Ocho lecciones sobre el amor humano

INTRODUCCIÓN

Sujeto y objeto, principio y término del amor

En el principio era… el amor
Al término será… el amor
Un ser para el amor
Sobre el hombre y los animales
Centrados en sí mismos
Abierto al ser, a la verdad, a la belleza…

INTRODUCCIÓN

Sujeto y objeto, principio y término del amor

• Definición de persona:
• Sujeto y objeto,
• principio y término
• del amor.
• Únicamente,
• Las realidades personales merecen ser amadas
• puesto que sólo ellas se configuran formalmente como fines,
• como genuinas destinatarias del bien.
• Sólo las personas son capaces de amar,
• El amor es querer o buscar el bien del otro y por él mismo.

En el principio era… el amor

• En caso de Dios, autosuficiente y omnipotente, amar significaba:

• En primer término,
• conferir la existencia a aquellos seres a los que deseaba
comunicar su bondad;
• En segundo término,

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 • hacerlos partícipes de su propia dicha en la mayor medida en
que fuera posible.

Al término será… el amor

• El mayor don que Dios puede transmitir a una criatura

• es el de introducirla en esa corriente de amor infinito que constituye al
mismo Ser divino.
• Con palabras más sencillas:
• La máxima felicidad que alguien puede conseguir
• es amar en plenitud a lo más digno de ser amado: Dios.

Un ser para el amor

• Lo más definitorio del hombre radica en su capacidad de ser amado:

• Dios lo ha considerado digno de su amor infinito y en su capacidad
correlativa para amar.
• La mejor manera de adentrarse hasta el mismo núcleo de la persona humana
• consiste en advertir que:
• El Absoluto la ha conceptuado digno de su amor,
• destinándola a ser interlocutora del Amor divino por
toda la eternidad.

SOBRE EL HOMBRE Y LOS ANIMALES

Centrados en sí mismos
• El animal tiene perimundo, mientras que el ser humano tiene mundo.
• El animal está dominado plenamente por sus instintos,
• no sabe renococer teórica ni vitalmente a otros posibles centros del
cosmos.
• Los animales sólo pueden percibir su propio bien y lo buscarán
instintivamente,
• pero, no pueden percibir el bien en sí ni el bien de otros en cuanto
otros.

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 Abierto al ser, a la verdad, a la belleza…

• El ser humano como vislumbró Heidegger es un ser ontológico

• capaz de captar el ente o la realidad y no necesariamente de forma
utilitaria.
• En la misma medida en que el ser humano es capax entis se configura
como capax boni,
• Como abierto al bien real, objetivo, relativizando el bien-para-sí
que reclaman sus instintos.
• El ser humano puede conocer y querer el bien en cuanto tal; el bien en sí,
• y, por tanto, el bien del otro en cuanto otro.

Primera lección: LA ESENCIA DEL AMOR (de amistad)

INTRODUCCIÓN
En primer lugar, el querer
Por otro lado, lo que el amor busca es el bien
Por fin, el amor busca el bien del otro en cuanto otro
CORROBORAR EN EL SER
El hecho
Su confirmación
Enamorarse
La pérdida del ser querido
El amor no correspondido
DESEOS DE PLENITUD
El amor es perspicaz
Y amablemente exigente
¿Cómo es que puede amarme?
“Te quiero con tus defectos”
“No quiero decepcionarte”
El egoísta no sabe ni quiere amar, ni ser amado.
ENTREGA
Motivos para darse en plenitud
Efectos de la entrega
La traducción del ser que se da

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Primera lección: LA ESENCIA DEL AMOR (de amistad)

INTRODUCCIÓN

• El amor de amistad o de benevolencia

• No tiene que ver con el sentimentalismo
• Ni mucho menos con el placer y el egoísmo.
• El amor es el acto supremo de la libertad:
• La actividad por la que una persona elige y realiza el bien del otro en
cuanto otro.
• Por eso se llama amor electivo.
• Aristóteles dice en su Retórica
• que amar es querer el bien para el otro.
• Tres elementos definen el amor auténtico:
• el querer
• buscar el bien
• del otro en cuanto otro.

En primer lugar, el querer

• Es un acto lúcido de la voluntad

• No es el resultado de una apetencia sensible
• Tampoco de una conveniencia.
• La persona puede y debe querer lo que la perfecciona en cuanto persona
(actos racionales y vomitivos que buscan el bien racional u honesto).

Por otro lado, lo que el amor busca es el bien

• El bien que se persigue es el bien real, objetivo.

• El bien es lo que perfecciona a la persona a quien se ama
• Ese bien la torna mejor persona y más libre.

Por fin, el amor busca el bien del otro en cuanto otro

• En esta reduplicación –en cuanto otro– reposa la piedra de toque del

verdadero amor de amistad: de que efectivamente estamos queriendo bien.

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 • Buscamos y realizamos el bien del otro no por motivos o intereses personales
egoístas (para-mí);
• sino por el otro, porque es digno de amor.
• ni siquiera por que así me hago yo bueno y me perfecciono.

CORROBORAR EN EL SER

• ¿Qué bien hemos de querer para la persona amada?

• Que esa persona sea y
• Que sea buena.
• Que viva y alcance la perfección.

El hecho

• Querer bien a alguien supone,

• en primer lugar, querer que posea el bien fundamental: la vida.
• El primer sentimiento del amante podría expresarse en los siguientes
términos:
• “es muy bueno que tú existas”, “yo quiero, con todas las fuerzas de
mi alma, que tú existas”

Su confirmación
Enamorarse

La pérdida del ser querido

El amor no correspondido

DESEOS DE PLENITUD
El amor es perspicaz
Y amablemente exigente
¿Cómo es que puede amarme?
“Te quiero con tus defectos”

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 “No quiero decepcionarte”
El egoísta no sabe ni quiere amar, ni ser amado.
ENTREGA
Motivos para darse en plenitud
Efectos de la entrega
La traducción del ser que se da

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