Tomás Moro

(1478/feb/06 - 1535/jul/06)

Nació el 6 de febrero de 1478 en Cheapside (Londres). Hijo del Caballero John More,
abogado y juez, su madre falleció cuando él tenía cuatro años.
Entró de paje al servicio del cardenal Morton, quien recomendó su ingreso en Oxford,
donde cursó estudios de literatura y filosofía. Cuando contaba dieciséis años inició
estudios de Derecho en New Inn, siendo admitido como Barrister en Lincoln´s Inn en 1501.
Tomó parte en círculos humanistas y conoció a célebres hombres de letras.
En 1501 fue elegido miembro del Parlamento y contrajo matrimonio al año siguiente con
Jane Colt, quien falleció en 1511. Posteriormente se casó con Alicia Middleton. Fue Under-
Sheriff de Londres y ganó prestigio por sus conocimientos legales. En 1513 publicó Historia
del Rey Ricardo III, y durante su estancia en Flandes escribe en latín su obra maestra:
Utopía.
Moro entra al servicio de Enrique VIII. En 1517 fue miembro del Consejo del Rey
renunciando a sus otros cargos. Es nombrado Caballero, Speaker de la Cámara de los
Comunes, Canciller del Ducado de Lancaster y High Steward de las Universidades de
Oxford y Cambridge.
En 1529 sucedió como Canciller a Wolsey, quien había sido destituido por oponerse al
propósito de Enrique VIII de anular su matrimonio con Catalina para poderse casar con
Ana Bolena. Tomás Moro contestó claramente al rey su desacuerdo en el asunto del
divorcio. Moro presentó su dimisión como Canciller perdiendo privilegios y cargos.
En lo literario, la obra más conocida de Moro es Utopía (año 1533), libro en el que explora
cómo debería ser una sociedad ideal bajo una ética y religión determinadas. Además,
Moro publicó numerosas semblanzas biográficas de grandes pensadores, artistas o reyes,
así como ensayos sobre teología.
Por negarse aceptar la anulación del matrimonio de Enrique VIII con Catalina y por el acta
de sumisión delegando en el rey la potestad legislativa en materia eclesiástica fue
encarcelado en la Torre de Londres durante quince meses, donde escribió algunas obras
espirituales. El 1 de julio de 1535 fue acusado de traidor por negarse a atribuir al rey su
justo título de jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra. En el juicio se hizo cargo de su
propia defensa.
Tomás Moro fue ejecutado el 6 de julio de 1535.
Aportaciones a la educación de Tomas Moro
Tomás Moro, aunque no fue un educador, su pensamiento tiene repercusiones muy
importantes en el campo de la educación. Una repercusión que sobresale a primera vista
es la educación centrada en el seguimiento de la conciencia.
A partir de su obra “Utopia” no se vislumbra la configuración de un sistema de educación
formal para adultos y niños; sin embargo, la función reguladora del estado permite lograr
efectos educativos de manera intencional y programática.
En relación a la educación de los adultos el estado se debe establecer la jornada laboral de
seis horas diarias con la finalidad de que la población invierta su tiempo libre en
actividades de formación para el "cultivo de las letras", el estudio de la literatura clásica, el
aprendizaje de un oficio independiente mediante el cual se complementara los ingresos y
la participación en espacios comunitarios de dialogo. Los medios que el estado facilitaba
para dicha finalidad eran la eliminación de trabajo innecesario y la posibilidad de
intervenir en los talleres intelectuales abiertos al público y dinamizados por los
académicos del estado. A propósito, el estado utópico auspiciaba "becas" para que un
número reducido de ciudadanos (los académicos), que quedaban exentos de trabajar,
puedan dedicarse a las letras.
En cuanto a la educación de los niños, estos tenían derecho a una educación completa
(literatura, los clásicos, el arte, la ciencia, las matemáticas), aunque se entiende de
manera implícita que esta educación era de carácter informal, desplegada posiblemente
en el seno de la familia y el barrio. Para esto un rasgo cultural de la convivencia y de
socialización de los utopianos era de qué niños y adultos debían relacionarse de manera
libre y aprender mutuamente. Dentro de la educación del estado utópico promueve la
transmisión de valores como la solidaridad entre ciudadanos.
Para Moro el valor de la familia tenía una importancia central como fuente de
humanización y desarrollo. La calidez era el ambiente constante de su convivencia
familiar, característica idónea para desarrollar las capacidades de cada uno de sus
integrantes.
Su casa contaba con un área independiente donde había una biblioteca, una capilla y una
galería. Moro desarrolló destrezas en su familia como el canto, la entonación de
instrumentos musicales, la lectura, la discusión sobre cuestiones teológicas y filosóficas en
latín, inglés y a veces en griego. La aproximación pedagógica de Moro era a través de
gentileza y amabilidad.
Moro daba apertura para que exista libertad de expresión y debate sin importar
condicionamientos generacionales ni de sexo (teniendo en cuenta la exclusión de la mujer
en la educación no solo formal sino informal), de esta manera su hogar era el espacio
donde convergían amigos, altos funcionarios, su esposa y sus hijos.
Uno de los rasgos de su pedagogía era educar desde la confianza de las capacidades de las
personas, en su capacidad de realizarse, de superar las adversidades mediante el
desarrollo de las artes liberales (las artes, la literatura, la filosofía, la ciencia y la
instrucción cívica) que estaban recién desarrollándose en el contexto del movimiento
cultural renacentista.
Establece Una metodología con las siguientes características:
 Activa: En la que el alumno, en actividad intelectual, descubre e integra el
conocimiento como medio para el desarrollo de habilidades.
 Participativa: En la que el alumno toma conciencia de su compromiso como parte
de un grupo, responsable de aprender de los demás y de aportar sus
conocimientos e ideas.
 Personalizante: En la que el alumno, como persona única e irrepetible y en
crecimiento continuo, integra sus conocimientos y habilidades para dar una
respuesta personal.