Introducción al Cristianismo

walter vida 

 
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57 notes/highlights
Created by Jesus Arias ​ ​ – Last synced January 13, 2019 
 
 

INTRODUCCIÓN YO CREO – AMEN. Duda y fe: la

situación del hombre ante EL MUNDO DE HOY: el
problema de Dios.

El hombre puede pensar porque su propio logos, su 24

propia razón, es logos del logos, pensamiento del
pensador, del espíritu creador que impregna el ser.

January 6, 2019 

Por eso la ciencia antigua y medieval creía que el 25

saber de las cosas humanas era solamente techne,
poder de artesano, no verdadero conocer ni por tanto
verdadera ciencia. Por eso en las universidades
medievales florecían las artes, preludios de ciencia

January 6, 2019 

Aristóteles dice que el saber real es conocer las 25

causas de las cosas.

January 6, 2019 

La tarea y posibilidad del espíritu humano no es la de 26

reflexionar sobre el ser, sino sobre el hecho, sobre el
mundo exclusivo de los hombres que es lo que
nosotros podemos comprender verdaderament

January 6, 2019 

verum quia faciendum: 27

January 6, 2019 

Por eso cada día se fortaleció más la convicción de 28

que el hombre, a fin de cuentas, sólo puede conocer
lo repetible, lo que, al hacer experimentos, aparece
ante nuestros ojos

January 6, 2019 
Mucho más importante que la doctrina de los 30
orígenes, que prácticamente queda

January 13, 2019 

ya en nuestras espaldas como algo evidente, es la 30

cibernética, los planes que se hacen sobre el nuevo
hombre que se va a crear

January 13, 2019 

El contenido de la fe cristiana es esencialmente 31

histórico; las expresiones bíblicas no son metafísicas,
sino históricas.

January 13, 2019 

La fe como permanecer y comprender. 32

January 13, 2019 

Lutero intentó expresar su profundo sentido con la 32

frase .si no creéis (si no os apoyáis en Yavé), no
tendréis apoyo. (Is 7,9

January 13, 2019 

si no creéis, no comprendéis.. 33

January 13, 2019 

Martin Heidegger al hablar de la dualidad entre el 34

pensamiento aritmético y el conceptual. Ambas
formas de pensar son legítimas y necesarias, pero
precisamente por ello ninguna de ellas puede
disolverse en la otra. Deben existir las dos: el pensar
aritmético subordinado a la factibilidad, y el pensar
conceptual, que quiere comprender

January 13, 2019 

temor de que, en el tiempo en que el pensar 34

aritmético celebra su triunfo extraordinario, el hombre
se sienta amenazado por la falta de ideas, por la
evasión del pensar.

January 13, 2019 

La fe no está subordinada a lo factible ni a lo hecho, 34

aunque con ambos tenga algo que ver, sino al campo
de las grandes decisiones a cuya responsabilidad no
puede sustraerse el hombre

January 13, 2019 

Todo ser humano tiene que .creer. de algún modo. 35

January 13, 2019 

qué es propiamente la fe? Nuestra respuesta es esta: 35

es la forma de permanecer del hombre en toda la
realidad, forma que no se reduce al saber ni que el
saber puede medir; es la orientación sin la que el
hombre estaría sin patria, la orientación

January 13, 2019 

De hecho, el hombre no vive solo del pan de la 35

factibilidad; como hombre, y en lo más propio de su
ser humano, vive de la palabra, del amor, de la
inteligencia.

January 13, 2019 

Sin la palabra, sin la inteligencia, sin el amor, llega 36

pronto a la situación del .ya no puedo más. aunque
viva en medio de un confort extraordinario.

January 13, 2019 

La inteligencia que se ha hecho a sí misma no es en 36

último término inteligenci

January 13, 2019 

La inteligencia, es decir, el suelo en el que nuestra 36
existencia puede permanecer y vivir, no puede ser
construido, hay que recibirlo.

January 13, 2019 

Creer cristianamente significa confiarse a la 36

inteligencia que me lleva a mí y al mundo,
considerarla

January 13, 2019 

como el fundamento firme sobre el que puedo 36

permanecer sin miedo alguno.

January 13, 2019 

Como positivismo y fenomenologismo nos invita a 37

limitarnos a lo .visible., a lo .aparente. en el más
amplio sentido de la palabra; nos invita a hacer
extensiva la actitud metódica fundamental a la que las
ciencias naturales deben sus resultados, al todo de
nuestra relación con la realidad

January 13, 2019 

la palabra .amen. pertenece a la misma raíz que la 37

palabra .fe.. .Amén
January 13, 2019 

El saber de lo factible, ya lo hemos visto, tiene que 38

ser, porque él así lo ha querido, positivístico; tiene
que limitarse al dato, a lo mesurable. La consecuencia
es clara: no busca la verdad

January 13, 2019 

En lugar de la verdad del ser en sí entra la utilidad de 38

las cosas para nosotros, que se confirma en la
exactitud de los resultados.

January 13, 2019 

La palabra .amén. expresa la idea de confiar, 38

fidelidad, firmeza, firme fundamento, permanecer,
verdad

January 13, 2019 

el misterio no quiere destruir la comprensión, sino 39

posibilitar la fe como comprensión

January 13, 2019 

La forma con la que el hombre entra en contacto con 39

la verdad del ser no es la forma del saber, sino la del
comprender: comprender la inteligencia a la que uno
se ha entregado

January 13, 2019 

Y podemos añadir que sólo en la permanencia se abre 39

la comprensión, no fuera de ella

January 13, 2019 

Ya que el saber lo funcional del mundo, cosa que nos 40

brinda el pensamiento técnico- científico-natural, no
aporta ninguna comprensión del mundo ni del ser

January 13, 2019 

La comprensión nace de la fe. 40

January 13, 2019 

Por eso, una tarea primordial de la fe cristiana es la 40

teología, discurso comprensible, lógico (rationale,
racional-inteligible ) de Dios.

January 13, 2019 

yo creo en tí, Jesús de Nazaret, como inteligencia 43

(.Logos.) del mundo y de mi vida.
 January 13, 2019 

La palabra griega logos, en su sentido más amplio, 44

corresponde en cierto modo a la raíz hebrea .mn
(amén) y significa palabra, inteligencia, razón,
verdad.

January 13, 2019 

2.- La forma eclesial de la fe.

es un acontecimiento eminentemente persona 50

January 13, 2019 

la fe viene de la audición. (Rom 10,17). 52

January 13, 2019 

la fe, en cambio, entra en el hombre desde el 52

exterior; es esencial que venga de fuera. Lo repito: La
fe no es lo que yo mismo me imagino, sino lo que
oigo, lo que me interpela, lo que me ama, lo que me
obliga, pero no como pensado ni pensable

January 13, 2019 

La fe no puede ni debe ser puro producto de la 53
reflexión

January 13, 2019 

La fe no es fruto de mis pensamientos, me viene de 53

afuera;

January 13, 2019 

la palabra predicada indica el camino del pensamiento 53

January 13, 2019 

para la fe, lo primario es la palabra predicad 54

January 13, 2019 

La fe, por el contrario, es ante todo una llamada a la 54

comunidad en la unidad del espíritu mediante la
unidad de la palabra

January 13, 2019 

también aquí son muy pocos los que pueden tener 55
experiencia religiosa inmediata y, por tanto, algo así
como la potestad religiosa creadora por razón del vital
descubrimiento del mundo religios

January 13, 2019 

el diálogo de Dios con los hombres se lleva a cabo en 55

el diálogo de los hombres entre sí.

January 13, 2019 

El diálogo no tiene todavía lugar cuando se habla 56

sobre algo. Se da auténtico diálogo entre los hombres
cuando intentan expresarse a sí mismos, cuando el
diálogo se convierte en comunicación; y eso tiene
lugar

January 13, 2019 

cuando el hombre se expresa a sí mismo, 56

January 13, 2019 

Simbolum viene de symballein, que significa concurrir, 57

fusionar.

January 13, 2019 

el hombre posee la fe como símbolo, como parte 58
separada e incompleta que sólo puede encontrar su
unidad y totalidad en su unión con los demás

January 13, 2019 

Comprendió que el cristianismo no es un sistema de 59

ideas, sino un camino

January 13, 2019 

La verdad como puro conocimiento, como pura idea, 59

es inoperante. Será la verdad de los hombes en
cuanto camino que

January 13, 2019 

La fe cristiana no es una idea, sino vida; no es espíritu 59

para sí, sino encarnación, espíritu en el cuerpo de la
historia y en el nuestro

January 13, 2019 

tres predicados: Padre, todopoderoso (así traducimos 61

la palabra griega pantokrator, a raíz del texto latino),
creador

January 13, 2019 

No cabe duda de que la soledad es una de 63

January 13, 2019 

las raíces esenciales de las que surge el encuentro del 63

hombre con Dios

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todo tú es fundamentalmente una desilusión 63

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