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29/1/2019 ¿Quieres reprogramar tu mente y ser feliz?

Tienes que saber qué es la 'memoria dependiente del estado'

ALTERCULTURA  ARTE CIENCIA  LIBROS FILOSOFÍA MEDIOS Y TECNOLOGÍA MAGIA Y METAFÍSICA 

POLÍTICA PSICONÁUTICA SOCIEDAD ECOSISTEMAS SALUD BUENA VIDA

¿QUIERES REPROGRAMAR
TU MENTE Y SER FELIZ?
TIENES QUE SABER QUÉ
ES LA 'MEMORIA
DEPENDIENTE DEL
ESTADO'
ALTERCULTURA

POR: ALEJANDRO MARTINEZ


GALLARDO - 10/28/2013

"LA MEMORIA DEPENDIENTE DEL ESTADO" ES


PROBABLEMENTE LO MÁS IMPORTANTE QUE DEBERÍAS DE
SABER DE TU CEREBRO Y SEGURAMENTE LO MÁS ÚTIL. SER
CONSCIENTE DE CÓMO LAS MEMORIAS, QUE SE CONVIERTEN
EN SISTEMAS OPERATIVOS, SE FORMAN SEGÚN EL ESTADO EN
EL QUE NOS ENCONTRAMOS, ES EL PRIMER PASO PARA
EDITAR, REPROGRAMAR Y TRANSFORMAR NUESTRA MENTE.

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"Aprender sólo es
recordar", Platón.

Las condiciones espaciales, siológ icas y neurales en las que nos


encontrábamos cuando primero procesamos cierta información son
determinantes en cómo codi camos esa información--es decir, en la
formación de una memoria.
Esto es importante porque de manera muy básica lo que constituye
nuestra personalidad no es más que una asociación de recuerdos, u
n entrar y salir a ciertos estados mentales
que son en suma bloques de memoria, que se presentan (acaso
ilusoriamente) como una unidad. Lo que soy en este momento puede
considerarse la suma de todas las cosas que he sido, es decir,
de todas las memorias que he almacenad
o, pero de manera más sucinta y especí ca lo que soy en este momento
es la relación entre lo que estoy viviendo en el presente --la música que
estoy escuchando, la horas que dormí, los fármacos o la comida que
consumí, el ambiente en el que me muevo y los pensamientos que
evocan-- y las otras veces que he vivido una situación similar (que
consumí las mismas sustancias, que me moví por el mismo ambiente,
etcétera). Esto es lo que se llama "memoria dependiente del estado".

¿Alg una vez te ha pasado que cuando bebes alcohol, tomas una drog a,
estás con cierta persona o escuchas una canción recuerdas alg o que de
otra forma te era inaccesible? O incluso, ¿que cuando estás con alg uien
o tomas cierta sustancia entras en un estado mental,  a una faceta de tu
personalidad que resulta remota o extraña cuando no te encuentras
bajo estas condiciones? Esto se debe a que la memoria, su evocación e
implementación de su estado mental relacionado, depende de las
condiciones en las que se formó. Al formarse, la memoria cobra una
especie de neurosello distintivo, un "cóctel de neurortransmisores de la
casa ":

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Normalmente en la formación de la memoria el patrón especí co de


excitación presente en el cerebro en el momento del aprendizaje se
vuelve un componente integ ral de la información almacenada. La
ALTERCULTURArepresentación
 ARTE CIENCIAneural
 de este
LIBROS patrón
FILOSOFÍA especí
MEDIOS co de MAGIA
Y TECNOLOGÍA excitación
Y METAFÍSICA 
depende del patrón de actividad g enerado por los sistemas de
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acetilcolina, catecolamina y serotonina. Es este estado
idiosincrático de patrón cerebral único, presente en el momento de
la formación de la memoria, que debe de ser reproducido, o al
menos aproximado, en el momento del recuerdo para que la
información almacenada sea elaborada.(Zornetzner, S.F.)

Los terapeutas e hipnotistas Milton Erikson y Ernest Lawrence Rossi,


autoridades en la investig ación de la "memoria dependiente del
estado", documentan casos en los que se vuelve patente que la
memoria está lig ada a un estado neural especí co. En uno de ellos un
g rupo de voluntarios que estudió para un examen bajo los efectos del
alcohol obtuvo mejores resultados cuando presentó el examen bajo los
mismos efectos, a diferencia de cuando lo hizo sobrio. Otro estudio
mostró que si bien la cafeína permite que estudiantes pasen más
tiempo memorizando el material de un examen, al menos de que se
presente ese examen en un estado cafeínico similar, el tiempo de
estudio no suele mejorar su memoria.

Un caso típico para entender la memoria dependiente del estado es


aquel en el que de repente nos encontramos en la cocina sin saber para
qué hemos ido ahí (brevísmos vórtices interdimensionales de la
sinapsis). Una breve amnesia nos posee y tenemos que tomar un
tiempo para recordar qué era lo que queríamos, a veces reg resar al
lug ar donde estábamos antes. Esto suele ser consecuencia de que
antes de entrar a la cocina estábamos en la computadora, escuchando
música sentados. Al entrar a la cocina una serie de factores cambiaron:
la luz, nuestra postura, nuestro ritmo cardíaco, nuestra respiración el
sonido, etc... todos los cuales están lig ados a una cierta fase de
memoria. (Se ha demostrado que, por ejemplo, una postura anatómica
abierta, expansiva --ejemplo de dominación entre los mamíferos--,
inmediatamente
reduce el nivel de cortisol e incrementa la testosterona
, cambiando evidentemente nuestro estado mental). (No es del todo
descabellado pensar que para recordar cierto poema debemos de
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descabellado pensar que para recordar cierto poema debemos de
pararnos de puntas y tocarnos la oreja). Phillip Farber, en su libro Brain
Magick , nos recomienda un ejercicio práctico para familiarizarnos con
esto: después
ALTERCULTURA  ARTE
de despertarte
CIENCIA  LIBROS
intenta recordar
FILOSOFÍA
tus sueños exactamente
MEDIOS Y TECNOLOGÍA MAGIA Y METAFÍSICA 
en la posición en la que te encontrabas cuando dormías; otro día
POLÍTICA PSICONÁUTICA SOCIEDAD ECOSISTEMAS SALUD
levántate inmediatamente después de que BUENA VIDA
te despertaste e intenta
recordar tus sueños sentado en una silla. ¿Cuál es la diferencia?

Lo anterior nos ayuda a entender cómo el proceso de codi cación de


información ocurre, de manera permanente, y siempre lig ado al estado
en el que nos encontramos. La memoria es el peg amento de nuestra
existencia, mayormente entrópica, y en sus nodos conectivos: la
determinación de cómo experimentamos esa existencia.  Ernest
Lawrence Rossi escribe:

La naturaleza fundamental de toda experiencia fenomenológ ica


es dependiente-al-estado. La aparente continuidad de la conciencia
que existe en la vida cotidiana es en realidad una ilusión precaria
hecha posible por las conexiones asociativas que existen entre
pedazos de conversaciones y la orientación de nuestras tareas, etc.
Todos hemos experimentado las amnesias instantáneas que
ocurren cuando nos vamos demasiado por una vía tang ente por lo
que "perdemos el hilo del pensamiento" o "olvidamos lo que ibamos
a hacer", etc. Sin estos puentes asociativos que conectan los ujos
mentales, la conciencia se desmoronaría en una serie de estados
discretos con poca contig üidad como resulta aparente en nuestra
vida onírica.

Trauma, Hipnosis y Dependencia

La memoria dependiente del


estado es uno de los rasg os
característicos de la hipnosis,
una vez que una persona deja de
estar hipnotizada no recuerda lo
que le sucedió durante ese
estado de "trance", pero cuando
vuelve a ser hipnotizada suele
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vuelve a ser hipnotizada suele
recordarlo. En el caso de la
hipnosis, también llamada
amnesia reversible, se hace claramente notable el nivel de disociación
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presente entre nuestra mente inconsciente y nuestra mente
POLÍTICAconsciente. PeroSOCIEDAD
PSICONÁUTICA esta disociación ocurre
ECOSISTEMAS ordinariamente
SALUD BUENA VIDA creando
un bloque que separa
la mente consciente de la mente inconsciente y que separa también a
cada estado mental, con sus particulares características neurológ icas,
de cada otro estado mental, con sus diferentes características
neurológ icas. La memoria es una forma moderada y socialmente
aceptada de la posesión (la información, sug ería McLuhan, es espíritu ).

El uso terapéutico de la hipnosis tiene como n revertir el cerebro al


estado en el que se formó el trauma para resig ni car el evento
traumático y reconsolidar una nueva memoria. Esto es lo que se conoce
como "resíntesis interna", en palabras de Milton Erikson, el padre de la
hipnosis moderna.
El trauma es un momento de hipnosis espontánea,
cuando se detona cierto estrés un individuo reg resa a través de la
memoria a un momento previo de g ran estrés. Cuando estamos
deprimidos reg resamos a otros momentos en los que hemos estado
deprimidos, evocando situaciones similares, conectando memorias: la
depresión tiene un fuerte componente de obsesión, es un aspecto de
un diálog o interno que se narra a sí mismo un pasado recurrente.
Inmodi cable en tanto no evoquemos otro modelo de memoria
operativa.

La memoria dependiente del estado es una de las principales razones


por las cuales nos volvemos dependientes a ciertas sustancias, las
cuales en realidad no son adictivas siológ icamente. Muchas veces
usamos ciertas sustancias para detonar procesos creativos, para tener
sexo, para socializar o para evitar ciertas sensaciones desag radables.
El problema, por ejemplo, de utilizar la marihuana para escribir (o el
tabaco, en mi caso, en este preciso momento)  es que nuestra mente
asocia la creatividad y el ujo de pensamiento propio de un estado que
favorece la escritura con el consumo de una sustancia y las
características neurológ icas que emerg en. Esto hace que el aprendizaje
que hemos log rado al poner en práctica el "modo mental de escritura" y
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las memorias que hemos formado, ciertas palabras o construcciones


verbales, quizás una cierta ag ilidad verbal asociativa o incluso un ritmo
("los mejores momentos de nuestra historia escribiendo"), nos sean
ARTE LIBROS FILOSOFÍA MEDIOS Y TECNOLOGÍA
ALTERCULmucho
TURA  más fáciles deacceder
CIENCIA cuando estamos fumando marihuana (a
MAGIA Y METAFÍSICA 

POLÍTICA
veces acompañada
PSICONÁUTICA
de un
SOCIEDAD
tipo de música
ECOSISTEMAS SALUD
o de alg ún otro factor
BUENA VIDA
ambiental) --y en alg unos casos, si no estamos utilizando esa sustancia
simplemente no podemos acceder a ese modo mental y a todas las
memorias ( operandi ) que conlleva.

Ernest Lawrence Rossi teoriza que momentos de alto estrés y shock, al


mismo tiempo codi cando estas experiencias e impidiendo el
funcionamiento de mecanismos de adaptación apropiados, llevan a "la
g énesis de muchas de las disfunciones de mente-cuerpo, típicamente
llamadas problemas psicosomáticos". Un momento de g ran estrés
puede ser el orig en de una enfermedad; una enfermedad puede ser el
recuerdo inconsciente de un momento de estrés, que la mente y el
sistema endócrino convierten en un mecanismo de defensa repetitivo,
pese a que la amenaza o el estímulo para la reacción ya no se encuentra
ahí, de esta manera desg astando el sistema inmunológ ico. Es
particularmente cruel este mecanismo, nos ag azapamos en nosotros
mismos, cerrándonos al mundo, g enerando cortisol y noradrenalina,
porque así aprendimos a defendernos, pero justamente esta acción es
la que sig ue lastimándonos. Proyectamos una película
psicoconductual, como a la que sometían los ag entes a Alex Dellarg e en
la película Naranja Mecánica , pero, a diferencia del leg endario droogie ,
nadie nos oblig a a observar esa lacerante cinta. Somos nosotros
mismos los que dirig imos las imág enes, proyectando nuestra memoria
y confundiéndola con una implacable e inalterable realidad actual.

El poder de la hipnosis para sanar experiencias traumáticas tiene que


ver con la capacidad de colocarnos en un estado de conciencia alterado
--alg o que también podría decirse de sustancias psicodélicas como la
ayahuasca-- en el que revivimos una memoria con g ran intensidad,
hasta el punto de que alg unos sujetos presentan condiciones
siológ icas casi idénticas a las que vivieron cuando se formó la
memoria. Al entrar en un estado de relajación profunda podemos
suprimir los estímulos externos que nos distraen e impiden concentrar
en un substrato de información especí ca; al penetrar la profundidad
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de nuestra mente inconsciente accedemos a una cantidad de


información descomunal, que nos sug iere que el cerebro humano es un
poderoso aparato de g rabación (alg unos sujetos bajo hipnosis lleg an a
ALTERCULrecordar
TURA  g randes
ARTE CIENCIA cantidades
LIBROS de datos
FILOSOFÍA MEDIOS YoTECNOLOGÍA
pueden MAGIA
describir
Y METAFÍSICA 
minuciosamente un evento que sucedió hace décadas). Es la labor del
POLÍTICA PSICONÁUTICA SOCIEDAD ECOSISTEMAS SALUD BUENA VIDA
hipnotista reprog ramar esa memoria, resig ni carla y así liberar al
sujeto de la carg a que arrastra la experiencia. No puede hacer esto sin
que antes el sujeto sea capaz de recordar esa experiencia. Al revivirla el
sujeto puede vivir otra experiencia muy distinta   y quedarse con una
nueva impronta (como bien saben los historiadores, el pasado siempre
se puede modi car, especialmente cuando hay un nuevo vencedor). 

Memoria, Magia y Felicidad

Si bien la memoria y las


características de su formación
tienen una cualidad
determinante en cómo nos
conducimos, hasta el punto de
que puede ser un
precondicionamiento casi
fatídico (la infancia es destino, se
dice), lo mismo puede usarse
para prog ramar nuestro cerebro
para obtener bene cios, como
pueden ser estados mentales de
g ran conciencia y felicidad.
Como descubrieron alg unos psiconautas como Tim Leary y John Lilly,
el cerebro humano en muchos aspectos se comporta como una
computadora, alberg ando prog ramas mentales o biosoftwares. Lo que
nos de ne, al menos en el calor del momento, es la memoria que
tenemos operando. Y si bien es prácticamente imposible controlar
todas las condiciones externas que detonan ciertas memorias, con un
poco de disciplina es posible editar nuestras memorias, limpiar
nuestros discos duros y actualizar el contenido de nuestra
biocomputadora para que los estados que se suceden evoquen
memorias felices, creativas y de menor estrés --y tener una mayor
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e o as e ¿Quieres
ces, creprogramar
eat as y de e o est és y te e u a ayo
tu mente y ser feliz? Tienes que saber qué es la 'memoria dependiente del estado'

cantidad de RAM disponible, una mayor lig ereza funcional. Como suele
ser el principio rector en todo trabajo psicoanalítico, el primer paso
tiene que ver con hacer conscientes nuestras memorias traumáticas,
ALTERCULTURA  ARTE CIENCIA  LIBROS FILOSOFÍA MEDIOS Y TECNOLOGÍA MAGIA Y METAFÍSICA 
las improntas y complejos formados durante ciertos estados mentales.
POLÍTICA(“Lo que no se hace
PSICONÁUTICA SOCIEDADconsciente
ECOSISTEMAS se mani SALUDestaBUENA en nuestras
VIDA vidas como
destino”, escribió Jung , un destino que somete a nuestra voluntad).Una
vez que descubrimos que la sensación de depresión que nos oprime en
realidad es el resultado de una serie de condiciones --actos, sustancias,
personas, ambientes-- que detonan un conjunto de memorias, nos es
más fácil distanciarnos de esta sensación. Por una parte podemos
soltarnos y relajarnos cuando sabemos  que no necesariamente somos
nosotros los que estamos deprimidos o somos depresivos, sino que la
depresión es alg o que nos sucede cuando hacemos o experimentamos
ciertas cosas (y así yo no soy esa depresión o ese estado mental). Y
entonces podemos escog er sentir esa depresión, como una sensación
más, sin apretar demasiado o as xiarnos, para que uya y cumpla su
curso natural o cambiar las cosas que la producen. Por otro lado
podemos empezar a resig ni car y transformar esa memoria para que
ya no g enere el mismo efecto --a "recablear" nuestro cerebro y formar
loops de retroalimentación positiva.

En realidad, lo que nos sucedió no es alg o que existe de manera


objetiva e inmutable, su existencia está dada por la forma en la que lo
recordamos. La neg atividad de un fenómeno, su estrés, su herida,
existe en tanto que tenemos una impronta que la asocia neg ativamente.
El factor que tiene mayor in uencia en la cualidad asociada a un evento
o fenómeno es la última vez que evocamos esa memoria. Si reforzamos
(o en alg unos casos debilitamos) una memoria recordándola de una
manera distinta consistentemente podemos modi carla casi en su
totalidad (recordar es sinónimo de recablear). Así podemos a rmar,
asimilar y aceptar alg o que nos dolió mucho y hacernos menos
susceptibles no sólo a esos estados que detonan ciertas memorias (que
ya son otras) sino también a nuevos estados que podrían tener un alto
potencial de estrés. La clave parece ser tener conciencia de que
nuestro org anismo es un ente que constantemente está formando
memorias ( todo está siendo grabado ) y que más importante que lo que
nos sucede es cómo codi camos aquello que nos sucede. "La
experiencia no es lo que te sucede es lo que haces con lo que te
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experiencia no es lo que te sucede, es lo que haces con lo que te
sucede", decía Aldous Huxley. Entramos aquí a la dimensión de la
memoria activa, conciencia prog ramativa, a la velocidad del instante:
meditación en movimiento de la realidad como una construcción
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perenne en co-elaboración entre nuestra mente y los fenómenos que
POLÍTICAexperimentamos.
PSICONÁUTICA Se abre ECOSISTEMAS
SOCIEDAD la posibilidad de una
SALUD profunda
BUENA VIDA liberación, ya
no somos víctimas de lo que nos sucede (lo cual es incontrolable): la
memoria también depende de nuestra voluntad. Nos convertimos en
cirujanos de nuestro inconsciente, reescribimos nuestra sombra, y al
hacerlo nos permitimos la posibilidad de la mag ia: que nuestras
intenciones, que la información que entretenemos en nuestra mente
pueda hacer lo que queremos que hag a. From bit to it.

Imag ina que estás haciendo alg o, especialmente alg o que te cuesta
mucho trabajo. ¿Puedes notar cómo al hacerlo se instala una memoria,
un sistema operativo, relacionado a las otras veces que haz hecho ese
mismo acto y en las que has fallado? Si log ras detectar el surg imiento
de ese recuerdo, que es un alg oritmo, un procedimiento, puedes decidir
simplemente no correrlo...utilizar otro, evocar un recuerdo de otra
situación en la que log raste resolver alg o complejo. Seg uramente,
entonces, estarás g enerando los neurotransmisores que favorecen la
realización de ese trabajo (bene ciándote de tus mejores settings ). El
aprendizaje, lig ado indisociablemente a la memoria, también es
dependiente del estado. 

Phillip Farber en su libro Brain Magick , sobre ejercicios de mag ia,


invocación y reprog ramación, sug iere que ya que cada estado mental-
mnemónico tiene una base de datos asociada, debemos explorar
nuevos estados "los cuales pueden revelar información oculta", un
nuevo arrecife coral de data rutilante debajo de nuestros ojos. El
practicante de mag ia se sirve de explorar de manera empírica la mayor
cantidad de estados mentales a los que pueda someterse de manera
consciente, intentando no formar apeg os, desde la perspectiva del
observador, para así conocer la amplitud del espectro de su mente y
posiblemente descubrir habilidades insospechadas.

*    *    *

La felicidad, o al menos un bienestar predominante, puede ser cableada


al cerebro Cualquier cosa en realidad puede ser prog ramada
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al cerebro. Cualquier cosa, en realidad, puede ser prog ramada --
siempre que haya su ciente espacio en la memoria. "Las neuronas que
se encienden juntas, permanecerán conectadas" (en ing lés la frase es
mejor: "neurons
ARTE
that re tog ether,
LIBROS
wire togMEDIOS
FILOSOFÍA
ether"). Este es el adag io de
Y TECNOLOGÍA
ALTERCULTURA  CIENCIA  MAGIA Y METAFÍSICA 
la neurociencia que sintetiza la memoria dependiente del estado. "Es un
POLÍTICAdicho clásico, aceptado
PSICONÁUTICA SOCIEDAD ampliamente
ECOSISTEMAS porque
SALUD es VIDA
BUENA verdadero", dice el
neuropsicólog o Rick Hanson, autor de  Hardwiring Happiness: The
New Brain Science Of Contentment, Calm and Con dence.  Entre más
tiempo las neuronas se enciendan, entre más de ellas se enciendan, y lo
hag an con más intensidad, más se cableará esa fuerza interior --esa
felicidad, g ratitud, esa sensación de con anza, de éxito, de sentirse
amado y amable". Hanson señala que no pasamos el su ciente tiempo
disfrutando y   codi cando  las experiencias positivas para que se
impriman en nuestra estructura neural --cuando investig aciones
muestran, por ejemplo, que las relaciones duraderas requieren de un
promedio de cinco veces más interacciones positivas que neg ativas
para cimentarse. El cerebro está acostumbrado a buscar amenazas
para sobrevivir y defenderse. "Merodear y detenerse en lo positivo
mejora la codi cación de estados mentales pasajeros en características
neurales duraderas... La clave aquí es: estamos tratando de hacer que
las cosas buenas entren en nosotros. Y esto sig i ca convertir las
experiencias positivas que se suceden en memorias emocionales
duraderas". En otras palabras, no sólo te comas el chocolate que te
g usta,   saborea el chocolate y permanece unos seg undos disfrutando
ese aftertaste , que puede ser la inscripción de una memoria en tu
códig o... y el inicio,  el diablo-dios está en los detalles , de una vida feliz.

Hanson señala que existen investig aciones cientí cas que sustenan su
teoría de la felicidad como un reforzamiento de la memoria positiva.  Y
esta misma técnica es la más usada en la prog ramación neuroling üística
donde se suele pedir a las personas que viajen a "su lug ar feliz" y se
llenen de él. Resulta quizás un poco simplista --en el tenor de piensa
positivo y sé feliz--, carg ado de un reduccionismo moral que divide toda
experiencia en buena o mala. Alg unos de nosotros quisiéramos también
probar larg amente experiencias de otros colores, sabores g rises o
contenidos emocionales inclasi cables, abstractos y de alta
complejidad. De cualquier forma, de la mano de la conciencia de la
memoria como dependiente del estado, tenemos una base teórica y una
té i d á ti i d
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técnica para poder poner en práctica una serie de recursos de
autoprog ramación. Quizás más importante que la utópica felicidad --
los helados de vainilla con topping de cereza o las sonrisas in nitas-- es
ALTERCULsaber
TURA  por qué CIENCIA
ARTE somos así.LIBROS
"Feliz FILOSOFÍA
quien conoce
MEDIOS Ylas causas invisibles",
TECNOLOGÍA MAGIA Y METAFÍSICA 
escribió el poeta Virg ilio. La mayoría de esas causas invisibles están en
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nuestra mente inconsciente. Para conocerlas sólo hay que saber
recordar. 

Twitter del autor: @alepholo

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16 comentarios Ordenar por Los más antiguos

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Francisco Bustamante
Asta que el inconsiente no se haga consiente, el subconsiente dirigira tu vida, y tu
le seguirás llamando destino.
Es una frase muy similar a la que hace mención el autor Jung en el texto.
Muy buen Artículo.
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Eri Muñoz
Me fascinó.
Me gusta · Responder · 1·2a

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Tober Mory
Gracias por el artículo y gracias a esa nicotina ^^
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ALTERCULTURA  Marymar
ARTE Hernández
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Muy buena exposición para enseñanza! Lo voya practicar.Gracias
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Me gusta · Responder · 2 a

Guillermo de Zaragoza
Echo de menos alguna referencia a las investigaciones de Alice Miller. Cuando se
habla de modificar estados de consciencia de forma intencionada (por ejemplo
mediante hipnosis o pensamiento positivo), creo que es imprescindible atender a
las consideraciones de esta autora.

No sea que estemos alimentando sin saberlo nuestra inconsciencia y generando


efectos rebote dañinos.

En El Cuerpo Nunca Miente, trata ampliamente el tema de las memorias corporales.


Me gusta · Responder · 1·2a

Yesid Abril
Interesante perspectiva, podrias ampliarla? sé poco deltema, sufro
trastorno de ansiedad y busco como reprogramar minete de nuevo,
gracias
Me gusta · Responder · 1 a

Guillermo de Zaragoza
Yesid Abril Molina El artículo habla de "editar" cómo nos sentimos, para
sustituir las emociones que no nos gustan por otras que sí. Esto puede ser
como poner una presa en un río: pan para hoy y hambre para mañana.

Hoy contenemos el agua, mañana se desborda y arrasa con todo. Las


emociones como la rabia o el miedo están ahí por algo: son una respuesta
a lo que nos pasó.

Se trata de liberar esas emociones, no de cerrarles aún más el paso.


Me gusta · Responder · 4·1a

Sandra Castillo
Guillermo, creo que el autor se refiere a que esas emociones positivas las
hagamos más duraderas y las negativas no es que las contengamos para
que luego nos hagan estallar, sino que creo que debemos a ser
conscientes de esas emociones, recibirlas y aprender a identificarlas
cuando llegan para encausarlas de una mejor manera

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29/1/2019 ¿Quieres reprogramar tu mente y ser feliz? Tienes que saber qué es la 'memoria dependiente del estado'

¿Realmente el in erno son los otros?

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SERIE FOTOGRÁFICA
MUESTRA CÓMO EL
CUERPO SE TRANSFORMA
SEGÚN EL DEPORTE QUE
SE PRACTIQUE
ALTERCULTURA

POR: PIJAMASURF -
10/28/2013

HOWARD SCHATZ ELABORÓ ESTA SERIE FOTOGRÁFICA EN LA


QUE SE MUESTRA LA VARIACIÓN DEL CUERPO EN FUNCIÓN
DEL DEPORTE QUE SE PRACTIQUE, DIFERENCIAS
SUSTANCIALES QUE NOS INVITAN A REFLEXIONAR TANTO
SOBRE EL EJERCICIO MISMO COMO SOBRE LA IDEA DEL
ASPECTO FÍSICO.

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El cuerpo humano es una entidad maleable. En términos g enerales todos tene


estructura, peor hay alg unos detalles que nos disting uen y nos otorg an
especí cas. Las condiciones ambientales, por ejemplo, determinaron que en Áfric
teng an fosas nasales más amplias y cabello hirsuto y cerrado en la cabeza, el m
que en latitudes más boreales derivó en, por ejemplo, piel y ojos claros que sup
bene cio ante el clima del lug ar.

Sin embarg o, conforme el tiempo avanzó, ig ualmente nuestros hábitos afect


constitución corporal. Ahora la obesidad es un problema mayúsculo en cierto
cuerpos que en muchos sentidos se han alejado notablemente de las condicion
para su funcionamiento óptimo.

En esta serie que ahora presentamos, el fotóg rafo neoyorquino Howard Schatz n
distintas formas que el cuerpo humano puede adoptar seg ún se le moldee bajo
disciplinas deportivas. Y aquí el término “disciplina” no se re ere únicamen
practicado, sino sobre todo a todas las rutinas y hábitos asociados con éste: el e
la dieta que cada uno necesita, los músculos que se privileg ian y los que se utiliza
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suma, toda esa coincidencia de factores que terminan por transformar el


transformarlo de maneras diversas.

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Por otro lado, las imág enes también ponen en duda el lug ar común de que el eje
toni ca el cuerpo y lo ajusta a los estándares de delg adez y rmeza que tanto se p
actualidad. Sí, pero no en todos los casos, no todos los ejercicios.

Un buen ejercicio de re exión tanto del cuerpo como de la construcción social de


tenemos de éste.

Del mismo fotógrafo en Pijama Surf:

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Howard Schatz captura impresionantes retratos de boxeadores antes y después d

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