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1
Ogbe Meji ( Eji Ogbe )
Fala de Luz, bem-estar geral, vitória em cima de inimigos,
despertar espiritual, vida longa, e paz na mente. Sacrifício
é necessário para vencer os inimigos que poderiam estar
bloqueando o cliente. O tempo e as condições de vida do
cliente podem refletir em sua saúde. Ifá dia que ele ou ela
tem trabalhado sem progresso ou não está bloqueando
lucro, Ifá prediz prosperidade ou riqueza se a pessoa fizer
os sacrifícios necessários. Pessoas encarnadas por Odu
Ejiogbe sempre têm que consultar o oráculo de Ifá antes de
tomar qualquer decisão importante em vida.
Observação ocidental:
Algo novo ou aflorar de um negócio, relação amorosa.
Podem ser esperadas experiências espirituais. Há uma
possibilidade de comportamento de super zelo mas
recomenda-se que bom senso supere esta atitude.

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2
ÒYEKÚ MEJI
significa: escuridão e infelicidade. Adverte de morte,
náusea, preocupa, em um presságio ruim,
contudo também leva com isto a solução para todos este
problemas.
Observação ocidental:
O cliente em tempos financeiros ruins, bloqueios; o cliente
que está em boas condições financeiras deve a um apoio
forte de um ancestral.
Pessoas para quem este odu é divinizado deveria ter um
hábito de oferendas e sacrifícios para satisfazer as cabeças
deles/delas (Ori) e de vez em quando, para evitar a
depressão.
Além disso, deveriam escutar e respeitar as visões de
pessoas mais velhas tanto deles/delas. Eles precisam
honrar os antepassados deles/delas regularmente. Em Odu
Oyeku Meji, Ifá adverte contra o perigo de ter relações com
muitas mulheres. As mulheres terão ciúmes, e os
problemas criados impedirá o progresso do cliente. Deste
odu, aprendemos nós que é melhor ter um marido, uma
esposa. Evitar amantes e aventuras.

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3
IWORI MEJI
Fala das pessoas talentosas com habilidade para ver coisas;
na verdadeira perspectiva deles/delas.
Eles sonham freqüentemente, tenha claro visão, e cresce
diviner se tornado o espiritualistas. Clientes para quem
este odu que o divined dele deveriam ser aconselhados por
um babalawo. Isto trará prospectos bons para eles: vida
longa (àìkú), riqueza (ajé), uma eposa
(aya), e crianças (omo).
Observação ocidental:
O cliente está examinando cuidadosamente e reavaliando
ambos o temporal e o espiritual / caminhos emocionais.
Ifá diz que se algo esteve perdido, o cliente está seguro que
a coisa será vista ou será recuperada. Chance para uma
promoção de trabalho, é boa, mas o cliente precisa
oferecer sacrifício para impedir detractor de causa
demotion. Se o cliente, deseja viajar para fora da cidade
onde ele vive ou vai o ultramar, ele deveria sacrificar de
formas que os olhos dele possam, não veja o mal.
Quando o sacrifício certo é executado, uma pessoa doente,
seguramente adquirirá, o bem estar novamente.
Ifá confirma em odú Iwori meji que as dezesseis nozes de
palma sagradas (ikin Ifá) é a representação de Orunmila e o
objeto dele de adoração em terra. Isto é por que o diviner
de Ifá (babalawo) os usa para revelar os mistérios
da vida.

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4
Odi meji
IDIMEJI
Fala das pessoas que têm inimigos tentando secretamente
lançar um feitiço em cima deles ou que têm sonhos ruins a
maioria do tempo. Eles precisam satisfazer lfá para superar
estas obstruções mundanas.
Observação Ocidental.
O cliente crescentemente está se sentindo pressionado em
assuntos temporais e emocionais. A interação de um ldi
masculino no lado certo com um idi fêmea nos resultados
laterais esquerdos darão em reprodução e o nascimento de
uma criança.
Se uma pessoa está achando difícil em se estabelecer em
vida e está querendo mudar sua segurança por algo ainda
incompleto, ex: uma casa por outra, Idi meji diz que o
pessoa tem que retomar às origens, hábitos anteriores ou
país de origem ou o retomar ao nascimento dela. Com o
sacrifício apropriado para o ori da pessoa (cabeça) ou eledá
(o criador), vida pode facilmente sido restabelecido o
normal, em Odu Odimeji (lfá prever fortuna boa e vida
longa para um homem ou mulher). O cliente precisa
sempre estar atento às divinações para se prevenir morte
súbita. O cliente pode subir a uma posição boa na vida mas
deve ser sempre cauteloso. É possível trabalhar duro cedo
na vida e perder tudo no fim. Para que prospere, uma
oferenda constante deve ser feita aos antepassados do
cliente (egungun ). Se a pessoa está planejando viajar, uma
oferenda deve ser feita para assegurá-lo e ter proteção
como uma caixa forte e ter jornada feliz. Quando urna
mulher está desesperada para ter uma criança.

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5
IROSUN MEJI
Fala das pessoas que sempre são populares e tem grande
consideração pelos amigos deles/delas. Eles precisam
tomar cuidado com a saúde deles/delas.
Ambos propiciando as cabeças deles/delas (orí) e satisfazer
o òsú ocasionalmente, ou lfá provêm de pessoal de
escritório. Se eles sentem-se desesperados e começam a
perder interesse em tudo que eles estão fazendo, deveriam
consultar lfá e deveriam atender os sacrifícios prescritos
por ele.
Irosu Meji denota dificuldades emocionais e financeiras.
Mesmo quando a vida lhe parece dura, o cliente pode
prevalecer-se oferecendo os sacrifícios certos, e recusando
abrigar os maus pensamentos ou idéias.
Observação ocidental:
Coisas que não estão fluindo requerem mais trabalho do
que o normal para realização de qualquer coisa.
Pede reflexão cuidadosa sobre o nosso futuro. Nós
podemos perceber isso " Homem propõe, Deus dispõe ".
Em Irosumeji de Odú, Ifá pede um ritual familiar a ser
executado anualmente. O cliente deveria continuar a
prática e também honrar e respeitar os antepassados,
particularmente o pai', se vivendo ou morto. Esses nascidos
através de Irosu Meji deveriam controlar a ansiedade,
aprender a Ter paciência, e esperar que os tempos
difíceis estão para desaparecer. Eles sempre deveriam se
lembrar disso 'nenhuma condição é permanente'.
Sacrifício apropriado terá que ser executado por uma
mulher que é ansiosa para ter uma criança. lrosu Meji diz
que ela ficará grávida e terá uma criança. A criança será um
menino que deverá se tornar um
babalawo.

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6
OWANRIN MEJI
Ejiowon
Indica avisos para moderação em todas as coisas.
Owanrinmeji prediz duas bênçãos principais para alguém
que é ferido com a pobreza, contanto ele ou ela oferecem
o sacrifício certo a pessoa será abençoada com dinheiro e
uma cônjuge ao mesmo tempo. lfá em Owanrin Meji
acentua a importância de sacrifício. Quando um sacrifício é
oferecido, deve ser moderado mesmo para os Orisas ou
os antepassados porque o material usado poderá alimentar
a bocas de várias pessoas. Este é um modo para fazer
sacrifícios aceitável.
Observação ocidental:
Pensamento mais claro é exigido para alcançar sucesso.
Presentes darão a oportunidade mais recompensadora
para crianças de Owarinrneji. Colheitas Prósperas
chegando e trarão de dinheiro vivo que o ajudará
impulsionar as finanças. Terá urn sucesso longo na vida, as
crianças de Owanrinnieji deveriam aprender e propiciar as
cabeças deles/delas (orí) de vez em quando, fazer um
Igbori. Escute aos pais, respeite os velhos, e venere os
antepassados deles/delas (egungun). Se uma pessoa
planeja viajar, lfá diz que sacrifícios devem ser executados
para que garanta a segurança e uma viagem aprazível.
Para vida longa, é necessário oferendas sacrifícios a lfá e
também satisfazer a élédá (o criador).

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7
OBARAMEJI
Denota estar em um estado de incertezas ou expectativas,
impossibilitado de tomar decisões. Obarameji tem uma
tendência para comprar impulsivamente e
freqüentemente. E de se tornar as vítimas de pensamentos
tendenciosos ( influenciáveis ). Eles lamentam a maioria
das decisões tomadas com pressa ( ansiedade ).
Prosperaram na vida, as crianças de Obarameji precisarão
propiciar as cabeças deles/delas (ori ) de tempo lgbori, ou
cuidar da cabeça espiritual.
Observação ocidental:
Temporal e espiritual / emocional devem ser enviadas
bloqueios ou dificuldades.
Para um cliente que está em negócio, diz Ifá pode ter uma
casa cheia de clientes e amigos. Ele ou ela terá que
oferecer sacrifícios e também seguir Orunmila quando
das dificuldades. O cliente é cercado por inimigos que
querem acharcar suas sugestões ou surpreende-los por
ataques, traições na vida dele ou casa. O sofrimento
financeiro aliviará, e os inimigos serão derrotados quando
o cliente concorda em executar todos o sacrifícios
prescritos por lfá. No fim, achará a pessoa oculta, seus
inimigos e poderão identificar aquele que criou os
problemas para ele.

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8
ÒKÀNRÀN MEJI
Significa problemas, casos na justiça, sofrimento, e
vibrações más. Crianças de Okanranmeji sempre dão a
última palavra, fazendo ou dizendo o que é precisamente
certo.
As pessoas pensam freqüenternente que as pessoas de
Okanranmeji são agressivas e dominadoras porque tentam
prevalecer das coisas e de parecerem esquisitas.
Na maioria das situações eles se rebelarão contra as
convenções da sociedade e por conseguinte, podem criar
problemas para ela. Propensos a infecções, as crianças de
Okanranmeji deverão ter cuidado com a saúde deles/delas
para não adquirir doenças crônicas.
Observação ocidental:
Este é o tempo de aliviar-se dos problemas.
Okanranmeji quando sai no jogo para um cliente, Ifá diz
que o cliente está sofrendo de falta de filhos, dinheiro, e
outras coisas boas da vida. Mas se o cliente acreditar em
Orunmila e adorar Ifá, tudo e os problemas delas serão
solucionados. Para superar seus inimigos e ter controle em
cima de todas as dificuldades, o cliente terá que oferecer
sacrifícios para Sango e Èsú.

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9
OGUNDA MEJI
Adverte as pessoas sobre lutas, disputas, e hostilidade
iminente. Durante uma sessão de adivinhação, isto
Ogundameji aparece para uma pessoa; Ele ou ela lhe é
aconselhado que observe o que está ao redor cuidado com
traidores ou amigos enganosos. lfá diz que a pessoa
acredita muito em alguém que é desmerecedor da
confiança. O cliente está lutando muito com problemas
financeiros e oposição de inimigos, Ogundameji diz que ele
ou ela deveriam oferecer o sacrifício certo para Ogun e
também propiciar à cabeça ( orí ) oferendas para ter
sucesso e prosperar.
Observação ocidental:
O cliente está sobrecarregado com trabalho e os
problemas pessoais de outras pessoas.
Na ordem de Orunmila, Ogundameji ocupa o nono lugar. É
o odú que encarnam e começa com o Deus do ferro e da
guerra. A maioria das crianças de Ogundameji são
adoradores de Ogun que coloca sua influência sobre
eles/elas, coragem, e talentos criativos. Com as habilidades
de imaginação incomuns, as portas abertas criam
oportunidades de emprego para outros.
Pessoas encarnado por Ogundameji sempre são
abençoados com muitas crianças.

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OSA MEJI
É um odú que fala na falta de coragem, se afastar de
brigas ou coisas opostas. Pessoas de Osameji se saem
muito bem com viagens de negócios ou prazer. Eles são
bons administradores, bons gerentes principalmente
dos negócios de outras pessoas. Normalmente se assustam
facilmente, e com isto são muito cautelosos e correm
menos riscos em suas ações.
Observação ocidental:
O cliente enfrenta mudanças súbitas ou traições no
trabalho e em suas relações.
Odú Osameji acentua a necessidade de ajuda espiritual
para seus fihos se livrarem de sonhos ruins e ajés que
interferem no sono da pessoa. Um ebó apropriado terá
que ser feito para satisfazer as bruxas (ajé) assegurando-
lhe a proteção necessária.
Além disso, se Osameji sai no jogo para um cliente, lfá esta
dizendo que o cliente tem inimigos planejando prejudicá-
lo, e obstruindo seus caminhos. Se o cliente fizer um
sacrifício para Sangó, ele ou ela ganhará forças
aumentando seu potencial e superará eventualmente os
inimigos. Esses encarnados por este odú tendem à falta
de controle e limites. Muito esforço é exigido para
concentração no que fazem ou se aplicar diligentemente
no trabalho deles/delas.
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IKA MEJI
Significa muitas preocupações e restrições. Com o sacrifício
certo é possível não perder o controle, as crianças de
lkameji sempre são cercadas por pessoas dispostas a
infligir, implantar a dor em outras ou se prevalecer do
sofrimento alheio. Eles constantemente têm que estar sob
proteção deles/delas porque, não podem contar com a
família e amigos para socorrê-los.
Observação ocidental
Este é um tempo bom para a concepção, início. Uma
pessoa sempre acatará o que ele ou ela semeia. Crianças
de lkameji precisam propiciar a cabeça deles/delas tratar
do (ori) com freqüência para fazer as escolhas corretas. Se
lkameji aparece no jogo para um cliente, lfá diz que o
cliente está passando por dificuldades. O cliente tem
inimigos ciumentos que estão tentando para bloquear a
vida dele ou as chances dela. Ele ou ela também está
sofrendo pela falta de crianças, segurança e de angústia
financeira. Mas se o cliente executa sacrifícios apropriados
para Ifá e Ogun, ele ou ela terá oportunidades ilimitadas
para se tornar produtivo e frutífero.

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OTURUPON MEJI
A característica mais importante das pessoas nascidas em
Oturopon Meji é a resistência. Eles são ásperos e duros e
mostram determinação obstinada apesar de tratamento
áspero.
Observação ocidental:
Pessoas saudáveis e bem-educadas, Oturopon Meji diz que
é necessário sacrifícios de oferta para o egungun
(os antepassados) e Orisa. Crianças de Oturopon meji
tendem a ficar complacente. Tomar decisões sábias, eles,
têm que escutar e respeitar as opiniões dos pais
deles/delas e as visões dos anciões em geral.
Crianças de Oturoponmeji têm a força para agüentar
angústia ou dor. Por conseguinte, eles ficam corajosos,
teimosos demais, e facilmente confusos. Se eles
permanecerão enfocados e não perderão os portes
deles/delas na vida, persistente, esforços confiam sido
feito propiciar as cabeças deles/delas (orí) e executar
sacrifícios para Ifá em uma base regular.

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ÒTÚRÁ MEJI
Fala de paz na mente, liberdade, e estar livre da ansiedade.
Crianças de Oturarneji são gentis e moderadas no seu
caráter.
Observação ocidental:
Este é um tempo de negócios e relações com sucesso.
Pessoas nascidas em Oturameji terão exitos em negócios,
particularmente, na arte de comprar e vender.
É importante freqüenternente satisfazer Esú por causa de
pessoas que podem trair a confiança, fofocas, inclusive em
família. Crianças de Oturameji têm que aprender a se
poupar, tendo tempo para descansar e não desperdiçar
energias prejudicando a saúde transformando esta atitude
em problemas de saúde graves como nervoso e até
colapsos. Se Odú Oturameji aparece para um cliente, lfá
está dizendo que o cliente tem inimigos ocultos, próximos
mas ocultos. Da mesma maneira que ele é pobre, ele não
tem nenhuma esposa e relações familiares. EIe deve o mais
depressa quanto possível fazer oferendas para melhorar as
relações. Oturameji diz que ele deveria sacrificar a Ogun,
Yemonja, e lfá. Desta forma poderá vencer os inimigos,
ganhar algum dinheiro, e finalmente ter uma esposa e
crianças.

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IRETEMEJI
Iretemeji ( Paga para se não inclinar para conquistar.
Humildade - é uma virtude importante. Este odú adverte
contra intrigas de inimigos que estão tentando fazer
trabalho para impedir nossas chances ) para sucesso na
vida.
Observação ocidental:
Esta pessoa tem de conformar com as dificuldades na
ordem fixa de Orunmila, Odú lrete Meji ocupa a décima
quarta posição. Este odú pede dedicação Total a Ifá. Todas
as crianças de Iretemeji precisam ser devotos de Orunmila.
As crianças masculinas levem ser iniciadas para tornarem-
se babalawos. Pequenas crianças acreditam em Ifá,
Orunmila os dará fortuna boa para dinheiro, esposas,
crianças, vida longa e felicidade.
De vez em quando eles terão que propiciar as cabeças
deles/delas (ori) em ordem evitar tensão emocional ou
humilhação por forças do mal. Se Iretemeji é lançado para
um cliente que está doente. Ifá diz: Para recuperação
rápida o cliente deverá executar os sacrifícios certos para
Obalwuaye (Sanponná) e as bruxas (Ajé). As crianças de
Iretemeji deveriam aprender a relaxar, porque é fácil para
eles serem cansados, chatos e impacientes quando eles
estão sob pressão.

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OSÈ MEJI
Odú Oséméjí implica vitória em cima de inimigos e controle
em cima de dificuldades.
Observação ocidental:
Este é um tempo de inseguranças ou mudanças nas
condições se tratando de negócios e relações. É um tempo
bom para amor e dinheiro.
Osemeji é o décimo quinto odú na ordem inalterável de
Orúnmilá. Se o são feitos sacrifícios de direito, crianças que
Oséméji viveram a uma idade avançada, contanto eles
levam ao cuidado da saúde deles/delas. Eles também têm
que fortalecer a convicção deles/delas em lfá e as próprias
capacidades deles/delas para prosperar na vida. Para amor,
um matrimônio feliz e prosperidade financeira, sacrifícios
apropriados têm que ser executados a Osun.
Se Oséméji é lançado para um cliente, tfá diz que o cliente
tem muitos inimigos e, conquistar os nimigos, tem que
oferecer sacrifícios a Sango e Orunmilá. É acreditado que
Orunmilá tem poderes enormes para superar todos os
inimigos ambos na terra e no céu. Em Osémeji, Ifá nos
ensina que sacrifícios podem salvar os seres humanos. A
Vida será desagradável sem sacrifício. Falta de fé ou
ego/confiança sempre é uma tragédia.
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OFUN MEJI
Odu Ofunmeji significa fortuna monetária boa. Pede
paciência e assume compromisso uma vida leve. Com os
sacrifícios de direito, sucesso está garantido.
Observação ocidental:
Coisas estão fluindo. Ofunmeji, também conhecido como
Oràngunméji, é o décimo sexto odú na ordem reconhecida
de Orunmilá. Para mulheres jovens, implica Ofunmeji a
possibilidade de se pôr grávida e dar à luz. Crianças de
Ofunmeji são generosas. Eles podem não ser ricos mas eles
sempre são ricos em sabedoria. Eles não podem viver onde
o ar está abafando porque eles podem sufocar facilmente.
A maioria dele têm dificuldade de respiração. Para
prosperidade financeira boa, as crianças de Ofunmeji terão
de executar sacrifícios para o ajê ou para olokun. É
importante para eles dirigir generosidade para os
estranhos e sócios da família deles/delas, e especialmente
para o necessitado e o pobre. Se Ofunmeji é lançado para
um cliente que planeja uma viagem, o cliente pode ser
assegurado que tudo irá bem na viagem se ele ou ela
executarem os sacrifícios prescritos por Ifá.

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OGBEÝEKU
Odú OgbéYekú aconselha a usar a “inteligência e a força”
em situações embaraçosas, e para superar obstáculos e
inimigos.
Não importa se o cliente é famoso ou não, se tem algum
tipo de posição social elevada, e necessário estar sempre
“atento” e seguir os conselhos de um babalawo para
prosperar. E preciso ter “convicção” do que se quer sem
vacilar. desta forma Ifá sempre recompensará o seu
adepto.
Observação ocidental:
O cliente normalmente está gastando muita energia em
assuntos cotidianos e precisa estar aberto mais para a
espiritualidade e o seu próprio emocional.

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ODU OGBEWEHIN
( Ogbe iwori )
Odu Ogbewehin fala de confusões do “emocional”.
Também assegura realizações benéficas e prósperas para o
cliente. Deve-se confiar na experiência que possui.
Observação ocidental:
O cliente está tendo um recomeço ou terminando uma
relação.

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19
OGBEDI
Odù Ogbedi fala da importancia da “prevenção”. Deve
fazer os ebós e oferendas corretos para evitar situações
embaraçosas ou até a ridícularização.
Observação ocidental:
O cliente está com medo e sem ação devido à pressão
emocional. As realizações não poderão ser percebidas na
prática até que esta pressão não seja aliviada. A pressão
está ligado a assuntos na sua relação.

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Ogbedawo osu
OGBE’ ROSU
Odù Ogbe'Rosu fala em soluções para a ameaças de morte,
infecções, casos judiciais, perdas, e infertilidade.
Observação ocidental:
O cliente sempre está associado à algum tipo de
dificuldade. A espiritualidade é a única forma de
restabelecer o equilíbrio.

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OGBÈWÒNRI
(Ogbewunle)
Odu Ogbewonri fala na escolha de um marido, ou esposa.
O ebó assegurará a escolha correta e uma vida próspera à
dois.
Observação ocidental:
Demora para a concretização de negócios ou conquista
emocional. O cliente causa inveja aos outros.
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OGBE'BÀRÀ
Odù Ogbe’bàrà fala de enfermidades como: alergias em
algumas àreas do corpo.
Observação ocidental:
O cliente está está com um desgaste muito grande por
excessos no trabalho.

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OGBÈ'KÀNRÀN
Odù Ogbè'Kànràn fala de “perdas” de tempo em tempo,
lucros previstos e não concretizados, fracassos, trabalho
espiritual não concluído. As atitudes tomadas pela metade
irá sempre resultar em perdas.
Observação ocidental: O cliente tem pressa, mas é
necessário ir com calma e com os devidos cuidados.

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OGBÈ'GÚNDÁ
(ogbèyónú)
Odù Ogbe Gunda fala de sucesso financeiro ou material
Observação ocidental: Uma oportunidade em novo
negócio ou Empreendimento acontecerá em breve. No
princípio o cliente não vai entender porque vale a pena
investir ou acreditar. Após fazer as devidas avaliações e
investir sériamente nesta oportunidade, terá um grande
sucesso.

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OGBÈSÁ
Odù Ogbésá fala da decepção com amigos e a necessidade
de terminar qualquer relacionamento suspeito.
Observação ocidental: Um começo áspero, se você não se
render ou ceder, triunfará no final.

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OGBÈKÁ
Odú Ogbèká fala na superação do ciúme e da inveja para
alcançar a fama e o respeito
Observação ocidental: O cliente precisa investir em mais
bom senso e menos imaginação nas suas atividades
cotidianas.

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Ogbegbomopon
OGBÈTÚRÚPÒN
Odú Ogbeturupon fala de desestruturação em situações
onde envolve concorrencias e competitividade. Só terá
vitórias com sacrifício.
Observação ocidental: Uma relação nova e o despertar
para a espiritualidade melhorará o dia-a-dia do cliente.

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28
Ogbe alara
OGBÈTÚRÁ
Odù Ogbètúra fala de sacrifícios ( ebós ) para garantir a paz
e a felicidade
Observação ocidental: Um conflito no trabalho será
favorável ao cliente.

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29
OGBÈATÈ
Odù Ogbèatè fala de evitar problemas, mostrar empenho
para não ter perdas.Possibilidade de viagens.
Observação ocidental: O cliente enfrenta uma perda de
um trabalho profissional ou relacionamento afetivo.

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OGBÈ'SÉ
Odù Ogbè'sé fala de boas notícias e realizações, que
pedem celebração.
Observação ocidental: O cliente pode esperar mudanças
positivas em suas relações emocionais.

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OGBÈFÚN
Odù Ogbèfún fala de instrumentos musicais repicando para
espantar a morte ou espíritos malígnos.
Observações ocidentais: A Poligamia poderá causar um
grande dano.

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OYEKULOGBE
Odu Oyekulogbe provoca conflitos e situações pesadas. O
cliente deve ser um mediador, não devendo se envolver.
Fazendo desta forma se sairá bem. Oyekulogbe também
nos adverte: cuidado com “amigos” que poderão causar a
destruição do seu lar.
Observação ocidental: Um trabalho ou carreira profissional
parecem bloqueados ou difícil de serem concretizaados.

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 OYÈKÚBÌWÒRÌLODÒ
(Oyekú-Iwori)
Odù Oyebubiworilodò fala de soluções para esterilidade e
impotência
Observação ocidental: Este é um tempo perfeito por
gravidez.

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ÒYÈKÚF'OWÓRADÍ
(Oyekú-Odi)
Quando o cliente está em situação financeira boa, o Odù
Oyèkúf'owòradi fala de sucesso financeiro, pessoal e
relacionamento com mulheres. Mas se houver dificuldades
financeiras, pede-se com urgencia um ebó, para evitar
morte.
Observação ocidental: Muita ênfase em atividade sexual
ameaça o bem-estar do cliente.

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ÒYÈKÚ'ROSÙ
Odù Òyèkú'rosù fala da importância de obedecer Ifá para
obter sucesso e evitar a morte.
Observação ocidental: Pensamento bom é aqueles que
traduzem bem as ações para evitar problemas.
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ÒYÈKÚ WÓNRÍN
Odù Oyekú Wónrin oferece as saídas possíveis para evitar
desgraças, adultério e perigos em viagens distantes.
Observação ocidental: Ação irrefletida resultará em
bloqueio de negócios.

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ÒYÈKÚBÀRÀ
Odù Òyèkúbàrà pede sacrifícios para evitar as
conseqüências em atividades desenvolvidas normalmente
no dia-adia.
Observação ocidental: Òyèkúbara fala para o cliente na
oportunidade de evitar as “conseqüências” de ações ruins
já previstas.

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ÒYÈKÚPELEKAN
(Oyeku-Okanran )
Odù Òyèkúpelekan fala de como o sacrifício poderá nos
proteger das intenções más de outras pessoas e a perda de
prestígio.
Observatio ocidental: o cliente é teimoso e se recusa a
receber conselhos sábios.

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ÒYÈKÚ'EGUNTAN
(Oyekú-Ogunda)
Odù Oyèku-Egúntán oferece a proteção contra morte
eminente.
Observação ocidental: Uma corrida ou relação está em
perigo de terminar por causa de jogos e brigas do
emocional.

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ÒYÈKÚ GASÁ (Oyeku Osá)
Odù Òyèkú Gasá sugere compromisso para evitar a perda
total.
Observação ocidental: Oyeku Gasá fala freqüentemente de
conflitos com sócios ou conflitos nas relações.

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OYÈKÚBEKÁ
(Oyekú-Iká)
Odù Oyèkúbeká fala da necessidade dos babaláwos
compartilharem os sacrifícios com Esú e outros. Sacrifício
oferecerá: segurança, garantia.
Observação ocidental: O cliente precisa dar mais ênfase
para a espiritualidade e menos em coisas materiais, como
dinheiro ou objetos, bens etc.

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ÒYÈKÚ BATUTU
(Oyekú Oturupon)
Odù Oyèkù Batutu pede cuidados com as más ações, para
não correr riscos que possam mexer com a “moral” no
futuro.
Observação ocidental: O cliente problemas legais,
freqüentemente com o governo.

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43
ÒYÈKÚ BATUYE
( Oyeku Otura )
Odù Òyèkú Batuye fala em remover a culpa para
restabelecer a liberdade nas suas atividades.
Observação ocidental: Assuntos legais e sociais resolvidos,
poderão terminar em momentos de prazer.
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44
ÒYÈKU-IRÉTE
Odù Òyèkú-Ìretè fala de uma solução para doença.
Observação ocidental: O cliente está ou estará doente.

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45
ÒYÈKÚ-ÌSÉ (Oyekú ose)
Odù Òyékù-Isé explica a necessidade da “morte” e as
transformações como parte da ordem natural.
Observação ocidental: O cliente está resistindo a aceitar o
fim de uma relação ou negócio.

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46
ÒYÈKÚ'FUN

Odù que fuu de Òyèkú adverte de uma enfermidade

eminente e oferece a proteção para isto.
Observação ocidental: O cliente enfrentará obstáculos
inesperados em sua vida empresarial cotidiana.
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47
IWORIBOGBE
Odu Iworibogbe fala principalmente de crianças e
encoraja-o à uma atmosfera social positiva para manter o
bem-estar da família.
Observação ocidental: O cliente é muito sério e precisa de
" jogos, diversão, brincadeiras " - Se divirtir um pouco, para
restabelecer equilíbrio.

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48
ÌWÒRÌ'YEKU
Odù Iwòri fala de perigos eminentes e como fazer para
evitá-los ou minimizar as suas conseqüências.
Observação ocidental:
Um bloqueio emocional precisa ser eliminado.
Deverá ser feita a adoração à antepassado ou a frequencia
de oferendas e lembraças.

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49
IWORI WO'DI (Iwori Odi)
Odù Iwòri Wò'di estabelece o conceito de Ifá sobre o
renascimento e imortalidade.
Observação ocidental: O cliente precisa de crianças para
alcançar um equilíbrio espiritual.

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50
ÌWÒRÌ'ROSÙ
Odù Iwori'rosú fala da necessidade de se ter paciência para
alcançar as soluções e suas metas.
Observação ocidental: o cliente está normalmente "
preso”, “travado” se sente , impossibilitado de seguir
adiante na vida.

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51
ÌWÒRI'WÓNRÍN
Odù Iwòri'wonrin fala de proteção contra desastre natural
e a recuperação de tudo que está perdido.
Observação ocidental: Uma relação velha pode ser
reacendida.

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52
ÌWÒRI'BÀRÀ
Odú Iwòri'bàrà insiste em oferecer soluções para fazer de
quem possua este Odú, transforme-se em pessoas
responsáveis.
Observação ocidental: O conselho para o cliente: deverá
ser mais prático para resolver os seus assuntos.

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53
ÌWÒRI-OKÀNRÀN
Odù Iwòrí-Òkánràn estabelece a necessidade de
crédibilidade do cliente perante o babalawo. Acentua a
importância de planejamento à frente.
Observação ocidental: o cliente não está sendo verdadeiro
com o babaláwo.

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54
ÌWÒRÌ-EGÚNTÁN
(Iwori-Ogundá)
Odù Iwòri-Eguntan fala da ação oportuna, crítica, para uma
mudança positiva na sua situação financeira.
Observação ocidental: A inabilidade do cliente para
apertar o gatilho, dar início, está lhe causando perdas.

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 55
ÌWÒRÌ-ÒSÁ
Odú Iwóri Osá fala da necessidade de exercer as suas
atividades com mais responsabilidade.
Observação ocidental: O cliente tem o conhecimento ou
habilidade para resolver o problema dele, mas recusa ver
ou usar isto.

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56
ÌWÒRÌ-ÒKÁ (Iwori Iká)
Odù Iwòri Òká adverte contra “roubar”. Alerta contra
roubo e violência.
Observação ocidental: O enfoque do cliente é financeiro,
mas precisa “oferecer” melhor as suas coisas para Ter
maiores chances.

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57
ÌWÒRÌ'TÚRÚPÒN
Odù Ìwòrì'túrúpòn fala de gravidez boa e transformação de
situações ruins em sucesso. Mas com sacrifício, e ebó.
Observação ocidental: Nascimento, a iniciação seja, "
espiritual ou emocional " farão terminar os medos no dia-
a-dia.
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58
ÌWÒRÌ WOTÚRÁ
Odù Ìwòrì Wotúrá fala da disarmonia familiar.
Observação ocidental: o cliente está tendo problemas com
crianças ou relacionamento, e não estão percebendo.

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59
ÌWÒRÌ-ATÈ
Odù Iwòrì-Atè fala de iniciação em Ifá como um modo de
melhorar vida.
Observação ocidental: O cliente deveria considerar
seriamente fazer a iniciação.

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60
ÌWÒRÌ-ÒSÉ
Odù Ìwòrì-Òsé fala de transformar adversidades em
sucesso.
Observação ocidental: Mulher de meia-idade poderá
engrávidar.
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61
ÌWÒRÌ-ÒFÚN
Odù Ìwòri-Òfún fala de melhorar os negócios e obter
sucesso.
Observação ocidental: As preocupações monetárias ou
empresariais do cliente se dissiparão logo.

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62
IDIGBÈ
Odú Idígbe fala da dificuldade eminente presente e provè o
ebó necessário para superar isto.
Observação ocidental: Medos temporais no trabalho, nas
relações ou assuntos monetários, deve haver negociação.
Relação emocional está causando desassossego e
desequilíbrio.

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63
ÌDÍYÈKÚ
Em fortuna boa, Odú Idíyèkú fala de sucesso financeiro
propiciando benefícios ao orí (cabeça). Em fortuna ruim,
específica “ebó” para evitar morte.
Observação ocidental: É necessário cultuar ou fazer
oferendas aos antepassados para aliviar negócio ou
pressões cotidianas.

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64
Idin Iwori
Odú wòri de Ìdi fala da necessidade de desenvolver nosso
intelecto e adverte para a associação, sociedade, com
malfeitores.
Observação ocidental: O cliente está ignorando os
rivais em potenciais, em negócios ou relações afetivas.

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65
ÌDÍ-ROSÚ
Odú Ìdí-Rosú adverte de uma enfermidade na cintura,
barriga ou nádegas. Também prediz um aumento em
negócio.
Observação ocidental: Se o cliente for mulher estará
freqüentemente com dificuldades menstruais ou uterinas.

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66
ÌDÍ-ÒWÓNRÍN
Odú Ìdí’òwònrin fala de reconhecimento breve importante
na carreira do cliente.
Observação ocidental: O cliente está sentindo pressão a
trabalho.

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67
ÌDÍ’BÀRÀ
Odú Ìdí’bárà fala da necessidade de remover obstáculos e
enganos, necessidade urgente de ebó.
Observação ocidental: O cliente enfrenta dificuldade nas
relações. Compromisso: é necessário salvar isto.

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68
ÌDÍ-ÒKÀNRÀN
Odù Ìdi-Òkánrán adverte que qualquer um que executa
atos desonestos seguramente será pego e castigado.
Observação ocidental: Traição, as confianças do cliente o
conduzirão a vários problemas.

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69
ÌDÍ-ÒGÚNDÁ
Odú Ìdí-ògúndá fala de sabedoria e caráter sendo preciso
também equilibrar a força física.
Observação ocidental: Promiscuidade sexual o conduzirá a
desastres.

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70
ÌDÍ’SÁ
Odú idi’Sá fala de inquietude e deseja evitar
responsabilidades.
Observação ocidental: As pressões que sofre no cotidiano
estão causando traições do emocional.

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71
ÌDÍ’KÁ
Odú Ìdí’Ká adverte de castigo severo para ações ruins.
Observação ocidental: O cliente enfrenta traição potencial
de negócio ou segredos pessoais.

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72
ÌDÍ-ÒTÚRÚPÒN
Odú Ìdí-òtúrúpòn fala de soluções para problemas médicos
bloqueios para a gravidez.
Observação ocidental: O cliente está com muita
sensibilidade emocional ou despertando a espiritualidade.
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73
ÌDÍ-ÒTÚRÁ
Odú ìdí-Otúrá fala de restrições e dietas para saúde e pede
oferendas, ebós, para harmonia familiar.
Observação ocidental: O cliente tem freqüentemente
problemas de saúde tal como pressão alta ou colesterol.

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74
ÌDÍ-ÌRETÈ
Odú Ìdí-Ireté fala da necessidade em trabalhar duro para
alcançar uma posição elevada.
Observação ocidental: O cliente está favorável, equilibrado
para uma promoção ou trabalho novo, mas o medo pode
bloquear o sucesso.

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75
ÌDÍ-ÒSÉ
Odú Ìdí-Òsé fala de problemas potenciais de
microrganismos, doenças microscópicas, vírus.
Observação ocidental: Muita promiscuidade resultará em
enfermidade.
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76
ÌDÍ-ÒFÚN
Odú Ìdí-Òfún fala de remover bloqueios e de uma viagem
inesperada.
Observação ocidental: A vida profissional do cliente vai
mal; um curso novo de “ação” é indicado.

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77
IROSU-OGBE
Odu Irosù-Ogbe reforça: as relações espirituais pessoais
estão boas, mas ao lado financeiro, comercial estão no
oposto.
Observação ocidental: As emoções estão em alta,
enquanto negócios, dinheiro só acontecem, lentamente, e
mais adiante.

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78
IROSÚ TAKELEKÚ
(Irosun-Oyekú)
Odù Irosù Takelekú fala da inveja e sedução, e pede com
urgência para fazer ebó para evitar conseqüências terríveis.
Observação ocidental: Uma mudança de trabalho trará
melhoria.
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79
ÌROSÙ'WÒRÌ
Odù Ìrosù'wori fala de falta de alegria, paz, ou lucro
genuíno, tudo vai mal. Mas dificuldades e mudanças
também são parte do crescimento e da sabedoria.
Observação ocidental: O cliente precisa planejar suas
metas e desejos para longo prazo, e esquecer as
satisfações ilusórias feitas à curto prazo.

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80
ÌROSÙ'DÍ
Odù Irosú’Di fala de uma pessoa que tem talento para
curar, e também dá soluções para concepção (gravidez)
Observação ocidental: O cliente deve pensar em uma
carreira diferente.

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81
ÌROSÚ'WÓNRÍN
Odù Ìrosú'wónrin adverte para desfrute da prosperidade
tão logo ela chegue, pois nós temos que reter paz e
harmonia.
Observação ocidental: O sucesso que está para chegar, se
não aproveitado poderá causar problemas na família ou
problemas com sócios.

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82
ÌROSÚ-ÒBÀRÀ
Odù Ìrosú-Òbàrà fala de compartilhar, dividir com outros.
Isto assegura a prosperidade e a felicidade
Observação ocidental: Uma reunião empresarial está para
acontecer ou uma oportunidade com
êxito.
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83
ÌROSÙ'KÀNRÀN
Odù Ìrosù'kànràn pede mudanças interiores, para acertar,
dar certo.
Observação ocidental: o cliente recua muito fácil
costumeiramente, é dominado em seu trabalho.

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84
ÌROSÚ-EGÙNTÁN
(Irosun Ogundá)
Odù Ìrosú-Egùntán acentua a necessidade de ebó com uso
de ervas para um medicamento. Pede para ter um bom
caráter e evitar as más intenções, desejar o mal, ou
praticálo
Observação ocidental: As Coisas não estão fluindo para a
cliente.

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85
ÌROSÚ-ÓSÁ
Odù Ìrosú-Ósá fala do significado de fazer ebós, oferendas
para superar os obstáculos e inimigos
Observação ocidental: Pessoas próximas dificultam a vida
do cliente.

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86
ÌROSÚ'KÁ
Odù Ìrosú'Ká fala de paz na mente, mas é necessário um
ebó para poder dormir, o cliente habitualmente tem
náuseas.
Observação ocidental: Os negócios estão mais difíceis do
que deveriam/ o esforço é necessário, mas está produzindo
resultados mínimos.

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87
ÌROSÙ ' TÚRUPÒN
Odù Ìrosu'túrúpòn adverte contra gente de caráter ruim e
soluções para ter crianças saudáveis
Observação ocidental:
Este odù da ajuda as clientes mulheres a evitarem
suas falhas.
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88
ÌROSÚ'TÚRÁ
Odù Ìrosú'Turá fala de coisas que são até boas para nós,
mesmo que não gostemos delas.
Observação ocidental: o cliente tem uma tarefa
desagradável mas mesmo assim deve executá-la.

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89
ÌROSÙ-ATÈ
Odù Irosù-até fala da iniciação de Ifá para alcançar sucesso
e vida longa
Observação ocidental: O cliente tem que seguir o caminho
da espiritualidade.

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90
ÌROSÚ-ÒSÉ
Odù Ìrosú-Òsé fala da superação das dificuldades e
melhorias nos negócios
Observação ocidental: Coisas novas ou contatos novos
serão sucesso.

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91
ÌROSÚ'FÚN
Odù Irosù'fun fala de proteção contra doenças e desgastes
pelo excesso de trabalho em busca de melhorias
financeiras.
Observação ocidental: O cliente está gastando muito
esforço, em suas relações para o concluir os seus negócios.

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92
OWONRINSOGBE
Odú Owonrinsogbe fala de bruxaria ou vibrações negativas
que interferem na paz e na mente do cliente.
Observação ocidental: O cliente é freqüentemente
envolvido em uma relação emocional que nublou a vida
dele ou dela.

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93
 OWONRIN YEKU
Odú Owonrin Yeku fala da necessidade de precaução nas
atividades.
Observação ocidental: O pensamento irracional resultará
em sérias repercussões emocionais.

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94
OWONRIN’WÒRÌ
Odù Òwónrin’wóri fala de trabalho duro como
medicamento para curar a pobreza. Também oferece
remédios para enfermidade emocional.
Observação ocidental: O cliente está com preguiça
freqüentemente como resultado de um desassossego
espiritual.

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95
OWONRIN’DÍ
Odú Òwonrín’rosú fala de generosidade e honestidade
como os segredos para o sucesso e o amor.
Observação ocidental: O negócio do cliente parece “de
cabeça para baixo”.

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96
 OWONRIN’ROSÙ
Odú Òwonrín’rosú fala da importância de sonhar.
Observação ocidental: O cliente precisa de contato íntimo
com ele ou a energia ancestral dele para endireitar as
dificuldades temporais.

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97
OWONRIN’BÀRÀ
Odù Òwónrínbàrà fala para olhar dentro de nós mesmos
para achar respostas de nossos problemas
Observação ocidental: O cliente pode esperar uma
reversão positiva em uma situação cotidiana.

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98
OWONRIN’KÒNRÁN
Odú Òwònrín’Kònràn fala da necessidade de ebó para
evitar acusações contra o cliente em assuntos financeiros
negativos. Fala de um tempo de alegria e riso para o cliente
em fase financeira boa.
Observação ocidental: O cliente precisa ser mais realista
relativo aos seus negócios diários.

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 99
ÒWÓNRÍNEGÚNTÁN
Odú Òwónrín-Egúntán fala de conflitos e dificuldades em
negócios e em casa.
Observação ocidental: Cliente é envolvido em conflito que
não pode ganhar. Eles têm que cortar as perdas, ou
negócios sem futuro.

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100
ÒWÓNRÍN-ÒSÁ
Odú Òwónrín Òsá fala da necessidade de coragem em
conflitos que poderão chegar e pede cautela sobre
relações novas.
Observação ocidental: O cliente tem que se precaver de
uma relação com uma “pessoa necessitada”.

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101
ÒWÓNRÍN’KÁ
Odú Òwónrín’ká garante sucesso mas previne para ter
moderação. Em negócios ruins, provê soluções, mas
precisa fazer ebó contra a morte, e hostilidades.
Observação ocidental: O cliente tem que pensar
cuidadosamente antes de agir.
 ||||
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102
ÒWÓNRINÒTÚRÚPÒN
Odú Òwónrín’òtírupòn fala de soluções para morte
prematura de crianças como também o sucesso de chegar
a uma nova jornada
Observação ocidental: Este odú oferece a prevenção de
falhas do cliente.
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103
ÒWÓNRÍN’ÒTÚRÁ
Odú Òwónrín’Òtúrá fala de evitr conflito com um oponente
mais forte.
Observação ocidental: O cliente deverá evitar conflito
físico ou desejo para pôr em prática seus planos.

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104
ÒWÓNRÍN-ÌRETÈ
Odú Òwónrín-Ìreté fala de não ficar achando suspeitos de
forma paranóica.
Observação ocidental: Introspecção relativo às mets do
cliente o bom senso é necessário.
 |||
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105
ÒWÓNRÍN-SÉ
Odú Òwónrín’Sé fala de vitória em cima de adversários.
Observação ocidental: O cliente será acusado
freqüentemente de promiscuidade sexual.

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106
ÒWÓNRÍN FÚ
Odú Òwónrín Fú fala de impedir calamidade e a
supremacia de Ifá.
Observação ocidental: O cliente não pode ficar
enfocado em qualquer coisa.

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107
OBARABOGBE
Odù Obarabogbe fala de grande respeito, e dá poderes
para os clientes, que fielmente seguirem as previsões
de Ifá.
Observação ocidental: O ceticismo geral do cliente esta
bloqueando o seu progresso.
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108
ÒBÀRÀ'YÈKÚ
Odù Obàrà'yèkú adverte para a insubordinação em casa e a
trabalho
Observação ocidental: O cliente e habitualmente testado
por um sócio/ conjugue dominador.

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109
ÒBÀRÀ'WORI
Odù Obara'wori estabelece o conceito do “dinheiro” e até
onde ele é importante, mas indica: nunca será tão
importante quanto a sabedoria, o conhecimento, a saúde,
e o bom caráter.
Observação ocidental: O cliente precisa colocar mais
ênfase em estar desenvolvendo sua espiritualidade e seu
equilíbrio emocional.

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110
ÒBÀRÀ'DÍ
Odú Òbàrà'dí avisa: perda de independência eintegridade
do cliente.
Observação ocidental: As relações do cliente estam se
tornando desequilibradas devido à um sócio exigente.
 ||
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111
ÒBÀRÀ-ÌROSÙ
Odù Òbàrà-Ìrosù pede iniciação de Ifá para assegurar
bênçãos.
Observação ocidental: O sucesso do cliente depende de
crescimento espiritual.

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112
ÒBÀRÀ'WÓNRÍN
Quando há dificuldades financeiras, O Odù Òbàrà'Wonrin
fala de uma pessoa irracionalmente não participativa em
uma situação financeira boa, fala de alcançar para
prosperidade
Observação ocidental: O cliente precisa se tranquilizar
para alcançar sucesso.

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113
ÒBÀRÀKÀNRÀN
Odù Òbàràkànràn fala de desentendimentos com amigos e
sócios, há necessidade de encontrar soluções para
equilibrar a situação.
Observação ocidental: O cliente enfrenta conflito no
trabalho.

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114
ÒBÀRÀ-ÒGÚNDÁ
Odù Òbàrà Ògúndá fala em consertar uma má reputação
para manter o sucesso.
Observação ocidental: O negócio do cliente não está tendo
avanços. Melhorar as ações espirituais.

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115
ÒBÀRÀ-ÒSÁ
Odù Òbàrà-osa adverte sobre clientes fraudulentos.
Observação ocidental: O desassossego emocional conduz à
erros na prática.

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116
ÒBÀRÀ-KÁ
Odù Obàrà-Ká fala de manter o “poder” e as “influências”
Observação ocidental: Dificuldades no cotidiano podem
ser evitadas por tratamento espiritual, e psicológico.
 |||
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117
ÒBÀRÀTÚRÚPÒN
Odù Òbàràtúrúpòn fala de soluções para infertilidade, e
falhas em geral.
Observação ocidental: Ebó, oferendas para o Òrisá é
indicado para a concepção.

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118
ÒBÀRÀ-TÙRÁ
Odù Òbàrà-Tùrá enfoca o respeito em nossa casa e na vida
empresarial.
Observação ocidental: Uma relação está causando falta de
harmonia.

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119
ÒBÀRÀ-RETÈ
Odù Òbàrà-retè fala de sucesso e estabilidade, observação
e realização de oferendas, ebós.
Observação ocidental: O cliente tem o apoio espiritual
para uma nova disputa ou negócio.
 ||
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120
ÒBÀRÀ-ÒSÉ
Odù Òbàrà-Òsé fala dos modos para controlar as forças
naturais e sobrenaturais
Observação ocidental: O cliente precisa de limpeza para se
libertar de energia negativa.

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121
ÒBÀRÀ-ÒFÚN
Odù Òbàrà-Òfún fala de grande sucesso financeiro.
Observação ocidental: Este é um bom momento para
iniciar um novo trabalho e investimentos empresariais de
maior risco.

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122
OKANRANSODE
(Okanran Ogbe )
Odù Okanransode fala em sobressair perante os inimigos,
concorrentes. Esta fórmula é o jeito de chegar em uma
posição de proeminência, de destaque.
Observação ocidental: Um novo trabalho, promoção ou
aumento está à caminho.
 ||||
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|||
123
OKANRAN'YEKU
Odù Okànran Yeku fala na dificuldade em Ter dinheiro e
riqueza. Com a sucessão de fracassos, se não cuidados,
podem trazer a miséria e a destruição.
Observação ocidental: O cliente gosta de correr riscos ou "
e andar nos seus limites ", deveria trabalhar, fazer
oferendas aos seus antepassados, para evitar as
armadilhas.

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124
ÒKÀNRÀN-ÌWÒRÌ
Odù Òkànràn-ìwòrì aconselha o cliente à dividir os seus
problemas com outros. Também fala de uma visita
eminente.
Observação ocidental: Medos e a inabilidade de
compartilhar suas dificuldades com os outros estão
bloqueando o caminho do cliente.

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125
ÒKÀNRÀN-DÍ
Odù Òkànràn-Dí fala de uma relação que futuramente será
benéfica.
Observação ocidental: Uma sociedade do passado ou
relação é novamente re-acesa.

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126
ÒKÀNRÀN'ROSÙ
Odù Òkànràn'rosù adverte sobre os perigos de ações
irresponsáveis. É necessário refletir profundamente sobre
seus atos para obter o perdão.
Observação ocidental: o cliente tem freqüentemente
problemas com o (a) companheiro (a) ou crianças.

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127
ÒKÀNRÀNWÓNRÍN
Odù Òkànràn'wónrin fala de problemas legais e suas
repercussões. Cuidado pois poderá ser castigado por crime.
Observação ocidental: Freqüentemente, o cliente
enfrentará problemas legais com o governo ou por
exemplo com o Imposto de Renda ou dividas.

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128
ÒKÀNRÀN-BÀRÀ
Odù Òkànràn-bàrà fala de evitar morte prematura
(acidentes, crimes) em prevenir de desastres naturais, e
situações perigosas no lar.
Observação ocidental: Este odú indica uma possibilidade
forte de conflito com crianças e pais.

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129
ÒKÀNRÀN- EGÚNTÁN
( Okanran Ogunda )
Odù Òkànràn-Egúntán estabelece a criação e a ligação com
a terra.
Observação ocidental: Este é um bom período para um
novo negócio ou relação. Tomar as devidas precauções.

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130
ÒKÀNRÀN-SÁ
Odú Òkànrán-sá fala da necessidade de saber quando se
deve evitar confrontações.
Observação ocidental: Os conflitos da sociedade devem
ser evitados, tentar soluções pacíficas.

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131
ÒKÀNRÀN-KÀ
Odú Òkànràn-ká fala de coragem e a honestidade para
prevenir os infortúnios.
Observação ocidental: O cliente tem que ter mais firmeza
do que quer e do que acredita.

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132
OKÀNRÀN’TÚRÚPÒN
Odù Òkànrà’túrúpòn não responde sobre os
conhecimentos de Òrunmilà e de todas as coisas, inclusive
sobre a de cura tradicional.
Observação ocidental: O cliente não está sendo honesto
com o babalàwo.

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133
ÒKÀNRÀN-ÒTÚRÁ
Odù Okànràn-Òtúrá fala de conflitos na família e em outras
relações.
Observação ocidental: O cliente enfrenta um conflito com
parentes por causa de bens materiais.

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134
ÒKÀNRÀN-ATÉ
Odù Òkànràn-Atè fala da necessidade do cliente em ser
iniciado.
Observação ocidental: O cliente tem que desenvolver sua
espiritualidade.

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135
ÒKÀNRÀN'SÈ
Odù Òkànràn'Sè fala da necessidade do desenvolvimento
espiritual para evitar angústias futuras e uma vida
conturbada.
Observação ocidental: O cliente sofreu um retrocesso
financeiro.

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136
ÒKÀNRÀN-ÒFÚN
Odù Òkànràn-Òfún fala do fim das dificuldades e das
atribulações.
Observação ocidental: O cliente passará por uma
experiência, uma relação nova, ou vai aumentar a
intensidade em uma relação atual.

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137
OGUNDÁBÈDE
Odú Ogundabede enfatiza a necessidade para honestidade
e integridade.
Observação ocidental: O assunto da infidelidade em uma
relação conjugal aparece freqüentemente.

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138
ÒGÚND’YÈKÚ
Odú Ògúndá’Yékú fala de generosidade e conforto
trazendo, crescimento, e prosperidade, riscos de acidentes.
Observação ocidental: Apoio ancestral forte provê um fim
para dificuldades.

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139
ÒGÚNDÁ’WÒRÌ
Odú Ogunda Wori fala de enfermidade emociona,l e
mental causada por espíritos malignos.
Observação ocidental: O cliente precisa de limpeza
espiritual.

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140
ÒGÚND’DI
Odú Ògundá’Di fala de uma jornada próspera mas adverte
de possível desconforto intestinal.
Observação ocidental: Uma cliente grávida tem
freqüentemente algum problema com sangramento na
placenta. O ebó curará o problema.

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141
ÒGÚNDÁ-ROSÚ
Odú Ògúndá-Rosú fala do fim de dificuldades e o início de
um bom período.
Observação ocidental: um negócio novo, uma nova relação
e sucesso a caminho.

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142
ÒGÚNDÁ WÒNRÍN
Odú Ògúndá Wònrin fala de inveja, ciúme e conflitos por
caus do sucesso do cliente.
Observação ocidental: O cliente tem evitado se confrontar.
Mas a confrontação terá que acontecer, pois ela virá para
transformar.

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143
ÒGUNDÀ-BÀRÀ
Odú Ògúndá-Bàrá fala da necessidade de sacrifício para
manter uma relação.
Observação ocidental: O cliente é envolvido intensamente
mas em uma relação fútil.

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144
ÒGÚNDÁ’KÀNRÀN
Odú Ògúndá-Kànràn fala de usar ambas: espiritualidade e
capacidades intelectuais para alcançar sucesso.
Observação ocidental: É tempo do cliente mudar sua
forma de trabalho.

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145
ÒGÚNDA’SÁ
Odú Ògúnda’Sá fala de lucro monetário com a ajuda que
virá da espiritualidade.
Observação ocidental: Força e trabalho conduzirá a lucro
significante.

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146
OGÚNDÁ’KAA
Odú Ògúndá’Kaa fala da necessidade de precaução e
sacrifício (ebó) para resolver problemas de dinheiro.
Observação ocidental: O cliente enfrenta conflito ou
acusações a trabalho.

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147
ÒGÚNDÁÒTÚRÚPÒN
Odú Ògúndá-Òtúrúpòn fala de resultados bons, mas à
partir da melhora nas suas ações e comportamento.
Observação ocidental: As dificuldades e bloqueios serão
resolvidas com desenvolvimento espiritual.

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148
OGÚNDÁ-TÚRÁ
Odú Ògúndá-túrá fala de um cliente saudável que se sente
fisicamente doente, resultado de pressão e inimigos.
Observação ocidental: O cliente é o hipocondríaco.

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149
ÒGÚNDÁKETÈ
Odú Ògúndáketè fala de dois conceitos importantes: o
papel de Elègbara (Esu) como mensageiro entre os seres
humanos e Deus, e Egungun (os antepassados) como um
caminho da supremacia dos seres humanos.
Observação ocidental: O cliente está sendo dominado por
uma mulher.

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150
EGÚNTÁN’SÉ
Odú Egúntán’Sé ***

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151
ÒGÚNDÁ-FÚ
Odú Ògúndá-fú fala de possíveis argumentos em cima de
possessões.
Observação ocidental:
*****

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152
ÒSÁ'GBÈ
Odù Òsá'Gbè fala da necessidade de dar tempo ao tempo e
ter perspicácia espiritual para saber apreciar as alegrias de
vida.
Observação ocidental: O cliente está arriscando tudo
em demaisia, seu equilíbrio espiritual está difícil de
administrar, há perdas.
 ||||
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153
ÒSÁ YÈKÚ
Odù Osá Yèkú fala de sacrifício para garantir longevidade e
evitar turbulências que estão para chegar para a vida do
cliente.
Observação ocidental: Processos ou negócios incertos, fala
também sobre os bloqueios emocionais que já estão
criando uma situação caótica.

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154
ÒSÁ'WÒRÌ
Odù Òsá'wóri fala de ganhos excepcionais. Isto também irá
explica a posição sagrada do pássaro no Ifá.
Observação ocidental: o cliente achará sucesso material
por ação espiritual.

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155
ÒSÁ'DÍ
Odù Òsá'di fala de limpeza, “desbloquear” para ter uma
relação próspera.
Observação ocidental: o medo do cliente pode fazer ou já
fez uma relação terminar, uma pessoa nova está
aparecendo, está chegando.
 |||
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156
ÒSÁ'ROSÙ
Odù Òsá-Rosù fala de paz e dinheiro como ingredientes
essenciais para sucesso e prosperidade.
Observação ocidental: O cliente enfrenta uma mudança
súbita em casa ou vida empresarial.

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157
ÒSÁWÒNRÍN
Odù Òsáwónrín fala da futilidade, da vergonha, problemas
e assuntos que falam da falta de potência nos atos, ações,
desânimo, Egun..
Observação ocidental: O cliente pode encontrar mudanças
súbitas e desagradáveis nas suas relações.

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158
ÒSÁ-BÀRÀ
Odù Òsá Bàrà fala do perigo de perdas em um grupo ou
individualmente.
Observação ocidental: Òsá Bàrà mostra para o cliente
como reacender aparentemente as chamas mortas.
 ||||
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159
ÒSÁKÀNRÀN
Odù Òsákànràn fala de ebó para evitar infortúnio e garantir
a tranqüilidade.
Observação ocidental: O cliente precisa tomar cuidados
com acidentes.

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160
ÒSÁ'GÚNDÁ
Odù Òsá Gúndá fala sucesso financeiro, mas é preciso se
cuidar, traição sem sacrifício ( ebó ) terá dificuldades.
Observação ocidental : Há alguém, que o cliente não deve
confiar.

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161
ÒSÉ-KÁ
Odù Òsé-ká fala de controle em cima de dificuldades e
vitória em cima de inimigos.
Observação ocidental: Há uma possível ameaça legal ao
cliente de associações ou procedimentos no passado.
 ||||
|||
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162
ÒSÁ-ÒTÚRÚPÒN
Odù Òsá-Òtúrúpòn fala de infertilidade e de sacrifício para
vida longa.
Observação ocidental: Este é um tempo para sacrificar a
Ògún para concepção.

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163
ÒSÁ-ÒTÚRÁ
Odù Òsá-Òtúrá fala dos deuses que favorecem aqueles que
contam a verdade.
Observação ocidental: O cliente passará por um problema
que vem evitando mas, chegou a hora de resolver.

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164
ÒSÁ-RETÈ
Odù Òsá-retè indica que a única solução para os seus
problemas virá dos deuses, divindades espirituais, ajuda
espiritual.
Observação ocidental: O cliente não está recebendo
nenhum apoio moral do companheiro (a).
 |||
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165
ÒSÁ-SÉ
Odù Òsá-Sé adverte contra acusações falsas.
Observação ocidental: o cliente pode enfrentar mudanças
súbitas no trabalho.

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166
ÒSÁ-FÚ
Odù Òsá-Fú fala da compreensão e o respeito por alguns
tabus.
Observação ocidental: Caos nas atividades cotidianas
estão modificando a imagem e êxito do cliente.

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167
ÌKÁGBÈ
Odù Ìkagbé fala que é preciso defender nossos direitos e
conquistar o respeito que virá à partir daí.
Observação ocidental: O cliente tem que aprender dosar
suas palavras e as ações quando apresenta seus pontos de
vista.
 ||||
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168
ÌKÁ'YÈKÚ
Odú Ìká'Yèkú oferece uma solução para esterilidade
masculina e assuntos da intimidade do cliente.
Observação ocidental: Uma relação está terminando ou
terminou, mas poderá ser restabelecida.

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169
ÍKÁ'WORI
Odù Iká'wori adverte sobre as repercussões das más ações.
Iká’wori também fala sobre a necessidade uma proteção
para casa do cliente para não haver a proliferação de
doenças
Observação ocidental: os caminhos do cliente está
bloqueado por efeito da raiva.

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170
ÌKÁ'DÍ
Odù Iká'di fala do “respeito” quando expôr suas idéias,
para evitar problemas futuros na vida.
Observação ocidental: A falta de espiritualidade no está
bloqueando seus caminhos.
 |||
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171
ÌKÁ-ROSÚ
Odù Ikà'rosú fala de vida longa e popularidade.
Observação ocidental: Os conflitos dentro uma relação
podem ser favoráveis ao cliente.

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172
ÌKÁ'WÓNRÍN
Odù Ikà’wónrin fala em não se preciptar para evitar
arrependimentos futuros.
Observação ocidental: O problema psicológico poderá
causar perdas no trabalho.

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173
ÌKÁ-BÀRÀ
Odù Ìká-Bàrà fala para ser mais amável, para ser mais
atraente às outras pessoas.
Observação ocidental: Há uma probabilidade de gravidez.
O cliente precisa Ter claro para sí, que esta gravidez é
desejada.
 ||||
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174
ÌKÁ-KÒNRÀN
Odù Ìká-Kònràn fala de necessidade de sacrifícios ( ebós )
para evitar as conseqüências das más ações.
Observação ocidental: Uma escolha importante está
pendente - uma decisão deverá ser tomada sobre o que é
certo e o que é bom.

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175
ÌKÁ-ÒGÚNDÁ
Odù Ìká-Ògúndá fala de sacrifício para Ògún para
desenvolver a coragem e perder seus medos.
Observação ocidental: O cliente está vendo um problema
onde não existe.

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176
ÍKÁ-SÁ
Odú Ìká-Sá adverte as pessoas para não fazer nada
desonesto.
Observação ocidental: Confusão emocional poderá levar à
decisões prejudiciais.
 ||||
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177
ÌKÁ-ÒTÚRÚPÒN
Odù Ìká-Òtúrúpòn fala da necessidade da relação com a
espiritualidade.
Observação ocidental: O cliente tem resistido à uma
relação que é benéfica.

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178
ÌKÁ-ÒTÚRÁ
Odù Ìká-òtúrá fala do fim da dificuldade e o começo da
melhora financeira , e da sorte.
Observação ocidental: A sorte do cliente está a ponto de
virar de “ruim” para “boa”.

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179
ÌKÁ-ÌRETÈ
Odù Ìká-Ìreté fala independente das ações, terá
prosperidade.
Observação ocidental: Um trabalho novo ou negócio,
deverá ser feito individual, sem uma sociedade ou
sócios.
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180
ÌKÁ-SÉ
Odù Ìká-Sé fala da necessidade de mudar a pobreza e os
infortúnios.
Observação ocidental: Mudanças nas atitudes sem
“pensar” estão causando resultados materiais negativos.

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181
ÌKÁ-FÚ
Odù Ìká-Fú fala da necessidade de dar para receber.
Observação ocidental: Os medos do cliente estão vindo de
um emocional muito aberto.

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182
OTURUPONGBE
Odù Òtúrúpòngbè fala da dificuldade de engravidar, ou
desassossego causado por crianças, e dificuldades nas
realizações.
Observação ocidental: Está dependendo somente de
“tempo” para gerar.
 ||||
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183
OTURUPÒN'YEKÚ
Odù Òtúrúpòn’Yekú fala do cliente que trabalha muito e
sacrifica seus momentos de alegria, para agradar a
companheira (o)
Observação ocidental: Obstinação pelos resultados nos
negócio da família poderá gerar alienação.

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184
ÒTÚRÚPÒN'WÒRÌ
Odù Òtúrúpòn'wòrì fala de riscos de morte vindos do
fracasso, e por não ouvir a necessidade de fazer os ebós
marcados.
Observação ocidental: o cliente está muito preocupado.
Chegada de uma criança ou negócio.

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185
ÒTÚRÚPÒN'DÍ
Odù Òtúrupon'Di fala de uma pessoa que é espiritualmente
vazia, fútil, há falta de renovação e dedicação espiritual
pessoal.
Observação ocidental: o cliente exagera no seu “super
ego”, é vaidoso e sofre por isto.
 |||
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186
ÒTÚRÚPÒN'ROSÙ
Odù Òtúrúpòn'Rosù adverte contra falta de harmonia em
um relacionamento.
Observação ocidental: Este odù pede para ser mais íntimo,
aberto na relação com o companheiro(a).

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187
ÒTÚRÚPÒNÒWÓNRÍN
Odù ÒtúrúpònÒwónrín fala de alegria e felicidade
chegando,mas também enfatiza a necessidade de proteger
a reputação da pessoa.
Observação ocidental: Uma relação de poligamica pode
causar dificuldade.

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188
ÒTÚRÚPÒN'BÀRÀ
Odù Òtúrúpòn'bàrà fala da importância em manter a saúde
para garantir uma vida longa.
Observação ocidental: As crianças são opositoras à
“relação” nova do pai.
 ||||
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189
ÒTÚRÚPÒN KÒNRÀN
Odù Òtúrúpòn Kònràn fala em Ter mais cuidado, assuntos
difíceis de se resolver com crianças e inimigos.
Observação ocidental: O cliente deve ter cuidado com os
seus “procedimentos” nos negócios.

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190
ÒTÚRÚPÒNEGÚNTÁN
(Òtúrúpòn Ògúnda)
Odù Òtúrúpòn-Egúntán fala de um “presente” ruim, mas
deve-se “plantar” neste período, pois as promessas para o
futuro são boas.
Observação ocidental: O cliente perdeu uma criança
recentemente ou logo após nascimento. Algo estava
errado com a criança.

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191
ÒTÚRÚPÒN-ÒSÁ
Odù Òtúrúpòn-Òsá fala de remover um bebê que corre
perigo.
Observação ocidental: Uma criança nova ou
responsabilidades novas estão criando um transtorno.

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192
ÒTÚRÚPÒN-KÁ
Odù Òtúrúpòn-Ká fala de grande prosperidade e cura.
Observação ocidental: O cliente está preocupado sobre
enfermidade.

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193
ÒTÚRÚPÒN-TÚRÁ
Odú Òtúrúpòn-túrá estabelece a ordem e significado dos
dias da semana, falta de organização.
Observação ocidental: O cliente deve planejar as suas
ações conforme os dias favoráveis nos òdus.

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194
ÒTÚRÚPÒN-RETÈ
Odù Òtúrúpòn-retè fala da necessidade de sacrifícios
( oferendas, ebós ) para evitar enfermidades e inimigos.
Observação ocidental: O cliente precisa usar de estratégias
e planejar seu sucesso.
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195
ÒTÚRÚPÒN-SÉ
Odù Òtúrúpòn-Sé fala da necessidade dos ebós para Ter
uma vida mais agradável.
Observação ocidental: O cliente precisa relaxar e
experimentar o lado positivo dos prazeres. Ter mais
contato com a terra.

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196
ÒTÚRÚPÒN-FÚN
Odù Òtúrúpòn-Fún fala da necessidade dividir os seus bons
momentos, nestes tempos de boa fortuna..
Observação ocidental: A vida do cliente está repleta de
bons momentos financeiros e emocionais.

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197
OTURÁ-ORIKÓ
Odú Oturá Orikó fala do cliente falta de confinça em si
próprio, o cliente está fragilizado por ter sofrido perdas.
Observação ocidental: Se a cliente está grávida, um ebó é
necessário para segurança da criança e da sua própria
saúde.
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198
ÒTÚRÁ-ÀIKU
Odú Òtúrá-áikú nos adverte para resistir à tentação de
entrar em uma relação perigosa.
Observação ocidental: Oportunidades aparentemente
atraentes devem ser evitadas.

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199
ÒTÚRÁ’WÒRÌ
Odú Òtúrá’wòrì fala de ter cuidados com a impetuosidade,
ansiedade, para o próprio bem, coisas novas estão a
caminho.
Observação ocidental: O cliente não deveria aceitar a
primeira oferta.

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200
ÒTÚRÁ’DÍ
Odú Òtúrá’Di fala de um crianç que tem um pai de sucesso
e uma relação com um sócio difícil de lidar, dominante.
Observação ocidental: O outro sócio em uma relação
também é controlador.
 ||
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201
ÒTÚRÁ-ÌROSÙ
Odù Òtúrá-irosu fala da honestidade como o único modo
de alcançar paz na mente e harmonia.
Observação ocidental: Freqüentemente, a sociedade ou
negócio do cliente é tumultuada.

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202
ÒTÚRÁ’WÒNRÌN
Odú Òtúrá’Wònrìn fala da morte como parte do cósmico
também a necessidade de proximidade com a
espiritualidade e consciência física.
Observação ocidental: O cliente não está dando atenção
ou o amor necessário para as crianças dele.

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203
ÒTÚRÁ-BÀRÀ
Odú òtúrá-bàrà fala da necessidade de não violar tabus.
Observação ocidental: A opinião do cliente ou decisões
serão questionadas.
 |||
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204
ÒTURÁKÒNRÀN
Odú Òtúrakònràn fala de evitar as conseqüências de um
mau comportamento.
Observação ocidental: “boca grande” do cliente causou
perdas potenciais.

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205
ÒTÚRÁ-EGÚNTÁN
Odú Òtúrá-Egúntán fala da necessidade para
remover energia negativa do cliente.
Observação ocidental: O cliente precisa limpar,
remover energia espiritual negativa.

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||
||
206
ÒTÚRÁ-SÁ
Odú Òtúrá-Sá fala das conseqüências de não fazer as
oferendas, ebós e a recompensa daqueles que se
preocuparam com isso.
Observação ocidental: O temperamento do cliente está
causando problemas.
 |||
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|||

207
ÒTÚRÁ-KA
Odú Òtúrá-Ka fala de afastar inimigos para assegurar sua
prosperidade.
Observação ocidental: O cliente precisa de ser
“limpo” espiritualmente de energia negativa pesada.

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208
ÒTÚRÁ TUTU
Odú Òtúr´-tutu fala da necessidade de completr os ebós,
oferendas.
Observação ocidental: O cliente pode ter resultados
negativos por ter abusado além do que o corpo permitia na
resolução de problemas.

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209
ÒTÚRÁ-RETÀ
Odù Òtúrá-retè fala de reafirmação da espiritualidade.
Observação ocidental: Moderação ultimamente
está difícil.
 ||
||||
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210
ÒTÚRÁ-SÉ
Odú Òtúrá-Sé fala de perigo ao chegar em casa ou em um
negócio.
Observação ocidental: As mudanças no seu emocional
deverão ser bem avaliadas.

|||
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|||
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211
ÒTÚRÁ-FÚN
Odù Òtúrá-Fún fala de mais cuidados com os atos para que
as realizações eminentes cheguem.
Observação Ocidental: O cliente tem que resistir à uma
relação adúltera.

||
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212
ÌRETEOGBE
Odù Ireteogbe fala de prosperidade, felicidade, e realização
sexual.
Observação ocidental: Uma relação nova ou um aumento
na intensidade de uma relação atual.
 |||
|||
||||
|||
213
ÌRETÈ'YÈKÚ
Odù Ìreté'yèkú pede iniciação e comportamento moral.
Observação ocidental: O cliente tomou muitas atitudes
onde prevaleceu somente o seu ego, que agora o ameaça
destruir principalmente em um negócio.

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214
ÌRETÈ'WORI
Odù Irete'wori adverte sobre intrigas e fala em praticar o
Ifá para uma vida próspera.
Observação ocidental: Paciência em lugar de raiva ou
frustração fará obter sucesso material.

||
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215
ÌRETÈ'DI
Odù Ìretè'Dì fala da resistência necessária para as
mudanças que estão à caminho.
Observação ocidental: O cliente precisa reavaliar uma
relação recente, ou mais antiga que já não existe mais.
 ||
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216
ÌRETÈ-ROSÙ
Odù Ìrete-Rosu fala de imprevistos dificuldades.
Observação ocidental: O cliente está sentindo uma
pressão freqüente sem causa identificável.

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217
ÌRETÈ WÓNRIN
Odù Irete Wonrin fala de buscar um “lugar” de honra.
Observação ocidental: O cliente ganha. Oponentes
perdem!

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218
ÌRETÈ-ÒBÀRÀ
Odù Iretè-Òbàrà fala do uso de medicamentos de Ifá para
controlar dificuldades.
Observação ocidental: Previna-se contra vigaristas.

|||
|||
||||
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219
 ÌRETÈ-ÒKÀNRÀN
Odù Ìretè-Òkànràn fala das necessárias precauções contra
as traíções no seu meio social ou profissional.
Observação ocidental: O cliente deve ter cuidado com a
competição no seu trabalho.

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220
ÌRETÈ-EGÚNTÁN
(IRETE OGUNDA)
Odú Ìretè-Egúntán fala da necessidade da Iniciação para
equilibrar seus problemas.
Observação ocidental: O desenvolvimento espiritual é
necessário para garantir a paz e a prosperidade.

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221
ÌRETÈ-SÁ
Odù Ìretè-Sá fala: a prevenção é melhor que a cura.
Observação ocidental: O cliente pode enfrentar
competição em uma relação de amor.

|||
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222
ÌRETÈ-KÁ
Odù Ìretè-Ká fala da proeminência e sucesso.
Observação ocidental: O cliente triunfará em
uma disputa.

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223
ÌRETÈ-TUTU ( Ìretè Òtúrúpòn )
Odù Ìretè-tutu fala da em obedecer os seus superiores e
faça os ebós para Ter bons resultados e novidades.
Observação ocidental: As palavras do cliente ou suas idéias
serão levadas à sério.

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224
ÌRETÈ-TÚRÁ
Odù ÌRETÈ-TÚRÁ fala do encantamento necessário para
evitar situações muito próximas da morte.
Observação ocidental: Este odù oferece uma solução para
enfermidades.

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225
ÌRETÈ-SÉ
Odù Ìretè-Sé fala da necessidade de oferendas, ebós para
evitar dificuldades.
Observação ocidental: O cliente enfrenta problemas em
uma sociedade ou conflito com papéis e governo.

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226
ÌRETÈ-ÒFÚN
Odù Ìretè-Òfún fala da popularidade de Ifá e sucesso.
Observação ocidental: Os negócios do cliente ou trabalho
melhorarão.

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227
OSÈ-OGBE (Osó-Ogbé - Osomina)
Odù Osò-Ogbe adverte sobre; sociedade com pessoas más
( indole duvidosa ). O sofrimento por antecipação será
substituído por prosperidade.
Observação ocidental: Tentações do emocional resultará
em período de traições.

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228
ÒSÉ’YÈKÚ
Odù Òsé Yéku oferece prosperidade e popularidade.
Observação Ocidental: A vida cotidiana do cliente está em
fluxo.
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229
ÒSÉ’WORI
Odù wòri de Òsé fala de poder e grandeza mas o abuso
pode destruir casa ou família.
Observação ocidental: Muito tempo e ênfase no trabalho
estão ameaçando a relação do cliente e família.

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230
ÒSÉ'DÍ
Odù Òsé'di adverte: ser muito amável, permitirá que o
inimigo “ao lado” retorne.
Observação ocidental: O cliente enfrenta um conflito em
qual ele ou ela terá que se comportar de forma mais
agressiva.

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231
ÒSÉ-ROSÚ
Odù Òsé-rosú fala em remover a dor e miséria.
Observação ocidental: Período em que suas atividades
estão caóticas, e isto está resultando em infelicidade.
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232
ÒSÉ-OWÓNRIN (Osé- Oniwo, Osé Oloògún)
Odù Osé Owonrin fala de ebós e oferendas para dar mais
vigor, resistência física e proteção.
Observação ocidental: Os negócios do cliente ou carreira
poderão ser equilibrados por fortalecimento espiritual.

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233
ÒSÉBÀRÀ
Odù Òsébàrà fala de formas para garantir o sucesso no
futuro de uma criança e adverte aos adultos: Realizações
ou vencem qualquer jornada proposta.
Observação ocidental: As atividades do cliente estão em
momento de “caos” diário.. Ele ou ela precisam de apoio e
reconsiderar as suas atividades.

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234
ÒSÉKÒNRÀN
Odù ÒsèKònràn fala da necessidade de buscar um
companheiro para a vida do cliente.
Observação ocidental: Condições empresariais
instabilizadas precisam de equilibrio emocional para
alcançar o equilíbrio necessário.

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235
ÒSÉ-EGÚNTÁN
Odù Òsé-Egúntán fala do sucesso chegando sem
interrupções.
Observação ocidental: Mudanças rápidas em atividades
cotidianas vão resultar em lucros.

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236
ÒSÁ-SÉ
Odù Òsá-Sé adverte contra falsas acusações.
Observação ocidental: o cliente pode enfrentar mudanças
súbitas no trabalho.

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237
ÒSÉ-KÁ
Odù Òsé-Ká fala em controlar as dificuldades e sobre a
vitória sobre os inimigos.
Observação ocidental: Há uma possível ameaça legal ao
cliente em sociedades ou procedimentos no passado.

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238
ÒSÉ-ÒTÚRÚPÒN
Odú Òsé-Òtúrúpòn fala de uma relação difícil embora
possa ser frutífera.
Observação ocidental: O cliente está envolvido em uma
relação que só lhe trará perdas.

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239
ÒSÉTÚRÁ
Odù Òsétúrá fala da encarnação de ÈsùÒdàrà.
Observação ocidental: Nada acontece sem ajuda de
Èsù.

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240
ÒSÉ-BI-ÌRETÈ-SILEAJÉ
(Osé-Ìretè)
Odù Òsè-Bi-Ìretè-sile-Ajé fala de fortuna boa, dinheiro,
respeito, e boas influências.
Observação ocidental: O cliente precisa ter confiança
nos próprios atos e nas suas relações.

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241
ÒSÉFÚ
Odù Òsefú fala da habilidade de Ifá para resolver todos os
problemas.
Observação ocidental: Para Qualquer que seja
a dificuldade do cliente, terá uma solução.

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242
ÒFÚN’GBE
Odù Òfún’gbe fala de um inimigo poderoso. Uma briga ou
dificuldade iminente.
Observação ocidental: Do cliente é envolvido com
problemas legais e/ou conflitos com o governo.

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243
ÒFÚN’YEKU
Odù Òfún Yeku assegura longevidade, respeito e boas
relações com sacrifícios (oferendas, ebós) e bom
comportamento.
Observação ocidental: O cliente pode esperar um período
de calma e boas companhias.

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244
ÒFÚN’WÒRÌ
Odù Ofún’wori explica que o uso bem pensado de dinheiro
assegurará as realizações na vida.
Observação ocidental: Argumentos sobre assuntos
monetários podem causar desequilíbrios emocionais.

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245
ÒFÚN’DÍ
Odù Òfún’di adverte contra cobiça e egoísmo.
Observação ocidental: O cliente é muito requisitado em
negócios que resultam dificuldades nas suas relações.

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246
ÒFÚN’ROSÙ
Odù Òfún’rosù fala de sacrifícios (ebós) para acalmar brigas
e para uma vida feliz e longa.
Observação ocidental: Este odú é uma boa indicação para
novas relações íntimas.
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247
ÒFÚN-WÓNRÍN
Odù Òfún-Wónrín fala de ações boas que tratam sem
dúvida as suas recompensas.
Observação ocidental: O cliente se sente depreciado em
lugar de satisfeito.

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248
ÒFÚN’BÀRÀ
Odú Òfún’Bàrà fala da necessidade de proteger nossas
possessões.
Observação ocidental: Condições de negócio favoráveis
podem sofrer por causa de um indivíduo não digno de
confiança.

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249
ÒFÚN’KÒNRÀN
Odù Òfún’Kònràn adverte sobre o abuso de poder.
Observação ocidental: O cliente está adquirindo “uma
cabeça” inchada, ou seja, está indo muito além do que
devia nas suas ações.
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250
ÒFÚN-EGÚNTÁN
Odù Òfún-Egúntán fala das conseqüências de ignorar a
moral, o comportamento e sacrifícios necessários para sua
própria melhora.
Observação ocidental: O cliente cobiça alguém que poderá
trazer relação sexual que será prejudicial. Físico/emocional.

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251
ÒFÚN-SÁ
Odù Òfún-Sá fala da vida inteira de uma pessoa que vira de
cabeça para baixo, por não aceitar a espiritualidade e a,
redenção que são as únicas soluções.
Observação ocidental: Enquanto tudo parece bom no
momento, desastre, terá mentiras à frente.

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252
ÒFÚN-KÁ
Odù Òfún-ká fala do fim de dificuldades financeiras e o
começo de proeminência.
Observação ocidental: O trabalho do cliente ou
carreira terá uma melhora significativa.
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253
ÒFÚN-ÒTÚRÚPÒN
Odù Òfún-Òtúrúpòn fala de fertilidade e da necessidade de
oferendas e ebós para evitar disputas em suas relações.
Observação ocidental: Crianças trarão alegria, mas uma
relação equilibrada também o ajudaria.

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254
ÒFÚN-TÚRA
Odù Òfún-túra fala da necessidade de executar sacrifícios
(oferendas e ebós) para estabilizar uma relação.
Observação ocidental: Matrimônio com a companheira do
cliente está escrito no seu destino, e é benéfico.

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255
ÒFÚN-RETÈ
Odù Òfún-retè fala da necessidade de oferendas para por
em ordem a vida e para que obtenha respeito e proteção.
Observação ocidental: O cliente precisa fugir de uma
situação em que está envolvido e precisa ser mais
confiante nos seus atos.
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256
ÒFÚN-SÉ
Odù Ofún-Sé fala de vingança e adverte de possíveis perdas
em breve.
Observação ocidental: Estão tentando impedir o progresso
do cliente e poderá sofrer estas conseqüências.