LA ILUSTRACION

En Kant confluyen el racionalismo y el empirismo, su filosofía pretende la

emancipación del individuo y responde a los intereses de la razón. Para Kant la
Ilustración es la emancipación del estado de ignorancia por medio del conocimiento,
es la salida del hombre de la minoría de edad causada por él mismo.

Debe salir junto con los demás del estado natural para entrar en el estado de derecho.

La carencia del entendimiento produce la falta de decisión y apela a la consigna

¡atrévete a saber! Muy pocos son los que han podido liberarse de esa minoría de
edad, por medio del esfuerzo, por eso son ciudadanos activos que tendrán plenos
derechos.

El ilustrado no teme las sombras y puede decir: ¡razonad lo que queráis y sobre todo
lo que queráis, pero obedeced! El ilustrado tiene total libertad como pensador
autónomo, por su valor para pensar por sí mismos. Los seres humanos, son más que
máquinas de acuerdo con su dignidad. No vivimos en una época ilustrada, pero si en
una época de la ilustración, aunque falta mucho para que los hombres estén en
condiciones para servirse bien de su entendimiento.

El concepto central de la Ilustración es la razón ilustrada, la soberanía de la razón,

donde las leyes son impuestas por el entendimiento. La razón ilustrada tiene un
carácter autónomo, porque es suficiente en sí y por sí misma. Los límites de la razón
vienen impuestos por su propia naturaleza.

La razón es una y la misma en todos los pueblos, hombres, culturas y épocas, y tiene
una esencia o naturaleza fija, que se desarrolla en el tiempo, pero siempre de acuerdo
con esa esencia propia.

La razón crítica, es crítica contra los prejuicios que la ciegan y paralizan; crítica contra
la autoridad externa, es decir, la autoridad no reconocida por la propia razón; contra la
superstición y la idolatría.

La Ilustración viene a exigir la secularización de la vida humana mediante la

desacralización, que produce la secularización del deber de una ética independiente
de la religión. Propone la armonía de la voluntad de una persona con la voluntad de
otra, de acuerdo a una ley universal de libertad.

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La ilustración es el escape del hombre de la minoría de edad que él mismo se ha
provocado. Dicha minoría de edad es la incapacidad del propio ser humano de razonar
o desarrollar su entendimiento por él mismo y esto lleva directamente a una
dependencia que sugiere la intervención de otra persona para la toma de decisiones.

La tesis central de la ilustración se formuló a través de la consigna: “¡Atrévete a

saber”!, esto es, servirnos de nuestro propio entendimiento de manera autónoma. El
hombre prefiere permanecer en el estado de minoría de edad por comodidad ya que
acercarnos a la verdad, implica un gran esfuerzo, pero sobre todo porque el hombre
se enajena a partir de la pereza y la cobardía, es decir, el mal uso de sus dones
naturales (la razón, es pues, un don natural del ser humano); así, siempre buscará
alguien que piense por él.

Los prejuicios son otro factor que nos impide razonar porque sólo podemos llegar a
percibir una realidad ficticia y se originan a partir de la dependencia hacia una figura
de tutoría. Para poder ser ilustrado, lo único que se necesita es la libertad; mediante la
libertad se pude preservar la tranquilidad y bienestar de un Estado; de esta forma, la
libertad no es sin la razón. Hay dos tipos de usos de la razón: la pública y la privada.

La que es totalmente libre es la pública, debe ejercerse en todos los ámbitos de la vida
y es llevada a cabo por un intelectual; en cambio, la privada es limitada pues
solamente implica la obediencia sobre todo si se pertenece a alguna institución. Así,
cuando uno ejerce un cargo y tiene que cumplir con él, no ejerce el poder libre, sino
que “hace las cosas en nombre de otro”.

Con la razón pública, los individuos pueden incluso hacer críticas en todos los
aspectos, incluido el Estado, pero dichas críticas no desligan a los hombres de cumplir
con sus obligaciones y con las leyes. Una de las figuras centrales de la ilustración y
que extendió estos ideales fue Federico el Grande de Prusia, digno de ser alabado por
dejar a sus súbditos pensar por ellos mismos.

El hombre sólo pude postergar la ilustración, pero no desaparecerla por completo

porque de esta manera se atentaría contra la propia naturaleza del individuo que
radica en el uso correcto de la razón.