¿Qué potenciación, promoción y animación de las comunidades locales, (campesinas,

indígenas, afrodescendientes), se requiere, para promover líderes transformadores,

sujetos que desarrollen alternativas, planes y proyectos en los territorios, en
contribución de la Antropología psicológica a las ciencias sociales?

Las comunidades indígenas de nuestro país quieren recuperar y resaltar la cultura de sus
pueblos, teniendo en cuenta sus saberes y costumbres ancestrales, siendo cada dia ejemplo
de conservación y resistencia de costumbres y culturas sin importar que el país y el mundo
este cada dia mas actualizado, pues sus costumbres se basan en la palabra y el conocimiento,
que son expresados a través de sus diferentes lenguas

Desde la mirada de los diferentes enfoques de la Antropología Psicológica. La mayoría de

los estudiosos que ha aplicado el concepto de 'estrategias sociales' se ha dedicado a explicar
las formas en que los marginados en su mayoría urbanos enfrentan económicamente la
pobreza, pero, como puede inferirse de la selección anterior de las definiciones, al utilizar
sustantivos como "comportamientos", "conductas" o "esfuerzos" se hace evidente que al
construir las definiciones utilizan como género próximo nociones derivadas de la psicología
social y, como diferencia específica, otro conjunto de denominaciones basadas en los
preceptos individualistas de la acción racional, donde los intereses están motivados por una
distendida relación de costo-beneficio (Mora Heredia, citado por Moguel, 2001: 194).
(Moguel, 2005)

sin embargo desde el punto de vista de la Antropología psicológica, se plantea una serie de
circunstancias importantes, que deben ser tomadas en cuenta para estudiar la relación
persona-sociedad-cultura, ello con fulcro en que una de las finalidades es el cambio social

La formación de líderes que busquen el bien colectivo y puedan potencializar las capacidades
existentes en cada uno de los individuos, así como los recursos con que se cuenta, es sin duda
alguna el principal paso en el desarrollo y bienestar de una comunidad. Personas que puedan
de forma clara y precisa comunicarse con los demás y que sean escuchados y respetados; que
tengan confianza en sí mismos y la transmitan a los demás no solo de palabra sino con hechos
y en el ejercicio de los valores en que se cimentaran coherentemente las acciones y las
relaciones. Sin embargo, y en eso radica la dificultad del crecimiento y mejoramiento social,
no es fácil encontrar en el seno de una comunidad, personas que cumplan con dichos
requerimientos, por lo tanto es indispensable enfilar prácticas y estrategias que permitan la
formación de estos líderes.

Referencia

Vargas, V. (31 de mayo de 2016). Periódico El Tiempo. Obtenido de Un buen líder le

preguntaría a su gente: qué estoy haciendo mal:

Recuperado de google ; www.eltiempo.com/economia/empresas/tomas-chamorro-

premuzic- hablasobre-como- ser-un-buen-lider/16606780

¿Qué potenciación, promoción y animación de las comunidades locales, (campesinas,

indígenas, afrodescendientes), se requiere, para promover líderes transformadores,
sujetos que desarrollen alternativas, planes y proyectos en los territorios, en
contribución de la Antropología psicológica a las ciencias sociales?

El desarrollo de las comunidades se ha vinculado con problemas de exclusión social (Pérez y Pérez
2006), en la actualidad, la acción comunitaria tiene un sentido más abierto y se dirige a diferentes
colectivos, sin que sus necesidades respondan exclusivamente a desequilibrios socioeconómicos.

De tal manera la Promoción y Animación Sociocultural, categorías científicas útiles para

transformar la realidad cultural del hombre dentro de su comunidad con dinamismo, creatividad y
sentido de pertenencia, y permitir su desarrollo; es por ello que se asumen como alternativas de
la cultural

Todo líder transformador sabe cómo fomentar la autonomía de cada uno de sus
seguidores, haciéndolos conscientes de la importancia que tiene su trabajo. Sabe como servir de
mano que guie a sus seguidores para que sus intereses personales se alineen con los intereses de la
organización, al mismo tiempo que fomenta su autoestima y el intercambio de respuestas
emocionales positivas.

En su condición de líder es de él de donde debe venir la inducción del cambio, es él quien crea las
condiciones para que se produzca en el contexto óptimo y es él quien debe hacer partícipe a sus
seguidores en el mismo, creando una cultura de empatía, corresponsabilidad y eficiencia.
De tal forma la animación sociocultural surge como una aportación para el desarrollo integral de la
persona dentro de un medio concreto. La cultura se entiende como algo vivo, en movimiento, no
como una simple transmisión de tradiciones, y el individuo participa en la construcción de esa
cultura que no le es ajena, desde su propia creatividad personal.

Referencias

(1988). “Animación sociocultural, educación permanente y educación popular”, a Diversos

Autors. Una educación para el desarrollo: La animación sociocultural. Madrid: Fundación Banco
Exterior, 25-54.

Hernández, M. (2007) La Animación Sociocultural desde una Perspectiva Participativa y

Comunitaria: La Experiencia del Programa Animabarrios. Animador Sociocultural: Revista
Iberoamericana vol.1, n.1. Universidad de Salamanca.

Recuperado dehttp://www.lazer.eefd.ufrj.br/animadorsociocultural/pdf/ac113.pdf

Como indígenas en nuestro medio natural, desde niños aprendieron que la selva les provee
de lo necesario para la vida, tiene vida propia y que por lo tanto debíamos aprender a
respetarla y a convivir con ella en armonía.
Esta fundamentados en los principios de la ley de origen y la visión ancestral de ordenamiento
territorial; investigadores reflexivos, críticos y competentes para la conservación de la
naturaleza, la defensa y permanencia de la cultura, el mejoramiento de la calidad de vida y
para enfrentar con éxito los retos del desarrollo científico y tecnológico del mundo moderno.
le trasmite a su comunidad y a la población civil sus conocimientos destacando sus principios
basándose en la educación propia que busca la permanencia y el fortalecimiento de la
identidad y la cultura del pueblo indígena Kankuamo; una formación permanente que
desarrolla el ser, el sentir, el pensar y el hacer.

Es de aquí donde parte la animación sociocultural empieza la actuación de transformar

actitudes individuales y colectivas, mediante una práctica de actitudes sociales, culturales y
lúdicas, que tienen como finalidad estimular la iniciativa y participar de las comunidades
en el proceso de su propio desarrollo y en la dinámica global de la vida sociopolítica en que
están integradas, además toma de conciencia participativa y creadora de las comunidades en
proceso de su propia organización y lucha. (Dirección General de Asuntos Culturales.
Ministerio de Educación y de Cultura).

Además de gran importancia los beneficios

 Ayudar a disminuir la pasividad de los residentes, ya que mediante las actividades

que se proponen la actividad de estos aumenta.
 Mejora la vida social de los participantes, ya que las actividades tienden a ser grupales
favoreciendo la relación entre ellos y evitando así el asilamiento y la soledad.
 Es de gran ayuda en la cooperación y ayuda a sentirse como parte de un grupo social.
 Aporta un beneficio para los residentes tanto físico como psicológico.
 Ayuda a los participantes a mantener la independencia ya que realizan actividad por
su propia cuenta.
 Es un gran estímulo que les llena de felicidad, optimismo y motivación.
 Es un buen aliado para prevenir la desorientación, tanto temporal como espacial.
 Hace que los residentes olviden sus problemas y situación personal.

A partir de los beneficios es de gran importancia tener presente los Fundamentos de la

animación socio cultural

 ENSIBILIZACIÓN E INTEGRACIÓN - Tomar conciencia de los problemas de la

comunidad o contexto cercano
 DESARROLLO GRUPAL - Conocimiento y afianzamiento - Cohesión y crecimiento
grupal - Resolver conflicto
 ARTICIPACIÓN Y COOPERACIÓN - Motivar participar - Organizarse para
intervenir - Actuar para transformar
 DINAMIZACIÓN - Fomentar un ocio positivo y saludable - Dinamizar la
participación lúdica
 DESARROLLO PSICOMOTOR Y CREATIVIDAD - Desarrollar la expresión y la
creatividad - Canalizar interés
  RELACIONES INTERGRUPALES - Actividades y Encuentros Interbarrios
 RELACIONES INTERGRUPALES - Actividades y Encuentros Interbarrios
 PORMOCIÓN ASOCIATIVA - Creación de grupos de ayuda mutua - Promoción del
asociacionismo

Para lograr estos fundamentos se es necesario

 Una clarificación acerca de las ideas, capacidades y deseos.

 . Un encuentro consigo mismo: qué elementos y acontecimientos han repercutido en
mi vida para considerarme tal cual soy.
 Un contraste de posicionamiento con los otros: cuáles son mis decisiones y qué
actitudes personales determinan una postura concreta frente a las mismas; cuáles son
mis valores, mis convicciones y mis actitudes prioritarias vistas por las demás
personas del grupo.
 Un cuestionamiento particular: pasar a un proceso de introspección personal.
ReFexionar acerca de lo que he descubierto sobre mí y si se corresponde con lo que
deseo conseguir en el grupo: qué quiero y puedo ser y hacer.
 El establecimiento de conclusiones: cuál es mi compromiso social, hacia dónde me
encamino.

Referencias

Hernández, M. (2007) La Animación Sociocultural desde una Perspectiva

Participativa y Comunitaria: La Experiencia del Programa Animabarrios. Animador
Sociocultural: Revista Iberoamericana vol.1, n.1. Universidad de
Salamanca. Recuperado
dehttp://www.lazer.eefd.ufrj.br/animadorsociocultural/pdf/ac113.pdf

GONZÁLEZ, Margarita. 1998. “Animación Socio Cultural y conceptos afines” En FROUFE, Sindo y
GONZALEZ, Margarita. 1998. Para comprender la Animación Sociocultural. Navarra: Editorial
Verbo Divino.
Titulo

Comunidades en desplazamiento forzoso en zonas rurales y urbanas

Autores

Yohaira Janeth Trespalacios

Verónica Andrea Sierra

Angélica Yaneth Martínez

Sandra Patricia Manrique

Objetivos de la propuesta

Objetivo General

Contribuir a la promoción y protección de los Derechos Humanos, en especial de la población

desplazada de áreas rurales o urbanas, a través de la investigación, el desarrollo de sistemas
de información, análisis y formulación de alternativas institucionales y la construcción de
soluciones sociales desde una perspectiva democrática y de convivencia pacífica.

Objetivos Específicos

 Caracterizar el problema del desplazamiento forzado y el refugio en sus causas,

dinámicas y consecuencias sociales, económicas, culturales y políticas en los ámbitos
locales, regionales, nacionales y globales
 fomentar y aplicar patrones culturales propios en los medios alternativos de
comunicación
 Fortalecer los procesos de formación con habilidades y destrezas que le permitan la
apropiación de su cultura en emprendimientos económicos
Autores: se promoverá la protección de los derechos humanos con ayuda de las alcaldías,
ONG, Juntas de Acción Comunal y demás entes públicos y privados que quieran apoyar esta
propuesta dirigida a las comunidades desplazadas de manera forzosa en las zonas rurales y
urbanas.

Tendiendo como referente las cusas principales como :

 Desaparición de familiar.
 Conflicto Armado:
 Falsos Positivos
 Enfrentamientos armados.