Escuela Clásica.

Corresponde Ocuparse De Las Escuelas Penales. Las Dos Que Siguen La

Clásica Y La Positiva Las Estudiamos Fijando Paralelismos; Por Ello, Veremos
Primero Separadamente Sus Representantes Y Sus Postulados (Método, Delito,
Responsabilidad, Pena O Sanción) Y La Repercusión Que Tuvieron A Nivel
Legislativo, Y Luego Serán Comparadas En Un Cuadro Con Pretensiones De
Sinopsis.

Rasgos Esenciales: El Método: Considera A La Ley Como Un Dogma, Como Algo

Que No Admite Discusión, Porque Emana De Una Ley Suprema Del Orden. Utiliza
El Método Deductivo, Va De Lo General (La Norma Penal) A Lo Particular ( Al
Individuo Que Se Le Va A Aplicar La Pena). Además, Estaba Basado En
Razonamientos Lógicos, Partiendo De Principio Superiores Y Abstractos.
El Delito: Era La Trasgresión A La Ley Del Estado, No Interesaba La Conducta En
Si Misma, Sino En La Medida En Que Ella Contribuyera Una Trasgresión A La Ley.
La Imputabilidad: O Responsabilidad, El Hombre Es Responsable De Sus Actos
Porque Los Ejecuta Libremente Libre Albedrio Y La Responsabilidad Fundada En
Esa Libertad Es La Responsabilidad Moral.

La Sancion: Esta Escuela Ve A La Pena Como Un Modo De Proteger El Orden

Jurídico.
La Pena Tiene Carácter Retributivo Por El Daño Que El Individuo Causo A La
Sociedad.
Carmignani, Carrara Y El Derecho Natural.
1) Carmignani. El Ius Puniendi Se Funda No Sobre La Justicia Absoluta Sino Sobre
La Necesidad Política: Se Penan Los Delitos Para Impedir Que Sea Perturbada La
Seguridad A La Cual Tienden Los Hombres Por Medio Del Estado Social. Estando
Los Hombres Hechos De Suerte Que Temen Al Dolor Más Que Al Placer Que
Buscan, Se Entiende Que El Dolor Sea Medio Apto Para Apartarles Del Delito.
Las Penas No Son Más Que “Obstáculos Políticos” Contra El Delito. Pero, Eso Sí,
Las Leyes Penales Deben Proceder Siempre De Acuerdo Con Las Leyes Morales
Y Religiosas.
2) Carrara. Carrara Deriva La Ley Penal De La Voluntad Misma De Dios, Pero Le
Asigna El Fin Humano De Proveer A La Tutela Jurídica Dentro De Los Límites De
La Moral: “El Derecho De Castigar, En Manos De Dios, No Tiene Más Norma Que
La Justicia. El Derecho De Castigar, En Manos Del Hombre, No Tiene Más
Legitimidad Que La Necesidad De La Defensa, Puesto Que Ha Sido Concedido Al
Hombre, En Tanto
En Cuanto Es Necesario Para La Conservación De Los Derechos De La
Humanidad. Pero, Aunque La Defensa Sea La Única Razón De La Delegación, El
Derecho Delegado Queda Siempre Sometido A Las Normas De La Justicia, Puesto
Que No Puede Perder La Índole Primitiva De Su Esencia Al Pasar A Las Manos Del
Hombre”. A Esta Síntesis Fontán Balestra La Llama «Defensa Justa».
Postulados Teóricos Fundamentales.
1) Método Racional-Deductivo. El Derecho Penal Es Un Sistema Dogmático, Y Los
Clásicos Lo Estudian
Con El Método Lógico-Abstracto O Racional-Deductivo, O Especulativo.

2) Delito Como Ente Jurídico. Ésa Es La «Fórmula Sacramental» De Carrara: El

Delito Como Ente
Jurídico. No Un Hecho Ni Una Forma De Conducta Sino El Choque De La Conducta
Con Una Norma.

3) Responsabilidad Moral Basada En El Libre Albedrío. El Hombre Tiene Libertad

En La Elección Del Bien Y Del Mal Esto Es, Libre Albedrío, Pues Bien: Si, Pudiendo
Elegir Entre El Bien Y El Mal, Se Decide Por Este Último, Debe Ser Castigado.
Hay Responsabilidad Moral. Declaraba Carrara: “Yo No Me Ocupo En Cuestiones
Filosóficas, Presupongo Aceptada La Doctrina Del Libre Albedrío Y De La
Imputabilidad Moral Del Hombre, Y Sobre Esta Base Edificada La Ciencia Criminal,
Que Mal Se Construiría Sin Aquella”.
El Derecho Penal Se Justifica Porque El Hombre Es Libre.

4) Pena Como Retribución (Mal Por Mal) Y Como Medio De Tutela Jurídica. El Delito
Altera El Orden
Jurídico. La Pena Busca El Restablecimiento Del Orden Público Alterado Por El
Delito Y Tiene El
Carácter De Un Mal, Equivalente Al Que El Delincuente Ha Causado.
Repercusión. Su Influencia Puede Verse En Los Códigos Penales Italiano De 1889,
Español De 1870,
Alemán De 1871 (Redactado Por Feuerbach), Holandés De 1881 Y Argentino De
1886.

LA ESCUELA POSITIVA.

Enrique Ferri Encaró Aspectos Sociológicos, Garofalo Se Encargó De Los

Elementos Jurídicos Y Lombroso Aportó Conocimientos Médicos.

El Método Era Inductivo Y Experimental: Estudio De Hechos Concretos Y Del

Individuo, Estudio De Determinado Número De Actos Delictivos Y Personalidad De
Sus Autores Y Con Esos Datos Experimentales, Empíricos Se Elabora Una Norma
Penal Adecuada A Esa Realidad. Va Desde Lo Particular A Lo General.
El Delito: Es Un Fenómeno Natural, No Es Un Acto Jurídico, Es Un Hecho Humano
Concreto Producto De La Convivencia De Los Hombres En Sociedad.
La Imputabilidad: Niegan El Libre Albedrío, Sostienen Un Fatalismo, Un
Determinismo Propio De Los Fenómenos Naturales. El Individuo Delinque Porque
Existe En El Un Cierta Peligrosidad O Una Tendencia Natural Para Delinquir Y Se
Lo Hace Responsable Porque Esos Actos Perjudican A La Sociedad En La Que
Vive (Responsabilidad Social). -
La Sanción: No Tiene Carácter De Pena Sino De Cumple La Función De Una
Medida De Seguridad, Preservar El Bienestar De La Sociedad Y Readaptar Al
Delincuente Al Medio Social. Desaparece La Distinción Entre Pena Y Medidas De
Seguridad.
Escuela De La Política Criminal: Nace Como Una Necesidad De Armonizar Aquellos
Postulados Extremos, Exagerados Y Luego Poder Llevarlo A La Práctica,
Proponiendo Una Modificación De Las Leyes Vigentes.

El Método: Reforma De Legislaciones Vigentes, Hay Que Tener En Cuenta Las

Disciplinas Que Integran Las Enciclopedia Criminológica, Entonces Va A Aplicar:
En Cuanto A La Elaboración:
Para Las Ciencias Normativas Que Tienen Por Objeto El Estudio De Las Normas
Penales El Método Deductivo Que Se Rigen Por El Deber Ser.
Para Las Ciencias Causales-Explicativas Que Tienen Por Objeto El Estudio Del
Delito Y Del Delincuente El Método Inductivo, Experimental, Empírico, Regidas Por
El Ser En Cuanto A La Aplicación Es El Método Deductivo.
El Delito: Este Era Un Hecho Humano, Un Fenómeno Natural (Esc. Positiva.) Pero
Que El Hecho Carecía De Importancia En Tanto Y En Cuanto La Ley No Lo Definiera
Como Delito (Esc. Clásica).

La Imputabilidad: Parte De La Responsabilidad Moral – Libre Albedrío, Admitiendo

La Existencia De Individuos Más Peligrosos Igualmente Aquellos Individuos Que
Tengan Sus Facultades Mentales Que Carezcan De La Libertad De Discernir.

La Sanción: En Principio Tiene Carácter Retributivo (Pena – Castigo), A La Vez

Persigue La Protección De Ciertos Bienes Jurídicos (Reconocidos Y Tutelados Por
La Ley).
Se Sostuvo La Conveniencia De Eliminar De Las Legislaciones Positivas Las
Condenas De Corta Duración Procurando La Libertad Del Individuo (Mediante La
Condena Y Libertad Condicional). Influencia De La Escuela De La Política Criminal
Sobre Las Instituciones.
Reside Fundamentalmente En Su Concepción Acerca De La Imputabilidad Y De La
Sanción. Lombroso, Ferri Y Garofalo.

1) Lombroso. Psiquiatra Italiano, Observó A Los Delincuentes Y Recopiló Datos De

Todo Tipo. Estos
Estigmas, Propios De Las Razas Salvajes, Se Repetían En Ellos: Escasa Pilosidad,
Prognatismo, Escasa
Capacidad Craneana, Anomalías De Las Orejas, Potente Desarrollo De Mandíbulas
Y Cigomas, Fuerte
Pigmentación, Tatuaje, Jerga, Precocidad Sexual, Infra Sensibilidad Para El Dolor,
Inclinación Al Juego
Y Al Alcohol, Falta De Previsión, Ausencia De Remordimiento, Valor Alternado Con
Cobardía, Etc.

En 1870 Hizo La Autopsia Del Bandido Vilella, Y Fue Cuando, Al Hallar La Foseta
Occipital Media, Se Puso Tras La Pista Del Atavismo: El Delincuente Era Un
Fenómeno De Degeneración Regresiva Por La Cual Reproducía Caracteres
Propios De Un Antepasado Remoto.
Pero Había Caracteres Que, Siendo Congénitos, No Se Explicaban Como Atávicos,
Sino Más Bien
Como Signos De Enfermedades Fetales. Al Efectuar En 1878 La Autopsia Del
Soldado Mis Dea, Quien, En Un Rapto Epiléptico, Mató A Varias Personas, Dio
Lombroso Con La Epilepsia Como Única Patología Capaz De Reunir Los
Fenómenos Morbosos Con El Atavismo; Ante La Objeción De Que No Todos Los
Delincuentes Eran Epilépticos, Recurrió Al Expediente De La Epilepsia Larvada O
Latente.
El Hombre Delincuente (Título De La Más Famosa Obra Lombrosiana) Resulta Ser
Una Especie Del Género Humano, Que Se Explica Por La Detención Del Desarrollo
Embrionario.
En La Fórmula Resumen De Paul Närke: “El Delincuente Nato Es Idéntico Al Loco
Moral, Con Base Epiléptica, Explicable Por Atavismo Y Con Un Tipo Físico Y
Psicológico Especial”.
Loco Moral Es El Sujeto De Inteligencia Normal O Aun Superior, Que Carece De
Sentido Moral. Delincuente Nato = Atavismo + Epilepsia Larvada.

2) Ferri. Abogado Italiano, Orador Brillante Y Político Activo, Socialista Hasta Sus
Últimos Años En Que Prestó Adhesión A Mussolini Por Creerlo Salvador De Italia Y
Misionero Del Orden.
Lombroso Crea Una Antropología Criminal Eminentemente Somática, Y Es Ferri
Quien Da Al Positivismo La Orientación Sociológica, Concibiendo Al Delito Como
Un Fenómeno Complejo, Producto De Un Concurso De Causas Antropológicas
(Propias De La Persona Del Delincuente), Cósmicas O Telúricas (Que Residen En
El Medio En Que Vive) Y Sociales. También Señala El Error Que Encierra Suponer
La Existencia De Un Tipo Antropológico Del Delincuente Y Comprensivo De Todos
Ellos, Sin Considerar Las Diferencias Entre Unos Y Otros: De Aquí Su Clasificación
De Criminales Locos, Criminales Natos, Criminales Habituales, Criminales
Ocasionales Y Criminales Pasionales.
Sociología Criminal Se Titula Su Obra Perenne, Y Así Denomina A La Ciencia
Integral Que Estudia El Delito, El Delincuente Y Los Medios De Lucha Y Prevención
De La Delincuencia: El Derecho Penal Pierde Con Enrico Ferri Su Autonomía Para
Convertirse En Un Capítulo De La Sociología Criminal.

La Tesis De La Responsabilidad Social Que, Por Ser Común A La Escuela,

Explicaremos En Su Congruo Lugar De La Autoría De Enrico Ferri.

3-Garofalo. “Era Barón Y Juez, Lo Que Quiere Decir Conservador Por Nacimiento
Y Oficio” (Jiménez De Asúa). Por Razones De Brevedad, Nos Remitimos, Para La
Tesis Del «Delito Natural» A La Unidad V-1; Para La De La Peligrosidad, A Los
Caracteres De La Scuola En Este Mismo Apartado.
Su Obra Criminología Poco Tiene Que Ver Con La Disciplina Que Hoy Recibe Esa
Denominación.