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(29) Del 10 al 23 de noviembre de 2005 // CULTURAS // 7

LIBROS
‘Crónicas marcianas’

La filosofía Fábulas sobre el presente


RAY BRADBURY

poética de ALBERTO GARCÍA-TERESA


on esta colección de re-
necesidades, deseos y temores.
Así, mediante historias inti-

Hélène Cixous C latos entrelazados, Ray


Bradbury construye una
de las obras más memorables
mistas, austeras, siempre na-
rradas con una prosa brillante,
cargada de un lirismo excepcio-
de la ciencia ficción. El autor nal y un gran valor simbólico,
utiliza el género no como una Bradbury, rodeado de una at-

{ }
mera exposición de especula- mósfera de nostalgia que enfa-
Crítica literaria, filósofa, ciones o una lúdica sucesión de tiza la desolación, lanza un ale-
dramaturga y feminista, invenciones, sino como una na- gato contra la intolerancia, el
rrativa con una extraordinaria miedo a lo extraño y el caniba- Editorial: Minotauro
Hélène Cixous reflexiona capacidad de fabulación para lismo imperialista. El ser huma- Precio: 16 euros
desde la diferencia sobre el hablar de nuestra sociedad de no es incapaz de observar a sus 264 páginas, 2005
cuerpo y el significado. hoy, proyectándola decenas de
años hacia adelante.
semejantes para aprender de
ellos, pues sólo puede verlos co-
Este conjunto de historias he- mo objetivos de su avaricia.
LOLA FERNÁNDEZ El deseo de (re)conocer al terogéneas, episodios correlati- Crónicas marcianas se convier-
unque práctica- Otro (la capacidad de otre- vos escogidos del futuro, narra te, pues, en un alegato pacifista

A mente descono-
cida en España,
Hélène Cixous es
un referente en los estudios
de género desde que funda-
dad, de permeabilidad) es lo
que Cixous relaciona con
esa mirada-tacto asumida
como eminentemente feme-
nina. Para ella ni ‘lo mujer’
la colonización del planeta
Marte. Una vez allí, los huma-
nos hacen gala de su afán con-
quistador e intentan amoldar el
planeta y a sus habitantes a sus
atemporal en la época del ex-
clusivismo cultural y social.
Por cierto: los marcianos
ni son verdes ni tienen ojos
saltones.
ra el Centre d’Études Fémi- ni ‘lo femenino’ son cualida-
nines anejo a la Universidad des necesariamente ligadas
de Paris VIII. Con su feminis- a la anatomía. El deconstruc-
mo filosófico-poético aporta cionismo rechaza rotunda-
‘Cuchillos de mudanza’
al deconstruccionismo la
dosis de poesía necesaria
para hacer de éste una filo-
mente los binomios en los
que se ha basado la metafísi-
ca occidental por entender
Yo, el otro
sofía comprometida tam- que éstos siempre se cons-
SILVANO ANDRÉS DE LA MORENA
bién con el cuerpo y el goce truyen sobre un orden jerár-
femeninos. quico que perpetúa la domi- MARÍA ÁNGELES MAESO ñaló Julia Kristeva: sólo recono-
Nació en Orán, Argelia, en nación: bien/mal, esencia/ ilvano Andrés de la Mo- ciendo nuestra propia parte de
1937, hija de judíos refugia-
dos, lo que la situó en un
contexto socialmente mar-
existencia, cultura/naturale-
za... Cixous da un paso más
y redimensiona estas dicoto-
S rena, profesor de I.E.S.
en Barcelona, que ha vis-
to poblarse su aula con las mi-
extranjería reconoceremos al
otro. El extranjero nos interpela
y despierta esa porción de ino-
cado por la diferencia y la mías en torno a una general: radas de los extranjeros, nos de- cencia humana que es suelo y
exclusión: ni formaba parte la que opone lo activo a lo vuelve la suya en estos poemas. sueño arrebatado de la Edad
de la elite francesa que tenía pasivo. En estos términos Cuchillos de mudanza habla de Dorada. Por eso, como apunta-
ocupado el país, ni podía ac- coloca el binomio hombre esos nuevos otros vistos por ra Samuel Beckett, y recuerda
ceder a la cultura indígena (activo, cultura, esencia) / quienes mantienen viva la me- Silvano Andrés de la Morena, Ediciones 4 de agosto
árabe con la que se solidari- mujer (pasividad, naturale- moria de sus propias migracio- todos somos de Extranja. Precio: 9 euros
zaba y a la que admiraba. za, existencia). De esta jerar- nes. El poeta sabe que los nue- Cuchillos de mudanza no es, 61 páginas, 2004
Su llegada a París en los quía nace la solidaridad en- vos inmigrantes están cambian- por tanto, un poemario descrip-
años ‘60 supuso su colabora- tre el logocentrismo y el fa- do el perfil de las ciudades y que tivo de la realidad de los inmi-
ción con el grupo de la revis- locentrismo occidentales. éstas ya cambiaron anterior- grantes. Es la expresión de un
ta Tel Quel (junto a Barthes, Cixous quiere acabar con las mente con la llegada también yo que mira y en la mirada del
Kristeva y Foucault) y la cre- oposiciones en beneficio de masiva de los hombres del cam- otro ve su disolución, su yo que-
ación de la Révue Poétique la diferencia derridiana a tra- po. De ahí estos Cuchillos de brado. Un libro necesario para
junto a Todorov y Genette. vés de lo que ella llama es- mudanza. Por eso, aunque esté atravesar la ceguera que nos lle-
Su trabajo con Lacan y el critura-mujer, un imaginario hablando de los otros, lateral- va a ver un enemigo en el otro.
acercamiento a la decons- totalmente nuevo: “es decir, mente está hablando de esa Y una gozosa muestra de cómo
trucción derridiana le sirven el lugar de las identificacio- parte de la infancia que sigue se puede hacer poesía, de gran
como práctica para construir nes de un yo que ya no esté siendo extranjera en él. Así evi- fuerza subjetiva, incorporando
su propia escritura: es en ese alienado a la imagen pro- dencia lo que hace tiempo se- a la vez la crítica al mundo.
aspecto que ella y Derrida puesta por el masculino, si-
trabajarán juntos, en la re- no que, al contrario, invente
flexión acerca del lenguaje y las formas de una mujer en
la escritura del pensamiento marcha”. ‘El alma de los árboles’
europeo. La obra de Cixous está po-
Hélène Cixous, como el
autor de De la Gramatología,
co presente en los planes de
las editoriales españolas: de Relatos de la tierra
ve en el texto una libre confi- la 50 obras que tiene publi- MIGUEL HERRERO UCEDA
guración de significantes in- cadas en Francia, sólo pode- (ILUSTRACIONES DE ANTONIO J. HERRERO UCEDA)
controlables para la concien- mos encontrar aquí su ensa-
cia emisora. El mundo es en yo sobre crítica literaria fe-
sí mismo un texto al que hay minista La risa de la Me- ANA SÁNCHEZ rancia del ser humano en un
que liberar de la conciencia dusa, en Anthropos; la anto- rboles, dioses, mitos y momento en el que la tala indis-
que impone un significado
único a los múltiples signifi-
cantes, en este caso, aconte-
logía Deseo de escritura, en
Reverso; el seminario La len-
gua por venir, recopilado en
Á creencias ancestrales
se entremezclan en
esta obra de divulgación cien-
criminada de árboles, los incen-
dios imparables y la no-con-
ciencia medioambiental nos
cimientos. Los acontecimien- Icaria; y la (llamémosla) no- tífica. Un recorrido a través de conducen a una situación de
tos del nuevo orden mundial, vela Las ensoñaciones de la 36 especies, que pueblan la emergencia ecológica global.
imprevisibles, inesperados, Mujer Salvaje, en la editorial tierra desde tiempos inmemo- Una guía para mentes curio- Editorial: Hedras
son blanco perfecto del pro- Horas y Horas. riales, de la mano del profesor sas que disfruten al reconocer Precio: 29,50 euros
cedimiento deconstructivista de la Universidad Compluten- el árbol que les cobija en su
301 páginas, 2005
de Cixous y de Derrida en se de Madrid, Miguel Herrero sombra, al comer unas nueces
sus últimos años. Además de Uceda. encontradas en un claro de bos-
en sentido teórico, Cixous Recopilación minuciosa de que o con la sola idea de creer
aborda el acontecimiento historias, a través de una narra- que una familia podía vivir en el
desde la dramaturgia, con ción limpia y sencilla, aunque interior de un tronco de 30 me-
una extensa lista de obras re- no exenta de tecnicismos (ilu- tros de diámetro.
dactadas para la compañía minados por un glosario botá- Destacan las acuarelas de
de Ariane Mnouchkine, nico adjunto), para mostrar có- Antonio José Herrero, a las que
Théâtre du Soleil, en las mo árboles y seres humanos se suman poemas e interpreta-
cuales se enfrenta a su- han confluido en la evolución ciones de autores de todas las
cesos recientes desde de la especie hasta lo que hoy épocas y culturas conocidas. Un
un enfoque político, conocemos como sociedad del libro de entretenimiento, senci-
reflexivo y hasta ca- bienestar, consumista e indife- llo y cariñoso, para un público
tártico. rente al entorno natural. heterogéneo y sensible a la vida
No exenta de denuncia, esta de todos los seres que pueblan
guía evidencia la propia igno- este planeta.

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