Jesús (Religión 390R): Reseña del curso

Lecturas electivas secundarias de Instituto para el alumno y reseñas de ciertos cursos

seleccionados

Objetivo del curso: Los alumnos aprenderán la doctrina y los principios de las parábolas de
Jesucristo exclusivas de cada uno de los evangelios del Nuevo Testamento, y la aplicación
de dichas parábolas en esta época.

Lección 1: Introducción a las parábolas

Material sugerido para la lección

 Mateo 13:13–15; Marcos 4:12, 33–34; Lucas 8:10; Bible Dictionary, “Parables.”
 “Parábolas del Maestro”, Liahona, julio de 2007, págs. 26–29.

Doctrina clave, principios y conceptos

 “La parábola le comunica al oyente verdades religiosas exactamente proporcionales

a su fe e inteligencia… Solo el que busca encuentra” (Bible Dictionary, “Parables”).
Lección 2: El Sembrador
Material sugerido para la lección

 Mateo 13:1–23; Lucas 8:4–15.

 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, (manual del Sistema Educativo de la
Iglesia, 2014, disponible solo en inglés), págs. 43–44.

Doctrina clave, principios y conceptos

 A menos que nos esforcemos por profundizar y nutrir nuestro testimonio, quizá
carezcamos de la fortaleza necesaria para soportar las tribulaciones, persecuciones y
tentaciones (véanse Mateo 13:20–21; Lucas 8:13).
 Los afanes del mundo pueden distraernos, quitar nuestra atención del Señor y
ahogar nuestra fe y nuestro testimonio (véase Mateo 13:22).
 Al abrir nuestro corazón a la palabra de Dios y recibirla, nos convertiremos al
Salvador y llevaremos a cabo buenas obras (véase Mateo 13:23).

Lección 3: El Trigo y la Cizaña

Material sugerido para la lección

 Mateo 13:24–30, 36–43.

 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 45–46.

Doctrina clave, principios y conceptos

 El Señor recogerá a los justos durante los últimos días, y luego destruirá a los
inicuos en Su venida (véase Mateo 13:38–43).

Lección 4: El Grano de Mostaza y la Levadura

Escondida
Material sugerido para la lección

 Mateo 13:31–33.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 46.

Doctrina clave, principios y conceptos

 La Iglesia restaurada de Jesucristo crecerá, desde unos humildes comienzos, hasta

llenar toda la tierra (véase Mateo 13:31–33).
Lección 5: El Tesoro Escondido y la Perla de Gran
Precio
Material sugerido para la lección

 Mateo 13:44–46.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 47.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Dado que las bendiciones del Evangelio tienen valor eterno, merecen cualquier
sacrificio (véase Mateo 13:44–46).

Lección 6: La Red del Evangelio

Material sugerido para la lección

 Mateo 13:47–50.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 44.
 M. Russell Ballard, “La verdad de Dios seguirá adelante”, Liahona, noviembre de
2008, págs. 81–84.

La verdad de Dios seguirá adelante

Élder M. Russell Ballard
Del Quórum de los Doce Apóstoles

Ésta es la obra de Dios y la obra de Dios no será
frustrada; sin embargo, todavía queda mucho por
hacer.
Mis hermanos y hermanas, el 19 de julio de este
año los Hijos de los Pioneros de Utah colocaron
una estatua del profeta José Smith y de su sucesor,
el presidente Brigham Young, en This Is the Place
Heritage Park (El Parque del Patrimonio “Éste es el
lugar”) de Salt Lake City. La estatua, titulada Con
los ojos hacia el Oeste, muestra a estos dos
grandes profetas con un mapa de los territorios
occidentales [de Estados Unidos].
Muchas personas, incluso los Santos de los
Últimos Días, olvidan que José Smith era
totalmente consciente de que la Iglesia se iba a
trasladar finalmente al grandioso Oeste
estadounidense. En agosto de 1842, él profetizó
que “los santos seguirían padeciendo mucha
aflicción, y que serían echados hasta las Montañas
Rocosas; que muchos apostatarían, otros morirían
por manos de nuestros perseguidores, o perderían
la vida debido a los rigores de la intemperie o de
las enfermedades; y que algunos vivirían para ir y
ayudar a establecer colonias y edificar ciudades, y
ver a los santos llegar a ser un pueblo poderoso en
medio de las Montañas Rocosas” (Enseñanzas de
los Presidentes de la Iglesia: José Smith, págs. 551–
552).
Ni siquiera los amigos más íntimos de José en
aquellos primeros años entendían por completo
las pruebas que soportarían los Santos de los
Últimos Días a medida que la Iglesia fuera
avanzando desde sus humildes principios en las
primeras décadas de 1800. Pero el profeta José
sabía que ningún enemigo de entonces ni del
futuro tendría bastante poder para frustrar ni para
detener los propósitos de Dios. Nos son familiares
sus palabras proféticas: “El estandarte de la
verdad se ha izado; ninguna mano impía puede
detener el progreso de la obra; las persecuciones
podrán encarnizarse, los populachos se podrán
combinar, los ejércitos podrán juntarse y la
calumnia podrá difamar; mas la verdad de Dios
seguirá adelante valerosa, noble e Escandinavia, Francia, Italia, Suiza y Hawai. La obra
independientemente hasta que haya penetrado
en todo continente, visitado todo clima, abarcado
todo país y resonado en todo oído, hasta que se
cumplan los propósitos de Dios y el gran Jehová
diga que la obra está concluida” (Enseñanzas de
los Presidentes de la Iglesia: José Smith, págs. 149–
150).
Han pasado casi dieciocho décadas desde que se
organizó La Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días en 1830; hemos tenido ciento
setenta y ocho años para observar el
cumplimiento de la profecía y ver “la verdad de
Dios” que sigue “adelante valerosa, noble e
independientemente”.
La Iglesia comenzó su primera década con sólo
unos pocos miembros. A pesar de la intensa
oposición, durante la década de 1830 se llamó a
quinientos noventa y siete misioneros y se
bautizaron más de quince mil conversos. Estados
Unidos, Canadá y Gran Bretaña se abrieron para la
predicación del Evangelio.
Durante la década de 1840, también hubo muchos
conversos mientras continuaban las
persecuciones encarnizadas contra la Iglesia y
especialmente contra el profeta José. En medio de
esas dificultades y no obstante lo arduo que era
viajar, el Evangelio restaurado de Jesucristo siguió
extendiéndose cada vez más por la tierra gracias al
fiel servicio de mil cuatrocientos cincuenta y
cuatro misioneros que fueron llamados durante
ese período y el número de miembros de la Iglesia
aumentó a más de cuarenta y ocho mil. El 27 de
junio de 1844 la persecución a José Smith culminó
cuando él y su hermano Hyrum fueron asesinados
por un populacho en la cárcel de Carthage.
Poco después del martirio y en cumplimiento de la
visión de José, Brigham Young y la Iglesia
comenzaron los preparativos para trasladarse a las
Montañas Rocosas. Las privaciones, la aflicción, la
muerte y la apostasía los acompañaron
constantemente; sin embargo, la obra siguió
avanzando. En la década de 1850, hubo unos
setecientos cinco misioneros llamados a prestar
servicio en diversas regiones, entre ellas
misional también comenzó en diversas partes del
mundo como India, Hong Kong, Tailandia, Burma,
Sudáfrica y las Indias Occidentales.
Entre los conversos fieles de Escandinavia y Gran
Bretaña que se bautizaron durante esa década
estaban los que sufrieron y murieron, en tierra y
en el mar, mientras viajaban para reunirse con los
santos aquí en las Montañas Rocosas.
En 1875 se llamó a los primeros siete misioneros
que irían a México; la obra allí floreció aun en
medio de la revolución y de otros desafíos y fue
hace precisamente cuatro años, en 2004, que la
Iglesia logró tener un millón de miembros en ese
país.
La fe de los santos se probó en cada paso que
dieron mientras Brigham Young los dirigía para
construir templos y establecer más de trescientas
cincuenta colonias en el Oeste. Cuando Brigham
Young murió en 1877, el número de miembros de
la Iglesia en el mundo había aumentado a más de
ciento quince mil. A pesar de toda la persecución,
la verdad de Dios ciertamente seguía adelante
valerosa y noblemente.
El tiempo no me permite hacer un repaso
detallado del crecimiento de la Iglesia durante las
siguientes décadas, pero es de notar que en el
transcurso de los cuarenta años siguientes, de
1890 a 1930, mientras la Iglesia y su doctrina
todavía estaban bajo el ataque del público, el élder
Reed Smoot fue elegido senador para el Congreso
de los Estados Unidos, y tuvo que luchar para
ocupar su cargo. En ese tiempo se habló mucho de
la Iglesia y de sus enseñanzas, gran parte de lo cual
era agraviante y dirigido al presidente Joseph F.
Smith y a otros líderes de la Iglesia. Sin embargo,
hubo algunos artículos de periódico que
empezaron a mencionar a los miembros de la
Iglesia como ciudadanos serviciales y buenas
personas.
El 3 de septiembre de 1925, el presidente Heber J.
Grant anunció que la Iglesia iba a comenzar la obra
misional en Sudamérica. Siguiendo el modelo
establecido por el Señor para llevar el Evangelio
restaurado a todas las naciones, un miembro del
Quórum de los Doce Apóstoles— mi abuelo
paterno, el élder Melvin J. Ballard— fue enviado a
Sudamérica con el fin de dedicar la tierra para la
predicación del Evangelio.
En la mañana de Navidad de 1925, en Argentina,
el élder Ballard dedicó los países sudamericanos y
comenzó la obra misional. Antes de partir, en julio
del año siguiente, profetizó esto: “La obra del
Señor aquí avanzará lentamente por un tiempo, al
igual que el roble crece paulatinamente de una
bellota; no surgirá en un día como el girasol que
florece rápidamente y luego muere, pero miles de
personas se unirán a la Iglesia en estas tierras. La
obra se dividirá en más de una misión y será una
de las más fuertes de la Iglesia; nunca será más
pequeña de lo que es en este momento” (“Melvin
J. Ballard: Crusader for Righteousness”, [“Melvin J.
Ballard: Defensor de la rectitud”], Bookcraft, p.
84).
Cualquiera que conozca el crecimiento de la Iglesia
en Sudamérica sabe que esa profecía se ha
cumplido. Actualmente, sólo en Brasil hay más de
un millón de miembros.
En el transcurso de cuatro décadas, desde 1930 a
1970, hubo más de ciento seis mil misioneros
llamados a prestar servicio. El número de
miembros de la Iglesia se cuadruplicó a más de dos
millones ochocientos mil. En la década de 1960
hubo más de un millón de miembros nuevos. Para
1970, había misioneros prestando servicio en
cuarenta y tres naciones y nueve territorios.
Durante ese período de cuarenta años se abrieron
a la obra misional los países sudamericanos de
Chile, Brasil, Uruguay, Paraguay, Ecuador,
Colombia, Perú y Venezuela. En Centroamérica,
los siervos del Señor iniciaron la predicación en las
naciones de Panamá, Costa Rica, Guatemala, El
Salvador, Honduras y Nicaragua. En Asia los
grandes esfuerzos renovados empezaron a dar
fruto en Corea, Taiwán, Singapur y Filipinas.
Nada de eso fue fácil. Las dificultades, los
obstáculos y la persecución acompañaron todo
intento de llevar “la verdad de Dios” a todo
continente y país para que resonara “en todo
oído”. No obstante, seguimos adelante con fe; se
resolvieron las dificultades y se vencieron los
obstáculos.
El presidente Spencer W. Kimball pidió a los
miembros que alargaran el paso para difundir y
compartir la verdad del Evangelio; pidió a todas las
estacas del mundo que aumentaran el número de
misioneros, e introdujo a la Iglesia en el uso de los
medios de comunicación a fin de llevar nuestro
mensaje a cientos de millones de personas por
toda la tierra.
En los doce años en que fue Presidente de la
Iglesia, cerca de doscientos mil misioneros de
tiempo completo prestaron servicio misional;
aumentó a casi el doble el número de miembros
de la Iglesia en todo el mundo y el número de
estacas casi se triplicó; se comenzó o se volvió a
abrir la obra misional en diversos países y empezó
a producirse el milagro de la conversión en
muchas tierras a pesar de todos los intentos del
adversario por frustrar la obra del Señor o por
desalentar a Sus obreros.
Han pasado un poco más de dos décadas desde
que el presidente Kimball terminó su ministerio
terrenal, y durante ese período hemos alcanzado
una prominencia sin precedentes en la comunidad
mundial de la fe. Probablemente no por
coincidencia, también hemos experimentado a
través de los medios de comunicación ataques
ideológicos inauditos a nuestra gente, nuestra
historia y nuestra doctrina.
No obstante, la Iglesia continúa creciendo. La
cantidad de miembros ha vuelto a crecer más del
doble, de 5.9 millones en 1985 a más de trece
millones en la actualidad; y el año pasado se llamó
al millonésimo misionero para prestar servicio en
esta dispensación.
Ahora bien, mis hermanos y hermanas, el
propósito de esta breve reseña que he ofrecido de
la visión profética de José sobre el destino de esta
Iglesia y de su cumplimiento literal a través de las
décadas es traernos a la memoria esta sencilla
verdad:
“Las obras, los designios y los propósitos de Dios
no se pueden frustrar ni tampoco pueden
reducirse a la nada.
“Porque Dios no anda por vías torcidas… ni se
aparta de lo que ha dicho; por tanto, sus sendas
son rectas y su vía es un giro eterno.
“Recuerda… que no es la obra de Dios la que se
frustra, sino la de los hombres” (D. y C. 3:1–3).
Dios ha hablado por medio de Su Profeta y ha
anunciado al mundo que “el estandarte de la
verdad se ha izado” y que “ninguna mano impía
puede detener el progreso de la obra”. Eso es una
verdad innegable e indiscutible. La hemos visto
por nosotros mismos, década tras década, desde
la época del profeta José Smith hasta la del
presidente Thomas S. Monson. Las persecuciones
se han encarnizado; la calumnia, las mentiras y la
tergiversación han intentado difamar; pero en
todas las décadas, desde el momento de la
Restauración en adelante, la verdad de Dios ha
seguido avanzando “valerosa, noble e
independiente”. La pequeña Iglesia que comenzó
en 1830 con un pequeño grupo de miembros ha
crecido hasta tener más de trece millones de
Santos de los Últimos Días en muchas naciones
alrededor del mundo, y estamos en camino a
penetrar todo continente, visitar todo clima,
abarcar todo país y resonar en todo oído.
Ésta es la obra de Dios y la obra de Dios no será
frustrada; sin embargo, todavía queda mucho por
hacer antes de que el Gran Jehová anuncie que la
obra se ha concluido. Aun cuando elogiamos y
honramos a los santos fieles que nos han traído
hasta este punto de prominencia pública, no
podemos darnos el lujo de sentirnos satisfechos ni
conformes.
Se necesita de todos nosotros para completar la
obra que aquellos santos pioneros de hace más de
ciento setenta y cinco años comenzaron y que los
santos fieles de cada generación en las décadas
subsecuentes han llevado adelante. Es preciso que
creamos como ellos creyeron, que trabajemos
como ellos trabajaron, que prestemos servicio
como ellos lo hicieron; y es preciso que triunfemos
como ellos triunfaron.
Por supuesto, las dificultades que enfrentamos
hoy son diferentes, pero no menos severas. En
lugar de populachos enfurecidos, enfrentamos a
los que constantemente tratan de difamarnos. En
lugar de estar expuestos a la intemperie y a las
penurias, estamos expuestos al abuso del alcohol
y las drogas, a la pornografía, a todas clases de
inmundicia y de vulgaridad, de codicia,
deshonestidad y apatía espiritual. En lugar de ver
a las familias desarraigadas y apartadas del hogar,
vemos a la institución de la familia, incluso la
divina institución del matrimonio, bajo ataque por
las personas que colectiva e individualmente
intentan corromper la función prominente y divina
que la familia tiene en la sociedad.
Con esto no quiero decir que nuestras dificultades
actuales sean más graves que las que enfrentaron
quienes nos precedieron; sólo son diferentes. El
Señor no nos pide que carguemos un carro de
mano, nos pide que fortalezcamos nuestra fe; no
nos pide que atravesemos caminando un
continente, nos pide que crucemos la calle para
visitar a nuestro vecino; no nos pide que
renunciemos a todas nuestras posesiones
mundanas para construir un templo, nos pide que
demos de nuestros medios y de nuestro tiempo, a
pesar de las presiones del diario vivir, para
continuar edificando templos, y luego, que
asistamos regularmente a los que ya estén
construidos; no nos pide que suframos la muerte
de un mártir, nos pide que vivamos la vida de un
discípulo.
Ésta es una gran época para estar vivos, hermanos
y hermanas, y de nosotros depende continuar la
rica tradición de la dedicación devota que ha sido
el distintivo de las generaciones previas de Santos
de los Últimos Días. Ésta no es una época para los
de corazón espiritualmente débil; no podemos
permitirnos ser íntegros sólo superficialmente,
sino que nuestro testimonio debe ser profundo,
con raíces espirituales firmemente fundadas en la
roca de la revelación. Y, como pueblo del convenio
y pueblo consagrado, con fe en cada paso,
debemos continuar llevando adelante la obra
“hasta que se cumplan los propósitos de Dios y el
gran Jehová diga que la obra está concluida”. Que
así sea con nosotros, lo ruego en el nombre de
Jesucristo. Amén.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Dios recogerá a toda clase de Sus hijos en Su Iglesia (véase Mateo 13:47–50).

Lección 7: El Siervo sin Misericordia

Material sugerido para la lección

 Mateo 18:21–35.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 59–60.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Jesucristo pagó un precio incalculable a fin de que seamos perdonados de nuestros

pecados (véase Mateo 18:23–27).
 Si deseamos que el Señor nos perdone, debemos perdonar a los demás (véase Mateo
18:28–35).
Lección 8: Los Obreros de la Viña
Material sugerido para la lección

 Mateo 20:1–16.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 63–64.
 Jeffrey R. Holland, “Los obreros de la viña”, Liahona, mayo de 2012, págs. 31–33.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Dios da la vida eterna a todas las personas que escogen hacer convenios sagrados
con Él y cumplirlos (véase Mateo 20:1–10).
 Si optamos por tener envidia de las bendiciones que el Padre Celestial les da a otras
personas, podríamos perder las bendiciones que Él desea darnos (véase Mateo
20:11–16).

llamados. Nuestras sinceras gracias a todos

Los obreros de la ustedes.

viña Hoy deseo hablar de la parábola del Salvador en

Por el élder Jeffrey R. Holland
Del Quórum de los Doce Apóstoles
Por favor, escuchen los susurros del Santo
Espíritu diciéndoles ahora, en este mismo
momento, que deben aceptar el don de la
expiación del Señor Jesucristo.
En vista de los llamamientos y relevos que acaba
de anunciar la Primera Presidencia, me gustaría
hablar en nombre de todos al decir que siempre
recordaremos y amaremos a los que han servido
tan fielmente junto a nosotros, tal como amamos
y recibimos de inmediato a los que ahora son
la que un padre de familia “salió por la mañana a
contratar obreros”. Después de emplear al primer
grupo a las seis de la mañana, al volverse más
urgente la cosecha, regresó a las nueve de la
mañana, a las doce del mediodía y a las tres de la
tarde para contratar a más obreros. En las
Escrituras dice que regresó una última vez “cerca
de la hora undécima” (aproximadamente las
cinco de la tarde) y contrató a un último grupo.
Entonces, justo una hora después, todos los
obreros se juntaron para recibir su jornal.
Sorprendentemente, todos recibieron el mismo
salario a pesar de la diferencia en las horas
trabajadas. De inmediato, los del primer grupo de
obreros se enojaron y dijeron: “Estos postreros
han trabajado una sola hora, y los has hecho
iguales a nosotros, que hemos llevado la carga y
el calor del día”1. Al leer esta parábola, quizás
ustedes, al igual que esos obreros, hayan
pensado que allí se cometió una injusticia.
Permítanme abordar brevemente ese tema.
En primer lugar, es importante advertir que a
nadie se le trató injustamente aquí. Los primeros
obreros aceptaron el jornal de un día y lo
recibieron; es más, me imagino que estaban
sumamente agradecidos de recibir trabajo. En la
época del Salvador, un hombre típico y su familia
no podían hacer mucho más que vivir con lo que
ganaban ese día. Si no trabajaban, ni cultivaban,
ni pescaban ni vendían, probablemente no
comían. Puesto que había más obreros que
trabajos, esa mañana los primeros hombres que
fueron elegidos fueron los más afortunados de
toda la población laboral.
De hecho, si hemos de sentir lástima por alguien,
por lo menos inicialmente, debería ser por los
hombres que no fueron escogidos, que también
tenían bocas que alimentar y cuerpos que vestir.
A algunos parecía que la suerte nunca los
acompañaba. Con cada visita del mayordomo a lo
largo del día, siempre veían que se escogía a otro.
Pero, justo al terminar el día, de modo
sorprendente, ¡el padre de familia regresó una
quinta vez con una increíble oferta de última
hora! Esos obreros, los últimos y más
desalentados, sólo al escuchar que se los trataría
con justicia, aceptaron el trabajo sin siquiera
saber el jornal y sabiendo que cualquier cosa
sería mejor que nada, que es lo que tenían hasta
ese momento. Luego, al juntarse para recibir su
paga, ¡se asombraron cuando recibieron lo
mismo que todos los demás! ¡Qué sorprendidos
deben haber estado y cuán agradecidos!
Ciertamente, nunca habían visto tal compasión
en todos sus días como obreros.
Teniendo en mente la lectura de ese relato,
veamos las quejas de los primeros obreros. Como
les dice el padre de familia en la parábola (y
parafraseo sólo un poco): “Amigos míos, no estoy
siendo injusto con ustedes. Ustedes aceptaron el
salario para un día, un buen salario. Estaban muy
contentos de conseguir trabajo y yo estoy
contento por la forma en que sirvieron. Se les da
el salario completo; tomen su paga y disfruten de
la bendición. En cuanto a los demás, ciertamente
soy libre de hacer lo que yo quiera con mi dinero”.
Y luego la pregunta penetrante para el que tenga
que escucharla en ese entonces o ahora: “¿Por
qué debes tú tener celos porque yo elijo ser
bondadoso?”.
Hermanos y hermanas, habrá ocasiones en
nuestra vida cuando otra persona reciba una
bendición inesperada o algún reconocimiento
especial. Ruego que no nos sintamos heridos, y
desde luego que no sintamos envidia cuando la
buena fortuna le llegue a otra persona. El que
otro reciba no nos quita nada a nosotros. No
estamos en una carrera el uno contra el otro para
ver quién es el más rico o el que tiene más
talento o es el más hermoso o incluso el más
bendecido. La carrera en la que realmente
estamos es contra el pecado, y con seguridad la
envidia es uno de los más universales.
Más aun, la envidia es un error que continúa
indefinidamente. Obviamente sufrimos un poco
cuando nos sobreviene un infortunio a nosotros,
¡pero la envidia exige que suframos por toda la
buena fortuna que le sobreviene a todos los que
conocemos! Qué futuro brillante: ¡tragar otro
litro de vinagre cada vez que alguien a nuestro
alrededor tenga un momento feliz! Ni hablar del
disgusto al final, cuando veamos que Dios
realmente es a la vez justo y misericordioso y,
como dice en las Escrituras, da “todos sus
bienes”2 a los que están con Él. Entonces, la
primera lección de la viña del Señor: codiciar,
poner mala cara o procurar la desdicha de otros
no mejora su posición; ni el degradar a otros
eleva la imagen de ustedes. Por tanto, sean
bondadosos y estén agradecidos de que Dios es
bondadoso. Es una forma feliz de vivir.
El segundo punto que deseo exponer de esta
parábola es el penoso error en el que algunos
podrían incurrir si fueran a privarse de recibir su
jornal al final del día porque estaban
preocupados con los supuestos problemas que
ocurrieron más temprano en el día. Allí no dice
que alguien le haya lanzado la moneda al padre
de familia en la cara y se haya ido enojado y sin
dinero, pero supongo que alguien podría haberlo
hecho.
Mis queridos hermanos y hermanas, lo que
ocurrió en ese relato a las nueve, al mediodía o a
las tres de la tarde es irrelevante comparado con
la grandeza del pago universalmente generoso al
final del día. La fórmula de la fe es permanecer
firme, esforzarse, seguir adelante y dejar que las
preocupaciones, reales o imaginarias, de horas
anteriores se desvanezcan ante la abundancia de
la recompensa final. No sigan pensando en
problemas o resentimientos pasados, ni con
ustedes mismos, ni con su prójimo, ni siquiera,
podría agregar, con esta Iglesia verdadera y
viviente. La majestuosidad de la vida de ustedes,
de la vida de su prójimo y del evangelio de
Jesucristo se pondrá de manifiesto en el postrer
día, aunque no todos la reconozcan al principio.
Por eso, que no les dé un ataque por algo que
ocurrió a las nueve de la mañana cuando la gracia
de Dios está tratando de recompensarlos a las
seis de la tarde, sean cuales fueren los acuerdos
de trabajo que hayan hecho durante el día.
Consumimos un valioso recurso emocional y
espiritual al aferrarnos al recuerdo de una nota
discordante que tocamos en un recital de piano
en nuestra infancia, o algo que dijo o hizo nuestro
cónyuge hace veinte años y que estamos
decididos a recriminarle por otros veinte, o un
incidente en la historia de la Iglesia que
comprueba nada más ni nada menos que los
mortales siempre tendrán dificultades para estar
a la altura de las expectativas inmortales situadas
ante ellos. Aunque uno de esos agravios no lo
hayan originado ustedes, ustedes sí pueden darle
fin. Y qué gran recompensa habrá por esa
contribución cuando el Señor de la viña nos mire
a los ojos y se salden las cuentas al final de
nuestro día terrenal.
Eso me lleva al tercer y último punto. Esta
parábola, como todas las parábolas, realmente
no trata de obreros ni jornales, así como las otras
no tratan de ovejas ni cabritos. Éste es un relato
sobre la bondad de Dios, Su paciencia y perdón, y
sobre la expiación del Señor Jesucristo; es un
relato sobre la generosidad y la compasión; es un
relato acerca de la gracia, que recalca el concepto
que escuché hace muchos años de que
ciertamente lo que Dios más disfruta de ser Dios
es el gozo de ser misericordioso, especialmente
con los que no se lo esperan y que a menudo
piensan que no se lo merecen.
Hoy, no sé quién en esta vasta audiencia quizás
tenga que escuchar el mensaje del perdón
inherente en esta parábola, pero por más tarde
que piensen que hayan llegado, por más
oportunidades que hayan perdido, por más
errores que piensen que hayan cometido, sean
cuales sean los talentos que piensen que no
tengan, o por más distancia que piensen que
hayan recorrido lejos del hogar, de la familia y de
Dios, testifico que no han viajado más allá del
alcance del amor divino. No es posible que se
hundan tan profundamente que no los alcance el
brillo de la infinita luz de la expiación de Cristo.
Aunque todavía no sean de nuestra fe, o si alguna
vez estuvieron con nosotros pero no han
permanecido, no hay nada que hayan hecho que
no se pueda deshacer. No hay problema alguno
que no puedan superar. No hay sueño que no
pueda realizarse con el despliegue del tiempo y la
eternidad. Aun cuando sientan que son el último
obrero perdido de la hora undécima, el Señor de
la viña les llama. “[Acérquense]… confiadamente
al trono de la gracia”3 y caigan a los pies del Santo
de Israel. Vengan y coman “sin dinero y sin
precio”4 a la mesa del Señor.
En especial hago un llamado a los esposos y
padres, a los poseedores del sacerdocio actuales
y a los futuros poseedores del sacerdocio; como
dijo Lehi: “¡Despertad y levantaos del polvo!… y
sed hombres”5. No siempre, pero a menudo, los
hombres son quienes no responden al llamado
de: “¡Firmes marchad!”6. Con frecuencia las
mujeres y los niños parecen estar más dispuestos.
Hermanos, den un paso adelante. Háganlo por su
propio bien. Háganlo por el bien de aquellos a
quienes aman y que están orando para que
ustedes respondan. Háganlo por la causa del
Señor Jesucristo, quien pagó un precio
inconcebible por el futuro que quiere que ustedes
tengan.
Mis queridos hermanos y hermanas, ustedes que
han sido bendecidos durante tantos años por el
Evangelio porque tuvieron la fortuna de
encontrarlo temprano, ustedes que han llegado al
Evangelio por etapas y fases después, y ustedes
—miembros y no miembros todavía— que aún se
resisten a progresar; a cada uno de ustedes, a 1. 1.
uno y a todos, les testifico del poder renovador
del amor de Dios y del milagro de Su gracia. Lo Véase Mateo 20:1–15.
que a Él le interesa es la fe que logren al final y no
la hora del día en que hayan llegado a ese punto. 2. 2.

Por lo tanto, si han hecho convenios, guárdenlos; Lucas 12:44.

si no los han hecho, háganlos. Si los han hecho y
los han quebrantado, arrepiéntanse y repárenlos. 3. 3.
Nunca es demasiado tarde en tanto que el
Maestro de la viña diga que hay tiempo. Por favor Hebreos 4:16.
escuchen los susurros del Santo Espíritu
diciéndoles ahora, en este mismo momento, que 4. 4.
deben aceptar el don de la expiación del Señor
Jesucristo y disfrutar de la hermandad de Su obra. Isaías 55:1.
No se demoren; se hace tarde. En el nombre de
Jesucristo. Amén. 5. 5.

Notas 2 Nefi 1:14, 21.

6. “Somos los soldados”, Himnos, Nº 162.

Lección 9: Los Dos Hijos

Material sugerido para la lección

 Mateo 21:28–32.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 65.
 David A. Bednar, “La Expiación y el trayecto de la vida terrenal”, Liahona, abril de
2012, págs. 12–19.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Para entrar en el Reino de Dios, debemos obedecer a nuestro Padre Celestial y

arrepentirnos de nuestros pecados, en lugar de solamente decir o fingir que le
obedecemos (véase Mateo 21:28–32).

La Expiación y el
trayecto de la vida
terrenal
Por el élder David A. Bednar
Del Quórum de los Doce Apóstoles
Tomado de un discurso pronunciado en un
devocional de la Universidad Brigham Young el 23
de octubre de 2001. Para ver el texto completo
en inglés, visite speeches.byu.edu.
El poder habilitador de la Expiación nos fortalece
para hacer el bien y ser benignos, y para servir
más allá de nuestro propio deseo personal y de
nuestra capacidad natural.
El presidente David O. McKay (1873–1970)
resumió de manera concisa el grandioso objetivo
del evangelio del Salvador: “El propósito del
Evangelio es… hacer buenos a los hombres malos
y a los hombres buenos hacerlos mejores, y
cambiar la naturaleza humana”1. Por
consiguiente, el trayecto de la vida terrenal es
para que pasemos de ser malos a buenos y a
mejores, y para que experimentemos el potente
cambio de corazón, que nuestra naturaleza caída
se transforme (véase Mosíah 5:2).
El Libro de Mormón es nuestro manual de
instrucciones al viajar por el sendero que nos
lleva de ser malos a buenos y a mejores, y al
esforzarnos para que cambie nuestro corazón. El
rey Benjamín enseña en cuanto al trayecto de la
vida terrenal y la función que desempeña la
Expiación al navegar con éxito por este trayecto:
“Porque el hombre natural es enemigo de Dios, y
lo ha sido desde la caída de Adán, y lo será para
siempre jamás, a menos que se someta al influjo
del Santo Espíritu, y se despoje del hombre
natural, y se haga santo por la expiación de Cristo
el Señor” (Mosíah 3:19; cursiva agregada).
Dirijo su atención a dos frases específicas; la
primera: “se despoje del hombre natural”. El
recorrido de lo malo a lo bueno es el proceso de
despojarse del hombre o mujer natural en cada
uno de nosotros. En la vida terrenal, la carne nos
tienta a todos. Los elementos mismos de los que
se crearon nuestros cuerpos son, por naturaleza,
caídos, y están siempre sujetos a la influencia del
pecado, de la corrupción y de la muerte. Sin
embargo, podemos aumentar nuestra capacidad
de superar los deseos de la carne y las
tentaciones “por la expiación de Cristo”. Cuando
cometemos errores, al transgredir y pecar,
podemos arrepentirnos y llegar a ser limpios
mediante el poder redentor de la expiación de
Jesucristo.
La segunda: “se haga santo”. Esa frase describe la
continuación y la segunda fase del trayecto de la
vida para hacer que “los hombres buenos [sean]
mejores”, o, en otras palabras, llegar a ser más
santos. Esta segunda parte del trayecto, este
proceso de pasar de ser buenos a ser mejores, es
un tema que no estudiamos ni enseñamos con la
frecuencia necesaria, ni tampoco entendemos
por completo.
Supongo quegran cantidad de miembros de la
Iglesia están mucho más familiarizados con la
naturaleza del poder redentor y purificador de la
Expiación que con su poder fortalecedor y
habilitador. Una cosa es saber que Jesucristo vino
a la tierra para morir por nosotros, lo cual es
básico y fundamental respecto a la doctrina de
Cristo; pero también es necesario que
reconozcamos que el Señor desea, mediante Su
expiación y por medio del poder del Espíritu
Santo, vivir en nosotros, no sólo para guiarnos,
sino también para darnos poder.
La mayoría de nosotros sabe que cuando
hacemos cosas malas, necesitamos ayuda para
vencer los efectos del pecado en nuestra vida. El
Salvador ha pagado el precio y ha hecho posible
que seamos limpios mediante Su poder redentor.
La mayoría de nosotros entiende claramente que
la Expiación es para los pecadores; sin embargo,
no estoy seguro de que sepamos y
comprendamos que la Expiación también es para
los santos, para los buenos hombres y mujeres
que son obedientes, dignos y dedicados, y que
están esforzándose por llegar a ser mejores y
servir más fielmente. Tal vez creamos, por error,
que el trayecto para pasar de buenos a mejores y
llegar a ser santos lo tenemos que realizar solos,
por pura valentía, fuerza de voluntad y disciplina,
y con nuestras capacidades obviamente
limitadas.
El evangelio del Salvador no se refiere
simplemente a que evitemos lo malo en la vida;
es también esencialmente hacer el bien y llegar a
ser buenos. La Expiación nos proporciona ayuda
para superar y evitar lo malo, para hacer el bien y
llegar a ser buenos. La ayuda del Salvador está
disponible para el trayecto entero de la vida
terrenal: para pasar de malos a buenos y a
mejores, y para cambiar nuestra naturaleza
misma.
No digo que los poderes redentores y
habilitadores de la Expiación sean separados y
distintos; más bien, estas dos dimensiones de la
Expiación están relacionadas y se complementan;
es necesario que ambas funcionen durante todas
las fases del trayecto de la vida y es eternamente
importante que todos reconozcamos que estos
dos elementos esenciales del trayecto de la vida
terrenal, tanto despojarnos del hombre natural y
llegar a ser santos como superar lo malo y llegar a
ser buenos, se logran mediante el poder de la
Expiación. La fuerza de voluntad individual, la
determinación y motivación personales, la
planificación eficaz y el fijar metas son
necesarios, pero al final son insuficientes para
que llevemos a cabo con éxito este recorrido
terrenal. Verdaderamente, debemos llegar a
confiar en “los méritos, y misericordia, y gracia
del Santo Mesías” (2 Nefi 2:8).
La gracia y el poder habilitador de la Expiación
Del diccionario bíblico en inglés aprendemos que
la palabra gracia a menudo se usa en las
Escrituras para indicar un poder que fortalece o
habilita:
“[Gracia es] una palabra que figura con
frecuencia en el Nuevo Testamento,
especialmente en los escritos de Pablo. La idea
principal de la palabra es: medios divinos de
ayuda o fortaleza, que se dan a través de la
abundante misericordia y amor de Jesucristo.
“Es por medio de la gracia del Señor Jesucristo,
que Su sacrificio expiatorio hace posible que la
humanidad se levante en inmortalidad, cuando
cada persona recibirá su cuerpo de la tumba en
un estado de vida sempiterna. Es igualmente
mediante la gracia del Señor que las personas,
por medio de la fe en la expiación de Jesucristo y
el arrepentimiento de sus pecados, reciben
fortaleza y ayuda para realizar buenas obras que
de otro modo no podrían conservar si tuvieran
que valerse por sus propios medios. Esta gracia es
un poder habilitador que permite a los hombres y
a las mujeres asirse de la vida eterna y la
exaltación después de haber dedicado su mejor
esfuerzo”2.
La gracia es la ayuda divina o la ayuda celestial
que cada uno de nosotros necesita
desesperadamente para hacerse merecedor del
reino celestial. Por consiguiente, el poder
habilitador de la Expiación nos fortalece para
hacer el bien y ser benignos, y para servir más allá
de nuestro propio deseo personal y de nuestra
capacidad natural.
En mi estudio personal de las Escrituras, con
frecuencia añado el término “poder habilitador”
cada vez que encuentro la palabra gracia.
Consideremos, por ejemplo, este versículo con el
cual todos estamos familiarizados: “…sabemos
que es por la gracia por la que nos salvamos,
después de hacer cuanto podamos” (2 Nefi
25:23). Creo que podemos aprender mucho en
cuanto a este importante aspecto de la Expiación
si cada vez que encontremos la palabra gracia en
las Escrituras, insertamos “poder habilitador y
fortalecedor”.
Ilustraciones y consecuencias
El trayecto de la vida terrenal es pasar de malos a
buenos y a mejores, y cambiar nuestra naturaleza
misma. El Libro de Mormón está repleto de
ejemplos de discípulos y profetas que conocieron,
comprendieron y fueron transformados por el
poder habilitador de la Expiación al realizar ese
trayecto. A medida que lleguemos a entender
mejor ese sagrado poder, nuestra perspectiva del
Evangelio se ensanchará y enriquecerá
considerablemente; y esa perspectiva nos
cambiará de maneras extraordinarias.
Nefi es un ejemplo de alguien que conoció y
comprendió el poder habilitador del Salvador, y
confió en él. Recordarán que los hijos de Lehi
habían regresado a Jerusalén para conseguir el
apoyo de Ismael y de los de su casa. Lamán y
otros del grupo que viajaban con Nefi desde
Jerusalén de regreso al desierto, se rebelaron, y
Nefi exhortó a sus hermanos para que tuvieran fe
en el Señor. A esa altura del trayecto, los
hermanos de Nefi lo ataron con cuerdas y
planearon su destrucción. Presten atención a la
oración de Nefi: “¡Oh Señor, según mi fe en ti,
líbrame de las manos de mis hermanos; sí, dame
fuerzas para romper estas ligaduras que me
sujetan!” (1 Nefi 7:17; cursiva agregada).
¿Saben lo que probablemente hubiese pedido yo
si mis hermanos me hubieran atado? “¡Por favor
sácame de este enredo AHORA MISMO!”. Me
parece muy interesante que Nefi no oró para que
sus circunstancias cambiaran; más bien, oró para
tener la fortaleza de cambiar sus circunstancias. Y
creo que él oró de esa manera precisamente
porque conocía, comprendía y había
experimentado el poder habilitador de la
Expiación.
No creo que las ligaduras con las que Nefi estaba
atado se cayeran por arte de magia de sus manos
y muñecas; más bien, sospecho que fue
bendecido con perseverancia así como con
fortaleza personal más allá de su capacidad
natural y que después, “con la fuerza del Señor”
(Mosíah 9:17) luchó, retorció y tiró de las cuerdas
hasta que al final, y en forma literal, pudo romper
las ligaduras.
Lo que este episodio implica para cada uno de
nosotros es bastante claro. A medida que ustedes
y yo lleguemos a comprender y a emplear el
poder habilitador de la Expiación en nuestra vida,
oraremos para tener fuerza y la buscaremos a fin
de cambiar nuestras circunstancias en lugar de
pedir que nuestras circunstancias cambien.
Llegaremos a convertirnos en agentes que
actúan, en vez de ser objetos sobre los que se
actúe (véase 2 Nefi 2:14).
Consideren el ejemplo del Libro de Mormón
cuando Amulón perseguía a Alma y a su pueblo.
La voz del Señor vino a esas buenas personas en
su aflicción y les indicó:
“Y también aliviaré las cargas que pongan sobre
vuestros hombros, de manera que no podréis
sentirlas sobre vuestras espaldas…
“Y aconteció que las cargas que se imponían
sobre Alma y sus hermanos fueron aliviadas; sí, el
Señor los fortaleció de modo que pudieron
soportar sus cargas con facilidad, y se sometieron
alegre y pacientemente a toda la voluntad del
Señor” (Mosíah 24:14–15; cursiva agregada).
¿Qué es lo que cambió en esta historia? La carga
no fue lo que cambió; los desafíos y las
dificultades de la persecución no les fueron
quitados de inmediato, sino que Alma y sus
seguidores fueron fortalecidos; y el aumento de
su capacidad y fortaleza aligeraron las cargas que
llevaban. Esas buenas personas recibieron poder
por medio de la Expiación para actuar como
agentes y producir un impacto en sus
circunstancias. Y “con la fuerza del Señor”, Alma y
su pueblo fueron guiados a un lugar seguro en la
tierra de Zarahemla.
Es posible que con toda razón se pregunten:
“¿Por qué este relato de Alma y su pueblo
constituye un ejemplo del poder habilitador de la
Expiación?”. La respuesta se encuentra al
comparar Mosíah 3:19 y Mosíah 24:15.
“…se despoje del hombre natural, y se haga santo
por la expiación de Cristo el Señor, y se vuelva
como un niño: sumiso, manso, humilde, paciente,
lleno de amor y dispuesto a someterse a cuanto el
Señor juzgue conveniente imponer sobre él, tal
como un niño se somete a su padre” (Mosíah
3:19; cursiva agregada).
A medida que en el trayecto de la vida terrenal
pasemos de malos a buenos y a mejores, a
medida que nos despojemos del hombre o mujer
natural en cada uno de nosotros y nos
esforcemos por llegar a ser santos, y a medida
que cambie nuestra naturaleza, los atributos que
se detallan en este versículo deberán describir
cada vez más el tipo de persona en que ustedes y
yo nos estemos convirtiendo. Llegaremos a ser
más como niños, más sumisos, más pacientes y
más dispuestos a someternos.
Ahora comparen estas características en Mosíah
3:19 con aquellas que se utilizaron para describir
a Alma y a su pueblo: “…y se sometieron alegre y
pacientemente a toda la voluntad del Señor”
(Mosíah 24:15; cursiva agregada).
Creo que el paralelismo que existe entre los
atributos que se describen en esos versículos es
asombroso, y parece indicar que el buen pueblo
de Alma se estaba convirtiendo en un pueblo
mejor mediante el poder habilitador de la
expiación de Cristo el Señor.
Recordarán la historia de Alma y Amulek que se
encuentra en Alma 14. En ese episodio, habían
condenado a muerte a muchos fieles santos por
fuego, y a esos dos siervos del Señor los habían
encarcelado y golpeado. Piensen en esta súplica
que ofreció Alma cuando oró en la prisión: “¡Oh
Señor!, fortalécenos según nuestra fe que está en
Cristo hasta tener el poder para librarnos” (Alma
14:26; cursiva agregada).
Vemos aquí otra vez el entendimiento que Alma
tenía del poder habilitador de la Expiación y la
confianza que se reflejaba en dicha súplica. Y
observen el resultado de esa oración:
“Y [Alma y Amulek] rompieron las cuerdas con las
que estaban atados; y cuando los del pueblo
vieron esto, empezaron a huir, porque el temor a
la destrucción cayó sobre ellos…
“Y Alma y Amulek salieron de la prisión, y no
sufrieron daño, porque el Señor les había
concedido poder según su fe que estaba en
Cristo” (Alma 14:26, 28; cursiva agregada).
Una vez más se manifiesta el poder habilitador
cuando las personas buenas luchan contra la
maldad y se esfuerzan para llegar a ser aún
mejores y servir más eficazmente “con la fuerza
del Señor”.
Otro ejemplo del Libro de Mormón es instructivo.
En Alma 31, Alma encabeza una misión para traer
de nuevo al redil a los zoramitas apóstatas
quienes, tras edificar su Rameúmptom, ofrecen
una oración memorizada y llena de orgullo.
Presten atención a la súplica para recibir fuerza
que hace Alma en su oración personal: “¡Oh
Señor, concédeme que tenga fuerzas para sufrir
con paciencia estas aflicciones que vendrán sobre
mí, a causa de la iniquidad de este pueblo!” (Alma
31:31; cursiva agregada).
Alma también ruega que sus compañeros
misionales reciban una bendición semejante:
“¡Concédeles que tengan fuerza para poder
sobrellevar las aflicciones que les sobrevendrán
por motivo de las iniquidades de este pueblo!”
(Alma 31:33; cursiva agregada).
Alma no pidió que les fueran quitadas sus
aflicciones; sabía que era un agente del Señor y
oró para tener el poder de actuar e influir en su
situación.
El punto clave de este ejemplo aparece en el
versículo final de Alma 31: “[El Señor] les dio
fuerza para que no padeciesen ningún género de
aflicciones que no fuesen consumidas en el gozo
de Cristo. Y esto aconteció según la oración de
Alma; y esto porque oró con fe” (versículo 38;
cursiva agregada).
Las aflicciones no se desvanecieron, pero Alma y
sus compañeros fueron fortalecidos y bendecidos
por medio del poder habilitador de la Expiación
para que “no padeciesen ningún género de
aflicciones que no fuesen consumidas en el gozo
de Cristo”. ¡Qué maravillosa bendición! Y qué
lección tenemos que aprender cada uno de
nosotros.
No sólo en las Escrituras se encuentran ejemplos
del poder habilitador. Daniel W. Jones nació en
1830, en Misuri [Estados Unidos], y se unió a la
Iglesia en California en 1851. En 1856 participó en
el rescate de las compañías de carros de manos
que se encontraban varadas en Wyoming debido
a fuertes nevadas. Después de que el grupo de
rescate encontró a los afligidos santos, les
proporcionó el auxilio inmediato que les fue
posible e hizo los arreglos para que se
transportara a Salt Lake City a los enfermos y a
los débiles, Daniel y varios jóvenes se ofrecieron
para permanecer con la compañía y proteger sus
posesiones. Los alimentos y víveres que quedaron
al cuidado de Daniel y sus compañeros eran
escasos y se acababan rápidamente. La siguiente
cita del diario personal de Daniel Jones describe
los acontecimientos que siguieron:
“Los animales para la caza eran tan escasos que
no podíamos matar nada. Comimos toda la carne
de mala calidad; daba hambre el sólo comerla.
Por fin se acabó, y no quedó nada más que las
pieles. Tratamos de comerlas; se cocinaron
muchas y se consumieron sin condimentos, y
toda la compañía enfermó…
“La situación era desesperante, ya que no
quedaba nada más que las pieles de mala calidad
de ganado hambriento. Le pedimos al Señor que
nos indicara qué hacer. Los hermanos no
murmuraron, sino que pusieron su confianza en
Dios… Por fin, recibí la impresión de cómo
prepararlas y aconsejé a la compañía sobre cómo
cocinarlas: que chamuscaran el pelo y que lo
quitaran raspándolo, lo cual tenía la tendencia de
quitar y purificar el mal sabor que quedaba
después de hervirlo. Después de rasparlas, había
que hervirlas por una hora en suficiente agua y
tirar el agua una vez que se hubiese extraído toda
la sustancia viscosa; después lavar y raspar bien la
piel, lavarla con agua fría, hervirla hasta que
quedara como gelatina, dejarla enfriar y comerla
espolvoreándola con un poco de azúcar. Era
muchísimo trabajo, pero no había más remedio
que hacerlo, y era mejor que morirse de hambre.
“Le pedimos al Señor que bendijera nuestro
estómago y lo adaptara a esa comida… Al comer,
todos parecieron disfrutar el festín. Pasamos tres
días sin comer antes de volver a intentarlo.
Disfrutamos esa deliciosa comida por unas seis
semanas”3.
En esas circunstancias, yo probablemente
hubiese pedido otra cosa para comer: “Padre
Celestial, por favor mándame una codorniz o un
bisonte”. Es posible que no se me hubiera
ocurrido orar para que se fortaleciera mi
estómago y se adaptara a la comida que
teníamos. ¿Qué es lo que Daniel W. Jones sabía?
Sabía en cuanto al poder habilitador de la
expiación de Jesucristo. Él no oró para que sus
circunstancias cambiaran; oró para ser fortalecido
a fin de hacer frente a sus circunstancias. Así
como Alma y su pueblo, y Amulek y Nefi fueron
fortalecidos, Daniel W. Jones tuvo la comprensión
espiritual para saber lo que debía pedir en esa
oración.
El poder habilitador de la expiación de Cristo nos
fortalece para hacer aquello que nunca
podríamos hacer por nosotros mismos. A veces
me pregunto si en nuestro mundo moderno de
comodidades, de hornos de microondas, de
teléfonos celulares, automóviles con aire
acondicionado y casas cómodas, aprendemos a
reconocer nuestra dependencia diaria del poder
habilitador de la Expiación.
La hermana Bednar es una mujer enormemente
fiel y competente, y de su callado ejemplo he
aprendido importantes lecciones sobre el poder
fortalecedor. Durante cada uno de sus tres
embarazos, la observé perseverar en medio de
intensas y continuas nauseas matinales,
literalmente enferma todo el día, cada día
durante ocho meses. Oramos juntos para que
fuese bendecida, pero el desafío nunca fue
quitado; más bien, recibió la habilidad de hacer
físicamente lo que no hubiera podido hacer por
su propia fuerza. A lo largo de los años, también
he observado la forma en que ha sido
magnificada para hacer frente a la burla y al
desprecio que provienen de una sociedad secular
cuando una mujer Santo de los Últimos Días
obedece el consejo profético y hace de la familia
y del cuidado de los hijos sus mayores
prioridades. Le doy gracias a Susan y le rindo
tributo por ayudarme a aprender esas valiosas
lecciones.
El Salvador sabe y comprende
En el capítulo 7 de Alma aprendemos cómo y por
qué el Salvador puede proporcionar el poder
habilitador:
“Y él saldrá, sufriendo dolores, aflicciones y
tentaciones de todas clases; y esto para que se
cumpla la palabra que dice: Tomará sobre sí los
dolores y las enfermedades de su pueblo.
“Y tomará sobre sí la muerte, para soltar las
ligaduras de la muerte que sujetan a su pueblo; y
sus enfermedades tomará él sobre sí, para que
sus entrañas sean llenas de misericordia, según la
carne, a fin de que según la carne sepa cómo
socorrer a los de su pueblo, de acuerdo con las
enfermedades de ellos” (Alma 7:11–12; cursiva
agregada).
El Salvador no ha sufrido sólo por nuestras
iniquidades sino también por la desigualdad, la
injusticia, el dolor, la angustia y la aflicción
emocional que con tanta frecuencia nos acosan.
No hay ningún dolor físico, ninguna angustia del
alma, ningún sufrimiento del espíritu, ninguna
enfermedad o flaqueza que ustedes o yo
experimentemos durante nuestra vida terrenal
que el Salvador no haya experimentado primero.
Es posible que, en un momento de debilidad,
ustedes y yo exclamemos: “Nadie entiende; nadie
sabe”. Tal vez ningún ser humano sepa, pero el
Hijo de Dios sabe y entiende perfectamente,
porque Él sintió y llevó nuestras cargas antes que
nosotros; y, debido a que Él pagó el precio
máximo y llevó esa carga, Él entiende
perfectamente y puede extendernos Su brazo de
misericordia en muchas etapas de la vida. Él
puede extender la mano, tocarnos, socorrernos,
literalmente correr hacia nosotros, y
fortalecernos para que seamos más de lo que
jamás podríamos ser, y para ayudarnos a hacer lo
que nunca podríamos lograr si dependiéramos
únicamente de nuestro propio poder.
“Venid a mí todos los que estáis trabajados y
cargados, y yo os haré descansar.
“Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de
mí, que soy manso y humilde de corazón; y
hallaréis descanso para vuestras almas.
“Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga”
(Mateo 11:28–30).
Declaro mi testimonio y agradecimiento por el
sacrificio infinito y eterno del Señor Jesucristo. Sé
que el Salvador vive. He experimentado Su poder
redentor, así como Su poder habilitador, y
testifico que esos poderes son reales y que están
al alcance de cada uno de nosotros.
Verdaderamente, “con la fuerza del Señor”
podemos hacer y superar todas las cosas a
medida que avanzamos en nuestro trayecto de la
vida terrenal.
Nefi no oró para que sus circunstancias
cambiaran; más bien, oró para tener la fortaleza a
fin de cambiar sus circunstancias.
La voz del Señor vino a Alma y a su pueblo en su
aflicción y les indicó: “Y también aliviaré las
cargas que pongan sobre vuestros hombros, de
manera que no podréis sentirlas sobre vuestras
espaldas”.
No hay ningún dolor físico, ninguna angustia del
alma, ningún sufrimiento del espíritu, ninguna
enfermedad o debilidad que ustedes o yo
hayamos experimentado durante nuestra vida
terrenal que el Salvador no haya experimentado
primero.
Oh, mi Padre, por Simon Dewey.
Ilustración por Jeff Ward.
Ilustración por Jeff Ward.
Detalle de Mira Mis manos, por Jeff Ward.
Mostrar las referencias
Notas
1. 1.
Véase Franklin D. Richards, en
Conference Report, octubre de 1965,
págs.136–137; véase también David O.
McKay, en Conference Report, abril de
1954, pág. 26.
2. 2.
Véase Diccionario Bíblico en inglés,
“Grace”; cursiva agregada.
3. 3.
Daniel W. Jones, Forty Years among the
Indians, sin fecha, págs. 57–58.
Lección 10: La Boda del Hijo del Rey
Material sugerido para la lección

 Mateo 22:1–14.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 66.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Mediante nuestras acciones, demostramos hasta qué punto aceptamos realmente a

Jesucristo como el Hijo de Dios (véase Mateo 22:1–14).

Lección 11: La Higuera

Material sugerido para la lección

 Mateo 24:32–34.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Aunque nadie sabe cuál será el día y la hora de la segunda venida del Señor, al
buscar y reconocer las señales de los tiempos, podemos saber que se acerca el
momento (véase Mateo 24:32–34).

Lección 12: Las Diez Vírgenes

Material sugerido para la lección

 Mateo 25:1–13.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 78–79.
 Dallin H. Oaks, “La preparación para la Segunda Venida”, Liahona, mayo de 2004,
págs. 7–10.
 “La parábola de las diez vírgenes”, Liahona, marzo de 2009, págs. 20–21.

Doctrina clave, principios y conceptos

 No podemos tomar prestadas ni la preparación espiritual ni la fortaleza de otras

personas (véase Mateo 25:8–9).
 Nos preparamos para estar frente al Salvador al fortalecer nuestro testimonio y
nuestra conversión mediante la rectitud diaria (véase Mateo 25:1–13).
 Para estar listos para la segunda venida del Señor y ser dignos de permanecer en Su
presencia, debemos llegar a conocerlo (véase Mateo 25:12)

La preparación
para la Segunda
Venida
Élder Dallin H. Oaks
Del Quórum de los Doce Apóstoles
Tenemos que hacer preparativos… espirituales
para los acontecimientos profetizados para la
Segunda Venida.
En la revelación moderna tenemos la promesa de
que si estamos preparados no debemos temer
(véase D. y C. 38:30). Llegué a conocer ese
principio hace 60 años este verano cuando llegué
a ser Boy Scout y aprendí el lema scout: “Siempre
listos”. Hoy me he sentido inspirado a hablar
acerca de la importancia de la preparación para
un acontecimiento futuro de suprema
importancia para cada uno de nosotros: la
segunda venida del Señor.
En las Escrituras abundan las referencias acerca
de la Segunda Venida, un acontecimiento que los
justos esperan con ansias, y al que temen o
niegan los inicuos. Los fieles de todos los tiempos
han meditado en la secuencia y el significado de
los muchos acontecimientos profetizados que
precederían y seguirían a ese momento
sumamente importante de la historia.
Hay cuatro asuntos irrefutables para los Santos
de los Últimos Días: (1) el Salvador regresará a la
tierra con poder y gran gloria para reinar
personalmente durante un Milenio de rectitud y
paz. (2) Al momento de Su venida habrá una
destrucción de los inicuos y una resurrección de
los justos. (3) Nadie sabe el tiempo de Su venida,
pero (4) a los fieles se les enseña a estudiar las
señales de la Venida y estar preparados para ella.
Deseo hablar acerca del cuarto punto de estas
grandes realidades: las señales de la Segunda
Venida y lo que debemos hacer para estar
preparados para ella.
I.
El Señor ha declarado: “Y acontecerá que el que
me teme estará esperando que llegue el gran día
del Señor, sí, las señales de la venida del Hijo del
Hombre”, señales que “se manifestarán arriba en
los cielos y abajo en la tierra” (D. y C. 45:39–40).
El Salvador enseñó esto en la parábola de la
higuera cuyas tiernas ramas nuevas dan una señal
de la llegada del verano; “así igualmente”,
cuando los escogidos vean las señales de Su
venida “sabrán que Él está cerca, sí, a las puertas”
(José Smith—Mateo 1:38–39; véase también
Mateo 24:32–33; D. y C. 45:37–38).
En las profecías bíblicas y modernas hay muchas
señales de la Segunda Venida, entre ellas:
1. La plenitud del Evangelio, restaurado y
predicado en todo el mundo como
testimonio a todas las naciones.
2. Falsos cristos y falsos profetas que
engañan a muchos.
3. Guerras y rumores de guerra, con nación
levantándose contra nación.
4. Terremotos en diversos lugares.
5. Hambruna y pestilencia.
6. Una plaga arrasadora, una enfermedad
desoladora cubrirá la tierra.
7. La iniquidad abunda.
8. Toda la tierra en conmoción; y
9. El corazón de los hombres desmaya.
(Véase Mateo 24:5–15; José Smith—Mateo 1:22,
28–32; D. y C. 45:26–33).
En otra revelación, el Señor declara que algunas
de esas señales son Su voz que llama a Su pueblo
al arrepentimiento.
“¡Escuchad, oh naciones de la tierra, y oíd las
palabras del Dios que os hizo!…
“¡Cuántas veces os he llamado por boca de mis
siervos y por la ministración de ángeles, y por mi
propia voz y por la de los truenos y la de los
relámpagos y la de las tempestades; y por la voz
de terremotos y de fuertes granizadas, y la de
hambres y pestilencias de todas clases… y os
hubiera salvado con una salvación sempiterna,
mas no quisisteis!” (D. y C. 43:23, 25).
Esas señales de la Segunda Venida nos rodean y
parecen ir aumentando en frecuencia e
intensidad. Por ejemplo, en la lista de los
terremotos más devastadores en The World
Almanac and Book of Facts 2004 [El almanaque
mundial y el anuario 2004], figura el doble de
terremotos en las décadas de los años de 1980 y
de 1990 que en las dos décadas anteriores (págs.
189–190); también figura un aumento
considerable en los primeros años de este siglo.
La lista de notables inundaciones, maremotos,
huracanes, tifones y ventiscas en todo el mundo
muestra aumentos similares en años recientes
(págs. 188–189). El incremento, al compararlo
con hace 50 años, se puede descartar al atribuirlo
a los cambios en la forma de rendir los informes,
pero el patrón acelerado de los desastres
naturales en las últimas décadas es aterrador.
II.
Otra señal de los tiempos es el recogimiento de
los fieles (véase D. y C. 133:4). En los primeros
años de esta última dispensación, el recogimiento
en Sión comprendía varios lugares de los Estados
Unidos: en Kirtland, en Misuri, en Nauvoo y en la
cima de las montañas. Aquellos recogimientos
siempre fueron hacia futuros templos. Con la
creación de estacas y la construcción de templos
en muchas naciones con un número considerable
de miembros, el mandamiento actual no es de
congregarse en un lugar sino en las estacas de
nuestros propios países. Allí, los fieles pueden
disfrutar todas las bendiciones de la eternidad en
una casa del Señor. Allí, en su tierra natal, pueden
obedecer el mandamiento del Señor de
ensanchar las fronteras de Su pueblo y fortalecer
las estacas de Sión (véase D. y C. 101:21; 133:9,
14). De esa forma, las estacas de Sión son “para
defensa y para refugio contra la tempestad y
contra la ira, cuando sea derramada sin mezcla
sobre toda la tierra” (D. y C. 115:6).
III.
Aunque no podemos hacer nada para alterar la
realidad de la Segunda Venida y no podemos
saber el momento exacto en que ocurrirá,
podemos acelerar nuestra propia preparación y
tratar de influir en la preparación de quienes nos
rodean.
Una parábola que contiene una enseñanza
importante y desafiante sobre este tema es la
parábola de las diez vírgenes, sobre la cual, el
Señor dijo: “Y en aquel día, cuando yo venga en
mi gloria, se cumplirá la parábola que hablé
acerca de las diez vírgenes” (D. y C. 45:56).
Esta parábola, que aparece en el capítulo 25 de
Mateo, contrasta las circunstancias de las cinco
vírgenes insensatas y de las cinco prudentes. Las
diez fueron invitadas a la fiesta de bodas, pero
sólo la mitad se preparó con aceite en sus
lámparas cuando llegó el esposo. Las cinco que
estaban preparadas entraron en la fiesta de
bodas y se cerró la puerta; las cinco que habían
demorado su preparación llegaron tarde; la
puerta estaba cerrada y el Señor no las dejó
entrar, diciendo: “…no os conozco” (ver. 12).
“Velad, pues”, concluyó el Señor, “porque no
sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre
ha de venir” (ver. 13).
Los cálculos aritméticos de esta parábola son
espeluznantes. Las diez vírgenes obviamente
representan a los miembros de la Iglesia de Cristo
porque todas fueron invitadas a las fiestas de
bodas y todas sabían lo que se requería para ser
admitidas cuando el esposo llegara, pero sólo la
mitad estuvo lista cuando Él llegó.
La revelación moderna contiene esta enseñanza
que el Señor mencionó a los primeros líderes de
la Iglesia:
“Y después de vuestro testimonio vienen la ira y
la indignación sobre el pueblo.
“Porque después de vuestro testimonio viene el
testimonio de terremotos…
“Y… el testimonio de la voz de truenos, y la voz de
relámpagos, y la voz de tempestades, y la voz de
las olas del mar que se precipitan allende sus
límites.
“Y todas las cosas estarán en conmoción; y de
cierto, desfallecerá el corazón de los hombres,
porque el temor vendrá sobre todo pueblo.
“Y ángeles volarán por en medio del cielo,
clamando en voz alta, tocando la trompeta de
Dios, diciendo: Preparaos, preparaos, oh
habitantes de la tierra, porque el juicio de
nuestro Dios ha llegado. He aquí, el Esposo viene;
salid a recibirlo” (D. y C. 88:88–92).
IV.
Hermanos y hermanas, tal como se enseña en el
Libro de Mormón: “…esta vida es cuando el
hombre debe prepararse para comparecer ante
Dios… el día de esta vida es el día en que el
hombre debe ejecutar su obra” (Alma 34:32).
¿Nos estamos preparando?
En Su prefacio a nuestra compilación de
revelación moderna, el Señor declara:
“Preparaos, preparaos para lo que ha de venir,
porque el Señor está cerca” (D. y C. 1:12).
El Señor también advirtió:
“Sí, óigase el pregón entre todo pueblo:
Despertad y levantaos y salid a recibir al Esposo;
he aquí, el Esposo viene; salid a recibirlo.
Preparaos para el gran día del Señor” (D. y C.
133:10; véase también D. y C. 34:6).
Siempre se nos advierte que no podemos saber el
día ni la hora de Su venida. En el capítulo 24 de
Mateo, Jesús enseñó:
“Velad, pues; porque no sabéis a qué hora ha de
venir vuestro Señor.
“Pero sabed esto, que si el padre de familia
supiese a que hora el ladrón habría de venir,
velaría, y no dejaría minar su casa” (Mateo
24:42–43); “antes habría estado prevenido” (José
Smith—Mateo 1:47).
“Por tanto, también vosotros estad preparados;
porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que
no pensáis” (Mateo 24:44; véase también D. y C.
51:20).
¿Qué tal si el día de Su venida fuese mañana? Si
supiéramos que mañana nos encontraríamos con
el Señor, ya fuese por medio de nuestra muerte
prematura o de Su inesperada venida, ¿qué
haríamos hoy? ¿Qué confesiones haríamos? ¿Qué
dejaríamos de hacer? ¿Qué problemas o
desacuerdos solucionaríamos? ¿A quién
perdonaríamos? ¿De qué cosas testificaríamos?
Si entonces hiciésemos esas cosas, ¿por qué no
ahora? ¿Por qué no procurar la paz mientras se
puede alcanzar? Si las lámparas de nuestra
preparación están casi vacías, empecemos de
inmediato a llenarlas.
Tenemos que hacer preparativos tanto
temporales como espirituales para los
acontecimientos profetizados para la Segunda
Venida; y la preparación que es más probable que
descuidemos es la menos visible y la más difícil: la
espiritual. Un equipo de emergencia de 72 horas
puede ser de valor para los desafíos terrenales,
pero tal como lamentablemente lo aprendieron
las vírgenes insensatas, un equipo de emergencia
de 24 horas de preparación espiritual tiene un
valor más grande y perdurable.
V.
Vivimos en el tiempo profetizado “cuando la paz
será quitada de la tierra” (D. y C. 1:35), cuando
“todas las cosas estarán en conmoción” y
“desfallecerá el corazón de los hombres” (D. y C.
88:91). Hay muchas cosas temporales de
conmoción, incluso las guerras y los desastres
naturales, pero una causa aún más grande de
“conmoción” actual es la espiritual.
Al contemplar nuestro entorno por medio del
lente de la fe y con una perspectiva eterna,
vemos a nuestro alrededor el cumplimiento de la
profecía de que “el diablo tendrá poder sobre su
propio dominio” (D. y C. 1:35). Nuestro himno
describe: “Ya la hueste enemiga se apresta a
luchar” (“Juventud de Israel”, Himnos, Nº 168,
2da estrofa); y así es.
La maldad que solía estar restringida a un lugar y
se cubría como un furúnculo ahora se ha
legalizado y se exhibe con orgullo; las raíces y
baluartes más fundamentales de la civilización se
ponen en tela de juicio y se atacan; las naciones
rechazan su herencia religiosa; las
responsabilidades del matrimonio y la familia se
abandonan como impedimentos para la
satisfacción personal; las películas, las revistas y
la televisión, que moldean nuestras actitudes,
están llenas de historias e imágenes que
representan a los hijos de Dios como bestias
predatorias, o en su mejor caso, como creaciones
triviales que buscan nada más que el placer
personal. Y muchos de nosotros aceptamos eso
como entretenimiento.
Los hombres y las mujeres que realizaron
sacrificios heroicos para combatir a gobiernos
malvados en el pasado fueron moldeados por los
valores que están desapareciendo de nuestra
enseñanza pública. Lo bueno, lo verídico y lo
hermoso está siendo reemplazado por lo que de
nada sirve, por la indiferencia y por lo que
proviene del impulso personal que no tiene
ningún valor. No es de sorprender que muchos de
nuestros jóvenes y adultos queden atrapados en
la pornografía, en la costumbre pagana de
perforarse partes del cuerpo, en la búsqueda
egoísta del placer, en la conducta deshonesta, en
la ropa inmodesta, en el lenguaje profano y en el
degradante abuso del sexo.
Un número cada vez mayor de personas que
controlan o establecen la opinión pública y sus
seguidores niegan la existencia del Dios de
Abraham, de Isaac y de Jacob y sólo veneran a los
dioses del mundo. Muchas personas en
posiciones de poder e influencia niegan lo bueno
y lo malo, según ha sido definido por decreto
divino. Aun entre aquellos que profesan creer en
lo bueno y lo malo, hay quienes “a lo malo dicen
bueno, y a lo bueno malo” (Isaías 5:20; 2 Nefi
15:20). Muchos también niegan la
responsabilidad individual y practican la
dependencia en los demás procurando, como las
vírgenes insensatas, vivir de cosas prestadas y de
la luz prestada.
Todo esto es doloroso a la vista de nuestro Padre
Celestial que ama a todos Sus hijos y que prohíbe
toda práctica que impida a cualquiera regresar a
Su presencia.
¿Cuál es la situación de nuestra preparación
personal para la vida eterna? El pueblo de Dios
siempre ha sido un pueblo de convenio. ¿Cuán
bien cumplimos los convenios, incluso las
sagradas promesas que hicimos en las aguas del
bautismo, al recibir el Santo Sacerdocio y en los
templos de Dios? ¿Hacemos promesas que no
cumplimos; y somos creyentes que no actuamos
según lo que creemos?
¿Seguimos el mandamiento del Señor de
“…permaneced en lugares santos y no seáis
movidos, hasta que venga el día del Señor;
porque he aquí, viene pronto” (D. y C. 87:8)?
¿Cuáles son esos “lugares santos?”. Por cierto
incluyen el templo y sus convenios fielmente
guardados; ciertamente incluyen el hogar donde
se atesora a los hijos y se respeta a los padres;
por seguro los lugares santos incluyen los puestos
de deberes asignados por la autoridad del
sacerdocio, incluso las misiones y los
llamamientos que se cumplen fielmente en las
ramas, los barrios y las estacas.
Tal como el Salvador lo enseñó en Su profecía
acerca de la Segunda Venida, bienaventurado es
“el siervo fiel y prudente” que esté cumpliendo
con su deber cuando el Señor venga (véase
Mateo 24:45–46). Así como el profeta Nefi
enseñó acerca de aquel día “…los justos no tienen
por qué temer” (1 Nefi 22:17; véase también 1
Nefi 14:14; D. y C. 133:44); y la revelación
moderna promete que “…el Señor tendrá poder
sobre sus santos” (D. y C. 1:36).
Por doquier nos rodean desafíos (véase 2
Corintios 4:8–9), pero con fe en Dios, confiamos
en las bendiciones que Él ha prometido a quienes
guarden Sus mandamientos. Tenemos fe en el
futuro y nos estamos preparando para ese futuro.
Utilizando una metáfora del conocido mundo de
las competiciones atléticas, no sabemos cuándo
terminará este partido y no sabemos cuál será el
resultado final, pero lo que sí sabemos es que
cuando el partido termine, nuestro equipo sale
vencedor. Seguiremos avanzando “hasta que se
cumplan los propósitos de Dios, y el gran Jehová
diga que la obra está concluida” (History of the
Church, 4:540).
“Por lo tanto”, nos dice el Salvador, “sed fieles,
orando siempre, llevando arregladas y
encendidas vuestras lámparas, y una provisión de
aceite, a fin de que estéis listos a la venida del
Esposo. Porque he aquí, de cierto, de cierto os
digo, que yo vengo pronto” (D. y C. 33:17–18).
Testifico de Jesucristo; testifico que Él vendrá,
como lo ha prometido y ruego que estemos
preparados para recibirlo. En el nombre de
Jesucristo. Amén.

La parábola de las
diez vírgenes
En esta parábola, el Salvador nos enseñó la
manera de prepararnos para Su segunda venida.
En estos últimos días, el Señor ha dicho: “Sed
fieles, orando siempre, llevando arregladas y
encendidas vuestras lámparas, y una provisión de
aceite, a fin de que estéis listos a la venida del
Esposo” (D. y C. 33:17). Este consejo hace
referencia a la parábola de las diez vírgenes, la
cual ilustra que debemos prepararnos para la
segunda venida de Cristo (véase Mateo 25:1–13).
A continuación se ofrecen unas explicaciones que
le ayudarán mientras estudia esta parábola y
medita en su significado.
Diez vírgenes
Era costumbre entre los judíos que el esposo
llegara por la noche a la casa de su prometida,
donde las damas de honor la atendían. Cuando se
anunciaba que el esposo estaba a punto de llegar,
estas damas de honor salían con lámparas para
iluminarle el camino hacia la casa en la que
tendría lugar la celebración.
En esta parábola, las vírgenes representan a los
miembros de la Iglesia, y el esposo representa a
Cristo. El Señor explicó a José Smith que las
vírgenes prudentes son aquellos que “han
recibido la verdad, y han tomado al Santo Espíritu
por guía, y no han sido engañados” (D. y C.
45:57).
Esposo
En la Biblia, se utiliza la imagen de la boda como
símbolo de la venida del Señor (véase Isaías 62:5;
Mateo 22:1–14). En las bodas judías se anunciaba
la llegada del esposo a la casa de su prometida.
Las bodas solían celebrarse por la noche, y las
lámparas se encendían al anochecer. Por tanto,
las diez vírgenes esperaban la llegada del esposo
antes de la medianoche; pero él llegó más tarde y
fue anunciado de manera repentina.
No sabemos el momento en que se producirá la
segunda venida de Cristo, pero debemos
prepararnos para ella como si pudiera producirse
en cualquier momento, ya sea pronto o tarde.
Lámparas
Las lámparas de aceite que utilizaban los judíos
en los tiempos de Jesús se denominan lámparas
herodianas, en nombre del rey Herodes. Estas
lámparas permitían que las personas llevaran luz
por doquiera que fuesen. De la misma manera,
nosotros debemos llevar la luz de Evangelio con
nosotros (véase Mateo 5:14–16).
La parte principal de la lámpara estaba hecha de
barro y moldeada en un torno de alfarero.
La boquilla estaba hecha con un molde.
El asa se moldeaba a mano y luego se adhería a la
lámpara.
En la boquilla se colocaba una mecha compuesta
de fibra de lino o un tallo de junco, tras lo cual se
llenaba la lámpara de aceite de oliva. Una vez que
la mecha absorbía el aceite, se encendía la
lámpara.
Aceite
Las olivas o aceitunas se sumergen en agua para
limpiarlas y quitarles el amargor, tras lo cual se
machacan para extraer su aceite. El aceite de
oliva, que se produce en toda la región
mediterránea, tenía múltiples usos
antiguamente: alimento, aceite para cocinar,
condimento, tratamiento de heridas, ingrediente
de productos cosméticos y jabones, y
combustible para lámparas.
El aceite de la parábola representa nuestra fe y
testimonio, nuestra pureza y dedicación, nuestras
buenas obras y el hecho de que guardamos los
convenios que hemos concertado, siendo todas
ellas maneras mediante las cuales hemos
“tomado al Santo Espíritu por guía” (D. y C.
45:57).
Las vírgenes prudentes no podían compartir su
aceite con las insensatas, ya que “el aceite de la
preparación espiritual no se puede compartir”
(Marvin J. Ashton, “A Time of Urgency”, Ensign,
mayo de 1974, pág. 36).
Vasijas
Las vasijas de la parábola eran contenedores para
almacenar aceite de reserva. Ser prudente
significa estar preparados para lo inesperado con
una dosis adicional de fe, de testimonio y del
Espíritu Santo en nuestra vida. A veces nos
confiamos y pensamos que tenemos lo suficiente
para salir adelante. No obstante, seguir al
Salvador significa mucho más que sólo salir
adelante. Implica esforzarnos siempre por
acercarnos más a Él, y prepararnos para los
momentos en los que se pondrá a prueba nuestra
paciencia, fe y testimonio.
Gota a gota
“La asistencia a las reuniones sacramentales les
agrega aceite a nuestras lámparas, gota por gota
a través de los años. Al ayuno, la oración familiar,
la orientación familiar, el control de los apetitos
de la carne, la predicación del evangelio, el
estudio de las Escrituras, cada acto de dedicación
y obediencia constituye una gota que se agrega a
nuestra reserva. Los actos de bondad, el pago de
ofrendas y diezmos, las acciones y pensamientos
castos y el matrimonio bajo el convenio eterno,
todos éstos contribuyen sustancialmente a
incrementar el aceite con el que podemos
reabastecer a medianoche nuestras lámparas
vacías”.
Presidente Spencer W. Kimball (1895–1985), La fe
precede al milagro (1972), pág. 256.
Las lámparas se encendieron al anochecer.
El esposo llegó a la medianoche.
Las lámparas herodianas normalmente
alumbraban durante unas dos horas.
Lección 13: Los Talentos
Material sugerido para la lección

 Mateo 25:14–30.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 79.
 Ronald A. Rasband, “Parábolas de Jesús: La parábola de los talentos”, Liahona,
agosto de 2003, págs. 34–37.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Si usamos fielmente los dones y las habilidades que el Señor nos ha dado, entonces
podremos alcanzar nuestro potencial divino y recibir la vida eterna (véase Mateo
25:19–21).
 El Señor nos bendecirá si usamos fielmente los dones y las habilidades que Él nos
ha dado, independientemente de cuántos tengamos o de cuáles sean (véase Mateo
25:22–23).
 Si no cultivamos ni usamos nuestros dones espirituales para hacer el bien, entonces
los perderemos (véase Mateo 25:24–29).

Siervos buenos y fieles

La parábola de los Pocos días antes de Su crucifixión, Jesús llevó a

talentos los discípulos a un lugar en el Monte de los

Olivos, desde donde se contempla la ciudad de
Jerusalén (véase mateo 24:1, 3) y les dio lo que se
Por el Élder Ronald A. Rasband conoce como el discurso del olivo, un sermón que
se encuentra en Mateo 24 y 25 (véase también D.
De los Setenta y C. 45:16–75; José Smith—Mateo 1:5–55).

Imprimir Compartir El entorno apacible y pictórico era increíblemente

¿Qué padre no ha mirado a los ojos de su hijo
recién nacido y no se ha preguntado con
admiración sobre el futuro del pequeño? ¿Qué
padre no se ha hecho preguntas tales como
“¿Qué tipo de vida tendrá mi hijo? ¿Para qué fin
ha venido a la tierra? ¿Qué debo hacer como
padre para ayudarle a cumplir con esos
propósitos?”.
Cada uno de nosotros ha sido bendecido con
muchas habilidades maravillosas, y uno de los
grandes objetivos de nuestra jornada por la vida
terrenal es mejorarlas. El Salvador enseñó esta
lección con gran poder en la parábola de los
talentos1.
apropiado para que el Salvador enseñara a Sus
discípulos sobre la destrucción de Jerusalén y las
señales de Su Segunda Venida. Sus palabras
consternaron a los discípulos, y Jesús intentó
consolarles diciendo: “No os turbéis, porque
cuando todas estas cosas acontezcan, sabréis que
se cumplirán las promesas que os han sido
hechas” (D. y C. 45:35).
Como parte de este sermón, Jesús compartió
varias parábolas. En la traducción inspirada de la
Biblia realizada por José Smith, el Profeta dejó
bien claro que estas parábolas se refieren a los
últimos días (véase Joseph Smith Translation,
Matthew 25:1).
Jesús relató la historia de un señor que dio una
suma de dinero a cada uno de sus tres siervos;
cada cantidad se había fijado de acuerdo con la
capacidad que el siervo había demostrado
previamente. Después, el señor partió en un largo
viaje y al regresar pidió a cada siervo que le
informara lo que había hecho con el dinero.
Los dos primeros siervos explicaron que habían
duplicado la inversión. “Bien, buen siervo y fiel;
sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré;
entra en el gozo de tu señor”, fue la respuesta del
señor (Mateo 25:21; véase también el versículo
23).
El otro siervo
El tercer siervo se presentó temblando delante de
su señor, habiendo oído el informe de los dos
anteriores y sabiendo que el suyo no iba a ser
igual. “Tuve miedo”, dijo el siervo, “y fui y escondí
tu talento en la tierra” (Mateo 25:25). El señor
estaba molesto. “Siervo malo y negligente”, dijo.
Y a continuación mandó: “Quitadle, pues, el
talento, y dadlo al que tiene diez talentos”
(Mateo 25:26, 28).
Entonces, el Señor dio la interpretación de la
parábola: Los que obtienen otros talentos reciben
abundancia de ellos; pero los que no los
obtienen, perderán incluso aquellos que tenían
en un principio (véase Mateo 25:28–29).
Cómo obtener otros talentos
Cada persona viene a la tierra como una persona
única. En cada familia puede haber elementos
característicos, pero cada uno de nosotros tiene
sus propias peculiaridades. El élder Bruce R.
McConkie (1915–1985), del Quórum de los Doce
Apóstoles, escribió: “Cada persona viene a esta
vida investida con aquellos talentos y destrezas
que su vida preterrenal le permite recibir.
Mediante la obediencia a la ley, unos reciben un
talento y otros reciben otro”2.
El Señor dejó bien claro que no nos basta con
devolverle los talentos que Él nos ha dado, sino
que debemos mejorar y sumar más talentos. Él ha
prometido que si multiplicamos nuestros talentos
recibiremos dicha eterna.
En la revelación moderna, el Señor afirmó estos
principios en la parábola siguiente: “Mas con
algunos no estoy muy complacido, porque…
esconden el talento que les he dado, a causa del
temor de los hombres… No desperdiciarás tu
tiempo, ni esconderás tu talento en la tierra para
que no sea conocido” (D. y C. 60:2, 13).
Tres principios
La aplicación de las enseñanzas de la parábola de
los talentos ha resultado un reto y una bendición
en mi vida. Los siguientes principios han sido de
gran utilidad en mis esfuerzos con este proceso.
Esfuércese por descubrir los talentos que el Señor
le ha concedido. Los talentos que Dios nos ha
dado se manifiestan por primera vez en los
intereses que perseguimos. Si usted tiene dudas
sobre sus talentos, haga una lista de las cosas que
le gusta hacer. Incluya todas las actividades que
disfrute en los diversos aspectos de la vida:
espiritual, musical, teatral, académico, deportivo,
etc. Estudie su bendición patriarcal y medite en
ella en busca de consejos e inspiración. Consulte
a familiares, amigos íntimos, maestros y líderes;
con frecuencia, las demás personas pueden ver
en nosotros aquello que tanto nos cuesta
identificar.
Recuerdo a una maravillosa maestra de la
Primaria que a menudo me invitaba a leer las
Escrituras delante de toda la clase; me decía que
tenía una buena voz para leer y que lo hacía muy
bien. Sus palabras y la forma en que me infundía
ánimo me ayudaron a tener confianza y a
reconocer a temprana edad un talento del Señor.
Siendo misionero de diecinueve años de edad,
anhelaba saber si había sido bendecido con algún
talento que fuera útil en la obra misional. Tenía
un gran deseo de saber cómo podría magnificar
cualquier talento que tuviera para ser un siervo
más eficaz del Señor. Al estudiar las Escrituras y
mi bendición patriarcal, al orar con fervor y al
tener una serie de experiencias misionales, se me
dieron a conocer varios de mis talentos.
Empleen sus talentos en la edificación del reino de
Dios. Nuestra prioridad absoluta al ayudar a los
demás debe ser para con nuestra propia familia.
Los padres se hallan en una situación singular y
poderosa para alentar y apoyar a sus hijos en el
desarrollo de los talentos. También disponemos
de muchas oportunidades para ayudar a otras
personas a reconocer sus talentos. Yo me siento
agradecido por las muchas personas que me han
ayudado a desarrollar los míos. Los éxitos que
logran aquellos a quienes ayudamos,
patrocinamos o guiamos en el ejercicio de sus
propios talentos nos brindan gran dicha y
satisfacción.
El centrarse en servir al Señor puede guiarnos a la
hora de tomar las decisiones acertadas en
nuestra vida cotidiana. Esta perspectiva nos
prepara para hacer cualquier cosa que el Señor
requiera de nosotros en cualquier momento. El
presidente Gordon B. Hinckley ejemplifica esta
importante actitud: “Quizás mis talentos no sean
sobresalientes, pero puedo utilizarlos en
beneficio de mis semejantes. Puedo ser una
persona que realice su trabajo con orgullo de
aquello que provenga de sus manos y de su
intelecto”3.
Reconozcan la mano de Dios en su éxito . Jamás
olvidemos ni dejemos de reconocer que todos los
talentos y aptitudes proceden de Dios. Algunos se
nos confirieron antes de nacer, mientras que
otros los adquirimos al ir progresando. En ambos
casos, son dones de un Padre Celestial
benevolente cuyas bendiciones son también el
medio de mejorar nuestros talentos y lograr
otros. El Señor ha dicho: “Y en nada ofende el
hombre a Dios, ni contra ninguno está encendida
su ira, sino contra aquellos que no confiesan su
mano en todas las cosas” (D. y C. 59:21).
Me siento agradecido por el conocimiento que Él
nos ha dado de que somos Sus hijos y que
debemos magnificar y multiplicar nuestros
talentos al máximo de nuestro potencial. Sé que
si nos esforzamos y damos lo mejor de nosotros
mismos, empleamos nuestros talentos para
bendecir a los demás y edificamos el reino de
Dios, seremos llevados de regreso a Su presencia
y le oiremos decir: “Bien, buen siervo y fiel; sobre
poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra
en el gozo de tu señor” (Mateo 25:21).
Hablemos de Ello
1. Muestre a su familia una foto de cuando
era joven y pídales que hagan lo mismo.
Lean juntos los dos primeros párrafos
del artículo y hable de algunas aptitudes
que haya desarrollado, e invite a los
demás a hacer lo mismo.
2. Túrnense para leer los párrafos de la
segunda, tercera y cuarta secciones del
artículo. Hable de la ocasión en la que
haya tenido miedo de compartir un
talento e invite a los demás a hacer lo
mismo. Comenten cómo se pueden
vencer esos temores.
3. Pida a los miembros de su familia que
destaquen los tres principios que enseñó
el élder Rasband en la última sección de
este artículo. Analicen aquellas ideas que
podrían ser útiles para descubrir y
mejorar los talentos divinos y emplearlos
en la edificación del reino de Dios.
Exprese gratitud por los talentos que
Dios le ha concedido.
Mostrar las referencias
Notas
1. 1.
La palabra talento equivalía
antiguamente a una medida de peso o
suma elevada de dinero. En la época del
Nuevo Testamento, el talento era la
medida más grande de peso (34 k) y se
empleaba para medir el peso o el valor
de metales como el oro o la plata. No
era una moneda, sino una suma de
dinero (véase la Guía para el Estudio de
las Escrituras, “Talento”, pág. 199; Bible
Dictionary, “Money”, págs. 733–34 y
“Weights and Measures”, pág. 788).
Lección 14: La Semilla que Crece Sola
Material sugerido para la lección

 Marcos 4:26–29.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 108.
 Dieter F. Uchtdorf, “¡Funciona de maravilla!”, Liahona, noviembre de 2015, págs.
20–23.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Únicamente Dios puede conceder la bendición del crecimiento espiritual; pero

nosotros debemos hacer nuestra parte para nutrirlo (véase Marcos 4:26–29).

¡Funciona de Durante este fin de semana de conferencia

tendremos el privilegio de sostener a tres

maravilla! hermanos que han sido llamados por el Señor

para tomar su lugar en el Cuórum de los Doce
Apóstoles.

Nuestras oraciones a favor de ellos los

fortalecerán al llevar el sagrado manto del
apostolado.

¿Funciona el Evangelio para ustedes?

No hace mucho tiempo leí una cita que me hizo

pensar. Decía: “Dígale a un hombre que hay tres
trillones de estrellas en el universo y le creerá.
Por el presidente Dieter F. Uchtdorf Dígale que la pintura de la pared está fresca, y
tocará la pared para estar seguro”.

Segundo Consejero de la Primera Presidencia
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Ruego que nos enfoquemos en “la sencillez que
es en Cristo” y que permitamos que Su gracia nos
eleve y nos transporte.
Mis amados hermanos y hermanas, queridos
amigos, es un gozo estar con ustedes este día.
Nos entristece ver tres asientos vacíos aquí en el
estrado. Extrañamos al presidente Packer, al
élder Perry y al élder Scott. Los amamos y oramos
por el bienestar de sus familias.
¿No somos todos así? Después de una
intervención médica reciente, mis muy eficientes
médicos me dijeron lo que debía hacer para sanar
bien. Pero, primero tuve que volver a descubrir
algo de mí mismo que debí haber sabido desde
hace tiempo: como paciente, no soy muy
paciente.
Debido a ello, decidí acelerar el proceso de
curación haciendo mi propia investigación en
internet. Supongo que deseaba descubrir alguna
verdad que los doctores no sabían o trataron de
ocultarme.
Me tomó un tiempo percatarme de lo irónico de
mis acciones. Por supuesto, investigar por
nuestra cuenta no es una mala idea; pero estaba
ignorando una verdad en la que podía confiar, y
en cambio me encontré envuelto en las a veces
disparatadas declaraciones populares de internet.
A veces, la verdad puede parecer demasiado
clara, demasiado trivial y demasiado sencilla para
apreciar su valor por completo. Así que, hacemos
a un lado lo que hemos experimentado y que
sabemos que es verdad, en busca de información
más misteriosa o complicada. Con suerte,
aprenderemos que cuando perseguimos
sombras, perseguimos asuntos de poca esencia y
valor.
Cuando se trata de la verdad espiritual, ¿cómo
podemos saber que estamos en el camino
correcto?
Una manera es haciéndonos las preguntas
correctas; el tipo de preguntas que nos ayudan a
meditar sobre nuestro progreso y evaluar cómo
nos está yendo. Preguntas como:
“¿Tiene significado mi vida?”
“¿Creo en Dios?”
“¿Creo que Dios me conoce y me ama?”
“¿Creo que Dios escucha y responde mis
oraciones?”
“¿Soy feliz de verdad?”
“¿Me están llevando mis esfuerzos a las metas
espirituales y valores más elevados en la vida?”
Preguntas profundas en cuanto al propósito de la
vida han llevado a muchas personas y familias por
todo el mundo en busca de la verdad. Con
frecuencia, esa búsqueda los ha llevado a La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días y al Evangelio restaurado.
Me pregunto si nosotros, como miembros,
también nos beneficiaríamos al preguntarnos de
vez en cuando: “¿Lo que experimento en la Iglesia
funciona para mí? ¿Me está acercando a Cristo?
¿Nos bendice a mí y a mi familia con paz y gozo
como se promete en el Evangelio?”.
Alma hizo preguntas similares a los miembros de
la Iglesia en Zarahemla cuando dijo: “¿Habéis
experimentado este gran cambio en vuestros
corazones?… [y] ¿Podéis sentir esto ahora?”1. El
pensar en esto nos puede ayudar a volver a
centrarnos en el divino Plan de Salvación y
realinear nuestros esfuerzos diarios con él.
Muchos miembros responderán con entusiasmo
que su experiencia como miembros de la Iglesia
funciona excepcionalmente bien para ellos.
Testificarán que ya sea en tiempos de pobreza o
prosperidad, sean las cosas agradables o
dolorosas, encuentran gran significado, paz y
gozo debido a su compromiso hacia el Señor y su
servicio dedicado en la Iglesia. Todos los días
encuentro a miembros de la Iglesia que tienen un
gozo radiante y que demuestran en palabra y en
hechos que su vida es enormemente enriquecida
por el evangelio restaurado de Jesucristo.
Pero también reconozco que hay algunos que
tienen una experiencia menos enriquecedora,
que sienten que el ser miembros de la Iglesia en
ocasiones no es lo que habían esperado.
Eso me entristece, porque sé personalmente de
qué manera el Evangelio puede fortalecernos y
renovar el espíritu, la forma en que puede llenar
nuestro corazón con esperanza y nuestra mente
con luz. Sé por mí mismo de qué manera los
frutos del evangelio de Jesucristo pueden
transformar vidas de lo común y corriente, y
deprimente, a algo extraordinario y sublime.
Pero, ¿por qué parece funcionar mejor para
algunos que para otros? ¿Cuál es la diferencia
entre aquellos cuya experiencia en la Iglesia llena
sus almas con el amor que redime2 y aquellos que
sienten que algo les falta?
Al meditar en estas preguntas, vinieron a mi
mente muchos pensamientos. Hoy quisiera
compartir dos.
Simplifiquen
Primero: ¿estamos haciendo que nuestro
discipulado sea demasiado complicado?
Este hermoso Evangelio es tan sencillo que un
niño lo puede comprender, y a la vez es tan
profundo y complejo que tomará una vida —
incluso una eternidad— de estudio y
descubrimiento para comprenderlo cabalmente.
En ocasiones, tomamos el hermoso lirio de la
verdad de Dios y lo adornamos con capas de
buenas ideas, programas y expectativas de los
hombres. Cada una, en sí misma, puede ser de
ayuda y apropiada para determinado tiempo y
circunstancia, pero cuando se ponen una sobre la
otra, pueden crear una montaña de sedimento
que se vuelve tan gruesa y pesada que corremos
el riesgo de perder de vista la hermosa flor que
alguna vez amamos tanto.
Por lo tanto, como líderes debemos proteger la
Iglesia y el Evangelio en su pureza y sencillez, y
evitar poner una gran carga innecesaria sobre
nuestros miembros.
Y todos nosotros, como miembros de la Iglesia,
necesitamos hacer un esfuerzo consciente para
dedicar nuestra energía y tiempo a las cosas que
de verdad importan, mientras elevamos a
nuestros semejantes y edificamos el Reino de
Dios.
Una hermana, maestra de la Sociedad de Socorro,
era reconocida por preparar clases impecables.
Cierta vez decidió crear un hermoso acolchado
que serviría como telón de fondo para el tema de
su lección. Pero la vida intervino; había niños que
recoger del colegio, una vecina que necesitaba
ayuda para mudarse, un esposo con fiebre y una
amiga que se sentía sola. El día de la lección llegó
y no había terminado el acolchado. Finalmente, la
noche antes de su clase, no durmió mucho para
poder terminarlo.
Al siguiente día estaba exhausta y apenas pudo
organizar sus pensamientos, pero valientemente
se puso de pie y dio la clase.
El acolchado era impresionante: las puntadas
eran perfectas, los colores eran vibrantes y el
diseño era intrincado. Y al centro del mismo había
una sola palabra que triunfantemente hacía eco
al tema de la lección: “Simplifiquen”.
Hermanos y hermanas, vivir el Evangelio no tiene
que ser complicado.
En realidad es sencillo. Se podría describir así:
 Escuchar la palabra de Dios con
verdadera intención nos lleva a creer en
Dios y a confiar en Sus promesas3.
 Cuanto más confiemos en Dios, más
lleno estará nuestro corazón de amor
por Él y por los demás.
 Debido a nuestro amor por Dios,
deseamos seguirlo a Él y actuar en
armonía con Su palabra.
 Porque amamos a Dios, queremos
servirle; queremos bendecir la vida de
los demás y ayudar a los pobres y los
necesitados.
 Cuanto más caminemos por el camino
del discipulado, mayor deseo tendremos
de aprender la palabra de Dios.
Y así continúa, cada paso llevándonos al siguiente
y llenándonos con una fe, esperanza y caridad
que crecen incesantemente.
Es hermosamente sencillo y funciona de
maravilla.
Hermanos y hermanas, si alguna vez piensan que
el Evangelio no funciona tan bien para ustedes,
los invito a que den un paso atrás, observen su
vida desde un plano más alto y simplifiquen su
enfoque hacia el discipulado. Enfóquense en las
doctrinas, principios y aplicaciones básicos del
Evangelio. Les prometo que Dios los guiará y
bendecirá en su camino hacia una vida plena; y el
Evangelio definitivamente funcionará mejor para
ustedes.
Empiecen donde se encuentran
Mi segunda sugerencia es: empiecen donde se
encuentran.
En ocasiones nos sentimos desanimados porque
no somos “más” de algo: más espirituales,
respetados, inteligentes, sanos, ricos, amistosos o
capaces. Naturalmente que no tiene nada de
malo querer ser mejores; Dios nos creó para
crecer y progresar, pero recuerden, nuestras
debilidades pueden ayudarnos a ser humildes y
volvernos a Cristo, quien hará que “las cosas
débiles sean fuertes”4. Por otro lado, Satanás usa
nuestras debilidades hasta desanimarnos al
punto de no querer ni intentarlo.
Aprendí en mi vida que no necesitamos ser “más”
de nada para llegar a ser la persona que Dios
desea que seamos.
Dios los aceptará como son en este preciso
momento y empezará a ayudarlos. Todo lo que
necesitan es tener un corazón dispuesto, un
deseo de creer y confiar en el Señor.
Gedeón se consideró un pobre campesino, el
menor en la casa de su padre; pero Dios lo vio
como un hombre de gran valor5.
Cuando Samuel escogió a Saúl para ser rey, Saúl
trató de convencerlo de que no lo hiciera. Saúl
era de la tribu más pequeña de la casa de Israel.
¿Cómo podía ser rey?6; pero Dios lo vio como
“joven y apuesto”7.
Aun el gran profeta Moisés se sintió tan
abrumado y desanimado en cierto momento que
deseó dejar todo y morir8. Pero Dios no desistió.
Mis queridos hermanos y hermanas, si nos vemos
a nosotros mismos solo con los ojos mortales, tal
vez no nos veamos lo suficientemente buenos.
Pero nuestro Padre Celestial nos ve como en
realidad somos y como quienes podemos llegar a
ser. Nos ve como Sus hijos e hijas, como seres de
luz eterna con potencial infinito y un destino
divino9.
El sacrificio del Salvador hizo posible que todos
regresemos con Dios. “Y basta [Su] gracia a todos
los hombres que se humillen ante [Dios]”10. Su
gracia es el poder habilitador que permite
acceder a los reinos de salvación de Dios. Debido
a Su gracia todos podremos resucitar y ser salvos
en un reino de gloria.
Aun el reino de gloria más bajo, el reino telestial,
“sobrepuja a toda comprensión”11, y numerosas
personas heredarán esta salvación12.
Pero la gracia del Salvador puede hacer mucho
más por nosotros. Como miembros de La Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días,
aspiramos a algo mucho más grande: es la
exaltación en el reino celestial; es la vida eterna
en la presencia de nuestro Padre Celestial; es el
mayor don de Dios13. En el reino celestial
recibimos “de su plenitud y de su gloria”14.
Ciertamente todo lo que el Padre tiene nos será
dado15.
La exaltación es nuestra meta; el discipulado,
nuestro recorrido.
Al ejercer un poco de fe y empezar su camino
como un pacífico seguidor de nuestro Señor
Jesucristo, su corazón cambiará16; todo su cuerpo
se llenará de luz17.
Dios los ayudará a llegar a ser algo mayor de lo
que ustedes creyeron posible; y descubrirán que
el evangelio de Jesucristo en verdad funciona en
su vida. Funciona.
¡Funciona!
Hermanos y hermanas, queridos amigos, ruego
que nos enfoquemos en “la sencillez que es en
Cristo”18, y que permitamos que Su gracia nos
eleve y nos transporte, durante nuestro
recorrido, desde donde ahora nos encontramos
hasta nuestro destino glorioso en la presencia de
nuestro Padre.
Al hacerlo, y alguien nos pregunte: “¿Cómo
funciona para usted ser miembro de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días?”,
podremos decir con orgullo, en humildad y con
mucho gozo: ¡“Funciona de maravilla! ¡Gracias
por preguntar! ¿Le gustaría saber más?”.
Esta es mi esperanza, mi oración, mi testimonio y
mi bendición; en el nombre de Jesucristo. Amén.
Mostrar las referencias 9. 9.
Véase 1 Juan 3:1–3.
Notas 10. 10.
1. 1. Éter 12:27.
Alma 5:14, 26. 11. 11.
2. 2. Doctrina y Convenios 76:89.
Véase Alma 5:26. 12. 12.
3. 3. Véase Doctrina y Convenios 76:109.
Véase Romanos 10:17. 13. 13.
4. 4. Véase Doctrina y Convenios 14:7.
Éter 12:27. 14. 14.
5. 5. Doctrina y Convenios 76:56.
Véase Jueces 6:12–15. 15. 15.
6. 6. Véase Doctrina y Convenios 84:38.
Véase 1 Samuel 9:21. 16. 16.
7. 7. Véase 1 Samuel 10:9.
1 Samuel 9:2. 17. 17.
8. 8. Véase Mateo 6:22.
Véase Números 11:14–15. 18. 18.
2 Corintios 11:3.

Lección 15: Los Dos Deudores

Material sugerido para la lección

 Lucas 7:36–50.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 154–155.
 Russell M. Nelson, “El arrepentimiento y la conversión”, Liahona, mayo de 2007,
págs. 102–105.

Doctrina clave, principios y conceptos

 A medida que ejerzamos nuestra fe mostrando amor y dedicación al Señor,

podremos recibir Su perdón. Al recibir el perdón del Señor, sentimos el deseo de
amarlo y servirle aún más (véase Lucas 7:36–50).

El arrepentimiento
y la conversión
Élder Russell M. Nelson
Del Quórum de los Doce Apóstoles
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Un alma arrepentida es un alma convertida, y un
alma convertida es un alma arrepentida.
El año pasado, mientras el élder David S. Baxter y
yo manejábamos rumbo a una conferencia de
estaca, nos detuvimos en un restaurante.
Después, al regresar al auto, una mujer nos llamó
y se nos acercó; su apariencia nos sobresaltó y su
arreglo personal (o falta de él) era lo que
cortésmente llamaría “extremo”; entonces nos
preguntó si éramos élderes de la Iglesia. Le
dijimos que sí, y sin mucha reserva contó los
eventos de su trágica vida anegada en el pecado.
Ahora, a los 28 años de edad, era infeliz; sentía
que no valía nada y que no tenía ninguna razón
para vivir. Al hablar, la dulzura de su alma
comenzó a emerger. En una súplica de lágrimas,
preguntó si existía esperanza alguna para ella,
alguna salida de esa desesperación.
“Sí”, respondimos, “hay esperanza. La esperanza
está vinculada al arrepentimiento. Puedes
cambiar; puedes: ‘[venir] a Cristo y
[perfeccionarte] en él’”1 y la instamos a no
demorar2. Ella sollozó humildemente y nos
agradeció con sinceridad.
Al continuar nuestro viaje, el élder Baxter y yo
meditamos en cuanto a esa experiencia.
Recordamos el consejo que Aarón le dio a una
alma sin esperanza, al decir: “Si te arrepientes de
todos tus pecados y te postras ante Dios e
invocas con fe su nombre… entonces obtendrás la
esperanza que deseas”3.
En esta sesión de clausura de la conferencia
general, yo también hablo en cuanto al
arrepentimiento; lo hago porque el Señor ha
mandado a Sus siervos que proclamen el
arrepentimiento a todo pueblo4. El Maestro ha
restaurado Su evangelio para dar gozo a Sus hijos,
y el arrepentimiento es un componente crucial de
dicho Evangelio5.
La doctrina del arrepentimiento es tan antigua
como el Evangelio mismo. Las enseñanzas bíblicas
que se encuentran en los libros de Génesis6 a
Apocalipsis7 proclaman el arrepentimiento. Entre
las enseñanzas de Jesucristo durante su
ministerio terrenal encontramos estas
advertencias: “El reino de Dios se ha acercado;
arrepentíos, y creed en el evangelio”8, y “si no os
arrepentís, todos pereceréis igualmente” 9.
En el Libro de Mormón se hacen referencias al
arrepentimiento aun con mayor frecuencia 10. Al
pueblo de la América antigua, el Señor dio este
mandamiento: “Otra vez os digo que debéis
arrepentiros, y ser bautizados en mi nombre, y
volveros como un niño pequeñito, o de ningún
modo heredaréis el reino de Dios”11.
Con la Restauración del Evangelio, nuestro
Salvador ha recalcado de nuevo esta doctrina. ¡La
palabra arrepentimiento en cualquiera de sus
formas aparece en 47 de las 138 secciones de
Doctrina y Convenios!12.
Arrepentirse del pecado
¿Qué significa arrepentirse? Comencemos por la
definición del diccionario, arrepentirse es:
“abandonar el pecado… sentir pesar [y]
remordimiento”13. El arrepentirse del pecado no
es fácil, pero el galardón vale el precio que se
paga. El arrepentimiento se efectúa un paso a la
vez, y la humilde oración facilitará cada paso
esencial. Como requisitos previos al perdón,
primero deben existir el reconocimiento, el
remordimiento y luego la confesión14. “Por esto
sabréis si un hombre se arrepiente de sus
pecados: He aquí, los confesará y los
abandonará”15. Se debe hacer la confesión a la
persona dañada; debe ser una confesión sincera y
no sólo una mera admisión de culpa después que
las pruebas sean evidentes. Si se ha ofendido a
muchas personas, la confesión se debe efectuar a
todas las partes ofendidas. Los hechos que
pudiesen afectar la situación de uno en la Iglesia
o el derecho a los privilegios de la Iglesia deben
confesarse de inmediato al obispo, a quien el
Señor ha llamado como un juez común de
Israel16.
El siguiente paso es la restitución, reparar el daño
causado, si es posible. Luego siguen los pasos de
tomar la determinación de mejorar y de
refrenarse de una recaída, o sea, arrepentirse
“con íntegro propósito de corazón”17. Gracias al
rescate pagado por la expiación de Jesucristo, el
pecador que se arrepiente y continúa libre de
pecado recibe un perdón total18. Isaías dijo al
alma arrepentida: “Si vuestros pecados fueren
como la grana, como la nieve serán
emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí,
vendrán a ser como blanca lana”19.
El énfasis imperativo que el Señor le da al
arrepentimiento es evidente al leer la sección 19
de Doctrina y Convenios: “te mando que te
arrepientas; arrepiéntete, no sea que te hiera con
la vara de mi boca, y con mi enojo, y con mi ira, y
sean tus padecimientos dolorosos; cuán
dolorosos no lo sabes; cuán intensos no lo sabes;
sí, cuán difíciles de aguantar no lo sabes.
“Porque he aquí, yo, Dios, he padecido estas
cosas por todos, para que no padezcan, si se
arrepienten;
“mas si no se arrepienten, tendrán que padecer
así como yo”20.
Aunque el Señor insiste en nuestro
arrepentimiento, la mayoría de la gente no siente
tal necesidad imperiosa21. Consideran que son
personas que tratan de ser buenas; esa gente no
tiene malos propósitos22; sin embargo, el mensaje
del Señor claramente indica que todos deben
arrepentirse, no sólo de los pecados de comisión,
sino también de los pecados de omisión. Tal es el
caso en Su advertencia a los padres: “Y además, si
hay padres que tengan hijos en Sión… y no les
enseñen a comprender la doctrina del
arrepentimiento, de la fe en Cristo, el Hijo del
Dios viviente, del bautismo y del don del Espíritu
Santo… el pecado será sobre la cabeza de los
padres”23.
Un significado más amplio de la palabra
arrepentirse
La doctrina del arrepentimiento es mucho más
amplia que la definición del diccionario. Cuando
Jesús dijo “arrepentíos”, Sus discípulos anotaron
ese mandato en griego empleando el verbo
metanoeo24. Esa palabra poderosa tiene una gran
importancia. En esta palabra, el prefijo meta
significa “cambio”25. El sufijo se relaciona con
cuatro términos griegos importantes: nous, que
significa “la mente”26; gnosis, que significa
“conocimiento”27; pneuma, que significa
“espíritu”28; y pnoe, que significa “aliento”29.
Por consiguiente, cuando Jesús dijo
“arrepentíos”, Él nos pidió que cambiáramos
nuestra mente, nuestro conocimiento y espíritu,
e incluso nuestro aliento. Un profeta explicó que
tal cambio de aliento es respirar con un
reconocimiento de gratitud hacia Él que nos
concede cada aliento. El rey Benjamín dijo: “Si
sirvieseis a aquel que os ha creado… y os está
preservando día tras día, dándoos aliento…
momento tras momento, digo que si lo sirvieseis
con toda vuestra alma, todavía seríais servidores
inútiles”30.
Sí, el Señor nos ha mandado arrepentirnos,
cambiar nuestro comportamiento para venir a Él
y ser más semejantes a Él31, lo cual requiere un
cambio total. Alma enseñó esto a su hijo:
“Aprende sabiduría en tu juventud”, dijo,
“aprende en tu juventud a guardar los
mandamientos de Dios… deja que todos tus
pensamientos se dirijan al Señor; sí, deja que los
afectos de tu corazón se funden en el Señor para
siempre”32.
El arrepentirse por completo es convertirse
plenamente al Señor Jesucristo y a Su santa obra.
Alma enseñó ese concepto cuando planteó estas
preguntas: “Os pregunto, hermanos míos de la
iglesia: ¿Habéis nacido espiritualmente de Dios?
¿Habéis recibido su imagen en vuestros rostros?
¿Habéis experimentado este gran cambio en
vuestros corazones?”33. Ese cambio ocurre
cuando “nacemos de nuevo”, convertidos y
concentrados en nuestra jornada al reino de
Dios34.
Los frutos del arrepentimiento
Los frutos del arrepentimiento son dulces. Los
conversos arrepentidos se dan cuenta de que las
verdades del Evangelio restaurado gobiernan sus
pensamientos y hechos, determinan sus hábitos y
moldean su carácter. Son más fuertes y más
aptos para abstenerse de toda impiedad35;
además, los apetitos carnales inmoderados36, la
adicción a la pornografía o a las drogas nocivas37,
las pasiones desenfrenadas38, los deseos
carnales39 y el orgullo40, se debilitan con una
conversión completa al Señor y una
determinación de servirle y de emular Su
ejemplo41; la virtud engalana sus pensamientos y
la confianza en sí mismos aumenta42; el diezmo
se percibe como una bendición de felicidad y
protección y no como un deber o un sacrificio 43;
la verdad nos atrae más y aquello digno de
alabanza nos llama más la atención44.
El arrepentimiento es el régimen del Señor para
el progreso espiritual. El rey Benjamín explicó
que: “El hombre natural es enemigo de Dios, y lo
ha sido desde la caída de Adán, y lo será para
siempre jamás, a menos que se someta al influjo
del Santo Espíritu, y se despoje del hombre
natural, y se haga santo por la expiación de Cristo
el Señor, y se vuelva como un niño: sumiso,
manso, humilde, paciente, lleno de amor y
dispuesto a someterse a cuanto el Señor juzgue
conveniente imponer sobre él, tal como un niño
se somete a su padre”45. Hermanos y hermanas,
¡eso es la conversión! ¡El arrepentimiento es la
conversión! Un alma arrepentida es un alma
convertida, y un alma convertida es un alma
arrepentida.
El arrepentimiento para los que han fallecido
Cada persona viva puede arrepentirse. Pero, ¿qué
de aquellos que han muerto? Ellos también
tienen oportunidad de arrepentirse. En las
Escrituras se declara que: “los fieles élderes de
esta dispensación, cuando salen de la vida
terrenal, continúan sus obras en la predicación
del evangelio de arrepentimiento… entre aquellos
que están… bajo la servidumbre del pecado en el
gran mundo de los espíritus de los muertos.
“Los muertos que se arrepientan serán
redimidos, mediante su obediencia a las
ordenanzas de la casa de Dios,
“Después que hayan padecido el castigo por sus
transgresiones, y sean lavados y purificados,
[ellos] recibirán una recompensa según sus
obras”46.
El profeta José Smith reveló además que “la tierra
será herida con una maldición, a menos que entre
los padres y los hijos exista un eslabón conexivo
de alguna clase… sin [nuestros muertos] nosotros
no podemos perfeccionarnos, ni ellos pueden
perfeccionarse sin nosotros… [En esta]
dispensación que ya está comenzando, es
menester que una unión entera, completa y
perfecta, así como un encadenamiento de
dispensaciones, llaves, poderes y glorias se
realicen”47.
“¿Cristo me manda que brille?”48. ¡Sí, y a ustedes
también! Él también desea que, como herreros,
forjemos eslabones celestiales soldados a fin de
vencer la maldición49 de la fragmentación
familiar. Se creó la tierra y se proveyeron los
templos para que las familias estén juntas para
siempre50. Muchos, si no la mayoría de nosotros,
podríamos arrepentirnos y convertirnos más a la
obra del templo y de historia familiar a favor de
nuestros ancestros. Y así vemos que nuestro Santo” (Artículos de Fe 1:4). Véase
arrepentimiento es necesario y esencial para el también D. y C. 39:6; 84:27; 138:19.
arrepentimiento de ellos. 6. 6.
Véase la Traducción de José Smith de la
A todos nuestros familiares fallecidos, a la mujer Biblia en inglés, Génesis 4:8.
7. 7.
de 28 años de edad atrapada en los pantanos del
Véase Apocalipsis 2:16.
pecado y a cada uno de nosotros, declaro que es
8. 8.
posible adquirir la dulce bendición del Marcos 1:15; véase también Mateo 4:17.
arrepentimiento que llega por medio de la 9. 9.
completa conversión al Señor y a Su santa obra. Lucas 13:3.
10. 10.
Sé que Dios vive. Jesús es el Cristo y ésta es Su La palabra arrepentirse (enseñar la
Iglesia. Su profeta hoy día es el presidente doctrina del arrepentimiento) en todas
Gordon B. Hinckley, de ello testifico en el nombre sus formas (arrepentir, arrepentimiento,
de Jesucristo. Amén. arrepentido, arrepentirse, etc.), figura 72
veces en la versión del rey Santiago de la
Biblia en inglés y 68 veces en la
Mostrar las referencias
traducción de José Smith de la Biblia. En
Notas
el Libro de Mormón, la palabra
1. 1.
arrepentirse, en todas sus variantes,
Moroni 10:32.
aparece 360 veces.
2. 2.
11. 11.
Véase Alma 13:27; 34:33. El presidente
3 Nefi 11:38. Otro ejemplo es: “…os he
Spencer W. Kimball describió la dejadez
dado la ley y los mandamientos de mi
[o el demorar] como “la falta de
Padre para que creáis en mí, que os
disposición a aceptar responsabilidades
arrepintáis de vuestros pecados y
ahora mismo” (Enseñanzas de los
vengáis a mí con un corazón
Presidentes de la Iglesia: Spencer W.
quebrantado y un espíritu contrito” (3
Kimball, 2006, pág. 4).
Nefi 12:19).
3. 3.
12. 12.
Alma 22:16. También recordamos al
Véase D. y C. 1, 3, 5, 6, 10, 11, 13, 14, 15,
pueblo pecador bajo el cuidado de su
16, 18, 19, 20, 29, 33, 34, 35, 36, 39, 42,
líder preocupado, Mormón, que escribió:
43, 44, 45, 49, 50, 53, 54, 55, 56, 58, 63,
“…yo no abrigaba ninguna esperanza,
64, 66, 68, 75, 84, 90, 93, 98, 104, 107,
porque conocía los juicios del Señor que
109, 117, 124, 133, 136 y 138.
habrían de venir sobre ellos; porque no
13. 13.
se arrepentían de sus iniquidades, sino
Definición de la palabra repent
que luchaban por sus vidas sin invocar a
(arrepentimiento) en el diccionario de
aquel Ser que los creó” (Mormón 5:2).
inglés Webster’s Ninth New Collegiate
4. 4.
Dictionary, 1987, “repent”, pág. 999.
Especialmente en estos últimos días;
14. 14.
véase D. y C. 18:11–12, 14; 19:21; 34:5–
Véase 1 Juan 1:9; Mosíah 26:29; D. y C.
6; 43:20; 133:16–17.
61:2; 64:7.
5. 5.
15. 15.
“Los primeros principios y ordenanzas
D. y C. 58:43. Si no se ha ofendido a otra
del Evangelio son: primero, Fe en el
persona, la confesión se debe hacer a
Señor Jesucristo; segundo,
Dios en oración. Él, que ve en lo secreto,
Arrepentimiento; tercero, Bautismo por
podrá recompensarte en público (véase
inmersión para la remisión de los
Mateo 6:4, 6, 18; 3 Nefi 13:4, 6, 18).
pecados; cuarto, Imposición de manos
16. 16.
para comunicar el don del Espíritu
Véase D. y C. 107:73–74.
17. 17.
 2 Nefi 31:13; Jacob 6:5; Mosíah 7:33; 3 En Efesios 4:23, el vocablo mente se
Nefi 10:6; 12:24; 18:32. tradujo de la palabra griega nous.
18. 18. 27. 27.
Véase Mosíah 4:2–3. En Lucas 1:77; Romanos 2:20; y 2
19. 19. Corintios 6:6, las palabras conocimiento
Isaías 1:18. y ciencia se tradujeron del vocablo gnos
20. 20. o gnosis. Gnos, cuando es precedido por
D. y C. 19:15–17. el prefijo negativo a-, significa “falta de
21. 21. conocimiento”, como en la palabra
En la mente de algunas personas, la agnostic [agnóstico]. En Hechos 17:23 la
palabra “repent” [arrepentimiento] palabra desconocido se tradujo del
también inspira conceptos como vocablo agnostos, y las palabras sin
“penalty” [castigo] y “penalize” conocerle se tradujeron del vocablo
[penalizar], palabras que connotan agnoeo.
“castigo”. Si no son culpables de un 28. 28.
pecado que merece un castigo, pueden En Mateo 12:18 y Romanos 8:5, la
razonar que no tienen necesidad del palabra Espíritu se tradujo del vocablo
arrepentimiento. griego pneuma.
22. 22. 29. 29.
El presidente Spencer W. Kimball dijo: En Hechos 17:25, la palabra aliento se
“…existe una impresión imperante, tradujo del vocablo griego pnoe.
quizás subconsciente, de que el Señor 30. 30.
dispuso el arrepentimiento únicamente Mosíah 2:21.
para aquellos que cometan homicidio o 31. 31.
adulterio o hurto u otros crímenes Véase 3 Nefi 27:21, 27.
atroces. Eso, por supuesto, no es verdad. 32. 32.
Si somos humildes y sentimos deseos de Alma 37:35–36.
obedecer el Evangelio, llegaremos a 33. 33.
considerar el arrepentimiento como algo Alma 5:14.
que se aplica a todo lo que hagamos en 34. 34.
la vida, bien sea de naturaleza espiritual Véase Juan 3:3, 7; Mosíah 27:25; Alma
o temporal. El arrepentimiento es para 5:49; 7:14; Moisés 6:59.
toda alma que aún no haya llegado a la 35. 35.
perfección” (Enseñanzas de los Véase Moroni 10:32.
Presidentes de la Iglesia: Spencer W. 36. 36.
Kimball, pág. 41). Véase también 1 Juan Véase Gálatas 6:7–8.
1:8; Mosíah 4:29–30. 37. 37.
23. 23. Véase Jueces 13:7; Lucas 1:15; D. y C.
D. y C. 68:25; cursiva agregada. 89:5, 7–9.
24. 24. 38. 38.
El vocablo metanoeo, μετανοεω, se usó Véase Mateo 5:27–28; Alma 38:12; 3
en el texto griego de las declaraciones Nefi 12:27–28; D. y C. 42:23.
del Señor que se encuentran en Mateo 39. 39.
4:17; Marcos 1:15 y Lucas 13:3. Pedro Véase Romanos 8:5–6.
usó el mismo vocablo en Hechos 2:38; 40. 40.
3:19; y 8:22. Véase Alma 38:11; D. y C. 121:37.
25. 25. 41. 41.
En Mateo 17:2 y Marcos 9:2, la palabra Véase Juan 13:15; 1 Timoteo 4:12; 1
transfiguró se tradujo del vocablo Pedro 2:21; 2 Nefi 31:16; 3 Nefi 18:16;
metamorphoo, que significa “cambio de Mormón 7:10.
forma”. 42. 42.
26. 26. Véase D. y C. 121:45.
43. 43.
 Véase D. y C. 85:3. “Cristo me manda que brille”, Canta
44. 44. Conmigo, 1969, B-67.
Véase Filipenses 4:8; Artículos de Fe
1:13. 49. 49.
45. 45.
Mosíah 3:19. Véase D. y C. 27:9; 110:14–15; 128:18;
46. 46. 138:48.
D. y C. 138:57–59; Véanse también los
versículos 30–34.
50. 50.
47. 47.
D. y C. 128:18.
Véase D. y C. 2:2–3; 132:19; 138:47–48;
48. 48.
José Smith—Historia 1:39

Lección 16: El Buen Samaritano

Material sugerido para la lección

 Lucas 10:25–37.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 159–160.
 Thomas S. Monson, “El llamado del Señor a prestar servicio”, Liahona, agosto de
2012, págs. 4–5.

Doctrina clave, principios y conceptos

 A fin de obtener la vida eterna, debemos amar a Dios con todo nuestro corazón y
amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos (véase Lucas 10:25–37).

El llamado del
Salvador a prestar
servicio
Por el presidente Thomas S. Monson
Todos los que han estudiado matemáticas saben
lo que es el común denominador. Para los Santos
de los Últimos Días, hay un común denominador
que nos une. Ese común denominador es el
llamado individual que cada uno de nosotros
recibe para cumplir ciertas asignaciones en el
reino de Dios aquí sobre la tierra.
¿Son ustedes culpables de haber murmurado
alguna vez al recibir un llamamiento, o aceptan
con agradecimiento cada oportunidad de servir a
sus hermanos y hermanas, con el conocimiento
de que nuestro Padre Celestial bendice a quienes
llama?
Espero que no perdamos de vista el verdadero
objetivo de nuestras valoradas oportunidades de
servir; ese objetivo, esa meta eterna, es el mismo
del que habló el Señor y que se encuentra en la
Perla de Gran Precio: “Porque, he aquí, ésta es mi
obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la
vida eterna del hombre”1.
Recordemos siempre que el manto que nos
caracteriza como miembros de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no es
un manto de comodidad, sino un manto de
responsabilidad. Nuestro deber, además de
salvarnos a nosotros mismos, es guiar a los
demás al reino celestial de Dios.
Al transitar gustosamente el sendero del servicio
a Dios, nunca nos encontraremos en la posición
del cardenal Wolsey de la obra de Shakespeare.
Despojado de su poder después de una vida de
servicio a su rey, se lamentó con tristeza:
De haber servido a mi Dios con sólo la mitad de
celo
que he puesto en servir a mi rey, no me hubiera
entregado éste, a mi vejez,
desnudo, al furor de mis enemigos2.
¿Qué clase de servicio requiere el cielo? “El Señor
requiere el corazón y una mente bien dispuesta; y
los de buena voluntad y los obedientes comerán
de la abundancia de la tierra de Sión en estos
postreros días”3.
Quedo absorto cuando pienso en las palabras del
presidente John Taylor (1808–1887): “Si no
magnifican sus llamamientos, Dios los hará
responsables de aquellos a los que pudieron
haber salvado si hubiesen cumplido con su
deber”4.
Al ministrar entre los hombres, la vida de Jesús es
como un brillante reflector de bondad. “Yo estoy
entre vosotros como el que sirve”5, declaró Jesús
al restaurar vigor a las extremidades de los
lisiados, vista a los ojos de los ciegos, oído a los
sordos y vida al cuerpo de los muertos.
Por medio de la parábola del buen samaritano, el
Maestro nos enseñó a amar a nuestro prójimo
como a nosotros mismos6; mediante Su respuesta
al joven gobernante rico, Él nos enseñó a
despojarnos del egoísmo7. Al alimentar a los cinco
mil, nos enseñó a atender a las necesidades de
los demás8; y mediante el Sermón del Monte, nos
enseñó a buscar primeramente el reino de Dios9.
En el Nuevo Mundo, el Señor resucitado declaró: Fotografía cortesía de Wendy Bentley; ilustración
“…sabéis las cosas que debéis hacer en mi iglesia; por Beth M. Whittaker.
pues las obras que me habéis visto hacer, ésas
también las haréis; porque aquello que me habéis Mostrar las referencias
visto hacer, eso haréis vosotros”10. Notas
1. 1.
Bendecimos a los demás al prestar servicio a la Moisés 1:39.
manera de “Jesús de Nazaret… [que] anduvo 2. 2.
haciendo bienes”11. William Shakespeare, La vida del rey
Enrique VIII, Obras completas, Aguilar, S.
A. de Ediciones, Madrid, España, Acto III,
Cómo enseñar con este mensaje
escena II, pág. 839.
3. 3.
“Si hacemos lo que nos corresponde hacer, [el Doctrina y Convenios 64:34.
Señor] no permitirá que fracasemos… Él nos 4. 4.
magnificará aun más allá de nuestros propios Enseñanzas de los presidentes de la
talentos y habilidades… Es una de las más dulces Iglesia: John Taylor, 2001, pág. 182.
experiencias que puede tener un ser humano” 5. 5.
(Ezra Taft Benson, en La enseñanza: El Lucas 22:27.
llamamiento más importante, 1999, pág. 21). 6. 6.
Considere la posibilidad de compartir una Véase Lucas 10:30–37; véase también
experiencia de cuando usted o alguien a quien Mateo 22:39.
conozca haya sentido que el Señor magnificaba 7. 7.
Véanse Mateo 19:16–24; Marcos 10:17–
sus talentos y habilidades. Invite a los integrantes
25; Lucas 18:18–25.
de la familia a compartir algunas de sus propias
8. 8.
experiencias positivas cuando han respondido al Véanse Mateo 14:15–21; Marcos 6:31–
llamamiento del Señor de prestar servicio. 44; Lucas 9:10–17; Juan 6:5–13.
9. 9.
Cristo y el joven gobernante rico, por Heinrich Véase Mateo 6:33.
Hofmann, cortesía de C. Harrison Conroy Co.; 10. 10.
ilustración fotográfica por Matthew Reier © IRI. 3 Nefi 27:21.
11. 11.
Hechos 10:38.
Lección 17: El Amigo Importunado
Material sugerido para la lección

 Lucas 11:1–13.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 161.
 David A. Bednar, “Pedir con fe”, Liahona, mayo de 2008, págs. 94–97.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Si oramos y buscamos persistentemente las bendiciones del Padre Celestial en

épocas de necesidad, entonces Él contestará nuestras oraciones de la manera que sea
mejor para nosotros (véase Lucas 11:5–13).

que podemos aprender de cada uno de ellos. Al

Pedir con fe hablar de la oración, hago hincapié en la palabra
sincera. El simple hecho de orar es muy diferente
a entregarse en sincera oración. Espero que todos
Élder David A. Bednar ya sepamos que la oración es esencial para
nuestro desarrollo y protección espiritual; no
Del Quórum de los Doce Apóstoles obstante, lo que sabemos no siempre se refleja
en lo que hacemos. A pesar de que reconocemos
la importancia de la oración, todos podemos
mejorar en cuanto a la regularidad y la eficacia de
nuestras oraciones personales y familiares.

Pedir con fe y actuar

El ejemplo clásico de pedir con fe es José Smith y

la Primera Visión. Cuando el joven José deseaba
saber la verdad acerca de la religión, leyó los
siguientes versículos del primer capítulo de
Santiago:

La oración sincera requiere tanto comunicación

“Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría,
sagrada como obras consagradas.
pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente
y sin reproche, y le será dada.
Invito al Espíritu Santo para que nos ayude al
reflexionar en un principio que puede servir para
“Pero pida con fe, no dudando nada” (Santiago
que nuestras oraciones sean más sinceras: el
1:5–6).
principio del Evangelio de pedir con fe.

Fíjense, por favor, en el requisito de pedir con fe

Quiero repasar tres ejemplos en cuanto al pedir
que, a mi modo de entender, significa la
con fe en oración sincera y analizar las lecciones
necesidad no sólo de expresar, sino de hacer; la
doble obligación de suplicar y de ejecutar; el
requisito de comunicar y de actuar.
El meditar en este texto bíblico llevó a José a
retirarse a una arboleda cerca de su casa para
orar y buscar conocimiento espiritual. Presten
atención a las preguntas que guiaron el
razonamiento y las súplicas de José.
“En medio de esta guerra de palabras y tumulto
de opiniones, a menudo me decía a mí mismo:
¿Qué se puede hacer? ¿Cuál de todos estos
grupos tiene razón; o están todos en error? Si
uno de ellos es verdadero, ¿cuál es, y cómo podré
saberlo?…
“Había sido mi objeto recurrir al Señor para saber
cuál de todas las sectas era la verdadera, a fin de
saber a cuál unirme” (José Smith—Historia 1:10,
18).
Las inquietudes de José se centraban no sólo en
lo que necesitaba saber, sino en lo que debía
hacer. Su oración no fue simplemente: “¿Cuál
iglesia es la verdadera?”. Su pregunta fue: “¿A
cuál Iglesia debo unirme?”. José fue a la arboleda
a pedir con fe y estaba resuelto a actuar.
La verdadera fe se centra en el Señor Jesucristo y
siempre conduce a obras rectas. El profeta José
Smith enseñó que “la fe es el primer principio de
la religión revelada y el fundamento de toda
rectitud” y que también es “el principio de acción
en todos los seres racionales” (Lectures On Faith,
1985, pág. 1). La acción por sí sola no es fe en el
Salvador, sino que actuar de acuerdo con
principios correctos es el componente central de
la fe. Por tanto, “la fe sin obras es muerta”
(Santiago 2:20).
Además, el profeta José explicó que “la fe no sólo
es el principio de acción, sino también de poder,
en todos los seres racionales, ya sea en los cielos
o en la tierra” (Lectures On Faith, pág. 3). Por
tanto, la fe en Cristo conduce a obras rectas que
aumentan nuestra capacidad y poder espirituales.
El comprender que la fe es un principio de acción
y de poder nos inspira a ejercer nuestro albedrío
moral según la verdad del Evangelio, invita a
nuestra vida los poderes redentores y
fortalecedores de la expiación del Salvador, e
incrementa nuestro poder interior, por lo que
somos nuestros propios agentes (véase D. y C.
58:28).
Por mucho tiempo me ha impresionado la verdad
de que la oración sincera requiere tanto
comunicación sagrada como obras consagradas.
Se requiere esfuerzo de nuestra parte antes de
recibir bendiciones y, la oración, que es un tipo
de obra, es el medio señalado para lograr la más
suprema de todas las bendiciones (véase Bible
Dictionary, “Prayer”, pág. 753). Después de decir
“amén”, seguimos adelante y perseveramos en la
obra consagrada de la oración actuando según lo
que hayamos expresado a nuestro Padre
Celestial.
El pedir con fe requiere honradez, esfuerzo,
dedicación y perseverancia. Permítanme dar una
ilustración de lo que quiero decir y hacerles una
invitación.
Nosotros oramos debidamente por la protección
y el éxito de los misioneros de tiempo completo
de todo el mundo, y un elemento común de
muchas de nuestras oraciones es la súplica de
que los misioneros sean guiados a las personas y
familias que estén preparadas para recibir el
mensaje de la restauración. Pero, a final de
cuentas, es mi responsabilidad y la de ustedes
encontrar personas para que los misioneros les
enseñen. Los misioneros son maestros de tiempo
completo; ustedes y yo somos buscadores de
tiempo completo y, como misioneros de toda la
vida, ni ustedes ni yo debemos orar para que los
misioneros de tiempo completo hagan nuestro
trabajo.
Si ustedes y yo en verdad oráramos y pidiéramos
con fe, como lo hizo José Smith —si oráramos con
la expectativa de actuar y no sólo de expresar—
entonces la obra de proclamar el Evangelio
avanzaría de manera extraordinaria. En esa
oración de fe se incluirían los siguientes
elementos:
  Agradecer a nuestro Padre Celestial las viajó a Europa. Poco después de llegar a su
doctrinas y ordenanzas del evangelio destino, el hijo de trece años se puso muy
restaurado de Jesucristo que nos enfermo. Al principio, los padres pensaron que el
brindan esperanza y felicidad. malestar estomacal se debía a la fatiga del largo
 Pedir valor y audacia para abrir la boca y vuelo, y la familia continuó con el viaje.
compartir el Evangelio con nuestros
familiares y amigos.
En el transcurso del día, el estado del hijo
 Suplicar a nuestro Padre Celestial que
empeoró al aumentar la deshidratación. El padre
nos ayude a hallar a las personas y
le dio una bendición del sacerdocio, pero no se
familias que serían receptivas a nuestra
invitación de que los misioneros les notó una mejoría inmediata.
enseñen en nuestro hogar.
 Prometer hacer nuestra parte hoy y esta Pasaron varias horas y la madre se arrodilló al
semana, y suplicar ayuda para superar la lado de su hijo para suplicar en oración a nuestro
ansiedad, el temor y la indecisión. Padre Celestial por el bienestar del muchacho. Se
 Procurar el don del discernimiento, a fin encontraban lejos de su hogar, en un país
de tener ojos para ver y oídos para oír desconocido, y no sabían cómo conseguir
las oportunidades misionales que se asistencia médica.
presenten.
 Orar fervientemente por la fortaleza La madre le preguntó al hijo si quería orar con
para actuar de la forma que sabemos
ella; ella sabía que sólo esperar la bendición
que debemos hacerlo.
solicitada no sería suficiente y que tenían que
seguir haciendo su parte. Al explicarle que la
En una oración así se expresaría gratitud y se
bendición que había recibido aún tenía eficacia,
pedirían otras bendiciones, y se finalizaría en el
ella sugirió que volviesen a suplicar en oración, tal
nombre del Salvador. Entonces la obra
como lo hicieron los antiguos apóstoles: “Señor:
consagrada de esa oración continuaría y
Auméntanos la fe” (Lucas 17:5). En la oración se
aumentaría.
profesó confianza en el poder del sacerdocio y la
determinación de perseverar en hacer todo lo
Ese mismo modelo de comunicación sagrada y
que fuese necesario para que la bendición se
obra consagrada se puede aplicar en nuestras
cumpliera, si es que en ese momento la bendición
oraciones por el pobre y el necesitado, por el
estaba de acuerdo con la voluntad de Dios. Poco
enfermo y el afligido, por familiares y amigos que
después de esa sencilla oración, el hijo mejoró.
estén teniendo dificultades, y por aquellos que no
estén asistiendo a las reuniones de la Iglesia.
La fiel acción de la madre y de su hijo invitó el
poder prometido del sacerdocio y, en parte,
Testifico que la oración llega a ser sincera cuando
satisfizo el requisito de que “no [contendamos]
pedimos con fe y actuamos. Hago una invitación
porque no [vemos], porque no [recibimos] ningún
para que todos oremos con fe en cuanto al
testimonio sino hasta después de la prueba de
mandato divino de proclamar el Evangelio. Si lo
[nuestra] fe” (Éter 12:6). Así como la prisión en la
hacemos, les prometo que se abrirán puertas y
que estaban Alma y Amulek no se vino abajo
seremos bendecidos para reconocer las
“sino hasta después de su fe”, y así como Ammón
oportunidades que se brindarán y para actuar de
y sus hermanos misioneros no presenciaron
conformidad con ellas.
poderosos milagros en sus ministerios “sino hasta
después de su fe” (véase Éter 12:12–15), así
Después de la prueba de nuestra fe también la curación de este jovencito de trece
años no ocurrió sino hasta después de su fe y se
Mi segundo ejemplo recalca la importancia de
logró “según su fe en sus oraciones” (D. y C.
perseverar a través de la prueba de nuestra fe.
10:47).
Hace unos años, una familia de Estados Unidos
No se haga mi voluntad, sino la Tuya
Mi tercer ejemplo destaca la importancia de
reconocer y aceptar la voluntad de Dios en
nuestra vida. Hace varios años, había un joven
padre que había sido activo en la Iglesia cuando
era niño, pero que durante la adolescencia siguió
un sendero diferente. Después de su servicio
militar, se casó con una hermosa jovencita y al
poco tiempo su hogar fue bendecido con hijos.
Un día, inesperadamente, su hijita de cuatro años
enfermó gravemente y la internaron en el
hospital. Desesperado, y por primera vez en
muchos años, el padre se puso de rodillas en
oración para suplicar por la vida de su hija. No
obstante, su estado empeoró. Poco a poco, este
padre tuvo la impresión de que su hijita no viviría
y, lentamente, sus oraciones cambiaron; ya no
oró para suplicar que se curara, sino para
implorar entendimiento. “Hágase Tu voluntad”
era el estilo de sus súplicas.
Al poco tiempo, su hija entró en coma, y el padre
supo que no le quedaban muchas horas en la
tierra. Fortalecidos con entendimiento, confianza
y poder más allá de los que poseían, los jóvenes
padres oraron de nuevo para suplicar la
oportunidad de estrecharla entre sus brazos
mientras estuviera consciente. La niña abrió los
ojos y sus frágiles brazos se extendieron hacia sus
padres para un último abrazo. Entonces murió.
Ese padre supo que sus oraciones habían sido
contestadas; un Padre Celestial bondadoso y
caritativo había dado consuelo a sus corazones.
Se había hecho la voluntad de Dios y ellos habían
logrado entendimiento. (Adaptado de H. Burke
Peterson, “Adversity and Prayer”, Ensign, enero
de 1974, pág. 18).
El discernir y aceptar la voluntad de Dios en
nuestra vida son elementos fundamentales del
pedir con fe en sincera oración. Sin embargo, el
solo decir las palabras “hágase Tu voluntad” no es
suficiente. Todos necesitamos la ayuda de Dios
para someter nuestra voluntad a la de Él.
“La oración es el acto mediante el cual la
voluntad del Padre y la del hijo entran en mutua
armonía” (Bible Dictionary, “Prayer”, págs. 752–
753). La oración humilde, ferviente y constante
nos permite reconocer la voluntad de nuestro
Padre Celestial y actuar de acuerdo con ella. Y en
esto, el Salvador nos brindó el ejemplo perfecto
cuando oró en el Jardín de Getsemaní, “diciendo:
Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no
se haga mi voluntad, sino la tuya… Y estando en
agonía, oraba más intensamente” (Lucas 22:42,
44).
El objeto de nuestras oraciones no debe ser
presentar una lista de deseos o una serie de
peticiones, sino asegurar para nosotros y para los
demás las bendiciones que Dios está ansioso por
concedernos, de acuerdo con Su voluntad y Su
tiempo. Nuestro Padre Celestial oye y contesta
toda oración sincera, pero las respuestas que
recibamos tal vez no sean las que esperemos ni
nos lleguen cuando y como las deseemos. Esta
verdad es evidente en los tres ejemplos que he
presentado hoy.
La oración es un privilegio y el deseo sincero del
alma. Podemos ir más allá de las oraciones
habituales y típicas y participar en oraciones
sinceras al pedir apropiadamente con fe y actuar,
al perseverar pacientemente a través de la
prueba de nuestra fe, y al reconocer y aceptar
con humildad que “no se haga mi voluntad, sino
la Tuya”.
Testifico de la realidad y la divinidad de nuestro
Padre Eterno, de Su Hijo Unigénito, el Señor
Jesucristo, y del Espíritu Santo. Testifico que
nuestro Padre oye y contesta nuestras oraciones.
Ruego que todos nos esforcemos con mayor
determinación por pedir con fe y de ese modo
hacer que nuestras oraciones sean en verdad
sinceras. Suplico que así sea, en el sagrado
nombre del Señor Jesucristo. Amén.
Lección 18: El Rico Necio
Material sugerido para la lección

 Lucas 12:13–21.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 162.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Las bendiciones más grandes de esta vida no son las posesiones materiales (véase
Lucas 12:13–21).
 El Señor nos manda que no codiciemos las posesiones de este mundo (véase Lucas
12:15).

Lección 19: La Higuera Estéril

Material sugerido para la lección

 Lucas 13:1–9.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 163.
 Quentin L. Cook, “Cosechar las recompensas de la rectitud”, Liahona, julio de
2015, págs. 26–33.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Si no nos arrepentimos y hacemos buenas obras, pereceremos (véase Lucas 13:1–9).


Cosechar las
recompensas de la
rectitud
Por el élder Quentin L. Cook
Del Quórum de los Doce Apóstoles
Tomado del discurso “The Rewards of
Righteousness”, pronunciado durante la
Conferencia de la mujer en la Universidad
Brigham Young, el 2 de mayo de 2014.
Nada bueno se les negará a los que anden
rectamente.
El mundo está, literalmente, en conmoción
(véase D. y C. 45:26); y muchos de los desafíos
que enfrentamos son del ámbito espiritual. Hay
problemas sociales que nosotros, como
individuos, no podemos resolver; no obstante,
hay recompensas prácticas que podemos lograr
individualmente, incluso en una época en que la
rectitud está en decadencia por todo el mundo.
La idea de las “recompensas de la rectitud” es un
concepto que está bajo ataque en el mundo de
hoy, pero el convencer a la gente de que opte por
la rectitud ha sido un desafío desde tiempo
inmemorial. “…el hombre natural es enemigo de
Dios” (Mosíah 3:19); y siempre ha habido “una
oposición en todas las cosas” (2 Nefi 2:11).
La diferencia que existe en nuestros días es que
los escépticos del “grande y espacioso edificio” (1
Nefi 8:31) son más vociferadores, más
contenciosos y menos tolerantes que en ninguna
otra época de mi vida. Demuestran su falta de fe
cuando, en muchos asuntos, les inquieta más la
idea de que a lo largo de la historia no se los
considere populares que la de estar del lado
contrario de Dios. Hubo un tiempo en que la gran
mayoría de las personas comprendían que iban a
ser juzgadas de acuerdo con los mandamientos
de Dios y no según los puntos de vista
preponderantes ni las filosofías predominantes
del momento. Ahora, algunos están más
preocupados de que otras personas se burlen de
ellos que por el hecho de que Dios los juzgará.
La batalla entre el bien y el mal no es algo nuevo,
pero, en la actualidad, hay un porcentaje mucho
más alto de personas que erróneamente llegan a
la conclusión de que no existe una norma moral y
de rectitud a la que todos deban adherirse.
Sin embargo, La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los Últimos Días nunca ha tenido miembros
más fieles. Los miembros de la Iglesia, junto con
otras personas que poseen valores morales
similares, representan una isla de fe en un mar de
dudas e incredulidad. Sabemos, como lo dijo el
profeta Alma, “que la maldad nunca fue felicidad”
(Alma 41:10) y que el plan del Padre para Sus
hijos es un “plan de felicidad” (Alma 42:8, 16).
Deseo presentar algunas ideas que contribuirán a
que ustedes, individualmente y como familia en
conjunto, comprendan mejor las recompensas de
la rectitud y las reciban.
La recompensa de la espiritualidad
“¿Cómo pongo las preocupaciones materiales en
la debida perspectiva al tratar de mejorar
espiritualmente?”
¡Las cosas del mundo influyen mucho en
nosotros! Los aspectos materiales de la vida
cotidiana son un desafío particular. La sociedad
tiende a mirar todo a través del lente de las
recompensas mundanas.
El prefacio de Doctrina y Convenios pone de
relieve precisamente ese problema para
advertirnos de los peligros, darnos guía a fin de
prepararnos y protegernos ahora y en el futuro, y
para proporcionarnos una perspectiva
importante en cuanto a ese tema: “No buscan al
Señor para establecer su justicia, antes todo
hombre anda por su propio camino, y en pos de
la imagen de su propio dios, cuya imagen es a
semejanza del mundo y cuya substancia es la de
un ídolo…” (véase D. y C. 1:16).
El presidente Spencer W. Kimball (1895–1985)
enseñó que los ídolos podrían incluir el prestigio,
los títulos académicos, las pertenencias, las casas,
el mobiliario y otros objetos materiales. Dijo que
si elevamos esos objetivos (los cuales podrían ser
objetivos dignos si no lo hiciéramos) a una altura
que menoscabe la adoración al Señor y debilite
los esfuerzos por establecer Su rectitud y llevar a
cabo la obra de salvación entre los hijos de
nuestro Padre Celestial, habremos creado ídolos1.
A veces, el lente del mundo nos hace enfocar la
atención en asuntos que no son tan drásticos
como el aspirar a grandes riquezas pero que, aun
así, nos alejan de una dedicación espiritual
profunda.
Hace muchos años me dijeron de una interesante
exhibición que presentaba diversas escenas muy
particulares; todas se encontraban debajo de un
letrero que decía: “Si Cristo viniera esta noche, ¿a
quién visitaría?”. Si mal no recuerdo, las escenas
eran las siguientes:
 Una anciana que estaba enferma, en
cama, y una enfermera atendiéndola.
 Una madre joven, feliz, con su hijo recién
nacido.
 Una familia cuyos hijos lloraban de
hambre.
 Una familia adinerada.
 Una familia con muchos hijos, de
aspecto agradable pero humilde,
cantando juntos alegremente.
Sabemos que cuando el Salvador vuelva, no
sabremos el día ni la hora en que lo hará.
También sabemos que, como cristianos, nos
preocupamos por los pobres, los necesitados, las
viudas y los huérfanos. Sin embargo, aquel letrero
hubiese sido más exacto si hubiera dicho: “Si
Cristo viniera esta noche, ¿quién estaría
preparado para recibirlo?”.
Otra idea que tuve fue que las escenas describían
claramente las condiciones físicas de esas
personas, pero nada de su condición espiritual ni
de su dedicación a Cristo.
El punto de partida para examinar nuestra vida y
nuestra dedicación al Salvador y a Su evangelio es
el bautismo. Salvo en el caso de los conversos
nuevos y de los niños pequeños, nuestro
bautismo ocurrió hace ya muchos años.
El gran profeta Alma nos habla elocuentemente
en estos términos: “Y ahora os digo, hermanos
míos, si habéis experimentado un cambio en el
corazón, y si habéis sentido el deseo de cantar la
canción del amor que redime, quisiera
preguntaros: ¿Podéis sentir esto ahora?” (Alma
5:26); y después continúa su profundo mensaje,
que es relevante para nuestros días. En esencia,
pregunta a los santos si, en caso de que les tocara
morir en ese momento, estarían preparados para
presentarse ante Dios. Luego, destaca cuatro
cualidades que necesitamos para presentarnos
sin mancha ante Dios:
Primero, ¿hemos “sido suficientemente
humildes”? En un sentido, esa pregunta nos lleva
otra vez al requisito para el bautismo: el ser
humildes y tener un corazón quebrantado y un
espíritu contrito.
Segundo, ¿nos hallamos “despojados del
orgullo”? Alma nos advierte que no debemos
hollar con los pies al Santo de Israel ni inflarnos
de orgullo; es decir, poner el corazón en las cosas
vanas de este mundo y pensar que somos
mejores que los demás.
Tercero, ¿nos hemos “despojado de la envidia”?
Para los que tienen grandes bendiciones pero no
sienten gratitud porque se concentran solamente
en lo que poseen los demás, la envidia puede ser
sumamente perniciosa. “La envidia del nivel de
vida”2 ha aumentado a medida que la fama y la
fortuna han ido reemplazando a la fe y a la
familia como aspiraciones fundamentales de gran
parte de la sociedad.
Cuarto, ¿nos burlamos de nuestros hermanos y
hermanas, o los perseguimos? En el mundo
actual, probablemente llamaríamos a ese acto
intimidación o acoso (véase Alma 5:27–30, 53–
54).
¿Puede haber algo más pertinente a los
problemas de la actualidad que este mensaje
sobre la humildad, el orgullo, la envidia y la
persecución? El gran debate que tiene lugar en la
mayor parte del mundo tiene que ver con lo
temporal, con los asuntos económicos cotidianos;
sin embargo, muy poco se habla de volver a los
principios cristianos que se concentran en
prepararnos para encontrarnos con Dios, ni de la
condición de nuestro espíritu. Es preciso que
ajustemos el enfoque de nuestra vida y demos
más importancia a los asuntos espirituales.
La recompensa de una familia recta
“¿Está bien que criemos a nuestra familia en
lugares donde hay pocos miembros de la Iglesia y
donde estamos rodeados por tanta maldad,
contención y oposición a la rectitud?”
Mary, mi esposa, y yo teníamos esa preocupación
cuando empezamos a criar a nuestros hijos, hacia
fines de la década de 1960, en la zona de la Bahía
de San Francisco, California, donde los Santos de
los Últimos Días eran relativamente pocos.
Aunque la gran mayoría de la gente era
excelente, esa región se había convertido en un
imán para el uso de drogas y de todo tipo de
conducta promiscua y pecaminosa.
El cambio en la sociedad fue tan grande que un
presidente de estaca preocupado preguntó a los
líderes de la Iglesia si debía animar a los
miembros a permanecer en esa zona. El
presidente Harold B. Lee (1899–1973), que era
entonces el miembro del Quórum de los Doce de
más antigüedad, recibió la asignación de
responder a ese asunto. Explicó que el Señor no
había inspirado a que se construyera un templo
en nuestra área para que luego los miembros se
fueran de allí. El consejo que nos dio fue sencillo
pero profundo:
1. Que estableciéramos Sion en nuestro
corazón y en nuestro hogar.
2. Que fuésemos una luz para las personas
entre las cuales vivíamos.
3. Que nos concentráramos en las
ordenanzas del templo y en los
principios que allí se enseñan.
Apreciamos el consejo del élder Lee, y nuestra
familia se esforzó por seguirlo.
Para edificar Sion en el corazón y en el hogar,
debemos hacer hincapié en la observancia
religiosa en el hogar y efectuar la oración familiar
y el estudio de las Escrituras a diario, así como
llevar a cabo la noche de hogar todas las
semanas. En ese contexto podemos enseñar y
capacitar a nuestros hijos. Lo hacemos con amor
y bondad, evitando la crítica indebida tanto en lo
que se refiere a los hijos como al cónyuge.
Sin importar donde vivamos, e incluso aun
cuando hagamos todo lo correcto, quizás algunos
hijos tomen decisiones imprudentes que los
conduzcan a senderos prohibidos. En
consecuencia, es importante ayudar a nuestros
jóvenes a decidir con anticipación qué van a decir
o hacer cuando les propongan comportarse de
manera inapropiada o inmoral.
Nuestros hijos iban a escuelas en las que sólo
había dos o tres niños Santos de los Últimos Días.
Al comienzo del año académico y antes de las
actividades escolares, analizábamos en la noche
de hogar la forma apropiada de responder si se
encontraban en situaciones comprometedoras;
les preguntábamos cómo responderían a los
amigos si les dijeran: “No seas tonto, todos los
hacen”, “Tus padres no se enterarán” o “¡Una
sola vez no importa!”.
Les explicábamos la responsabilidad que
teníamos ante el Señor, y les hacíamos notar que
seguimos el ejemplo de Cristo al vestir con
modestia, hablar con un lenguaje limpio y
apropiado y evitar la pornografía, algo que ahora
se debe enseñar incluso a los niños en edad de la
Primaria para que puedan tener una vida pura.
Hablábamos de lo que hizo José de Egipto,
cuando huyó al enfrentar una atención indebida
de parte de la esposa de Potifar (véase Génesis
39:7–12).
Cada uno de nuestros hijos tuvo al menos una
experiencia en la que esa preparación fue
indispensable, pero la mayoría de las veces sus
amigos los protegían porque conocían sus
normas y creencias.
Cuando nuestra hija, Kathryn, que estaba lejos de
casa en la universidad, llamaba a la madre, Mary
le hablaba de las cosas que ella amaba sobre el
Salvador, y para ayudar a resolver el problema
sobre el cual Kathryn quería hablar, siempre se
refería al ejemplo que Él dio y a Su carácter.
Creo que podemos criar hijos que vivan
rectamente en casi cualquier parte del mundo, si
tienen un fundamento firme que se base en
Jesucristo y en Su evangelio. Nefi describió la
forma en que enseñaba a su familia y al pueblo:
“Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo,
predicamos de Cristo, profetizamos de Cristo y
escribimos según nuestras profecías, para que
nuestros hijos sepan a qué fuente han de acudir
para la remisión de sus pecados” (2 Nefi 25:26).
Si hacemos eso, cuando nuestros hijos tomen
decisiones imprudentes, sabrán que no todo está
perdido y que les es posible encontrar el camino
de regreso al hogar. Les aseguro que si se
esfuerzan por fortalecer a cada uno de los
miembros de su familia por medio de la fe en el
Señor Jesucristo, ustedes y ellos serán
bendecidos.
Si seguimos el consejo del presidente Lee de ser
una luz para aquellos entre quienes vivimos, no
podemos ocultar quiénes somos; nuestra
conducta debe reflejar los valores y las creencias
que tenemos y, cuando sea apropiado, debemos
participar en los asuntos políticos de la
comunidad.
El vivir de forma digna de tener una
recomendación para el templo, el recibir las
ordenanzas que allí se imparten y el ser fieles a
nuestros convenios nos dan el enfoque y la visión
necesarios para mantenernos en el camino del
convenio. Cuando nuestros jóvenes se mantienen
dignos de efectuar bautismos por los muertos, su
vida estará en orden.
Es preciso que concentremos la energía en
fortalecer a nuestra familia hablando de Cristo,
regocijándonos en Él, predicando y profetizando
acerca de Él, a fin de que podamos disfrutar de la
recompensa de una familia recta y lleguemos a
ser una familia eterna.
Para los solteros que vivan con rectitud, nuestra
doctrina es reconfortante: “Los miembros fieles
cuyas circunstancias no les permitan recibir las
bendiciones del matrimonio eterno y de la
paternidad en esta vida recibirán todas las
bendiciones prometidas en las eternidades,
siempre y cuando guarden los convenios que
hayan hecho con Dios”3.
La recompensa de la felicidad
“¿Qué ventajas debo poner al alcance de mis hijos
para que sean felices y tengan éxito en la vida?”
Lucifer ha creado una idea falsa o ilusión de
felicidad que es incompatible con la rectitud y
que nos engañará si no estamos atentos. Muchos
de los problemas que enfrentamos en la
actualidad se deben a que el mundo secular ha
procurado una felicidad cuya definición es
incorrecta. Mediante el Libro de Mormón,
sabemos que ese error ha existido a lo largo de
las generaciones; y también sabemos de las
bendiciones que se reciben al vivir los
mandamientos.
El rey Benjamín dice: “Y además, quisiera que
consideraseis el bendito y feliz estado de aquellos
que guardan los mandamientos de Dios. Porque
he aquí, ellos son bendecidos en todas las cosas,
tanto temporales como espirituales; y si
continúan fieles hasta el fin, son recibidos en el
cielo, para que así moren con Dios en un estado
de interminable felicidad. ¡Oh recordad, recordad
que estas cosas son verdaderas!, porque el Señor
Dios lo ha declarado” (Mosíah 2:41).
Durante varios años, he seguido con interés un
proyecto de investigación que comenzó en la
década de 1930. Al principio, el grupo que se
investigaba consistía de doscientos sesenta y
ocho hombres de una universidad distinguida a
quienes se estudió periódicamente a lo largo de
toda su vida; más adelante, también se incluyó a
mujeres como parte del estudio. La investigación
se realizó por un período de aproximadamente
setenta años. El objetivo inicial del estudio era
descubrir todo lo posible acerca del éxito y de la
felicidad.
Se demostró que ni el promedio de notas para
ingresar a la universidad ni el de las calificaciones
en la escuela eran un indicio de éxito ni de
felicidad en épocas posteriores de la vida de esas
personas; sin embargo, un aspecto que demostró
tener una gran correlación era la felicidad familiar
que habían gozado durante la niñez. Los adultos
que eran felices y habían tenido éxito, por lo
general decían que la madre, en particular, les
expresaba amor y afecto, y no los disciplinaba
con severidad; los padres se demostraban cariño
uno al otro y estaban disponibles y accesibles
para los hijos, con quienes tenían una relación
afectuosa y expresiva. Por otra parte, los padres
creaban un ambiente familiar estable y parecían
haber respetado la autonomía de los hijos.
En 2012 se publicó un libro con los resultados del
estudio, entre los cuales está la siguiente
información: “Para predecir muchos de los
aspectos del éxito a lo largo de la vida, las
ventajas económicas y sociales al comenzar la
existencia no son tan precisas como una infancia
llena de amor”. Una niñez rodeada de bondad y
cariño se relaciona más con los logros que se
obtienen que la inteligencia, la clase social o el
éxito en los deportes. El estudio también
descubrió que “todo lo bueno que ocurra durante
la infancia predice el futuro con mucha mayor
exactitud que lo malo”4.
En general, los resultados indican que, aun
cuando se presenten serias dificultades y algunas
cosas salgan realmente mal, la mayoría de los
niños tienen la facultad de recuperarse, y la
confianza que se desarrolla gracias a una relación
afectuosa con los padres, especialmente con la
madre, tiene el efecto de producir felicidad
duradera para toda la vida. Lo que me resultó
interesante, aunque no me sorprendió, fue que el
estudio coincide totalmente con lo que las
Escrituras y la Iglesia enseñan sobre la familia. La
Iglesia pone énfasis en la noche de hogar, la
oración familiar, las expresiones de cariño, la
unión y las tradiciones familiares, que son las
mismas actividades que, según el estudio, darían
como resultado adultos felices y de éxito.
Nefi comienza el Libro de Mormón expresando
gratitud por sus “buenos padres” (1 Nefi 1:1);
pero la verdadera lección es que cada uno de
nosotros decide qué tipo de padre será a fin de
que nuestra posteridad pueda afirmar con
satisfacción que nació de buenos padres.
Lo más importante que pueden hacer es
asegurarse de que sus hijos y aquellos a quienes
enseñen sepan que ustedes los aman. El amor es
el ingrediente esencial de la felicidad.
La recompensa de la prosperidad sobre la Tierra
“Nuestra familia no ha logrado el éxito
económico, ¿será porque debemos vivir con más
rectitud?”
Las Escrituras son claras cuando estipulan que el
vivir los mandamientos nos permite prosperar en
la Tierra; sin embargo, les aseguro que esa
prosperidad no se define por la cantidad de
dinero que se tenga en la cuenta bancaria, sino
que tiene un significado mucho más profundo.
Al hablarle a su hijo Helamán, el profeta Alma
enseñó: “Mas he aquí, hijo mío, esto no es todo;
porque tú debes saber, como yo sé, que al grado
que guardes los mandamientos de Dios,
prosperarás en la tierra; y debes saber también
que si no guardas los mandamientos de Dios,
serás separado de su presencia” (Alma 36:30).
Por consiguiente, el elemento principal para
prosperar en la Tierra es tener el Espíritu con
nosotros; y, si guardamos los mandamientos,
también recibimos promesas específicas (véase
Efesios 6:1–3). Por ejemplo, la sección 89 de
Doctrina y Convenios promete que si vivimos de
acuerdo con la Palabra de Sabiduría,
disfrutaremos de bendiciones de salud y de
grandes tesoros de conocimiento.
Al considerar uno de los elementos de la Palabra
de Sabiduría, la abstención del alcohol, se
aprende mucho. El prolongado estudio que
mencioné antes halló que, entre los
estadounidenses, el abuso del alcohol afecta a
una de tres familias, es causa de una cuarta parte
de todas las visitas a hospitales generales, tiene
un efecto importante en el índice de mortalidad,
en el divorcio, en la mala salud, y retrasa el
desarrollo de las habilidades.
Otro prolongado estudio comparativo que se
llevó a cabo en California (EE. UU.) reveló el
hecho de que, entre los miembros activos de la
Iglesia, la mujer vive un promedio de 5,6 años
más, y el hombre de 9,8 años más, que otros
hombres y mujeres de EE. UU. Los médicos que
realizaron el estudio observaron que por lo
menos una razón de esa diferencia era el cumplir
con la Palabra de Sabiduría. El obedecerla nos
permite prosperar en la Tierra5.
En una conversación que tuve con el presidente
Gordon B. Hinckley (1910–2008) durante un
vuelo en ruta a la dedicación de un templo, con
gran satisfacción me dijo que la Iglesia cuenta con
fondos para aumentar el número de templos
debido a que los Santos de los Últimos Días han
prosperado en la Tierra, y, por ser fieles
pagadores del diezmo, han proporcionado los
medios para construirlos.
Prosperar y ser rico no son necesariamente
sinónimos. Una definición mucho mejor que da el
Evangelio sobre la prosperidad en la Tierra es
tener suficiente para nuestras necesidades al
mismo tiempo que gozamos de la bendición
abundante de tener el Espíritu con nosotros. Si
proveemos de lo necesario para nuestra familia, y
amamos y servimos al Salvador, disfrutaremos de
la recompensa de tener el Espíritu y de prosperar
en la Tierra.
La recompensa de la paz
En Doctrina y Convenios 59:23 se establece
claramente cuál es la recompensa suprema que
se promete para la rectitud: “Aprended, más
bien, que el que hiciere obras justas recibirá su
galardón, sí, la paz en este mundo y la vida eterna
en el mundo venidero”.
Hace más de treinta y cinco años, el presidente
Kimball enseñó que gran parte del progreso de la
Iglesia “se deberá a que habrá muchas mujeres…
que… se sentirán atraídas” a ella. Y agregó: “Pero
esto sólo puede suceder si las mujeres de la
Iglesia viven en forma justa y prudente, hasta el
punto de que las consideren diferentes de las del
mundo”6.
Esto realmente ha sucedido y continuará
sucediendo en el futuro.
El Señor Dios es, en verdad, sol y escudo, y dará
gracia y gloria. A los que anden en integridad no
se les negará nada de lo bueno (véase Salmos
84:11). Mi ruego es que ustedes cosechen las
recompensas de la rectitud al seguir fielmente a
nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
Mostrar las referencias
Notas
 1. 1.
Véase de Spencer W. Kimball, “Los
dioses falsos”, Liahona, agosto de 1977,
págs. 2–4.
2. 2.
Véase, de Lane Anderson, Deseret News,
“The Instagram Effect: How the
Psychology of Envy Drives
Consumerism”, 15 de abril de 2014, C7.
3. 3.
Manual 2: Administración de la Iglesia,
2010, 1.3.3. El presidente Boyd K.
Packer, Presidente del Quórum de los
Doce Apóstoles, reafirmó este concepto
en su discurso “El testimonio”, de la
conferencia de abril de 2014, Liahona,
mayo de 2014, pág. 95.
4. 4.
George E. Vaillant, Triumphs of
Experience: The Men of the Harvard
Grant Study, 2012, págs. 108–109.
5. 5.
James E. Enstrom y Lester Breslow,
“Lifestyle and Reduced Mortality among
Active California Mormons, 1980–2004”,
Preventive Medicine 46, 2008, pág. 135.
6. 6.
Spencer W. Kimball, “Vuestro papel
como mujeres justas”, Liahona, enero de
1980, pág. 171; véase también
Enseñanzas de los Presidentes de la
Iglesia: Spencer W. Kimball, 2006, pág.
247.

Lección 20: La Oveja Perdida y la Moneda Perdida

Material sugerido para la lección

 Lucas 15:1–10.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 169–170.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Cada alma es de gran valor para el Padre Celestial y para Jesucristo (véase Lucas
15:7, 10).
 Cuando ayudamos a otras personas a sentir el deseo de arrepentirse, sentimos gozo
y los cielos se regocijan (véase Lucas 15:1–10).
Lección 21: El Hijo Pródigo
Material sugerido para la lección

 Lucas 15:11-32.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 170–172.
 Jeffrey R. Holland, “El otro hijo pródigo”, Liahona, julio de 2002, págs. 69–72.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Si regresamos al Padre Celestial por medio del arrepentimiento y buscamos Su

perdón, Él se regocijará y nos recibirá de nuevo con los brazos abiertos (véase
Lucas 15:11–32).
 Podemos llegar a ser más semejantes al Padre Celestial al reaccionar con compasión
y gozo cuando otras personas se arrepienten (véase Lucas 15:25–32).

En seguida, la Escritura dice de modo alentador

El otro hijo que, “volviendo en sí”, resolvió volver a la casa
paterna con la esperanza de ser aceptado en ella

pródigo al menos como jornalero. La emotiva imagen del

Élder Jeffrey R. Holland
Del Quórum de los Doce Apóstoles
“Ninguno de nosotros es menos preciado o
menos valorado por Dios que otro. Testifico que
Él ama a cada uno de nosotros: a cada cual con
sus inseguridades, afanes, imagen de sí mismo y
todo”.
Entre las parábolas más memorables que dijo el
Salvador se encuentra la del insensato hermano
menor que fue a su padre, le pidió su parte de la
herencia y se fue lejos a desperdiciar sus bienes,
dice la Escritura, “viviendo perdidamente”1.
Tanto su dinero como sus amigos desaparecieron
mucho antes de lo que pudo imaginar —siempre
ocurre así—, y después de eso, llegó la terrible
hora de la verdad —que siempre llega—. En el
camino cuesta abajo de todo eso, llegó a ser
apacentador de cerdos y se vio tan hambriento,
tan desposeído de sustento y de señorío que
“deseaba llenar su vientre de las algarrobas que
comían los cerdos”. Pero ni siquiera tenía ese
consuelo.
angustiado y fiel padre de ese muchacho que
corrió al encuentro de éste, se echó sobre su
cuello y le llenó de besos es una de las escenas
más conmovedoras y más compasivas de todas
las Santas Escrituras. Indica a todo hijo de Dios,
descarriado o no, cuánto desea Dios tenernos de
nuevo en la protección de Sus brazos.
Pero, al estar absortos en el relato de ese hijo
menor, podemos pasar por alto, si no prestamos
atención, lo que ocurrió al hijo mayor, puesto
que, en la primera línea del relato del Salvador,
dice: “Un hombre tenía dos hijos”, y Él pudo
haber añadido: “los cuales se habían perdido y
tenían necesidad de volver a casa”.
El hijo menor ha vuelto, le han puesto ropa sobre
los hombros y un anillo en el dedo cuando el hijo
mayor entra en escena. Este último ha estado
trabajando con diligencia y lealtad en el campo, y
viene de regreso. La imagen que pinta el relato de
los hermanos que regresan paralelamente a casa,
aunque provenientes de lugares muy diferentes,
es primordial en esta historia.
Al llegar cerca de la casa, oye la música y las risas.
“Y llamando a uno de los criados, [fíjense en que
tiene criados] le preguntó qué era aquello.
“El [criado] le dijo: Tu hermano ha venido; y tu
padre ha hecho matar el becerro gordo, por
haberle recibido bueno y sano.
“Entonces [el hermano mayor] se enojó, y no
quería entrar. Salió por tanto su padre, y le
rogaba que entrase”.
Ustedes saben la conversación que entonces
tuvieron. Sin duda, el dolor de ese padre por el
hijo descarriado que, tras haberse ido lejos,
estuvo en el lodo con los cerdos, se intensifica
ahora al ver que ese hermano mayor y más
entendido, el héroe de la infancia del niño menor
que siempre es el hermano mayor, se ha enojado
porque ese hermano suyo ha vuelto a casa.
No, debo rectificarme. Ese hijo no está tan
enojado porque el otro haya vuelto a casa como
lo está porque sus padres están tan felices por
ello. Pensando que no le valoran a él y sintiendo
quizás más que un poco de compasión por sí
mismo, ese hijo obediente —y es sumamente
obediente— olvida por un momento que él nunca
ha tenido que conocer la inmundicia ni la
desesperación, ni el temor ni el aborrecimiento
de sí mismo. Olvida por un momento que todo
becerro de su padre ya es suyo, lo mismo que
toda la ropa y todos los anillos de su progenitor.
Olvida por un momento que su fidelidad siempre
ha sido y siempre será recompensada.
No, a él, que tiene prácticamente todo y que, con
su diligencia y particular obediencia lo ha ganado,
le falta una cosa que podría hacerle el hombre
completo del Señor que casi es. Él todavía tiene
que llegar a tener la compasión, la misericordia y
la caritativa amplitud de visión para ver que no es
un rival el que regresa, sino su hermano. Como su
padre le suplicó que viese, [el muchacho menor]
es el que era muerto, y ha revivido; el que se
había perdido, y es hallado.
Sin duda, ese hermano menor había estado
prisionero, vale decir, prisionero del pecado, de la
estupidez y del chiquero. Pero el hermano mayor
también vive en una especie de prisión, pues
hasta ahora no ha podido salir de la cárcel de sus
dañinos conceptos; está obsesionado por los
celos de ojos verdes2. Piensa que su padre no
sabe valorarle y que su hermano le ha privado de
sus derechos cuando en realidad no es así. Ha
caído víctima de una afrenta imaginaria y como
tal es como Tántalo, de la mitología griega, pues
aunque está sumergido en el agua hasta el
mentón sigue atormentado por la sed. Él, que
hasta ahora ha estado presuntamente muy feliz
con su vida y contento con su buena suerte, de
pronto, se siente muy desdichado tan sólo
porque a otro también le ha sonreído la buena
suerte.
¿Quién susurra tan sutilmente a nuestro oído que
un obsequio que se hace a otra persona
disminuye en cierta forma las bendiciones que
hemos recibido nosotros? ¿Quién nos hace
pensar que si Dios sonríe a otra persona sin duda
nos frunce el ceño a nosotros? Ustedes y yo
sabemos quién hace eso: es el padre de todas las
mentiras3. Es Lucifer, nuestro enemigo común,
quien, a lo largo de los pasillos del tiempo,
siempre ha dicho, y lo ha dicho a todos: “Dame,
pues, tu honra”4.
Se ha dicho que la envidia es el pecado que nadie
confiesa fácilmente, pero lo generalizado de esa
tendencia se indica en un antiguo proverbio
danés, que dice: “Si la envidia fuese fiebre, todo
el mundo estaría enfermo”. El párroco de la obra
Canterbury Tales, del poeta inglés Chaucer, la
lamenta por el gran alcance que tiene: siente
celos de cualquier cosa, incluso de toda virtud y
talento, y todo la ofende, incluso toda bondad y
dicha5. Cuando otras personas parecen crecer
más a nuestra vista, pensamos que, por
consiguiente, nosotros debemos empequeñecer
y, lamentablemente, de vez en cuando actuamos
con pequeñez.
¿Por qué ocurre eso, sobre todo cuando
deseamos tanto que no sea así? Pienso que una
de las razones de ello es que a diario nos
encontramos con estímulos de un tipo o de otro
que nos hacen pensar que lo que tenemos no es
suficiente. Alguien o algo nos está diciendo de
continuo que tenemos que ser más apuestos o
más acaudalados, más aplaudidos o más
admirados que lo que nos parece que somos. Se
nos dice que no hemos acumulado suficientes
posesiones y que no hemos ido a suficientes sitios
de diversión. Se nos bombardea con el mensaje
de que se nos ha pesado en la balanza del mundo
y que hemos sido hallados faltos6. Algunos días es
como si nos hubiesen encerrado bajo llave en un
cubículo del vasto y espacioso edificio donde lo
único que se ve en la televisión es una telenovela
interminable titulada Vanas ilusiones7.
Pero Dios no actúa de ese modo. El padre del
relato no atormenta a sus hijos. No los compara
sin piedad con sus semejantes. Ni siquiera
compara al uno con el otro. Sus expresiones de
compasión hacia uno no requieren que retire ni
que niegue su amor al otro. Es divinamente
generoso con esos dos hijos. Hace llegar su
caridad a sus dos hijos. Creo que Dios es con
nosotros como mi amada esposa, Pat, es con
respecto a mi canto. Es una talentosa música, una
especie de genio musical, pero yo no logro
apresar una nota musical ni con un matamoscas.
Y, no obstante, ella me ama de un modo muy
especial cuando intento cantar. Lo sé porque lo
veo en sus ojos, de los que sale la mirada del
amor.
Un observador escribió: “En un mundo que sin
cesar compara a las personas, catalogándolas de
ser más inteligentes o menos inteligentes que
otras, más atractivas o menos atractivas que las
otras, de más éxito o de menos éxito que los
demás, no es fácil creer en un amor [divino] que
no haga lo mismo. Cuando oigo que alaban a
alguien”, dice ese observador, “me resulta difícil
no pensar que yo soy menos digno de alabanza;
cuando leo de la bondad y la amabilidad de otras
personas, me es trabajoso no preguntarme si no
seré yo tan bondadoso y amable como ellas; y
cuando veo que se entregan trofeos,
recompensas y premios a personas especiales, no
puedo evitar preguntarme por qué eso no me ha
ocurrido a mí”8. Si no oponemos resistencia a esa
inclinación tan adornada por el mundo, veremos
que, a la larga, nos llevará a formarnos un
concepto rencoroso y degradado de Dios y una
opinión espantosamente destructiva de nosotros
mismos. La mayoría de los mandamientos que
empiezan con “no harás…” tienen por objeto
impedirnos hacer daño a los demás, pero estoy
convencido de que el mandamiento de no
codiciar tiene por objeto impedirnos hacernos
daño a nosotros mismos.
¿Cómo podemos superar esa tendencia tan
común en casi todos? En primer lugar, podemos
hacer lo que hicieron esos dos hijos y emprender
el camino de regreso al Padre. Debemos hacerlo
con toda la presteza y toda la humildad que
podamos reunir. Por el camino, podemos contar
nuestras muchas bendiciones y celebrar los
logros de los demás. Lo mejor de todo es que
podemos servir a nuestros semejantes, que es el
ejercicio más eficaz que se haya recetado para la
caridad del corazón. Pero, por último, eso no será
suficiente. Cuando estamos perdidos, cada cual
puede “volver en sí”, pero puede que no siempre
podamos “encontrarnos a nosotros mismos”, y,
por los siglos de los siglos, no podemos
“salvarnos a nosotros mismos”. Sólo el Padre y Su
Hijo Unigénito pueden hacer eso. Sólo en Ellos
hay salvación. Por eso rogamos que Ellos nos
ayuden, que “salgan” a recibirnos y a abrazarnos,
y nos lleven a la fiesta que Ellos han preparado.
¡Ellos lo harán! En las Escrituras abunda la
promesa de que la gracia de Dios es suficiente9.
Ésta es una arena en la que nadie tiene que
luchar ni competir. Nefi dice que el Señor “ama [a
todo el] mundo” y que ha dado la salvación
gratuitamente.
“¿Ha mandado el Señor a alguien que no
participe de su bondad?”, pregunta Nefi. ¡No!,
“sino que [toda persona] tiene tanto privilegio
como cualquier [otra], y nadie es excluido [de Su
mano]”.
“Venid a mí, vosotros, todos los extremos de la
tierra”, suplica Él, y comprad leche y miel sin
dinero y sin precio10. Toda persona tiene tanto
privilegio como cualquier otra. Vivan
pacíficamente. Vivan con confianza. Vivan sin
temor y sin envidia. Siempre tengan confianza en
la abundancia de nuestro Padre Celestial hacia Cordero”15. Que nos animemos unos a otros en
ustedes. nuestro esfuerzo por ganar ese premio es mi
ferviente oración en el nombre de Jesucristo.
Al hacer eso, podremos ayudar a los demás, Amén.
invocando bendiciones sobre ellos como ellos
oran por nosotros. Podremos aclamar todo Mostrar las referencias
talento y habilidad, a quienquiera que se otorgue,
haciendo de ese modo la vida aquí más parecida Notas
a como es en el cielo.
1. 1.
Nos servirá recordar siempre el sucinto orden de Véase Lucas 15:11–32.
prioridades en que Pablo puso las virtudes: “Y 2. 2.
ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, Véase William Shakespeare, Obras
estos tres; pero el mayor de ellos es el amor” 11. Él completas, “El Mercader de Venecia”,
nos recuerda que todos somos el cuerpo de Cristo Acto III, escena II, Aguilar, S. A. de
Ediciones, Madrid, 1967, pág. 1069.
y que todos los miembros, ya sean bonitos o
3. 3.
débiles, son adorados, esenciales e importantes.
Véase 2 Nefi 2:18.
Percibimos la profundidad de su súplica de que 4. 4.
“no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los Moisés 4:1.
miembros todos se preocupen los unos por los 5. 5.
otros. De manera que si un miembro padece, Véase Geoffrey Chaucer, The Canterbury
todos los miembros se [duelan] con él, y si un Tales, editado por Walter W. Skeat,
miembro recibe honra, todos los miembros con él 1929, págs. 534–535.
se [gocen]…”12. Ese incomparable consejo nos 6. 6.
ayuda a recordar que la palabra generosity, que Véase Daniel 5:27. (Deseo recalcar
es generosidad en el idioma inglés, tiene el especialmente el significado de esa
mismo origen que la palabra genealogy, que es frase.)
7. 7.
genealogía en inglés, y que las dos provienen del
Véase 1 Nefi 12:18.
latín genus, que significa del mismo nacimiento o
8. 8.
tipo, de la misma familia o género13. Siempre Henri J. M. Nouwen, The Return of the
hallaremos más fácil ser generosos si recordamos Prodigal Son, 1992, pág. 103.
que la persona que esté siendo favorecida es en 9. 9.
verdad miembro de nuestra propia familia. Véase Éter 12:26; Moroni 10:32; D. y C.
17:8.
Hermanos y hermanas, testifico que ninguno de 10. 10.
nosotros es menos preciado o menos valorado Véase 2 Nefi 26:24–28; cursiva agregada.
por Dios que otro. Testifico que Él ama a cada 11. 11.
uno de nosotros: a cada cual con sus 1 Corintios 13:13.
inseguridades, afanes, imagen de sí mismo y 12. 12.
Véase 1 Corintios 12:25–26.
todo. Él no mide nuestros talentos ni nuestro
13. 13.
aspecto; Él no mide nuestra profesión ni nuestras
Quedo agradecido a Henri Nouwen por
posesiones. Él aclama a cada corredor y hace haberme indicado ese enlace
saber que la carrera es en contra del pecado y no etimológico.
de unos contra otros. Sé que si somos fieles, 14. 14.
habrá ropas de rectitud hechas perfectamente a Véase Isaías 61:10; 2 Nefi 4:33; 9:14.
la medida, listas y en espera de cada uno14, 15. 15.
“ropas… emblanquecid[as] en la sangre del Apocalipsis 7:14.
Lección 22: El Mayordomo Injusto
Material sugerido para la lección
 Lucas 16:1–12.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 172.
 Henry B. Eyring, “Obrar con toda diligencia”, Liahona, mayo de 2010, págs. 60–63.
Doctrina clave, principios y conceptos
 Si nos preparamos sabiamente para nuestro futuro eterno y utilizamos con rectitud
las riquezas de la tierra, podemos ser bendecidos con riquezas eternas (véase Lucas
16:1–12).
Obrar con toda
diligencia
Por el presidente Henry B. Eyring
Primer Consejero de la Primera Presidencia
Debemos aprender nuestro deber del Señor, y
luego debemos obrar con toda diligencia y nunca
ser perezosos ni holgazanes.
Hermanos, estoy agradecido por estar con
ustedes esta noche y me siento humilde por lo
que sé de su servicio fiel en el sacerdocio. Esta
noche les hablaré de la diligencia cuando estamos
al servicio del Señor. Experiencias recientes me
han llevado a tomar esta decisión.
Una de ellas fue mi cuidadoso estudio del
extraordinario librito nuevo para el Sacerdocio
Aarónico, sobre el cual habló el hermano David L.
Beck. Lleva el título Cumplir Mi Deber a Dios. Al
leer y meditar acerca de lo que se espera que los
hombres jóvenes hagan y lleguen a ser, me di
cuenta de que describía lo que el presidente
Brigham Young prometió al poseedor del
sacerdocio que sea diligente a lo largo de toda la
vida: “El individuo que posee el sacerdocio y se
conserva fiel a su llamamiento, que se regocija de
continuo en hacer todo lo que Dios requiere de él
y sigue cumpliendo cada deber a través de su
vida, obtendrá no sólo el privilegio de recibir sino
también el conocimiento de saber cómo recibir
las cosas de Dios, de tal manera que pueda
entender siempre la voluntad de Dios”1.
Tan sólo hace algunas semanas, vi a un nuevo
diácono emprender el sendero de la diligencia. Su
padre me mostró un diagrama que su hijo había
creado, donde aparecía cada fila de su salón
sacramental, un número para cada diácono que
sería asignado para repartir la Santa Cena y la
ruta que tendrían que seguir en el salón
sacramental para repartirles la Santa Cena a los
miembros. El padre y yo sonreímos al pensar que
un joven, sin que se le pidiera, había creado un
plan para asegurarse de que tendría éxito en su
servicio en el sacerdocio.
En su diligencia reconocí el modelo del nuevo
librito Mi Deber a Dios: saber qué espera el Señor
de ustedes, diseñar un plan para lograrlo, poner
el plan en práctica con diligencia y luego
compartir con los demás cómo su experiencia los
cambió y bendijo a otras personas.
El diácono creó ese diagrama con el fin de
asegurarse de que podría hacer aquello para lo
cual el Señor lo había llamado. Al inicio de su
servicio en el sacerdocio, el Señor le estaba
enseñando a regocijarse continuamente en
“hacer todo lo que Dios requiere de él”2.
La otra experiencia que me llevó a hablarles de la
diligencia esta noche fue el haber observado a un
hombre que estaba cerca del final de su servicio
en el sacerdocio, en esta vida. Él había sido
obispo dos veces. Su primer llamamiento de
obispo había sido cuando era joven, años antes
de que yo lo conociera. En aquel momento, ya
era anciano y lo habían relevado del llamamiento
de obispo por segunda vez. Sus limitaciones
físicas eran cada vez mayores, por lo cual
cualquier servicio del sacerdocio era muy difícil.
Sin embargo, él tenía un plan para obrar con
diligencia: cada domingo que podía llegar hasta la
capilla, se sentaba cerca de la fila más cercana a
la puerta por donde entraban la mayoría de las
personas para la reunión sacramental. Llegaba
temprano para asegurarse de que hubiera un
asiento libre. Cada persona que llegaba podía ver
en sus ojos amor y sentimientos de bienvenida
como los habían visto cuando se sentaba en el
estrado como su obispo. Su influencia nos
animaba y nos elevaba porque teníamos algo de
conocimiento acerca del precio que pagaba por
servir. Su tarea como obispo había concluido,
pero su servicio en el sacerdocio no había
terminado.
Ustedes han visto ejemplos así de grandes siervos
en el sacerdocio. Esta noche intentaré contarles
qué he aprendido de ellos. Todo comienza
cuando aprenden al servicio de quién se
encuentran y con qué fin. Cuando eso les llega al
corazón, ya nada es igual.
Primero, hablaré directamente a los hombres
jóvenes del Sacerdocio Aarónico. Ustedes
llegarán a ser más diligentes cuando sientan la
magnitud de la confianza que Dios ha depositado
en ustedes. En el librito Mi Deber a Dios, hay un
mensaje de la Primera Presidencia para ustedes:
“Nuestro Padre Celestial tiene gran confianza en
ti, cuenta contigo y tiene una importante misión
para que cumplas; te ayudará si acudes a Él en
oración, escuchas los susurros del Espíritu,
obedeces los mandamientos y guardas los
convenios que has hecho”3.
Juan el Bautista regresó a la tierra para restaurar
el sacerdocio que ustedes, jóvenes, poseen. Él
contaba con las llaves del Sacerdocio Aarónico.
Fue a Juan a quien Jesús acudió para ser
bautizado. Juan sabía quién lo había llamado. Él le
dijo al Señor: “Yo necesito ser bautizado por ti”4.
Juan sabía que el Sacerdocio Aarónico “tiene las
llaves del ministerio de ángeles, y del evangelio
de arrepentimiento, y del bautismo por inmersión
para la remisión de pecados” cuando el Señor lo
mandó ordenar a José Smith y a Oliver Cowdery
el 15 de mayo de 18295. Él sabía quién lo había
llamado y para qué glorioso propósito había sido
enviado.
El sacerdocio les permite repartir los emblemas
de la Santa Cena del Señor a los miembros de Su
Iglesia hoy en día. Ése es el mismo privilegio que
el Salvador les concedió a Sus Doce Apóstoles
durante Su ministerio terrenal, y volvió a hacerlo
al llamar doce discípulos después de Su
resurrección para dirigir Su Iglesia.
El Señor mismo, como se describe en el Libro de
Mormón, proveyó los emblemas de Su sacrificio
infinito y los administró a la gente. Piensen en Él y
en cómo Él los honra cuando llevan a cabo su
servicio en el sacerdocio. Al recordarlo, tendrán la
determinación de efectuar ese servicio sagrado,
de la manera más similar posible y tan bien y
fielmente como Él lo hizo6.
Esto podría llegar a ser un modelo en la vida de
ustedes, el cual aumentará su poder para ser
diligentes en cada servicio del sacerdocio para el
cual el Señor los esté preparando y al cual los
llame. Esa determinación los ayudará a
prepararse para recibir el Sacerdocio de
Melquisedec, que en la antigüedad se llamaba el
“Santo Sacerdocio según el Orden del Hijo de
Dios”7.
Ahora deseo hablarles a quienes han sido
llamados a prestar servicio en el Sacerdocio de
Melquisedec y que tienen el honor de hacerlo. Al
igual que el Sacerdocio Aarónico, el Sacerdocio de
Melquisedec implica más que el encargo de hacer
lo que el Señor haría. Es una invitación a llegar a
ser como Él es. Su promesa es la siguiente:
“Porque quienes son fieles hasta obtener estos
dos sacerdocios de los cuales he hablado, y
magnifican su llamamiento, son santificados por
el Espíritu para la renovación de sus cuerpos.
“Llegan a ser los hijos de Moisés y de Aarón, y la
descendencia de Abraham, y la iglesia y reino, y
los elegidos de Dios.
“Y también todos los que reciben este sacerdocio,
a mí me reciben, dice el Señor;
“porque el que recibe a mis siervos, me recibe a
mí;
“y el que me recibe a mí, recibe a mi Padre;
“y el que recibe a mi Padre, recibe el reino de mi
Padre; por tanto, todo lo que mi Padre tiene le
será dado”8.
Hay un modelo por el cual todos los poseedores
del sacerdocio llegan a ser merecedores de esa
bendición gloriosa. La sección 107 de Doctrina y
Convenios es uno de los pasajes de las Escrituras
donde el Señor nos da ese modelo:
“Por tanto, aprenda todo varón su deber, así
como a obrar con toda diligencia en el oficio al
cual fuere nombrado.
“El que sea perezoso no será considerado digno
de permanecer, y quien no aprenda su deber y no
se presente aprobado, no será considerado digno
de permanecer. Así sea. Amén”9.
Debemos aprender nuestro deber del Señor, y
luego debemos obrar con toda diligencia y nunca
ser perezosos ni holgazanes. El modelo es simple,
pero no es fácil seguirlo. Nos distraemos con
tanta facilidad. Estudiar las noticias del día puede
parecer más interesante que el manual de clases
del sacerdocio. Sentarse a descansar puede ser
más atractivo que el fijar citas para visitar a
aquellas personas que necesitan nuestro servicio
del sacerdocio.
Cuando siento que me aparto de mis deberes del
sacerdocio por otros intereses y cuando mi
cuerpo suplica un descanso, me digo a mí mismo
estas palabras de ánimo: “Acuérdate de Él”. El
Señor es nuestro ejemplo perfecto de diligencia
en el servicio del sacerdocio. Él es nuestro
capitán. Él nos llamó. Él va delante de nosotros. Él
nos eligió para seguirlo y para que traigamos a
otras personas con nosotros.
Esta noche Lo recuerdo y mi corazón se
conmueve. Ésta es la noche del sábado que
precede al domingo de Pascua de Resurrección,
cuando conmemoramos Su resurrección.
Recuerdo Su ejemplo durante los días anteriores.
Por amor a Su padre y a nosotros, se ofreció para
sufrir más allá de la capacidad de un hombre
mortal. Él nos dijo parte de lo que el sacrificio
infinito requirió de Él. Recordarán las palabras:
“Porque he aquí, yo, Dios, he padecido estas
cosas por todos, para que no padezcan, si se
arrepienten;
“mas si no se arrepienten, tendrán que padecer
así como yo;
“padecimiento que hizo que yo, Dios, el mayor de
todos, temblara a causa del dolor y sangrara por
cada poro y padeciera, tanto en el cuerpo como
en el espíritu, y deseara no tener que beber la
amarga copa y desmayar.
“Sin embargo, gloria sea al Padre, bebí, y acabé
mis preparativos para con los hijos de los
hombres”10.
Desde la cruz en el Calvario, el Señor anunció:
“¡Consumado es!”11. Entonces Su Espíritu dejó Su
cuerpo y Sus restos mortales fueron depositados
con amor en una tumba. Él nos enseñó una gran
lección con lo que hizo en tres días en el mundo
de los espíritus, antes de Su resurrección, lo cual
recuerdo cuando estoy tentado a sentir que he
terminado una tarea difícil en Su servicio y
merezco un descanso.
El ejemplo del Salvador me infunde valor para
continuar. Su obra en la vida terrenal había
terminado, pero Él entró en el mundo de los
espíritus con la determinación de continuar Su
gloriosa obra de salvar almas: organizó la obra de
los espíritus fieles para rescatar a aquellos que
aún podían llegar a ser partícipes de la
misericordia por medio de Su sacrificio
expiatorio. Recuerden las palabras de la sección
138 de Doctrina y Convenios:
“Mas he aquí, organizó sus fuerzas y nombró
mensajeros de entre los justos, investidos con
poder y autoridad, y los comisionó para que
fueran y llevaran la luz del evangelio a los que se
hallaban en tinieblas, es decir, a todos los
espíritus de los hombres; y así se predicó el
evangelio a los muertos;
“y los mensajeros escogidos salieron a declarar el
día aceptable del Señor, y a proclamar la libertad
a los cautivos que se hallaban encarcelados; sí, a
todos los que estaban dispuestos a arrepentirse
de sus pecados y a recibir el evangelio”12.
Cada vez que recordamos al Señor, se vuelve más
fácil resistir la tentación de desear tomar un
descanso de nuestra labor en el sacerdocio. Hoy
debemos de haberlo recordado, ya que nos
hallamos aquí para aprender cuáles son nuestros
deberes, determinados a hacer lo que hemos
hecho convenio de hacer con toda diligencia. Y
gracias a Su ejemplo perseveraremos hasta el fin
en las tareas que Él nos dé en esta vida, y
estaremos comprometidos a hacer la voluntad de
Su Padre para siempre, así como estuvo y está Él.
Ésta es la Iglesia del Señor. Él nos ha llamado y ha
confiado en nosotros a pesar de las debilidades
que sabía que teníamos. Él conocía las pruebas
que pasaríamos. Mediante el servicio fiel y por
medio de Su expiación, llegaremos llegar a desear
lo que Él desea y ser lo que debemos ser para
bendecir a aquellos a quienes servimos por Él. Si
le prestamos servicio durante el tiempo que sea
necesario y lo hacemos con diligencia, seremos
cambiados. Podremos llegar a ser más como Él
es.
He visto la evidencia de ese milagro en la vida de
Sus siervos. La vi hace unas pocas semanas en la
sala de estar de un fiel poseedor del sacerdocio.
Lo conocí como diácono, padre, obispo y
miembro de una presidencia de estaca. Durante
décadas he observado su diligencia al servir a los
hijos del Señor por medio de su sacerdocio.
Su familia estaba reunida a su alrededor en la sala
de estar de su casa. Él sonreía, vestido de camisa
blanca, traje y corbata. Me sorprendió, ya que me
encontraba allí porque me habían dicho que
estaba en medio de tratamientos médicos
dolorosos que aún no le habían curado.
No obstante, me había recibido como debe de
haber recibido a otros miles de visitantes durante
el transcurso de una vida de servicio en el
sacerdocio: con una sonrisa. Yo había ido a
ayudarlo con las tribulaciones que padecía, pero,
como muchas veces sucede en el servicio del
sacerdocio, yo fui quien recibió la ayuda y
aprendió.
Nos sentamos y conversamos gratamente. Me
contó que su padre había cuidado de mi madre
cuando ella estaba por morir. Yo no lo sabía.
Entonces me di cuenta de que, en su niñez, él
había aprendido de su padre, un diligente
poseedor del sacerdocio, cómo dar socorro. El
pensar en eso me hizo estar agradecido por las
ocasiones en que llevé a mis hijos conmigo,
cuando eran pequeños, a hacer visitas del
sacerdocio para dar consuelo y bendecir.
Después de unos minutos, él me preguntó en voz
baja: “¿Sería apropiado si le pidiera que me dé
una bendición?”. Su ex presidente de estaca, con
quien había servido por años, ungió su cabeza celestiales al profeta José Smith, las cuales han
con aceite consagrado por el poder del pasado en una línea ininterrumpida hasta el
Sacerdocio de Melquisedec. presidente Thomas S. Monson. Esas llaves las
posee cada uno de los apóstoles vivientes.
Al sellar la bendición, el Santo Espíritu me hizo
sentir parte, al menos, de lo que el Señor ya había Les dejo mi bendición para que puedan llegar a
hecho por ese fiel poseedor del sacerdocio. Él sentir por el Espíritu la magnitud de la confianza y
estaba limpio y sus pecados habían sido lavados. de las promesas que han recibido como siervos
Su naturaleza había cambiado y deseaba lo ordenados del sacerdocio en la Iglesia verdadera
mismo que el Salvador. No temía a la muerte. El del Señor. En el nombre de Jesucristo. Amén.
deseo de su corazón era vivir para prestar servicio
a su familia y a otros hijos del Padre Celestial que Mostrar las referencias
lo necesitaran. Notas
1. 1.
Esa noche salí de allí agradecido por haber sido Enseñanzas de los Presidentes de la
testigo de la bondad del Señor hacia Sus siervos Iglesia: Brigham Young, 1997, pág. 138.
que son constantemente diligentes en el 2. 2.
sacerdocio. Él cambia el corazón de ellos a fin de Ibídem.
3. 3.
que deseen lo que Él desea y actúen como Él
Cumplir Mi Deber a Dios: Para
actuaría.
poseedores del Sacerdocio Aarónico,
librito, 2010, pág. 5.
Termino ahora con este consejo para los siervos 4. 4.
del Señor en el sacerdocio. Mediten profunda y Mateo 3:14.
diligentemente en las Escrituras y en las palabras 5. 5.
de los profetas vivientes. Perseveren en la Véase Doctrina y Convenios 13.
oración para que el Santo Espíritu les revele la 6. 6.
naturaleza de Dios el Padre y de Su Hijo Amado. Véase 3 Nefi 20:3–9.
Supliquen que el Espíritu les muestre lo que el 7. 7.
Señor quiere que hagan. Planeen hacerlo. Doctrina y Convenios 107:3; véase
también Alma 13:1–9.
Prométanle que obedecerán. Obren con
8. 8.
determinación hasta haber hecho lo que Él haya
Doctrina y Convenios 84:33–38.
pedido. Y después oren para agradecerle la
9. 9.
oportunidad de servir y para saber qué podrían Doctrina y Convenios 107:99–100.
hacer a continuación. 10. 10.
Doctrina y Convenios 19:16–19.
Testifico que nuestro Padre Celestial y Jesucristo 11. 11.
viven. Ellos son seres resucitados y glorificados Juan 19:30.
que nos aman y nos cuidan. Las llaves del 12. 12.
sacerdocio fueron restauradas por mensajeros Doctrina y Convenios 138:30–31.
Lección 23: Lázaro y el Hombre Rico
Material sugerido para la lección

 Lucas 16:19–31.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 173–174.
 Gordon B. Hinckley, “Bienaventurados los misericordiosos…”, Liahona, julio de
1990, págs. 81–84.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Si somos avaros y no utilizamos con rectitud nuestras riquezas terrenales,

finalmente sentiremos pesar y remordimiento (véase Lucas 16:19–26).
 La conversión llega al creer y dar oído a las palabras de los profetas, no al
presenciar milagros (véase Lucas 16:27–31).
Lección 24: El Juez Injusto
Material sugerido para la lección

 Lucas 18:1–8.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 177–178.
 David A. Bednar, “Velando… con toda perseverancia”, Liahona, mayo de 2010,
págs. 40–43.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Si somos sinceros y perseveramos en nuestra fidelidad al Señor, obtendremos Su

misericordia (véase Lucas 18:1–8).

la velocidad y miré con atención por si había más

Velando… con señales de peligro.

toda Las primeras señales de advertencia son

perseverancia
Por el élder David A. Bednar
Del Quórum de los Doce Apóstoles
evidentes en muchos aspectos de nuestra vida;
por ejemplo, la fiebre puede ser el primer
síntoma de una enfermedad o dolencia. Varios
indicadores económicos y laborales del mercado
se utilizan para pronosticar las futuras tendencias
en la economía local y nacional y, según la región
del mundo en la que vivamos, podemos recibir
advertencias de inundaciones, avalanchas,
huracanes, maremotos, tornados o tormentas
invernales.

También somos bendecidos con señales

espirituales tempranas de advertencia como una
fuente de protección y dirección en nuestra vida.
Recuerden cómo Dios le advirtió a Noé de cosas
aún no vistas, y éste “preparó el arca para que su
casa se salvase” (Hebreos 11:7).
Un sistema espiritual y precoz de advertencia…
puede ayudar a los padres de Sión a velar y a A Lehi se le advirtió salir de Jerusalén y llevar a su
discernir con respecto a sus hijos.
familia al desierto porque la gente a quien él
había declarado el arrepentimiento procuraba
Hace poco iba manejando mi auto mientras las
matarlo (véase 1 Nefi 2:1–2).
gotas de una tormenta empezaban a caer sobre
el parabrisas. Al lado del camino, en una señal
El Salvador mismo fue protegido mediante una
electrónica aparecía una oportuna advertencia:
advertencia angelical: “…he aquí un ángel del
“Carretera resbaladiza adelante”. La superficie
Señor se le apareció en sueños a José, diciendo:
por la que conducía parecía bastante segura, pero
Levántate, y toma al niño y a su madre, y huye a
esa vital información me permitió prepararme
Egipto, y quédate allá hasta que yo te lo diga,
para un posible peligro que no esperaba y que
aún no veía. Al proseguir hacia mi destino, reduje
porque acontecerá que Herodes buscará al niño
para matarlo” (Mateo 2:13).
Consideren el lenguaje del Señor en la revelación
conocida como la Palabra de Sabiduría: “Por
motivo de las maldades y designios que existen y
que existirán en el corazón de hombres
conspiradores en los últimos días, os he
amonestado y os prevengo, dándoos esta palabra
de sabiduría por revelación” (D. y C. 89:4).
Las advertencias espirituales deben conducir a
una vigilancia más alerta. Ustedes y yo vivimos en
“un día de amonestación” (D. y C. 63:58). Y
debido a que se nos ha advertido y que se nos
advertirá, debemos estar, como el apóstol Pablo
amonestó: “velando… con toda perseverancia”
(Efesios 6:18).
Ruego la guía del Espíritu Santo al describir un
sistema espiritual y precoz de advertencia que
puede ayudar a los padres de Sión a velar y a
discernir con respecto a sus hijos. Este sistema
precoz de advertencia se aplica a los hijos de
todas las edades y tiene tres componentes
básicos: (1) leer el Libro de Mormón y hablar de
él con los hijos, (2) dar testimonio
espontáneamente de las verdades del Evangelio
con los hijos e (3) invitar a los hijos como
aprendices del Evangelio a actuar y a que no sólo
se actúe sobre ellos. Los padres que hagan esas
cosas fielmente serán bendecidos para reconocer
las primeras señales del crecimiento espiritual de
los hijos o de los desafíos que se tengan con ellos,
y estar mejor preparados para recibir inspiración
a fin de fortalecer y ayudar a esos hijos.
Componente número 1: Leer el Libro de
Mormón y hablar de él.
El Libro de Mormón contiene la plenitud del
evangelio del Salvador y es el único libro que el
Señor mismo ha testificado que es verdadero
(véase D. y C. 17:6; véase también Russell M.
Nelson, “Un testimonio del Libro de Mormón”,
Liahona, enero de 2000, pág. 84). De hecho, el
Libro de Mormón es la piedra clave de nuestra
religión.
Los poderes del Libro de Mormón que convencen
y convierten provienen tanto de un enfoque
central en el Señor Jesucristo así como de la
inspirada sencillez y claridad de sus enseñanzas.
Nefi declaró: “Mi alma se deleita en la claridad
para con mi pueblo, a fin de que aprenda” (2 Nefi
25:4). En este caso, el término “claridad” denota
instrucción que es evidente y fácil de entender.
El Libro de Mormón es el más correcto de todos
los libros sobre la tierra porque se centra en la
Verdad (véase Juan 14:6; 1 Nefi 13:40), o sea,
Jesucristo, y restaura las cosas claras y preciosas
que se han quitado del Evangelio verdadero
(véase 1 Nefi 13:26, 28–29, 32, 34–35, 40). La
combinación singular de esos dos factores —el
enfocarse en el Salvador y la claridad de las
enseñanzas— invita de manera convincente el
testimonio confirmador del tercer miembro de la
Trinidad, o sea, el Espíritu Santo. Por
consiguiente, el Libro de Mormón se dirige al
espíritu y al corazón del lector como ningún otro
tomo de Escritura lo hace.
El profeta José Smith enseñó que el obedecer los
preceptos que se encuentran en el Libro de
Mormón nos serviría para “acercar[nos] más a
Dios” que cualquier otro libro (Enseñanzas de los
Presidentes de la Iglesia: José Smith, pág. 67). El
leer el Libro de Mormón con regularidad y hablar
en cuanto a él invita al poder para resistir la
tentación y producir sentimientos de amor
dentro de nuestras familias. Los análisis acerca de
las doctrinas y los principios del Libro de Mormón
proporcionan oportunidades para que los padres
observen a sus hijos, los escuchen, aprendan de
ellos y les enseñen.
Los jóvenes de todas las edades, incluso los
bebés, pueden responder al espíritu
característico del Libro de Mormón, y lo hacen.
Los niños quizá no entiendan todas las palabras y
los relatos, pero ciertamente pueden sentir la
clase de espíritu que describió Isaías (véase Isaías
29:4; véase también 2 Nefi 26:16). Las preguntas
que haga el niño, las observaciones que el niño
comparta y las conversaciones que surjan
proporcionan las primeras señales de advertencia
que serán cruciales. Y lo que es más importante,
tales conversaciones pueden ayudar a los padres
a discernir lo que sus hijos estén aprendiendo,
pensando y sintiendo acerca de las verdades que
encierra este sagrado tomo de Escritura, así como
las dificultades que puedan estar afrontando.
Componente número 2: Dar testimonio
espontáneamente
El testimonio es un conocimiento personal,
basado en la atestiguación del Espíritu Santo, de
que ciertos hechos de importancia eterna son
verdaderos. El Espíritu Santo es el mensajero del
Padre y del Hijo y el maestro de toda verdad y el
que guía a ella (véase Juan 14:26; 16:13). Por lo
tanto, “por el poder del Espíritu Santo podréis
conocer la verdad de todas las cosas” (Moroni
10:5).
El conocimiento y la convicción espiritual que
recibimos del Espíritu Santo son el resultado de la
revelación. Para buscar y obtener esas
bendiciones se requiere un corazón sincero,
verdadera intención y fe en Cristo (véase Moroni
10:4). El testimonio personal también implica
responsabilidad y el dar cuenta de ella.
Los padres deben velar y estar espiritualmente
atentos a las oportunidades que ocurran
espontáneamente para dar testimonio a sus
hijos. Esas ocasiones no tienen que programarse,
planearse ni dirigirse con un guión. De hecho,
cuanto menos estructurada sea la ocasión para
compartir tales testimonios, mayor será la
probabilidad para edificar y lograr un impacto
perdurable. “Ni os preocupéis tampoco de
antemano por lo que habéis de decir; mas
atesorad constantemente en vuestras mentes las
palabras de vida, y os será dado en la hora
precisa la porción que le será medida a cada
hombre” (D. y C. 84:85).
Por ejemplo, una conversación familiar que se
lleve a cabo de manera natural durante la cena
puede ser el marco perfecto para que uno de los
padres hable de las bendiciones específicas que
recibió durante el curso de actividades
relativamente cotidianas, y que testifique de
ellas. Y un testimonio no siempre tiene que
empezar con la frase: “Les doy mi testimonio”.
Nuestro testimonio se puede declarar de forma
tan sencilla como “Sé que hoy fui bendecido con
inspiración en el trabajo” o “La verdad de este
pasaje de las Escrituras siempre ha sido una
poderosa fuente de guía para mí”. Oportunidades
similares para compartir el testimonio también
pueden surgir al viajar juntos en el auto o en el
autobús o en diversas situaciones.
Las reacciones de los hijos a ese testimonio
espontáneo y su entusiasmo o renuencia a
participar son fuentes poderosas de señales
precoces de advertencia. La expresión de un hijo
sobre una lección que aprendió en el estudio
familiar de las Escrituras o una declaración franca
de preocupación sobre un principio o práctica del
Evangelio puede ser sumamente esclarecedor y
ayudar a los padres a entender mejor la pregunta
o las necesidades específica del hijo. Esas
conversaciones —especialmente si los padres
están tan ansiosos de escuchar como de hablar—
pueden fomentar un ambiente de apoyo y de
seguridad en el hogar y alentar la comunicación
continua sobre temas difíciles.
Componente número 3: Invitar a los hijos a
actuar
En la gran división de todas las creaciones de
Dios, hay “cosas que actúan… [y] aquéllas sobre
las cuales se actúa” (2 Nefi 2:14). Como hijos de
nuestro Padre Celestial, hemos sido bendecidos
con el don del albedrío moral, la capacidad y el
poder de actuar en forma independiente.
Dotados de albedrío, somos agentes, y
principalmente, hemos de actuar y no que se
actúe sobre nosotros, especialmente al “[buscar]
conocimiento, tanto por el estudio como por la
fe” (D. y C. 88:118).
Como aprendices del Evangelio, debemos ser
“hacedores de la palabra, y no tan solamente
oidores” (Santiago 1:22). Nuestro corazón se abre
a la influencia del Espíritu Santo si ejercemos
debidamente el albedrío y actuamos de acuerdo
con principios correctos; y por medio de ello
invitamos Su enseñanza y Su poder testificativo.
Los padres tienen la sagrada responsabilidad de
ayudar a los hijos a actuar y a buscar
conocimiento por medio de la fe; y un hijo nunca
es demasiado pequeño para tomar parte en este
modelo de aprendizaje.
Si al hombre se le da un pescado, le da de comer
una vez; si al hombre se le enseña a pescar, lo
alimentará toda la vida. Como padres e
instructores del Evangelio, ustedes y yo no
estamos en el negocio de distribuir pescados;
más bien, nuestra obra es ayudar a nuestros hijos
a aprender a “pescar” y a llegar a ser
espiritualmente firmes. Ese objetivo vital se logra
mejor al animar a nuestros hijos a actuar de
acuerdo con principios correctos, al ayudarlos a
aprender por medio de la acción. “El que quiera
hacer la voluntad de él conocerá si la doctrina es
de Dios o si yo hablo por mí mismo” (Juan 7:17).
Tal aprendizaje requiere un esfuerzo espiritual,
mental y físico y no sólo una recepción pasiva.
Invitar a los hijos como aprendices del Evangelio a
actuar y a que no simplemente se actúe sobre
ellos se lleva a cabo al leer y al hablar sobre el
Libro de Mormón y al testificar espontáneamente
en el hogar. Imagínense, por ejemplo, una noche
de hogar en la que se invita y se espera que los
hijos vayan preparados para hacer preguntas
acerca de lo que leen y aprenden del Libro de
Mormón o sobre un tema que recientemente se
haya recalcado en una conversación sobre el
Evangelio o testificado espontáneamente en el
hogar. E imagínense, además, que los hijos hagan
preguntas que los padres no estén
adecuadamente preparados para contestar.
Algunos padres quizás sientan algo de aprensión
hacia ese método poco estructurado de la noche
de hogar. Pero las mejores noches de hogar no
son necesariamente el producto de paquetes
preparados de antemano, comprados o bajados
de internet con bosquejos y ayudas visuales. Qué
oportunidad tan gloriosa para que los miembros
de la familia escudriñen juntos las Escrituras,
busquen conocimiento por el estudio y por la fe y
reciban instrucción del Espíritu Santo. “…porque
el predicador no era de más estima que el
oyente, ni el maestro era mejor que el discípulo…
y todos trabajaban, todo hombre según su
fuerza” (Alma 1:26).
¿Estamos ustedes y yo ayudando a nuestros hijos
a ser agentes que actúan y que buscan
conocimiento tanto por el estudio como por la fe,
o hemos capacitado a nuestros hijos a que
esperen para que se les enseñe y se actúe sobre
ellos? Como padres, ¿estamos dando de comer
principalmente a nuestros hijos el equivalente de
pescado espiritual, o estamos constantemente
ayudándolos a actuar, a aprender por sí mismos y
a permanecer firmes e inmutables? ¿Estamos
ayudando a nuestros hijos a estar anhelosamente
consagrados en pedir, buscar y llamar? (Véase 3
Nefi 14:7.)
El entendimiento espiritual con el que ustedes y
yo hemos sido bendecidos, y cuya veracidad se ha
confirmado en nuestro corazón, no se puede
simplemente dar a nuestros hijos. El precio de la
diligencia y del aprendizaje tanto por el estudio
como por la fe se debe pagar para obtener y
personalmente “poseer” tal conocimiento. Sólo
de esa manera lo que se sabe en la mente
también se podrá sentir en el corazón. Sólo de
esa manera un hijo dejará de depender del
conocimiento y de las experiencias espirituales de
los padres y adultos y reclamar esas bendiciones
para sí mismo. Sólo de esa manera nuestros hijos
podrán estar espiritualmente preparados para los
desafíos de la vida mortal.
Promesa y testimonio
Testifico que los padres que constantemente lean
el Libro de Mormón y hablen de él con sus hijos,
que compartan su testimonio de manera
espontánea con ellos y que los inviten, como
aprendices del Evangelio, a actuar y a que no sólo
se actúe sobre ellos, serán bendecidos con ojos
que vean lejos (véase Moisés 6:27) y con oídos
que oigan el sonido de la trompeta (véase
Ezequiel 33:2–16). El discernimiento y la
inspiración espirituales que ustedes recibirán de
la combinación de estos tres hábitos santos les
permitirán ser como atalayas en la torre para su
familia, “velando… con toda perseverancia”
(Efesios 6:18), para bendición de su familia y de
su futura posteridad. Se lo prometo y testifico en
el sagrado nombre del Señor Jesucristo. Amén
Lección 25: El Fariseo y el Publicano
Material sugerido para la lección

 Lucas 18:9–14.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág.178.
 Howard W. Hunter, “El fariseo y el publicano”, Liahona, julio de 1984, págs. 107–
110.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Dios justifica a quienes se humillan y buscan Su misericordia (véase Lucas 18:9–

14).
Lección 26: El Buen Pastor
Material sugerido para la lección

 Juan 10:1–18.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 231–233.

Doctrina clave, principios y conceptos

 Jesucristo nos conoce y nos ama a cada uno, y dio Su vida por nosotros (véase Juan
10:14–15).

Lección 27: La Vid y los Pámpanos

Material sugerido para la lección

 Juan 15:1–8.
 Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 248.
 Jeffrey R. Holland, “‘Permaneced en Mí’”, Liahona, mayo de 2004, págs. 30–32.

Doctrina clave, principios y conceptos

 “Para que el fruto del Evangelio florezca y bendiga nuestra vida, debemos ceñirnos
con firmeza a Él, el Salvador de todos nosotros, así como a Su Iglesia, que lleva Su
santo nombre” (Jeffrey R. Holland, “‘Permaneced en Mí’”, Liahona, mayo de 2004,
pág. 32).

“Permaneced en
mí”
Élder Jeffrey R. Holland
Del Quórum de los Doce Apóstoles
Para que el fruto del Evangelio florezca y bendiga
nuestra vida, debemos ceñirnos con firmeza a Él,
el Salvador de todos nosotros.
Cuando la Iglesia era aún joven, las Autoridades
Generales a menudo rendían informe de sus
misiones en la conferencia general. Comprendo
que estamos en el año 2004 y no en 1904, pero
quisiera en esta ocasión retornar a aquella
práctica y referirme a algunas de las maravillosas
experiencias que mi esposa y yo estamos
viviendo en Latinoamérica. Al hacerlo, espero que
puedan tener alguna aplicación para ustedes,
dondequiera que vivan o presten servicio.
Ante todo, quisiera agradecer a cada uno de los
misioneros que han servido a lo largo de las
épocas en esta trascendental obra de los últimos
días que se nos ha dado. El desarrollo alcanzado
por el Evangelio restaurado es un milagro en todo
el sentido de la palabra, e igualmente milagroso
es que, en gran medida, ese desarrollo sea el
producto de los esfuerzos de jóvenes de
diecinueve años. Al ver a sus hijos e hijas, nietos y
nietas (y en algunos casos a sus padres y abuelos)
trabajar fielmente en Chile, he pensado en las
decenas de miles de otros misioneros como ellos
a quienes hemos conocido por todo el mundo.
Esos jóvenes puros, transparentes y entusiastas
que trabajan de dos en dos, se han transformado
en un símbolo viviente de esta Iglesia en todas
partes. Ellos mismos son el primer mensaje del
Evangelio que reciben sus investigadores, y cuán
magnífico es ese mensaje. Todos saben quiénes
son, y los que les conocemos mejor somos
quienes más les amamos.
Cuánto me gustaría que conocieran a una
hermana argentina que fue llamada a servir con
nosotros. Con el deseo de hacer todo lo posible
por cubrir ella misma los gastos de la misión,
vendió su violín, casi su único y ciertamente su
más preciado bien material. Sencillamente dijo:
“Dios me bendecirá con otro violín después que
yo haya bendecido a Sus hijos con el Evangelio de
Jesucristo”.
También me gustaría que conocieran al élder
chileno que, lejos de su familia e internado en un
colegio, se encontró un día un Libro de Mormón y
empezó a leerlo esa misma tarde. Al igual que la
experiencia que tuvo Parley P. Pratt, leyó
insaciablemente toda la noche. Al amanecer del
día siguiente, se sintió conmovido por una
profunda sensación de paz y de renovada
esperanza. Se propuso averiguar el origen de ese
libro y quién había escrito aquellas bellas páginas.
Trece meses después estaba sirviendo en una
misión.
Cómo quisiera que conociesen al maravilloso
joven oriundo de Bolivia, que llegó a la misión sin
una chaqueta y pantalón que combinaran y con
zapatos tres números más grandes. Era algo
mayor que el promedio de los misioneros debido
a que era el único que sostenía a su familia y le
había llevado algo de tiempo ganar el dinero
suficiente para su misión. Crió pollos y vendió
huevos de puerta en puerta. Cuando su
llamamiento finalmente llegó, su madre viuda
tuvo que ser urgentemente operada de
apendicitis. Nuestro joven amigo dio hasta el
último centavo que tenía ahorrado para pagar la
cirugía y la recuperación de su madre y después,
sin decir nada a nadie, juntó ropa usada entre sus
amigos y llegó al C.C.M. de Santiago como estaba
previsto. Les aseguro que ahora su ropa combina,
sus zapatos son del número debido y tanto él
como su madre están sanos y salvos temporal y
espiritualmente.
Y así siguen yendo, de los hogares de ustedes, a
todo el mundo. Entre esa larga lista de dedicados
siervos del Señor, se encuentra un creciente
número de matrimonios mayores que hacen una
aportación indispensable a esta obra. ¡Cuánto
amamos y necesitamos a los matrimonios
misioneros en prácticamente todas las misiones
de esta Iglesia! Aquellos de ustedes que estén en
condiciones de hacerlo, guarden sus palos de
golf, no se preocupen por el mercado de valores,
dense cuenta de que sus nietos seguirán siendo
sus nietos cuando ustedes regresen ¡y vayan a
una misión! Les prometemos que tendrán la
experiencia más extraordinaria de su vida.
Quisiera contarles algo sobre los maravillosos
miembros de la Iglesia. Recientemente fui
asignado a participar en la reorganización de una
estaca que se extendía por una amplia zona y
sentí la inspiración del Señor de llamar a un cierto
hombre como miembro de la presidencia de la
estaca, quien, según se me había dicho, tenía una
bicicleta, pero no un automóvil. Muchos líderes
en la Iglesia no tienen automóvil, pero me
preocupaba cómo podría afectar eso a aquel
hermano en aquella estaca en particular. En mi
desahuciado español, proseguí la entrevista y le
pregunté: “Hermano, ¿no tiene un auto?”. Sin
vacilar y con una sonrisa, me respondió: “No
tengo un auto; pero yo tengo pies, yo tengo fe”.
Entonces añadió que podía viajar en bus, ir en su
bicicleta o caminar, “como los misioneros”, me
dijo sonriendo, y así lo hace.
Hace apenas ocho semanas asistí a una
conferencia de distrito de misión que se llevó a
cabo en la Isla Grande de Chiloé, una localidad del
sur de Chile a la que no llegan muchos visitantes.
Imagínense la responsabilidad que sentí al
dirigirme a esa bella gente cuando se me hizo
notar que un hombre muy anciano que se hallaba
sentado cerca de los asientos de delante de la
capilla había salido de su casa a las cinco de la
mañana y caminado cuatro horas para estar en su
asiento a las nueve, aguardando una reunión que
estaba programada para las once. Dijo que quería
conseguir una buena ubicación. Le miré a los ojos,
pensé en ocasiones de mi vida en que mi actitud
había sido algo indiferente y me vinieron a la
mente las palabras de Jesús, cuando dijo: “…ni
aun en Israel he hallado tanta fe”1.
La Estaca Punta Arenas, Chile, es la estaca de la
Iglesia que se encuentra en la parte más austral
de nuestro planeta y sus límites más remotos
están casi acariciando la Antártida. Los líderes de
cualquier estaca que se organizara más al sur
tendrían que ser pingüinos. Los santos de Punta
Arenas tienen que cubrir un trayecto de ida y
vuelta de casi 6.800 kilómetros en autobús para ir
al Templo de Santiago. A un matrimonio, sólo los
gastos de transporte pueden significarle hasta un
veinte por ciento de sus ingresos anuales. En un
autobús solamente hay capacidad para 50
personas, pero cada vez que hay una excursión,
se congregan unas 250 para llevar a cabo un
breve servicio con los viajeros temprano por la
mañana antes de su partida.
Hagan una breve pausa y pregúntense cuándo
fue la última vez que ustedes se congregaron en
un estacionamiento con frío y viento extremos
cerca del Estrecho de Magallanes sólo para cantar
con quienes viajaban al templo, orar por ellos y
alentarlos al partir, con la esperanza de que sus
ahorros les permitieran ser parte de la próxima
excursión. El viaje lleva 110 horas, 70 de ellas por
caminos polvorientos y escabrosos de la
Patagonia argentina. ¿Cómo se siente uno tras
pasar 110 horas en un autobús? Sinceramente,
no lo sé, pero sí sé que a algunos de nosotros nos
cuesta ir al templo si vivimos a más de 110
kilómetros de distancia o si la sesión dura más de
110 minutos. Mientras seguimos enseñando a
esos distantes Santos de los Últimos Días el
principio del diezmo, orando con ellos y
edificando cada vez más templos, tal vez el resto
de nosotros podremos hacer más por disfrutar
con regularidad de las bendiciones y de la
maravilla del templo cuando tantos están cada
vez más cerca de nosotros.
Y esto me lleva al último punto que quisiera
tratar con ustedes. Hay muchas cosas que los
miembros de la Iglesia relacionamos con el
liderazgo visionario del presidente Gordon B.
Hinckley, entre otras (tal vez en forma particular),
la gran expansión en la construcción de templos.
Pero me atrevo a decir que quienes estamos en
este estrado, seguramente le recordaremos casi
tan enfáticamente por su determinación de
retener en actividad permanente a los conversos
que se unen a la Iglesia. Ningún otro profeta de
esta dispensación se ha referido a este asunto
más directamente ni ha esperado más que cada
uno de nosotros haga su parte para que ello
suceda. En tono humorístico y golpeando la mesa
delante de él, nos dijo a los Doce recientemente:
“Hermanos, cuando mi vida llegue a su fin y esté
terminando el servicio funerario, en el espíritu
pasaré delante de cada uno de ustedes, les
miraré directamente a los ojos y les preguntaré:
‘¿Qué tal les va con el asunto de la retención?’ ”.
Este asunto de la retención completa el círculo
del servicio misional, uniendo la calidad
perdurable de conversión que los misioneros se
esfuerzan por lograr en sus investigadores con el
mayor cometido y la devoción que se ve en los
maravillosos miembros de la Iglesia.
Cristo dijo: “Yo soy la vid verdadera, y… vosotros
los pámpanos”2. “Permaneced en mí, y yo en
vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto
por sí mismo, si no permanece en la vid, así
tampoco vosotros, si no permanecéis en mí” 3.
“Permaneced en mí” es un concepto
comprensible y hermoso en la elegante versión
del rey Santiago de la Biblia en inglés, pero el
vocablo inglés que corresponde a “permanecer”
ya no es una palabra que se emplee mucho.
Personalmente, adquirí una apreciación aún más
profunda de esta admonición del Señor al leer la
traducción de ese pasaje en otro idioma. En
español, dice “permaneced en mí”. Al igual que el
verbo inglés “abide”, el verbo “permanecer”
equivale a quedarse en un determinado lugar o
mantener una determinada posición y hasta un
gringo como yo comprende que en este contexto
significa “quedarse, pero quedarse para
siempre”. Tal es el llamado del mensaje del
Evangelio para los chilenos y para todo otro
pueblo del mundo. Vengan, pero vengan para
quedarse; vengan con convicción y perseverancia;
vengan y quédense permanentemente, por el
bien de ustedes mismos y por el bien de todas las
generaciones que les seguirán, y nos ayudaremos
los unos a los otros a ser fuertes hasta el fin.
Mi maravilloso presidente de misión nos enseñó
en su primer mensaje a los misioneros: “Quien
levanta un palo por un extremo, también levanta
el otro”4. Y así es como se supone que debe ser
cuando nos unimos a ésta, la Iglesia verdadera y
viviente del Dios verdadero y viviente. Cuando
nos unimos a La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los Últimos Días, subimos a bordo del Buen
Buque Sión y empezamos a navegar a
dondequiera que éste vaya hasta llegar al puerto
del Milenio. Permanecemos en el buque en días
de tempestad y también de calma, bajo lluvia y
sol, pues ése es el único camino hacia la tierra
prometida. Esta Iglesia es el medio por el cual el
Señor expone Sus doctrinas, ordenanzas y
convenios de importancia crucial, y otorga las
llaves que son esenciales para la exaltación; y
nadie puede ser plenamente fiel al Evangelio de
Jesucristo sin esforzarse por ser fiel en la Iglesia,
la cual es su manifestación institucional en la
tierra. Tanto a los nuevos conversos como a los
miembros de muchos años, afirmamos con el
mismo espíritu con el que Nefi hizo su última
exhortación: “…habéis entrado por la puerta…
[pero] ahora bien… después de haber entrado en
esta estrecha y angosta senda, quisiera preguntar
si ya quedó hecho todo… os digo que no… debéis
seguir adelante con firmeza en Cristo… y [si]
perseveráis hasta el fin, he aquí… Tendréis la vida
eterna”5.
Jesús dijo: “…separados de mí nada podéis
hacer”6. Testifico que ésa es la verdad de Dios.
Cristo es todo para nosotros, y debemos
“permanecer” en Él permanentemente, de
continuo, firmemente, para siempre. Para que el
fruto del Evangelio florezca y bendiga nuestra
vida, debemos ceñirnos con firmeza a Él, el
Salvador de todos nosotros, así como a Su Iglesia,
que lleva Su santo nombre. Él es la vid que es
nuestra fuente verdadera de fortaleza y la única
fuente de vida eterna. En Él no sólo
perseveraremos, sino que también
prevaleceremos y triunfaremos en esta santa
causa que nunca nos fallará. Que nunca le
fallemos a ella ni a Él, ruego en el sagrado y santo
nombre de Jesucristo. Amén.
Mostrar las referencias
Notas
1. 1.
Mateo 8:10.
2. 2.
Juan 15:1, 5.
3. 3.
Juan 15:4.
4. 4.
Marion D. Hanks al citar de Harry
Emerson Fosdick, Living under Tension,
1941, pág. 111.
5. 5.
2 Nefi 31:18–20.
6. 6.
Juan 15:5.