Ruth e a redenção e o Talit:

‫עומר‬, ‫והטלית רות‬

Em Gênesis 38:1-28… está codificado no texto hebraico em intervalos de 49 letras (sequencias
equidistante de letras), encontramos ascendência de Davi em sua ordem cronológica exata.

Encontramos Boaz, Ruth, Obed, Jessé, e David escondido no texto hebraico. Cinco nomes de destaque
que sem eles não haveria dinastia davídica e, consequentemente, o Messias. As chances de isso acontecer
por acaso são escandalosamente alta de acordo com o Dr. Moshe Katz, que escreveu sobre isso em seu
livro, “COMPUTORAH”.
‫יהוה וימתהו יהוה בעיני רע יהודה בכור ער ויהי‬
‫לאחיך זרע והקם אתה ויבם אחיך אׂשת אל בא לאונן יהודה יאמר‬
‫ארצה וׂשחת אחיו אׂשת אל בא אם והיה הזרע יהיה לו לא כי אונן וידע‬
‫לאחיו זרע נתן לבלתי‬
‫אתו גם ימתו עׁשה אׂשר יהוה בעיני וירע‬
‫בני ׂשלה יגדל עד אביך בית אלמנה ׂשבי כלתו לתמר יהודה ויאמר‬
‫פן אמר כי‬
(Boaz) – ‫בעז‬
(Rut) – ‫רות‬

E assim por diante encontramos todos os outros nomes (‫עבד‬,‫ישי‬,‫דוד‬,) escritos detrás pra frente em
equidistante de 49 letras em Gênesis 38:1-28 justamente na historia de Judá (‫ )יהודה‬e Tamar (‫)תמר‬.

O número 49 é muito importante na Bíblia. Após o ano 49, o ano 50º é para ser um ano de Yovel –
‫(יובל‬Jubileu) – Levitico 25:10-54 e etc para Israel. Todas as terras deveriam voltar para o proprietário
original, libertação das dividas e etc.
Após os 49 dias da contagem do Omer (‫)העומר ספירת‬, você tem o dia 50º, que é Shavuot (‫ )שבועות‬o dia
em que a Torá foi dada no Monte. Então, muito tempo depois em outra festa de Shavuot, o Espírito Santo
de D-us (‫ )דשהקו רוח‬foi derramado sobre a Congregação de Israel em cerca de três mil homens, Atos 2.

Mas o que dizer do número 49 em relação ao Tzitzit – ‫(ציצית‬Números 15:38, Deuteronômio 22:12)?

A primeira aparição das seguintes oito frases da Palavra de D-us que conduz à Gênesis 38, todas têm uma
coisa em comum. Tenha em mente que o número 8 alude a vida, a Ressurreição, recomeço…

1. Ela deu – Gênesis 4:22 —- ‫ילדה‬

2. Para uma nação – Gênesis 12:2 —–‫לגוי‬
3. E fazer grande – Gênesis 12:2 —–‫ואגדלה‬
4. Moab (do Pai) – Gênesis 19:37 ——‫מואב‬
5. A criança – Gênesis 21:8 ——-‫הילד‬
6. Nasceu – Gênesis 24:15 ——- ‫ילדה‬
7. Da maneira (que vem de) – Gênesis 24:62— ‫מבוא‬
8. A seu pai – Gênesis 27:31 ——-‫לאביו‬

O que todas elas têm em comum é que, se você somar o valor (Gematria) das letras hebraicas de cada
um dessas 8 frases ou palavras em sua primeira aparição nas Escrituras, todos elas resultam o número
total de 49. Agora olhe para eles na forma de uma frase e veja um Sod (um significado mais profundo).

“Ela deu a luz para uma nação e fazer grande através do Pai. A criança nasceu da maneira a seu Pai.”

Ou você pode lê-la desta maneira:

“Ela deu a luz a uma nação e fez (mudou, converteu, transformou), Moab (de um Pai) grande. A criança
nasceu da forma a seu pai.”

Esta fala tão alto de Ruth (‫)רות‬, a Moabita (‫)המואבית‬, e sua conversão ao D-us de Israel (‫)ישראל אלוהי‬.
Agora, o que D-us fez? Ele lhe dá um parente redentor para que Ele possa trazer a semente santa de
Davi, o Messias Yeshua! (veja Ruth 4:12-22). A palavra Moabe (‫ )מואב‬significa: ‘do pai’.

Uma verdade importante salientar aqui sobre os Tzitzit (Números 15:38, Deuteronômio 22:12) antes de
continuar com Ruth (‫)רות‬. Mais uma vez, vamos ver a palavra hebraica Tzitzit – ‫ציצת‬também resulta 590
na gematria, também soletra a palavra hebraica “estender“- ‘cobrir’.

Nota; o Rabino Rashi (1040-1105 França) ensinava que a palavra Tzitzit (‫ )ציצית‬tem o valor numérico de
600 (na sua ortografia Talmúdica que adiciona outra letra Yud alem da ortografia dada na Torá – ‫)ציצת‬
que, quando combinado com os cinco nós de oito fios produz um total de 613, o número dos
mandamentos (Tariag mitzvot) listados na Torá como enumerados por alguns dos sábios judeus:

Mas sobre o valor da palavra hebraica (‫ )ציצת‬que resulta a soma 590? Alguns dos sábios disseram que,
desde a palavra aparece uma vez, e desde a letra hebraica Lamed (‫ )ל‬é igual a 30, isto “compensa” as
três vezes na Torá quando a palavra Tzitzit (‫ )ציצת‬é escrita sem a letra hebraica Yud… Os quatro cantos
do Talit (manto de oração com os Tzitzit) representam as quatro expressões de redenção do Egito: “Eu
vou tirar você, eu vou te salvar, eu te livrará, e eu vou levá-lo como o meu”.

Como no Seder de Pessach (Páscoa) o Talit (‫ )טלית‬representa ‘vou te santificar (tirar), salvar (redenção),
libertar (dar poder), te ter por herança (vida eterna)’ e o que usamos em cada oração quando colocamos
o Talit (‫)טלית‬. (Números 15:38, Deuteronômio 22:12)
Considere; Ezequiel 16:8-14:
…então estendi meu Kanaf –‫(כנף‬capa/manto/asa) sobre você e cobri a sua nudez… Fiz um juramento e
estabeleci uma aliança com você…

Considere; Zacarias 8:23:

Assim Adonay Tzevaot: Naquele dia sucederá que dez homens, de nações de todas as línguas, pegarão na
Kanaf –‫(כנף‬capa/manto) de um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que D-us está
convosco.

Os nossos sábios dizem que Ruth colocou-se sob a sombra das Kanafin – ‫(כנפיים‬quatro cantos do
manto/Talit) de D-us (a Presença Divina) ao descobrir o manto/Talit aos pés de Boaz e deslizando-se sob
aquele manto/Talit.
O Rav Shlomo ben Yitzchak, mais conhecido como Rashi (1040-1105 França) disse; “sob os 4 cantos de
uma peça de roupa, ou seja, colocar os cantos de seu manto/Talit em cima de mim é como um símbolo do
casamento”.
E de acordo com o rabino Shmuel di’Uzeda (1538-1602 Safed) que escreveu um grande comentário sobre
o livro de Ruth, intitulado Igeret Shmuel; Ruth aludia á; “leve-me como sua esposa com uma cerimônia de
casamento adequada”. A parte da veste, o Manto (Talit) com as 4 Tzitziot- franjas (plural de Tzitzit) as
quais Boaz estendeu sobre ela, um xale de oração o Talit! Ela, Ruth, ali estava sob a sombra das Kanafin –
‫(כנפיים‬quatro cantos do manto/Talit) de EL Shaday (‫ )שדים אל‬e ele trouxe-a para Sua Presença (‫)שכינה‬,
e Boaz (‫ )בעז‬tinha que tentar e resgata-la. Isso é exatamente o que Yeshua Messias faz para todos os que
entram em Sua Presença, debaixo de seus Kanafin – ‫(כנפיים‬quatro cantos do manto/Talit).
-Fonte Yeshua Chai