Evolución de la sociología y de la sociología jurídica

* Del positivismo a la sociología comprensiva de Weber

* El estructural funcionalismo, el marxismo y el análisis sistémico.

* El análisis contemporáneo, aproximaciones entre el neomarxismo y el análisis sistémico

* La relativa autonomía del campo jurídico y el análisis sociojurídico: Actores, poder y procesos

Los aportes de Max Weber: La mirada occidental

Weber, quien es el que mayores aportes teóricos hace al desarrollo de la sociología jurídica,
toma como base el estudio sistemático e histórico de la forma cómo ha evolucionado la
sociedad y el derecho en el mundo occidental en la creencia que, en forma natural, todas las
sociedades iban a llegar al modelo que se desarrollaba en el denominado occidente. Quizás
esto último sea la gran limitación de la teoría Weberiana que no alcanzó a ver la importancia
que tenían las dinámicas ajenas a occidente y que marcaban distintos derroteros.

Weber: la racionalidad en el desarrollo del derecho

La racionalidad es uno de los conceptos fundamentales de Weber en el estudio histórico y

comparativo que hace del desarrollo del derecho, pues, observa que la evolución de éste se
orienta progresivamente a una mayor racionalidad, esto es, hacer del derecho un trabajo
sistemático basado, cada vez más, en conocimientos científicos.

Aspectos internos en las fases teóricas de la racionalidad:

I.-El derecho por revelación carismática

1.- Es irracional y esencialmente formal (ritos, procesos) y no requiere de pruebas procesales.

Todo descansa en los poderes divinos conferidos al profeta.

2.- No existe diferencia entre el derecho, la magia y la religión.

3.- Lo positivo es que se sustituye la venganza y da lugar a que se instituya en forma progresiva
el derecho como una cuestión especial en la sociedad.

II.-El derecho por honoratiores jurídicos

1.- Es un derecho fundamentalmente empírico y casuístico y surge en la medida que va

desapareciendo la creencia en los poderes mágicos y carismáticos.

2.- El derecho comienza a ser un oficio especializado, pues el crecimiento de las causas y el
desarrollo de la urbe demanda, como garantía de justicia, que se consulte a los que conocen
las normas existentes.

3.- El movimiento económico y el desarrollo político contribuyen a separar la religión y el

derecho.

4.- Comienza la contradicción entre los denominados "practicos" y los "teóricos"

III. El Derecho por el imperium profano y los poderes teocráticos

1.- El derecho es fundamentalmente material y trata de expresar lo intereses de quienes se

encuentran en el Estado o dominan la economía.

2.- Los derechos patrimoniales y los privilegios que son posibles bajo los regímenes de corte
feudal son un ejemplo de lo anterior.

3.- Bajo estas condiciones el derecho no consigue su autonomía respecto, sobre todo, del
poder político.

IV. El Derecho sistemáticamente estatuido y aplicado por juristas especializados

1.-Busca conciliar formalismo jurídico con imperativos colectivos, no obstante se da una

contradicción constante entre los principios formales y materiales.
2.-Su desarrollo está asociado a los intereses del capitalismo que requiere previsibilidad,
formalidad, libertad e igualdad jurídica y poca o nula discresionalidad de los jueces.

3.-Dentro de la modernidad, sea por la protesta de los particulares que no entienden el

lenguaje jurídico o por la ideología de los prácticos, va ganado terreno lo material e irracional.

Aspectos externos en las fases teóricas de la racionalidad

1.- Las condiciones económicas, las mismas que no son determinantes pero condicionan la
generación de nuevos procedimientos y normas que garanticen el desarrollo, en la
modernidad, del capitalismo.

2.- Las condiciones políticas, las que influyen directamente sobre el derecho, pues, aquí se
encuentra su principal fuente de poder. Las formas del derecho están asociadas a los tipos de
regímenes políticos.

El Estado moderno racional y el Derecho

Se consideran las siguientes características:

Es legal, esto es que su constitución y funcionamiento se rige por leyes en las que se ha
puesto de acuerdo la sociedad.

Es legítimo, en el sentido que todos se someten a él en la creencia de su legalidad.

Es burocrático, en el sentido que existen aparatos especializados que permiten la gestión del
Estado en todos sus ámbitos por expertos o profesionales.

Los aportes de Max Weber: El Estado moderno y la racionalidad jurídica

Entendiendo que la racionalidad supone un ordenamiento científico-profesional del derecho al

que no es ajeno el movimiento social, ésta da lugar a los siguientes tipos de tensión:

* Entre los operadores jurídicos teóricos y prácticos

* Entre la racionalidad formal y material y,

* Entre lo que se consideran límites de lo racional y lo irracional en el Estado moderno.

El neomarxismo: Pierre Bourdieu

A diferencia del marxismo clásico que tenía entre sus principios considerar la superestructura,
dentro de ella la jurídica, como resultado o consecuencia de la estructura económica, Pierre
Bourdieu postula la relativa autonomía de esas estructuras, coincidiendo con Weber en el
señalamiento de la influencia que puede ejercer el orden social sobre el orden jurídico y
viceversa.

El neomarxismo: Pierre Bourdieu: Poder, Clases Sociales y Derecho

A pesar de esa y otras coincidencias con Weber, Pierre Bourdieu plantea un esquema de
análisis que parte por reconocer la relación existente entre el poder, varias formas de poder,
las clases sociales y el derecho.

En ese sentido, sostiene que detrás del poder simbólico (el del derecho) hay un conjunto de
relaciones sociales y de poder que se expresan en su desarrollo.

Pierre Bourdieu: El campo social de lo jurídico

a) Posición de los agentes: operadores jurídicos

b) Capital específico. Condiciones de entrada

c) La negociación y producción del capital simbólico: los diversos poderes.

d) Relativa autonomía del Campo Jurídico: su poder, relaciones de dominio y red de coacción.

e) Todos participan en la creencia de un interés que motiva las diversos tipos de acción jurídica
(la justicia, la verdad).
En síntesis, el campo jurídico es el lugar de emergencia de la razón jurídica donde se disputa,
además, por diversos agentes, la interpretación y la jurisprudencia del derecho bajo el
supuesto interés común del derecho.

Pierre Bourdieu: El Habitus

Se llama así al conjunto de disposiciones y prácticas de los agentes definidas por el entorno
social y que a su vez generan en forma sistemática prácticas, en este caso, socio-jurídicas.

Estas disposiciones o prácticas son productos de varios niveles o factores de socialización, la

familia, la escuela, clases o grupos sociales.

Pierre Bourdieu: El Habitus y el Cambio

Pero el hábitus, fundamental en la conducta de los operadores o agentes jurídicos no es

inmutable. Este puede cambiar en la medida de que los propios agentes, conscientes de las
limitaciones que éste puede significar en sus funciones, se decidan a modificarlos y adquirir
otros.

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derecho.shtml#ixzz5I2NQrVQl