UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

COLEGIO DE ESTUDIOS LATINOAMERICANOS
CIENCIA Y TECNOLOGÍA
MIGUEL ANGEL VASQUEZ RAMIREZ

El eurocentrismo alcanza a la ciencia y la tecnologia. Por Miguel Angel Vasquez Ramirez

Resume: las condiciones históricas de America Latina ante el resto del mundo le han
colocado en condiciones desiguales con el resto de los países del globo. Las potencias han
tomado el control de la innovación científica como en otros campos a tal grado que las
oportunidades para los llamados países subdesarrollados se vuelven nulas ante tal
competencia desigual. Las principales criticas de este problema de la globalización en el
sistema mundo se conoce como eurocentrinsmo

La cultura europea tiene una tradición económica, política, intelectual y tecnológica

de hegemonía histórica. Con la época de colonización del mundo por parte de las principales
potencias europeas, el resto del mundo, o gran parte de él, paso a formar parte de una
porción de esas grandes potencias. La disputa entre civilización y barbarie que sostiene la
descripción de las características que diferenciaban por esos años a las colonias de la
periferia aparecía como un nuevo problema sobre la ontología y naturaleza del otro
encontrado más allá de las fronteras europeas. Sin duda muchos mitos giraban en torno
hacia la naturaleza del otro que no es puramente europeo.
Las naciones imperialistas europeas hicieron de sus colonias un centro de
distribución de abastos primarios para las metrópolis de manera que las colonias
emergentes sirvieron de catapulta para impulsar a su máximo esplendor la economía
europea. Los imperios, efectivamente, crecieron en gran parte aunque esto no excluyo la
hegemonía en un solo punto sino mas bien en varios lugares geográficos del planeta.
El desarrollo cultural que resulto de la mezcolanza de culturas en las colonias devino
en una cultura propia que directamente era heredera de la cultura europea, que
principalmente trajo ideas religiosas diferente a las oriundas que provocaron un sincretismo
cultural. La cultura y religión fueron resultado de diversas practicas de dos culturas
diferentes. La jeraquización de castas fue un sistema preponderante para el funcionamiento
de la sociedad colonial latinoamericana.
Estos son solo unos cuantos de los tantos problemas que se encuentran girando
alrededor de la idea de centro y periferia. Como es natural, el surgimiento de problemas en
cualquier sociedad genera descontento por gran parte de la población, el eurocentrismo no
es la excepción.
Si bien desde hace mucho tiempo se ha criticado en gran medida al sistema europeo
imperante, el concepto de eurocentrismo es mas reciente que los problemas que la
metrópoli ha tenido con su, entonces colonias del siglo XVI. El concepto de eurocentrismo
es una categoría de la filosofía que ha aparecido recientemente y se ha usado por críticos
de la hegemonización de una cultura, en este caso la europea, sobre otras mas débiles en
términos militares. Ejemplos de estos trabajos los encontramos en los trabajos de Walter
Mignolo o de Enrique Dussel.
Básicamente lo que propone el eurocentrismo es la dominación de una cultura mas
fuerte sobre otra mas débil. El eurocentrismo puede ser político, económico, intelectual,
tecnológico o hasta científico.
Antes de hablar del eurocentrismo científico y tecnológico me parece propio
mencionar que el mundo contemporáneo, es un sistema mundo, el sistema mundo
globaliza a todos o al mayor porcentaje de pueblos en el mundo, vivimos en un sistema en
el que nos encontramos todos los habitantes unidos.
Esta afirmación ha hecho que cada vez se hable mas desde un punto de vista
cosmopolita y no se piense en las necesidades peculiares que presentan las diversas
regiones culturales que no han encajado totalmente en el sistema mundo.
El problema con el sistema mundo es que es totalmente desigual. Existen los países
llamados subdesarrollados, que según la teoría centro periferia no podrán alcanzar con
facilidad a los países llamados desarrollados. Las condiciones históricas del desarrollo
capitalista en el mundo ha tenido un impacto negativo en cuestiones desigualitarias, no solo
entre los individuos sino que también entre los países.
La ciencia se ha visto como un progreso de los países europeos hegemónicos pero
este desarrollo científico ha tomado vías seriamente particulares que lo ha convertido en
un sistema científico que ha creado sus propias normas de operación y que como es natural
se ha ido adaptando al sistema económico político imperante.
Estas practicas han creado un eurocentrismo científico que alcanzan a la ciencia y la
tecnología en todo el mundo.
Ahora los países que se encuentran en desventaja económica ante otros países
potenciales también se encuentran en desventaja científica y tecnológica.
Es por eso que en los países en vías de desarrollo Se nota claramente una
dependencia imprescindible de la ciencia y la tecnología extranjera.
Solo para finalizar diré que la ciencia se ha vuelto un acto cada vez mas individual lo
que lo lleva a una contradicción de orden epistemologico. Como asegura Humberto Matura,
Varela y la corriente constructivista. El conocimiento o es social o no es conocimiento
aseguran los autores de las corrientes constructivistas.

BIBLIOGRAFÍA.

Lafuente, Antonio, María Ortega L., “Modelos de mundialización de la ciencia”, en Arbor:

Ciencia, Pensamiento y Cultura, Junio-Agosto 1992, pp.93-118.

Echeverría, Bolívar, “Renta Tecnológica” y Capitalismo Histórico”, en Mundo Siglo XXI,

Revista del CIECAS, IPN, 2005, pp. 17-20.