O SIMBOLISMO DE PARDES – POMAR OU JARDIM

A palavra Pardes em hebraico (pomar; jardim) é de origem Persa e aparece várias vezes na Bíblia.
Pardes tanto se refere ao método exegético como a lenda dos quatro que entraram no Pardes (jardim;
paraíso).

A tipologia PARDES descreve quatro diferentes abordagens da exegese bíblica no Judaísmo

Rabínico. O nome, por vezes também escrito PARDES é uma sigla para as quatro abordagens:

 Pshat (‫ – )פְּ שָׁ ט‬o “simples significado”, de um versículo ou passagem.

 Remez (‫)רמֶ ז‬
ֶ – “dicas” de um significado mais profundo e não apenas a expressão literal.
 Drash (‫)ד ַרש‬
ְּ – “pesquisa”; descobrir o significado através da midrash, por comparação palavras e
formas e também por ocorrências semelhantes noutros locais.
 Sod (‫ – )סֹוד‬o “segredo” ou o significado místico de uma passagem, como determinado através de
inspiração ou revelação.
“Os rabinos ensinaram: Quatro entraram no Pardes. Eles eram Ben Azzai, Ben Zoma, Acher e
Aquiba. Aquiba disse-lhes: “Quando você chegar ao lugar de pedras de mármore puro, não diga:
‘Água”! Água! ' porque se diz: 'Aquele que fala inverdades não se colocará diante dos meus olhos'
(Salmos 101: 7)”. Ben Azzai olhou e morreu. Quanto a ele, o versículo declara: "Preciosa aos olhos
de Deus é a morte de Seus piedosos" (Salmos 116: 15). Ben Zoma olhou e foi ferido. Quanto a ele, o
versículo declara: 'Você encontrou mel? Coma o quanto você precisar, para que você não fique cheio
e vomite ”(Provérbios 25:16). Acher cortou as plantações. Aquiba entrou em paz e saiu em paz”.

No comentário impresso ao lado do texto do Talmude, Rashi diz que Ben Azzai morreu olhando para
a Presença Divina. O mal de Ben Zoma foi perder sua sanidade. "Cortar as plantações" de Acher no
pomar refere-se a tornar-se um herege a partir da experiência. Acher significa "o outro", e é o termo
talmúdico para o sábio Elisha Ben Avuyá. Aquiba, em contraste com os outros três, tornou-se a
principal figura rabínica da época.

Abro um parêntese para citar o Apostolo Paulo em seu testemunho sobre o Cabalista Rabino Akiva
Ben Yosef, Paulo cita em Atos 22:3 o mestre Gamaliel.

“Quanto a mim, sou judeu, nascido em Tarso da Cicília, e nesta cidade criado aos pés de Gamaliel,
instruído conforme as verdades da Torá de nossos Pais, zelador de Deus, como todos vós hoje são”.
Gamiliel há Zaken ou Rabban Gamaliel o Ancião foi uma das principais autoridades do Sinédrio no
inicio do século I, o capitulo 5 dos Atos dos Apóstolos fala de Gamaliel como um homem, com
grande estima por todos os judeus, que admoestou para que não condenar os apóstolos de Jesus.

O talmude relata que Akiva também foi aluno de Gamaliel.

Na carta aos Coríntios 12:2-4 o apostolo-nos fala do Paraiso:

“Conheço um homem em Cristo que há catorze anos foi arrebatado ao terceiro Céu. E sei que tal
homem foi arrebatado ao Paraiso, e ouviu palavras inefáveis, que ao homem não é licito falar”.

Vital também explica que todos os problemas de Adam ha Rishon ─ a alma coletiva que todos
compreendem ─ originam-se em não se conhecer Cabala. Em suas palavras, “Foi explicado… que o
pecado de Adam ha Rishon (embora Cabalistas se refiram a esse pecado como um “erro”, não como
um ato deliberadamente malicioso) foi que ele não escolheu se envolver na Árvore da Vida, que é a
sabedoria da Cabala”.

Adão é um em frente quatro segundo a teoria da cabala, foneticamente a letra Ain hebraico é muda
assim como o Aleph, no nome Adão em hebraico o Aleph está à frente de Dalete, a quarta letra que
simboliza os quatro rios, e a letra Mem final 600, que simboliza as seis operações da Criação
Bereshith, ou as 600.000 mil raízes de almas contidas no corpo de Adão, vide livro de Êxodo 12:37.

Toda a estrutura do Éden esta baseada nesta proporção 1 para 4, onde Adão foi colocado no centro
dos quatro rios no Oriente (Qédem) no hebraico a raiz de Qadmon.

Aqui nos vale a pena ressaltar a diferença entre o Adão Primordial ou Original conhecido como
Qadmon e o Adão edênico conhecido cabalisticamente como Rishon o primeiro homem, lembrando
que o Ser Primordial emanado por Deus é referenciado na Cabala pelo Sefira Kether, enquanto que o
Adão Rishon pela Sefira Oculta Daath.
ELIPHAS LEVI:

Segundo o nosso mestre Eliphas em seu livro a Ciência dos Espíritos temos as seguintes citações:

 “O paraíso é a árvore Sefirótica”

 “O grande Adão está no meio”
 “As quatro fontes do Éden saem de uma fonte no meio da qual a seis e formam dez”
 “Espada flamejante representa a luz que o homem não sabia mais dirigir e cujos golpes fatais
ele suportava em vez de governar lhes o poder, conquistar e dirigir esta força é a grande
obra”.

LOUIS CLAUDE SAINT MARTIN:

Palavras segundo o mestre na sua obra Tableau Natural, Novo Homem, Dos erros e da Verdade:

 “As virtudes móveis superiores são postas em ação de maneira mais sensível pelos sete astros
planetários”
 “As sete árvores da escala geográfica do homem, são elas órgãos do número quaternário, cuja
força esta representada pelas espécies de astros, Planetas, Cometas, Satélites e Estrelas
Fixas”.
 “As sete portas da Ciência abrir-se à para quem possui a dupla chave quaternária”
 “Os quatro rios no novo homem, correspondem à invocação do nome do Salvador, do
Salvador em nome da lei, da Lei em nome da fé e da Fé através das obras, estas fontes estão
subdivididas em sete fontes sacramentais, sete colunas do templo interior, em que a alma do
homem é a pedra de sustentação, conforme descrito no Éden havia sete árvores, com
dezesseis galhos cada e quatrocentos e noventa raízes”.
 “A árvore da vida não é senão o chefe demoníaco, a árvore da vida do mal por uma
eternidade”.
 “O fruto é a impressão do mau pensamento, pensamento demoníaco no homem”.

JACOB BOEHME

 “Sal é o agudo desejo magnético da Natureza”

 “O mercúrio o movimento de separação da natureza, signatura”.
 “Vontade perceptiva e a vida crescente, aqui onde a vida ardente queima reside o azeite e a
quinta-essência reside no azeite, a saber, o mercúrio ardente que é a verdadeira vida da
 natureza e que é uma emanação da Palavra e do Poder e movimento Divino, pelo qual a
região dos Céus é compreendida”.
 “Quinta-essência reside no sabor à região paradisíaca onde a palavra fluídica do poder e da
virtude Divina, onde as propriedades repousam em uniformidade”.
 “Gan é a esfera de atividade Orgânica”
 “Éden o ciclo da perpetuidade”