ÍNDICE

Bullyng .................................................................................................................... 1
Terrateniente. .......................................................................................................... 1
Realidad Social ....................................................................................................... 1
Democracia ............................................................................................................. 2
Poder ....................................................................................................................... 2
Control Social .......................................................................................................... 2
Oligarquía ................................................................................................................ 3
Capitalismo.............................................................................................................. 3
Conflicto Social........................................................................................................ 4
Estatus .................................................................................................................... 4
Rol Social ................................................................................................................ 5
Elite ......................................................................................................................... 5
Ciudadanía .............................................................................................................. 6
Ciudadano ............................................................................................................... 6
Conciencia De Clase ............................................................................................... 7
Conciencia Social .................................................................................................... 7
Nacionalismo ........................................................................................................... 8
Fascismo ................................................................................................................. 8
Socialismo ............................................................................................................... 8
Totalitarismo ............................................................................................................ 9
Autoritario .............................................................................................................. 10
Sionismo................................................................................................................ 10
Abdicar .................................................................................................................. 10
Semiótica............................................................................................................... 11
Actancial ................................................................................................................ 11
Macehual ............................................................................................................... 12
Oligopolio .............................................................................................................. 12
Semiótica............................................................................................................... 12
Nación ................................................................................................................... 12
Nacionalidad.......................................................................................................... 13
Estereotipo ............................................................................................................ 13
Relativismo Cultural .............................................................................................. 13
Determinismo Cultural ........................................................................................... 13
Endogamia ............................................................................................................ 13
Exogamia .............................................................................................................. 14
Familia Nuclear ..................................................................................................... 14
Familia Extendida .................................................................................................. 14
Soberanía .............................................................................................................. 14
Clase Social .......................................................................................................... 15
Medios De Producción .......................................................................................... 15
Pluralismo Social ................................................................................................... 15
Etnia ...................................................................................................................... 15
Diversidad Social................................................................................................... 16
Identidad ............................................................................................................... 16
Estado ................................................................................................................... 16
Estado Nacional .................................................................................................... 16
Estado Multinacional ............................................................................................. 16
Homofobia ............................................................................................................. 17
Eugenesia ............................................................................................................. 17
Calpulli (Chinimital) ............................................................................................... 17
Poderes Paralelos ................................................................................................. 18
G7 – G8 – G21 ...................................................................................................... 18
Nepotismo ............................................................................................................. 18
Absolutismo ........................................................................................................... 19
Monarquía ............................................................................................................. 19
Dictadura ............................................................................................................... 19
Demagogía ............................................................................................................ 19
Despótico .............................................................................................................. 19
Estoíco .................................................................................................................. 20
Anarquía ................................................................................................................ 20
Plutocracia............................................................................................................. 20
Aristocracia............................................................................................................ 20
Ostracismo ............................................................................................................ 21
Ideología ............................................................................................................... 21
Apología ................................................................................................................ 21
La Internacional ..................................................................................................... 21
Consenso – Disenso ............................................................................................. 22
Estado De Derecho ............................................................................................... 22
Países No Alineados ............................................................................................. 22
Estado Débil .......................................................................................................... 23
Estado Fuerte ........................................................................................................ 23
Refundación Del Estado ........................................................................................ 23
Impunidad.............................................................................................................. 23
Seguridad Democrática ......................................................................................... 24
Populismo.............................................................................................................. 24
Megalómano.......................................................................................................... 24
Acrónimos ............................................................................................................. 25
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BULLYNG

En primer lugar, el bullying afecta a todos los involucrados tanto emocional como
mentalmente o físicamente, el bullying es una forma de violencia entre compañeros,
en la cual un individuo es molestado por los demás.

Yo pienso que el bullying está mal porque una persona termina muy agredida por
un entorno peligroso el cual son sus compañeros de trabajo, colegio e incluso en su
propia familia. Muchos jóvenes, se suicidan por miedo de hablar del tema, no hay
que tener miedo es algo normal que cualquier persona le puede pasar tus padres
incluso pudieron pasar por eso hasta tu ídolo, lo mejor es hablarlo. Las personas
piensan que al hablar con un adulto de esto puede empeorar las cosas, en algunos
casos es posible, pero si todo se trata con discreción y de modo adecuado se puede
solucionar. No pierdes nada tratando. Los docentes deben poner atención y evaluar
el clima en el salón de clases, identificar a los posibles victimarios y víctimas,
monitoreando sus comportamientos en los recreos. Además, la comunidad
educativa debe propiciar un colegio en donde las buenas prácticas de colaboración
y resolución no violenta de conflictos sean parte del programa formativo, más allá
de la exigencia académica.

TERRATENIENTE.

Refiere a la persona que posee tierras. Su uso suele estar vinculado a quien cuenta
con grandes extensiones agrícolas. Por ejemplo: “El presidente resaltó que los
grandes terratenientes no están exentos del cumplimiento de obligaciones”, “John
Milboard Paternusis es un terrateniente que cuenta con más de 20.000 hectáreas
de campos en el sur del país”, “Me gustaría saber cómo hizo para pasar de peón a
terrateniente en apenas tres años”. En general, los terratenientes se oponen a los
cambios sociales ya que constituyen una clase privilegiada y, por lo tanto, cualquier
modificación en el statu quo resulta contraria a sus intereses.

REALIDAD SOCIAL

Para evaluar la realidad social de una comunidad, uno debe tener conocimiento
sobre la historia y la evolución de esta comunidad. Es importante tener claro en qué
tipo de sociedad vamos a intervenir. Existen varios tipos de sociedad, sociedades
de cazadores-recolectores, sociedades agrarias, preindustriales, de alta cultura,
industriales o postindustriales. La realidad social actual tiene poco o nada que ver
con las de otros tiempos. Así, en particular, este es el resultado de una serie de
cambios que ahora han sido determinados por un descenso en las tasas de
natalidad y un aumento en la esperanza de vida, una concentración demográfica
palpable en las grandes ciudades, la incorporación de mujeres al mercado laboral,
el ascenso de la clase media, el desarrollo de la sociedad del ocio, la modernización
de los sistemas de comunicación y el transporte, la diversidad de tipos de familias.
La realidad social de una comunidad desarrollada que goza de un buen sistema de
bienestar está marcada por una distribución de riqueza equitativa. Por el contrario,
también hay realidades sociales en las que existen muchas desigualdades sociales.
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DEMOCRACIA

Es un sistema que permite organizar un conjunto de individuos, en el cual el poder

no radica en una sola persona sino que se distribuye entre todos los ciudadanos.
Por lo tanto, las decisiones se toman según la opinión de la mayoría. Es
una modalidad de gobierno y de organización de un Estado. Por medio de
mecanismos de participación directa o indirecta, el pueblo selecciona a
sus representantes. Se dice que la democracia constituye una opción de alcance
social donde para la Ley todos los ciudadanos gozan de libertad y poseen los
mismos derechos, y las relaciones sociales se establecen de acuerdo
a mecanismos contractuales.

PODER

El poder puede ser percibido ocasionalmente como hegemónico y autoritario,

aunque el ejercicio del poder de una manera o de otra es aceptado en todas las
sociedades humanas. Ha existido cierto debate sobre cómo definir exactamente
poder, por lo que diversos autores han propuesto definiciones diferentes. A lo largo
de la historia, la mayoría de las sociedades ha generado modelos de organización
jerarquizados en sus relaciones políticas, sociales y económicas. Una sociedad
jerarquizada es un sistema social compuesto por unos actores que establecen
relaciones entre sí, de acuerdo a su capacidad para disponer de determinados
recursos. De este modo, para analizar la estructura del poder de una sociedad es
necesario identificar la tipología de los actores y su relevancia, las dinámicas que
rigen las relaciones entre estos, los recursos de poder de que disponen, así como
su respectivo peso en la sociedad.

CONTROL SOCIAL

Ancestralmente, los círculos de parentesco fueron la verdadera autoridad que

ejercía control social en los pueblos indígenas de la Amazonía. La reciprocidad en
el intercambio de bienes fortalecía los lazos sociales del grupo, mientras que la
reciprocidad con los dueños de la naturaleza era clave para garantizar la
sostenibilidad de los recursos naturales. Esta forma de control social ejercida por
las redes de parentesco, representaba un estado muy avanzado de democracia, ya
que las normas eran internalizadas y cumplidas como obligaciones recíprocas entre
las personas, y entre éstas con la naturaleza. Los gobernados o representados
necesitan tener formas para informarse sobre las tareas que desempeñan sus
gobernantes o representantes, y estos deben rendir cuentas para asegurar la
transparencia de sus acciones. Las autoridades de las entidades autonómicas
deberán responder a su pueblo y rendir cuentas a la asamblea o congreso de las
comunidades organizadas del territorio donde ejerzan su mandato .
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OLIGARQUÍA

La forma de gobierno en la cual el poder es ejercido por un grupo reducido de

personas que pertenecen a una misma clase social. Por extensión, el término se
utiliza para nombrar al conjunto de empresarios y sujetos acaudalados que suelen
actuar en conjunto para la defensa de sus intereses. Cuando el sistema aristocrático
comenzó a perpetuarse por la descendencia sanguínea y la dirección del Estado
dejó de estar en manos de las mentes más brillantes, comenzó a hablarse de
oligarquía. En la actualidad, se suele mencionar como oligarcas a los millonarios,
los latifundistas y a los dueños de propiedades. La oligarquía, en este sentido, es
una especie de estatus social que tiene implicancias políticas (por ejemplo, a través
de la presión económica para conseguir mayores beneficios y ventajas) y culturales
(una cierta vestimenta, gustos compartidos, etc.).

La oligarquía no concibe la movilidad social. Los nuevos ricos no logran entrar a los
círculos oligarcas, que defienden un linaje similar a la nobleza. Cuando un oligarca
sufre problemas económicos, por otra parte, intenta sostener de cualquier forma su
estilo de vida o, al menos, sus apariencias. El estereotipo del oligarca lo muestra
como un sujeto sin ética ni moral, dispuesto a incurrir en la corrupción y la violencia
para sostener su poder, al que considera como un derecho adquirido. Los partidos
políticos de izquierda suelen tener a la oligarquía como principal enemigo.

CAPITALISMO

Es el sistema económico fundado en el capital como relación social básica de

producción. El capital es un factor de producción constituido
por inmuebles, maquinaria o instalaciones de cualquier género, que, en
colaboración con otros factores, principalmente el trabajo y bienes intermedios, se
destina a la producción de bienes de consumo. Es la cantidad de recursos, bienes
y valores disponibles para satisfacer una necesidad o llevar a cabo una actividad
definida y generar un beneficio económico o ganancia particular. A menudo se
considera a la fuerza de trabajo parte del capital. También el crédito, dado que
implica un beneficio económico en la forma de interés, es considerado una forma
de capital (capital financiero).

En el capitalismo los individuos privados y las empresas, empleando trabajadores

asalariados, llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes o de servicios,
con el propósito de producir y acumular ganancias u otro beneficio de interés propio.
El capitalismo se basa ideológicamente en una economía en la cual el mercado
predomina, esto usualmente se da, aunque existen importantes excepciones
además de las polémicas sobre qué debe ser denominado libre mercado. En éste
se llevan a cabo las transacciones económicas entre personas, empresas y
organizaciones que ofrecen productos y las que los demandan.
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CONFLICTO SOCIAL

Es un proceso complejo en el que sectores de la sociedad, el Estado o las empresas

perciben que sus objetivos, intereses, valores o necesidades son contradictorios.
Estamos pues ante demandas de numerosas personas que se sienten amenazadas
o perjudicadas por la contaminación de un río, la mala prestación de un servicio
público, la afectación a sus derechos laborales u otros motivos, y que se movilizan
para buscar explicaciones sobre lo ocurrido y encontrar soluciones. Cada conflicto
tiene por lo menos tres elementos que lo componen: los actores, los problemas y el
proceso. Los actores son aquellos cuyos intereses están directamente enfrentados.
De un lado, están los que plantean las demandas y, del otro, los presuntos
responsables de los problemas. También son actores quienes colaboran con la
solución a los problemas. La Defensoría del Pueblo, por ejemplo. Los conflictos
sociales revelan un malestar y una posible falla en el funcionamiento del Estado o
del mercado. Pero hay que asumirlos como oportunidades para comprender
realidades diversas y resolver problemas complejos. Una sociedad democrática
debe escuchar atentamente las voces que reclaman algo. De por medio están los
derechos, la gobernabilidad democrática, el desarrollo y la cultura de diálogo y paz.
Los problemas se dan porque al principio no hay una misma perspectiva, cada quien
habla desde sus intereses o sus creencias. Pero si se hace un buen análisis y se
socializa la información se puede avanzar hacia ideas cada vez más compartidas.

ESTATUS

El estatus social indica la posición social que un individuo x ocupa dentro de una
sociedad o de un grupo social.

La posición que cada cual ocupamos en una sociedad dependerá de varias

cuestiones que interactúan entre sí tal es el caso de contingencias de raza,
culturales, económicas, entre las más corrientes. La posición social de alguien, su
estatus, depende de varios factores que interactúan entre sí (raciales, económicos,
culturales y otros). Esta diversidad de aspectos nos indica que el concepto de
estatus presenta una cierta complejidad y resulta conveniente reflexionar sobre ello.
Alguien que vive en la miseria no goza de un buen estatus social. Lo cual no quiere
decir que el rico necesariamente goce de un buen estatus.

Por ejemplo, un mafioso puede ser muy rico, pero carecer del reconocimiento de los
demás. Se puede afirmar que el estatus es algo que los demás otorgan a un
individuo, ya que resulta inapropiado que alguien se atribuya un estatus
determinado.

Si pensamos en un individuo con un elevado estatus social nos viene a la mente un

prototipo de persona; alguien con una buena posición económica, un profesional
cualificado, respetado y valorado por la inmensa mayoría.
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ROL SOCIAL

Toda persona como integrante de los diversos grupos sociales tiene funciones que
desempeñar en cada uno de ellos; a cada una de esas funciones se denomina: rol
social”; su finalidad es actuar conjuntamente con las demás personas integrantes
del grupo para el logro de los fines sociales. Es en el proceso de socialización, que
el individuo aprende en forma simultánea los roles sociales al desempeñarse en
todos los grupos a que pertenece, así los roles se interiorizan en la personalidad del
individuo. Los roles se llaman sociales, porque representan conductas uniformes
compartidas por muchas personas. Desde el punto de vista de la Sociología, la
personalidad social es la suma de todos los roles que desempeña el individuo.

En cada grupo la persona tiene un rol que desempeñar y no lo hace a su antojo,

sino conforme a lo previsto por las reglas de cada grupo. Así, una persona puede
ser: padre, hijo, vendedor en su negocio, miembro de una junta parroquial, capitán
en un equipo de fútbol, miembro de una junta de padres, elemento activo de un
partido político. Es la misma persona individual, pero representa roles
institucionalizados en los grupos básicos: familiar, económico, recreativo, educativo,
político y religioso.

ELITE

El término elite se utiliza en la mayor parte de las comunidades o sociedades para

designar a aquel sector, minoritario por supuesto, que observa un estatus superior
al resto de los integrantes de dichas sociedades. Otro elemento de toda elite es
la superioridad —algo que las distingue y coloca por encima del resto de los
miembros de la comunidad. Añadiendo otro elemento, el de la especialidad, se logra
una definición más precisa; por ejemplo, la siguiente: «en sentido amplio, designa
un grupo selecto de personas en el orden político, científico, cultural,
económico o de cualquier otra rama del saber o de la actividad humanos».

La élite contiene un fuerte elemento aristocrático de superioridad, pero que no es

necesariamente hereditario y que se manifiesta en el mérito, la capacidad y el
merecimiento personal: los miembros de esa elite merecen estar en ella al menos
en apariencia.

Este es otro elemento esencial de la idea de elite, el del mérito que justifica
considerar que la persona concreta pertenece a una cierta elite lo que en el caso de
los gobernantes suele adjudicarse a su prudencia, sabiduría y probidad moral. Las
elites, no obstante, generan posturas contrapuestas. Hay quienes dudan de un
orden social sin la existencia de elites que manejen el poder y demás órdenes de la
vida social, así como también están los que critican su distancia frente con la
sociedad y el ciudadano común.
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CIUDADANÍA

Es el conjunto de derechos que tienen las personas como sujetos y los deberes que
de ellos se derivan. Ese "conjunto de derechos", ha ido transformándose y
evolucionando paralelamente al desarrollo de la sociedad, fundamentalmente, a lo
largo de los últimos tres siglos.

En este sentido, Marshall distingue tres etapas: una "ciudadanía civil" en el siglo
XVIII, vinculada a la libertad y los derechos de propiedad; una "ciudadanía política"
propia del XIX, ligada al derecho al voto y al derecho a la organización social y
política y, por último, en esta última mitad de siglo, una "ciudadanía social",
relacionada con los sistemas educativos y el Estado del Bienestar.
Desde esta perspectiva, el debate de la ciudadanía está estrechamente unido a las
relaciones de poder o de dominación de los hombres sobre las mujeres negándoles
el ejercicio de la misma. El voto, la propiedad, la libertad para organizarse, son
derechos a los que las mujeres han accedido más tardíamente que los hombres,
encontrándose relegadas en la actualidad a una ciudadanía de segunda: nutridos
grupos de mujeres constituyen las bolsas de pobreza más severas, soportan mayor
grado de violencia, reciben los salarios más bajos y cuentan, en definitiva, con
muchos menos recursos que los hombres.

CIUDADANO

Ser ciudadano o ciudadana significa para la autora dos cosas: una, poseer un
sentimiento de pertenencia a una comunidad política; otra, obtener un
reconocimiento de esa comunidad política a la que se pertenece. La pertenencia y
el reconocimiento a una comunidad tiene deberes y tiene derechos. Las denuncias
sobre las situaciones y políticas sociales desfavorables para las comunidades, las
peticiones de nuevos derechos, el cuidado de los logros sociales que parecen los
más justos, las exigencias del cumplimiento de los contratos sociales y la
participación en la esfera pública son acciones, entre otras tantas, que adoptan los
ciudadanos o ciudadanas en la vida cotidiana. No hay, dice Jelin en la entrevista,
una única vía para convertirse en ciudadano. Adquirir una conciencia de ciudadanía
se relaciona directamente con la politización del individuo. El propio proceso que
implica salir a la esfera pública, de sentirse con derecho a estar en la esfera pública,
forma parte del proceso de construcción de una dimensión de la ciudadanía.

Ser ciudadano y ciudadana significa, más allá de las prácticas concretas, tener, por
un lado, el derecho de reclamar y por lo tanto salir del plano subordinado. Por el
otro, ejercer una “práctica conflictiva vinculada al poder, que refleja las luchas
acerca de quiénes podrían decir qué en el proceso de definir cuáles son los
problemas sociales comunes y cómo serán abordados.”
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CONCIENCIA DE CLASE

Es un concepto marxista que define la capacidad de los individuos que conforman

una clase social de ser consciente de las relaciones sociales antagónicas -ya sea
económicas, políticas, sociales, etc., - que se aducen siendo la condición original de
la organización de una sociedad de clases y de actuar de acuerdo a ellas para
beneficio de sus intereses.

La consciencia de clase no es un «estado de opinión» ni nace de él. Nace de una

necesidad histórica que está inscrita en el ser mismo del proletariado en tanto que
clase explotada y revolucionaria: los únicos intereses que puede defender
coherentemente son los que reflejan las necesidades humanas genéricas,
universales. En cualquier lucha, por pequeña que sea, necesita afirmar una práctica
que, aun inconscientemente, se revele internacionalista y centralista, una manera
de enfrentar el orden cosas que disuelve todas las barreras, todos los
particularismos, opresiones y privilegios producidos por una sociedad alienada.

Según la filosofía marxista, en la sociedad capitalista la explotación es un dato

objetivo. Sin embargo, no siempre los trabajadores tienen conciencia de dicha
explotación, por lo que con frecuencia es necesaria una actividad de propaganda y
de concienciación de la clase trabajadora. La conciencia de clase consiste
precisamente en este darse cuenta por parte del trabajador de la existencia de la
alienación económica, política, social y religiosa en la que vive en la sociedad
capitalista.

CONCIENCIA SOCIAL

La conciencia social es aquella que además de sí y del entorno, incluye la

percepción y "conocimiento" de los demás integrantes de la comunidad. Y el
diafragma a través del que llega la luz de ese conocimiento se va ensanchando
desde el círculo familiar y la comunidad a la que pertenece pasando, luego pasa a
las demás comunidades humanas, una por una, hasta la humanidad compuesta de
seres de la misma ontología.

Ligado muy fuertemente el concepto a las ideas de solidaridad y compromiso, la

conciencia social es el primer paso en el camino hacia la alteración de estructuras
de discriminación voluntaria e involuntaria ejercidas sobre determinados grupos
sociales dentro de una comunidad. La conciencia social, por tanto, tiene que ver con
la posibilidad de estar al tanto de los problemas intrínsecos habidos en una
sociedad integrada por individuos "individualizados" que requieren solución.
Solución medida por el nivel de conceptuación personal de cada cual según su
personal idea de necesidad o bienestar del individuo y del mundo.
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NACIONALISMO

El término nacionalismo nace del concepto de nación. Cuando hablamos

de nacionalismo, hacemos referencia a una ideología o movimiento sociopolítico
que busca crear un sentimiento de identificación en una comunidad nacional.

Es decir, generar cierta vinculación y patriotismo entre los ciudadanos de un mismo

país. Este concepto nació a lo largo del siglo XVIII, en una época conocida como la
Era de las Revoluciones, y es considerado por muchos como un término
característico de la Edad Contemporánea. Sin embargo, en sus orígenes, el
nacionalismo era utilizado como una herramienta elitista para desacreditar a las
clases más bajas.

Con el objetivo de fomentar ese sentimiento de unión, el nacionalismo siempre se

encuentra acompañado de un gran número de símbolos patrios. Entre ellos, una
bandera común, costumbres, fiestas conmemorativas o gastronomía autóctona.
Otra de las herramientas utilizadas para fomentar el vínculo entre los ciudadanos
es el idioma.

FASCISMO

El fascismo es un movimiento político que surgió en el periodo entre guerras, y que

se basa en la exaltación de la nación mediante comportamientos agresivos y
excluyentes. Se caracteriza por el militarismo, el anti marxismo, el antiliberalismo,
el rechazo a la democracia y el totalitarismo. El fascismo para entenderlo mejor se
divide en las siguientes etapas:
Nacionalismo: se trata de un nacionalismo exacerbado y excluyente, de carácter
expansivo, tanto hacia el interior como hacia el exterior. Dentro de la nación buscaba
anular los individualismos por los intereses nacionales, y de cara al exterior, trata
de someter otras naciones en busca de su propio beneficio.
·Irracionalismo: se trata de la idea de la voluntad de poder o el superhombre que
dotaron de consistencia a estos regímenes.
·Decadentismo: es una corriente cultural que critica los valores del liberalismo
burgués y planteaba una visión pesimista y elitista.
·Darwinismo social: parte de la teoría de Darwin sobre la selección natural. Esto
fue conducido al extremo de que existían hombres y semihombres por lo que derivó
en situaciones de racismo.
·Corporativismo: busca erradicar la lucha de clases basando la sociedad en tres
pilares: la familia, el municipio y el sindicato. Esto hace que se unifiquen tanto los
trabajadores como los empresarios para lograr el interés nacional.

SOCIALISMO
es la teoría, doctrina o práctica social que promueve la posesión pública de los
medios de producción y un control colectivo y planificado de la economía en pro del
interés general de la sociedad. El socialismo puede ser no-estatal (mediante la
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propiedad comunitaria en un sentido amplio) o estatal (a través de la

nacionalización y la planificación económica de la producción).

En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los

medios de producción, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los
bienes de capital y con esta el capitalismo como forma de apropiación del trabajo
asalariado.
El socialismo continúa siendo un término de fuerte impacto político, que permanece
vinculado con el establecimiento de un orden socioeconómico construido por, para,
o en función de, una clase trabajadora organizada originariamente sin un orden
económico propio, y para el cual debe crearse uno público (por vía del Estado o no),
ya sea mediante revolución o evolución social o mediante reformas institucionales,
con el propósito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas
unas a otras; idea esta última que no era originaria del ideario socialista sino del
comunista y cuya asociación es deudora del marxismo-leninismo. La radicalidad del
pensamiento socialista no se refiere tanto a los métodos para lograrlo sino más bien
a los principios que se persiguen.

TOTALITARISMO

El totalitarismo es una forma de Estado, es decir, una forma de organizar los

componentes de un Estado (territorio, población, gobierno, poder, justicia). El
totalitarismo no es simplemente una forma de gobierno, una organización en cuanto
a las personas que ejercen el poder, es toda una forma de estado. Como forma de
estado es de tipo no democrática y se caracteriza al igual que el autoritarismo en la
falta de reconocimiento de la libertad y los derechos del hombre. Sin embargo, se
diferencia del autoritarismo en que en el totalitarismo existe una negación de la
libertad y los derechos individuales, desconociendo además la dignidad de la
persona humana.

El totalitarismo sólo puede entenderse como la forma de dominación total específica

de la sociedad moderna. Sólo aparece cuando las fuerzas sociales son ahogadas y
sometidas a la opacidad. Representa un proyecto de unificación, de fusión de la
sociedad con el estado, un intento de dominio sin límites y sin derechos.

Considera el Estado como un fin en sí mismo, y por tanto lo maximiza, y debido a

que el poder existe para el fin de las cosas, si consideramos al Estado un fin, estos
dos componentes de la política son correlativos, como consecuencia un Estado más
grande nos da un poder más grande. Así, el poder del estado totalitario lo puede
todo porque el fin lo abarca todo. Mussolini graficó esto en el eslogan "todo en el
estado, todo para el estado, nada fuera del estado, nada contra el estado". No es
ya el estado para el hombre, sino el hombre para el estado.
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AUTORITARIO

Un régimen autoritario es aquel que recurre a la represión y otros métodos forzosos

para ejercer su voluntad sobre la población civil. Por ende, es principalmente
caracterizado por su carácter autocrático y su tendencia a limitar las libertades
personales. Usualmente, un régimen autoritario es gobernado por un grupo o elite
que recurre a la represión para mantenerse en el poder. Sin embargo, a diferencia
de un régimen totalitario, no existe un mayor interés por penetrar en la vida cotidiana
de cada ciudadano, y en vez de tener aspiraciones revolucionarias para
reestructurar el orden social, un régimen autoritario tiende a ser más conservador y
a darle mayor importancia al orden cívico. La implementación de un régimen
autoritario puede manifestarse en la forma de tiranía, monarquía, gobiernos
militares, o gobiernos en que un solo partido político está al mando.

SIONISMO

Movimiento político encaminado a la reunión nacional de los judíos. Esta definición

permite diferenciar con claridad los de judío y de sionista, conceptos que la
propaganda sionista ha querido confundir pero que cualquiera con el más mínimo
sentido común puede distinguir.

El concepto de judío tiene dos acepciones que el DRAE ya distingue: por un lado,
el judío es el perteneciente al pueblo que habitó la actual Palestina en tiempos
pretéritos y por otro, también se denomina judío a quien profesa la fe de Moisés. En
un inicio ambas acepciones estaban unidas estrechamente, pero con el proceso de
secularización paulatino de la comunidad judía se hizo pertinente la diferenciación.
Nosotros al hablar de los judíos nos referiremos a los individuos que se sienten
pertenecientes a una tradición cultural común, esta definición engloba a las dos
acepciones usuales del término “judío”.

ABDICAR

Se suele emplear para referirse a las renuncias de los reyes o Papas que delegan
su cargo en otra persona. También puede referirse a abandonar opiniones o
creencias, por ejemplo "al final abdiqué de mi religión". Esta palabra se suele usar
mucho en la monarquía, cuando los reyes abdican en su hijo.

La abdicación, implica un acto a través del cual un sujeto cede por sí mismo su
cargo antes de la expiración del tiempo establecido con anterioridad. Se trata de un
concepto similar al de renuncia.

El término también se utiliza para nombrar al documento en que consta dicha

abdicación.
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Es la renuncia de un beneficio o de una dignidad clerical. Tal honor o retribución,

desde el trono papal hasta la más humilde capellanía, debe ser hecha por el titular.
Por ejemplo: “El príncipe decidió su abdicación tras la guerra con el pueblo vecino”,
“Que lo sepan todos los súbditos y lacayos: la abdicación no es una opción para Su
Majestad”, “La abdicación del rey Martín IV dejó el trono en manos de su hijo Felipe”.

SEMIÓTICA

La semiótica es la ciencia o disciplina que se interesa por el estudio de los diferentes

tipos de símbolos creados por el ser humano en diferentes y específicas situaciones.
Este estudio se basa en el análisis de los significados que cada tipo de símbolo
puede tener y cómo ese significado puede ir variando a lo largo del tiempo o del
espacio.

Es un sistema que abarca los signos de comunicación, entre personas, los modos,
cómo funcionan y cómo se recibe, en sí es la teoría de los signos, en la medicina
es la parte que estudia los signos de una enfermedad y relacionan su
comportamiento con otras. La semiología es una práctica que interpreta
la producción y sentido de los fenómenos de los signos, donde los pensamientos y
el lenguaje se igualan. En el año de 1.908, fue estudiado por Saussure, en Ginebra,
y dijo que esto es la forma que tiene la ciencia, de estudiar la vida de los signos, en
un entorno social.

ACTANCIAL

La noción de modelo, o esquema o código, actancial se ha impuesto en las

investigaciones semiológicas y dramatúrgicas para visualizar las principales fuerzas
del drama y su rol en la acción. Presenta la ventaja de ya no separar artificialmente
a los personajes y la acción, si no de revelar la dialéctica y el paso progresivo de
uno al otro.

Su éxito se debe a la aclaración aportada a los problemas de la situación dramática,

de la dinámica de las situaciones y de los personajes, de la aparición y resolución
de los conflictos. Conviene aclarar en este punto que la “situación dramática” es un
tema ampliamente estudiado e investigado en todas las artes de representación.

En su acepción clásica y actual, el término “situación” designa la configuración de

las relaciones entre los personajes y las circunstancias particulares de su estado en
un momento dado de la intriga. Si examinamos este concepto, rápidamente nos
damos cuenta que la confusión entre personaje y actor es muy posible ya que se
trata de determinar qué relaciones entre los personajes y qué circunstancias
particulares son propicias para crear tal o tal efecto. Como vemos, la atención está
centrada sobre el personaje tal como se lo percibe en la escena en un momento
preciso y, por ende, existirá el peligro de confundir al personaje con aquel que lo
interpreta.
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MACEHUAL

Hombre de clase humilde, que se encargaba de trabajar la tierra o de servir a un

noble, en la jerarquía indígena prehispánica: «Emigraron los nobles y sólo
permanecieron los maceguales en esas tierras». ra la denominación que se le daba
a un indio común. En las Leyes Nuevas de 1542 se le reconoció como vasallo libre
del rey, con la única obligación de tributar dos veces al año, en las épocas en las
que se celebraban las fiestas de San Juan y Navidad. A pesar de ello, y en contra
de lo ordenado, fue sometido a diversas formas de repartimiento y de servicios
personales.

OLIGOPOLIO

Es una estructura de mercado, incluida dentro de las formas de competencia

imperfecta, constituida por un grupo pequeño de oferentes
(productores/vendedores) interdependientes estratégicamente y un gran número de
demandantes (consumidores/compradores), en la que los oferentes tienen un poder
de mercado suficiente como para fijar precios y cantidades, llegando a asimilarse
al monopolio.

Es una estructura de mercado dentro de la que las empresas son conscientes de la

mutua interdependencia de los planes de ventas, producción, inversión y publicidad.
Por tanto, la manipulación por parte de cualquier empresa de variables bajo su
control es probable que provoque la represalia por parte de las empresas
competidoras. Estos rasgos son atribuidos comúnmente a mercados en los que el
número de vendedores es reducido. En la teoría económica hay una variedad de
modelos de oligopolio.

SEMIÓTICA

Es una ciencia que se encarga del estudio de los signos en la vida social. El término
suele utilizarse como sinónimo de semiótica, aunque los especialistas realizan
algunas distinciones entre ambos. Se encarga de todos los estudios relacionados al
análisis de los signos, tanto lingüísticos (vinculados a la semántica y la escritura)
como semióticos (signos humanos y de la naturaleza).

NACIÓN

Puede definirse como un grupo humano vinculado estrechamente entre sí por lazos
de sangre, origen, raza y, también, por aquellos vínculos espirituales como la
religión, la lengua, la historia.
 13

NACIONALIDAD

Es el estado al que pertenece una persona que ha nacido en una nación

determinada o ha sido naturalizada. Es también la condición y carácter peculiar de
los pueblos y ciudadanos de una nación. En España se utiliza este término también
para referirse a algunas comunidades autónomas que poseen algunas
características propias como una lengua, cultura e instituciones públicas de
gobierno.

ESTEREOTIPO

Es una imagen, idea o modelo generalmente asociado a un grupo social, que es

atribuido a sus conductas, cualidades y habilidades, así como a otras características
que lo identifican y que, por lo general, son inmutables. son un conjunto de ideas,
actitudes y creencias preestablecidas que son aplicadas, de manera general e
indiferenciada, a determinados individuos, catalogándolos y encerrándolos dentro
de ciertas categorías sociales, ya sea por su nacionalidad, etnia, edad, sexo,
orientación sexual o procedencia.

RELATIVISMO CULTURAL

Es la opinión de que todas las creencias, costumbres y ética son relativas al

individuo en su contexto social. En otras palabras, el "bien" y el "mal" son específicos
de la cultura; lo que se considera moral en una sociedad puede ser considerada
inmoral en otra, y, puesto que ninguna norma universal de la moralidad existe, nadie
tiene el derecho de juzgar las costumbres de otra sociedad.

DETERMINISMO CULTURAL

Está basado en la relatividad cultural, la noción de que crecer en una sociedad es

algo tan diferente de crecer en otra que no se pueden comparar propiamente. Es
como si el residente de un país actuase en una realidad diferente del residente de
otro porque hablan un lenguaje diferente, creen en una religión diferente, etc. Así
que las diferencias sociales son atribuidas a diferencias “culturales”. El problema
con este punto de vista de “universo paralelo” es que va en contra del método
científico y de la ciencia natural (física, química, biología, etc.) que espera que se
cumplan las mismas leyes en todas partes.

ENDOGAMIA

Es una práctica según la cual un grupo de individuos rechaza o niega la

incorporación de individuos que no sean del grupo en sí. La endogamia es
una conducta o actitud social en la que se impide a los miembros de otros grupos
asociarse o unirse, ya sea para el matrimonio o para la reproducción, con miembros
de un determinado grupo. Los grupos endogámicos por lo general tiene limitaciones
en las uniones o matrimonios de su grupo teniendo en cuenta factores como: linaje
común, pertenecer a la misma clase social o tener ascendencia , tener la misma
 14

religión, ser parte del mismo grupo étnico, o ser un natural de la misma área
geográfica.

EXOGAMIA

Corresponde a una regla para la elección del cónyuge, en donde se prohíben las
relaciones matrimoniales entre miembros de un mismo grupo o sistema de
parentesco. Esta regla determina que el cónyuge debe ser escogido de un clan que
sea diferente al propio, prohibiendo matrimonios entre parientes. En la sociedad
actual, la regla se delimita específicamente prohibir los matrimonios entre grupos de
parientes directos, como el caso de hermanos, madre, padre; etc. Sin embargo, en
algunas culturas la exogamia es una norma severa que específica quiénes deben
ser escogidos cómo cónyuges y está prohibido el matrimonio con miembros de la
misma aldea, villa o tribu.

FAMILIA NUCLEAR

Es aquella que se compone de un padre (que también tiene el papel de

esposo), una madre (que es la esposa) y los hijos biológicos (no importa si es uno
solo o más de 10). Incluso si tienen una mascota, ésta entra como integrante de la
familia. La familia nuclear ha sido vista como la unidad básica de todas las formas
existentes de familia. Es decir, antes de que exista cualquier otro tipo de familia,
antes tuvo que existir la nuclear. Sin esta, es imposible que puedan existir las
demás.

FAMILIA EXTENDIDA

Es aquella que está conformada por las personas que no tienen que ser
necesariamente los padres y los hijos. Aquí pueden estar incluidos los tíos, los
primos, abuelos, nietos, etc.

Incluso las personas que no son familiares de sangre, pero que viven dentro de la
misma casa son integrantes activos de la familia extensa. En estos casos se
incluyen a los hermanastros, cuñados, yernos, nueras, suegros, hijastros,
padrastros, etc.

SOBERANÍA

Se refiere al ejercicio de la autoridad en un cierto territorio. Esta autoridad recae en

el pueblo, aunque la gente no realiza un ejercicio directo de la misma, sino que
delega dicho poder en sus representantes. La Soberanía significa independencia,
es decir, un poder con competencia total. Este principio señala que la Constitución
 15

es el fundamento o la base principal del ordenamiento jurídico, por lo que no puede

existir norma que esté por encima de esta.

CLASE SOCIAL

Es una forma de estratificación social en la cual un grupo de individuos comparten

una característica común que los vincula socioeconómicamente, sea por su función
productiva o "social", poder adquisitivo o "económico" o por la posición dentro de
la burocracia en una organización destinada a tales fines. Estos vínculos pueden
generar o ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y
que refuercen la solidaridad interpersonal. La formación de un sistema de clases
depende del hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente de la
existencia de una vinculación orgánica, mutuamente dependientes a un marco
social mayor.

MEDIOS DE PRODUCCIÓN

Son recursos económicos, también denominados capital físico, que permite llevar a
cabo algún trabajo de naturaleza productiva, como la fabricación de un artículo
de consumo, o la prestación de un servicio. Este término involucra no sólo dinero,
sino también recursos naturales (materia prima), energía (eléctrica, por lo general),
redes de transporte, maquinaria, herramientas, fábricas y todo lo necesario para
mantener el circuito productivo andando. No debe confundirse con los modos de
producción, que son las formas puntuales en que una sociedad organiza sus
actividades económicas.

PLURALISMO SOCIAL

Es un sistema en el cual se acepta la diversidad social e ideológica en materia

política, económica, etc.

A priori, cualquier democracia debería reflejar justamente dicha heterogeneidad

ideológica y social, independientemente del estatus o clase. Sin embargo,
actualmente existen diferentes limitaciones que impiden un auténtico pluralismo:
falta de participación democrática, falta de proporcionalidad representativa,
diferencia de clases, tráfico de influencias, etc. Posiblemente, el factor que más
limita la igualdad de oportunidades en la sociedad diversa es el egoísmo intrínseco
al ser humano. El afán de acumular poder, riqueza o capital (plusvalía), a menudo
provoca que se incrementen las desigualdades entre las clases y surge la
temida crisis.

ETNIA

Es una población humana en la cual los miembros se identifican entre ellos,

normalmente con base en una real o presunta genealogía ascendencia común, o
 16

en otros lazos históricos. Las etnias están también normalmente unidas por unas
prácticas culturales, de comportamiento, lingüística o religiosas comunes.

DIVERSIDAD SOCIAL

Define y engloba la gran variedad de características diferentes y similares que se

comparten entre todos los seres humanos, tanto a nivel personal como a nivel
grupal. Es el rango o extensión en el que una comunidad alcanza a integrar justa y
exitosamente la mayor cantidad de grupos de individuos con diferentes rasgos y
particularidades, en donde todos gozan de los mismos derechos y ejercen los
mismos deberes.

IDENTIDAD

Es un conjunto de características propias de una persona o un grupo y que permiten

distinguirlos del resto. la concepción que tiene una persona o un colectivo sobre sí
mismo en relación a otros.
También hace referencia a la información o los datos que identifican y distinguen
oficialmente a una persona de otra.

ESTADO

Forma de organización cuyo significado es de naturaleza política. Se trata de una

entidad con poder soberano para gobernar una nación dentro de una zona
geográfica delimitada. Los elementos que constituyen el Estado
son población, territorio y poder. En una nación, el Estado desempeña funciones
políticas, sociales y económicas. Las funciones tradicionales del Estado
normalmente se engloban en tres poderes: poder ejecutivo, poder legislativo y
poder judicial.

ESTADO NACIONAL

Es una sociedad homogeneizada por un proceso de continuidad social y de

articulación económica que tiene origen en el Capitalismo dando lugar a las clases
sociales. La homogeneización es la descampesinización. Esto es, el campesino
tiene poder de consumo.

ESTADO MULTINACIONAL

es aquél que está constituido por un conjunto de sociedades autónomas o

semiautónomas que se distinguen y diferencian por sus peculiaridades políticas,
legales, culturales o religiosas. El ámbito de reglamentación propio de cada una de
estas comunidades es muy amplio. es un estado-nación compuesto por diversas
 17

culturas, en ocasiones rivales, que pelean por su control. En él es frecuente una

situación tensa, pero puede llegar a estabilizarse por largos períodos si el equilibrio
de poder se administrara cuidadosamente.

La mayoría de dichos estados suelen concluir las disputas con una opción dentro
de un pequeño conjunto: una federación que delega a cada nación algunas
competencias dentro del estado, como el caso de Canadá, Suiza, Rusia, India,
Nigeria. Como Estados Autónomos; Bolivia, Ecuador, Bélgica, España, China,
Nicaragua; como regiones autónomas. Guyana, Finlandia, Macedonia; como
municipios autónomos; Colombia, Venezuela, México, como localidades
autónomas. Este tipo de Estados es conocido a menudo como Federación
Multicultural.

ESTADO OCUPADO

HOMOFOBIA

Es el miedo, el odio, la desconfianza o la incomodidad frente a las personas

lesbianas, gais o bisexuales. La “bifobia” es el miedo, el odio, la desconfianza o la
incomodidad frente a las personas que son específicamente bisexuales. De manera
similar, la transfobia es el miedo, el odio, la desconfianza o la incomodidad frente a
las personas transgénero, intergénero o que no siguen las normas de género
tradicionales.

EUGENESIA

Es la Ciencia que tiene por objeto el estudio teórico y práctico de los medios capaces
de proteger, acrecer y perfeccionar a los individuos más robustos y mejor dotados
de las razas humanas. El vocablo proviene de la contracción de dos términos
griegos: eu (bien, bondad, perfección) y génesis (nacimiento), Eugene, "bien
nacido".

CALPULLI (CHINIMITAL)

Era una unidad social compleja, propia de la sociedad mexica. Estaba compuesto
por varias familias que se encargaban de funciones muy diversas. Se podría decir
que era una de las clases altas de la sociedad. En ocasiones, varios calpulli se
hallaban unidos en barrios y solían estar especializados en alguna actividad
artesanal o profesional. Se ha discutido tradicionalmente que el calpulli era en
primer lugar una unidad de la familia donde estaban relacionados los habitantes con
sangre e intermatrimonio. Otros eruditos tal como Van Zantwijk (1985) niegan que
éste era necesariamente el caso y él demuestran que por lo menos en cierto que la
naturaleza basada familia del calpulli fue substituida por una estructura jerárquica
que basó en abundancia y el prestigio donde se permitió a los recién llegados,
 18

colocarse y hacerse parte del calpulli. Michael Smith (2003) demuestra que, en
algunas ciudades de Nahua, notablemente Otumba, cada calpulli se especializó en
un comercio y casi tomó la forma de un gremio comercial.

PODERES PARALELOS

Las estructuras paralelas ya no se organizan exclusivamente para enriquecerse

desde lo criminal, sino que ahora buscan explotar esa zona gris de la corrupción de
Estado, atentando contra los derechos civiles y políticos de la población.

G7 – G8 – G21

G7: la crema y nata del mundo: Se trata del grupo de las potencias occidentales,
que se reúnen cada año para discutir temas como economía global, seguridad
internacional y políticas de energía. Sus miembros son Canadá, Estados Unidos,
Francia, Italia, Alemania, Reino Unido y Japón.

G8: Rusia hacía parte de ese grupo hasta que, como represalia por la anexión de
Crimea, en 2014, los demás miembros lo expulsaron. Los integrantes de ese grupo
eran los mismos del G7, pero con los rusos.

G20: Incluidos países industrializados y emergentes del mundo. Las decisiones que
allí se toman son muy importantes, ya que esas naciones son responsables del 90%
del rendimiento económico en todo el mundo. Los miembros son: Estados Unidos,
Canadá, México, Argentina, Brasil, Sudáfrica, Reino Unido, Francia, Alemania,
Italia, Turquía, Arabia Saudita, Rusia, China, India, Australia, Indonesia, Japón,
Corea del Sur y la Unión Europea.

G24: los representantes de los pobres: El grupo fue creado en 1971 por el G77, y
se encarga especialmente de mantener bajo revisión la situación monetaria
internacional, tener en cuenta los estudios de los directores ejecutivos del FMI y
mantener al tanto a los países del mencionado G77. Los miembros son 28: Argelia,
Argentina, Brasil, China, Colombia, Congo, Costa de Marfil, Egipto, Etiopía, Gabón,
Ghana, Guatemala, Haití, India, Irán, Líbano, México, Marruecos, Nigeria, Pakistán,
Perú, Filipinas, Sudáfrica, Sri Lanka, Siria, Trinidad y Tobago, y Venezuela.

NEPOTISMO

Es la preferencia que se da a parientes, amigos o allegados para los empleos

públicos o reconocimientos sin evaluar las capacidades que poseen para el cargo a
desempeñar. En el nepotismo los criterios de elección de personas para llenar
puestos hacen de lado a sus méritos, conocimientos y experiencias, para considerar
como criterios centrales a la lealtad incondicional y la devoción extrema a su
superior —como si se buscase crear un muro de protección personal sin espías ni
infiltrados.
 19

ABSOLUTISMO

Es una doctrina política caracterizada por la teórica concentración de todo el poder

del Estado en manos del monarca gobernante.

MONARQUÍA

Es una forma de gobierno donde el cargo supremo de un Estado es vitalicio y se

designa, generalmente, a través de un orden hereditario. Quien ocupa este cargo
es el monarca, aunque de acuerdo a la estructura jurídica del gobierno o de la
región, puede recibir diversos nombres: rey, emperador, zar, káiser, etc. El Estado
que es regido por un monarca también puede recibir el nombre de reino, además
de monarquía.

DICTADURA

Es una forma de gobierno que se caracteriza fundamentalmente por la falta de

control democrático en la gestión pública, es el gobierno que se ejerce fuera de las
leyes constitutivas de un país. Son ejercidas habitualmente, aunque no siempre, por
militares. Durante el siglo XX se dieron ejemplos de ello: Adolfo Hitler en Alemania
durante el auge del nacionalsocialismo, Benito Mussolini en Italia, Francisco Franco
en España, así como los innumerables ejemplos que se pueden encontrar en
Latinoamérica, África y Asia durante la segunda mitad del siglo XX. En dicho siglo,
las dictaduras surgieron generalmente en momentos de crisis política y económica
para hacer frente a movimientos revolucionarios de origen popular, que
representaban un peligro para los intereses de las clases privilegiadas.

DEMAGOGÍA

Es una práctica política que apela a los sentimientos y las emociones de

la población para ganarse su apoyo. A través de la retórica, el demagogo busca
incentivar las pasiones, los deseos o los miedos de la gente para conseguir el favor
popular.

DESPÓTICO

Se denomina la autoridad que alguien ejerce de manera absoluta y arbitraria, sin

limitación alguna por parte de las leyes o de otros poderes.

En este sentido, el despotismo constituye un abuso de poder o de fuerza en el trato

hacia otras personas En el despotismo, el poder está por encima de la razón, lo que
significa que la voluntad del gobernante está por encima de la ley.
 20

ESTOÍCO

es la capacidad o la fuerza de voluntad de un individuo para controlar

sus sentimientos o emociones. Alguien estoico, por lo tanto, se mantiene firme ante
la adversidad. Por ejemplo: “La mujer mostró estoicismo frente a la tragedia”, “Hay
que tener estoicismo en el plano de los negocios si se quiere progresar”, “Cuando
me tocó quedar fuera del equipo, lo acepté con estoicismo”.

ANARQUÍA

Es la manifestación del desorden público frente a un gobierno que establece leyes

que el pueblo no quiere cumplir. La anarquía implica una serie de acontecimientos
marcados por la violencia y el peligro popular, se trata de la conducta que toman las
personas cuando no están de acuerdo con el sistema de gobierno, por lo tanto, se
realizan guerras y eventos en los que se compromete la seguridad de los
ciudadanos. La anarquía permite que las personas pierdan el respeto por el sistema
de leyes que el gobierno impone. Por supuesto, estos acontecimientos no suceden
cuando todo va en armonía entre el pueblo y los gobernantes.

La anarquía es la absoluta desobediencia de las reglas y normas establecidas por

una institución, como tal son incomprensibles cualquier tipo de medidas que se
tomen para controlar la situación. Aquí es cuando se forman disturbios y
manifestaciones de calle que ponen en riesgo la vida de inocentes.

PLUTOCRACIA

Es un tipo de gobierno que tiene lugar cuando las clases adineradas están a cargo
de la dirección del Estado. Esto ocurre porque la riqueza se traduce en poder. El
poder se puede consolidar con fines de control político. El poder económico puede
usarse para crear más riqueza. En una plutocracia, se gobierna o maneja el poder
a través de la riqueza y el dinero. Como ejemplo, se hace referencia al crecimiento
económico en los Estados Unidos de Norte América, que a finales del siglo XIX
produjo un grupo de plutócratas enormemente ricos.

ARISTOCRACIA

Fue una posición político social que predominó en siglos pasados, cuando los
gobiernos y las sociedades se regían por sistemas basados en líneas reducidas de
mando entre las personas que vivían en la opulencia. El termino deriva de los
griegos “Aristos” que significa “Lo mejor” y “Kratos” referente a “Gobierno “. Por lo
tanto, la aristocracia y la autocracia tienen similitud, en el sentido de la falta
de armonía con el pueblo a la hora de decidir por los gobernantes. En estos casos,
lo que valía era pertenecer a la familia real, de la alta alcurnia o simplemente se el
apoderado de tierras y fortunas.
 21

OSTRACISMO

Era la fórmula o método por el cual se podía desterrar durante un cierto tiempo a un
ciudadano no grato o peligroso para el bien común. Así pues, una vez al año, toda
la Polis se reunía en el ágora y escribía en estas tejas el nombre de algún político
al que consideraban peligroso.

El castigo consistía en ser condenado al ostracismo significaba el destierro durante

10 años. Tras la votación, el condenado tenía 10 días para preparar su partida y
despedirse de sus seres queridos. Sus bienes eran respetados, sus propiedades
seguían siendo suyas... simplemente no podía entrar en la ciudad durante una
década.

IDEOLOGÍA

Es un sistema de ideas fundamentales que definen un modo de pensamiento

político, religioso, cultural, identitario, etc. propias de una persona o colectividad. Es
decir, en cierto modo se pone el acento en lo atemporal y en el grado en que esas
ideas definen y son definidas por la persona o colectivo que las ostentan.

APOLOGÍA

Es un discurso o alocución en la que una o varias personas manifiestan pública y

notoriamente su apoyo a una acción determinada. La apología en la forma en la que
fue inicialmente descrita puede ser empleada en diversas formas, desde un sermón,
pasando por una diatriba hasta incluso incurrir en la poesía para “hacer saber al
mundo”que lo que defiende es por un motivo personalmente justificado. La apología
es tan versátil que se podrían definir caracteres de estas basándonos en
los sentimientos y propósitos de quien la hace, sin embargo, expresaremos nuestra
noción será básica.

LA INTERNACIONAL

Es la canción más famosa del movimiento obrero. Se la considera el himno oficial

de los trabajadores del mundo entero y de la mayoría de los
partidos socialistas y comunistas así como de organizaciones anarquistas. La letra
original, en francés, es de Eugène Pottier, y fue escrita en 1871dentro de su
obra Cantos Revolucionarios. En 1888 Pierre Degeyter la musicalizó. La
composición es el himno oficial de la Segunda Internacional (ahora Internacional
Socialista).
 22

CONSENSO – DISENSO

Disenso y consenso son dos valores consustanciales que, aplicados al quehacer

político y sobre todo al proceso de gobernabilidad, pueden resultar muy útiles al bien
común y a la cohabitación civilizada entre los partidos políticos.

A través del consenso, las contradicciones y los desacuerdos entre los líderes
políticos y sus partidos (y cabe también para cualquier otro sector de la sociedad)
se dejan de lado para dar paso a acciones comunes o compromisos formales.
Por el disenso, el ciudadano y las entidades representativas de una sociedad
pueden sostener posiciones o conceptos contrarios a una línea o normativa, legal o
administrativa, que consideren perjudicial o inconveniente, que provenga del
Estado.

ESTADO DE DERECHO

Es un principio de gobernanza en el que todas las personas, instituciones y

entidades, públicas y privadas, incluido el propio Estado, están sometidas a leyes
que se promulgan públicamente, se hacen cumplir por igual y se aplican con
independencia, además de ser compatibles con las normas y los principios
internacionales de derechos humanos. Asimismo, exige que se adopten medidas
para garantizar el respeto de los principios de primacía de la ley, igualdad ante la
ley, separación de poderes, participación en la adopción de decisiones, legalidad,
no arbitrariedad, y transparencia procesal y legal. es el principio sobre el cual la
ciudadanía se rige por leyes democráticamente establecidas que protegen los
derechos de la persona y se hacen cumplir de manera uniforme.

PAÍSES NO ALINEADOS

El no alineamiento se define por una serie de principios: preservar las

independencias nacionales frente a las dos superpotencias, no pertenecer a ningún
bloque militar, rechazar el establecimiento de bases militares extranjeras, defender
el derecho de los pueblos a la autodeterminación y la independencia y luchar por un
"desarme completo y general".

Nacido en Asia, el MNA se ha extendido por todo el mundo, participando 113 países
en su última cumbre de Cartagena de Indias (Colombia) en 1995. En la Conferencia
de Argel de 1973 nació el concepto de "nuevo orden económico mundial". En la
Conferencia de La Habana de 1979 Tito consiguió frenar los intentos de Castro de
ligar el MNA al bloque soviético y a la URSS.
 23

ESTADO DÉBIL

Es el fallo del Estado para asegurar su función principal, que es en el concepto

clásico de Max Weber, mantener el monopolio legítimo de la violencia política (Esty,
D. C. 1995). Noam Chomsky (2008) ofreció un concepto de Estado fallido más
amplio al categorizar no solo el monopolio de la violencia como motivo del fallo,
también incluyó los objetivos del Estado. Sí, es cierto, tenemos un Estado muy débil
en la actualidad, pero a la par tenemos una sociedad que nos demuestra en los
diferentes estudios de opinión que hemos podido visualizar en las últimas semanas,
su capacidad de aislar a los violentos y a quienes promueven salidas no apegadas
a la constitución.

ESTADO FUERTE

Dentro del capitalismo, pagando impuestos y sin afectar la libertad del pueblo, el
Estado fuerte es aquel que está presente en el cotidiano de sus habitantes,
proporcionando como objetivo principal el bienestar de sus contribuyentes. El
bienestar de los que pagaron para ello.

Cobra muchos impuestos, pero la educación y la salud son de primer nivel, sin
límites desde la primaria hasta el post grado.

Y, en la salud, desde la prevención hasta los más sofisticados trasplantes están

contemplados para todos los contribuyentes, puede ser un millonario coleccionador
de Ferraris o un indigente dependiente (parasito) total del Estado.

El Estado fuerte trabaja incansablemente en la educación masiva por todas partes

se ven normas y reglas a cumplir, publicitan, divulgan y explican derechos y
obligaciones. Los niños en el jardín o en las guarderías jugando y cantando
aprenden leyes y reglas. Los medios de comunicación también educan, el
consumismo desmedido es bastante controlado en los medios, no está permitido,
por ejemplo, más de 10 minutos de propagandas comerciales por cada hora.

REFUNDACIÓN DEL ESTADO

Es el proceso y la consecuencia de modificar algo substancialmente para lograr que

se adapte a la actualidad o para que sirva para un objetivo diferente al original. Se
trata, por lo tanto, de fundar nuevamente algo.

IMPUNIDAD

Cuando alguien actúa con impunidad, significa que sus acciones no tienen
consecuencias. La intimidación, las amenazas, los ataques y asesinatos no son
castigados. Se trata de una excepción de condena o una forma de escapar de
 24

la justicia. Es común en algunos países en los que se carece de un sistema político

limpio y que repercute en un sistema judicial corrupto y débil.

SEGURIDAD DEMOCRÁTICA

Se trata de una importante muestra de consistencia gubernamental. El primer

componente de una política de seguridad democrática lo constituye la posibilidad
de que todos debatan desde el concepto mismo que propone el Gobierno y la
trayectoria que habrá de seguir, hasta la pertinencia de los resultados que
busca. Este modelo parte del supuesto de que la identidad de una
sociedad se forma a partir de consensos, los cuales llegan a la
postulación de los derechos humanos y el estado democrático como el
fundamento de la integridad de una sociedad. Para preservar esto el
modelo de seguridad democrática debe impulsar un mecanismo sistémico
de protección y consolidación de los principios de derechos civiles,
sociales, económicos y culturales, que son el fundamento del Estado
democrático.

POPULISMO

Práctica política, deriva de la palabra latina populusque, como es fácilmente

deducible, quiere decir pueblo. Curiosamente, “democracia”, formada por la raíz
griega de dêmos también quiere decir pueblo. Según el sociólogo Gérard Mauger,
el concepto de pueblo el cual se refiere la “democracia” es el cuerpo cívico en el
conjunto de un estado-nación. Por el contrario, el pueblo que hace referencia al
“populismo” se puede interpretar de dos maneras distintas, basándose ambas
concepciones en diferentes representaciones mentales de la realidad. La primera,
la versión correspondiente al prisma político conservador, hace referencia al ethnos
antes que populus, donde su principal matiz reside en una lógica de darwinismo
social. Por lo tanto, lógica xenófoba y excluyente, como si la cultura fuese un algo
cerrado, bien delimitando y hasta cierto punto atemporal; además, pretende
criminalizar a una clase política asentada en el poder.

MEGALÓMANO

Personas con un alto ego, además actúan y se sienten con una superioridad
manifiesta ya sea moral como material frente a los demás, para ellos otras personas
pueden ser de otra clase social o no estar a su altura. Este tipo de personas suelen
alardear sobretodo de cosas materiales. Cabe destacar que en casos más graves
la persona puede llegar a creerse su propia mentira actuando como si ya fueran
personas ricas o de poder.
 25

ACRÓNIMOS

CIACS: Cuerpos Ilegales y Aparatos Clandestinos de Seguridad.

MP: Ministerio Público

CICIG: Comisión Internacional Contra la Inmunidad en Guatemala

CACIF: Comité Coordinador de Asociaciones Agrícolas, Comerciales, Industriales

y Financieras

DEMI: Defensoría de la Mujer Indígena

CODISRA: Comisión Presidencial contra la Discriminación y el Racismo