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HISTORIA DEL PERÚ
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 TERCER GRADO

MOVIMIENTOS INDÍGENAS DEL SIGLO XVIII

Estos movimientos o rebeliones surgen como reacción contra la aplicación de las reformas borbónicas del siglo XVIII.
Estuvieron encabezadas por indios nobles, muchos de ellos curacas, los cuales se apoyaron en los abusos que sufría la
población indígena para organizar levantamientos armados, muchos de los cuales sólo pretendían alcanzar reivindicaciones de
pequeños sectores sociales. En sí, es muy difícil hablar de un proyecto político articulado que buscase el logro de la
independencia.

Dentro de este panorama podemos distinguir dos movimientos diferentes por su ubicación geográfica.

a) Movimiento de resistencia amazónica. b) Movimiento de resistencia andina.

Entre la resistencia amazónica y la resistencia andina hubo algunos contactos y semejanzas. Pero nunca llegaron a una
verdadera y eficaz coordinación entre ambos movimientos.

La resistencia amazónica y la resistencia andina culminaron en el siglo XVIII con dos grandes movimientos: Juan Santos
Atahualpa en la selva central (1742 - 1775) y la rebelión de Túpac Amaru II en la sierra del sur del Perú (1780 - 1782).

I. PANORAMA INTERNO

El Perú colonial del siglo XVIII, estaba siendo sacudido por una ola de protestas y reclamos debido a la explotación y
maltrato que sufrían los indios. La mita minera, obrajera, los repartimientos y la retribución indígena cada día oprimían
más; el indio y las demás castas sufrían la marginación, condenados a ser siempre seres inferiores a los españoles: El
incremento de los impuestos en 1777, y hacer extensivo el cobro de tributos a zambos, mulatos y demás castas repercutió
también para el estallido de la rebelión. El visitador José Antonio de Areche, por orden del rey Carlos III, incrementó la
alcabala, los quintos y tributo indígena. La creación del Virreinato de Buenos Aires en 1776, aumentó el cobró de
almojarifazgo, impuestos de Aduana. Hubo pues motivos suficientes para la rebelión.

II. REBELIÓN DE JUAN SANTOS ATAHUALPA

Nació probablemente en el Cusco, inició su levantamiento en la selva

central, fue un mesías inca, hablaba latín y es posible que fuera educado por
los jesuitas en el colegio de caciques en el Cusco. Viajó a Europa y hasta el
África. Recorrió toda la sierra reclamando los derechos incas. Decía ser
descendiente del inca Atahualpa.

Inició su rebelión en 1742 en las montañas de Tarma en la zona de Gran

Pajonal (selva central), Cerro de la Sal y Perené. Se extendió a Jauja y
Chanchamayo, venía acompañado de un apóstol llamado Bisabequi; tuvo el apoyo
de las etnias selváticas como los shipibos, campas, conibos, piros,
mashiguengas. Se dio durante el gobierno del virrey Antonio de Mendoza
(Marqués de Villagarcia).

Este movimiento mesiánico y milenarista ha quedado en el misterio, nunca

fue derrotado militarmente y se desconoce la forma exacta en que murió Juan
(1752).
Juan Santos Atahualpa, mestizo educado por los
jesuitas viajó a Europa, era cristiano y hablaba latín.
Encabezó una rebelión desde el Gran Pajonal, a la que se
adhirieron las diferentes tribus de la zona.

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III. LA REBELIÓN DE TÚPAC AMARU II

José Gabriel Condorcanqui y Noguera nace en Surimana, en 1738 hereda el cacicazgo de

Surimana, Pampamarca y Tungasuca en la zona de Cusco. El joven curaca, se educa en el
colegio de indios nobles llamado san Francisco de Borja (Cusco). Se casó con Micaela Bastidas
y tuvo tres hijos llamados Hipólito, Mariano y Fernando. En sus viajes conoció a Julián Apaza
conocido también como Túpac Catari. La revolución tupacamarista fue la lucha más grande que
se desarrolló durante la Colonia. Fue una rebelión antifiscal (antitributaria). Además, se opuso
a los abusos de los corregidores contra los indios. Tuvo dos etapas:

a) La Etapa Quechua (Cusco)

El 4 de noviembre de 1780 el curaca de Yanaoca Carlos Rodríguez celebraba su cumpleaños y entre los invitados
estaba Túpac Amaru. Llegó al festejo el corregidor de Tinta, Antonio de Arriaga quien fue apresado por orden de Túpac
Amaru. Lo conducen a Tungasuca donde es recluido. El 10 de noviembre de 1780 fue ejecutado en la horca, por sus
abusos contra los indios.

Había curacas indígenas fieles al Rey, los más destacados fueron Pumacahua y Rosas. El 18 de noviembre, Túpac
Amaru triunfó en la batalla de Sangarará derrotó al realista Tiburcio Landa, pero no supo aprovecharlo; distrajo su
tiempo con expediciones secundarias al Collao contraviniendo la opinión de su mujer Micaela Bastidas. Sitió la Ciudad
imperial, lo que constituyó un fracaso, debido a que se hallaba fuertemente defendida por criollos, mestizos e indios. El
5 de abril de 1781 se dio la batalla de Llocllara, donde Mateo Pumacahua derrotó a las guerrillas de Diego Túpac y el 6
de abril, se dio la batalla decisiva de Chechacupe contra los españoles comandados por el coronel Avilés y el mariscal
José del Valle, venciendo estos últimos. El error del cacique fue aceptar encuentros militares en campo abierto.

Túpac Amaru logra huir y se refugio en Langui pero fue traicionado, por el mestizo Francisco de Santa Cruz,
mientras que Micaela Bastidas fue entregada en Tinta por Ventura Landaeta. Túpac Amaru fue cruelmente interrogado
por el visitador Antonio de Areche. Por orden del juez y oidor Benito de la Mata Linares; Túpac Amaru, su familia, sus
capitanes, la destacada cacica de Acos Tomasa Tito Condemayta, fueron ejecutados el 18 de mayo de 1781 en la plaza
de Huacaypata (Cusco). El único sobreviviente a la ejecución fue su hijo menor llamado Fernando; Mariano, su otro hijo,
estaba aún fugitivo. Cuando sucedieron estos hechos era virrey del Perú don Agustín de Jaúregui.

ÁREA DE INFLUENCIA DE LA REBELIÓN DE TÚPAC AMARU II

Lima

Cusco

A
Tinta L
T
OCÉANO O
PACÍFICO
Puno Lago P
Arequipa
Titicaca E
Rebelión de Túpac Amaru R
Dirección del ataque
Ú
sobre el Cusco
Demarcación actual
Área de influencia
Límite actual internacional

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b) La Etapa Aymara (Alto Perú)

Diego Cristóbal Túpac, asume el comando y estableció su cuartel general en Azángaro (Puno) tuvo el apoyo de Tupac
Catari (Julián Apaza) quien organizó el levantamiento en la Paz, y de Andrés y Miguel Túpac, los llamados «incas». La
rebelión en la etapa aymara fue mucho más democrática, más desconfiada frente a los criollos y más receptiva frente
a los negros.
Pero la represión española tuvo éxito: Túpac Catari fue derrotado en la batalla de Moho y sentenciado al mismo
suplicio que Túpac Amaru morir descuartizado por ocho caballos. Gritó en plena ejecución «Por este sol, aprended a
morir como yo».
En cuanto a Diego Túpac Amaru, mantuvo el movimiento durante varios meses, las autoridades coloniales acordaron
firmar con Diego la Paz de Sicuani en 1782, pero los españoles desconocieron ese tratado y ejecutaron a Diego Túpac
mediante la pena capital «del atenazeo» , arrancar la carne del cuerpo con tenazas (al rojo vivo). También, ejecutaron
a Andrés y Miguel Túpac Amaru.

c) Causa de la derrota
- Faltó el apoyo del criollo que era necesario.
- La rivalidades entre la nobleza indígena; numerosos caciques estuvieron contra Túpac Amaru, como Pumacahua y
Choquehuanca.
- Fallas tácticas y estratégicas, después de la victoria de Sangarará, Túpac Amaru demoró su avance sobre el Cusco
a pesar de las exigencias de Micaela Bastidas.
- No lograr el apoyo del obispo criollo Juan Miguel Moscoso (Cusco) quien organizó guerrillas fidelistas dirigidas por
curas, haciendo que los curas amigos, predicaran contra la rebelión.

Diecisiete mil soldados leales a España, cercaron y derrotaron a los siete mil
patriotas que seguían a Túpac Amaru.

d) Extensión del levantamiento

Los tupacamaristas generaron repercusiones a nivel continental (Perú, Bolivia, Ecuador, Colombia y Venezuela).

e) Consecuencias
- Se suprimió el reparto de mercaderías por el visitador Antonio de Areche en 1780.
- En 1784 fueron suprimidos los Corregimientos siendo reemplazados por las Intendencias.
- En 1787 se creó la audiencia del Cusco.
- Se prohibió la lectura de «Los comentarios reales» con el fin de contrarrestar el nacionalismo inca.
- Los curacazgos rebeldes fueron abolidos.
- Contribuyó indirectamente, al surgimiento del sentimiento independista.

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- En los criollos provocó un miedo el movimiento de la masa indígena. Los criollos solo contarían con los indios en
calidad de aliados, más no de líderes.

LECTURA
EL SUPLICIO DE TÚPAC AMARU II

Uno de los lugares donde estuvo Túpac Amaru durante su fuga fue el pueblo de Langui. Aprovechándose de su excesiva
confianza lo apresó un partidario suyo, el mestizo Francisco Santa Cruz. Otro de sus capitanes, también mestizo, llamado
Ventura Landaeta, capturaba a doña Micaela Bastidas y a sus hijos Hipólito y Fernando.

De inmediato los prisioneros fueron enviados al Cusco, en donde Túpac Amaru entró sobre una mula cargado de cadenas.
Entre la curiosidad malsana y el temor fueron depositados junto con sus acompañantes en el antiguo colegio de jesuitas. De
inmediato comenzó el proceso a cargo del oidor Mata Linares. El visitador Areche hizo comparecer repetidas veces al cacique
vencido. Túpac Amaru era humillado con saña y torturado continuamente, escuchando las falsas promesas de aminorar el
castigo si delataba a sus cómplices y simpatizantes. Como el prisionero se negaba a responder, ordenó que trajesen a vecinos
distinguidos del Cusco, repitiendo con monotonía sus exigencias y promesas. Asqueado Túpac Amaru de tanta bajeza le
contestó despreciativo la histórica frase: “Aquí no hay más cómplices que tú y yo; tú por opresor, y yo, por libertador,
merecemos la muerte”.

La actitud ejemplar del prisionero al no delatar a sus partidarios unida a la acusación de haber querido sobornar a sus
centinelas, dio pretexto para extremar los castigos. En los repetidos tormentos los verdugos llegaron a quebrarle un brazo
obteniendo siempre un obstinado silencio como única respuesta, mientras el visitador mandaba que se sirviera la comida y el
chocolate de su mesa al martirizado prisionero. Ya el 2 de mayo la salud de Túpac Amaru estaba muy quebrantada y fueron
acelerados los trámites judiciales.

El fallo fue expedido el 15 de mayo de 1781 y la sentencia llevada a cabo tres días después. El 18 de mayo un día viernes
para mejor recuerdo se cumplieron las ejecuciones. En el centro de la gran plaza del Cusco se encontraba una horca de cuatro
caras, colocada sobre un tabladillo y rodeada por soldados con fusiles y bayonetas caladas. Los reos salieron metidos en
zurrones a la cola de caballos aparejados, en compañía de sacerdotes y milicianos. Llegados ante el lugar del suplicio
ingresaron en forma sucesiva. Berdejo, Castelo, Bastidas y el negro Oblitas fueron ahorcados en forma corriente. Igual pena
sufrieron Hipólito hijo mayor de Túpac Amaru y su anciano tío Francisco, con el añadido de cortarle la lengua. A la cacica
Condemayta le dieron garrote sobre tabladillo dispuesto con un torno de fierro. Llegado su turno, doña Micaela subió al
tablado y “no desmintiendo en aquel trance su entereza se resistió a sacar la lengua, que hubo de cortarle el verdugo después
de muerta”. Como debía sufrir también la pena del garrote y tenía el cuello muy delgado el torno no lograba ahorcarla, siendo
rematada por los verdugos mediante patadas en el estómago y en los senos. Entonces le tocó el turno al caudillo.

Conducido al centro de la plaza, se le cortó la lengua, fue colocado entre cuatro caballos, sujetos a las extremidades
del reo por las cinchas. Terminados los preparativos oyose una señal y los jinetes partieron a cuatro puntos señalados en el
infinito, aunque no pudieron avanzar más allá porque la fortaleza física del condenado resistió el sacrílego intento de
fragmentarlo. Durante algunos instantes Túpac Amaru se debatió en el aire. El pequeño Fernando agobiado por el peor
espectáculo, dio un grito tan lleno de miedo extremo y de angustia interior que por mucho tiempo quedaría en el oído de
aquellas gentes. Entonces el visitador Areche mandó decapitar a Túpac Amaru. El menor Fernando fue pasado por debajo de
la horca y condenado a perpetuo destierro en África. Los cuerpos de Túpac Amaru y de doña Micaela fueron quemados y sus
cenizas arrojadas al río Huatanay. La cabeza y las extremidades del caudillo así como parte de las de doña Micaela serían
expuestas en diferentes lugares del obispado del Cusco para escarmiento perpetuo de los rebeldes.

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PRACTIQUEMOS

1. Elabora un cuadro comparativo de la rebelión de Juan Santos Atahualpa y la rebelión de Túpac Amaru II

Rebelión de Juan Santos Atahualpa Rebelión de Túpac Amaru II

2. Elabora un esquema acerca de la etapa quechua y la Aymara en la rebelión tupacamarista.

3. ¿Cuál fue el papel de los hermanos Catari en Chayanta? (Alto Perú)

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4. En el siguiente pupiletras encuentra cinco lugares del movimiento indígena.

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TAREA DOMICILIARIA

1. Copie el mito de inkarri en su cuaderno y conteste. ¿De que manera influyó este mito en el pensamiento revolucionario

indígena?

2. ¿Después de la rebelión de Túpac Amaru, ¿por qué fue prohibida la circulación y lectura de «Los comentarios reales»?

3. ¿Fueron las reformas borbónicas una causa de la rebelión tupacamarista? ¿Por qué?

4. ¿Cuáles fueron las razones por las cuáles los movimientos de indios fracasaron?

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5.
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¿Crees que el Perú de hoy sería diferente si hubiese triunfado Túpac Amaru?

6. ¿A qué se denominó corregimientos y que circunscripciones la reemplazaron?. ¿Por qué?

7. ¿Por qué razones fracaso la rebelión de Túpac Amaru II?

HISTORIA DEL PERÚ

NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 03 TERCER GRADO

FACTORES DEL PROCESO INDEPENDENTISTA

La Independencia del Perú se concreta con el triunfo de la Batalla de Ayacucho y la firma de la capitulación del mismo
nombre, el 9 de diciembre de 1824.

Para conocer y comprender nuestra independencia debemos tener en cuenta dos aspectos:

• La situación político-social que se vivía en el interior del Perú y la Corona española.

• Los hechos que influyen desde el exterior, despertando e impulsando en los peruanos una ideología independentista.

I. FACTORES INTERNOS
Veamos cual era el panorama político, económico y social.

- En lo político, España empezaba a ser gobernada por la dinastía francesa (o borbones) que pretendió rehabilitar la
metrópoli, sin resultado. Se aceleró la decadencia material y moral. Se dio la oportunidad de cuestionar el sistema
colonial, entonces se desarrollaba una conciencia autónoma, de liberación nacional, que aspiraban un cambio
fundamental en la organización de la sociedad.

- En lo económico imperaba un régimen mercantilista que buscaba acumular oro y plata. Con esta mentalidad se alentó la
explotación que fue perjudicial para la población indígena por los maltratos inhumanos en la mita minera. Surgió en
ellos el sentimiento de Liberación. En virtud al monopolio comercial que estableció España y sus colonias a través de
puertos únicos; la más favorecida con este sistema fue la naciente burguesía criolla. Por otro lado, las masas indígenas
enfrentaban una explotación creciente, el aumento en el tributo y los abusivos repartos mercantiles. El descontento
era general, los mismos criollos comprendieron su deber de intervenir en la solución de una situación agobiante. La idea
de sacudirse de la opresión cada día ganaba más adeptos.

- En lo social, se dio el crecimiento de la población mestiza y criolla. Los criollos estaban marginados de ocupar altos
cargos públicos de gobierno. Surgió en ellos la idea de patria, teniendo un significado continental para después
restringirse a través de la lucha separatista, a su acepción nacional, o la toma de «conciencia» en si de criollos y
mestizos que hicieron posible el proceso independentista.

II. FACTORES EXTERNOS QUE INFLUYERON EN EL PENSAMIENTO CRIOLLO.

A. Influencia ideológica

La Ilustración
El término "Ilustración" se aplica a un movimiento intelectual surgido en el siglo XVIII, en Europa.

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Los cambios estructurales en la sociedad van precedidos de cambios intelectuales o ideológicos; bajo la envoltura política
de la sociedad feudal se desarrolla una nueva concepción del mundo.

La Ilustración se produce a partir de la mitad del siglo XVIII en Europa. Con el movimiento de la Ilustración se critica la
realidad imperante y surgen nuevos conceptos: libertad individual, derechos políticos, igualdad, democracia y participación
ciudadana; se menospreciaba las creencias e instituciones existentes a través del pensamiento y escritos. En suma, los
ideólogos criticaban al gobierno absolutista, las grandes desigualdades sociales, las trabas comerciales e industriales, la
religión y menospreciaban el Medioevo.

La concepción tradicional afirmaba que el hombre por sí solo y por su sola razón nada podía hacer en el mundo, mientras
que los racionalistas (ilustrados) del siglo XVIII sostenían lo contrario. La Ilustración le daba al hombre confianza en sí
mismo, y estimulaba su rebeldía frente al Estado tradicional y la Iglesia.

Finalmente, este movimiento intelectual cristaliza todo sus puntos de vista en una obra denominada la Enciclopedia (su
autor fue Denis Diderot) que se convirtió en una verdadera institución. Los contenidos de la Enciclopedia y el pensamiento de
los filósofos de la Ilustración influenciaron totalmente en el desarrollo de los procesos revolucionarios, reformas, el
nacimiento del mundo liberal y parlamentario de fines del siglo XVIII, XIX y XX.

B. Influencia revolucionaria

1. Independencia de las Trece Colonias inglesas (1776)

Las ideas de la Ilustración, y en concreto el postulado de la soberanía del

pueblo, no se quedaron en simples reflexiones en los libros de filósofos como
Rousseau y Montesquieu sino que inspiraron los procesos revolucionarios que
vivieron América y Europa en el medio siglo que va de 1770 a 1820, denominado
era de las revoluciones.

La primera convulsión se produjo en las trece colonias británicas de

Norteamérica, que se convertiría en los Estados Unidos, y en cuya Declaración
de Independencia, Jefferson destaca como bien irrenunciable la libertad de los
individuos y los pueblos. En el mismo afán, en 1789 en Francia, la burguesía
desaloja a la aristocracia de los cenáculos del poder.

Acta de declaración de la independencia

Un comité presidido por Thomas Jefferson y conformado por Benjamín

Franklin, John Adams, Roger Sherman y Robert Livingstone se encargó de
redactar el documento independentista. La llamada "Declaración de la
Independencia" fue aprobada en Filadelfia (4/7/1776).

Comentario:
Los Estados Unidos de Norteamérica con este hecho expresaron el derecho a la emancipación y el derecho a
elegir la forma de gobierno.

2. La Revolución Francesa

Derrumbo un orden social injusto, un sistema político despótico y

una economía basada en la desigualdad y el privilegio. Se inicia con la
toma de la Bastilla el 14 de Julio de 1789, antigua fortaleza de París,

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prisión del Estado y símbolo del absolutismo y despotismo de los monarcas. El pueblo de París lo asaltó y lo destruyó

Hechos
En Francia, Luis XVI destituyó a Neker, su ministro de Hacienda, que era muy popular por haber intentado que también
los más privilegiados pagaran impuestos.

Declaración de la Independencia de las

trece colonias americanas según una pintura
de John Trumbull.
(Galería de Arte de la Universidad de Yale)

El Rey estaba temeroso de la reacción del pueblo por esa medida y,

por eso, comenzó a concentrar tropas en las proximidades de París con el
objeto de disolver la Asamblea Constituyente que estaba conformada por los
representantes de los tres estados (nobleza, clero y llano). Esos hechos
moti-varon una gran excitación popular, y, el 14 de julio de 1789, una masa
enardecida de personas tomó por asalto la Bastilla, una prisión que era el
símbolo de la tiranía real.

En las zonas rurales de manera simultánea, los campesinos tomaron castillos y tierras de los señores feudales y
procedieron a quemar sus títulos de propiedad. En Versalles, el rey Luis XVI, su esposa y sus hijos fueron tomados
prisioneros. Más tarde fueron juzgados y sentenciados a morir en la guillotina.

La Revolución Francesa, enarboló los principios de igualdad, fraternidad y libertad, y triunfó contra la monarquía en
la misma Europa, cuna del colonialismo. Esa noticia causó honda transformación en las conciencias y los actos de los criollos en
América Latina.

La Revolución Francesa influyó sobre todo con la “Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano”.

"DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO"

(26 DE AGOSTO DE 1789)

Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional considerando que la ignorancia, el olvido o el
desprecio de los derechos del hombre, son las únicas causas de las desgracias públicas y de la corrupción de los gobiernos,
han resuelto exponer, en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables y sagrados del hombre(...)

Artículo 1: Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales sólo pueden estar
fundadas en la utilidad común.

Artículo 2: El fin de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre.
Estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.

Artículo 3: El principio de toda soberanía reside esencialmente en la nación. Ningún cuerpo, ningún individuo, puede
ejercer autoridad que no emane expresamente de ella, (...)

Artículo 6: La Ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen derecho a participar personalmente,
o por sus representantes, en su formación. La ley debe ser la misma para todos, tanto si protege como si castiga. Todos

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los ciudadanos, siendo igualmente admisibles a todas las dignidades, cargos y empleos públicos, según sus capacidades, y
sin otra distinción que la de sus virtudes y talentos.

Artículo 7: Ningún hombre puede ser acusado, arrestado ni detenido más que en los casos determinados por la ley y según
las formas que ella ha prescrito. (...)

Artículo 11: La libre comunicación de pensamientos y opiniones es uno de los derechos más preciados del hombre; todo
ciudadano puede pues, hablar, escribir, imprimir libremente, sin perjuicio de responder del abuso de esta libertad en los
casos determinados por la ley.

Artículo 15: La sociedad tiene el derecho de pedir cuentas a todo agente público de su administración.

Artículo 16: Toda sociedad en la que la garantía de los derechos no esté asegurada, ni la separación de los poderes
determinada, no tiene Constitución.

Comentario:

Esta declaración señalaba además que sólo la Nación debe mandar y siempre por
medio de la ley, por ser la expresión de la voluntad del pueblo, y la Nación, sede de la
soberanía. La Constitución es el mayor respaldo de los pueblos.

En América se conoció la declaración de los "Derechos del Hombre", gracias al

patriota colombiano Antonio Nariño, quien la tradujo y repartió en América en forma
clandestina por lo que fue apresado y enviado a España.

C. La crisis de la monarquía española

- La Francia revolucionaria sufre la declaración de guerra por España que estaba gobernada por el rey Carlos IV. El
ejército español es derrotado por los franceses y firma el tratado de Basilea en 1795 y Francia se queda,
posteriormente, con la colonia de Santo Domingo.

- España firma un Tratado con Francia, dirigido contra Inglaterra quien rápidamente le declara la guerra. Inglaterra
derrota a los españoles en San Vicente y bombardea Cádiz.

- En Francia Napoleón Bonaparte es proclamado Primer cónsul de la República. Luego en el año de 1801 las tropas
franco-españolas invaden Porto. Este acontecimiento traería grandes consecuencias para España ya que fue convertida
en una provincia tributaria de la Francia Bonapartista, Napoleón convierte a Francia en un imperio proclamándose su
emperador (1804).

LECTURA
GEORGE WASHINGTON

Nació en el distrito de Westmoreland, Virginia, el 22 de febrero de 1732 y murió en

Monte Vernon el 14 de diciembre de 1799. En su juventud se distinguió en la lucha contra los
franceses que pretendían establecerse en el valle de ohio, y contra los indios. Su
comportamiento le valió ser nombrado teniente coronel en 1754, y posteriormente
comandante de las fuerzas de Virginia en la frontera. En 1759 contrajo matrimonio con
Marta Custis y se retiró a sus posesiones en Monte Vernon para atender sus negocios
particulares.

Formó parte de la legislatura de Virginia y durante tres lustros fue miembro dirigente de
la casa de los burgueses. Al surgir el conflicto con Gran Bretaña y las ideas de la
emancipación puso al servicio de la independencia su vasta experiencia militar y política.
Representó a Virginia en el congreso de Filadelfia y al declararse la guerra a los ingleses fue
aclamado comandante en jefe de los ejércitos todavía inexistentes de las colonias unidas. El
mismo tomó la tarea de organizar y disciplinar a sus tropas, que afrontaron la lucha con los

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veteranos soldados ingleses.

Con la ayuda de la escuadra franco-española coparon al general Conrvallis en Yorktown donde capitularon 7000
soldados realistas. Con ello terminó virtualmente la guerra de independencia y Washington se retiró nuevamente a Monte
Vernon que habría de abandonar después para presidir la Convención Constituyente de 1787. En 1789 fue elegido por
unanimidad primer presidente de los Estados Unidos y con admirable visión creó el aparato administrativo de un gran
Estado. Reelegido para el período 1793-1797, su inclinación por el partido de Hamilton le restó muchas simpatías entre los
partidarios de Jefferson y cuando se le ofreció la segunda reelección, la rehusó y volvió a su vida privada en Monte
Vernon.

Con motivo de la guerra con Francia fueron reclamados de nuevo sus servicios como jefe supremo del ejército; en esta
misión enfermó y víctima de la ignorancia médica de entonces, murió.

De él se ha dicho que fue «el primero en la guerra, el primero en la paz y el primero en el corazón de sus
conciudadanos».

PRACTIQUEMOS
PRACTI

1. Completa el siguiente mapa conceptual:

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2. Conteste:

¿Qué consecuencias sociopolíticas trajo a América las reformas borbónicas?

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TAREA DOMICILIARIA

1. ¿Qué relación existe entre la Ilustración y la Independencia de América?

2. ¿Por qué es importante la Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano?

3. ¿Cuál es el legado de la Revolución Francesa para América?

4. ¿En qué gobierno llegó la Ilustración al Perú y cómo se desarrollo?

5. Vocabulario:

a) Colonias

b) Ilustración

c) Revolución

d) Rebelión

e) Antiguo régimen

f) Criollos o colonos

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