LA CRISIS DEL DERECHO ROMANO

Toda esta crisis se lleva acabo en la etapa pos-Clasica 230 d.C-530 d.C. En esta etapa se desarrolla
en el absolutismo imperial, en el cual se afirma aun más el poder legislativo del Emperador. El
Derecho se configura estatalmente, se diluyen y burocratizan las escuelas de Juristas.

En esta etapa abarca hasta la muerte del Emperador Justiniano, autor del CORPUS IURIS CIVILIS
que estuvo en vigor y fue directamente aplicado en Alemania hasta el año 1900, fecha de
publicación del Codigo Civili Alemán (BGB). Su redacción comenzó en 1881, y entró en vigor el 1
de enero de 1900, considerándosele un proyecto de vanguardia para su época.

El CORPUS IURIS CIVILIS, que era el aplicado antes de 1900. Es una compilación en que se recoge
todo el saber jurídico romano, como un esfuerzo para recopilar todos los cuerpos normativos que
se dictaron dentro de Roman desde el Mores Maiorum. Con el término Mores Maiorum se
designan las costumbres de los antepasados, que los romanos consideraban la fuente de todo
derecho público y privado. Las mores maiorum fueron recogidas en la ley de las XII Tablas por
escrito, lo que supuso un avance social y un logro plebeyo.

Esta crisis se produce al considerar el Derecho romano un derecho histórico, consideración que
inicia en el movimiento cultural renacentista en que los humanistas y la Escuela Culta del Derecho
comienzan a estudiar el Corpus Iuris Civilis con un espíritu más crítico.

Ampliando un poco más la información del Movimiento Renacentista a continuación:

El Renacimiento

surge en Italia en los primeros decenios del siglo XV (1400), y se extiende hasta mediados del siglo
XVI (1550). Su primer centro de desarrollo artístico fue la ciudad de Florencia, reemplazado hacia
el siglo XVI por la ciudad de Roma.

Si bien su origen y crecimiento se producen en Italia, se difunde y expande por el resto de Europa,
e irradia su influencia en Francia, Alemania y luego en Holanda y España. Este movimiento de
renovación artística surge ante la necesidad de expresar las profundas transformaciones que se
habían operado en la realidad de la época.

El término Renacimiento implica un renacer de las tradiciones del arte griego y romano. Sus
artistas tuvieron como fuente de inspiración y como guía las expresiones de la antigüedad clásica,
pero crearon nuevos modos de construir, de pintar, de esculpir, y definieron las formas más típicas
del nuevo arte. De la preocupación por el hombre, como centro de todas las cosas, surge la
necesidad de expresar fielmente la vida terrenal. Se profundiza entonces el estudio de la
“naturaleza”, es decir, el mundo del hombre y del ambiente que lo rodea.

Otro factor que conduciría al estudio histórico del Derecho romano lo representa la Escuela
Histórica Alemana o Pandestística (Escuela que estudia el Pandesto) cuyo máximo exponente es
Savigny, el cual partiendo de la codificación Justinianea como criterio en principio inmutable,
paradójicamente produjo una actualización o estudio pragmático del Derecho romano.
No obstante si bien con la Escuela Pandestística el Derecho romano seguía siendo considerado
como una fuente del Derecho para la legalidad vigente, este carácter lo perdería definitivamente
en 1900 con la publicación del Código Civil Alemán (BGB).

A partir de esta fecha el Derecho romano pasa a convertirse en un Derecho histórico privado de
vigencia practica. Esta historificación produjo el aislamiento de la ciencia romanística y el
desinterés de los juristas prácticos por el Derecho romano

Para algunos romanistas no obstante, la conversión de Derecho romano en un Derecho histórico

determino la conversión de esta disciplina en ciencia.

Para el profesor Torrent que sigue esta postura, el Derecho romano pierde su vertiente utilitarista
y pragmática para ser estudiado en si mismo, o sea, científicamente. Las crisis del Derecho romano
se acentúa finalmente cuando la concepción política del nazismo, al estimar que el Derecho
romano responde a un ordenamiento materialista del mundo, exige la sustitución del Derecho
romano por el Derecho común alemán.

ESTUDIOS ROMANÍSTICOS EN LA ACTUALIDAD

Tras la publicación del código civil alemán en 1900, se produjo la separación entre las dos ramas
del saber jurídico que son: la historia y la dogmática, reservadas respectivamente a los romanistas
y a los civilistas, separación esta que con el tiempo se ha ido haciendo cada vez mas profunda.

Paralelamente se ha producido una disgregación de los derechos nacionales ante la cual y como
solución a la misma algunos autores proponen una vuelta a un Derecho romano más actualizado al
modo de Savigny.

Para el profesor Torrent este no seria un remedio valido y concluye afirmando que historia y
dogmática son dos visiones complementarias de un mismo fenómeno, el Derecho. Toda norma
jurídica positiva se encuentra siempre de algún modo condicionada por circunstancias históricas.
En definitiva como puso de relieve Orestano la experiencia jurídica romana y la consecuente
tradición romanística representa elementos muy valiosos para la experiencia del propio presente.