología del trabajo. (Segunda edición revisada). Santiago
de Chile: Editorial Universitaria.
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