Dalam sejarah, Puak Khawarij adalah asalnya sekumpulan orang

Muslim yang pada mulanya menyokong Saidina Ali Abu Talib tetapi
kemudian menolak kepimipinannya.Maka boleh lah kita mengambil
pengertian bahawa maksud khawarij ialah : kumpulan orang Muslim
yang keluar dan mengistiharkan penentangan terhadap penguasa
atau pemerintah Muslim yang dulunya mereka sokong dengan
melabelkan diri mereka lebih Islamik.(Namun pengertian ini
mungkin tidak tepat kerana ada bermacam tafsiran lagi yang boleh
di dapati dalam kitab kitab,buku dan kamus).Saya guna istilah
tersebut dengan harapan boleh mempermudahkan fahaman sidang
pembaca.
Ulama dan kerajaan negara Islam hari ini melabelkan kumpulan
pengganas yang membunuh orang yang tidak berdosa sebagai
golongan “Khawarij Moden” kerana golongan pengganas seperti ini
menghalalkan darah orang kafir dan orang Islam yang mereka
hukum kafir melalui Takfir.
*(Takfir atau Takfeer adalah amalan mengkafirkan atau
memurtadkan seseorang atau kumpulan orang Islam.Pengistiharan
takfir dibuat hanya jika seseorang Muslim itu mengisytiharkan
dirinya sebagai kafir, tetapi lazimnya berlaku apabila tindakan atau
kenyataan individu/kumpulan terbabit menunjukkan secara terang-
terangan meninggalkan ajaran Islam. Hukum bagi mereka yang
meninggalkan Islam atau murtad, mengikut tafsiran adalah bunuh.
Bagaimanapun, syarat-syarat menjatuhkan hukuman takfir sangat
ketat selalunya memerlukan bukti yang kukuh, dan mahkamah atau
seorang alim untuk mengjatuhkan hukum takfir ke atas individu atau
kumpulan terbabit).

Puak Khawarij di anggap tersesat dari ajaran Ahlil Sunnah

Wal Jamaah.Walaupun pada zahirnya mereka kelihatan hebat dalam
pengamalan beragama.

Di sini saya bentangkan di antara ciri ciri Puak Khawarij Moden.

Kelompok khawarij moden telah berkembang pesat ke sebahagian
besar negara negara Islam seluruh dunia samada secara individu,
kelompok,kumpulan atau jemaah (samada di sedari atau tidak).
•Sifat Khawarij yang paling keji ialah mudah mengkafirkan sesiapa
sahaja yang tidak sehaluan dengan fahaman kelompoknya.
•Khawarij gemar mencabar secara egois, emosional,sentimen dan
menyerang pemerintah (kerajaan) Islam serta penyokongnya dengan
ayat-ayat Al-Quran, hadis-hadis lemah dan palsu serta memberi
fatwa yang keliru untuk mengaburi fikiran masyarakat Islam.
•Mereka pakar spin,memutar-belit, mentakwil, merubah maksud
atau menyelewengkan tafsiran Al-Quran mengikut hawa nafsu dan
akal fikiran mereka demi mencapai matlamat iaitu untuk memenuhi
selera dan kepentingan mereka.
•Mereka gemar menghalalkan cara.
•Mereka pakar menyelindung kebatilan dengan kebenaran.
•Mereka mengaburi masyarakat dengan slogan dan gelaran indah,
seperti gelaran yang arif,ulama,mursyid dan al-allamah al-
muhaddith (ulama hadith) bagi Tok Tok guru atau pemimpin mereka
saperti yang berlaku dalam kumpulan Ahbash di Lubnan.

*(Kemunculan kumpulan Ahbash di Lubnan ketika negara itu

berada dalam konflik perang saudara sama seperti puakKhawarij
dahulu yang muncul ketika umat Islam berpecah belah. Nabi s.a.w.
bersabda (maksudnya): “Mereka keluar (menentang khalifah) ketika
orang ramai dalam keadaan berpecah belah”. Sebagaimana puak
Khawarij mengambil kesempatan untuk menyebarkan kesesatan
mereka ketika keadaan umat Islam di zaman khalifah Ali r.a.
berpecah belah, maka demikianlah juga kumpulan Ahbash
mengambil peluang untuk menyebarkan kesesatan mereka ketika
Negara Lubnan berada dalam keadaan huru-hara akibat perang
saudara).

•Mereka gemar di gelar al-Muhakkimah misalnya.Diberi kerana

slogan yang sering mereka laungkan ialah ‘tiada hukum melainkan
bagi Allah’, kononnya hanya mereka sahaja yang berhukum dengan
hukum Allah.Hakikatnya semua itu hanyalah gimik yang bertujuan
untuk mengaburi kebatilan yang mereka lakukan terhadap umat
Islam.
•Perbuatan mereka yang buruk dan keji itu telah dikhabarkan oleh
Rasulullah s.a.w., “Adapun sesudah itu: Sesungguhnya kamu akan
melihat sikap (ahli bid’ah) yang suka menyalahkan orang lain, maka
bersabarlah sampai kamu berjumpa dengan aku.” (Hadis sahih
dalam As-Sunan Ibn Abi ‘Asim. No. 1102).
•Khawarij mudah menimbulkan kekecohan, malah suka kepada
pemberontakan.
•Ingatlah! Pemberontakan terhadap pemimpin Islam adalah ditegah
oleh para Salaf as-Soleh. Abu Al-Haris Ahmad bin Muhammad As-
Saigh berkata, “Aku melihat Abu Abdullah (Imam Ahmad bin
Hambal) mengingkari memberontak kepada pemimpin. Beliau
berkata: Aku tidak menyetujui pertumpahan darah (pemberontakan)
dan tidak memerintahkannya.” (As-Sunnah, hlm. 89. Hadis Riwayat
Abu Bakar Al-Khallal dengan sanadnya yang sahih).
•Muhammad Soleh Fauzan al-Fauzan hafizahullah pula berkata,
“Orang-orang Khawarij menghukum pelaku dosa besar sebagai kafir
yang keluar dari Islam, dan apabila mati dalam keadaan tidak
bertaubat, maka ia kekal dalam neraka.” (Zahiratu Tabdi wa-Tafsik
wa-Takfir wa-Zawbituha, Bab 7).
•Atas dasar inilah golongan Khawarij menghukum kafir bagi
pemerintah Islam yang tidak melaksanakan hukum hudud.
•Mereka gemar menghina dan menjatuhkan maruah para ulama yang
tidak sehaluan dengan mereka.
•Dan Khawarij menghalalkan pemberontakan terhadap penguasa
yang melakukan dosa besar.
•Mereka gemar bertakalluf.Takalluf bermaksud menimbulkan
persoalan yang remeh temeh dan tidak perlu

Banyak lagi ciri ciri Khawarij moden yang tak sempat saya
paparkan di sini.

Kesimpulannya:

Berdasarkan fakta-fakta di atas, maka dapat disimpulkan bahawa

sesiapa sahaja individu atau kumpulan yang mempunyai ciri dan
sifat seperti khawarij, maka dialah yang layak untuk digelar
khawarij moden.

Demikian juga sebarang perkumpulan yang memiliki dasar dan

pegangan yang sama dengan dasar dan pegangan khawarij, maka
merekalah yang layak untuk digelar puak khawarij moden.
Semakin banyak aspek persamaan, maka semakin dekatlah mereka
dengan golongan tersebut. Meskipun mereka juga tidak pernah
mengaku mereka khawarij, namun jika ideologi dan cirinya sama,
maka mereka tetap khawarij.

Ya, mereka adalah khawarij dari segi amalan dan pegangan,

meskipun mereka bukan khawarij dari segi nama. Nama khawarij
tentu tidak wujud pada mana-mana jamaah pada hari ini, kerana
tiada sesiapa pun yang begitu bodoh untuk memakai nama
kumpulan yang telah disepakati sebagai sesat. Tetapi amalan dan
pegangan khawarij mungkin wujud sama ada dalam konteks
individu atau kumpulan. Justeru, tulisan ini mengajak pembaca
sekelian supaya bermuhasabah agar kita dapat menjauhkan diri,
keluarga dan masyarakat daripada terpalit dengan sebarang ciri dan
ideologi khawarij yang sesat dan menyesatkan itu.