Anda di halaman 1dari 6

UTSMAN BIN AFFAN

'Utsman bin Affan 579 – 17 Juni 656 M/12 Dzulhijjah 35 H adalah salah satu sahabat
utama Nabi Muhammaddan merupakan Khulafaur Rasyidin dengan masa kekuasaan terlama,
yakni hampir dua belas tahun. Pernikahannya berturut-turut dengan dua putri Nabi
Muhammad membuatnya mendapat julukan Dzun Nurrain (pemilik dua cahaya).
Terlahir dari keluarga saudagar yang sejahtera, 'Utsman dikenal sebagai pribadi yang
lembut dan murah hati. Sumbangsihnya yang paling menonjol dan sangat melekat padanya
adalah kedermawanan dalam memberikan harta. 'Utsman pernah membeli sumur seorang Yahudi
dengan harga sangat mahal saat kemarau dan mempersilakan penduduk mengambil air dari sana
dengan cuma-cuma. Saat Perang Tabuk meletus, 'Utsman turut serta menyumbangkan ratusan
unta dan kuda selain uang sejumlah ribuan dirham.
Sepeninggal 'Umar, 'Utsman menggantikannya sebagai khalifah pada saat usianya sudah
menginjak sekitar 64 atau 65 tahun, menjadikannya sebagai salah satu khalifah tertua saat
berkuasa. Berbeda dengan 'Umar yang memusatkan segala urusan negara dalam kendali kuat
khalifah, 'Utsman cenderung memberikan hak otonomi yang lebih longgar pada bawahannya.
Hal ini menjadikan perluasan wilayah kekhalifahan dapat dilangsungkan secara lebih mandiri,
sehingga dapat mencapai wilayah yang lebih jauh. Pada masanya, kekhalifahan sudah
mencapai Khorasan Raya (kawasan Asia Tengah) di batas timur dan semenanjung Iberia (Eropa
Selatan) di batas barat. Di masanya, masyarakat Muslim dan non-Muslim menjadi lebih makmur
dalam masalah ekonomi dan menikmati kebebasan yang lebih besar di bidang politik.
Terlepas dari segala capaian dan sumbangsih yang telah dilakukan, 'Utsman dikritik keras
atas beberapa kebijakannya, yang utama terkait keluarga besarnya yang lebih dikedepankan
untuk menempati berbagai kedudukan penting. Kelonggaran yang diberikan 'Utsman juga
menjadi jalan bagi pihak oposisi untuk melakukan demonstrasi besar hingga berujung pada
upaya pemberontakan dan pengepungan kediamannya pada tahun 656. Meski demikian, 'Utsman
yang tidak mau menjadi penyebab perang saudara menolak bantuan militer dari sanak
saudaranya atau pihak lain, menjadikannya terbunuh pada akhir pengepungan.
1. BIOGRAFI
Utsman dilahirkan dari seorang yang ayah yang bernama Affan bin Abi al-'As , dari suku
bani Umayyah, dan ibu yang bernama Arwa binti Kurayz , dari Abdshams , kedua suku kaya dan
terpandang Quraish di Mekah . Utsman memiliki satu saudara perempuan, Amina. Utsman lahir
di Ta'if. Ia tercatat sebagai salah satu dari 22 orang Mekah yang tahu cara menulis.
Ayahnya, Affan, meninggal di usia muda saat bepergian ke luar negeri, meninggalkan
Utsman dengan warisan besar. Ia menjadi pedagang seperti ayahnya, dan bisnisnya berkembang,
membuatnya menjadi salah satu orang terkaya di antara orang Quraiys.
Utsman bin Affan adalah sahabat nabi dan juga khalifah ketiga dalam Khulafaur Rasyidin.
Beliau dikenal sebagai pedagang yang kaya raya dan handal dalam bidang ekonomi namun
sangat dermawan. Banyak bantuan ekonomi yang diberikannya kepada umat Islam di awal
dakwah Islam. Ia mendapat julukan Dzun Nurain yang berarti yang memiliki dua cahaya.
Julukan ini didapat karena Utsman telah menikahi puteri kedua dan ketiga dari Rasullah
yaitu Ruqayyah dan Ummu Kultsum.
Usman bin Affan lahir pada 574 Masehi dari golongan Bani Umayyah. Nama ibunya
adalah Arwa binti Kuriz bin Rabiah. ia masuk Islam atas ajakan Abu Bakar dan termasuk
golongan As-Sabiqun al-Awwalun (golongan yang pertama-tama masuk Islam). Rasulullah
sendiri menggambarkan Utsman bin Affan sebagai pribadi yang paling jujur dan rendah hati di
antara kaum muslimin. Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahwa Aisyah bertanya kepada
Rasulullah , "Abu Bakar masuk tetapi engkau biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus,
lalu Umar masuk engkau pun biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. Akan tetapi ketika
Utsman masuk engkau terus duduk dan membetulkan pakaian, mengapa?" Rasullullah
menjawab, “Apakah aku tidak malu terhadap orang yang malaikat saja malu kepadanya?”

Pada saat Perang Dzatirriqa dan Perang Ghatfahan berkecamuk, dimana Rasullullah
memimpin perang, Utsman dipercaya menjabat wali kota Madinah. Saat Perang Tabuk, Utsman
mendermakan 950 ekor unta dan 70 ekor kuda, ditambah 1000 dirham sumbangan pribadi untuk
perang Tabuk, nilainya sama dengan sepertiga biaya perang tersebut. Utsman bin Affan juga
menunjukkan kedermawanannya tatkala membeli mata air yang bernama Rumah dari seorang
lelaki suku Ghifar seharga 35.000 dirham. Mata air itu ia wakafkan untuk kepentingan rakyat
umum. Pada masa pemerintahan Abu Bakar, Utsman juga pernah memberikan gandum yang
diangkut dengan 1000 unta untuk membantu kaum miskin yang menderita di musim kering.
Ia adalah khalifah kali pertama yang melakukan perluasan Masjid al-Haram Mekkah
dan Masjid Nabawi Madinah karena semakin ramai umat Islam yang menjalankan rukun Islam
kelima (haji). Ia mencetuskan ide polisi keamanan bagi rakyatnya; membuat bangunan khusus
untuk mahkamah dan mengadili perkara yang sebelumnya dilakukan di masjid; membangun
pertanian, menaklukan beberapa daerah kecil yang berada disekitar perbatasan
seperti Syiria, Afrika Utara, Persia, Khurasan, Palestina, Siprus, Rodhes, dan juga membentuk
angkatan laut yang kuat. Jasanya yang paling besar adalah saat mengeluarkan kebijakan untuk
mengumpulkan Al-Quran dalam satu mushaf.
Selama masa jabatannya, Utsman banyak mengganti gubernur wilayah yang tidak cocok atau
kurang cakap dan menggantikaannya dengan orang-orang yang lebih kredibel. Namun hal ini
banyak membuat sakit hati pejabat yang diturunkan sehingga mereka bersekongkol untuk
membunuh khalifah.
2. MASA NABI MUHAMMAD SAW
a) Awal pindahnya ke agama Islam
Sekembalinya dari perjalanan bisnis ke Suriah pada tahun 611, Utsman mengetahui tentang
misi yang dinyatakan Muhammad. Setelah berdiskusi dengan temannya, Abu Bakar , Utsman
memutuskan untuk masuk Islam, dan Abu Bakar membawanya kepada Muhammad untuk
menyatakan imannya. Utsman menjadi salah satu orang yang paling awal masuk Islam,
mengikuti Ali , Zaid , Abu Bakar dan beberapa lainnya. Masuknya ia ke dalam agama Islam
membuat marah sukunya, Bani Ummayyah, yang sangat menentang ajaran Muhammad.
b) Hijrah ke Habbasyiah
Utsman dan istrinya, Ruqayyah, bermigrasi ke Habbasyiah (Etiopia pada saat sekarang) pada
bulan April 615, bersama dengan sepuluh pria Muslim dan tiga wanita. Sejumlah Muslim
bergabung dengan mereka kemudian. Karena Utsman sudah memiliki beberapa kontak bisnis di
Abyssinia, ia terus mempraktekkan profesinya sebagai pedagang dan ia terus berkembang.
Pada saat seruan hijrah pertama oleh Rasullullah ke Habbasyiah karena meningkatnya
tekanan kaum Quraisy terhadap umat Islam, Utsman bersama istri dan kaum muslimin lainnya
memenuhi seruan tersebut dan hijrah ke Habasyiah hingga tekanan dari kaum Quraisy reda. Tak
lama tinggal di Mekah, Utsman mengikuti Nabi Muhammad untuk hijrah ke Madinah. Pada
peristiwa Hudaibiyah, Utsman dikirim oleh Rasullah untuk menemui Abu Sofyan di Mekkah.
Utsman diperintahkan nabi untuk menegaskan bahwa rombongan dari Madinah hanya akan
beribadah di Ka'bah, lalu segera kembali ke Madinah, bukan untuk memerangi penduduk
Mekkah.
Setelah empat tahun, berita menyebar di kalangan Muslim di Habbasyiah bahwa orang-orang
Quraisy di Mekkah telah menerima Islam, dan penerimaan ini membujuk Utsman, Ruqayyah dan
39 Muslim lainnya untuk kembali. Namun, ketika mereka sampai di Mekah, mereka menemukan
bahwa berita tentang penerimaan Quraish terhadap Islam adalah salah. Namun demikian,
Utsman dan Ruqayyah kembali menetap di Mekkah.
c) Hijrah ke Madinah
Pada 622, Utsman dan istrinya, Ruqayyah, berada di antara kelompok ketiga Muslim untuk
bermigrasi ke Madinah. Setelah sampai, Utsman tinggal bersama Abu Talha bin Thabit sebelum
pindah ke rumah yang ia beli beberapa waktu setelahnya. Utsman adalah salah satu pedagang
terkaya di Mekkah, tanpa membutuhkan bantuan keuangan dari saudara-saudara Ansari , karena
ia telah membawa kekayaan yang sangat besar yang telah ia kumpulkan dengannya ke Madinah.
Sebagian besar Muslim Madinah adalah petani dengan sedikit minat dalam perdagangan, dan
orang Yahudi telah melakukan sebagian besar perdagangan di kota. Utsman menyadari ada
peluang komersial yang besar untuk mempromosikan perdagangan di kalangan umat Islam dan
segera memantapkan dirinya sebagai pedagang di Madinah. Dengan kerja keras dan kejujuran,
bisnisnya berkembang pesat, membuatnya menjadi salah satu orang terkaya di Madinah.
d) Kehidupan di Madinah
Ketika Ali menikahi Fatimah , Utsman membeli tameng Ali seharga lima ratus dirham.
Empat ratus disisihkan sebagai mahar untuk pernikahan Fatimah, meninggalkan seratus untuk
semua pengeluaran lainnya. Kemudian, Utsman mempersembahkan baju besi kembali ke Ali
sebagai hadiah pernikahan.
3. KHALIFAH ABU BAKAR (632-634)
Utsman memiliki hubungan yang sangat dekat dengan Abu Bakar, karena itu karena dia yang
telah pindah ke Islam Uthman. Ketika Abu Bakar terpilih sebagai khalifah, Utsman adalah orang
pertama setelah Umar menawarkan kesetiaannya. Selama perang Ridda Utsman tetap di
Madinah, bertindak sebagai penasihat Abu Bakar. Di ranjang kematiannya, Abu Bakar
mendiktekan keinginannya kepada Utsman, mengatakan bahwa penggantinya adalah Umar.
4. PEMILIHAN UTSMAN
Setelah wafatnya Umar bin Khattab sebagai khalifah kedua, diadakanlah musyawarah untuk
memilih khalifah selanjutnya. Ada enam orang kandidat khalifah yang diusulkan yaitu Ali bin
Abi Thalib, Utsman bin Affan , Abdul Rahman bin Auf, Sa’ad bin Abi Waqas, Zubair bin
Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah. Selanjutnya Abdul Rahman bin Auff, Sa’ad bin Abi
Waqas, Zubair bin Awwam, dan Thalhah bin Ubaidillah mengundurkan diri hingga hanya
Utsman dan Ali yang tertinggal. Suara masyarakat pada saat itu cenderung memilih Utsman
menjadi khalifah ketiga. Maka diangkatlah Utsman yang berumur 70 tahun menjadi khalifah
ketiga dan yang tertua, serta yang pertama dipilih dari beberapa calon. Peristiwa ini terjadi pada
bulan Muharram 24 H. Utsman menjadi khalifah di saat pemerintah Islam telah betul-betul
mapan dan terstruktur.
Utsman adalah seorang saudagar kaya yang menggunakan kekayaannya untuk mendukung
Islam namun tidak pernah sebelum kekhalifahannya menunjukkan kualitas kepemimpinan atau
benar-benar memimpin pasukan. Tetapi meskipun demikian, menurut Wilferd Madelung , ia
dipilih oleh para pemilih sebagai satu-satunya calon kontra yang kuat untuk Ali karena ia sendiri
dapat sampai batas tertentu menyaingi hubungan kekerabatan dekat Ali dengan Nabi.
RVC Bodley percaya bahwa setelah pembunuhan Umar, Ali menolak khalifah karena ia
tidak setuju dengan mengatur sesuai dengan peraturan yang ditetapkan oleh Abu Bakar dan
Umar, dan bahwa Utsman menerima ketentuan-ketentuan dan ia gagal untuk administrasi selama
sepuluh tahun kekhalifahannya.
5. PEMBERONTAKAN BERSENJATA KEPADA UTSMAN
Politik Mesir memainkan peran utama dalam perang propaganda melawan kekhalifahan,
sehingga Utsman memanggil Abdullah ibn Saad, gubernur Mesir, ke Medina untuk berkonsultasi
dengannya mengenai tindakan yang harus diadopsi. Abdullah bin Saad datang ke Madinah,
meninggalkan urusan Mesir kepada wakilnya, dan dalam ketidakhadirannya, Muhammad bin
Abi Hudhaifa melakukan kudeta dan mengambil alih kekuasaan. Saat mendengar pemberontakan
di Mesir, Abdullah bergegas kembali, tetapi Utsman tidak dalam posisi untuk menawarkan
bantuan militer kepadanya dan, karenanya, Abdullah bin Saad gagal merebut kembali
kekuasaannya karena Kekuatan Islamnya yang Besar datang dari Timur.
Beberapa ulama Sunni seperti Ibn Qutaybah , Ali bin Burhanuddin al-Halabi, Ibne Abi-al-
Hadeed dan Ibne Manzur melaporkan bahwa ada beberapa Sahaba terkemuka bersama mereka
yang secara terbuka menentang dan meminta Utsman untuk mundur karena alasan-alasan seperti
nepotisme dan boros gaya hidup. Talha dan Zubayr ibn al-Awam termasuk di antara mereka
yang memimpin para pemberontak sementara Aisha bahkan telah memanggil kepala Utsman
dengan pernyataannya yang terkenal "Bunuh Na'thal ini (seorang Sheik yang bodoh) karena ia
telah berubah menjadi murtad" sebagaimana dicatat oleh beberapa sejarawan terkemuka.
a) Pemberontak di Madinah
Dari Mesir, sebuah kontingen sekitar 1.000 orang dikirim ke Madinah, dengan instruksi
untuk membunuh Utsman dan menggulingkan pemerintah. Kontingen serupa berbaris dari Kufah
dan Basra ke Madinah. Mereka mengirim wakil mereka ke Madinah untuk menghubungi para
pemimpin opini publik. Perwakilan dari kontingen dari Mesir menunggu Ali, dan menawarinya
Khilafah sebagai pengganti Utsman, yang ditolak oleh Ali. Perwakilan dari kontingen dari Kufa
menunggu di Al-Zubayr, sementara perwakilan dari kontingen dari Basra menunggu di Talhah ,
dan menawarkan mereka kesetiaan mereka sebagai khalifah berikutnya, yang ditolak. Dalam
mengajukan alternatif kepada Utsman sebagai Khalifah, para pemberontak menetralisir sebagian
besar opini publik di Madinah dan faksi Uthman tidak bisa lagi menawarkan front persatuan.
Utsman mendapat dukungan aktif dari Bani Umayyah, dan beberapa orang lain di Madinah.
b) Pengepungan Utsman
Tahap awal pengepungan rumah Utsman tidak parah, tetapi ketika hari-hari berlalu, para
pemberontak meningkatkan tekanan mereka terhadap Utsman. Dengan kepergian para peziarah
dari Medina ke Mekah, tangan para pemberontak semakin diperkuat, dan sebagai
konsekuensinya krisis semakin diperdalam. Para pemberontak memahami bahwa setelah Haji,
umat Islam berkumpul di Mekah dari semua bagian dunia Muslim mungkin berbaris ke Madinah
untuk membebaskan Utsman. Karena itu mereka memutuskan untuk mengambil tindakan
terhadap Utsman sebelum ziarah berakhir. Selama pengepungan, Utsman ditanya oleh para
pendukungnya, yang kalah jumlah dengan para pemberontak, untuk membiarkan mereka
berperang melawan pemberontak dan mengusir mereka. Utsman mencegah mereka dalam upaya
untuk menghindari pertumpahan darah Muslim oleh Muslim. Sayangnya bagi Utsman, kekerasan
masih terjadi. Gerbang-gerbang rumah Utsman ditutup dan dijaga oleh prajurit yang terkenal,
Abd-Allah bin al-Zubayr. Putra-putra Ali, Hasan ibn Ali, dan Husayn ibn Ali , juga menjadi
salah satu penjaga.
6. KEMATIAN
a) Pembunuhan
Pada tanggal 17 Juni 656, ketika menemukan gerbang rumah Utsman yang dijaga ketat oleh
para pendukungnya, pemberontak Mesir memanjat dinding belakang dan merayap masuk,
meninggalkan para penjaga di gerbang yang tidak tahu apa yang sedang terjadi di dalam. Para
pemberontak memasuki kamarnya dan memukul kepalanya. Naila , istri Utsman, melemparkan
dirinya ke tubuhnya untuk melindunginya dan mengangkat tangannya untuk membelokkan
pedang. Dia memiliki jari-jarinya dipotong dan disingkirkan. Pukulan berikutnya membunuh
Utsman. Beberapa budak Uthman menyerang balik, salah satunya membunuh pembunuh bayaran
itu dan pada gilirannya dibunuh oleh para pemberontak.
Para perusuh mencoba memenggal mayat Uthman, tetapi dua janda, Nailah dan Umm al-
Banin, melemparkan diri mereka ke tubuh dan berteriak, memukul wajah mereka dan merobek
pakaian mereka, sampai para perusuh itu terhalang. Sebaliknya, mereka menjarah rumah, bahkan
merenggut cadar wanita. Para pemberontak meninggalkan rumah dan para pendukung Utsman di
gerbang mendengar mereka dan masuk, tetapi sudah terlambat.[ butuh rujukan ]
b) Pemakaman
Setelah mayat Utsman sudah ada di rumah selama tiga hari, Naila, istri Utsman, mendekati
beberapa pendukungnya untuk membantu penguburannya, tetapi hanya sekitar selusin orang
yang menjawab. Ini termasuk Marwan, Zayd ibn Thabit , 'Huwatib bin Alfarah, Jubayr ibn
Mut'im , Abu Jahm bin Hudaifa, Hakim bin Hazam dan Niyar bin Mukarram. Tubuh diangkat
saat senja, dan karena blokade, tidak ada peti mati yang bisa diperoleh. Tubuh tidak dicuci,
karena ajaran Islam menyatakan bahwa tubuh para martir tidak seharusnya dicuci sebelum
dimakamkan. Dengan demikian, Utsman dibawa ke kuburan di pakaian yang dia kenakan pada
saat pembunuhannya.
Tubuhnya dikuburkan oleh Hassan, Hussein, Ali dan lainnya, namun; beberapa orang
menyangkal bahwa Ali menghadiri pemakaman Naila mengikuti pemakaman dengan lampu,
tetapi untuk menjaga kerahasiaan lampu itu harus dipadamkan. Naila ditemani oleh beberapa
wanita termasuk putri Uthman, Aisha.
Mayat itu dibawa ke Jannat al-Baqi , kuburan Muslim. Tampaknya bahwa beberapa orang
berkumpul di sana, dan mereka menolak penguburan Utsman di kuburan kaum Muslim. Para
pendukung Utsman bersikeras bahwa tubuh harus dimakamkan di Jannat al-Baqi. Mereka
kemudian menguburkannya di kuburan orang Yahudi di belakang Jannat al-Baqi. Beberapa
dekade kemudian, para penguasa Umayyah menghancurkan tembok yang memisahkan dua
kuburan dan menggabungkan pemakaman Yahudi ke pemakaman Muslim untuk memastikan
bahwa makamnya kini berada di dalam pemakaman Muslim.
Doa pemakaman dipimpin oleh Jabir bin Muta'am, dan mayat itu diturunkan ke dalam kubur
tanpa banyak upacara. Setelah dimakamkan, Naila janda Utsman dan Aisha putrinya ingin
berbicara, tetapi mereka disarankan untuk tetap diam karena bahaya yang mungkin dari para
perusuh.
7. PENYEBAB PEMBERONTAKAN
Alasan sebenarnya untuk gerakan anti-Utsman diperdebatkan di kalangan Muslim Syiah dan
Sunni. Menurut sumber-sumber Sunni, tidak seperti pendahulunya, Umar, yang mempertahankan
disiplin dengan tangan yang keras, Utsman kurang teliti terhadap kekuasaan yang ia pegang dan
lebih fokus pada kemakmuran ekonomi. Di bawah Utsman, orang-orang menjadi lebih makmur
secara ekonomi dan di bidang politik mereka datang untuk menikmati kebebasan yang lebih
besar. Tidak ada lembaga yang dirancang untuk menyalurkan kegiatan politik, dan, dengan tidak
adanya institusi semacam itu, kecemburuan dan persaingan kesukuan pra-Islam, yang telah
ditekan di bawah khalifah sebelumnya, meletus sekali lagi. Dalam pandangan kebijakan lunak
yang diadopsi oleh Utsman, orang-orang mengambil keuntungan dari kebebasan seperti itu, yang
akhirnya memuncak dalam pembunuhan Utsman.
Menurut Wilferd Madelung , selama pemerintahan Utsman, "keluhan terhadap tindakannya
yang sewenang-wenang itu substansial menurut standar waktunya. Sumber-sumber sejarah
menyebutkan catatan panjang tentang kesalahan yang dituduhkan padanya ... Hanya
kematiannya yang kejam yang datang untuk membebaskannya. dalam ideologi Sunni
dari ahath dan membuatnya menjadi martir dan Khalifah Ketiga yang Dipandu. " Menurut
Keaney Heather, Utsman, sebagai seorang khalifah, hanya mengandalkan kemauannya sendiri
dalam memilih kabinetnya, yang menyebabkan keputusan yang memunculkan resistensi dalam
komunitas Muslim. Memang, gaya pemerintahannya membuat Utsman salah satu tokoh paling
kontroversial dalam sejarah Islam.
Perlawanan terhadap Utsman berawal karena dia lebih menyukai anggota keluarga daripada
yang lain dalam memilih gubernurnya, dengan alasan bahwa dengan melakukan ini, dia akan
dapat memberikan pengaruh lebih pada bagaimana kekhalifahan itu dijalankan dan akibatnya
memperbaiki sistem kapitalis yang dia usahakan untuk didirikan. Kebalikannya ternyata benar
dan orang yang ditunjuknya lebih memiliki kendali atas bagaimana dia menjalankan bisnis
daripada yang semula ia rencanakan. Mereka melangkah lebih jauh untuk memaksakan
otoritarianisme atas provinsi-provinsi mereka. Memang, banyak surat kaleng yang ditulis kepada
teman-teman terkemuka Muhammad, mengeluh tentang dugaan tirani gubernur yang ditunjuk
Uthman. Selain itu, surat-surat dikirim ke para pemimpin opini publik di berbagai provinsi
terkait pelecehan kekuasaan yang dilaporkan oleh keluarga Utsman. Ini berkontribusi pada
kerusuhan di kekaisaran dan akhirnya Utsman harus menyelidiki masalah ini dalam upaya untuk
memastikan keaslian gosip tersebut. Wilferd Madelung mendiskreditkan dugaan peran Abdullah
bin Saba dalam pemberontakan melawan Utsman dan mengamati bahwa beberapa jika ada
sejarawan modern akan menerima legenda Sayf tentang Ibnu Saba .