Marzo 2019
L
Director General
Herbert Oré Belsuzarri
Directores
Mario López Rico
Vicente Alcoseri
Julio Villarreal III
Artículos Publicados
- La masonería y su relación con los templarios.
..............................................................3
- ¿Hay grupos templarios reconocidos por la igle-
sia?.........................................................8
- Adopción del rito escoces antiguo y aceptado
del templarismo.......................................15
- Grados templarios Rito Escoces Antiguo y
Aceptado: 30° Caballero Kadosch o del águila
blanca y negra.........................................24
- Cronología del templarismo escoces............40
- Discurso de Andrew M Ramsay 1737..............43
- El secreto de la lápida templaria de Arjona.58
- ¿La masonería nació de la herencia templa-
ria?.......................................................95
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La Masonería y su relación
con
“Los Templarios”
Luis Felipe De Castro Torres
3
La Masonería y su relación con
“Los Templarios”
Luis Felipe De Castro Torres.
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Los autores sobre el origen
de masonería han intentado
establecer la herencia ge-
nealógica y todo nos indica
que los orígenes de la orden
se encuentran en infinidad de
relatos que van desde las his-
torias de Hiram Abiff enraiza-
da en el Antiguo Testamento
como también que desciende
del Rey Athestan cuando su
hijo se unió a una fraternidad
de albañiles, entre otros.
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¿Hay grupos templarios reconocidos por
la Iglesia?
Un experto explica qué hay detrás de ellos
También hay que recordar que una de las sectas más conoci-
das a finales del siglo XX fue la Orden del Templo Solar, centro
de la actualidad en la década de los 90 porque protagonizó dos
episodios de suicidios colectivos, en Francia y en Suiza, además
de otros sucesos.
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No hay continuidad histórica
Tomado de:
Religión en Libertad el 13-05-2019
https://www.religionenlibertad.com/cultura/59294/hay-grupos-templa-
rios-reconocidos-por-iglesia-experto-explica-que.html
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ADOPCION DEL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO DEL
TEMPLARISMO
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ADOPCIÓN DEL RITO ESCOCES ANTIGUO Y
ACEPTADO DEL TEMPLARISMO
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GRADOS TEMPLARIOS
Rito Escocés Antiguo y Aceptado
P .- ¿Qué pedís?
R .- Ser recibido caballero Templario.
P .- ¿Quién os ha inclinado á presentaros á nosotros para eso?
R .- El deseo de hacer nuevos progresos en la virtud.
Este Grado tiene como uno de sus fines lograr esa unión.
No, Hermano mío: De Molay fue una victima; pero hubo una
victima mas noble que el: la Orden de la cual formaban par-
te. En la persecución y destrucción de esa Orden, por haberse
opuesto al Poder Real y a la ambición del Papado, y porque pro-
clamaba el Libre Pensamiento y la Acción Libre, vemos nueva-
mente, y bajo forma distinta, la lucha entre Osiris y Tifón, la Luz
y la Obscuridad, los principios del Bien y del Mal.
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DISCURSO DE ANDREW M.
RAMSAY 1737
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DISCURSO DE ANDREW M. RAMSAY 1737
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Encontramos muchos ejemplos de lo anterior en los Anales
de nuestra Orden: nuestros hermanos que viajaban a diferentes
países de Europa, al encontrarse en una necesidad, se dieron
a conocer a nuestras logias y enseguida fueron colmados de
toda la ayuda necesaria. Incluso en las épocas de las guerras
más sanguientas, algunos ilustres prisioneros encontraron her-
manos donde no creían encontrar más que enemigos. Si alguien
rompiera las promesas solemnes que nos vinculan, ustedes sa-
ben señores, que las penas más grandes son el remordimiento
de la conciencia, la vergüenza por su perfidia y la exclusión de
nuestra sociedad según las bellas palabras de Horacio:
No es un ultraje a su fidelidad
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Sino que tememos que al entrar el amor con sus encantos
Produzca el olvido de la fraternidad
Los nombres de hermano y amigo serían débiles armas
Para proteger los corazones contra la rivalidad.
¿SOLO UN DISCURSO?
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El secreto de la LÁpida Templaría de
Arjona
Marino de Armas Benítez 33º
Teniendo en consideración:
• Que las esculturas de las virtudes teologales existentes en la
capilla y la lapida son de mármol de carrara
• Que el escultor de las citadas fue el escultor valenciano José
Capuz Mamano
TRAZADO GEOMÉTRICO:
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SEGUNDA CAPA DE TRAZADO GEOMÉTRICO:
Estrella de Doce Puntas.
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Las doce puntas representan el tiempo: …Una cosa para cada
tiempo y un tiempo para cada cosa…Al medir con prudencia el
alcance de nuestros actos, se alcanza la sabiduría y madurez…
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Toda tradición tiene una determinada lengua, motivo por el
cual adquiere un carácter de lengua sagrada; si desaparece
una tradición se perderá su lengua correspondiente. Escritores,
francmasones y personas en general buscan incesantemente un
nombre o palabra que se remonta a épocas bíblicas; surgiendo
una curiosa pregunta ¿Si usted supiera esa palabra, que haría?
En Israel existieron dos clases de Sacerdotes, en la época de
Abraham (1813 a.C- 1638 a.C) estaba Melquisedec quien fue
Sacerdote y rey de Jerusalén, según Hebreos 7:1-3 no tiene día
de nacimiento, ni fin de vida. Durante el Éxodo surge el Sacer-
docio Levita con Moisés y Aarón (aprox. 1301 a.C.-1274 a.C.)
esta línea sacerdotal es la vinculada al secreto del Shem She-
maforash.
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verencia por el nombre divino entre los hebreos, los escritores
rabínicos asocian a la prohibición de pronunciar el Tetragram-
maton (Levítico 24:16). La palabra Jehová data del año 1520, eru-
ditos ponen a Pedro Galatino como el inventor de la palabra y
Fagio como su propagador; es por ello que no sorprende que
haya sido considerada como pronunciación del Nombre Divino.
Cabe señalar que en época del Segundo Templo, encontrán-
dose como Sumo Sacerdote de Israel Simón el Justo (310-291
a. C.) la verdadera pronunciación de Yahveh dejo de utilizarse.
Según el Tamid VII, Mishnah 2 – 2 los sacerdotes en el Templo
podían emplear el verdadero Nombre Divino, mientras que los
sacerdotes fuera de Jerusalén únicamente podían nombrarlo
como Adonaí.
CONCLUSIÓN:
Es cuanto se ha de decir.
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¿LA MASONERIA NACIO DE LA HERENCIA
TEMPLARIA?
Herbert Oré Belsuzarri 33°
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¿LA MASONERIA NACIO DE LA HERENCIA
TEMPLARIA?
Herbert Oré Belsuzarri 33°
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En cuanto al rito masónico, estos han cambiado, pero en los pri-
meros tiempos la francmasonería era una escuela mistérica con
iniciaciones solemnes basadas en las tradiciones ocultas de la
antigüedad, y expresamente encaminadas a obtener la ilumina-
ción trascendental, además de la función evidente de asegurar
la cohesión entre los hermanos. La masonería tenía el explícito
propósito de la transmisión de un conocimiento sagrado. Buena
parte de lo que hoy llamaríamos ciencia salió de esa cofradía,
una evidencia inocultable es la constitución de la Royal Society
inglesa en 1662, que se ocupaba y sigue ocupándose de reunir
y dar a conocer los conocimientos científicos.
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ría y la Arquitectura) y la regla que las guía y realiza. Indudable-
mente Adán enseñó Geometría a sus hijos y el uso de ella en las
varias Artes y Oficios convenientes al menos en aquellos primiti-
vos tiempos; porque vemos que CAÍN edificó una ciudad, a la que
puso el nombre de su hijo primogénito HENOCH. Llegó Caín a ser
el Príncipe de la mitad del género humano y sus descendientes
imitaron su regio ejemplo, fomentando la noble Ciencia y el útil
Arte” (Constitución de Anderson 1723).
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de símbolos, sino que el edificio entero se alzó con arreglo a
los elevados ideales de la geometría sagrada. Muchos de sus
elementos son innegablemente masónicos; así, por ejemplo, ex-
hibe la “Columna del Aprendiz” en explicito paralelismo con el
mito masónico de Hiram Abiff, y el aprendiz representado en
ella recibe el nombre de “el Hijo de la Viuda”, que responde a
una significativa terminología masónica. En el dintel contiguo a
esa columna leemos la inscripción: “El vino es fuerte, el Rey es
más fuerte, las mujeres son fortísimas, pero LA VERDAD vence a
todos”.
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rios escoceses juzgaron más prudente pasar a la clandestinidad
lo mismo que muchos de sus hermanos del resto de Europa. Y
dicen que ahí nacieron los comienzos de la francmasonería, se-
gún afirman algunos autores.
Ahora bien, así como los masones eran y son una organización
determinada, y se sabe quiénes son sus miembros y donde se
reúnen, los rosacruces han tenido siempre un perfil mucho más
huidizo, a tal punto que la denominación “Rosa Cruz” ha aca-
bado por tomar más bien el significado de un ideal, no de una
afiliación concreta. Y en efecto, los mismos Manifiestos se re-
fieren a los rosacruces como una “sociedad invisible”. Pero la
primera sociedad rosacruz “concreta y visible” fue la Orden de
la Cruz Oro y Rosa fundada en 1710 por Sigmund Richter en
Alemania, cuya finalidad principal eran los estudios alquímicos.
Sesenta años más, tarde esta Orden se convirtió en una logia
masónica dependiente de la Observancia Templaria Estricta,
manteniendo siempre, sin embargo, su naturaleza alquímica.
Bajo este nuevo avatar tuvieron muchos miembros influyentes,
como por ejemplo Franz Anton Mesmer (1734-1815) el descu-
bridor del “magnetismo animal” –pero no un precursor del hip-
notismo como se cree comúnmente. El mismo hecho de que una
sociedad rosacruz fuese admitida tan fácilmente como logia de
la tendencia antedicha demuestra la herencia común de ambos
movimientos, sostienen los defensores de la tesis templaria.
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Marconis de Negre trazo para su organización un complicado
“mito fundacional” en el cual planteaba la acostumbrada pre-
tensión grandilocuente que retrotraía el rito a la antigüedad y a
un grupo llamado la Sociedad de los Hermanos Rosacruces de
Oriente. El cual a su vez había sido fundado por un sacerdote
de la antigua religión egipcia, llamado Ormus, que se convirtió
al cristianismo gracias a la persuasión de san Marcos, y entre
cuyos discípulos hubo miembros de la secta esenia.
Se dijo que este grupo había sido una secta gnóstica que
guardo varios secretos esotéricos, entre ellos los de la cábala.
Y además concibieron un plan para transformarse en una orga-
nización clandestina destinada a ser –en palabras del escritor
decimonónico Eliphas Levi– “el recipiente único de los grandes
secretos religiosos y sociales, capaz de hacer reyes y pontífices
sin exponerlos a las corrupciones del poder”, es decir, una or-
ganización mistérica que no estaría expuesta a los altibajos e
incertidumbres de la política ni de los cambios sociales en el
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decurso de los años. Su instrumento iban a ser los caballeros
templarios, y Hugo de Payens y los demás fundadores habían
sido, efectivamente, iniciados de la Iglesia de Juan. Pero los tem-
plarios se corrompieron a su vez por afán de riquezas y de po-
der, razón por la cual fue necesario que desaparecieran. El rey
francés y el papa no podían permitir que se divulgase la verda-
dera naturaleza del peligro templario, y por eso inventaron las
inculpaciones de idolatría, herejía y deshonestidad. Pero antes
de ser ejecutado, Jacobo de Molay, siempre citando palabras
de Eliphas Levi, “organizo e instituyo la Masonería Oculta”. De
ser verdaderos esos asertos sufriría un vuelco espectacular la
versión aceptada de la Historia. Se habría descubierto el vín-
culo directo y autorizado entre cierto tipo de francmasonería
y los antiguos templarios, de lo cual bien podríamos deducir
que esos masones en particular tenían algo que ensenarnos en
cuanto a la sabiduría templaria.
Resulta difícil conciliar ese otro tema con las formas externas
de ciertas organizaciones, como los mismos francmasones or-
todoxos, que revisten una exclusividad masculina excepcional,
que poco a poco se va modificando. Pero es evidente que vale
la pena poseer los secretos que se ocultan detrás de esos temas
–el de lo Femenino y el de los sectarios de Juan–, cuando vemos
que fueron defendidos, guardados y protegidos a todo evento
y además suscitaron especial hostilidad por parte de la Iglesia
de Roma. Esto último no debe sorprender mucho porque la se-
gunda pista de los secretos esotéricos antiguos, la veneración
de lo Femenino, adopto en seguida formas de magia sexual tras-
cendental con todas las implicaciones del poderío inherente a
la mujer.
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Finalmente se debe decir que la masonería es la gran vertien-
te al cual se fueron adhiriendo diversas escuelas iniciáticas a lo
largo del devenir de la humanidad, aportando enseñanzas para
beneficio de los hombres. Su origen antes y después del diluvio
se ubica en el Medio Oriente entre los ríos Tigris y Éufrates,
lugar donde floreció la gran civilización Sumeria, cuyas ense-
ñanzas fueron recogidas en el Tanaj o Antiguo Testamento de la
Biblia, que es la base sobre el cual descansa las enseñanzas ma-
sónicas y reúne a las tres religiones más grandes de la humani-
dad, descendientes estos del Patriarca Abraham: los cristianos,
judíos y musulmanes.
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