Sihir yang Di Warisi

"Mereka (membelakangkan Kitab Allah) dan mengikut ajaran-ajaran sihir yang

dibacakan oleh puak-puak Syaitan dalam masa pemerintahan Nabi Sulaiman, padahal
Nabi Sulaiman tidak mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran itu, akan tetapi
puak-puak Syaitan itulah yang kafir (dengan amalan sihirnya); kerana merekalah yang
mengajarkan manusia ilmu sihir dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat: Harut
dan Marut, di negeri Babil (Babylon), sedang mereka berdua tidak mengajar seseorang
pun melainkan setelah mereka menasihatinya dengan berkata: “Sesungguhnya kami ini
hanyalah cubaan (untuk menguji imanmu), oleh itu janganlah engkau menjadi kafir
(dengan mempelajarinya)”. Dalam pada itu ada juga orang-orang mempelajari dari
mereka berdua: ilmu sihir yang boleh menceraikan antara seorang suami dengan
isterinya, padahal mereka tidak akan dapat sama sekali memberi mudarat (atau
membahayakan) dengan sihir itu seseorang pun melainkan dengan izin Allah. Dan
sebenarnya mereka mempelajari perkara yang hanya membahayakan mereka dan tidak
memberi manfaat kepada mereka. Dan demi sesungguhnya mereka (kaum Yahudi itu)
telahpun mengetahui bahawa sesiapa yang memilih ilmu sihir itu tidaklah lagi mendapat
bahagian yang baik di akhirat. Demi sesungguhnya amat buruknya apa yang mereka pilih
untuk diri mereka, kalaulah mereka mengetahui" - Al-Baqarah:102.

Jelas  tampak  dari  ayat itu sendiri bahwa orang-orang Yahudi  di zaman Rasulullah s.a.w.
cenderung kepada kejahatan yang sama sebagaimana yang juga menjadi ciri mereka di masa
Nabi Sulaiman a.s. dan ketika mereka dalam keadaan menjadi tawanan di Babylon.  Ayat itu
selanjutnya menunjukkan bahawa mereka yang melakukan kejahatan di masa Nabi Sulaiman a.s
itu adalah "golongan-golongan pemberontak" yang  menyebut beliau orang kafir.

Tuhan mengatakan, bahwa orang-orang itu sendirilah yang kafir dan bukan Nabi Sulaiman 
yang  tidak beriman. Juga ayat ini mengatakan, bahwa orang-orang itu mengajar sekutu-
sekutunya mengenai tanda-tanda yang disampaikan kepada mereka, yang sangat berlainan 
dengan yang umumnya diterima, dengan tujuan menipu orang-orang lain dan  menyembunyikan
kegiatan-kegiatan mereka sendiri. Kesemuanya itu membawa kepada
 kesimpulan bahawa ayat ini menunjukkan kepada komplot rahsia yang dilancarkan musuh-
musuh Nabi Sulaiman a.s. terhadap beliau dengan tujuan menghancurkan kerajaan beliau.
Dijelaskan bahawa kini di masa Rasulullah s.a.w pun orang-orang demikian mengadakan hal
yang sama, dengan cara yang sama tetapi kesemua usaha mereka itu menemui kegagalan sama
sekali.

Apa yang nak kita lihat adalah mengenai komplot terhadap Nabi Sulaiman  a.s. ketika beberapa
anggota masyarakat Yahudi memberontak, melancarkan komplot dan membangkitkan kebencian
terhadap beliau dengan menuduh beliau kafir, sedangkan orang-orang yang kafir adalah yang
menentang beliau dengan mendirikan persekutuan rahsia di mana mereka diajarkan tanda-tanda
dan perlambangan rahsia. Tetapi  orang-orang Yahudi itu menuai sendiri buah dan hasil buruk
dari rencana-rencana kotor mereka. Kekuasaan mereka hancur lebur dan akhirnya mereka
menjadi begitu lemah, sehingga mereka menjadi tawanan dan buangan di Babylonia.

Riwayat tentang persekutuan-persekutuan rahsia orang-orang Yahudi ini dan tanda-tanda serta
perlambangan khianat seperti disinggung dalam ayat ini, dikuatkan juga di dalam Bibel (I  Raja-
raja  11:1-6) , di mana kita membaca bahawa serangan penyembah berhala dilancarkan meluas
terhadap Nabi Sulaiman a.s. Penuturan  mengenai  musuh-musuh beliau terdapat dalam  Bibel (I 
Raja-raja  11:14,  23,26  ) dan singgungan tentang komplot rahasia dapat dijumpai dalam  bab II
Tawarikh 10:2-4, dimana kita diberi tahu bahawa orang-orang Yahudi mendatangkan Jerobeam,
musuh besar Nabi Sulaiman a.s.dengan segera sesudah beliau wafat dan telah memaksa putera
Nabi Sulaiman a.s. untuk menyetujui  beberapa tuntutan mereka, termasuk tuduhan-tuduhan
terhadap Nabi Sulaiman a.s. sebelum ia menaiki singahsana kerajaan. Kita mengetahui tanda-
tanda rahsia itu dari bab I  Raja-raja 11:29-32, dimana kesepuluh suku Bani Israel diumpamakan
10 potong pakaian dan kepada Jerobeam dikatakan bahawa kesepuluh suku itu memihaknya
melawan Nabi Sulaiman a.s Dan hal ini terbukti sebab pada waktu beliau  wafat, kesepuluh suku
itu mengangkat Jerobeam sebagai raja mereka (I Raja-raja 12:20).

Disamping  kesaksian Bibel, juga ada bukti lain yang memperlihatkan bahwa pada masa Nabi
Sulaiman a.s. ada perkumpulan rahsia yang berusaha melawan beliau. Suatu riwayat  lama yang
beredar di zaman pertengahan mengatakan bahawa di antara anggota-anggota perkumpulan
rahsia menunjukkan Nabi Sulaiman a.s. merasa kesal terhadap kecerdasan  yang ulung dari
Hiram, seorang kepala arkitek yang mendirikan bangunan kuil di Jerusalem.

Diriwayatkan bahawa beliau berusaha untuk membunuh pemahat ulung itu dengan
melemparkannya ke dalam pasu pengodokan cairan kuningan, tetapi ia diselamatkan oleh ruh
moyangnya, Cain, yang  meramalkan bahawa akhirnya kaumnya akan mengungguli  musuhnya.
Tetapi akhirnya menurut riwayat,  Nabi Sulaiman a.s berhasil juga membunuhnya. Diriwayatkan
bahawa ia telah menetapkan tanda-tanda rahsia tertentu yang merupakan keghaiban yang hanya
diketahui oleh dia sendiri dan sekutu-sekutunya (Secret Societies of the  World,jilid  II,  hal  1-
8).

Diketahui pula dari kitab itu bahwa sebelum masa pemahat-pemahat rasmi, tanda-tanda  yang
dipergunakan di semua cabang perkumpulan itu sudah umum di antara pemahat-pemahat di
zaman Nabi Sulaiman a.s. (hal 11) dan bahawa pada pembaptisan, peristiwa Hiram itu dituturkan
kepada anggota-anggota baru  (hal. 29-30). Sekalipun tak dapat di percayai seluruhnya
 dongengan itu, namun ianya membawa kita kepada kesimpulan bahawa dengan satu atau lain
cara perkumpulan-perkumpulan itu bersangkutan dengan pemerintahan Nabi Sulaiman a.s dan
sangat di kenali di zaman beliau.

Dalam riwayat ini, Al-Qur'an merujuk kepada masa ketika Raja Nebukadnezar membawa orang-
orang Yahudi sebagai tawanan ke Babylon dan mengasingkan mereka di sana untuk beberapa
waktu lamanya. Orang suci yang dimaksud dalam ayat yang sedang dibahas adalah Nabi Haggai 
a.s. dan Nabi Zakaria a.s., putera Iddo (Ezra 5:1). Ketika Cyrus, Raja Media dan Persia
memegang kekuasaan, orang-orang Bani Israel mengadakan persetujuan rahsia dengannya dan
memberikan bantuan yang sangat memudahkannya menaklukkan Babylon. Sebagai balasan atas
jasa itu bukan saja ia mengizinkan mereka kembali ke negara mereka, bahkan membantu mereka
mendirikan kuil mereka kembali (Historian's History of the World,  II,126).

Sesudah mengatakan bahwa orang-orang Yahudi di zaman Rasulullah s.a.w. mengikuti cara-cara
yang sama seperti yang dilancarkan para pemberontak pada zaman Nabi Sulaiman a.s. dan yang
kemudian dijalankan oleh orang-orang Yahudi dibawah pimpinan dua orang (Harut dan Marut)
suci di Babylon , maka dengan sendirinya harus dinyatakan di sini hasil akhir dari usaha mereka
terhadap Rasulullah s.a.w sebab dalam dua kejadian dahulu itu mereka mendapatkan hasil yang
sangat berbeda.

Pada kejadian pertama, karena tujuan kaum Bani Israel dilancarkan terhadap seorang Nabi
Allah ,maka usaha mereka berakhir dengan kehilangan kebesaran mereka dan akhirnya mereka
diangkut sebagai tawanan dan buangan ke Babylon. Pada kejadian yang kedua mereka
menyelenggarakan usaha yang sama dibawah pimpinan dua orang suci yang mendapat petunjuk
dari Allah SWT  dan mereka mencapai kemenangan. Maka itu untuk menunjukkan apakah usaha
orang-orang Yahudi terhadap Rasulullah s.a.w akan menjumpai kegagalan seperti yang telah
mereka alami di zaman Nabi Sulaiman a.s. atau akan berakhir  dengan kemenangan seperti di
Babylon, di dalam Al-Quran tersebut bahawa:  "mereka ini belajar yang mendatangkan mudharat
kepada mereka dan tidak bermanfaat bagi mereka"  yang mengisyaratkan bahwa mereka tidak
akan memperoleh kemenangan seperti di Babylon.

Sesuai dengan itu, akibat dari usaha jahat mereka terhadap Rasulullah s.a.w, bahawa Kisra Persia
satu-satunya pendukung mereka menjumpai kematiannya di tangan anaknya sendiri  dan mereka
sendiri diusir dari Arab di masa Hazrat Khalifah Umar r.a. Pada  bahagian penutup dari ayat itu,
Tuhan menambahkan: " dan sesungguhnya mereka mengetahui, bahwa barangsiapa berdagang
dengan "cara" ini, tiada kebaikan diakhirat",  yang berarti bahwa komplot jahat tak pernah
berhasil pada akhirnya. Ungkapan terakhir   "sekiranya   mereka mengetahui", memberi
keterangan yang jelas bahwa alangkah kerasnya Tuhan menginginkan agar makhluknya
senantiasa menempuh jalan yang lurus dan tidak disesatkan oleh orang-orang yang jahat.-

Tentang pengajaran sihir yang diberikan Harut dan Marut ini, telah diriwayatkan dari Ali ra yang
mengatakan bahwa kedua malaikat itu mengajarkan kepada manusia tentang peringatan terhadap
sihir bukan mengajarkan untuk mengajak mereka melakukan sihir. Az Zajjaj mengatakan bahwa
perkataan itu adalah juga pendapat kebanyakan ahli bahasa. Ertinya bahwa pengajaran kedua
malaikat itu kepada manusia adalah berupa larangan, keduanya mengatakan kepada
mereka,”Janganlah kalian melakukan ini (sihir) dan janganlah kalian diperdaya dengannya
 sehingga kalian memisahkan seorang suami dari isterinya dan apa yang diturunkan kepada
mereka berdua adalah berupa larangan.” (al Jami li Ahkamil Qur’an juz II hal 472)

Oleh itu, haruslah di ingat bahawa Rasulullah s.a.w. juga tidak terlepas dari dikenakan sihir oleh
mereka yang tidak senang dengan apa yang disampaikan oleh Baginda. Sepertimana yang pernah
terjadi kepada Rasulullah s.a.w. sehingga turunnya Surah Al-Falak yang menuntut agar kita
berlindung dengan Allah s.w.t. dari bahaya malam yang gelap gelita, dari bahaya mereka tang
menghembus pada buhul-buhul dan juga dari bahaya mereka yang berhasad dengki.

Dalam suatu riwayat dikemukakan bahawa Rasulullah s.a.w. pernah mengalami sakit parah.
Maka datanglah pada beliau dua malaikat, yang satu duduk di sebelah kepala beliau dan yang
satu lagi di sebelah kaki beliau. Berkatalah malaikat yang duduk di sebelah kaki beliau kepada
malaikat yang duduk di sebelah kepala beliau : “ Apa yang engkau lihat ? “ Ia menjawab : “
Beliau terkena guna-guna.” Dia bertanya lagi : “ Apa guna-guna itu ?” Ia menjawab : “ Guna-
guna itu sihir !” Dia bertanya lagi : “ Siapa yang membuat sihirnya ?” Ia menjawab : “ Labid bin
al-A’sham al-Yahudi, yang sihirnya berupa gulungan yang disimpan di dalam sumur itu,
timbalah airnya dan angkat batunya, kemudian ambillah gulungannya dan bakarlah.”

Pada pagi harinya Rasulullah mengutus ‘Ammar bin Yasir dan kawan-kawannya. Setibanya
disumur itu, tampaklah airnya merah seperti air pacar. Air itu ditimbanya dan diangkat batunya,
serta dikeluarkan gulungannya kemudian dibakar. Ternyata di dalam gulungan itu ada tali yang
terdiri atas sebelas simpul. Kedua surah ini (Q.S. Al-Falaq, 113 dan Q.S. An-Naas, 114 ) turun
berkenaan dengan peristiwa tersebut. Setiap kali Rasulullah mengucapkan satu ayat, terbukalah
simpulnya. (Diriyatkan oleh al-Baihaqi di dalam Kitab Dalaa-ilun Nubuwwah, ari al-Kalbi, dari
Abu Shalih, yang bersumber dari Ibnu ‘Abbas)

Dalam riwayat lain dikemukakan bahwa kaum Yahudi membuatkan makanan untuk Rasulullah
s.a.w. Setelah memakan makanan itu, tiba-tiba Rasulullah sakit keras, sehingga sahabat-
sahabatnya mengira bahwa penyakit itu timbul akibat perbuatan Yahudi itu. Maka turunlah Jibril
membawa dua surah ini (Q.S. Al-Falaq, 113 dan Q.S. An-Naas, 114) serta membacakan
ta’awudz. Seketika itu juga Rasulullah keluar menemui sahabat-sahabatnya dalam keadaan sehat
wal afiyat. (Diriwayatkan oleh Abu Nu’aim di dalam Kitab ad-Dalaa-il, dari Abu Ja’far ar-Rabi’
bin Anas, yang bersumber dari Anas bin Malik)

Baitulmuqaddis
 Menyingkap sejarah Baitulmuqaddis,membentang semula sekitar 5.000 tahun yang telah lama
lepas. Pada sekitar 2500 SM orang-orang Kanaan mendiami bandar ini. Kemudian,
Baitulmuqaddis menjadi benteng bagi orang Jerusalem. Ketika Nabi Daud menduduki bandar ini
sekitar 1000 SM, orang Jebus itu diserap ke dalam orang-orang Yahudi. Nabi Daud menjadikan
Baitulmuqaddis sebagai ibu kota kerajaannya dan dikatakan Nabi Sulaiman mendirikan rumah
peribadatan yang pertama sebagai rumah tempat tersimpannya Tabut As-Sakinahnya (Ark of
Covenant). Pada 586 SM,pemerintah kepada negara Babel, Nebuchadnezzar II menghancurkan
Jerusalem dan tempat suci ini dan orang-orang Yahudi dibuang ke Babel. Lima puluh tahun
kemudian (537 SM), Cyrus The Great dari Parsi menakluk Babylon dan membenarkan orang
Yahudi kembali ke Baitulmuqaddis dan membina semula Bait Tuhan mereka. Kerajaan Parsi
menguasai bandar ini sehinggalah pada tahun 333 SM Alexander Philips menakluki Palestin
untuk kerajaannya. Pada 323 SM, Ptolemy I dari Mesir pula mengambil alih Palestin sebagai
kerajaannya.

Assyrians yang akhirnya berjaya merampas Baitulmuqaddis dan mengambil saki-baki penduduk
Yahudi di dalam pembuangan ke kota Babel(Babylon) apa yang sekarang ini dikenali sebagai
Baghdad di Iraq. Tragedi itu terjadi sebagai akibat psikologi yang sangat besar bagi orang-
orang Yahudi. Kehadiran orang-orang Yahudi di Tanah Suci dianggap oleh banyak orang
sebagai prinsip intipati dari keimanan mereka. Menurut kitab-kitab lama, Tuhan telah
mengesahkan perjanjian antara mereka dengan Nabi Ibrahim untuk memberikan tanah Palestin
pada keturunannya, janji ini bagaimanapun bergantung pada orang-orang Yahudi menurut
perintah-perintah hukum Taurat. Akhirnya hukuman di atas pelanggaran berulang kembali dan
dipenuhi dengan kecenderungan ghaib.

Saul, Daud dan Sulaiman memerintah atas semua dua belas suku Israel. Ketika Sulaiman
mangkat terjadi perpecahan Kerajaan kepada dua bahagian: Bahagian utara terdiri dari sepuluh
suku dan diperintah oleh Jerobeam bin Nebat. Hal ini disebut sebagai "Israel", "Efraim" atau
"Samaria". Bahagian selatan terdiri dari suku Jehuda dan Benjamin dan diperintah Rehobeam,
putra Sulaiman. Hal ini disebut sebagai "Jehuda", "Jerusalem", atau "Zion".
 Pada tahun 586 SM kerajaan Jehuda (Kingdom of Judah) di selatan jatuh ke Babel, dan kota
Baitulmuqaddis rebah menjadi runtuhan bersama-sama dengan Kuil Suci. Orang-orang Yahudi
dibawa pergi dan diletakkan ke dalam pembuangan, meskipun beberapa orang dibenarkan untuk
tetap tinggal di sebalik runtuhan ini. Selama beberapa dekad seterusnya mereka yang tetap
tinggal di tanah air mereka ini, mulai kawin dengan laki-laki dan perempuan bangsa asing di
sekitar mereka (termasuk beberapa orang Asyur yang telah melarikan diri dari kehancuran
bangsa mereka sendiri). Penggabungan ini yang dikenali sebagai orang Samaria menyebabkan
kumpulan orang Yahudi kembali ke tanah mereka selepas pembuangan menjadi salah satu lawan
utama mereka.

Selama tempoh menjadi orang tawanan, Nabi Daniel dan Nabi Zulkifli yang juga ditangkap,
memberikan harapan spiritual dan bimbingan untuk mereka yang dalam buangan. Pada tahun
562 SM Nebuchadnezzar, Raja Babel meninggal dunia dan kemudian memiliki serangkaian
penguasa lemah. Tidak ada yang benar-benar cukup kuat untuk mempertahan kerajaan bersama-
sama. Pada 549 SM Cyrus (yang telah menjadi raja Parsi sekitar sepuluh tahun sebelum itu)
mengalahkan Raja Median dan bersatu Medes dan Parsi.

Pada 539 SM,Cyrus menggulingkan kerajaan Babel dan mengangkat seorang "Phantom King"
untuk memimpin bandar ini. Raja ini dikenali dalam Alkitab sebagai "Darius The Mede", ianya
mungkin Gubaru atau Gabryas, menurut sejarah sekular.(ini bukanlah Darius sebagaimana yang
disebutkan dalam Hagai).

Cyrus adalah pemimpin yang sangat baik hati dan mempunyai dasar yang membolehkan
masyarakat yang diperhambakan untuk kembali ke tanah air mereka dan membina semula kuil
mereka dan mempraktikkan kembali amalan agama mereka. Pada 538 SM Cyrus mengeluarkan
keputusan yang membenarkan orang Yahudi untuk kembali ke tanah air mereka (II Chron.
36:22-23; Ezra 1:1-4). Lebih dari 150 tahun sebelum peristiwa ini, Isaiah menyampaikan bahawa
Tuhan mengutuskan Cyrus untuk melakukan pemulihan ini (Isaiah 44:24 - 45:7).

* 536 SM --- Lebih kurang 50.000 kembali dibawah pimpinan ZerubBabel. Joshua berkhidmat
sebagai pemimpin keagamaan masyarakat yang kembali. Hagai kembali dengan kumpulan
ini ....... Ezra 2.

 * 457 SM --- Kumpulan kedua, dipimpin oleh Uzair(Ezra) yang terdiri daripada 2058 orang,
kembali. Beberapa pembaharuan adalah lembaga, termasuk masalah perkahwinan
percampuran ....... Ezra 8-10.

    * 445 SM --- Kumpulan ketiga, dipimpin oleh Nehemia, kembali. Nehemia memegang
jawatan sebagai Gabenor Baitulmuqaddis. ....... Nehemia 2.

Namun demikian, ada beberapa di antara orang Yahudi, yang memilih untuk tidak menganggap
pembuangan mereka sebagai hukuman tetapi sebagai sementara. Sebaliknya, mereka
menafsirkan status mereka sebagai "Bangsa pilihan" merupakan suatu hubungan kekal dan
bahawa Janji untuk menghuni tanah zion atau Palestin yang terikat selamanya. Jadi, ini tafsiran
Zionis baru ianya berkaitan dengan penggunaan mistis Kabbalah. Oleh kerana itu, tafsiran Zionis
baru adalah dari maksud sebenarnya dari agama Yahudi dan sebagaimana kita lihat, bukan
merupakan bahagian yang kekal dari itu tetapi selama berabad-abad, semakin dipaksakan kepada
hampir semua komuniti Yahudi oleh syaitan.

Di dalam Babylon, orang-orang Yahudi yang menolak untuk membersihkan pengaruh agama
pagan, mereka ditambah kepada apa yang mereka yakini iaitu amalan sihir Babel. Namun,
mengetahui sihir adalah dilarang dalam agama Yahudi, mereka menolak Tuhan yang sepatutnya
mereka sembah sebaliknya memilih untuk menghormati Lucifer, yang mereka mengenalpasti
sebagai musuh tradisi kepercayaan Ibrani, iaitu Baal. Agar tidak mendedahkan kemurtadan
mereka, mereka menyamar sebagai interpretasi dari agama dan ritual inilah yang sekarang
dikenali sebagai Kabbalah.

Perkembangan kepada tradisi mistik ini telah berkembang ke dalam Talmudic Judaisme pada
kurun yang pertama CE selepas pengaruh dari Philo, walau bagaimanapun, penyerapan ini
dalam bentuk ajaran pemujaan Kabbalistik asal dan tidak dicatat tulis secara terbuka seperti
tradisi mistik Kristian dan menjelaskan perpisahan dari fahaman mistisisme yang berikutnya.
Penerbitan di dalam bahasa Inggeris oleh Aryeh Kaplen, Meditation and Kabbalah (1982)
adalah berguna kepada pemahaman mengenai mistik Merkabah dan karya mereka, The Greater
Hekhaloth yang bertarikh dari kurun pertama CE (dicatat juga oleh Drury dalam Dictionary of
Misticism dan the Occult, ms. 104,113).

Para dukun mempraktikkan ilmu ghaib Barat yang kadang-kadang menggunakan pohon
kehidupan Kabbalistik. Pohon ini mempunyai tiga bumbungan. Jalan tengah atau bumbungan
tengah mempunyai tiga elemen, Malkuth, Tiphareth dan Kether. Perjalanan keghaiban adalah
melalui setiap sepuluh Sephiroth, yakni tiga bumbungan yang mana di puncaknya adalah tempat
ketuhanan, yang mana digambarkan dengan kepelbagaian sebagai roh, terang atau realiti
abstrak yang tidak terbatas.  Walaupun kepelbagaian ini, semua teknik-teknik mistik
 mempunyainya seperti dengan matlamat akhir komunikasi mereka, dan pengetahuan dalam
keadaan makhluk yang di luar pengertian (Drury, artikel Mysticism, ms. 187).

Ketika Raja Parsi Cyrus the Great membenarkan orang Yahudi untuk kembali pulang dari
pengasingan mereka di Babel (selepas 539 SM), salah seorang pemimpin mereka adalah gabenor
Zerubbabel, cucu dari Jehoiachin, salah satu raja terakhir Jehuda keturunan Daud. Setelah
bertahun-tahun ketika dua rampasan kuasa yang dipentaskan di empayar Achaemenid dan
hampir semua negara subjek memberontak, Nabi Hagai a.s menerima visi.

Apabila orang-orang Yahudi kembali mereka telah menemui campuran masyarakat

mempraktikkan agama yang sangat mirip dengan mereka sendiri. Orang-orang ini, yang
kemudian dikenali sebagai orang Samaria, menyembah tuhan yang di sebut Jahweh dan
menghormati Undang-undang Nabi Musa kerana mereka memahaminya, tetapi banyak yang
berkahwin dengan orang-orang yang bukan dari kalanagan Bani Israel yang berpindah ke Judah
dan Israel di belakang dasar Assyria dan Babel memaksa masyarakat kepada pengasingan. Selain
itu, beberapa dari mereka telah mendirikan kuil dan persembahan korban di luar Jerusalem
dianggap sebagai dosa oleh para pemimpin rohani dari orang-orang buangan.

Zerubbabel dan Para Otai Yahudi menolak tawaran dari penduduk tempatan untuk membantu
membina semula Tempat Suci di Jerusalem. Ezra dan Nehemia bahkan pergi sebagaimana
mereka telah mengahwini sanak saudara untuk menceraikan isteri-isteri asing mereka dan tidak
mengakui anak-anak mereka, untuk dimasukkan ke dalam kumpulan orang Yahudi. Permusuhan
kembali tumbuh di antara orang Yahudi dan orang Samaria. Untuk sebahagian besar tempoh dari
titik ini hingga Common Era, Judea tetap menjadi wilayah yang lebih kecil dan kurang
berpengaruh daripada melakukan jiran utaranya iaitu Samaria.

Cyrus digantikan oleh puteranya Cambyses (529-522 SM). Setelah raja ini datang Darius I (522-
486 SM). Dua tahun dalam pemerintahannya (520 SM), dan 16 tahun selepas berhenti
berkhidmat untuk Kuil Suci, Tuhan membangkitkan Nabi Hagai untuk memerangi sikap apatis
dan kedangkalan dengan memberikan kepimpinan terinspirasi untuk membina semula Tempat
Suci ini.

Hagai merupakan peranan utama dalam membina kembali Bait Suci. (Homer Hailey). Beliau
berhasrat untuk melihat kembali masyarakat pada masa itu agar mengesakan Tuhan yang
sepatutnya di sembah. Masyarakat pada ketika itu lebih mementingkan keutamaan diri dari
 mengesakan Tuhan. Membina kekayaan sendiri tetapi tidak bagi Nabi Hagai. Beliau di utuskan
sebagai membetulkan semula akidah masyarakat ketika itu. ---Benar dengan menjaga
kepentingan anda. Tuhan adalah yang utama dan Ia akan mengurus keperluan anda yang lain
(Matius 6:33).

Nabi Hagai a.s adalah yang orang pertama menyampaikan dakwah kepada orang-orang yang
telah kembali walaupun ianya diikuti Zakaria selepas itu. Usaha Hagai agak singkat, namun
Zakaria meneruskan usahanya itu lebih lama lagi.

Apa yang disampaikan oleh Nabi Hagai a.s diterima dengan sangat baik dan berkesan. Dalam
masa tiga minggu dan beberapa hari selepas alamat pertamanya kepada orang yang mula
berkhidmat di Bait Suci (Hailey). Salah satu alasan kejayaannya adalah pengharapannya pada
Firman Tuhan! Dua puluh enam kali (dalam sebuah buku hanya 38 ayat) ia rayuan kepada Tuhan
sebagai sumber kuasa dan penyampaianNya!.Pengucapannya "demikianlah firman TUHAN",
demikianlah firman TUHAN semesta alam, " "Ini adalah seruan yang bersifat ketuhanan di mana
ianya membuka matahati setiap yang mendengarnya dan memberi keputusan yang meyakinkan
(Hailey).

Kuil Suci telah siap di bina pada 516 SM, dua puluh tahun selepas bermula dan tujuh puluh
tahun setelah hancur dalam 586 SM (Ezra 6:15). Raja Seleucid, Antiochus III menakluk Judea
(dimana Baitulmuqaddis adalah sebahagian daripadanya), sehingga ke Syria. Orang-orang
Yahudi kemudian memberontak di bawah kepimpinan kedua Macabeees dan mengalahkan Syria.
Ianya dirosakkan pula pada zaman Antiochus Epiphanes  (168 SM), Sekitar 198 SM, tetapi
kemudian dibersihkan kembali. Ianya dilakukan oleh Herod the Great. Orang-orang Macabee
atau Hasmonea memerintah sehinggalah Rom berkuasa ke atas kota ini pada tahun 63 SM.
Bangsa Rom mendirikan sebuah dinasti tempatan, The House of Herod untuk memerintah
sebahagian besar Palestin; Herod The Great (40-4 r. SM) membina semula Baitulmuqaddis
termasuk tempat-tempat Suci. Pada dasarnya Tempat Suci ini sama pada zaman Nabi Isa dan
Hawariyyun selama usaha mereka.

Lagenda Hiram.
Di antara pelbagai kesatuan, satria yang dikenal pasti sebagai Kesatuan Tukang Batu yang paling
sesuai dengan tujuan mereka. Ada pelbagai alasan dan yang paling terpenting adalah
kepercayaan Kesatria yang diperolehi di Tanah Suci ini. Menurut keyakinan mistik yang berasal
dari Kabbalah, dasar misteri Mesir kuno, Pythagoreanism dan Mistisisme Yahudi, pelbagai
nombor, bentuk geometri, simbol dan totems dianggap mempunyai kekuatan untuk mengawal
fenomena alam. The Templar percaya bahawa formula ini telah dikerjakan oleh Master Hiram
dan sejumlah besar tukang batu (masons) dalam pembangunan Temple of Solomon ini.

Menurut legenda Masonik, Hiram Abiff adalah orang Tyre(Tirus yang kini terletak di Lebanon),
anak seorang janda dan kepala arkitek Kuil yang dibina oleh Raja Sulaiman. Dia adalah tokoh
dalam pembangunan Bait Suci dan salah satu daripada tiga tokoh terkemuka bersama-sama
dengan Raja Sulaiman, Hiram dan King of Tyre.

Menurut mereka Hiram Abiff,  adalah orang yang tahu mengenai "rahsia seorang Master
Mason," termasuk rahsia paling penting dari semua "kata-kata Grand Masonik," nama Tuhan
(nama yang di rahsiakan). Dalam satu upacara, mengetahui nama roh merupakan kunci untuk
memiliki kekuatan, ada kebolehan yang sangat besar dalam mengetahui kata ini.

Kebanyakan Blue Lodge Mason percaya bahawa kisah Hiram Abiff ini adalah faktual dan
petikan dari kitab-kitab lama dan bersejarah. Dalam sebuah catatan menjelaskan bahawa
"Hiram" difahami oleh Freemason sebagai anagram H.I.R.A.M berasal dari dua frasa Latin: 
"Homo Jesus Redemptor AnimaruM," dan yang lain, "Homo: us Rex Altissimus Mundi." Dari
kalangan Freemason Lama, Ruble mungkin bererti Rosicrucian sebagai frasa yang berkaitan
dengan Jesus yang nampak luar biasa keluar di dalam perancangan Craft Masonry.

Para pemimpin Masonik menggangap doktrin ini sebagai mitos yang tidak disokong oleh fakta-
fakta tetapi menyamakan kisah ini dengan menceritakan kembali mengenai dewa Mesir, Isis dan
Osiris!
 Hiram Abiff Mason dibandingkan dengan Osiris.

    Perbandingan cerita ini mudah dilihat dan dikenali. Dasar-dasar cerita adalah sebagai berikut:

    (1) Kedua-dua lelaki pergi ke negeri asing untuk berkongsi pengetahuan mereka tentang seni
dan sains.

    (2) Dalam kedua-dua legenda ada hal berharga yang dimiliki: Hiram memiliki kata rahsia;
Osiris mempunyai kerajaan.

    (3) Dalam kedua-dua legenda ada konspirasi jahat oleh orang-orang jahat untuk merebut
benda berharga.

    (4) Dalam kedua-dua legenda ada perjuangan dan pembunuhan pemimpin. orang yang
memegang harta yang berharga.

    (5) Keduanya dibunuh oleh saudara-saudara mereka (Osiris oleh Typhon; Hiram oleh
Jubelum, saudaranya Mason).

    (6) Kedua-dua badan dikebumikan tergesa-gesa dengan maksud yang tertentu, maka alasan
untuk penanda seperti yang dihuraikan di bawah ini:

    (7) Kubur-kubur yang mengandungi mayat itu baik ditandai oleh Acacia di kepala.

    (8) Dalam kedua-dua legenda, ada dua carian berasingan untuk tubuh.

    (9) Dalam kedua-dua legenda ada kehilangan sesuatu yang berharga: dalam kematian Hiram,
kata rahsia hilang; dalam kematian Osiris ', zakarnya hilang.

    (10) Dalam kedua-dua ada penggantian untuk hal berharga yang telah hilang; tentang Hiram
itu adalah pengganti kata rahsia; tentang Osiris itu adalah pengganti kepada zakar yang telah
hilang .

Jelaslah di sini bahawa Hiram Abiff of Freemasonry bukanlah watak bersejarah dan tentu bukan
satu petikan Alkitab. Hiram Abiff of Freemasonry sebenarnya merupakan Osiris, Dewa Matahari
Mesir Pagan!

Para Mason dalam upacara permulaannya, mereka melakukan kembali Legenda Hiram Abiff,
sebenarnya merupakan pemeragaan legenda Isis dan Osiris. "Di dalam Kristian, penyelamatnya
disebut Jesus, manakala Penyelamat bagi Mason pula disebut Hiram"

Pada masa kini Orang Putih yang disebut orang sebagai diri "Yahudi" atau "Kristian" yang
dilahirkan semula adalah tukang batu (masons) dan terus digelar sebagai Zionis. Mereka percaya
bahawa mereka adalah orang-orang yang dipilih dan "Israel" kononnya adalah tanah hak
kesulungan mereka. Simbol mereka adalah 2 segitiga bertindih dikenali sebagai "David Morgan"
atau "Star of David". Bukanlah David dari Alkitab atau Al-Quran tetapi seorang nabi palsu abad
ke-12 'David Al-roy'. Sebelum ia dikenali dengan nama David Al-roy itu Menahem dilahirkan di
Khazaria (Caucasus Banjaran). Bapanya ialah Solomon Ben Duji bermula gerakan ini dengan
menghantar surat kepada "Yahudi" yang menyatakan bahawa Palestin adalah warisan mereka ia
kemudian mengambil nama Elijah dan kata putranya adalah Mesias. Pada 1527 orang Yahudi di
Prague mula menggunakan 'Star of David' "(kononnya Nabi Daud Al-roy) sebagai Bendera
mereka sebuah pentagram atau 'Lambang Salomon' kemudian digunakan oleh Freemason
Zionis / Theodor Herzl pada 1898 di awal Gerakan Zionis moden.