FILSAFAT ISLAM

Disusun oleh:
Nama :Seika Rahma Hidayati
NIM :1440110027
Kelas :BKI A1
 PEMBAGIAN ALIRAN PEMIKIRAN FILSAFAT ISLAM YANG
BERDASAR PADA HUBUNGANNYA DENGAN SISTEM PEMIKIRAN
YUNANI

PERIODE MU’TAZILAH
Mu’tazilah merupakan mazhab atau
alirandi Bagdad dan Basrah. Keberadaan
Mu’tazilah sangat penting artinya dalam
PERIODE FILSAFAT PERTAMA
pemikiran filsafat islam. Karena terlihat
orientasi pemikirannya dalam
PERIODE KALAM ASY’ARI menetapkan hukum, pemakaian akal
pikir didahulukan, kemudin baru
PERIODE KEDUA
diselaraskan dengan Al-qur’an dan Al-
hadist. Menurut mereka, Al-qur’an dan
Al-hadis tidak mungkin bertentangan
dengan akal pikir.
 PEMBAGIAN ALIRAN PEMIKIRAN FILSAFAT ISLAM YANG
BERDASAR PADA HUBUNGANNYA DENGAN SISTEM PEMIKIRAN
YUNANI

PERIODE MU’TAZILAH
Ada dua bagian dalam periode
filsafat pertama yaitu:
PERIODE FILSAFAT PERTAMA
1. Bercorak Neoplatonik
berkembang di negara Irak, Iran,
PERIODE KALAM ASY’ARI
dan Turkestan.
2. Bercorak Peripateris
PERIODE KEDUA
berkembang di negara Spanyol
dan Magrib (Maroko)
 PEMBAGIAN ALIRAN PEMIKIRAN FILSAFAT ISLAM YANG
BERDASAR PADA HUBUNGANNYA DENGAN SISTEM PEMIKIRAN
YUNANI

PERIODE MU’TAZILAH Sebagai upaya pendahuluannya

adalah diadakan pengumpulan
PERIODE FILSAFAT PERTAMA naskah-naskah filsafat Yunani,
kemudian diterjemahkan. Hampir
PERIODE KALAM ASY’ARI seluruh karya Plato dan Aristoteles
dapat diterjemahkan ke dalam
PERIODE KEDUA bahasa arab. Orang yang banyak
menerjemahkannya adalah Al-Kindi
dan Ibnu Sina.
 PEMBAGIAN ALIRAN PEMIKIRAN FILSAFAT ISLAM YANG
BERDASAR PADA HUBUNGANNYA DENGAN SISTEM PEMIKIRAN
YUNANI
AL-KINDI (800-870)
PERIODE MU’TAZILAH Dia adalah satu-satunya orang arab asli
yang menjadi filsuf. Ia berhasil
PERIODE FILSAFAT PERTAMA menerjemahkan kurang lebih 260 buah
buku Yunani, juga berhasil mengarang
lebih dari 200 buah buku atau risalah.
PERIODE KALAM ASY’ARI Orientasi pemikirannya ialah Mu’tazilah.
Corak pemikirannya mengacu
PERIODE KEDUA padasistem Yunani yang bebas, diselingi
dengan pemikirannya sendiri dan
mengecam pemikiran yang tidak sesuai
dengan ketaudihan.
 PEMBAGIAN ALIRAN PEMIKIRAN FILSAFAT ISLAM YANG
BERDASAR PADA HUBUNGANNYA DENGAN SISTEM PEMIKIRAN
YUNANI
IBNU SINA (980-1037)
PERIODE MU’TAZILAH Dalam umur 18 tahun ia telah menjadi
ahli dalam bidang filsafat, astronomi,
PERIODE FILSAFAT PERTAMA fikih, matematika, biologi, ilmu bahasa
dan lain-lainnya. Karya ilmiahnya
berjumlah 267 buah buku dari berbagai
PERIODE KALAM ASY’ARI bidang ilmu pengetahuan. Ia dianggap
sebagai filosof yang hebat dalam sejarah
PERIODE KEDUA islam karena ia telah berhasil membuat
sintesi filsafat yang lebih luas. Tahun
1150 banyak karyanya yang dibakar di
Bagdad.
 PEMBAGIAN ALIRAN PEMIKIRAN FILSAFAT ISLAM YANG
BERDASAR PADA HUBUNGANNYA DENGAN SISTEM PEMIKIRAN
YUNANI

PERIODE MU’TAZILAH
Beberapa faktor yang melatarbelakangi
aliran ini yaitu:
1. Perlunya mempertahankan
PERIODE FILSAFAT PERTAMA
kemurnian tauhid, dari keragaman
sistem pemikiran dalam islam.
PERIODE KALAM ASY’ARI 2. Untuk menangkis hal-hal yang
melemahkan tauhid dari serangan
PERIODE KEDUA
luar.
3. Terdapat gerakan yang
membahayakan ketaudihan, misalnya
Al-Hallaj (858-922).
 PEMBAGIAN ALIRAN PEMIKIRAN FILSAFAT ISLAM YANG
BERDASAR PADA HUBUNGANNYA DENGAN SISTEM PEMIKIRAN
YUNANI
Atas pertimbangan di atas,maka perlu
PERIODE MU’TAZILAH adanya upaya memperkokoh akidah
islam. Seperti Al-Asy’ari (873-935), ia
PERIODE FILSAFAT PERTAMA membuat sintesis teologis sebagai
alternatifnya. Ia memilih atomisme
democritos. Sebetulnya atomisme
PERIODE KALAM ASY’ARI (materialisme) democritos ini banyak
yang tidak setuju, tetapi terdaoat
PERIODE KEDUA keistimewaan, yaitu kesimpulannya
bercorak kausalitas-kontradiktif, yang
kemudian oleh Al-Asy’ari diperkokoh
dengan ayat-ayat Al-qur’an.
 PEMBAGIAN ALIRAN PEMIKIRAN FILSAFAT ISLAM YANG
BERDASAR PADA HUBUNGANNYA DENGAN SISTEM PEMIKIRAN
YUNANI

Periode filsafat kedua ini pusatnya berada di

PERIODE MU’TAZILAH
Spanyol.
Dalam sejarah islam, Spanyol Andalusia. Berkat
PERIODE FILSAFAT PERTAMA
jasa seorang pahlawan islam Tariq Bin Ziyad
yang meluaskan islam sampai ke Spanyol tahun
710. cordoba dan dan Toledo ditaklukkan.
PERIODE KALAM ASY’ARI
Kemudian Dinasti Abdul Rahman berkuasa
hingga tiga abad. Puncak keemasannya pada
pemerintahan Abdul Rahman III (912-916), Al-
PERIODE KEDUA Hakam II (961-976), Al-Najib Al-Mansur (977-
1002), berhasil menjadikan Cordoba,
Konstatinopel, dan Bagdad sebagai kota-kota
penting yang berpengaruh sampai ke Eropa.
 PEMBAGIAN ALIRAN PEMIKIRAN FILSAFAT ISLAM YANG
BERDASAR PADA HUBUNGANNYA DENGAN SISTEM PEMIKIRAN
YUNANI
Selanjutnya, pada tahun 1031 Khalifah
PERIODE MU’TAZILAH Umayah jatuh karena perang salib,
bersamaan juga berturut-turut Toledo,
PERIODE FILSAFAT PERTAMA Cordoba, Soweto. Kaum muslimin
dikejar-kejar dan dibunuh, terdapat 3juta
kaum muslimin terbunuh dan buku-buku
PERIODE KALAM ASY’ARI ilmu pengetahuan dibakar di Granada.
Dalam kurun waktu dua abad, telah lahir
PERIODE KEDUA beberapa ahli pikir islam, yaitu Ibnu
Masarrah (883-931), Ibnu Tufail (1110-
1185), Ibnu Bajah (1100-1138), dan Ibnu
Rusyd (1126-1198).
 PEMBAGIAN ALIRAN PEMIKIRAN FILSAFAT ISLAM YANG
BERDASAR PADA HUBUNGANNYA DENGAN SISTEM PEMIKIRAN
YUNANI
Setelah Ibnu Rusyd meninggal dunia,
PERIODE MU’TAZILAH sejarah dalam filsafat islam terputus,
filsafat tidak diperhatikan lagi hingga
PERIODE FILSAFAT PERTAMA tahun 1870. baru kemudian oleh
Jamaluddin Al-afgani (1839-1897),
menyerukan kepada umat islam untuk
PERIODE KALAM ASY’ARI berfilsafat lagi. Disusul oleh muhammad
Abduh (1849-1905), kemudian
PERIODE KEDUA Muhammad Iqbal (1873-1938).
Tampaknya, sampai sekarang filsafat
belum lagi menyingsing sebagai ilmu
yang otonom dalam lingkup islam.