NIU: 16132911
mariavillaroncero@gmail.com
Curso: 2014-2015
El sistema de
adivinación Ifá.
Estudio de la actividad adivinatoria de la regla
de Ifá llevada a cabo por la figura del Babalawo
en Santiago de Cuba.
2
ÍNDICE
Introducción…………………………………………………………………….......4
Cuestiones metodológicas…………………………………………………........11
Conclusiones………………………………………………………......................21
Bibliografía……………………………………………………………………........23
Anexos
Anexo 2. La adivinación…………………………………………………………..27
Anexo 3. La entrevista…………………………………………………………….28
4
INTRODUCCIÓN
1
“cliente” como forma emic de denominar a quien se somete a una consulta o adivinación.
2
Orula: también conocido como Orunmila, es el orisha que representa la inteligencia y la actuación
con rectitud. Es el Orisha que se expresa y es interpretado por el Babalawo en el proceso
adivinatorio. (Ver Anexo 3)
5
3
En la actualidad, el hecho migratorio cubano ha influido notablemente al proceso adivinatorio, ya
que el Babalawo tiene la capacidad de realizar consultas vía e-mail con los clientes que viven fuera
de la isla.
6
mueve totalmente desde fuera; ya que la sociedad no puede existir más que
en las conciencias individuales y por ellas es necesario que penetre y se
organice en nosotros; así llega a ser parte integrante de nuestro ser y, por
esto mismo, lo eleva y lo engrandece” (Durkheim, 2003: 301). Por tanto, la
conciencia colectiva no un es simple fenómeno de la estructura social, para
su asentamiento en la conciencia colectiva, primero ha de tener un origen en
la conciencia individual. 4
4
Según K. Marx, no existe una dimensión humana hacia lo trascendente, sino que es una
manifestación humana como tantas otras, relacionada directamente con las condiciones
económicas y sociales de la sociedad en la cual se ha gestado. (Marx, 2005).
8
5
Los Yorubas representan aproximadamente un 30% de la población actual de Nigeria. Con la
diáspora Yoruba se extendieron por Latinoamérica. Su sistema religioso se ha expandido con la
diáspora y es el sistema conocido como osha-ifá y mitología yoruba.
6
Ver Capítulo “Shangó, Oggún y Yemayá, Cultos mistéricos en el imaginario Yoruba cubano”
10
Orunmila sabía que el león era el rey de la selva y le dijo que tenía que
pasar hambre, miseria y necesidades como los demás animales. El león le
contestó: “yo soy el rey de la selva y lo tengo todo”. Orunmila se puso de
acuerdo con Elegba para que el león fuera a hacerse Ebbo y lo consiguió.
Orunmila le hizo Ebbo al león y le puso un cencerro en el cuello. El león
regreso a la selva y cuando fue a comer no lo pudo hacer porque el sonido
que producía el cencerro lo denunciaba y no podía capturar a sus presas,
comenzando a pasar hambre, miseria y necesidades. Días después el león
volvió a casa de Orunmila a decirle que tenía razón y lo perdonara pues
estaba pasando hambre, miseria y necesidades. Orunmila le quitó el
cencerro y cuando volvió a la selva lo primero que vio fue a un tigre, lo ataco
y se lo pudo comer. Orunmmila le hizo eso al león porque este se
consideraba el más poderoso del mundo y así le hizo saber que él no era el
más poderoso y que en la tierra no había quien se hubiera librado de esas
tres cosas del destino: hambre, miseria y necesidades.
7
Pataki se utiliza como sinónimo de fábula por la comunidad practicante de la regla de Osha.
8
Definición emic de ir a realizar una adivinación a la casa del Babalawo por parte, tanto de los
informantes como del propio Babalawo.
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CUESTIONES METODOLÓGICAS
El autor parte de la base de que toda adivinación esconde una ética y una
moralidad específica a partir de un hecho concreto: la pretensión de verdad
por parte de los adivinos. Siguiendo al autor, daremos por hecho que la
adivinación y el proceso ritual que le da forma, son verdaderos, ya que si
no, ningún sentido tiene para un cubano irse a consultar.
Somos seres sociales, hay que hacer las cosas con la ayuda de los demás.
“Cuando el oráculo te dice que estás enfermo y que, por tanto, tienes que
hacerle un sacrificio a Changó, no está afirmando algo “sobre” ti y sobre lo
que “deberías” (dada la opción) hacer. Más bien, lo que hace es transformar
quien eres, convirtiéndote de una persona sana a la que no le hacía falta
Changó en una enferma que sí lo necesita. Dejar de hacerle caso al oráculo,
entonces, es en verdad actuar contra nuestra propia naturaleza, o sea,
actuar como si fuéramos algo distinto de lo que somos, o mejor, algo distinto
a lo que nos ha convertido el oráculo” (Holbraad, 2014).
9
Ser el cuarto en una esquina viene a significar en el lenguaje popular cubano, intentar no delinquir
en la calle, ya que se da por supuesto que los maleantes suelen juntarse en las esquinas, y ser el
cuarto supone estar en la mala vida.
16
“El Babalawo tiene que ser una persona que sea ejemplo social… Tanto
tiene que dar ejemplo su matrimonio, como que su casa esté organizada,
debe ser una persona a la que admiren, que le ha ido bien en su vida. Que
tenga riquezas espirituales y materiales. Hay que tener paz en la familia, hay
que tener cierta comodidad económica. Quién las permite es Orula, porque
su hijos deben ser el ejemplo en la sociedad” (fragmento de la entrevista al
Babalawo, Anexo 3).
“Esta persona antes iba por el camino recto. Ahora se ha perdido. Pobre
hombre. Es Babalawo pero ya no hay que consultarse con él” (informante).
“ Las personas necesitan, tanto lo que les dice Orula como de consejos de
alguien, necesitan que alguien les hable como si fuera un psicólogo, porque
no tienen esa posibilidad, no la tienen en su seno familiar, en el andar
cotidiano no hablan, ni conversan, ni les dan un consejo y les dicen, mira lo
que estás haciendo con tu vida (…) tenemos una hora de consulta y dos
horas de yo dándoles consejo como si fuera su papá” (fragmento de la
entrevista al Babalawo, Anexo 3).
10
Para Malinowski, la religión da respuesta a las angustias humanas, a los problemas que se le
presentan al ser humano en el devenir de la vida (Canton, 2009).
20
CONCLUSIONES
Mis informantes tenían una serie de temas comunes que les preocupaban lo
suficiente como para ir a consultarse al Babalawo: principalmente las
relaciones sentimentales con personas de fuera de Cuba, la economía, la
situación de los familiares en el exterior... Y son estas preocupaciones las
que, a través del proceso adivinatorio, intentaban esclarecer, solucionar y
asumir.
BIBLIOGRAFÍA
Rossbach, L. (2011) “De cara linda a Ifá Omí: un babalawo de Ifá frente al
pasado, presente y futuro”. Revista cubana de Antropología sociocultural
Vol. II, Núm 2. La Habana.
Schwimmer, E. (1988) Religión y cultura. Barcelona: Anagrama.
.
25
Anexo 1
El Oráculo de Ifá está formado por una cadena de una longitud de medio
metro aproximada mente, que tiene insertadas 16 conchas de caracoles, que
pueden caer hacia arriba o hacia abajo durante el proceso adivinatorio.
11
Tal y cómo me contó el Babalawo, el Orisha protector puede estar contento o no contigo,
dependiendo si tu comportamiento se adapta a sus valores y a sus acciones. Si el Orisha no está
contento, su ahijado tiene que realizar unas acciones determinadas para recobrar el beneplácito de
su protector, como pueden ser regar la casa o bañarse con unas hierbas determinadas.
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Los caracoles pueden adoptar dos posiciones, hacia arriba o hacia abajo.
Cuando caen hacia arriba caen en posición “conservatoria” y cuando caen
hacia abajo, en posición “no conservatoria.
Una vez acaba la tirada, empieza la interpretación, que en mi caso duró casi
dos horas, dónde el Babalawo cuenta e interpreta, a través de las fábulas, el
mensaje que Orula quiere transmitir al cliente, y describe a su vez, el
pasado, el presente y el futuro de la persona que se va a consultar.
12
El cliente tira un par de piedras cada vez, lo que condicionara la combinación que salga de los
caracoles como positiva o negativa.
13
Tanto el Babalawo como mi informante me dijeron que Orula habla para un mes o dos meses
aproximadamente.
27
Anexo 2
La adivinación
Oxun te protege, sincretizado con la virgen de la caridad. Oxun provoca paz espiritual.
Hay que alejarse de las malas compañías, no hay que ser el cuarto en una esquina.
No hay que romper ninguna amistad femenina. Si aparece el conflicto, ser comprensiva con
la otra persona.
Recuerda que somos seres sociales, hay que hacer las cosas con la ayuda de los demás. Si
haces las cosas solas, siempre serán más difíciles.
Intenta planificar más, tener una vida ordenada. Hay que planificar las actividades que se
tienen que realizar, porque si no se realizan mal.
Hay que dar limosna, ser generoso con el que está en una situación peor que la tuya.
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Anexo 3
La entrevista
Qué es un Babalawo?
Babalawo significa padre. Baba significa padre. Y awo significa secreto. Es decir,
padre de los secretos. Padre o responsable de cuidar y de discendir por el mundo…
enseñar… a ver, déjame ver como formulo esto… inicialmente, padre de los
secretos. Pero no se queda solamente en el significado mero de esa frase: padre
de los secretos. Es algo más. Es el encargado de profetizar la palabra de Orula y
revelar su secreto. Es el encargado de cuidar los secretos de la religión yoruba,
sobre todo de Ifá, con su vida, porque hace un juramento para ser Babalawo que
implica cuidar esos secretos con la vida. Eh.. quizás a pesar de que todos los
Babalawos que conozco son eternos y excelentes veladores de los secretos de
Orula, eh… con los tiempos modernos, esta frase de cuidar con la vida no suene
tan fuerte como sonaba en otros momentos que como quizás en los años 40-30
donde por revelar un secreto inadecuadamente de la religión, podía asesinar o
castigar severamente a través del propio, de la propias armas del Babalawo, porque
las armas del Babalawo no son ni el cuchillo ni la pistola, son las armas que brinda
la religión, tanto para sanar como para castigar al que falte a la religión, y bueno, de
eso se trata. El que falte a esos secretos, el que no cumpla con lo pactado, con eso
tan ancestral, tan magno, que son los secretos de la religión, y que es el mayor
responsable de cuidarlos, es el Babalawo va a ser victima de los problemas, de los
castigos inducidos por Orula, por Leguá, y por el propio padrino de la propia familia
religiosa que se debe encargar de hacerle ver a esa persona que se equivocó. Ya
se sabrá en cual grado, porque según el grado en que esa persona haya faltado a
la religión. Entonces, de eso se trata “padre de los secretos”. El Babalawo es el
velador de esos secretos y el encargado de usar esos secretos a favor de la
humanidad, para bien de la humanidad, para sanar y para vamos a decir, ayudar a
sus semejantes.
29
Eh.. Normalmente, hay el Babalawo tiene que ser una persona que sea ejemplo
social. Quizás no sea exactamente la pregunta que me hiciste…. Aunque tiene que
ver con ella. Es una persona que tiene que dar ejemplo en la sociedad. Tanto tiene
que dar ejemplo su matrimonio… como que su casa esté organizada… debe ser
una persona que también sea ejemplo en el sentido de que a la persona la admiren,
que le ha ido bien en su vida… y todas esas, vamos a decir… riquezas, porque son
riquezas espirituales y materiales… hay que tener paz en la familia, hay que tener
cierta comodidad económica, quien las permite es Orula, porque sus hijos deben
ser el ejemplo en la sociedad. Esto es para los hijos de Orula, que se comporten
bien, que tenga un comportamiento social adecuado al código de ética de la religión
Yoruba que existe, como puede existir un código de ética de los médicos, que está
plasmado en libros y en testimonios antiguos. Entonces, partiendo de ese código de
ética, el Babalawo se proyecta a la sociedad. Tanto para sus vecinos como para
sus amigos, como para desconocidos, incluso para enemigos. Porque el Babalawo
tiene la responsabilidad de a todo el que llega a su casa, consultarlo, porque dice
un Patakin de Orula que todo el que toque la puerta del Babalawo es Orula quien lo
manda, es decir, no se le puede negar la consulta a nadie. Como también se debe
decir la verdad de todo lo que Orula profetiza. A veces, un tanto disimulada para no
herir a las personas, pero esa es la responsabilidad del Babalawo. Todo el que
viene aquí, vecino o no vecino se le atiende… después se le marcan las obras….
Hay obras que la persona se puede hacer ella misma, como son, baldear la casa
con agua.. o con determinadas hojas que aportan algo energético, y otras.. Que
tiene que hacer el Babalawo que es el que tiene la posibilidad de canalizar la
energía para que esas obras sean fructíferas y ayuden a la persona. Pero
sobretodo, con respecto a la comunidad, mantener…. Ser un ejemplo ante las
personas, que las personas se admiren de eso, es decir, que las personas admiren
al Babalawo por su comportamiento, y es por eso también que no todo el mundo
puede ser Babalawo, es como lo exige el código, aunque un tanto se ha violado,
pero no todo el mundo debe ser Babalawo.
Los requisitos para ser babalaow, la persona debe de tener un grado de inteligencia
determinado, aunque no tiene que ser un doctor… tiene que tener un
comportamiento social adecuado y todas esas cosas, como mismo pasa con los
maestros de artes marciales de oriente, que tienen a los alumnos años
30
Entonces también hay un mito que dicen los Babalawos que cada Babalaow por su
signo o por la vida pasada que tuvo, porque ya nosotros desde que nos hacemos
Babawo ya podemos decir que pasamos a otra vida, eh… atrae a un determinado
grupo de personas. Hay Babalawo que por su signo, por la vida pasada que
tuvieron, que fueron delincuentes, atraen a delincuentes, atraen a prostitutas,
entienden… hay Babalawos que atraen a personas con quizás problemas mas
psíquicos o de los nervios, hay Babalawos que atraen a personas con problemas
matrimoniales.. y en mi caso, bueno, usualmente vienen las personas que los
problemas que tienen son matrimoniales, de la vida cuotidiana, sobre todo vienen
muchas mujeres con conflictos de pareja eh grave, donde han intervenido a veces
malas obras, como se dice, espirituales, a veces también malos comportamientos, y
personas que necesitan mucho de tanto de lo que les dice Orula, como de consejos
de alguien, necesitan que alguien les hable como si fuera un psicólogo, porque no
tienen esa posibilidad no la tienen en su seno familiar, en la familia, en el andar
cuotidiano ni hablan, ni conversan, ni les dan un consejo y les dicen, mira lo que
estas haciendo con tu vida, analiza esto y esto para que te des cuenta que te
equivocas.. y eso es lo que mas yo hago y lo que mas la gente busca de mi.
Ehhh tenemos una hora de consulta y dos horas de yo dándoles consejo como si
fuera su papa. A las personas que mayormente vienen aquí. Eh y bueno, ya, eso
mas o menos esa era la esencia de lo que te quería decir.
¿Quién viene a pedir tus consejos y a consultarte, es una relación que sigue
en el tiempo, se mantiene durante el tiempo, o es más bien esporádica?
nunca, eh.. pues bueno la persona normalmente, pasan dos o tres meses, pero
siempre vienen.
Hay otros que vienen con mas… mas periodicidad, o les gusta hacerse obras
constantemente, eh… pero bueno normalmente el periodo es de un mes, un mes y
pico… y si, normalmente, eso se va extendiendo en el tiempo, que es el vamos a
decir, el punto mayor que tiene esa relación es que la persona se convierta en
ahijado del Babalawo, en este caso el mío.
Si, como no. El lazo se sigue manteniendo, eh… tanto en la parte de los consejos,
que la persona llama,,, lo común es que cuando la persona emigra, eh… llama al
padrino cuando tienen una situación, piden una consulta, eso no esta en ningún
tratado religioso que yo conozca, pero esta demostrado por la practica religiosa que
uno puede consultar a una persona sin que la persona este presente, porque
bueno, ya cuando… es decir, la definición es lo que le decía, esta demostrado en la
práctica. No esta en ningún libro pero esta demostrado en la práctica. Uno lo hace y
efectivamente lo que sale en la consulta es lo que esta viviendo la persona, y
cuando la persona se hace los remedios efectivamente, resuelve las cosas que
necesita resolver. La única dificultad en la relación ahijado padrino cuando la
persona emigra, es que con cierta peridiodicidad hay que darle, hay que energetizar
las cosas religiosas que la persona recibe con es el leguá, como es ogun, oxo, osu..
Y eso como mejor se energetiza es haciendo sacrificios de sangre, con animales, y
bueno, como hay países que tienen esa prohibición, Las personas tienen que venir
con esas cosas hasta acá, y cuando vienen en sus vacaciones se aprovecha ese
momento para hacer esas obras y ya cuando la persona se vuelve a llevar eso ya…
revitalizado.
¡Jajajajajaja! Esa es otra máxima que tenemos, se dice que el Babalawo tiene que
estar, tener su casa protegida y usar una serie de collares para protegerse… de
cualquier carga que pueda tener la persona que viene a su casa, porque nadie va al
medico si no esta enfermo. Y nadie va a casa del Babalawo si no tiene un
problema. Aunque a veces hay personas que ya tienen la costumbre de
consultarse, con cierta periodicidad, y van a ver como va la cosa… un negocio, una
mujer, si por fin… como va la relación, pero el 99,.9 por ciento de las personas que
llegan, y sobretodo las personas que llegan por primera vez, van porque tienen un
problema grave, grave, grave, y necesita ser atendida, pero además, un problema
tan grave que probablemente no lo haya podido resolver con un médico, un
abogado y haya explotado todas esas vías, y ya la ultima vía que le queda, es el
Babalawo. Porque nadie, casi nadie viene como primera opción al Babalawo. Así
pues se deja como ultima opción. Primero va a un abogado, espera, a ver que
pasa, no sé qué, y el problema de la casa caminando, ya la casa esta perdida ya,
ya mañana tiene que ir a firmar que perdió la casa, y dice, bueno ya, lo único que
me queda es ir a ver si el Babalawo, que me dicen que le resolvió a fulanita, me
resuelve a mi. Y entonces ya viene la persona y entonces uno, hace lo que puede…
a veces se puede y a veces se dice que no se puede hacer nada, o ya eso esta
perdido… o eso casi nunca sucede. Pero hay casos en los que si sucede. Como a
veces Orula dice: la persona se va a ir insatisfecha de la consulta. Esto son cosas
que quizás… yo no tenga la capacidad para interpretar que sucede, porque son
cosas muy grandes, o porque la persona vino a compaginar con un ente que la va a
bloquear para que no sea capaz de interpretar, Orula siempre tiene capacidad pero
a veces hay una sombra entre Orula y la persona, el diálogo no puede ser igual, no
pueden llegar los consejos igual, ni pueden llegar las obras igual, y eso también
pasa, la sombra que se interpone.
Noo. Alguien que le acompaña como persona no, como un ente espiritual, como
nosotros decimos, un Burucú, alguna entidad negativa, que a veces anda con la
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persona. Nosotros a veces andamos con cosas buenas, a veces andamos con
cosas malas. Y hay personas que la cosa mala andan siempre con ellas. Eso
cuando sucede Orula lo dice. No es que suceda y Orula no diga nada, o pase
inadvertido. Además lo dice para ver como eso se soluciona… para quitarle eso a la
persona, pero hay de todo, desde un ente que normalmente evita que la mujer
tenga marido, que vuelven loca a las personas, que son cosas que uno lo va viendo
en la prcática, porque además, cómo decirle, nunca fui una persona crédula. Ni
tampoco vengo de una familia religiosa, mi mama es profesora de filosofía, mi papa
es ingeniero… y el prácticamente, es ateo. Y yo también siempre creí en las cosas
científicas, y todo eso… y ha raíz de pruebas que tuve, fue que poquito a poquito fui
asimilando. Yo estudie esto y esto, y esto no lo entiendo, ¿Porqué? Un poquito mas
p’alla, un poquito mas p’alla… y eso tiene que ver con tal, con tal con x teorías y
esto esta vinculado con esto, y mas que cualquier cosa que uno busque para
reafirmar la creencia de uno, cosas de la vida cuotidiana, que le pasan a uno, que
no tienen ninguna otra explicación que la explicación de haber sido apoyado por un
ente, una deidad determinada, que … no sé es que son tantas cosas, que no se
como ponerle un ejemplo ahora, vamos a ver, me encuentro desorientado en el
mundo, me esta yendo mal en todo… llego a un lugar donde hay un Babalawo y me
dice, haz esto, esto y haz lo otro, y mi vida empieza a mejorar, dejo de enfermarme,
de ir al hospital, aunque todavía no me siento bien, sigo caminando, de momento
una persona de la nada, empiezo a verme mejor económicamente, puedo hacerme
Ifá, y en todos los signos míos es como si yo abriera una libreta y estuvieran
leyendo mi vida. Voy a leer los demás signos del oráculo de Ifá y no se parecen en
nada a mi vida, hasta en eso pensé. Bueno a lo mejor es que cada signo tiene algo,
que le dice algo a la persona, pero que realmente esta preparado para que cada
cual halle algo en un signo que le pertenece y al mismo tiempo sea algo ambiguo.
No veo nada que se parezca en los 256 signos, pero al mismo tiempo veo que esos
signos son mi vida, como si me la estuvieran contando de principio al fin, veo que si
hubiera conocido la religión antes, me hubiera evitado un montón de cosas en mi
vida desagradables, pero además sigo profetizando esa palabra, ayudando a las
personas, y veo, todo lo que sucede con eso, veo que vino alguien con un problema
determinado, grave, y Orula me dice que va a resolver y a los dos o tres días viene
la persona con los ojos aguados que como pudo ser eso, que eso estaba perdido
ya, una persona que, un hombre que no la llamaba hace un año, y llamo y dice que
viene y que va a casarse, no se… y cosas así como esas son las que hace que una
persona que no era creyente vaya siendo creyente y vaya viendo cosas que no
tienen explicación científica, eh… también lógico, este … hay personas que son
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vamos a decir, aunque suene feo, ignorante, y que con cualquier cosa ya están
abiertas, pero me paso a mi así que me considero una persona educada, le paso a
mi mamá, que ya le digo es profesora en la universidad de filosofía, que fue viendo
cosas, y decía, le tengo que dar un poquito mas de atención a esto, que esto no, no
se explica esto como viene.