(~ilOrial ~JerbaBa

"Cuando et oido es capaz de ou entonces »ienen los labios que han de tienarlos can sabuiuria",

ote 65-A No. 2925 Col. Asturias C.P. 06850 Mexico, D. F.

'reI. 53()·97·81

(Principio hermetical

•

t

10

1

de

ist ri s . Eleusis

y

MI:5TE:R!()$ menores y en en todo

el-mundo antiguo desde Pisistrato, se fundaron alrededor siglo XIII A. C.

tradicion dice que' los instituyeron Orfeo y que le se-

guian.

Segun otras fuentes, son mucho mas antiguos, Sa dice que

. ron confiados a las mujeres pelasgias pOI' los iniciados en el Egipto, Mas tarde los invasores doricos los destruyeron y Orfeo los reform6.

Esta versidn del mito .de Demeter y de Cora se conforma a un himno homerico del siglo sexto. '

Los dioilogos y las escenas ocurren mas 0 menos en el ana 800 A.C. Ya handesaparecido los reinos aqueos, Arenas ha dejadode ser un reino y aboraes una republica aristocratica: Eleusis concluido un tratado con al ulthno rey o eon los primeros

de Atenasy forma parte del estado atico, '

5

en

Eubelio

en una grieta, Cora dej6 de percibir 18

LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

7

D'EMETER alcan,zo a oir .el ultimo y desesperado grito de su hija, Se levant6 de .su lecho montado sobre patas de leon.

Sabia que su hija habia sufrido un infortunio.

Sujeto, distraida, sus sienes; se arranco la banda que cefiia BU cabeza, y gimio.

Y envolviendoss en sieto velos que Ia obscurecian, descendio a la tierra. Vaga durante nueva dias en medic de la lobreguez llevando una antorcha encendida, hasta que hallo a. Hecate y su perro,

Hecate Ie dijo haber oido el grito ide Cora; pero ignoraba quien Ia

habia raptado, "

Ambasdiosas visitaron a Apolo, el que todo 10 ve, y quien era el unico en saber que Zeus habia prometido a Aedon,' herrnano de Demeter, darle a Corapor Al oir esto, Demeter se enfurecio con los dioses.

Abandono el hogar que tenia entre enos y neva su doloroso pesar a las ciudades de los hombres. '

Nadia pudo reconocerladurante un tiempo, pues ocultado muy

bien su divina belleza,

EN su extra via, Dem, eter llego a la, fragan, te Eieusis,a ori,l,las del mar, donde Celeo gobernaba desde una ciudadela amurallada, Undia caluroso y Con saber a polvo, cuando las cikadas mar caban un tiempo infinite, llego a la vista del Acropolis eleva do' 'sobre tel antiguo monte. Sentose, triste, a descansar al borde de una fuente de agua clara, pues en verdad estaba fatigada,

Los habitantes llegaron Iugar en buscade las dukes aguas.

Demeter yacia bajo la fresca sombra de un olive cuyas tremulas hojas jaspeaban el velo yla tunica "que Ie cubrian." Podia habersele tornado pOl' una aldeana 0 pOI' un aya del palacio.

A poco se acerearon tres doncellas Ilevando cantaros de bronce; eran las hijasdel rey.s Ninguna de ellas reconocio a la forastera.Mientras sa caban agua de la fuente miraban con curiosidad a lamujer, y una de ellas le hab16,sorprendida hallar a semejanteanciana fuera de los murosdo Ia ciudadela, y tan solitaria en tan caluroso dia,

"~Porque no estais en ciudad, mujer, en una casa fresca y som-

breada, donds os puedan cuidar las doncellas mas jovenes?" ,

As! diciendo, 1a princesa. cavilaba, No podia definir la condition de

Demeter; Pareciale humilde y pobre, mas ha bia alga grandiose

en como real. dificil saber como dirigirle la palabra.

Demeter.relate su historia:

que

DE ELEUSIS

9

de apareamiento y de la gracia del sexo. Cuando cimbre su cuerpo y levanto su pollera.iDemeter sonrio a Yambe, pero en seguida rio de viva voz, Entonces Metaneire le ofrecio vino dulce, mas ella 10 rehus6 diciendo que le estaba vedada esa bebida, Pidio que, en cambio, Ie preparasen una

-mezcla de flores y agua, y cierta clase de menta.

Y la honorable Deo 10 para asi lcs.sagrados rites.

Mientras bebia, las mujeres sa reunieron en torno a ella, y 1& reina Ie hablo de esta.manera:

"jSalud, mujer! En verdad creo que, no habeis nacido de padres comunes; segura mente fueron de noble estirpe, pues vuestros rasgos delatan una dignidad y una gracia comparables tan solo a lade nuestros justos soberanos, jAy! A pesar de nuestras aflicciones hemos de soportar 10 que dispongan los dioses, somos simples mortales Y. su yugo pesa sabre nosotros, Mas ya que habeis venido, todo cuanto poseo esta a vuestra disposidon. Hacednos el favor de criar a este nino que me he. sido dado par los inmortales.Es un hijo nacido tardiamente ycuando ya no osabamos esperarlo, Es elmotivo de todas nuestras ·oracion~s. Si 10 criaishasta que Ilegue a ser un hombre, os recompensare can generosidad",

Demeter, la coronada, respondio:

"jQueIos dioses oseoncedan su gracia! Sere el aya .de vuestro hijo, con placer. No creo que la imprudencia de su aya Ie cause uninfortunio o una enfermedad que le corroa. Conozcoun antidoto del mal muchomas poderoso que aquello capaz de penetrarIa madera, y unbuen.remedio que alejatodo mal hado",

.Dieiendo esto, Demeter tomb al nino en sus brazos y 10. sostuvo estrechaments en su seno in:rnortal.Su madre sealegr6 de estaocurrencia,

~ Demeter crio al nino, hijo del prudente Celeo. Yel nifio credo como un ser divino, sin amamantarse en pechos humanos, sin nutrirse de alimentes comunes, Demeter le ungiaconambrosia y Ie alimentaba con su divino aliento, Sudesignio era hacer de este nino mortal, un dios,

Su crecimiento maravillo a todos, pues parecia un dios,

Demeter IehubieseIibrado de la vejez y .Ia muerte de no haber ocurrido la imprudencia de la reina Metaneire,

SUCEDIO de esta manera:

De neche, Demeter atizaba un fuego en el hogar, colocaba al nino en el, y aumentaba el calor y duracionde este secrete tratamientocon habilidad,

[VI",t ... ,,,,,r<> algo sospechaba.

Una noche se escondio para vel' que ocurria, Y al vel' como su hijo

sabre el ardiente hogar, un grito horror:

10

LOS MISTERIOS

"[Hijo mio! La forastera te oculta en un gran fuego y a mi me ha.

llorar amargamente, y sufrir!" .. .

Lareina barbara quejose; sus rodillas cedieron y se sentd sn el sue

meciendose de un lado a otro ygolpeando sus muslos, Demeter volviose hacia ella y Ie miro can ira.

Quito al nino del fuego, le coloco lejos de 131, sobre el piso piedr

Yexclamo:

"[Juro pOl' el rio Styx, pOl' el que juran todos los dioses, qU€,yo hubie~

heche de vuestro un diosl La imprudencia os ha heche cometer

mas burdo de todos los €rrores. Yo Ie hubiese dado un privilegio indestru tible. Mas ahora no podra evadir su sino de muerte. Cuando se cierre :ic~o d.e los aii~s, los hijos de Eleusis lucharan entre si pOl' siempre, y

umca inmortalidad les sera la de la famal"

EI Iugar se ilmuino con la presencia de Demeter,

Le deja vejez, y entonceapresentose en su verdadera forma, pe:

habitacion en Metaneire permanecidsobrecogida durante. mucho rato y sin abrige

un solo pensamiento para su hijo amado. . .

Aparecieron las hermanas del nmo, atraidas por la~ lamentaciones. d la madre. Una de. ellas Ie tonio en brazos, otra revolvio el fuegnen E hogar, yla tercera ayud6 a Ia reina a incorporarse y Ia alejo;

Reunidas en tome al nifio, Ie bafiaron y el nino Iloraba y pataleabi extrafiando manes tan diferentes a las. de Demeter.

Regreso Demeter yuna vez mas dijo:

"Que las gentes de Eleusis me construyan un temple alpie del Aero polis,sobre la fuente de las aguas claras, en Ia cima del cerro. AlIi he de fundal' yomis misterios, AlH OrlirelS venerandome, y ·los· celebrareis COD reverencia' .

AL AMANECER, trag' una noche de vigilia, la r~ina· Metaneire y sus camareras acudieron al rey y Ie contaron cuanto habia ocurrido. A su vez, e1 rey convocc al puebloy se hicieron los planes de un templo qu.e luego construyeron conforms al divino pedido.

Demeter habito en 61 y continuo lamentando la perdida desu hija. Esos fueron alios esteriles. Los bueyes araban tierra reseca. No crecia

trigo, y cebada brotaba palida y seca como el cabello de los. locos. •

S IENDO. ESTO, Zeuspondero,

. Envi6 a alada Iris y a otros. dioses aplacar a Demeter.

Pero ella rechazo suspresentes se hizo sorda a sus suplicas.

a Hermes, Argefonte de .la vara de al

DE ELEUSIS

·11

Erebo. Le instruyo para exhorter a Hades con palabra suave y para regresar con la sagrada Persefone desde la niebla obscura hacia la luz a

fin de qUe ella morass entre los dioses. .. .,

Hermes no demoro.

Desde el Olimpo, Ianzose veloz hacia el profundo Borboro. Y haUo a Pluton reelinado junto a BU indiferentaesposa,

"Aed6n,el de cabello obscure, devolver a Persefonaro Demeter destruira a Ia humanidad, No quiere abandonar su temple erigido sobre las rocas, Tened piedad de raza humana"

Hades miro a BU reina, reflexiono con gravedad. Y accedio:

"Ios Persafeta, volved a vuestra madre, Ia del obscure velo.Mas recordad que el esposo que teneis en .mi no es un· indigno entre los inmort~les. Cuando os halleis aea conmigo, reinareis sobra todos los seres que vrven y se mueven, sereis una privilegiada entre los .dioses"."

Viendols ceder, Persefona sintio alegria, Se transformo ante sus ojos, volvio la vida a su mirada, Ia dicha inundo sus miemb:r.os y comenzo a danzar,

Pero antes de que partiese con Hermes; Pluton le clio a comer Ia semilla de una granada." 1.0 hizo ~n secrete y mientras miraba furtive en su rededor, .Su proposito era elds fascinar a Persefonapara' as! hai::~rIa volver a el.durante una parte del afio, e impedir que permaneciese siempte con su madre en las regiones superiores, Entonces, el mismo uncio sus corceles a Ia carroza de oro. Persefona monte sabre ella. A su lado asiendo las riendas eonpoderosopuno, el Argefonte atravesoel palaci~ subterraneo, Obedientes a su tacto, los corcelesvolaron. Atravesaron profundas c~vernas yemergieron a traves deuna gruta de agua transparente y conanillos y .roldanas de una luz refleja, Ni el mar, ni Iosrios, ni los verdes valles detuvieron su vuelo mmortal, Ascendieron velozmente los cerros, . y atravesaren lasblancas y densasnubes,

HERMES SE detuvo ante el fragants temple que habitaba Demeter. Alver a su hija, Demeterdio un salta de alegria como si fuese una oacanta, Ambas.. al encuentro la una de Ia otra, Pero aun en medio ~e 1a dicha de que disfrutaban, Demeter penso en algo e inquirid

ansisdad: .

'''Hija mia, dime la verdad, l*ceptastealgun alimento obebida antes de ~b~ndonar a H.ades? Si no 10 has aceptedopodres vivir para siempre conmigo yean tuinmortal Padre".

"M dre" . di C

are, respon 10 ora. y marido me

comerJa semilla rna dura de una granada. Soy su esposa-ohediente y 61 poder

12

LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

Y relate a su madre la historia de su rapto, su vida en las profundiclades y.como habia logrado separarse de su marido,

"Puesto que has comido Ia semilla maldita", dijole Demeter, "tendras que regresar cada afio a la Tierra de las Sombras; pero durante dos tercios del afio viviras conmigo y con ot1;OS inmortales, Cuando la tierra 5e cubra de verdor y la fragancia emane de las flores, ascenderas desde Ia maravillando a

Madre e co-

amor. Sus

a Diodes, Carrueje; al poderoso Eumolpo, y a Celeo el 'jefe ~elos pueblos. Les ensefio como Ilevar a cabo .sussagrados misterios y .le8 revelo los deleitosos ritos, los rites reales que no se· pueden divulgar, penetrar '0 transgredir,

jBenditos losmortales iniciados en estes misteriosl

Quienes no han tornado parte en rites sagrados no

tino similar.ni 'siquiera en e1 Hades. .

Como expresion y simbolo externo, y como base de supropia obra, Demeter. dio a los griegos el conocimientopara cultivar la tierra.

El grano ennoblecidopronto henchio el valle. de Haria como un aliento suave; las sementeras 5e movieron conmesura cual un com danzante; brillaron Ias-amapolas raras como una. gracia de los' amplios . campos. Los cerros de Atica se dividieron en terrai'as en ellas hUb?siemhras

de vifias y maduraron abundantes

. Despues de haber establecido

otros dioses en Olimpo, Ambas

jBendito aquel a quien enos se ""C'''n "F'

el

un

a con Zeus.

LOS lilISTERIOSMENORES. I

ISCURSO de un mistagogo en oisperas del Pequeno Festival Eleusino

en Agra, a orillas del Ilisio; en las ajueras de Atenas. A fines de Febrero. Se a mistos y a los nuevas neoiitos en Atenas.

AMlGOS VIE,JOS Y nuevas: nos en este dia para aclarar nuestras mentes y captar. el significado de los ritos de manana. Aquellos de vosotros que fueron iniciados en afios anteriores ya conocen este significado. Pero esta noche haran bien en recogerse s refrescar

S11 Aquellos que vienen por vez han tratar

xionar can su propia mente.

(Que es

~De que se el proposito y las experiencias que os han

traido hasta nuestro sagrado telete, con las ceremonias de Ia primavera?

Mientras, despreocupados, perteneciais al circulo del eterno devenir, i,lallegada de deidad no significaba para vosotros abundantescosechas, una fertil. vaquillaenel establo, el resplandor del dios en 1a uva, y tambien anheloardiente cuya fuerza hinche Iosrniernbros comoel viento

velas y que habeis can vuestra mujer a es-

clava? c:No significaba unicamente eso?

Podeis haberlas conocido, Y» aS1, son eosa. Buena como buena

es el nebuloso capullo, bueno como el pez que.desova y las aves que anidan, Sin embargo Ia tierra Ilena esta de males, como llenoelimar.' Habeis hallado la vida insuficiente, Habeis venido aqui,

lNo podriamos comparar vuestros sentimientos ,Y vuestras intimaciones .-aunsiendo diferentes en cada uno de vosotros=- a un soplo de

primavera? .

Estabais muertos, y ahora comienza a agitarse una nueva vida en vosotros.

dios estaba ausenta vosotros. Nosotros anunciamos su venida.

Estabais dormidos cual semillas en invierno. Y un obscuro anhelo,

nacido un ineonformismo,penetrado en

Al igual queCora.rhabeis caido en la generacion, Al igual que Persefona, lade dormidos ojos, habeis mora do abajo, esclavos de vuestros rebafios, de vuestras casas, de vuestros hijos, de vuestros bienes .

. Y igual que Demeter, el Amor ha llorado por vosotros,

Ahara se la Luz en ia obscuridad.

14

LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

Como Hermes con su vara de oro, la sabiduria de los nioses ha venido

en vuestro auxilio para conduciros en vuestro ascenso.

~Habeis dejado tras vosotros el pasado como un esteril suefio? lO habeis siernpre sabido.semadoy esperado en las tinieblas?

iOS ha traido el dolor, la perdida, Ia saciedadvuna mente que indaga o el deseo de expiar algun mal abrumador? ~Habeis venido en alas de Ia pasion que inflama el calor de vuestra juventud 0 arrastrados por la desilusion los afios, el temor a Ia muerte 0 cualquiera de las hambresque roen las entrafias? lOS ha llamado suyo el Bien; esperais, como Ariadne '

, ,

el verdadero amor? lO habeis, Semele, conocido el relampago 18 divinidad, un ensayo de 10 que ~s Ia muerte? 2 Hay estes y otros motives para retornar,

Habeis comenzado a morir, y nosotros os ensefiarnos a morir; y a renacer,

Manana, a· orillas del Ilisio, absorbed Ia belleza del mundo,el detalle y el todo, Recordad. Tratad de aprendercomo tras Ioasiete velos de Ia naturaleza, 141 mente permanece estable, anciana, inmutable.

Erda generad6n, reino de Crones, el sitio es pOl' siempre y "''''''-'a,un''' sitio. Y el tiempo es porsiempre y unicamenta tiempo.rEsto, y la indivi·

duacion, es la causa del mal. '

EI . Universe, el mundo sujetoal , tiempo y al espacio, son 'Ia imagen imperfecta del Uno.

E! dios, cuyo ropaje es el mundo sensible, yace libre del tiempo yde sus condiciones. A EI celebramos con nuestros himnos epopticos,

Carla brizna de yerba, cada animal de piel, la rama que brota de todo arbol, brillan con fulgente luz de Dionisios a los ojos de quien puede vel'.

Aquellos multiples cambios que sufre al convertirse en vientos 'y aguas, en tierra y en estrellas, en el nacimiento de plantas y animales, seIlaman Desapariciones Y Henacimientos, Y eI canto que entonan lleno esta de sufrimientosyextravlo. Pero tambien son cantos plenos .de dicha enotro Nacimiento," '

Quiero qus -ehora comprendais que al acercarnos al Metroonde Demeter, durante las fiestas de la prirnavera, nos abstenemos ds.Iamentaciones." No lloramos nuestras perdidas ni clamamos pOl' nuestros males. Acercaos al santo lugar sin llevar consigo vuestros-pesareani vuestros deseos. Podreis, asi, nutriros de una Vida Mayor;' podreis asi percibir el

camino que ensefiamos, '

Cuando haya terminado festival en el ultimo dia deAntesterion, nos reuniremos nuevamente aqui,

Comenzare Ia . en vuestro sagrado telete,

LOS Jl.l1STERIOS MENORES. II

Y entonces cantaran todas las musas, acerca del Gran Afio, en primavera; cual si el morir de Dios fuese tan s610 una comedia, 1

AGRA. u» curotrojo -s-quien instruye a los j6venes- c0n,versa, ~on una sacerdotisa de la barbada Afrodita de Perga. Ella esta de msita. Es una muier baia, / de [acciones carnosas y cuyo. cuello apenas si . sobresale por encima de sus hombres torneados. Su .a,lre ~s. de una vitalidad concerurada y alerta. Su hogar esta en la Pamfilia donca, cuya capitales Perga. Esta zonadel Asia Menor se encuentra todaola aislada

las demascolonias y un

giosa del Asia. sacerdotisa es la la razahitita; habla con el dial_e,cto de Pam/ilia y ha aprendido el griego. Esta descontenta con. el. [ormalismo de las tradiciones de un imperio en ruinas. Ha naoegado hacia el Cestus. Ai pasar por Chipredesembarco en Grecia.

Curot:

Noble Mezulla, 10 que decis acerca de vuestras ciudades y santuarios al Sur delTigris, tiene gran importancia. Los fundadores de los misterios tuvieron intima contacto con Egipto y Fenicia, especialmente en el pasado, Pero nuestro c6no~imien~0 del~.pe. rio oriental se ha restringido a pesar de las conquistas frlglas. Complace a los dioses que vos hl1yais dominado el idioma griego y que el hadoos haya sido propicio para Ilegar hasta aquI,. Ya que tal es, vuestromas caro anhelo, decidme, hablad de los Miste-

nos del Agra,

Como los nuestros, enos son muy venerables, aunque no tan

antiguos. POI' 10 tanto, Ia savia de Iavida circula aun en ellos

vigoro$amente. . . . . .

Los {undo Orfeo, el bardo tracio, para purificar una sangrlenta

accion. Aeercade nuestroheroe, Hercules, ya teneis conocimiento."

jPor Tesup! Las piras de sus efigies arden cada afio en nuestras costas. Los pueblos del Si;!r Ie Haman Baal 0 Sandon. Se dice e~ nuestra tierra que le iniciaron nuestros sacerdotes, De ellos gano el haws de dos cabezas en los confines ponticos de nuestro

imperio."

Mezu:

15

16 LOS MlSTERIOS

Curet: El emblema de Heraclito. Bien sabemos 10 que signifies. Ahora bien; como habeis visto, los santuarios fundados en elTlisio para purificar a Heracles =-quien no era griego y no podia entrar a . Eleusis-i- pertenecen a Cora y a la Madre, a Artemisa .Agrotera, Ia Cazadora, a la casta Artemisa quien en los cerros y elpecho da caza a .Ia bestia salvaje, quien Iibera de las pasioaes loeas, quien purifies y da en el blanco} La casta Artemisa quien dirije el coro de Musas, la que servido vosotros-yIas antiguas generaciones de Melissai. En Agra comparto con otra

los honores. Si mal no vosotros Ilamais Telepinu ..

Mezu. El divino hijo de Tesup.

Curot: . [Zeus! Nosotros Ie Ilamamos Dionisios, y por su nombre asiatico, Zagreus, que significa el Gran Cazador . . . obscuridad y la ignorantia barbara; encamaeion divina. del credo inmortal, Unidos, los -grandes dioses aseguran la fertilidad,

As! con nosotros, en elpasadoheroice.

Curot: Nosotros celebramos Ia iniciacion prellininar aca, en el mes de

. Anthetsrion, Las visitas, los rieofitos y el pueblo bajan desde Atenas y acampanen los terrenos' sagrados. Esto les recuerda su condition de barbarie . antes de que Ia diosa nos diese la agriculture. Llevamos a Ia multitud al rio y Ia rociamos conel. agua sagrada, Las 'Iustraciones publicas son para. que las vean todos, y son un rito. A los' neofitos se Ies.explica su significadp interior, y paraellos esto constituye una preparacion," Luego, recibenensefianza acerca de Ia verdaderapobreza y se les toma juramento

. de silencio para toda Ia ,vida.s Nuestros mistos bailan la sagrada danza con bronces que chocan, como los dioses planetarios que jiran en torno al alma humana desde que nace. Y Ioapropios inmortales Inician a los mistos enIa verdad que jira en torno a ellos noclie y dia, como el sol y las estrellas, lYno es, acaso, el Dios supremo el corifeodel Universo.entero? 7

(No estd diciendo nada. Todo esto 1&$ filosoffa)

Orfeo nos trajoesto desde Sames, en Tracia, Ysi vas habeis sido iniciada alla, sabreis que tambien aUa hay un COl'O y un drema,"

Mezu: Se han conocido las danzas' en nuestroculto,

Curot: Yen pos de vosotrcs las conociero~los frigios, lPues no provienen

17

en un suefio,

uso.

Mezu:

· Iogiones Los demonios succionando Ia sangre.

Guardaos la atmosfera eentaminada,

de 18

La Primavera apunta hora de exorcizar la casa

con.ramas Y

can el brioso de broncs,

Y firme el pie sobre elviejo vellon."

Os dames Ia sefial para

a vuestro interior.

Os que de los

como domefiar, poder usar el veloz,

LOS II/liSTER/OS MAYORES. I

IALOCO entre un Keryke r un misto.' Eleusis. verano.

a

no escrito nada.

en casa Acordamos que el

e1 descenso

genera CIOn y multiplicidad, descenso

"""""l"j~,," Iisica y el camino, segun S6 ensefia en

los misterios: elarte de morir en esta vida. Mas no hemos deci-

dido cual estos significados, si alguno, hemos de destacar en

el drama.

Esta bien. A menos que representeis el rapto de Cora como se expresa en los hininossagrados, ajustaos a cualquiera de los tres significados que elijais y no rnezcleis Iineas. del pensamiento, Si exponeis ·bien una interpretacion, ella Implicara las otras dos, Complacera a la diosa que hagais alga distinto del Dromena'de cuatro afios atras cuando representamos su mito con nuestras danzas, tPausa)

iDs seria posibla dividirel para mostrar el paralehsmo

la muerte fisica y Ia muerteen la iniciacion?

(Reflexiona), Podria hacerse, 'pero yo nopuedo. Es muy dificil manejar dos coros, No 5e ha intentado jamas.

10 que as mejor,

Poman. Tengo algunos apuntes sobre los temas Ia Es

demasiado elevada;: yace demasiado Iejos de donde. yo estoy. Son, unicaments pensamientos que hemos oido.

{Concentrdndose, repite de memoria)

Acerca de Ia Real Iniciacion que rara vez se puede mencionar." Su mas alto-grade exige cualidades superiores de ser, incesante vigilia, y en su etapa final, admision a los Rites Reales.

19

20

LOS MISTERIOS

El iniciado pasa por grandes pruebas,

Itenuncia par complete a 5U voluntad, y aun a Ia Belleza, Se desprende de todo cuanto Ie sujeta,

Atraviesa las estatuas del alma y del pensamientQ" desnuda de todo,

Permanecs solo.

estatuas

10

y conocido me-

vuelo del solitario al

"u~"",,,,v Real; de su nacimiento

y Ill. gran magistramra; . dioses ylos hombres divines y accedio a1 Gran comose establecio a sf mismo,ytambien como surgi6 una conjuracion contra el y hasta que punta ella triunfo, mas del todo, al final. casas dignas de recorder

Kerr:

y ya S6 Las dijo el sagradoOsirisr' nosotros podriamos decir alga similar .

. Muy bello (Reflexiona)

Pero no para este afio. muchos los neofitos nuevos, los de

Boecia tambien, de las islas, Dadles algomas inmediato y', •. prac-

tico, que cerca a su desarrollo. Mejor seria

hacer uri elrama In doctrine secreta y que muestre las etapas

del del nuestras ceremonies y nuestros

un amplio esto incluye

se refiere al mito de Deme-

Poman: Puedo intentarlo.

DE ELEUSIS

21

Sed muy estricto en vuestra purificacion, Sabeis, mas precisais tenersiempre presents que In eufrosina es una necesidad para el tr~bajo creader, Llevad una sana, de piedad, alegria y hunuldad? escribid desde esa alegria interior que tam bien as el

buen sentido, desde un alma sana: eso bien. Cuidaos,

practiced la I'll

la moderacion.

a

(Pczusa)

siempre

Orad a musas para que, os Tratad con Parysatis

de Ia musica y las y CU811do

ya.esteis presto, venid a los papeles y

decidme' algo acerca de vos mismo .. , .

LOS MiSTER/OS lV1AYORES. II

lVCEDIAl)OS DE .,,,·,,,h."'''''''' festiva en Atenas,

del mediodia. cerdos

y a Ia nrocesion

que

mula, abandona Ie nrocesion

TOO05 la conocen pOl' sus

"''''AvU''', 8U observacion y fulminante; Estrada

nacimiento, de altos pomulos y nortefia, . figura es

sencillacpero su presencia imponente. profundos animados reo

corren los bienconocidos rostros. Se detienensobre Ia esposa de un arisateniense, un acaudalado miembrodel Areopago, €IS una mujer delgada, de mirada Ianguida y orgullosa boca. Marcha cerca cabeza

"[Abrid paso, abrid paso.a V<;![U'"'''VLt:

SU mula. "Esclavos, ~d6nde Empujando riendo,

LOS MISTEJUOS DE ELEUSIS

23

:rICOS Y una clase nueva:

de padre

que

"Preferibls

te ignoren,

'moza.

Ianza una

24

Toea el

ELEUSIS

25

tal te vendria una visita al mercado ,Eh, Colono?

Pero estas demasiado ocupado can tus bodegas y los problemas de estado".

en voz hombres e imitando a WI mercader fenicio

agrega:

inicia-

""""Uti.":;" y no pOl' otros tambien saben que tras 5U su maridoy .que as

26

LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

Algunas mozas hacen ramilletes que han recogido en el camino.

Ahora Silenn se quita e1 sombrero, el

flares con

de parra Y uvas

su baculo, su capa y e1

vello y brilla como

bosques. Un cimbal emnieza

estar

hay tanto hombre ...

Una anciana:

3m. mujer: Nunoa estes 10 bastante cansada 0 sucia para dejar de pensar en. ellos, ~eh?

4ta. Deberiamos recorder el significado de este rito,

Ancianai . Ea, Ea. Melisa. recordamos, no hacen falta sermones.

Ademas, del bafio sagrado' es manana.

Una silenciosa joven nada mar afuera con veloces brazadas, Luego flota de espaldas, y contempla el cielo.estrellado, hecho uno con mar diafano, verde obscure, casi negro. en Ia

una oracion:

tunica

Urania,

con

ritmo., .

"

encenuer nuestras

no. de Salamis aguarda-aun otra

Vayemos. al camino sagrado a dar sncuentro al dios.

Sin deiar; de .... ,., '''''W'lnnF' mediierrdneo se un Eleusis. Su canto,

",.,.'·1'lt1l<>1~'" estrella de

(Yen un reldmpago, aduierte a uez)

Estrella del [Salve Yacolj Salve, Oh, I1.1:;::!

Cantemos,

1P!YI.,(!lenLLen sus rettetan en las tranquilas aguas.

27

ELDROMENA.

ELE~E::l~:~~~~17::n~:~:~:~i~~~:O ~o~~=;; ~a~~!~o c~~::!1~e~~:6:'

La rodean pOl' atras 'un amplio cerco y un mUTO de piedra. picada toscamente. Ahi crecen laureles, alamos y flores silvestres Ill. . ,"'::>~n!w!' ...... Mira hacia el Sureste.vTres el temple hay un sitio reservado para el Dromena .. Salvo pOl' una yeredia breve. en las grades que, descienden de 18 pared trasera, y que esta pavimentada, 131 eepacio 10 cubre tin corte pero grueso cesped salpicsdo de flores. Hay azafranes yanemonas de una temprana primavera, amepolas; manzanilla y menta de la que sa emplea en los misteries, mas avanzado ana. Termina en tin semicirculo de asientos cortado sen forma de terraza que sa alza como si fuese una ladera. Durante el festival sa cubren con tablones, Altos muros de madtlra le separan del resto del terrene, Sa .llega a los' asientos a traVElS des corredores de pendiente suave, a ambos costados del Telesteridn. Comienza en una apertura.que baja.delaltar. No hay-otra entrada. El terrene esta

cuidado pordos feroces. prohibe estrictamente la entrada a

,,_ ... .. _ no una invitacion.

EL DROMENA. II

ANTES del alba, en el Telesterion de Eleusis. .

Estd obscure Gun. Hay' un deja. estiual en el aire, distanies est~ella$. Los cien 0 mas mistos elegidos desjilan a de una de eniradas laterales r ocupan sus asientos. Visten sus ropas corrientes, pero lleuan

pieles . 0 "

rsratetrerse del Irio.l Cada uno de ellos lleua consigo un conn en que

una rneruiu UtUIAH;i~tU pOl'

catarsis de mente, los sentimientos

tammen por una droga que se emplea (m Eleusis.

Una ama de casa tirita r dice quedamenie a su uecinoi

Ii

Medico: en cuanto despertamos. Es mas fuerteque la

otros dias.

Ama: No sa be muy pero una sa siente mejor tras el prolongado

Ama:

Medico:

Poetai Doncella:

Poeta.

ayuno.

Contiene todo cuanto necesita el cuerpo, y aun flores, miel y el zumo de la, menta sagrada,

(Con grave tono) La propia Dem~ter 10 invento.

,lEs cierto que el.ayunosin los jugos hace dano? S1, asi ee,

No deberiamos charlar, Pronto comenzara. G Que va a ocurrir? (. Un sspectaculo?

Asi creo.

(Unas cuantas personas hablanen VOl: muy baia) Que bien se duerme en Eleusis ...

[Vaya que si! ... Yo tuve un suefio .. ,

Yo caballo alado

una

mas: agua,

Doncellai

playa rocosa, como un marmol vivubajo un sol naciente ...

I Varias: Silencio .. " silencio ...

Comiensa un mouimiento en el muro del ternplo. Todos guardan lencio. La concentracionrtu,Jerente se hace mdsfuerte. La vista se acosa la obscuridad r empizan adistinguirse las sombras que Sift mue-

;y sus . coro

30

LOS MISTERIOS

un ejebo pri6f~r() llevando una antorcha encendida r de ella da lumbre a lds que sostienen. otros dDS ejebos uestidos con. un peplo blanco el uno y negro el otro. Ambos a [rente delante de . escena que

Al centro de templo, telas

ernbaldosada, un divan 0 un ca:U1fl1l{~nr'un":>r:tn

viento. Islas que atraon a nl1""Q ...... "~

el

Fresca en el campo.

. Abejas dedicadas a Ia erguida

Vientos Grecia las

ennoblecidas por . hombre.

Austere hogar rocoso de los reyes,

jalss,

o bien, ciudades cefiidas, obra Eresto,

Agora, temple, a1coba,risa, Ilanto,

Comercio de oro y caricia y

muerte,

Una carcass en los gamones, un funeral festivo.

Mas playas, rejas hercuieas v vias

virgenes J .

Hada poniente, la de los

Peces.dnsectos, aves, bestias.

Y raza humana,

Este es el cosmos:

hechas por Gey

mar-

agua

luna, sol, planetas, astros fijos y

(Pausa y cambia

es un

cueva.

en

DEELEUSIS

31

Mientras prosigue el coro, la rnuier se mueue ligeramenie, con los oios aun cerrados. Se yergue, apoytmdose en un coda. Eleva un rostro inexpresioo, como si oyese voces leianas, voce,' aue hablan. muy por

encima de ella. .

Este el ~ .. ~ ..... -

Cual flor de Encendio . tu des eo, Ha biendo uno,

Ia .multiphcidad; miriadas de forums. perfumerflorecida en miles de capullos,

v te seduio tu vida celestial.

ser y~ce en pedazos en I'll prisma del

tiempo,

Dormida como piedra durante veinte siglos, sofiaste un suefio." agitasts, a menudo e, indiferente, volviste a caer, yte nutr'ista de la granada impura, de la caricia

he aqui, que ham jYerguete! iConfiatet

Confiate a la del sagrado credo.

Y ve I3n pos de Hermes, el de la varade oro. Yerguete, ofrecs las aguas del olvido, y bebe. B~be las aguasdel recuerdo. [Bebe]

La mujer abre oios lentamente, y se sienta .

Toma en sus manos el. [arro y »acia a laizquierda.

Toma el pacilla, 'Y uoloiendo el rostro ala derecha, bebe de ii!i, Mira a surededor tratando de darse cuenta de donde estd.

pero no puede 'Y uuelue a caer a medias.

Com: Suefias aun; suefias que has despertado, En las tinieblas todavia htly demonios y vengativas sombras que te ace chan.

El suefio te tiene aun en sus garras;" .

jResistelol

Uno tras otro, los dos efebos bajan sus antorchas. Obscurece.

Entran ahara apartciones de

en torno a Psique mientras el coro dice:

tu

Coro:

estas apariciones nacidas

el pavor

mente.

Empusa, la faz: perro, asno y mujer,'

tupropia Vela cual es,

un vastago de mas baja imaginacion, Desconfla, duda, no 10 creas, guard ate

al

82

MISTERIOS

Duda de tu mente mortal,

ql!e es ella Is. que colma un false Elisio, un Borboro, con capriclrosas forma's.

Durante las UII,' rrtrrs: cas r de dirije la mascara

una n.~tt:J!n:rnf'in",

en su

Baja 'antorcha. camuuaneamente son un grupo compacto con mascaras y sermentes. y el cuello, Avanzan en conjunta como' un saltos r sacuden sus antorchas.Se 'a

EllfJse oueloe como si sufriese una en un brazo. Mientras el coro ' , pronto vuelve a rlJ"l'Jlr,,>,1"

Cora:

DE ELEUSIS

33

Cuando estes Iibre de ,tu erreneo pasado, ' de tus viejos deseos,

veras a Triptolemo, juez de vivos y de muertos,

Psique se mueuey se yergue lentamente. Abre los oios. Los erinies permanecen al londo mientras ella se mueoe con lentitud, buscando una salida. Al no poder hallarla, sus' mouimientos comienzan a reuelar inquietud y angustia .

Hermes alado vuela libre de cargas; asi he de ser contigo,

tudeseo, y de tu voluntad, tu imaginaci6n.

Comprende que nada es tuyo, queen este viaje nada necesitas sino imicamente el eidolon.

Psiquese quita el collar, las pulseras y la tunica. Queda con unicamente el corto pelo blanco, slmbolodel eidolon ovebiculo, el cuerpo; 0 lo que· es . escencial en contraste can 10.· que no es :r ·se ha adquirido. ·lcs erinies se esiuman. Obscuridad •

. Una pausa. Y cuando se hace nueuamente la luz, Psique ya no est& ahi, Entra Demeter lleoando una antorcha en alto, r uiste sussiete velos obscuros. Este papel.lo representala Hierofanta de Eleusis quese mueue con una dignidad impresionante. Busca a su hiia.

Cora: (Eito es un canto lunebre)

Cora,hija mia; heescudrifiado tierra y cielo, Asia y Europa y al mar. ciego y cruel,

la'S cuevas en los montes cubiertos por la niebla,

y aun las populosas urbes orientales.jEn vanol Olvidando yolvidada, miamor, de diosesy hombres vives aun en este corazon de madre.

Aguardare yno he de reposar

hastaque mis inmortales ojos te veannuevaments, lMas quien podrfa mdicarme uncaminof

Demeter se sienta y se cubre can el uelo. Por el extremo onuesto Hecate. Suieta con mano firme ·la cadena queamarra a ires perros breoo« y alerta. Son los tres animales, [eroces, educados especialmente para cuidar el recinto del templo al que nopuede nadie entrar sin un permiso. En iel Dromena simbolizan el perro de tres cabezas. de Hecate. En la enseiianza eleusina esto signi/iea la atencion correcta. Hecate es la diosa

custodia enseitanza y mantiene viva enel hagar, en existen-

eta cotidiana. Guarda los misterios Y conserua frJmilia.

34

LOS MISTER lOS

Hecate: Venerada Deo. habeis Hamada y heme aqui,

Begue con la velocidad del viento desde mi cavernoso hogar." pues fui yo quien oyo el grito dePersefona

y puedo ensefiaros un camino.

,No fuisteis vos quien a miconfio

el fuego sagrado de la tierra, elhogar?

En las tinieblas vigilo mi guardian de tres cabezas

la senda oculta

y y sigo,

Demeter se ha puesto de pie. Saluda a Hecate con muestras de alegria :r de esperanza, Las diosas se dan 0.1 centro, :r seabrazan.

Luego, Demeter tauanza el trent€! :r eleva los brazos, dirigiendose

cielo. ' .

Coro:

Cronide, herrnano, vos que s6is el Poder,

oidrne ami, elAmor. .

tus obscures nubes de tormenta, juro: no me dare repose, no lucire

mi inmortal juventud, ni habitare mi real morada

hasta encontrar y llevarosa vuestra hija: el alma humana.

Se uuelue hacia Hecatey; can un gesto, le pide que le ensetie el camino.

Hecate se inclina. Ambas 'diosas seretiran. .

Sigue un interualo de completo silencio estelar. Los mistosse dan cuenta de cudn tranquilo.esta todo. Aun el mar, a la distancia.-duerme. Yen esta hom aurt la oidaanimal es silente. Pero desde los cerros..a cierta distancia, llega el son de jlautas. Un son que es unaendecha.y que aumenta. Luego La endecha se interrumpe r el son recomienza con una nota de alegria. No se traia de una coincidencia, sino que forma parte del Dromena. Algunos musicos consagrados han estadoa la espera, en los cerros, hasta uer la seiial luminosa del T elesterion, Ahora tocan trozos_de una antigua cancion de los pastores frigio,s, una cancion que r~cogzera Or/eo los suyos. Simbolizan a los 'satyrs' 0 portadores de ttrsos, l~ voz. de los misterios que llega ai alma suieta :r perdido. .en lao sensualidad; :r les podemos imaginar mouiendose can antorchas encen-

didos a traz:es densos bosques que se diuisan desde leios.

Quiuis despertados pOT' musica, . los gallos de Eleusis empiezan a

a cantar en cercanas r distarues/

DE ELEUSIS

35

La luz aumenta imperceptiblememe. Comienza a caer el rocio. Entra Psique. Como si uiera a 10$ portadores de tirsos ala distancia, por sobre las cabezas de los. espectadores, comienza a eleuar lentamente los brazos, Con 'ademan de esperanza r de humilde salutacion.

Psique, amada de Iosdioses, regocijate. Las .flautas de 'Pan y los gallos de Eleusis marcando estan el final deIa neche.

Siguiendose uno a otro, entran, Triptolemo, portador de la Atttorcha

r que un un vell6nblanco doblado una

aniorcha. Colocan el asieruo junto a lo que parece un divan r que

se descubre. Es la sagrada. arquilla de Demeter, hecha de madera r gra. bada en relieve.

La accion que corresponde mito

Un epopte coloca el oellon sabre el. asierao r otro conduce a Psique hasta el y le ruega ocuparlo. Ella se sienta dando l(l espalda a la concurrencia. El tercero coloca la antorcha.encendida en su mano. E~ primero abre la arquilla r extrae uno a uno los obietos del culto. Los figurantes permanecen en fila como las pinturas de un [arron 0 de un friso. Los objeto« pasan de manoen rnano.

Triptolemo=se coloca [rente a Psique. Primero saca unroelo de la arquilla, r 10 coloca sobre la cabeza de Psique.

Cora:

Coro:

La iniciacion es muerte;

hi iniciacion tambien es desposorio,

Sientats sobre.el vellon. del dios que ha muerte, Recibeel velo de la ignorancia,

misto, velado te declare.

Saber su no saber es el nuevo saber. Mantente firme en el, y calla.

Permanece, humilde, invisible a los hombres. Antes de que puedas ascender, has de bajar, Apaga la Iuz de tu antorcha,

desprendeta de tupensamiento humano,

(Psique baia la luz de su antorcha) Desprende tu arnot, encara tu soledad.

Deja' que obscuridad de Pluton te llegue plena.

Enciends tu antorcha nuevamente,

enciendela con Ia chispa de Ill. verdad divina,

y sigue al a uuien amas.

36

LOS MISTERIOS

Triptoler:z,o enciend« lr: a,ntorcha de Psique dandole lumbre de la suya De la arquilla se sacaciceon y se le da a Triptolemo. Psique retire ej uelo que cubre su rostra y recibe la bebida,

Coro.

Te .ofrezcn el cuerpo del dios mezclado con la sagrada yerba que confiera unidad. Y ehorevdistanto, imperceptible casi,

escasaments COII0Claa voz de Eleusis

Se saca ahora de la arquilla una rama de laurel 0 de pino, coronad.

de un con_o? Se La m~estra en alto. aun de espaldas a fa C01U:Urrer.

la rrura por enctma hom bro.

aqui Ia rama de oro; una rama

del vasto y pOl' siempre crecients universo, Verdes tirsos, [por siempre verdes!

Y en IateIa Gran Fertilidad

Vara tambiende Ia despierta volu~'tad,

Ia vida nueva

que tuyahabra de ser.

(Se Ie entrega la rama a Psique) Y ahora, Psique, mira al juez, al Amo del Carruajs.

(Psique seuuelue y mira a Triptolemo por primera oez] Mirale con corazon Iigero, cual viento de verano. Ahora comienzas a ascender, si ya estas lista.

,En este m~~nto las jlautas y los cimbales se oyen otra uez, per mas cerca, qutzas dentro del cerco del T elesterion, Sus sones son . Ui gent~s !. alegres. Se ore un suspira y unligero temblor de entusiasmo $ent~mlento profundos pasa a traues de los mistos. Al terminar la melodic los tnstrumentos 5: van a,!ag_ando, con excepcion de 'una' unica [lautc Crescendo, acompana las stguientes palabras,

Coro,

Se ha roto ya el silencio de un mundn que dorrnia.

Olvi~a el tenebroso Erebo, Iaciega neche. ,

ArroJa de ti tus suefios bajos,

yve ~acia el alba, hacia Ia esperanza, al nacimiento del Nuevo Ser en

DE ELEUSIS

37

La flaUia calla. El mar, agitado par el uiento matutino que sapia hacia la playa, resuena a la distancia tal comose le oye en una concha. Alborea ,el dia. Una [ormacion de aves tempranas, cigiieiias 0 gansossiluestres, uuela sobre el Lugar en su ruta hacia el sur. Sus graznidos permanecen en elaire. Lento, elamanecer 'empieza a colorearse.

Cora:

tu para no caer

una y otra vez, y enlodarte

en el dena viscose del Tartare, Controla el cuerpo y frena

pasiones opuestas; atentodesde el centro, en armenia,

POI' tu divine mente, y su conocimiento

. que es divino tambien,

Avanza. Sumate a nuestra legion, no- te demores, pasa la luz que has recibido en Ia orgia sagrada. Penetra y ve la luz,

liberate del mal antes de que la luz del dia haga empalidecer 18 de nuestras antorchas,

Triptolemo apaga su aniorcha y losdemo.s le siguen. La sditaria jloutaempieza.nueoamente. Como en una procesi6n imperial, siguiendo el compds de la musica, Triptolemo conduce O! Psique juera de laescena: siguen los epoptes. Se anuncia a sf. un dorado dia de Septiembre. Por encima del paste brota una usn niebld.

Han partido, han partido .lejos de nuestra vista.

jAsciende, asciende desencadenada, Iibre de toda servidumbrel corcelgalopa hacia la

'carroza, el auriga alado,

alada el alma amante, coron ada de esposa.!"

TarOS sol caen sobre Telesterion.

la Hierojanta que aparece, saliendo tras del altar. Viste la .. "",ru"r>.·",,".n de Demeter. Con ambas rnanos leuanta en alto una

38

LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

La voz del hierofante de Eleusis resuena como un clarln; su acenio es decisioo, su enfasis solemne.

Hieroj. A menos que I'll grano caiga-en la tierra y muera, no pueds crecer como espiga de trigo.

Antes de que pudiereis nacer, precisabais morir, pero antes de morir, teniais que despertar,

es el misterio de Eleusis.

brazos r se inclina sabre el grana; Parece ser que por tantotiempo creia perdido.

Hieroj: Ha sido heche, heche,

es hecho.

Cora: (En Es hecho.l1

a

que se

Biero/: Un destinoha encontrado un fin perfecto.v

Todos entonan uri himno. Mientras prosigue el canto, dos eiebos traen el plemochai, los calices del rito, Ilenos de.. agua y oino; los sostienen en alto. Los uacian hacia el Oriente y Poniente como emblema de la bendicion que es la enseiianza de Eleusis r que flure a Grecia. Cuando tertnina elhimno, eZ Coro .pronuncia el .•.

EPILOGO

. 0 ., u. AlIDAD los dorados.tni.sterio. s del sagra. d .. 0 temor. para dar alimento a las almas mortales

cuya voz Ia guia I'll. sello de la reverencia

impreso por el gran sacerdocio de Eleusis.>

HALOES

ELEUSIS en Diciembre. Un festival en honor del Gran Prineipiade .Za Eertilidad. Poseid6riJ/ Pluton, Zeus, r Dionisio. La celebran prm· cipalmente las muieres. Han llegado colma~as de regalos, grana . peces. Esta es la epoca en que hacen representaaones en los terrenos cercanos al pozo de Demeter.

Les habla una sacerdotisa de Eleusis.

TERMINAel afio,

"Amigas,miremos hacia atras como el labrador que vue,lve sus ojos sobre el surco .que dejo su arado; lQue hemos semb~ado? lQue hemos

cosechado? lQue hemosabsorbido, aplicado y fomprendldo? _

"lSabeis ahora, siquiera en parte, 10 queempezamos a ensenar antes

del Festival de Primavera? . . .

"lHaMis comenzado a morir? lHaMis comenzado a mO~ll'para vue~~ tra titanica naturaleza? lHaMis comenzado a vel' vuestro l~brego esp~c~o interior? i.y Ia violencia, el mal y elmiedo? lVuestra vanidad, avaricra

ytriste orgullo? . . .

"tHaMis comenzado a captar el hecho de qu: ser un misto n~ Slg~ nifica estaraparte 0 ser mejor que un barbaro 0 villano, 0 que un ~lUdadano corrientaen el hogar de Palas? ;::Sino que es ser uno que simple-

mente ue y asi.comienza a conocerse en ~~lde sile~do? .

."Haced memoria. del recibido ano,

"Mirad dentro de vosotras mismas, aver si habeis cambiado,

";Ha comenzado a germinar Ia semilla que sembrasteis en vuestra G,

propia tierra este afio yapasado? 2

"Los hay que siempre aprenden; nunca Son como

aquel que siempre labra y que jamas .

"Verdad es que en todq, tiempo son muchos los cortadores de nartex, pocos los discipulos de Yaco.~

LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

, j

"Muchos son los que han recibido ensefianza, pero unicaments aquellos que se esfuerzan pueden crecer a traves de su declinacion.

"Ser un epopte, 0 un bacante verdadero, as conocer la union con Yaco, dais albergue a Yaco en vuestro corazon, astara tambien en vuestra mente y vuestros miembros .

. "Habeis traido vino y grano; ahora, pu~s. haced 18 of rend a de vosotras

mismas, ls misma manera,

"No os retengais, "Asi como ofreceis y . a ie 18 Fertilization.

"Nacer como mujer, es saber-que hemos de trabajar para ser bsllas." "Cread vuestra nueva vida; nutridla de ternura.

vuestro ser,

"Y cuando llegue Is hora de IaGran Cosecha, no -sereis arrojadas sfuera, ni os hallareis necesitadas,

"La vida que habeis Crones, el hijo, sera una parte de. la

:3ran Danza Cosmica".

vuestra matriz para que la fecunde Ia simiente

as! a grandes poderes

EL AfYO ELEUSINO I

SUS T'll1lnl>7.l'!~ en S1 I'll florecer, Savia en el Arbol.'

acerca a. Demeter" en de Ilisio,

Los sauces, inclinados, el arroyo,

en su cueva, recogido, es todo en todo.

coro de Musas,

y adoraciQn!

nuestro propio ser, nos gozamos en elseno del Gran

,Oh! Vida Dionisios, hal,ito de oro.

diosa guta; nosotras

cual bacantes alegria,

10h! Yaco, Cora, y vos,

ICantemos todos elunisone]

II

Jadea al. venado en.Ia cueva del monte. arrulla el quejido seco de Titoneo.! del arroyo, una ninfa encinta verdes.

en la 'hoja, y en Ie piel,

se hincha.Ia fruta en matriz, hincha en la rama,

" caer, marc a una hora en lasilente huerta,

Sa la nr"lm,I'll"1'l "'~rl"''''''''

41

LOS MISTERIOS

42

DE ELEUSIS

43

HI

Reflejandoss en las argentadas aguas de los rios, los alamos de Ia isla vuelven a' obscurecer.'

Las Pleyades se hunden, despejad el llano,

e1 campo Ia trilla, el terrene sagrado de

fruta.perfuma Ia neche, el don

del gran. Eumolpo. 3

obscurecienta los fries cerros. Bajo Ia hoja dorada y el zarcillo,

hinchs la purpura uva,

Honramos a los muertos.'

a Hecate ofrecemossl tripode; dia a dia,

aprendemos a sobrellevar nuestras imperfecciones. IOh fertil obscuridadl

IOh quietudl

espera . desplegandoss [Oh vida en muerts!

de

Partimos en memoria y de un florido mastil. 5 Cay6 un grano en el surco,

murio,

renacio

como.ana espiga,

Se trillo el grano maduro para Ia santa hogaza. Y se comparto e1 pan

a fin de que' devenga un extasis glorioso de la sublime union con' Dios,

Ha llegado 181 invierno, Las fuerzas seretiran,

Bajas, las nubes cruzan sobrs un-enceguecido y vasto mar. '

En sus cuevas, sisean y braman tritones.

Escudrifiamos cielo V mar.

Cazamos en losyerfuos.

Los cerros se perfuman de tornillo

bellotas que se pudren, 181

Sentadas en torno al hogar, ""\Jll$UHlJ,, y

EI Mit» eleusino de Demeter r ftl rapto de Cora.

Atos. Un de Ia Ilsgada de Demeter a Eleusis, como huesped de

vivie malamente, de 81,1 es-

Demeter

insrruyo 11 BU el

querizo, y .11 Triptolemo,' Dtras

ciones hablan de .Musaio!'lyJ~tl1'l'l0Ip9, hijo y nieto, 0 bien. disc!pulos de Orfeo, Eumolpo fund6 lEI dinastia sacerdotal do Eleusis. AI. ascender a 511 csrgoel HierofEinte abandonabasu propio nombre, tomando el de Musaion. o EumolpQ, alternauvamente.· Los himnos 6rficosson breves y compactost los homerico$ son largos y descriptivoe.

. EI Himno homerico tiene cuatro seccionesr el rapto de Cora. la 1".e111- don del fracllso sabre al Demofuri, Ia institucion de los misterics, el ascensp de Pel'sefona y 121 mito de Ia Cerreta, elaberado POl' Platen y Fe. dro.,

La tscrla sleuslna del alma bien pueds considerarse como III inspiracion de III filcsofie trsscendental de

los sri egos. .

2 La legendaria Nysa, .lugar de nacimiento de Dionisios; equi III pensamos en Caria,

un y de

vsmos . al Dios recogiendo asa-

franes .. Los Thanes . Ie hall scducido fuera e, de sus limites,

Narcissus Orienta lis del Asia Menor. Crece a orillas del .1368fo1'o en Yonia, Anatolia .Y Siria. 8u largo irrumpe en multiples (:a1'u1109. Y aun

NOTAS

cuandc son muy pequei'ios, $U cia es sumamente podl.lro$<I.

5 Celiroe, el pozo tredicional de Eleusis que tiene un patio de baile para las" de 10$

6 las da nOlUHlCI:16

tea de las tribus trades.

'1 ocurre muches veces en la

10

Misterio$ Menores, I

Linea tomada de un poem a de Bcecie, 2 El reIampago diviliO mata Y !lSI otorga la vida

3 PlutercocSebre el de Delfos,

4 EI abstenerss de duelo formaba In . purificad6n pi tag6ricll. nils Lae:rtius VIII 317.

Los Misterios Menores, II

W. B. YS . .!lts. Doe de una

comedie.

:2. til muerte del Centauro Nasa por Hercules, Diodorus de Sieilis. IV

.3 .De Hipolita, Ill. reina amazona, gunos eruditosconsicleral'l' que las amazonas eran guerreras consagradas de los Hititas.

4 Estas variadas funciones y atributos

de las dan varios autores

aspecto de ArtiUn idolo en

44

LOS MISTEIUOS DE ELEUSIS

forma de conoy de cabezabarbada, en Parga; a primera vista parece un triangulo 0 montafie, 10 rnismo que III bisexuada Afrodite de Chipre.

5 Entre otros aurores,. Clemente de Alejandria esta blece Ia diferencia entre

lll~n$enanz!! Y esoterica.

6 EI "Thronismos", parte de Ia ceremania de la purificacion, Los mistos danzan en tome €II candldato sentado en una silla, y golpean instrumentos de

7 Dion Crisostomo XII 387 (20:1). 8 Plat6n. Euthydemus ~77 c.

9 Euripedes. Bacantes.

10 Sa llemaba ateniense II todo habitants de Atka unida." Sa admitian II los barbaros, siempre que hllblasenel griego y se instalasen en a1. pais. Pero durante toda III imtigiiedad, los indic. viduos reflexivos vlaiaban mucho a fin de estudiar en . diversas escuelas.

11 Esto as unaconletura. Algunas escuelas utHizaban drogas.· Las primeras noticias d~ 11'1 amapcla negra sa tie· nen en elperlodoOsmali. Karahfsar, Ilamado "EI Fuerte de . la Amapola Negra", se .a1z8· ahora en ruinas sobre Is ciudad moderna .

Los corlbates de" la Cibele Frigia arlin muy conocidospor sus danzas orghl.sticas.

111 MezuUa sel'efiere al mlto de Talepinuregistrlldo en escritos cuneiformas en tablillas de barre- y que las tradujeron . y publicaron Got:ie y varios astudiantes de Ia raza hitha. Es un mho de Is fertilidad jgual al sumeria, 81 egipcio y alde Cora. Cuandc Telepinu desciende se produce la sequia. La gran diosa Ie manda a bus", car con sus abejas.

LO$ Mlsterio« Menores. III

1 Embleme del dsmcnlo ,de III fertili· dad; 'Una energia muy fina, I'll poder sexual .:

rl E. Catartica. TEfmujo· purgante. 51! le

utiliznba alquitrein

inmundos

Zeus

45

El vellon de oro. Lo encontramos en 91. Dromena, duranteelfestival de primavera, 1.11 iniciado colccaba au pie izquierdo sabre <;1 vallon a fin de dsmostrar que participaba en I'll cterno sacdficio del dies moribundo, El broncs purifiea, el sonido mantiene alejadss a las influencias malignas.

4 Del nacimiento y 1& muerte,

Mayores.i]

doscendiente de Keryx; hijo iniciado qua-vlve en

de Eleusis. Los Misterios de Eleusis, V. Mangieri. Payot, Paris. P.

3 Plotino.

4< Sinesio; De Providentia n. 4. 15 Deiiniciones dada; POl' autores

guos,

6 Platen. Fedro 1<lll8 h.

Los Misterlos

Yo misma pude vel' estas dsneas en las canes de Izmlr, .durante al Kur· bam Bayram, un festival de Ia cosecha que sa celebre en septiemb:re.

[.0$ Misterios Maroree. III

Yaco es Panes, y Panes es Dionlsios, Este Eli el slmbolo de la eonciencie divine.

El Dromena. 1

No se lin encontrade la mener hueUa del Telesterion original.

n

obviamente habia de

las noctur-

las danzas oeremcnieen honor dei moribundodios' que

Uevabana Ill.

una los

telllTi!'aUIOs selloadel . Asia Menor vel'S!! a los n~~I·til:i!llult:!!P durante la! cllremonias

-

46

LOS MISTERIOS

sas, Los mistos son los descendientes de una larga linea de satires,

2 Parafrasis tomada de W. B. Yeats. La .

Segunda Venida.

3 Sobre e1 suefio bajo y elevado, T. S.

Eliot. Ensayo' sobre e1 Dante. Tambien: Manuscrito de Proclo. Comentario sobre . el primer Alcibisdss de Platen: " ... en el :rpas sagrado de los

misterios los Misterios de Eleu-

sis) terrenales S8

a Ia vista antes de la rnanipresencia del dios .. Perturban estos demonios a los iniciados, procu-

rando alejarlos del bien mmaculado y atrayendolos hacia Ia materia ... ". Personal mente, creo que se !l

en la vida es-

piritual,

4 Suidas. Arrstofanes. Banas.

:> Suidss, Lexico. Soma pneumatico:

Iuminoso de Ia

de las estrellas, es aterno pero, sin embargo, vive aprisionado en el cuerpo".

6 Ell Eleusis se mostrabs Is cueva de Hecate. La Ieyenda presenta a Hecate en .una encrucijada, v.g., el alma Ia encuentraen los mementos de graves decisiones, del nacimiento y Ia muerte, y asi puede ser terrible 0 benevolente.' EI iniciado.iha de aprender 131 Gnome, el . poder de Ia correcta decision. En algunas vepocas Hecate esta muy cerca de Artemisa, Ambas diosas son simbolos rde divers as lineas de trabajo esoterico,

7 En Eleusis no se consumia came. de ave, sino que era articulo de . exportacion de Ia bahia de Salamis.

8 "Platonno fue el primero en guiar Ia carroza y los corceles. Antes d,e til 10 hicieron los poetas inspirados porIa divinidad: Homero, Orfeo, Permanides". Hermias. Acerca del Faedro de

9 Parefrasis de una linea de Sofocles, 10 Eros tiene alas.

H EI significado del drama <Iue evolu·

dono de los rites de las se

correctamente

hecho", (Cristo en Ia cruz dijo: "Co sumadoes"). Nuevarnente hallam que Aristoteles da como etimolog de Ia :palabra'drama' un terrnir dorico 'dran', que significa actua representor, pero que tiene un sign ficado religiose que si smomm "prattein" no tiene. Nota tomada d

·12 Sofocles. Edipoen Colones, 13 Sofocles. Ed.ipo enColonos.

El

Poseidon no era tan solo un . dios del :mp~; se fusions con Zeus Chtonion y con Erectus, y e! una nueva forma del vgran vdemonio de. Iafertilidad an.tigua.· La serpiente

un animal sagrado,

2 Parafrasis de 'Tierra desolada',

3 Inscripcion en una escuelatbritanica en Ia Argentina.

4 Platen, Faedo.

5 W. B. Yeats. La Maldicion de Adal1.

El aiio eleusino (I)

Epitetos de Dionisio, Baco,Euripedes.

(It)

"Es

Titoneo, el cikade.EI mortal marido de Aurora. Pidio a Zeus que Ie concediese 18 .inmortahdad, pero Ia suplica. se formulo srradamente. Con el tiempo Titoneo recibio Ia inmortalidad, envejecio, mas no pudo morir,

a Las mujeres-abejas 0 profetisas Tries y que ensefiaron el arte mantico a Apolo, Sa las representaba con las cabezas cubiertas de pclen dorado. Antiguamente y en los tiempos medievales, Ia abeia simbolizaba, en el Cercano Oriente, el Amante de Dios, Ver literatura Hitita y Sufi. Se Ilamahan Malisai a la hierofanta griega y. a las sacerdotisas de ~a Anemias EIesla,

DE ELEUSIS

47

3 Orion y Arctofono 0 Sirio, Se Ilaman los dias del can. Canicula en Rorria.

(III)

Estas lineas las inspire un pasaje be.llisimo de Ia de. Cyril Conolly "La Tumba Inquieta".

2 En Creta y en Ia . Grecia prehistorica, los hados de Dionisios 5e cantaban y

danzaban despues Ia cosecha, en

'Ias "therae", 0 a las

trillas,

Sa ha registrado el hecho de que 3

Eumolpo introdujo Ia horticultura en Atica.

4 Los antepasados> muertos. Los maestros muertos es el significado Intimo; de ellos se dice, que 'suscomunicaciones hablan con Ienguas de fuego, mucho mas alla del idiom a tie los vivos'.

5 Himno homer ico de Dionisios, Arrehatado por piratas tirrenos los convirti6 en dolfines y se convirtio a 51 mismo 'On. un .leon. EI mastil comenzo asia florecer y a dar uvas.

ILUSTRACIONES

Frontispicio Portoda

18

21

28

39

40

47

P h Y Ia sacerdotisa de Eleusis ..

Triptolemosentre Demeter, ersep one

EI !lIDO en el parol,

Pandora surgiendo de Ia Tierra. Una escuela de armenia;

Un telesterion dorico.

Pluton, Poseidon s Zeus.

Demeter Hermes, Persephone y Dionisios.

. La Natu::.aleza bajo~ el Sol.

. ... d de las pagin8s 18, 39, 40, 47, reproducidas de

lLas del frontlsplclO, de Ia p~ta :', Y1 . d lapagina 5 por G. H.' lade Ia pagina 2i

,C. Keren;yi,.'Th~ GO~Ds of ~he. d.r:~,s ~a~te~s of Greek Vases'; y la'de Ia pagina 28 de

de Edmond PottIer, ouns an L e . , ,..

H .. I eicht 'A History of the World 5 Art).

ermann "1 ,

ESII~ llbro se tcrmino de el 9 deabri! de i992 en los

ralleres de EDITORIAL HERllASA, Ole 65·A #2925 Col, Mexico OH850, I).F" lei: 53()·978l. Lacdlclon