�ndice
1 Definici�n de la m�sica
2 Par�metros del sonido
3 Elementos de la m�sica
4 Cultura y m�sica
5 La notaci�n musical occidental
6 Beneficios de la m�sica a nivel psicol�gico y neurol�gico
7 V�ase tambi�n
8 Referencias
9 Bibliograf�a
10 Enlaces externos
Definici�n de la m�sica
Una definici�n bastante amplia determina que m�sica es sonoridad organizada (seg�n
una formulaci�n perceptible, coherente y significativa). Esta definici�n parte de
que �en aquello a lo que consensualmente se puede denominar "m�sica"� se pueden
percibir ciertos patrones del "flujo sonoro" en funci�n de c�mo las propiedades del
sonido son aprendidas y procesadas por los humanos (hay incluso quienes consideran
que tambi�n por los animales).
Hoy en d�a es frecuente trabajar con un concepto de m�sica basado en tres atributos
esenciales: que utiliza sonidos, que es un producto humano (y en este sentido,
artificial) y que predomina la funci�n est�tica. Si tom�ramos en cuenta solo los
dos primeros elementos de la definici�n, nada diferenciar�a a la m�sica del
lenguaje. En cuanto a la funci�n "est�tica", se trata de un punto bastante
discutible; as�, por ejemplo, un "jingle" publicitario no deja de ser m�sica por
cumplir una funci�n no est�tica (tratar de vender una mercanc�a). Por otra parte,
hablar de una funci�n "est�tica" presupone una idea de la m�sica (y del arte en
general) que funciona en forma aut�noma, ajena al funcionamiento de la sociedad,
tal como la vemos en la teor�a del arte del fil�sofo Immanuel Kant.
La definici�n m�s habitual en los manuales de m�sica se parece bastante a esta: �la
m�sica es el arte del bien combinar los sonidos en el tiempo�. Esta definici�n no
se detiene a explicar lo que es el arte, y presupone que hay combinaciones "bien
hechas" y otras que no lo son, lo que es por lo menos discutible.
Cultura y m�sica
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Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la versi�n actual
de este art�culo o secci�n.
En la p�gina de discusi�n puedes consultar el debate al respecto.
Violinista en la catedral de Dubl�n
Buena parte de las culturas humanas tienen manifestaciones musicales. Algunas
especies animales tambi�n son capaces de producir sonidos en forma organizada; lo
que define a la m�sica de los hombres, pues, no es tanto el ser una combinaci�n
"correcta" (o "armoniosa" o "bella") de sonidos en el tiempo como el ser una
pr�ctica de los seres humanos dentro de un grupo social determinado.
Muchos piensan que la m�sica es un lenguaje "universal", puesto que varios de sus
elementos, como la melod�a, el ritmo, y especialmente la armon�a (relaci�n entre
las frecuencias de las diversas notas de un acorde) son plausibles de explicaciones
m�s o menos matem�ticas, y que los humanos en mayor o menor medida, estamos
naturalmente capacitados para percibir como bello. Quienes creen esto ignoran o
soslayan la complejidad de los fen�menos culturales humanos. As�, por ejemplo, se
ha cre�do que la armon�a es un hecho musical universal cuando en realidad es
exclusivo de la m�sica de Occidente de los �ltimos siglos; o, peor a�n, se ha
cre�do que la armon�a es privativa de la cultura occidental[cita requerida] porque
representa un estadio m�s "avanzado" o "superior" de la "evoluci�n" de la m�sica.
do en tercera l�nea (clave que toma como referencia al do4 de 261,63 Hz, el do
central del piano),
sol en segunda l�nea (que se refiere al sol que se encuentra una quinta por encima
del do central), y
fa en cuarta l�nea (referida al fa que est� una quinta por debajo del do central).
El discurso musical est� dividido en unidades iguales de tiempo llamadas compases:
cada l�nea vertical que atraviesa el pentagrama marca el final de un comp�s y el
comienzo del siguiente. Al comienzo del pentagrama habr� una fracci�n con dos
n�meros; el n�mero de arriba indica la cantidad de tiempos que tiene cada comp�s;
el n�mero de abajo nos indica cu�l ser� la unidad de tiempo.
Las figuras son duraciones relativas; para saber qu� figura es la unidad de tiempo
en determinada partitura, debemos fijarnos en el n�mero inferior de la indicaci�n
del comp�s: si es 1, cada redonda corresponder� a un tiempo; si es 2, cada blanca
corresponder� a un tiempo; si es 4, cada tiempo ser� representado por una negra,
etc. As�, una partitura encabezada por un 3/4 estar� dividida en compases en los
que entren tres negras (o seis corcheas, o una negra y cuatro corcheas, etc.); un
comp�s de 4/8 tendr� cuatro tiempos, cada uno de ellos representados por una
corchea, etc.
Para representar los silencios, el sistema posee otros signos que representan un
silencio de redonda, de blanca, etc..
Como se ve, las duraciones est�n establecidas seg�n una relaci�n binaria (doble o
mitad), lo que no prev� la subdivisi�n por tres, que ser� indicada con "tresillos".
Cuando se desea que a una nota o silencio se le agregue la mitad de su duraci�n, se
le coloca un punto a la derecha (puntillo). Cuando se desea que la nota dure,
adem�s de su valor, otro determinado valor, se escriben dos notas y se las une por
medio de una l�nea arqueada llamada ligadura de prolongaci�n.
A nivel mental, tambi�n se denomina muy �til la teor�a musical para facilitar el
aprendizaje en otros idiomas. Caracter�sticas importantes de la m�sica, como el
tono, el timbre, la intensidad y el ritmo, tienen mucho que ver con las variaciones
del habla de los distintos idiomas. Cada uno de estos tiene un acento distinto, y
en la m�sica descubrimos los diversos tonos, timbres, y ritmos que se podr�an
acoplar a los diferentes idiomas.7?
V�ase tambi�n
Ver el portal sobre M�sica Portal:M�sica. Contenido relacionado con M�sica.
Historia de la m�sica
G�nero musical
Solfeo
Cultura de Europa#M�sica
Referencias
Dictionnaire de la Musique (Paris: Duchesne, 1768).
Jean-Jacques Rousseau: Diccionario de M�sica (Madrid: Akal, 2007), 281-288.
Atlas de M�sica. M�nchen: Ed. Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH & Co. KG. 1977.
ISBN 84-206-6999-7.
�definici�n de M�sica�. RAE.
Schopenhauer, Arthur (2016). Sobre la m�sica. Casimiro. ISBN 9788415715818.
Meza, Jessica (2007). �Estudiar m�sica mueve el intelecto�. Consultado el 2015.
Guindi, Renee (1996). �Entrenadora del cerebro�. Consultado el 2015.
Bibliograf�a
Eugenio Tr�as (2007). El canto de las sirenas: argumentos musicales. Galaxia
Gutenberg. ISBN 978-84-8109-701-6.
Ulrich Michels (1985). Atlas de m�sica. Alianza Editorial. ISBN 84-206-6999-7.
Peter Kivy (2001). Nuevos ensayos sobre la comprensi�n musical. Paid�s. ISBN 978-
84-493-1742-2.
Aaron Copland. Como escuchar m�sica. Fondo de Cultura Econ�mica. ISBN
9789681641511.
Enlaces externos
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