Esta es una copia digital de un libro que, durante generaciones, se ha conservado en las estanterías de una biblioteca, hasta que Google ha decidido
escanearlo como parte de un proyecto que pretende que sea posible descubrir en línea libros de todo el mundo.
Ha sobrevivido tantos años como para que los derechos de autor hayan expirado y el libro pase a ser de dominio público. El que un libro sea de
dominio público significa que nunca ha estado protegido por derechos de autor, o bien que el período legal de estos derechos ya ha expirado. Es
posible que una misma obra sea de dominio público en unos países y, sin embargo, no lo sea en otros. Los libros de dominio público son nuestras
puertas hacia el pasado, suponen un patrimonio histórico, cultural y de conocimientos que, a menudo, resulta difícil de descubrir.
Todas las anotaciones, marcas y otras señales en los márgenes que estén presentes en el volumen original aparecerán también en este archivo como
testimonio del largo viaje que el libro ha recorrido desde el editor hasta la biblioteca y, finalmente, hasta usted.
Normas de uso
Google se enorgullece de poder colaborar con distintas bibliotecas para digitalizar los materiales de dominio público a fin de hacerlos accesibles
a todo el mundo. Los libros de dominio público son patrimonio de todos, nosotros somos sus humildes guardianes. No obstante, se trata de un
trabajo caro. Por este motivo, y para poder ofrecer este recurso, hemos tomado medidas para evitar que se produzca un abuso por parte de terceros
con fines comerciales, y hemos incluido restricciones técnicas sobre las solicitudes automatizadas.
Asimismo, le pedimos que:
+ Haga un uso exclusivamente no comercial de estos archivos Hemos diseñado la Búsqueda de libros de Google para el uso de particulares;
como tal, le pedimos que utilice estos archivos con fines personales, y no comerciales.
+ No envíe solicitudes automatizadas Por favor, no envíe solicitudes automatizadas de ningún tipo al sistema de Google. Si está llevando a
cabo una investigación sobre traducción automática, reconocimiento óptico de caracteres u otros campos para los que resulte útil disfrutar
de acceso a una gran cantidad de texto, por favor, envíenos un mensaje. Fomentamos el uso de materiales de dominio público con estos
propósitos y seguro que podremos ayudarle.
+ Conserve la atribución La filigrana de Google que verá en todos los archivos es fundamental para informar a los usuarios sobre este proyecto
y ayudarles a encontrar materiales adicionales en la Búsqueda de libros de Google. Por favor, no la elimine.
+ Manténgase siempre dentro de la legalidad Sea cual sea el uso que haga de estos materiales, recuerde que es responsable de asegurarse de
que todo lo que hace es legal. No dé por sentado que, por el hecho de que una obra se considere de dominio público para los usuarios de
los Estados Unidos, lo será también para los usuarios de otros países. La legislación sobre derechos de autor varía de un país a otro, y no
podemos facilitar información sobre si está permitido un uso específico de algún libro. Por favor, no suponga que la aparición de un libro en
nuestro programa significa que se puede utilizar de igual manera en todo el mundo. La responsabilidad ante la infracción de los derechos de
autor puede ser muy grave.
El objetivo de Google consiste en organizar información procedente de todo el mundo y hacerla accesible y útil de forma universal. El programa de
Búsqueda de libros de Google ayuda a los lectores a descubrir los libros de todo el mundo a la vez que ayuda a autores y editores a llegar a nuevas
audiencias. Podrá realizar búsquedas en el texto completo de este libro en la web, en la página http://books.google.com
* - -
* * *-----
--- --
{
*…***
- - - - - - - -
----- ----+-------------- ---- –
|
.. • - - -
| �
|
|
|
|
---
s AN cri
| AMB ROS II
JM EDI O L A N ENSIS
E P I S C O P I,
IN P s A L M v M DAV ID CxVIII,
t - E N A R R ATi O N E S »
„Ad peterum mmf, exemplarium
jidะทäíä?mg çura & dili
*
gentia reftitutæ.
سساحت-سسس-مم-----------ح
|
º
Depræſidentium conceſſione.
R O M A E .. .
Ex Typographia Dominici Baf*.
M D LXXXV,
M.
→*~
_
-
-
-
-----
t -
-
·
*
AD LE CT ORE M.
è$55S? N I v E R s AM moralë dofiri
Ý/&## e
I N P S A L MV M D A W I D CXVIII,
E N A R R A T I o N E S.
clarat gratia.Siquidé
cum fuauis omnis do&rina moralis fit, Eccli. 4z
hæc tum maxime fuauitate carminis,&
pfallendi dulcedine dele&at aures,ani - *
6. S.JAmbr.enarratio
Hebræortam digefsi* litteras, vt quem
admodum parüulorum ingenia primis
litterarum elementis legefidi vfum ad
difcunt ; ita nos huiufmodi elementis
vfum difcamus viuendi. Litteris autem
fingulis oĉtonos verficulos adfcripfit,
Aći. 17. vt timul & vnitatem doceret, (vnitaš
enim coercet omnia & regit, cui fubie
čta funt) & purgationem legitima fan
&tificationis adftrueret. Oótaua enim.
Lewi... 12. die folemnis purgatio ex lege eft: & o
Öta ua die circumciſienis ſolemnitas im
pleri ftatuta eft:quia totus mundus co
inquinatus erat peccatis noftris,& totis.
feptem pollutus diebus. Vbi autem re
furreétiónis dics aduenit, conuiuificati.
Pfl. 19. Domino feſu ſurreximus, & erecti ſu
mus, in nouitate vitae ablutionis gra
tiampræferentes. Meritoq. primogeni
Num
8. ta offerimus Deo in figura primogenia
Letzt. 1». ti filij Dei,& pro eis caftitatis & fimpli
citatis animantia (fpiritale facrificium.
Deo acceptum) non quarta aut quinta.
die, ne immundü aut inconſummatum
Leui.,.. fit;fed o&aua,qua omnes in Chrifti re
ſurre&tione non ſolum reſuſcitati, ſedi
etiam confirmati fumus.Vnde licet in.
c.i.f.. baptifmate Plena fit flatim Purgatio:
tafhen quia ablutionis ipfius facrificijq.
rationem baptizatus dcbet cognofce
Leui. • ,. re, non offert facrificium , nifi octauum
ingrediatur diem:vt innuat quðd infor
mátus agnitione facramcntorum caele•.
* - ftium,
in Pfal. cxviii, oči.j.
£ium,& non quafi rudis, fed quafi ra
tionis capax,tünc demum fuum munus
altaribus facris offerat , cum coeperit
eſle inſtručtior; ne offerentis inſcitia
contaminet oblationis myſterium.
Titulus TP/almi CX V I I I.
Alleluia e”
蟹型 S. Amhr.enarratio
nomen tuum. hoc eft,Totus immundis
impuritatibus diuerſorã facinori foe
tebat hic mundus ; nunc fpirat vbique
fuauitas pudicitiæ, vnguentum fidei,
flos integritatis. Et a moralibus vcnit
klid. ad myftica,dicens:Introduxit me rex in
cubiculum fuum,exultemus& lætemur
in te,diligamus vbera tua fuper vinum.
Simplcx cft enim ofculum,ncgotiofum
autcm cubiculi fecretum.In ipfo quoq.
Euangelio pulcherrimus dc moralibus
locus eſt, vt vnuſquiſq. vas ſuum mun
Matth.2; det, dicente Domine: Phariſæe cæce,
munda prius quod intus eft calicis & pa
ropfidis,vt fiât & id quod foris cft,mun
dum. Nam nifi fe vnufquifq. intus mun
•* . „ daucrit ; etiam fi foris fpcciofus videa
ibid. tur, & iuftus, fimilis erit dealbatis fepul
chris , vt foris quidem iuftus vidcatur ,
intus vcro fit fœtidus. Sic cft doótrina
fine vitae innocentia. Sed nec ipfa do
&rina poteft mcrccdem habere, vbi gra
Pſal. 49. tiam non habet innocentiæ. Peccatori
enim dixit Dcus : Quarc tu cnarras iu
flitias meas? Sedreuertamur ad propo
fitum Pfalrnum. -
€OIuu!k
-
in Tſal.cxviii.oft.j. 15
eorü qui heredes futuri ſunt promiſſo
rum cæleftium)concepto poteft renune
tiare peccato?Vnde iſta turba innocen
tium, nifi ex illis peccatoribus 3. Eadem
natura eft'omnium,fed diuerfa difcipli
na. Circumcifio nihil eft,& gentilitas i.cap. グ・・
nihil eft:{ed obferuantia* mandátorum
Dei;naturae ipfius auget gratiam; meri- . .*« *i
ta commutat ille quidicit: Tenebræ in Eckl;, *3- -
circuitu, & parietes mc operiunt: pec
catorum meorum non erit memor altif'
fimus. Non reueritus effes angelorum ' . ;.
praeſentiam, ſi praeſentes eſſe crederes?
INon metueres non dicam fácere;fed lo
qui, aut etiam cogitare quod'prauum.
eft,fi tibi diuina fcriptura fuafiffet,quia:
Deus cogitationum arbiter, fecretorá*
teftis eft verax,ficut ipfe ait:Eftote mi- Efa. 43..
Hi teftes , & ego teftis, dicit Dominus.
Deus,& puer mcus qucm elegi *Homi
nem vereris praefentem,Dei patris & fi
lij nonvereris præfentiam ? Sed non viss
crederc,ne pofsis cauere:non vis audire. _
cum legitur quia Deus nouit occulta. Pfal.43..
hominü , ne incipias fcire quod timeas,
& timere ne pccces.-Audi ergo fcriptu
ram diuinam , vt conuertaris avia pra- E??ch. 33..
ua & maligna'.- Noli ficut cæcus odalis
corporalibus , aut ficut furdus (qui eo
quòd nó poteft videre, nec audire præ
fentes, folum efië fe credit, & in pjuri
morum coetu , dum putat nullum effè , ... *
-
præfentem, Perpetrare adoritur: quod:
arbi
i
I6 S.Ambr.enarratio
arbitratur effe fecret6. non poteft enim
videntes videre qui non vidët,) fimili
ter & tu mentis cæcatus oculis æflimare
quód fine tefte delinquas,quia hominis
præfentiam declinare potùifti. Plures
.* funt qui redarguunt,qüám quos cauere
- potuifti. Ipfum te fugere tui accufato
£om. 2. rem non potes, queri conuenit propria
confcientia : Et fí negas aiijs , tibi non
negas. Et fi homini inficiaris, Deo fate
ris. Et fi volueris negare,tuæ te cogita
4 Reg. 6. tienes reuincunt, Eliſeo adſſtebant an
geli, quos videbat : & ideo agmina ho
ftium nó timebat; fed timebat puer cius
qui angelos non videbat. Aperuit ocu
los eius ad vocem prophetæ gratia Dei, ,
vidit angelorum exercitus , & credidit
-: . eße præfentes,quos antea, quia non vi
debat,putabat abfcntes. Et tu lege pro
hetam vt videas, lege vt apcriat ocu
δs tuos, nec te hoftilis legio pertcr
reat,& obfeffum effe te credas,qui liber
es, qui munitus es ſpiritalibus turmis,fi
prophetam nom derelinquas. Cum tibi
- Propheta loquitur, quia Deus dixit:
*******3*. £g6 caelum &'terram compleo:cum tibi
4-*&* 6. propheta dicit, quia plures nobifcum
funt,quia in circuitu noftro angeli süt:
attolle oculös mentis, & videbis non
Cant. folum angelos,fed etiam Deum,qui di
5* cat tibi: Âperi mihi foror mea,proxima
^£?*• 3• • mea. Pulíat ad ianuam etiam quando
- tu dortuis:fi taman welcxgitatus euigi
- * - -
اذن لم 3*
in pſal.cxviii. off.j: 17
Hes, vel uocatus ianuâ tui pe&oris ape
rias, introibit. Quod ſi fugias lečtioné
propheticam , fi domi non legas,in ec
* clefia audire noiis : nonne ficut illc quis
auerfo cóniuct obtutu ne videat quod
pofsit videre , claudit oculos ne afpi
ciat,cui poteftas videndi eft:aut ficut in
furorc plcrique iniccere manus oculis
ſuis:ita & tu primo auerteris conniuéti
magis difsimülatione,quàm refragatio
nepraerupta? Nam cum ad eccleſiam ve
nis, & Chriftianum te afleris, fanus vir
deris, aperis oculos quibus pofsis vide•
re:fed dum audire difsimulas quæ legúr
tur,claudis ne videas tibi,etfi alijs vide
re videris: inijcis etiam quafdam perfi
diæ & intemperantiæ mánus oculis ani
mæ tuæ, & çaecitatem infers cordi tuo
(quod eft grauius) voluntariam, vt vi•
dens non videas , audiens non audias. Efà. g.&
Putas te ſolü eſſe cumfornicaris,& non Matth. 13
fecordaris quia oculi Domini vidét.or- Prou. 1 §.
bem terrară? Non audisdicentem: Ecco Ioan, 16.
venit hora vt difpergamini vnufquifq.
in fua,& me folů relinquatis:fed nỗ fum.
folus,quia pater mecum eft ? Adeft ergo
pater,adeft & filius, adfunt miniftri,ad
ſunt Cherubim & Seraphim, qui dicût:
San£tus,fan&us, fan&us:plenâ eft terra Eſa. 6«.
maieftatis tuæ.. Plcnus cft enim mun
dus fanétarum virtutum, quia plenus
eft nequitiarü. Plenus cfl ofbis ferrarü i.Ioan. z.
remedijs,quia Plenus eft laqucis. Putas Eccli. 9, ,
*= . .. - - quòd ***
18 S. Ambr emarratio
quôd in lupanari Chriſtus te n6 videat,
'quem videt lupanar ingredientem ? Pu
tas quòd in adulterio fe non deprehen
* dat,quem videt adulterium cogitanté 2’?
Num parietes refugit,qui fpectat erro
res3& fecretum criminis auérfatur, qui
fcená criminis intuetur? An putas tunc
primum te intrare meritorium, cum for
nicem meretricis ingrederis?Intrafti iâ,
quando cogitationes tuas meretrix in
troiuit.Intrafti iam,quando ad potien•
dæ proftibuli cupiditatem greffu men
tis intrati. Pulfati lupanaris fores,
quando ad mulieris concupifcendæ de
corem oculos mentis aperuifti.Et fi ve
rum audire vis, quomodo te in lupana
ri non yidit Chriftus, quando te vidit
qui រ៉ែ in corde tuo te ipſum
- lupanar effecifti? Deniq: ipfe dicit Do*
*h- 5. minus feſt(videit mulièremad
-
20 S.JAmbr.enarratio
Вис. і о. féruit viam, inuenit cum ferpens cxtra
viam,& expoliauit, omnibusq. nudum
reliquit. Ideo Dominus, quia lapfus
erat qui in paradifo erat, poftea te per
- W. legerì,per prophctas, per Éuangeliüm,
Per Apoftolos nonuit , vt nimiüm cu
ftodias mandata Domini Dei tui. Om
Matth. 1 .
ne,inquit,verbum otiofum quod locu•
tus fueris,reddes pro eo ratiönem.Noli
matth. 5. dif§imulare : ab aliquo mandato iota
vnum aut vnus apex non præterit,No
li recedere de via. Si in via ambulans
vix tutus es a latrone : quid facies fi te
extra viam vagan tem inuenerit 3 Diri
gantur greffus tui :& ne infirmus fis ad
Pſal. 5. dirigédum, precare vt dirigat Dominus
vias tuas, ficut hic Propheta optat. i
-
-
|
in pſal.cxviii. oà.j. 3. t
Hijs,quia confundebaris:abfcondifti te a
confpc&u Dei,quia crubefcebas, ita vt
tibi diceret Deus:Adam,vbi es?Cum il
li dicit, tibi dicit. Adam enim interpre
tatione Latina homo dicitur. hoc eft ,
Homo,vbi es?Et Adam repondit: Ti Ibid. '
mens , quia nudus cram , & tota mente
confufus,ante confpe&um tuum venire
non aufus fum. Ergo ne confundamur,
cuftodiamus mandata Domini, & cufto
diamus omnia.Nam fi quis vnum man Iacob.I.
datum cuftodiat,& aliud præuaricetur,
nihil ei prodeft. Cuftodiüit fe aliquis a
fanguine, non cuftodiuit ab adulterio;
vtiq. in vno conui&us , punitur etiam
legibus ſecularibus:nec prodeſt ei alte
rius criminis abftinentia,fi in altero fue
rit deprehenſus.
Corifitebor tibi in dire&ione 7.
cordis, in eo cum didicero iudicia
iuftitiæ tuæ.
Iuftificationes tuas cu(todiam : 8.
o tranftulifti, Pſal. Ze
eieciſtigentes, & 證 eam. PofTunt. pl. zo.
& Apoftoli effe filij matris eius, qui ve& ,
re impugnauerunt ynagogam, dicen
: Ecceconuettimur adgentes.&na-A:13i.
tionibus verbü Dei ſeminare coºperuns.
--- B- 5. Postung“
34 S.JAmbr.énarratio.
Poffunt & prophetæ intelligi, qui mo
nendo denuntiandoq. vt vineam fuam
cuftodiret fynagoga,nihil profecerunt.
*P. 5. Fecit enim fpinas improbitatis , quæ
virtutis vberes fru&us deferre debue
rat.Et ideo confitetur,quia populü fuü
cuftodire non potuit . Meritoq, fero»
quaerit tenere, que cum teneret amiſit,
ைே;.;. multo disfimiliör eius quæ dicit: Inue
mi quem dilexit anima mea, tenui eum,
& non relinquâ eum. Deniq;illa inuitat
in hortú fuú fpófum,hæc vbi pafcat re
Cent, 1. quirens,dicit ad ipfum : Annuntia mihi
qué dilexitanima mea. Cur qué dilexit
anima mea dicis,& non qué diligit? Cur
dimififti quế tencbas?Dilexifti patrũ fi
de,amififti incredulitate: tencbás chari
tatis vinculis, amififti longo func perfi
diae. Ideo nefcis vbi pafcat,vbi maneat.
nam fi fcires,non quæreres. Dicis enim:
Vbi pafcis?vbi manes in meridie? Meri
diemnoſtieſe Eccleſiá,que tenet Chri
ftü : & tu eum in no&ibus quæris? Dic,
inquit, mihi Chrifte,rcfponde vel pro
pter id quia ante carus fuifti atq. dile
çtus mihi,etfi ego»tantæ prærogatiuam
charitatis amifi:tu tamen quafi pius re
£ponde mihi,Vbi pafcis? vbi manes?Re
liquifti me, abijfti ad gentes, recesfifi.
-longe a me:& illis própior fa&us es,a
quibus longe eras :fedfa&us es prope,
quia crediderunt in fanguine tuo. A me
secesfifti , quia ego crùcem tuam nen
in?fal, cxvii].08ł.łį. 33
fafeepi vt mundi redemptionem, fed
: vt noxijdamnationem. Quj autem re
ceperunt te Domine ficut falutis au&o
rem,in meridie funt. Illis luces, illis re
fulges, illis calet gratia tua ficut meri
dies. Mihi matutinus eras cum adhuc
crederem: fed non credebam plene,quia
non £um inuenta in meridie, ficut Io
feph qui cum fratribus fuis cenabat me- Gen.43•
ridie.Illis mcridies fa&us es,qui pafcun
tur in diuitijs tuis,& in te fperant. Idee
vt dixit Dauid, Deduces eorum iuftitiâ Pſal.3%
tamquam lumen, & iudiciü eorum tam
quam meridiem. Quæris ergo tamquam
aliena , quæ proxima eras : tamquam
pauper,quæ diues fuifli. Vis fequi quas
præcedebas: atq. vtinam vel fequâris
quos præcedere debuifti. Mercenaria
effe defideras , quæ ante mercenarios
eolligebas. Mer$enariæ vtiq. vox ifta
dicentis eft: Ne forte fiam circumdućta Cany.z.
fuper greges fodalium tuorum. Quæ
Profelytos ex gétibus ante fufcipiebas, Exod. ra,
nunc ipfa in nationibus vis te profely
tis fufcipi , & tamquam aduena congre
gari.Refpondit {eíus: Nifi nofcas te de- Camp. i.
cora inter mulieres. Qujd eft fe nofcere,
mifi vt fciat vmufquifque, hominem ad.
imaginem & fimilitudinem Dei fa&um, Ges. r.
sationis capacem , qui terram fuam ex- Gews,
coleretamquam bohus agricola debeat
aratro quodam & falce fapientiæ, vt,
: veldura findátur,velhuxuriantia reci
- - - B & dan
36. S.JAmbr.énarratio
antur, qui inferiorem fui portionem
animi imperio debeat gubernare ? Vnde
****, 15, 蠶 fcriptum cft: Attende tibi
ne fiat: verbum,
r abfconditum in corde
tuo. Tibi,inquit, attende; non vitiq. di
cit pecuniæ tùæ,nó poffesfionibus tuis,
non viribus corporis , fed animo tuo
ac menti tuæ, vnde omnia confilia, fa
&a, cogitationesq.dimanant. Tibi ergo
attende ibi, vbi potiorem effe te noſti.
Nofce te ipfum. quod Apollini, Pythio
asfignât gentiles viri, quafiipfe auétor
fuerit huius fententiæ, cum de noftro
vfurpatum adfua transferantº, & longe
anterior Moyfes.fuerit, qui fcripfit Ii
brum Deuteronomij, quâm philoſophi
qui iſta finxerunt.Vnde & Salomon
oraculum diuinum fecutus fcripfit in
Sant, i, €anticis-canticorum :-Nifi {cias`te de
cora inter mulieres;hoc eft, nifi cogno
fcas. te mortalem , ratioaalem, &Tcito
ஆ. 43; tua peccata fatearis , cito dicas iniqui
tates tuas vt iuftificeris, nifi conuerta
Frau. 1 8. ris , & prior, accuſes deli&a. tua 5 venit
dies mórtis , & iam nullum conucrfionis
remedium eft, præueniris dum non coe
ÀMatth,25 gitas, Accende facem tuam priufquam
£ponfi tibi claudatur ianua, qui expe
Gare diu non ſolet negligentes. Niſi
§ast.1. fcias te, inquitydecora inter mulieres,&:
dicas:Fufca fum,feddecora. Fufca fum,
quia peccaui: fcd decera, quia diligor,
தி: Pet, 2. quiaggnasfùs Abrahæ, eleâum 曜
in Pfal. cxviii.oti.ij. 7
.
in Pſal.cxviii.oft.j. 3罗
taffe iuuenior fit ætate, non moribüs,
& habeat in primo flore iuuentutis fuae . .
fenilem inteIle&um , de quo ait : Cani- S4p*. 4
cies auté eft intelleçtus hominibus,qui
bus maturitas confilij, grauitasqfuppe- .
tit. Vnde & Hieremiæ dicitur : Noii di- Hiere.*
cere quia iuuenis fum. Et vtiq.erat æta
te iuüenis,fed prohibet eum iuuenem fe
dicere, qui eſlet maturioris prudentiæ.
Daniel quum puer effet , acccpit fpiri- Da*. 13*
tum quo dignus fene&tutis primitijs ha
beretur, vt redargueret fenes , ipfe non
fenior lögæuitate,fcd gratia. Erat enim
in illo ætas feneëtutis vita, immaculata. Sap. 4•
Cui bene competit Dauidicum illud di
cere : Super féniores intellexi. ideoq. Pfal. 1 1&
tamguam deveterani conſilij, & ſenilis »er.1oo«.
fcientiæ viro diuinü pronuntiauit ora
culun: Qujs prudentior 體 àm Daniel? ERéch.2.3
Nunc illud aduertamus , fi posfibile ef*
vt corrigat iunior viana fuaun , an non.
Si non eft,ergo mentitur Propheta: fed
quia non mcntitur, posfibilc cft.Ita ta
men posfibile, vt quod imposfibile vi
deatur, fiat posfibile, fi cuftodiat iu
nior verba Dei:fi autem non cu{todiat,
imposfibile. Vnde ilíud Euangelicum:
Facilius eft camelum per foramen acus Matth.19,
tranfire, quâm diuitem intrare in re
num cælórum. Quod quamlibet im
posfibile effè dixit , fic tamen intelligi
mus imposfibile efîe, quia diuites non.
cuftodiüt mandata Dei; fi autem cufto
---
S.JAmbr.enarratio
diant,fit posfibilc quod imposfibilc vi
debatur. Hic eft camelus qui intrat per
anguftam viam : quæ illum ante capere.
non poterat congupifcentem, capit cu
ftodientem mandata diuina. cuftodien
Σκod. 7. tem autem verba Dei Moyfen quafi fe
niorem elegit: &nunc quibus hoc £piri
tu Dei committitur officii, vt eligant
feniores viros, eligunt fine dubio inter
feniores iuuenem corrigentem viam:
fuá in cuftodiendo verba Dei . Et fi fe
nioris ętatis virum elegerint:non quafis
longæuum, vtiq elegerunt, fed quafi cu
蠶 quod fi reperitur.
in iuniore , vtiq; & ipfe eft eligendus.
Eiquet igitur cx his quòd non fene&u
tis longauitas eligatur, fed cutodias
verborüm Dei. Deniq. ipfe Moyfes Ie
$Num, I4; fum Naue & Caleb iüuenes præ ceteris.
approbabat, quorum conſilium inter
τæ ele&ione magis quàm multorum fe
nigrú & ipfe fequutus eft,& Deus præ
tulit. Vnde & illud de Iacob quod fu
Gen. 48. pra diximus : Deus qui pafcit me a-ius.
üentute mea; manifeftat nobis de eo di
Tbre,3. &um,qui tulerit iugum verbi in iuuen
tute fua ,& recedens-ab Efau & ßmili--
bus eius , fedit fingulariter, in fe tem
Hebriz. pus expeftans, quoposfit cum difciplie
Еja.5о. na proferre fermonein;&propterea ípi
ritali et donatus alimento, adhuc acui
• integer , fed veteranus confilio. Neq.
eaim dignum eftvt credamus quòd taâ
مے-- .
\\
in Pſal.cxviii.ott.j. 41
tus patriarcha de corporali cibo dixe
rit:Deus qui pafcit mea iuuentute mea: Gen. 48.
quia nec corporalem, panem defidera Gen. 28.
bat quum diceret:Si Dominus Deus me
cum'eft,& det mihi panem manducare» -
--
.# -
- C impu
yo S.JAmbr.emarratio
impugnet fe velut contrarijs fcriptura
venerabilis. Confideremus enim quia
Pſal. 35. non dixit: Iudicia oris eius ficut abyffus
multa: fed,Iudicia tua, dixit. nec Apo
Rom. II. ftolus pofuit, Infcrutabilia iudicia oris
. eius: fed,Infcrutabilia iudicia eijus.Pof
fumus enim iudicia Dei aeftimare , quæ
occulta nobis non patefecerit : iudicia
autem oris eius , quæ annuntiauerit , id
eft , quæ per os prophetarum loquutus
eft. Os enim Dei pröpheta intelligitur,
Pſa. 4o. cui dicitur:Clama. Et ille ait:Quid cla
mabo: Et inſpiratum eſt vf diceret:Om
nis caro fœnum. Quod vtiq. loquutus,
oris Dei funétus officio cft, quia loquu
tus eft iudicium Dei. Ergo prophetica
oracula iam non ficut abyffüs , fed etiá
Apeſ. 3. ipfa abyffus : quia nemo potuit in cælo
& in terra aperire librum, nifi Chriftus.
Veniamus nunc ad fextum verfum.
14. In via teſtimoniorum tuorum
deleétatus futn, ficut in omnibus
diuitijs.
Alij in auro, ali in argento, alijin
veſtibus, alij in poſſesſionibus, vinetis,
oleis , fegetibus, alij in operibus piétu
ræ;marmorum,in diuerfis deniq. fingu
li delectationes habent : fpiritalis in via
teftimoniorum cæleftium delc&atur ,
tanquam omne pofsidés patrimonium:
in omnibus diues,ficut Apoftolus dicit:
*• Cor. I, Gratias ago Deo meo fempcr pro vo_
bis,
in Tſal.cxviii.ott.ii. 5r
bis, in gratiâ Dei quæ data eft vobis in
«ChriftöIefu, quia in omnibus diuites
fa&i eftis in ipfo , in omni verbo & in
omni fcientia. Tantum do&rina Apo•
ftoli Corinthij profecerunt,vt qui ante
non poterant nifi ficut paruuli lac fo- i. Cor. 3•
lum bibere, poftea in omnibus diuitijs
abundarent cognitionis & verbi. Dele
&abatur ergo Dauid in omnibus diui
tijs cognitionis, ſcientiae, ſapientiae, &
in omni a&u bonorum operum. Et fi ,
quis nunc intentus diuinis , triplicem
illam fapientiæ hauriat difciplinâ, $ua
μητικήν , πρακτική , λογικήν , bonus
ſtudio percipiendle cognitionis , Pul
chrior érit exequendæ rationalis mo
ralisq: doctrinæ gratiam tenens . Qui
prophetica ænigmara Dei fpiritu reue^
**
Îante cognouerit , Euangelij altitudi- .. *- -
* *
- Retribueverba
7. cuftodiam tuo, viuam, &
ſeruotua.
: Retribue feruo tuo. J Quomodo fu
pfäl, toz. pra ipfe Dauidait:N9n fecundum pec
- cata noftrareddas nobis,neq.fecundum
iniquitates noftras retribuas nobis : &
hicTpofcit retributionem? Illa videtur
vox peccatoris efTe , hæc bene fibi con
fcij, qui præmia boni operis င္ရန္သူဖ္ရင္ဆိုႏိုင္ငံ
Vnde poffumus etiam hoc inteIligere,
quòd de eius perfona Pfalmus ifteTfor
nùetur, qui natus ex Virgine pro totius
mundi rcdemptione ad dexteram patris
Matth. 16 federe præfumat, ficut ipfe ait : Amodo
videbitis filium hominis fedentem ad
dexteram virtutis. Non eft tamen alie
num , nec arrogans , fi etiam Dauid re
munerationem a Domino Deo fuo pro
z.Tim.4. egregijs laboribus poftulet. Præroga
tiua cft fidei atq. iuftitiæ , de Domini
- fauore
in Tſal. cxviii. ott.iii. 5;
fauore mercedem vſurpare. Deniq. re
prehenditur Petrus, quia fuper flu&us Matth. r4
ambulans, humano magis dubitauit af
fectu, quàm apoftolica auctoritate praea
fumpfit. In Euangelio quoq. docemur Інс. 17.
habere fidem,& nón hæfitare de ijs quae
fupra hominem funt gerendis. Merito
ergo Dauid in fuperioribus quafi ad Pſal. 1o2.
hüc imperfc&us, fecundum peccata fibi
reddi réfugit atq. declinat : in hoc auté
Pfalmo qui eft pofterior , quafi funda
tus virtutis proceu, retribui fibi fe
cundum fidei operisq. certamina depre
catur. Siquidem etiam Paulus, qui ante
dixerat: Non fum dignus vocari apo r. Cor 15,
ftolus; poftea ait: Repofita eft mihi co 2. Tim.4
rona iuftitiæ, quam reddet mihi Domi
nus in illa die iüftus iudex : non folum
autem mihi, fed & ijs qui diligunt ad
juentum eius. Et Apoftolus ibi po]lice
tur, hic autem verecundius adhuc p re
catur: quod vtiq. non infolentis arro
gantiæ , fed innocentis eft confcientie,
ab ipfo cui feruieris , petere mercedem:
quam defperare , fegnitiei eft materia:
fperare autem ,incentiuum laboris eft.
Pete igitur cófidcntcr, fi merita fuffra
antur, vt talia petendo ftudiofus ela
ಛಿ: ea petitione fis dignior.Quis
athleta fi defperet coronam, defcendat
in ftadium ? aut fi eam poftalet viétor,
offendat? Probatio fpem fácit, fpes có Rom. $.
fidentiam.Iufti ergo talis oratio eft.De- .
C 4 lectatur
46 S.JAmbr.enarratio
Ieétatur Dominus tali precatione , vt
pro puritate confcientia vtaris auéto
ritate. Tamen quo minus videatur pe
titio arrogans, bene addidit, [Seruo
tuo;]in quo & humilitatis eft gratia, &
I, cor.7. præmium feruitutis. Qui enim vocatus
eft in Domino ſeruus, libertus eſt Do
mini . Quare non praefumat fauorem
Domini, tam pretiofo emptus fangui
Fſ. 8. ne?Magnú tibi eft vocari puerü meüm,
quafi ad feruum dicitur.Si quis ergo eft
feruus , & bene feruit Domino, & nihil
Ivan. 8.
facit quafi feruus peccati, fed qui dicit:
Luc. 17. Seruus inutilis fum ; quod debüi facere,
feci:bene is dicit,[Retribue feruo tuo.]
Gloriofa feruitus, qua pro nobis ferui
uit & Chriſtus. Beata ſeruitus, qua &
tu feruis: fed ita , fi nihil pofsit aduer
farius de tuo ſibi ſeruitio vindicare.
Canf. 1.
Amat ergo Chriftus boni libertatem
feruuli. Deniq, in Canticis dicit: Quàm
fpeciofie fačta funtgena tuae ficut tur
tùris, ceruix tua ficüt redimicula. Vul
tus liberior eft vbi eft caftitatis cófcien
Matt!i.r i. tia:& portare Chrifti iugum fuaue eft,
ſi ornamenta putes ceruicis tuae eſſe,
non onera. Attolle ergo oculos femper
ad Dominum Deum tuum , & quære
Deú,& inuenies. Erige ceruicem, redi
micula non yincula geris.. Muta quoq.
animalia redimiculis gaudent,& phale
rari fibi magis quàm vinculari vidétur.
€amt.t. Genæ ficut turíuris præfcrent infignia
Węrea.
in pſal.cxviii.ott.ij. fy
verecundiæ, redimicula ceruicis liber- -
| 58 s.vambrenarratio
-
- in Pſal.cxviii.očij. ér
digemus ergo purgatione, quia tetigi- -
in Pſal. cxvii.ot.i. 69
Quj adaperirifibi oculos petit,vtiq.
&grauari iatelligit . Neq. enim medi
If cum rogat,niß qui remedium ægritudi- Mattb. 9.
t
ni fuae pofcit. Dicit ergo iftc ad medi
cum vénientem de cælo: [Adaperigcu- Pfal. uos
los meos. Si turbatus et 蠶
le dolor omnis fedatur collyrio. ſin ve
ro acies eius humoris fuffufione præte
xitur, maiora remedia quæruntur. Eft
ergo ficut in oculis corporis , ita etiam
in oculis animæ huiufmodi quædam paf
fio, quæ ingrauefcatncceffe eft,nifi bo
nus medicus velamen illud abftulerit,
& nebulam quandam concreti humoris,
quæ impedire,vel potius operire 2ne vi
deat quæ videbat,mentis æftimatur ob
tutum . Irrepfit ægritudo veteris fer 1. Cor. 5.
menti,eo quód
> nonexuimus vel genti
lem , vel Iudaicam fuffufionem , quum
primum vcniremus ad Ecclefiam , non
audiuimus dicentem boni medic i difci
pulum : Expoliantes veterem ho mnncm Colof: 3•
cum actibus ſuis , induite nouum , qui
renouatur in agnitione fecundum ima
gincm eius qui creauit cum. Su
ftiuit ergo fe aliquis, non expo體下
ia uit :
2. Cor.5e
ferpit grauior ægritudo, grauât oculos
diuturnum velamen , non potcft quif 2. Cor. 3•
quam illud auferre , non angelus, non
virtutes,non dominationes, non pote
ftates.Manet velamen,le&ionem impe
dit, vifionem obducit, quod non rcüe
latur,inquit Apoftolus, hoc cft, a quo Ibid.
cumq.
לoitarrane.rhmAJ.S .
eumq. alio, nifi in Chrifto fuerit eua
cuatum . Quum vcro conuerfus huiuf
modi fuerit ad Dominum , auferetur
velamen. Habes igitur quomodo aufe
- ras velamen quod manet fupra oculos
cordis tui. Conuertcrc ad Dominum,&
velamen cadet. Conuerfus cft Paulus,
A{h. 9. ad benediétionem Ananiæ velut fqua
mæ ceciderunt at, oculis eius : & vidit,
qui per triduum ante non viderat : fi
mul oculus corporis animæq. fanatus,
uia medicamentum ei medicus demon
ಸಿÏ ilic de cælo, de quo fcriptum
Pfal. io6. eft : Mifit verbum fuum,& fanauit eos,
& ex omnibus infirmitatibus fuis {ibe
Eccli. 38. rauit eos. Nó eft medicus ifte de terris,
qui onnes curat infirmitates, & popu
los integre fanat. Mitte ergo pater me
dicuin ಸಿÌ! verbum tuum,ape
riat oculos meos. Et Apoftolorum ocu
L*• 34• li claufi erant, nifi eo§ lefus aperuifïèt.
Denique duobus ex his euntibus in ca
ftellum cui nomen Emmaus, quum in
terpretaretur fcripturas, & benediceret
Ibid. eos: Aperti funt, inquit, oculi eorum,
& cognouerunt eum. Ergo nifi fefus
aperuiffèt nobis oculos, nemo vidiffet:
nifi Iefus fufluliffet velamen,nulli Euam
gelijgratia refulfiffet. Et Petrus clau
fos habebat oculos,& loannes claufos
Habebat oculos, & Iacobus claufos ha
Matth. 17. bebat. Deniq. in monte grauati erant
fomno,fed excitante maieftatis fulgore
în Pfal. cxviii. otiiii. 7r
diuinæ , oculos cordis fui aperuerunt.
Et quia fiti in corpore, plene videre nö
poterant,obumbrauit cos nubes,ne cor Ibid.
oris oculos gloriæ cæleftis fulgor he
etaret. Qgis igitur tantus vt aperiat
oculos, & legis videat facramenta, nifi
ei Chriftus demonftret ? Non Moyfes
tantus. Deniq. iubéte Domino virgam Exod. 4.
proiecit, & faéta eft ferpens, & fugit ab
ea : apprehendit iterum caudam ferpen
tis , & fa&a eft virga : & adhuc non co
gnofcebat myfterium , quo declaraba
tur defcenfurum in terras Dominum
Iefum, qui quum fe exinanifIet,poni in Philip. z.
crucem, & proijci pateretur in tumu
lum, quafi ferpens dé virga fa&us : quia
in tumulum proie&us, de quo fecüdum 1. Cor, 15
oracula legis refurgens,in gloriam Dei,
diuinaeq, fedis regale cófortium de fer
pente remearet . Apprehendamus ergo
& nos caudam ferpentis illius crucifixi,
vt poteftatem eius regiam pofsimus
agnofcere. Et illa quæ in pedes eius mi
fit vnguentum,tenuit euih.Caudam er Matth. 28
go ferpentis apprehendit Moyfes , & Exod.4.
apertum eft os eius. Non erg6 locutus
effet de eo , nifi ipfe Dominius os eius
aperuiffet. Dauid adaperiri fibi oculos
hic petit,& in fuperioribus dixit : Quis Pſal.4.
oftendit nobis bóna 3 Erat fub lege nu
tritus, fciebat quia lex vmbramThabet Hebr. 16. -
-
* * * * * * * * * **, *:: * :
: - - D z Ad
S.JAmbr.enárratio.
19. Aduena ego fum in terra: neab
fcondas a me mandata tua. .
* ~*
-
&
rr
&l tis
-
in Pſal.cxviii. off.iii. לל
# tis humanæ. Vincula complura funt in
hoc faeculo : vincula funt defideria vi*,
: . uendi , vincula funt obleétamenta vo
luptatum, vincula funt hon9rú,vincu*,
la coniugij. Deniq.dicit tibi bonus.ma-,
: gifter: Sólütus es áb vxore 3 ne quæfie- 1. Cor. 7.
ris vxoré.iNec tamen, peccat qui vxoré.
acceperit,fedinne&it fibi vincula men
tis, quia folicitus eft quomodo Placeat. IbiJ.
vxori. Beatior eflet, fi Deo foli placere,
defideraret. Cernis autem quia ligatus.
eft, quia fui non habet corporis pote - .
in Pſal.cxviij.oč.iii. 81
fibiq. hoc certamé vindicat:& qui alijs
compatitur, arrogantes increpat: quia
nihil grauius, quàm vt fratres noftros
paupères fuperbo oculo defpiciamus,
conformes nobis intolerabili repellae
mus faftidio, noftra indignos gratia iu- .
蠶 funtinopes : quum pau
pertas facilius fit Deo quàm thefaurus
àcceptior.[Malediéti,inquit,qui decli
nant a mandatis tuis,] Supra dixerat : .: . t
-
me mandata tua.Quod enim abfcondi
tur, obſcurum fit & occultum ; cum ſu- , , ,
pra dixerit:Mandatum Dominilucidă, Pfal. 18. `
illuminans oculos. Si lucidum manda
tum,quomodo abfconditur,cum lucere
nam nemo ponat ſub modio? Niſi forte Luc. 11.
lucidum eft vnum mandatum, multa au.
tem mandata abſcondita ſunt. Namiu
dicia tua , inquit,{icut abyffus multa. Iյոl.3 5* +
non iudicium ficut abyflus , fed iudicia. -
- º
82 S.JAmbr.enarratio
ferre gratiam debuerunt : primo, quia
non funt repulfi:fecundo,quia non ab
fcondi a fe diuina mandata meruerunt.
IDeclinat ergo aliquis quod optauit.
22. Aufera me opprobrium & con
temptum:quoniam teftimonia tua
exquifiui.
Si contemptus opprobrij loco duci
1. Cor. 1. tur,quomodo fcriptum eft:Contempti
J ' bilia mundi elegit Deus ? Sed confidera
quia mundi contemptibilia dixit, non
Dei. Quod enim in hoc mundo contem
tibile, hoc pretiofum eft apud Deum.
enique humilitas in hoc mundo con
temnitur , fed Dci iudicio cóprobatur.
Luc, 18. Et fi publicanus fe humiliauerit, exal
tatur. Audi quem pro nihilo nó habeat
Pfal, 14. Deus: Quicumq.fan&us eft,qui fine ma
- cula viuit,veritatem cuftodit, non ap
petiuit proximum fuum,ad nihilum de
du&us eft in confpe&u eius malignus,
omnia quæ malitiè funt reprobaüit: ta
}is etiam fi fit gentilis, deuotione humi
}itatis a Deo comprobatur. Supcrbi au
*£.4o. . temyelut pharifæus,arrogãtia fua pro
nihilo ab illo æftimantur. Deniq. gen
tilitas non eft,deuotio autem manet in
aeternum.Caue ergo ne Chrifto oppro
. brio fis. Nolo mihi quicumq. màledi
cat,8 quaſi peccatorè deſpiciat.Ouàm
;raue, fi Chriftus dignuin opprobrio
1-к. по, at* Væ tibi,inquit, Corozaim &
in Pſal.cxviii.ott.ij. 83
„ Bethfaida, quæ condemnanturquia nö
: egerunt pænitentiam deliſtorum fuo
rum. Nos ergo agamus, vt a nobis au
feratur oppróbriüm.Quis autem eft qui
non eſt opprobrio dignus!Qui exquiſi
M uit Domini teftimonia. Multi quidem
u £unt qui volunt inferre opprobrium fer
uis tuis, fed ipfi funt magis probrofi ,
quia pro nomine tuo patioPprobrium,
gloriofum eft. Et ideo ait : -
in Pſal. cxvii.očt.iii. 95
deferendas Relinquensitaq.eas Dauid,
pronuntiat , & apud Deum non tacet.
Confitetur errores, non tacet lapfus.
Simile illi hoc dixit : Annuntiabo ad
Pſal. 31.
uerfum me iniquitaté meam Domino.
Si enim fe accufauerit iuftus,vocem pa
rati accuſatoris excludit,qui ſolet acer
uare peccata , & vniufcuiufq. exagge
rare flagitia. Obftruit ergo os eius, qui
ipfe de fc fuerit ante confeffus , & præ
ಸಿÏ veniam confitentis. Verecundia
•excufat reum, pudor fuus accufat au
ôtorem . Qui enim fua deli&a nó tacuit,
videtur in fe doluiffe quod fecit, in dia
bolo prodidiffe quod fuafit. Ideoq. ait
fcriptura: Iuftus in exordio fermonis ac Prow. 18.
cufator eft fui.Qui fe accufat, etfi pec
cator cft , iuftus effe incipit, quia`nec
fibi parcit,& Dei iuftitiâs cofifitetur,
quem putat latere nihil poffe. Vtinam
Adä fe prius accufare quàm celare vo Gen. 3.
luiffet.Sed non fatis eft vt confiteamur
errorem : verumetiam fi corrigi volu
mus » a Domino poftulemus vi doceat
nos iuftificationés fuas,ne poftea errare
pofsimus. A Domino 蠶 doceri pe=
tit, quia vnus eft magifter nofler, vt ait Matth. vg
Chriftus.Nec otiofe hoc petit.nô enim
ille beatus quem docet homo: fed quem
tu erudieris Domine. Vbiq.meminit fui, Pſal.93.
nec putat fatis effe vt doceat eum iufti
ficationes fuas Dominus Deus nofter,
fed addidit: - º,
- - Viam
த6 S.JAmbr.emarratio
27. Viam iuftitiarum tuarum in
finua mihi , & exercebor in mira
bilibus tuis.
Vide ordinem. Prius eft vt difcamus
Domini iuftificationes , deinde vt gra
dus quoſdam iuſtificationum & 巒
nouerimus, quid prius,quid confequés
effe debeat.Nam fcire quid facias,& or
dinem nefcire faciendi, non eft perfe&ae |
cognitionis. offendunt plerumq. præ-
Prou. 18. poftera.Deniq.iuftus eft qui fe in exor
dio ſermonis accuſat: iniuſtusauté,qui
quod prius ncgauerat, confitetur. Ille
verecúndiæ inuenit gratiam, hic notam
incurrit impudentiæ. Ita ordinis igno
rantia conturbat negotiorum naturam,
formamq. meritorum. Ille autem qui
didicerit primo myfteria Dei, deinde
ordinem myfteriorum , exercetur in
mirabilibus Dei. Græcus &J ox sax£ora
ofuit, quod dicit Latinus , hallucina*
or.In quo videtur eflè aliqua fermonis
offenfio fecundum vulgarem confue
tudiné,quia &J ox* zyjaa , vulgo eftima
tur, vel hallucinari,plus quàm oportet
aliquid loqui, & fuperfluü dicere quod
audienti faftidio fit:& videtur effe præ
ter ordinem, quum ordo rerum videa
tur afferre faftidium 5 vt fi caufam velis
enarrare aliquam, & ordinem non fer
ucs, auditor autem ad rerum feftinet
exitum, fuperiora faftidit. Scd non 監
. . ; ºr
te
-- -
----
,“ ..
: ma noftra ne ftillet , & indiuidua virtu
i: tum compage folidanda, vt pofsit regis
y æterni feruare myfterium , Ceterum is …
§, quicumq. eft facilis in verbis,velut ple
码 nus rimarum , hac atq. illac efHuens, --
• *-
medicinæ
ferioré lege non
curátio fuerit,
fentit immo Ideoq.
profe&um. etiam
fi virus in interiora proferpit, medica
menta foris appofita non fentit. Exigit
ergo medicinæ ratio, vt aut fectione,
... " ՅԱt:
in Pſal. cxviii. oti.iii. 103
aut aduftione curetur.Nifi enim putre
faéta recidantur,aut humor inutilis de
coquatur, fruftra medicinæ manus ad
hibentur ad vulnera. Ideoq. bonus me
dicus huiufmodi ægrum legitime dicit
effè curandum, vt pofsit medicina pro
ficere. Lege ergo miferetur,qui cum iu
ftitia fapientiaq. miferetur,vt ea dimit
tat quæ fcit iure poffe dimitti:ne cum al
terius miferetur,feipfum legi faciat ob
noxium . Agag poftquamTmiferatione i.Reg. i$.
donatus eft,fecit peccáre Saul. Peccauit
enim in ipfa mifericordia, & ideo pec
cauit poſt miſericordiam. Conſidere
. mus etiam ne & ipfum deterioré facia
mus,cuius miferemur iniufte. Plerumq.
enim non coercere delinquentes,maio
ris aufteritatis eft , quàm fi vlcifcaris.
Traduntur enim in paſsiones ignomi- Rom. r.
niæ, qui cum aliquid inhoneftuin com
miferint,nullum culpæ pretium ferunt.
Deniq. eos qui cognitorem Deum fuo- fob.zm.
rum fceleruun nő putabant,& quafi fine
iudice & fine lege viuebant, trádidit il- Rom.i.
los, inquit , Deus in reprobum fenfum,
quia elegerunt viam iniquitatis,viam aü
tem veritatis eligere nóluerunt. Sed
propheta qui finccro conucrti voluit
affectu,inquit:
Viam veritatis elegi, iudicia tua 3o,
non fum oblitus.
Non poteft hoc dicere qui errat in
Е 4 Wano
feA : S.JAmbr.enarratio
Yano dogmate.Non poteft Arianus hoc
dicere,non poteft Sabellianus,non Ma
gichæus, nón poteft dicere auárus, qui
fecularia & materialia concupiſcit,non
Poteft dicere qui negotiatuf.nofiTeíí
enim via veritatis,habendi ßudium,cu
Piditas Poſsidédi.Quomodovia verita
1**. **• tis, cum ille diues in faeculo nequeat fe
cum fuas transferre diuitias, &incipia:
*** 14. mendico illo Lazarò egentior efſe poſt
mortem 3 Non eft via`veritatis honor
faeculi,folicitudo mundi. Deniq. qui viä
5.**•37. veritatis elegit, paulo poft dicit:Auerte
oculos meos ne videant vanitatem. va
nitas temporalium eft, veritas æterno
rum. Si volumus igitür ambulare viam
2.Cor. $. veritatis, peregrinemur feculo magis
1.Cer, 13 quàm Deos & ambulemus per fidé, ԳԱյ
egim per fidem ambulat, f)eo præfeH$
sft : qui auté ambulat per fpeciem,adeft
fæculo, peregrinatur â Doinino.fèd hic
$ito confunditur. Vnde refugus ab hu
iufmodi viro dicit Dauid:
in pſal.cxviii.ott.iii. 107
currebat,& non impediebatur. Nouum
teftamentum in veteri teftamento erat,
intra illud currebat, per quod annun
tiabatur. In quattugr partes ibant ro- Ezek. ie
tae, & non conuertebantur retrorſum,
quia fpiritus vitæ erat in ijs qui curre- \
. . .. E 6 heri
-*.
по8 S. JAmbr.emarratio
Hebr. 13. heri & hodie ipfe eft,& in fæcula : & qui
EKech. 33 eft, viuit. Viuo enim ego, dicit Domi
nus . Quomodo enim poteft non effe
qui viuit 3 Viuit autem Iefus, qui mor
Rem.4. tuos viuificat, & vocat quæ non funt,
tamquam, ea quæ funt. Nihil mirum fi
Domino cedit natura , vt viuificentur
& mortui,&incipiant effe qui non erät.
Et ideo quia via ctiam vitâ cft,fecundú
Iaan.I.4. illum qui ait: Ego fum via, veritas , &
vita: viam quæramus, vt vitam habere
mcreamur. Audiamus ergo illum qui
Galat. 2. viuit in Chrifto. Viuit autem qui ait :
Pfal. I 13. Sed nos qui viuimus , bcnedicimus te
E)omine. In Chrifto enim Iefu etiam
Jean, I I . quicumq. mortuus fuerit,viuit. Audia
mus,inquam,quid dixit vt viueret.
33, Legem mihi conftitue Domine
viam iuftitiarum tuarum , & quæ
ram illam femper.
Miles qui ingreditur iter, viandi or
dinem nön ipfe difponit fibi, nec pro
fuo arbitrio viam carpit, nec volunta
ria captat compendia , ne recedat a fi
nis,fed itinerarium ab imperatore ac
cipit,& cuftodit iIlud,praefcriptoince
dit ordine,cum armis fùis ambulat, re
€taq. via conficit iter,vt inucniat com
meatuum parata fibi fubfidia. Si alio
ambulauerit itinere,annonam non acci
pit, manſionem paratam non inuenit,
quia imperator ijs iubet hæc praeparari
- Qp--
- -
in pſal.cxviii. oči.e. 109
W. omnia qui ſequuntur, nec dextera nec Deut. $.
j- finiftra a præfcripto itinere declinant;
ſi merito q. non deficit qui imperatorem
r- fequitur fuum. Moderateenim ambu
t, lat, quia imperator non quod fibi vti
fi le,fed quod ómnibus pofsibile, cöfide
If rat.ideó & ftatiuas ordinat, triduo am
t, bulat exercitus , quartó requiefcit die.
í Eligütur ciuitates,in quibus triduum,
& quátriduü,& plures interponátur dies.
: fi aquis abundant,commercijs frequena J
:
#
dileétione. Dicebant Apoftolicum pro A't. ;.
Chrifto lapidarentur, & Chriftum præ=
dicarent. Dicebat Paulus cum ter virgis 2. Cor. 1 1
caederetur, & die acnočte Chriſtum ado Act.2o.
randum gentibus difputaret. Dicút hoc.
martyres,qüi vulnerantur pro Chrifto:
&, quia vulnerari pro eius meruerunt,
nomine , plus, diligunt. Ad hanc crgo
veniens manſionem Eccleſia, ad hung
ဗူ့ႏို့ vt prò Chrifto filios fuos of
ærat , vt excipiat vulnera charitatis ,
quafi bona fideialiméta repericns , pie
tatisq. fruétus,guftauit ipfa,& hortari
ccepit ceteros;dicens:Guftaté,& videte Pfal. 33.
quoniam fuauis eft Dominus ficut ma
lum. Et in malo vulnus eft, fed tamen Camt. 2. ;
fuaue eft. Venit iterum ad vallem Bo- Num. 1;.
tryonis, vidit ingentis vuam magnitu
dinis, quam duo portare vix poterant,
!
vnus qüi præcederet,alius qui fequere-,
tur. Guftauit myfterium in Iefu Naue,
guftauit in Caleb, qui digcbant Populo:
Vidimus tcrram Profluétem mel& lac. Ibid. ,
. . . . ... --
º "" ' ' ' ' Gu
--- ---
(2Ⓞ S.JAmbr.enarratio
ffal. 33. Guftate , & videte quoniam fuauis eft
-- Dominus. Et addidit Ecclefia dicere:
Camt.z. Læua eius fub capite meo, & dextera
eius compleótetur me. Adiuraui vos
filiæ Hierufalem in virtutibus & forti
tudinibus agri, ſiſuſcitaueritis & ex
citaueritis charitatem vfquequo vO
luerit. Etifte manfiones funt via re
gali incedentis Ecclefiae. Multae enim
Ioan. 14. funt manfiones apud patrem meum:te
Ibid, ftificatur Dominus Iefus,&:Ecce venio,
& accerfio vos. Bona manfio fapientiæ,
& fiue in læua eius,fiue in dextera, bonâ
manfio , quia via regalis eft. Ideoq. fa
:Num, 2o. pientes nuntijdicunt Via regali ibimus,
non diuertemus in dextera neq. in ſini
ftra, quoadufque tranfeamus terminos
tuos. Hoc dixerunt mifsi a Moyfe nun
tijad regem Edom, hoc eft, térrenum:
quia terrena omnia, fiue in dextera,fiue
in ſiniſtra, mala ſunt. Mala manſio infi
pientia, mala manfio intemperantia, &
- ideo pertranfit has manfiones Hebræus,
; ,; non diuertit ad eas, fed pertranfit vt
perueniat ad finiflram fapientiæ & dex
2.Cor.8. teram, & in ipfis maneat; vbi diuitiæ
fimplicitatis, vbigloria, vbilongitudo
Prou. 3. vitæ eft. Lógitudó enim vitæ in dextera
eius , vt ait Salomon : in finiftra autem
eius diuitiæ & gloria.In dextera uita eft,
in ſiniſtra requies. Vtină ſuper finiſtram
eius requiefcam, ne quæram ceruicalia.
Exech.13. Væ cpiia ijs qui affuunt ctrical్య
- Chic
-
N
in Tſal.cr.piii. off. p. 121
chiel dicit. Has máfiones præparat Ec
cleſiae ſuae bonus duótor, & per uiasſa
pientiæ dirigit iter eius. Deniq. laudat
fapiens uias eius. Viæ eius uiæ bonæ, & prou. s.
omnes femitæ eius in pace'. Sed quia fa- .;. '3
pientia, honeftas, claritas , ita perfe&a
funt,fi habeant chajtatg (Plegitudo Rom. i ;.
enim legis charitas eft)fufcitari & exci
tari uult charitatem. Sufcitari in ueteri -
in Pſal. cxvii.oët.v. 12 १
la legis. Eft via iuftitiarum, fecundum pri
fi. mum verſiculum. Eſt & teſtimoniorum
bi. F. ver.14,
via:In via teſtimoniorum tucrum delee
* étabar. Eft & via mandatorum : Viam *.»er. ;i.
in mandatorum tuorum cucurri. Interro
|血 gemus ergo has vias , vt dicatur nobis:
à State in vijs legis , & interrogate fcmis Hiera«.
m, tas æternas, & videte quæ via melior,&
ς ambulatc in ea. Quum omnes igitur
i ambulauerimus vias, veniemus in om
呜 nium finé viarum, qui ait:Ego fum via. Ioan. I4
; Chriftus ergo finis viarü. Ipfe enim eft * * *
ä finis legis ad iuftitiam omni credenti. Rom. io.
* Hinc aüdco dicere, quia finis iuftitiarü
id Chriftus, qui efl iuftitia : finis teftimo- - -
35.
Deduc me in ſemitam mandato
rum tuorum, quoniam volui eam.
_ Qujs hoc dicit , nifi qui fequitur
Chriftum? Non poteft alius hoc dicere,
nifi qui illud exequitur quod fcriptum
pewt, Io. eft : Poft Dominum Deum tuum ambu
labis,& ipfi adhaercbis, quiá ipfe te dc
º - ducit.
in Tſal. cxviii. off.y. 12.5
ducit. Quomodo deducat, audi: Nifi Matth. io
quis tulerit crucem fuam, & poft me fe•
quutus fuerit , non eft me dignus.Præ
cedit ergo Chriftus , vt nos fequamur,
præccdit verbum. Principium Chriftus
eft, idco fapientia dicit: Dominus creaa Prov. 8.
uit me principium viarum ſuarum. Ad
uertimus quòd & principium Chriftus, Арос. 1.
, & finis viarum fit. Non vcreor ne quis
dicat: Creatum ergo Chriftum afferis?
Rcfpondebo: Ita creatum dico , quem
admodum faétum legi, hoc eft , façtum Galat-4.
ex muliere, faétum fub lege: hoc eft,fe- - *
-- - - F 3 ^ Incli•
126 S.JAmhr.enarratio
36. Inclina cor meum in teftimonia
tua, & non in auaritiam. -
in pſal.cxviii.ná.”. 141
amat libertátem fidei , qui libertatem -
dedit. Diligi fe gaudet , qui ideo tignit
in hunc mufidum , quia hunc mundum Ioan. •3
dilexit. Amari exigit , qui omnes armat,
quia charitas eft. Cócupiuit mandata I.Ioan. 4
蠶 ut bonus feruus, ut cultor fedulus.
Concupiuit non ut amator meretriciã
copulam,non ut auarus Peguniā;n9n •*
„t'luxuriofus lafciuiam. De illis enim
1ex dicit: Non concupifces. Dominum Exod. zo.
autem Deum præcepit diligendum » & Deut. 6.
tencro , id eft , tenaci quodam atq. ma
gcrno amandum cupiditatis affeétu. Et
quia amicus eft qui diligit , feruuseft
«jui timet;quafi amicus qui ongia fece
rit quæ præcepit ei Dominus: Vos, in- Ioan. I 3.
quit, amici mei eſtis,ſi feceritis quæ ego
ræcipio uobis:[tn tua iuftitia uiuifica
ira vita , quæ& viuit
inejiudet di&it ;fecundum
eo quòd illa fit ye
Dei iuſti
tiam,qua'viuebant Apoftoli, immo qua <!
viuunt. Sunt enim qui viuentes, mortui I. Tim.5.
fünt : & qui mortui, viuunt. Denique
alij defcendunt in infernum viuentes, Pfäl. 54.
alij cum fint corpore mortui, meritis -
ria,
144 S. Ambr.enarratio
ria, nifi Dominus Iefus ? Vnde & Apo
2.Cor. I. ftolus Pau!us ait : Deus Domini noftri
Iefu Chrifti,pater gloriæ. Merito com
Matth. 3. placet in eo patef, quia patris gloria
eft. Hunc quia patre feparat, maiorem
patri iniuriam facit,quem vult effe fine
gloria. Hunc quifqüis æqualem patri
non putat, inferiorem & patré iudicat,
cum alio verbo patrem plus laudare nó
Hebr. 1. pofsit, cuius fumma laus gloriæ Chri
ftus eft. Rogatur ergo vt veniat faluta
re Dei. llle eft qui rogatur, hoc eft,Do
minus Iefus , & non eft alius , ficut ha
bet litteræ interpretatio:& vel fic non
folus pater rogatur. Eft & ille, hoc eft,
& filius qui rogatur,& rogatus aduenit,
& falutare mundo dedit. Ideo ••*»p,
hoc eft faluator, ideo Iefus,ficut ange
NMatth. 1. Ius dixit : Quia faluum fecit populüm
fuum. Qgì inuocaret igitur Propheta,
aderat: vt probaret illud , Quia adhuc
Eſa. 58. loquentibus nobis dicit, Adfum. Adeft,
quia fufcitatus a filiabus Iudæ, & quafi
excitatus a filiabus Hierufalem , áudit
| Cant.2. Ecclcfia fonum vocis eius,& dicit: Vox
confobrini mei: Ecce hic aduenit faliés
fuper montes, tranfiliens fuper colles.
Manipularis eft liber, multas habës per
fonas nobiles , velut manipulos trium
phales: multofq. a&us figfiificans, quos
intelligere magis quàm expreffos tene
re poffümus. Ná quafi aduenienté fpon
fufh audierit,cü aliquibus pariter vian
tº -- tibus
in pſal.cxviii. oti.vi. 145
tibus colloquentem dicit fponfa : Vox
confobrini inei. Dum loquitur cum fi
liabus Hierufalem,& rogat vt excitent
& fufcitent fponfum , fubito tamquam
de longinquó miffæ vocis fonum fen
tiens,dicit:Vox confobrini mei;annun
tians quế nuntiari fibi ante quarebat,
qué cupiebat ab alijs fufcitari,fua prece
refufcitatü a patre venire iam credens,
læta dicit: Vox confobrini mei. Bene
in pſal.cxviii.68.*j. , 147,
3, plerumq. qui bene credunt. Replentur ,. ...
í íübito nàrès animæ fpiritali grátia,& ** * *
s fentit fibi præfentiæ eius flatú afpirare
, quem qugfit,& dicit:Ecce ifte quem re
d quiro,ipfe quem defidero. Nonne cum
„ áliquid de fcripturis cogitamus , & ex
plahationé eius inueniré non poffumus, .
dum dubitannus,durn quaerimus, fubito ,
nobis quafi fuper montes altifsima dog , • •
mata videntur afcendere: deinde quafi .
fuper colles apparens nobis , illuminat ,
ménté,vt infundat fenfibus quod inue-
niri poffè difficile videbatur? Ergo qua
º fi ex abfente fit præfens verbú in cor
dibus noftris. Et rurfus cum aliquid no
bjs fubobfcurum eft , tamquam fubdu
citur verbum, & tarr,quam abfcntis ad
uentum defideramus. Et cum iterum ap -
!-- -- Vi
in Pſal. cxvii.oé.wj. 153
viderat Ecclefia , vel anima iuftifa
lienèm ficut hinnulum fuper montes: Cant.z.
repente proximum
tem domius afpiciens poftPcr
fuæ, profpicientem Pari$
fe
nefiras,eminentein fuper retia,exultat
& gaudet, quia etiamjpfa amatura fpő
{o}qui tamquam
ritatis decore, & ipféprimo
dile&tae vulncratus,cha
cum abeſ
fet,ad ofcula rogatus adfuerit(rogatur
ením cũ dicitur:Ofculetur me ab ofcu- Cant.1
iis oris fui.)
diciaſq non deinde preces fponfae
ſpreuerit,dilecta blan
ſibi vbera
醬 tis,atq. in interiora domus eam.
enignus indúxerit. Deinde tamquam
lafciüiéti ludens amore, quia velit pere
tentare fenfus amantis,f£pe egrefTus vt
quereretur a ſponſa, ſepe regreſſil: ve
iìuitaretur ad ofcula, adftiterit Poft Pa cä,e. ,
rietcm, proſpexerit per feneftras, emi
nensfüger rétia , vt non totus abeflèt,
nec quáfi totus intraret,& ipfe ad fc
{ponfam vocaret,vt veniendi ad fe in
uicem fierentgratiora commercia, 8mo
rifq. vim mutüis adolerent fermonibus.
Exurge,inquit,veni proxima mea,for Ibid.
mofa mea,columba mea.Et tu fi habeas
fundatum parietem, non illum medium Ephef 2.
qui domus vnius feparet membra , fed
#dificatum fupra fundamentum Apo
ftolorum & prophetarum,vt compagi*
nata eius ftruétüra crefcat in templum,
nec difterminet eius interna , fed mu
niat.Sihabcas ergo in te ædificationem
t 5 Dei,
*34. ... 's vºmbrenarratio .
4-8*3.'3. Dei,& ad Orientem pareant femper fe
9***• ncftræ tuæ,venit verbum, fiat poft tuú
1/a/. 33. Parietem (oculi enim Domini fuper iu
flos)Profpicit per feneftras tuas: guae
funt feneftrae iftae?Legimus feneftras,đe
Hiere. 9. quibus dicit Hieremiás : Intrauit mórs
Per feneftras. per quas intrauit auaritia,
intrauit libido. Oculus tuus fene£râ
Matth
4. . 5. eft. Si videris mulierem ad concupifcem
e
- 6 Iefus,
I 56 : S.Ambr.enarratio
Jefus , qui cum huius carnis fe circum
dediflet vinculis,captus non erat , non
º grat alligatus : fed difrumpens ca'atque
diffolueñs ,ad fe magis vocauit Eccle
Camţ, 2. fiam, Profpiciens per laqueos , eminens
fuper retia, vt & ipfa difceret vinculis
non téneri. Deniq. coufq. non longe a
Eſa. 5 3. vinculis fuit, vt pro nóbis fubirét &
mortem t fed tamen non feruus mortis
rյեl.87. effe&us,fed liber inter mortuos. Liber
1.Tim. I. enim erat,qui foluendæ mortis potefta
tcm habebat. Deniq. ipfe te docéat,qui
Iаат,2- ait : Soluite hoc templum, & in triduo
fufcitabo illud. Audiámus itaq. quid di
Cant. 2. cat:Exurge,veni proxima mea. hoc eft,
furge a mortuis,exurge a vinculis,qui
bus circumdata tenebaris. Exurge, quia
Eſa. 52. ego refurrexi tibi:folue vincula iniqui
tatis,quia ego iam folui tibi:vcni, quia
iam retia tibi foluta funt. Virgo pepe
Matth. r. rit,puer natus ex virgine eft. Nihil de
bet muliebri hereditati, quia quafi fi
lius mulieris non tenetur. Cerne mediü
Ερbe/: 2. parietem maceriæ iam folutum,qui in
ternorum affe&uum concordiam diui
debat, & in diuerſum excitabat diſſen
fiones corporalium pafsionum. Veni
Gant,z, ergo fecura, cupio videre faciem tuam,
& audire vocem tuam : veni vt iam me.
non per retia videas,fed facie ad facié
vultibus amatorijs dilećka potiaris. E
thice ifta decurfa fint. Myftica autem
illa, fi poffumus, vel lineâ intucamur.
- - C区→
in Pſal.cxvii.05.vj. 17
extrema. Sedebat intra domum fponfa
deuota Domino, intra parietem legis
& prophetarum fpiritalium lapidú cx- Ephef, z.
aedificâtione fundatum , qui claudebat
atq. vallabat domum regiam plenam iu
cunditatis atq. lætitiæ. Mirabatur the
fauros regios,& intuebatur folicite, cu
piens fapientiam , quæ has fibi diuitias
demóftraret,adfcifcere. In fecreto erat,
fed fecreti ipfius interpretem require
bat. Venit Dominus Iefus faliens fuper Cant. z.
montes. Nobis fero videbatur venire,
fed ille properabat. Saliebat deniq. &
tranfilicbat, vt Iudæorum corporalia
& faxofa dogmata tranfiliret.`Adftitit
poft parietem domus,quæ erat in vete
†i tc[tamento,profpiciêns pcr legis fene
ftram,prophetárum cauernas. Nondum -
へ
158 S.JAmbr.enarratio
vifi funt in terra. Ante aduentum Chrf
fti hieins crat.vcnit Chriftus,fccit æfta*
tem. Tunc omnia erant florum indiga,
nuda virtutü:paffus cft Chriftus,& om
nia coeperunt nouae gratiae foecundari
germinibus. Imbcr abijt luxuriæ pro
fłuétis,& ntbila tetris ora fłagitijs,æfti
ua iam puræ confcientiae ferenitate la
Matth.24. xantur.Ideo non euadunt, quorum fu
ga hiemc fit , quia non fequuntur Do
Lºc. 14. mini pafsionem : non tollunt crucem
ſuam,& Chriſtum ſequuntur. Imber im
pedit ffores , at nunc florcs vidcntur in
2. Cor.2. terra.Boni ffores Apoftoli,qui diuerfo
rum ſcriptorum atq.operun ſuorum fu
Cant. 2. derunt odorem. Tcmpus fecandi aduc
nit,quo matura in borrcis fruméta con2
Ioan.4. duntur: & qui metit, mercedem accipit.
Pſal 83. Vox turturis audita eft,quia inuenit fie
bi nidum . Ecclefia enim `domus eft ca
Luc. I 3. ftitatis. Ficus , quæ proptcr infœcundi
tatem iubebatur excidi,fru$tus iam fer
Pſal.79. re ccepit. Vinea tranflata ex Aegypto,.
iam mó macerijs defłru&a depofitis, in
curfatura beftijs,mec informis fentibus,
fed odora iam floribus, quæ folebat fa
Eſa. 5. cere ſpinas, frućtu curueſcit vuarum."
Merito igitur fan&us Dauid pafcha Do
mini celebrans, & feruentifpiritu tem
Zach,8. ora ingreſſus a ſtiua, qui in verbo Dei
ை. . . . ructus varios colligebat,hiemis aduer
fa declinans ait : [Ét ne auferas ex ore
saeo verbú veritatis vfquequaque,quia
în Pfal.cxviii. otivj. 159
C# ih iudicijs tuis fperaui.]Qgäntus labor
础 cft,vt vérbum percipias?
ruin periculum, Quantum
fi amittas? £t ideo it$*
tibi
dicitur: Noli n egligere gratiana quæ in 1. Tim. 4.
te eft. Excole diligenter quaſi bonus
agricola campum tgum • V* pafcantur Prou. 27.
agni tui, & fata tua floreant. Non aufe
Εύr e< ore tuo verbum,ne forte faétis
verba tua non congruant,& deforinent
iniquitatis opera fíagifteriü difciplinæ.
Toilitur ex ore verbum , cum dicitur
peccatori : Quạre tu enarras iuftitias Pfal.49.
meas: Et ipſa obmuteſcit facundia, fi
agra fit conſcientia. Veniunt aucs وlac Lac:s.
«jam ipfae tollunt verbum ex ore tuo.
Sunt enim tempora tentationum; quae
collunt verbi femen e faxo» ne radicemi Ibid.
habentes , ncc etiam fruétum afferant.
Nunc confideremus , vtrum etiam cx
corde pofsit auferri verbum veritatis
içìåíçìea enim verbum atq. dePreffums
§infixum mentibus noftris, difficile au w
mion
aHxit, Per cor tuum. Sermo mihi
ரி.
JHbetur indigni animi»non obſtruitur
nitentia: in ſolentiam prohibet, non
excludit correctioné. Cauendum tamê,
„ß ne & ipfa interius corda turbentur,
& offundat tenebras malitia, vt cor va
ris cogitationibu* obca:eatum.lucé ve-i
*** * *
صحpita
16o S. JAmhr:enarratio
ritatis amittat, fulgoremq.verbi capere
non pofsit. Si igitur Dauid orat ne au
feratur ex ore fuo verbum,& fi aufera
tur,noh vfquequaque, id eft, non peni
tus auferatur:quis tantus eft,qui in po
teftate fua gratiâ difputationis effe com
memoret, præfertim fi vita rcdarguat
quod do&trina præfumat; & iudicio Dei
damnanda committat ? Is enim qui in
iudicijs Dei ſperat, ſeruare poteſt ver
bum veritatis: quia dum veretur pœ
nam,cuftodit gratiam. Ideoq. ait:
44 Et cuftodibo legem tuâ femper,
in æternum & in fæculum fæculi.
Semper in æternum & in fæculum.]
Duo dixit, cum vnum ſatis eſſe poſſet,
fi vnum fignificare voluiffet. Sed quia
non folum in præfenti vitæ huius tem
pore,fed etiam in futuro poft huius vi
tę curriculum cuftodiendalex promit
titur : ideo arbitror quia & fecundunv
Hebr. 8. eos qui exemplari& vfibræferuiüt cæ
leftium,& fecundum eos qui in cælefti
Phil. 3. bus fiti fecundum veram legem cultus
Deo deferút, pollicetur ſibieſſe viuen
dum,vt & hic& ibi legem cuftodiat.Hic
1. Cor. 13 in exemplari, in ſpeculo, in aenigmate:
illic in ipfà facie veritatis. Poffumus &
illud intelligere,quia ^ua v&yr3c non fo
lum id fignificat quod dicitur, Semper,
• fed etiam id quod, Per omnia: quia ille
Per omnia legem cuftodiat, qui cum fit
-, * : CEԱ
în Pfal.cxviii. ofi.vj. , I61
eruditus inTege,fub lege natus,& fuPra A£i.zz.
legem deuotiónis fuæ gradú promoués,
liöeratur a lege. Chriftus cnim nos ge- Galat.3.
demit a maléîiâo legis:& ideg yga fige
lege Dei, fed in lege faétus eft Chrifti. 1. Cor. 9.
Aüt certé fic per oiììnia legem cuftQdie- * * *
mus , fi legitimam pueritiæ atq. adole
fcentiae difciplinam,iuuentutis conuer
fationem, fenectutis maturitatem, tra
mitemq. fingulis præſcriptum ætatibus
nequaquam vitae noftra vfus excedat.
siniiliíer etiam animæ noftræ quædam
effe videntur ætates,Per quas, ercurrit
& tranfit,vt pofsit diëere: Curfi;£39;- 2. Tim.4.
; ììimaui. Déniq. animæ ætas eft illa,de . . . *
qua dicitur: Et ętas fene&utis vita imi- sapi. 4.
jaculata. Per omnia ergo legii cuftg
ait, qui & in his corpóíis nöftri£tati- -
1ſ.
perefHuawt aquæ fuper eiusiplateas,qui Prou. $.
御 mentem ſuam non intra corporalia &
أثا terrena congludit, fed dirigit ad c&le
این عه - ftias
16, s. Ambrenarratio
Philip. 3• ftia,vt conuerfatio cius in cælo fit. A u
2• Cor. 4. di nullas anguſtias ſentientem: Preſ
furam, inquit, patimur; fed non angu
ftiamur. Et quomodo coanguftari po
3. Cor. 6. terat, cuius os femper patebat, ne cre
dentcs coartarentur?Ipfe exponit quid
fit ingredi in latitudine. dicit enim :
Ibid. , Quia etfi corpus anguftatum eft,cor no
ſtrum dilatatum eſt. Non anguſta mini
in nobis: coartamini autem in vifceri
bus veftris . Coanguftari in Paulo non
poterant , in quo erat altitudo fapien
ti£,& fidei latitudo.Quomodo enim po
و هذا terant coartari in eo, qui erat vas ele
&ionis æternæ?Sed coartabantur in fe
-3.
# -
164 S.JAmbr.enarratio:
tiæ fuæ munera, quibus data eft gratia
verbum loqui , & quadam poteftate re
gali fiečtere populos,& animas mulcere
fan&orum,non erubefcentes in eo,quia
nihil alienum ab honeftate loquuntur:
quos nemo redarguat & repellat, quafi
z.Car. 3. nó fint digni quos idoneos Chriftus mi
niftros noui fecerit teftamenti,& iam in
illo non erubefcétes, eo quòd non me
tuerent ne confunderentur difceptan
tium contraria afIertione fuperati.Rex
igitur eft qui non erubefcit, ne in aétu
st: reprehendatur , redarguatur in fermo
nibus, eo quòd & vitâ debeat effe fun
datus & verbo. Itaq. quamuis perfe&us
ita effet Propheta, vt non erübefceret
in confpeétu regum: tamen meditaba
turin pra-ceptis Dei omni vitae fua tem
pore,& opera fua eleuabat, nihil agens
quod terrenis cupiditatibus adhæreret.
Ideoq. ait: -
:
k
nore donatus, fenioribus fratribus an
*elatus fit : quòd Elias propter zelum 4-Rega•
1Dei , curru eleuatus in aerëm, cæleftis
fedis hofpitium noui genetis acquifie
H 5 rit
178 S.JAmbremarratio
rit incolatu. Haec qui nouit retexere,
habet vnde gratiam fuæ confolationis
acquirat: ccontra, qui non nouit, non
habet vnde confoletur. Quapropter
cuftodiamus iudicia Dei, quia iudicia
Pfal.13. Dei vera,iuſtificata in ſemetipſa, deſide
rabilia fuper aurum & lapidem pretio
fum, & dulciora fuper mel & fauű:ete
nim feruus tuus cuftodit ca.Cuftodien
ti igitur dulcia funt diuina iudicia, ne
醬 autem ea amara effe non du
ium eft : quia non aduertit in oppro
brij turpitudine pcccatorum própofi
tum fibi diuinæ euentum effe fententiæ.
Qui autem bene fibi confcius eft , non
Rem.8. turbatur vtique,dicens: Heredes fumus
T)ei, coheredes autem Chrifti: fi tamen
compatiamur, vt & fimul glorificemur.
Scd quis noftrum huiufmodi,vt fe diui•
norum iudiciorum ſerie cóſoletur?Ter
ribilia funt peccatoribus etiam humana
iudicia, quanto magis diuina formidini
funt?Deniq.vt hoc illa quæ æterna süt,
colligamus exemplo, videmus in hoc
fæculo innocentes lætos ad iudicium fe
ftinare, odiffè moras, celeritatem affe
Apae. 22. étare iudicij: reos auté refugere & paues
re,differre, vitare, macftificari deniq. cũ
diem iudicij audierint confitutum. Bea
tus itaq. ille qui illud cælefte iudicium
ALw¢. 2f. lætus expe&at. Scit enim fibi regnum
cælorum, angelorum confortium,coro
2. Tim, 4. nam quoq bonorum repofitam eleme
-- - rito
in Pſal. cxvij.ot.wij. 179
ritorum. Confideremus nunc quod fit
aliud propofitú viri fan&i,& ex fequen
tibus æſtimemus.
:
º
rim lapfus eius, quòd innocenté me læ
dendo delinquat,quöd factus ſim ei ma
teria peccati. Hoc ergo dolet Dauid, & |
ideo dolet, quia cuí vnum membrùin i.Cor.1*
patitur, & cetera membra compatiun
£ur. Ideo forte & illud pofitum éft: Iu- Prou. 18.
ſtus in exordio ſermonis accuſator eſt
£ui. Nam etfi pofsit iuftus habere nihil .
in fe quod accufet , & iuftus non effe :
(quia nemo fine peccato praeter vnum Mare, io.
Dcum)& poßit ctiam peccator hoc 器 .* *
182 S. JAmbr.enarration
fo iuftus effè, quia accufàtor eft fui, fe
Efa. 43. cundum illud: Dic iniquitates tuas, vt
iuftificeris: attamen forfitan etiam aIi
uibus non videatur abfurdum vt etiá
畿 illo di&um fit, quòd iuftus fit qui fe
i accufat pro alio, etiam fi in fe nihil ha
bcat quod accufet. Quàm igitur in his
omnibus fanéto Dauid viri iufti perfona
conueniat, confideremus. Accufauit fe
nullo accufantc,peccatum confeffus eft
proprium, quando percuffus eft in cor
de, eo quòd numerauit plebem. Qui &
1.Par.z. 1. dixit ad Dominum : Peccaui Domine,
quòd fecerim hoc verbum: & nunc Do
mine aufer iniquitatem ferui tui, quòd
deliqui veheméter. Itaque quamuis fcri
•ptura habeat quòdappofita eft ira Dei
vt irafceretur in Ifrael , quò regis pro
Iapfio excufari videretur: tamen cum
vidiffet angelum qui ftragem plebis ef
ficiebat, percutiétis iétui ſeipſum obie
2.Reg. 24. cit, dicens: Ecce ego peccaui, & ego pa
ftor malignum feci:& hic grex qüid fe
cit? Fiat manus tua in me , & in domum
Prov. 18. patris mei. Qgafi iuftus ergo accufator
"'*' * fui fuit in ipfo fermonis exórdio,& pec
catum fuum agnouit , & iniquitatem
- - 器 confitendo , iuftificatus eft in
èmetipfo. Alibi quoque de Vriæ morte
3.Reg. 12. coargutus a propheta ait: Peccaui Do
- min6. cui refponfum eft, propter pæni
** tentiam ablatü a Dominó eiüs effe pec
*•Â£g, 16, catum.Itcm alio loco cum Semei male•
- dice
in Pfal. cxviii.oti.vii. 18;
diceret ei, & lapidaret eum ſeptumbel
latoribus, per quos vindicare fe poflet,
patienter ferebät , ne verbo quidem re
ferenscótumeliam:quinetiá cum Abeſ
fa dux eius caput maledicentis vellet
auferre, ait rex:Quid mihi & tibi eft fili Ibid.
Saruiæ ? Quod maledicit mihi , Domi
nus dixit ei maledicere Dauid. Primum
igitur culpam eius excufauit, & caufam
ad Domini retulit voluntatem. Secun
do in ſuum meritum retorfit,vt non il
lum erraffè, fed fe mcruiffe fignificaret.
Tertio maledi&ionem illius fibi non fo
lum non nocere,fed etiam prodeffe mea Ibid.
morauit, ficut fcriptü eft : Et dixit Da
uid ad Abeffa , & ad omnes pueros eius:
Ecce filius meus qui exiuit de femine
meo,quærit animam meam:quanto ma
J[!
gis filius Ieminæi ? Granditer impetum
:f,
fregit vltoris. Quomodo enim maledi
{tum extranei pro rcgis iniuria vindica•
ret, cum filij adhuc parricidium inultú
maneret?Nó vtiq.extranei maledi&um,
& filij parricidiü œqua eſſet lance pen
fandum. Et addidit :Sine illum maledi Ibid.
cere, quoniam dixit illi Dominus , do
nec videat humilitatem mcam , & retri
buat mihi Dominus bona pro maledi
άo. Eft & aliud iufti propofitum longe
omnibus perfe&ius & pótentius, inter
uenire pro |ိ & excufare
peccantes 5 quod legimus in Euangelio
dicéte Domino Iefu cum crucifixus #:
- - - - - Čt
184 S.JAmbr.enarratio
ist.23. fet a perfidis:Pater dimitteillis,nőenim
fciunt quid faciunt. Liquet igitur his
magifterijs doéìrinæ cæleftis quòd iuftus
fe accufare malit, quăm alió deforinare.
º Beniq. de Iofeph cui defponfata erat
Aatth. r. Maria mater Domini, fcriptú eft quöd
-cum eam grauem vtero vidiffet,cum cf
fet iuftus,noluit eam traducere:& vtiq.
nullum adhuc audierat oraculum. Ita
-non folum ab vltionis atrocitate, fed
etiam ab accufationis feueritate perfoa
na iufti aliena eft : potiufq. ducit fuam
remiſsionem accuſari quòd non vindi
cauerit, quàm alienum crimcn vrgere.
- Sed dices: Quomodo dixit ipfe Däuid:
*J*!. 37. Lætabitur iuíus cum viderit vindistam,
impiorum? Mihi videtur quia lætetur
'quöd ipfe euaferit, non quia impij pu
niantur. Quaeramus aliud propofitum
ex fequentibus. Itaque dicit :
34. Cantabiles mihi erant iuftifica
tiones tuæ, in loco peregrinationis
meae ,
|
蠶 , qui Saul regis corda ve- :
xabat.Propheta quoq.vt prophetarét, 4. Rºg. 3.
器 llendi Pcritü iubebant pfajlere, quo
uaui inuitata dulcedine fpiritalisin
funderetur gratia. Et in Euängelio legi- Luc. i ;.
mus in domo patris illius filiüm recü
Perantis PercrepuifR: fymphoniam, qua
ePulâtes dele&abantur fidclcs, perfidus
- 3AU LEITA
+
186 S.JAmbr.enarratio
auté impatienter audiebat. Dulcis igi
tur cantilena , quæ non corpus effeiïi
nat, fed mentem anirnumq. confirmat.
Ideoq. canticum dicitur Domini tefta
mentum, quia remifsionem omniü pec
-catorum,Dominiq. iuftitias in fcriptu
- ris Euangelijfuaui mentis exultatione
concinimus. Ipfe quoq. Dominus non
ise.7. dedignatus eft dicere: Cantauimus vo
bis , & non faltaftis. Cantauit nobis in
- Euangelio veniam deli&orum: debue
i runt Iudæi mentem attollere, non hi
• ftrionico corporis motu,fed £an&o fpi
, *•**^ •* ritu. Non fecerunt, ideo reprehendún
-tur. Sed etiam corporis faltatio in ho
norem Dei, laudabilis habetur. Deniq.
ه. گR بهfaltauit Dauid ante arcam Domini , &
*vidit Melchol filia Saul eum faltantem,
. . . . . ."
º
& percutien tem in organis itu, epsi, att
-jn confpe&u Domini,& ait ad eum po
ºfteaquäm fe domum recepit:Quid vtiq.
• honòrificatus eft rex Ifrael, quia denu
-dátus eft hodie in oculis puellarum fua
rum ancillarum, ficut vnus ex faltato
ribus ? Et dixit Dauid ad Melchol: Sal
tabo in cófpectu Domini.&: Benedictus
Dominus qui elegit me fuper patrem
tuum , & fuper omnem domum illius,
vt conftitueret in principem fuper ple
* bem eius Ifrael & Iuda: faltabo in con
fpeâu Domini,& dcnudabor adhuc fic,
& ero nugax in conſpectu tuo, & cum
puellis cum quibus dixifti me nüdatum,
glo
in Pſal.cxviii. off.wif. 187
glorificabor. Et Melchol , ណ្ណ , filiæ Ibiá,
Saul non erat filius vfque in diem mor
tis eius. Euidens itaq. exemplum quòd
Propheta qui & percutiebat in organis,
& faltauit ánte arcam Domini, iuftifi
catus eft : & illa quæ reprehendit eum,
fterilitate damnata eft. Sed non fatis
eft vt aliquis cantabiles habeat iuftifi
cationes Dei , nifi terrenarum exuat fe
vitio folicitudinum. Ideoq.addidit: [In
loco peregrinationis meæ.] Conuenit
fibi. fiquidem & alibi ait : Aduena füm Pfal.38.
ego in terra hac. Vnde & Apoftolus nó
vult nos in domo Dei , fidei vocatione
aduenas eſſe & peregrinos,ſed ciues ſan Ephefz.
&orú & domefticos Dei. Qui enim do
mefticus Dei eft, exul eft mundo : qui
conuerfatur in cæleftibus , peregrinus z. Cor. ;.
eſt terris. Peregrinabanturin hoc mun
do Hebræi tres illi pueri, naturam in- Dani, 3.
cendij non ſentientes.Cantabiles habe *-
-
in pſal.cxviii.oči.viii. 103
mecum eris:dicit martyri , Hodie mecά
eris in paradifo.Tibi non dicit,quia ad*
huc in hoc febrienti corpore conftitu
tus es, in hoc concupicenti,in hoc ter
rena adhuc dcfidcraiiti; fed cü potueris * --
2 oA s. Ambrenarratio
lux matutina. Multifunt gemitus mei,
& cor meú defecit. Sors mea Dominus,
dixi : ideo fuftinebo eum. Quj ergo fu
ftinuit Dominú, fors Domini eft.Vnde
39 & Dauid qui ait: Suftinui Dominum,&
***** * refpexit fie : hoc loco portionem fibi
* -- Déum effè profitetur. Qgäm rarus qui
… *' : iftud vfurpetfibi. non nobilitate, non
- diuitijs vfürpatur. Denique rex ille di
sapi.7. ues ait: Surfi quidé & ego mortalis ho
mo ſimilis omnibus, ex genere terreno
illius qui prior faétus eft ,& in ventre
រ៉ែ fum caro : decem men
fium teiiipore coagulatus fum in fàn
guine ex femine fiominis, & dele&a
mento fomni conuenientis, & ego na
tus haufi communem aerem,& in fimili•
£er fa&am dccidi terram,& primam v9
cem fimilem omnibus emifiplorans, in
- inuolumétis nutritus fum, & curis ma
sbid. gnis. Et addidit : Nemo enim ex regi
- “. . . . . . 獸 habuit aliud , natiuitatis initium.
vnus ergo omnibus eft introitus ad vi
£5 ,& fiìilis exitus. Et quia vidit cqm
mune eſſe natiuitatis exordium, elaboe
rJ. rauit effe portio Dei , & inuocauit;&
T. vehit in eüm fpiritus fapientiæ:§§d lu
** •''*''- suriofi aliam parté elig;int,qui, dicunt:
sapien. ,z. vino pretiofó &vnguétis nos implea
mus , & nó præterea;998 flos temporis.
•* •*'' corónemus nos rofis antequàm mar
nHig. cefcant. Et infra:©goniam hæc Pars
:::::Qణుకొ -------"
---
*
---
in Pſal.cxviii.off. whi. 2 of
temnere diuitias,fed quàm rarum hoc :
ipfum eft. Vtique & Moyfes potuit re- Exod.z.;
gis efe fuccefor, nutritus a regis filia.
Potuit ergo effe non folú quafi Pharao,
fed ipfe Pharao potuit effe. Vterque -
» 14 - S.Jzmbr.emarratio
º *
latrocinandi afpiret affettus:nonne in
nocentes tradit exitio , qui multorum
liberat exitia cogitantem 3 Certe fi gla
dium reprimit, Vincula diffoluit, läxat
exilium ; cur latrocinandi qua poteft
clemehtiore via non eripit facultàtem
qui voluntaté extorquere non potuit?
•* • * Deinde inter duos, hcc eft, accufatoré
& reum pari periculo de capite decer
- nehtes, âlterüm fi non probaffet , alte
•* _ rum fi effet ab accufatore conui&us,nö
id quod iuftitiæ cft iudex fequatur , fed !
dum miferetur rei,damnet 'probantem:
- aut dum accufatori fauet' qui probare
. non pofsit,addicat innoxium.Non po
•.':• teft hæc dici iufta mifcricordia . In ipfa
Ecclefia,vbi maxime mifereri decet,te
neri quám máxime debet forma iufti
tiæ , ne quis a communionis confortiò
abtentas,breuilacrymula atq. ad tem
體 parata, vel etiam vberioribus fieti
us communionem quam plurimis de
I. Cor. 5. 蠶 temporibus,facilitate fà
.* : : : cerdotis extorqueat. Nonne cum vni
.……* indulget indigìo , plurithos facit 'ad
-, , , prolapfionis contagium prouocari? Fa=
cilitas enim veniæ, inténtiuum-tribuiii
-: : . 1. delinquendi. Hoc ideo diétum eft, vt
fciamus fecundum verbum Dei, fecùn
dum rationem difpenfandam effe mife
ricordiam debitoribus :Medicus ipfe fi
Eccli. 1o. ſerpentis interius inueniat vulneriscia
catricem,cum debeat refecare vlceris
*** -- ~ * vitiums
in Pſal.cxviii.oči.viii. 11;
,, vitium,ne latius ferpat,tamen a fecan- • *' **
: di vrendiq; propofito lacrymis inflexus Y =
61, -
Funes peccatorum circumplexi.
fùnt me, & legem tuam non fum.
oblitus. * -
i
:
Hebrat3Prophetis autem ea quæ ventu
ra funt præuidếtibus,moris eſt vt quafi
iam decuría memorent quæ pofterioris
aetatis funt.Plena cft ergo terra miferi
cordia Domini , quia ómnibus eft data
remiſsio peccatorum. Super omnes fol .
qriri iubetur. Et hic quidem fol quoti Matth. 5.
die fuper omnes oritur. Myſticus auté
ſol ille iuſtitiae omnibus ortus eft, om- Malach.4.
nibus venit, omnibus paffus eft,& om
:
.
nibus refurrexit. Ideo àutem páßùs eft,
yt tolleret peccatum mundi.Si quis au3 toan. I,
$eg non credit in Chriftum,generali be
£eficio ipfe fe fraudat:vt fi qüis claufis
: feneftris radios folis excludât,non ideò
f9l ngn ortus eft omnibus, quia calore
eius fe ipfe fraudauit:fed qüód folis eft,
Prær9gatiuam fuam feruat:quod imprù
dentis eft, communis afe gratiam lucis
excludit.Super omnes pluìia eft,& hoc
* - - L diui
3.42 S.JAmbr.enarratio
diuinae mifericordiæ deputatur , quia
Matth. 3. 醬 fuper iuftos & iniüftos. Aut cèrte
ic interpretandum, quòd mifericordiae
diuinæ plena fit terra , quia Domini eft
Pſal. 23 terra,& plenitudo eius:ipfe fuper maria
fundauit eam , & fuper flumina præpa
rauit illam.Etenim per Ecclefiam in om
nes gentes diffufa eft mifericordia Do
mini, in omnes gentes diffufa eft fides.
Fortaffè dicas:Qua ratione non di&um
eft,Mifericordia Domini plenum eft cæ
lum ? Qgia funt etiam fpiritales nequi
քիեյ:6. tiæ in cæleftibus;fed non illæ ad comjmu
ne ius indulgentiæ Dei, remifsionemq.
Inde. pertinent peccatorum,quibus ignis fer
uatur æternus:& illa quæ cæleftium vel
poteftatum vel miniftériorum funt, li
cet auxilio Domini fulciantur, tamen
non tanta eius indigcnt mifcricordia,
quanta ea quæ funt inferiora atq. tere
rena. Non enim illa carnis inuolucro
Rom.7. veftiuntur, in q. qua eft frequentis erroris
illectºra.Ideo in fuperioribus ait idé
Pfal. I I 3. ÏÈÎÇä : Quia cælum cæli Domino,
terram autem dedit filijs hominum. Vn
de & cælum purius & defecatius ab om
ni labe peccáti eft , longeq. remotius ab
illo de quo fcriptum 盤 Sicut volatilia
Matth. 6.
cæli. Hoc enim caelum velut mcdius
quidam intcr cælum & terram acrius lo
cus dicitur, in quo funt etiam fpiritales
Fpheſ. 6. ncquitiæ in cæleftibus. Nam in ill9 non
aPÉellatiuo,fcd vcro cælo,etiam fi ے醬
- - مOot-
º -
---
!
în pfil. cevii.oti.viii. 243
bolum legerimus in conſpectu Dei an Iob. 1.
gelorum non defuiffc concilio,puto ta
. . .
men nulla operari tentaméta nequitiæ.
Deniq.fcriptum cft,quia angeli amaue Gen. 6.
runt filias hominum, eo quòd tcrrenis
capti detineátur illecebris princeps mü Іоат. І4.
diiftius ac miniftri eius,in quibus nequi
·tia fpiritalis vcmenis quibúfdam carnis. ~ * -
v, - . "... v. - ----- Iu
in Ρ/al.rχνiή.otiία. 249
* * Iucunditatem fecifti cum feruo 6*.
tuo Domine, fecundum verbum
tutjfm •,
rumfeueritate confundat,contumelio
ſos patientia ſua frangat, auaros non-º
***** ** * Illllllº
in Pfl. cxvii.oč.ix. , 161
numquam etiam æquanimitate difpen
dij a iurgij intétione deducat. Sic enim
醬 iuſtificata eſt ſapientia a Luc. 7. "
fiíijs fuis,áum Chriftus ſe offert ſuppli= .
.. : s
cio,dcdit iniurijs,non ſubducit opproe Eſa.5o.
brijs, nec a confufione ſputorum auer
titfaciem fuam:& ideo omnes fapientia
fua inſtruxit,& liuore fanauit. I. Petr. 2 •
28o S.JAmbr.emarratio
vero lætitia eft. Quàm pulchrum ergo
Pro* • 2o. vt videaris & profis? B6num ergo $ir
iuftus. Propterea deniq. Paulus Apo
Galat. 1. flolus afceñdit Hierofolymam , vt iu
ftos videret:& cum Petro manfit diebus
quindecim,vt ex eius aliquid cohabita
tione proficeret. Propterea ipfe Paulus
A* 15. & íåíåbas, cùm Hiérofolyiiiam ingre
derentur , magnifice excipiebantur Tab
ecclefia, ab Apoftolis,& maioribus na
tu. Cum autem abire vellent, ne difce
derent rogabantur:& vt poftea de Pau
Aff. 2o. lo legimus,cum lacrymis deducebatur.
Plinius lib. Nam fi eft tanta vis in naturalibus, vt
{ု႔ိုး- animal vifum profit iſtericis,ita vt mor
“*** , tui quoq. corpus eius animantis pro
defe dicatur, fi fuerit demontratum ijs
qui huiuſmodi inciderint paſsionê: du
5itare poffumus quòd iufti fanet afpe
• &us?Ergo vile animal irrationabile tan
tam virtutem habet, vt fanare pofsit
hominem momento exiguo, quo vide
tur: homo iuftus, fi tamen cum fide ab
eo confpiciatur qui vtilitatem ab eo
percipere defiderat, nihil cöferet?Non
ne vel ipfi oculorum radij virtuté quan
dam videntur infundere ijs qui fidéliter
eum videre defiderant?Sed quemadmo
dum iuftus lætificat cor innocentium
cum videtur : ita & improbi iuftorum
cognitione torquentur, quia vel taci- _
tis fan&orum moribus arguütur.Tor
quet catitas incontinentiam, auari
tº tiam
in Tſal. cxvii.0ät.x. 281
tiam liberalitas , impietatem fides. De
; hoc quoq. parile vilis animantis tuma
mus éxerìplum. Nam ficut prodeffe di
ximus mutum animal cum videtur , ita
obc3e percipimus lupum fi aliquem vi- Plinius lib.
dendo præuenerit. Vocem enim ferun- 8. cap. 22.
tur amittere quos prior lupus viderit.
Bafilifcus quoq.(hic eft noxius ferpés) Idem lib.
fi quodcumq. prior viderit animal,fer- 29·caP***
tur occidere: & allegatur ftatim necari,
qui potuerit a ferpente huiufmodi præ
ùidéri. Ipfe quoq. ferpens mori dicitur
fi fuerit hominis præuentus afpe&u. Er
go fi tanta virtus vel in oculis ferpen
tis,vel in oculis eft hominis , vt fi alter ., . :
alterum prior viderit, pofsit occidere: ,
non eft virtus in oculis iufti, qui reple
tus virtutis eft gratia , cum præfertim * .
.*
tantum operetür fides, vt & illa quæ -
A Agnoui
2.84 S.JAmbr.enarratio |
75. Agnoui Domine quoniam iufta , ,
iudicia tua: & in veritate tua hu- |
miliaſti me.
Quoniam iufta iudicia tua.JQui po- |
阿
f
res & tribulationes & afflictiones ad cº-Ağ. 14.
£ lefte præmium peruenitur. Sicut enim
# certantibus athletis corona defertur -
* . . . . . --
în Pfal.cxviii.oti.xj. 31 ş.
i & im hac corporis fui militia conftitu
ni tus, quamuis dies vita breues int, triú- Iob.7.
ty phúñı tamen de aduerfario adipifcatur,
£ quo reformati hominis in veterem gra- - º:
■ tiam, quem ante delićtorű vinculis te= 2. Tim. 2.
di nebat adſtri tum, & feruentis libidinis
si iaffabat æftu,libertatem ingemifcat, po
ii teßatem fentiat.Subieétus eft igitur ad- Rom.8. '
R. uerfarius fecundum Domini fententiâ. ~
in Pſal.cxviij.ott, rij. 3 27
pretiofus intelleétus eft.Si terrenus in- sapiem. 7.
telle&us fuerit,fi fragilis, hæretica eum
tinea,& impietatis aerugo conſumct. Le Matth. 6.
uemus ergo & erigamus fenfus noftros,
. nec impoffibile iudicemus vt hæc huma
ni corporis infirmitas ad cognitionem
myfteriorum ca:leftium prouchatur, cũ
iam ad nos Dominus Iefus , in quo ab
£conditi erant fcientiæ fapicntiaeq. the- colof.
fauri, diuina fua miferatione defcende
: rit,vt clauſa reſeraret, aperiret latétia, Арос. 5, “
reuelaret occulta. Veni ergo Domine
Iefu, aperi nobis & iftius prophetici fer
monis ianuam. multis enim claufa cft,
etfi prima fpecie aperta videatur.
In aeternum Domine permanet 89.
verbum tuum in caelo.
Vides etiam in te permanere debere
quod etiam in cælo permanet ac perfe
uerat3Serua ergo verbum Dei , & ferua
in corde tuo, & ita ferua, ne obliuifca
ris.Serua legem Domini,& meditare,ne Prow. 3.
iuftificationcs Domini de tuo corde la
bantur. Docet te litteræ interpretatio
vt ferues diligenter.Docet Propheta in
fubditis,dicebis: Nifi quia lex tüa medi- j.ver.9z.
tatio meá eft,tunc forte periffem in hu*
militate mea. In æternâ non obliuifcar
iuftificationü tuarum. I.egis ergo me
ditatio facit, vt tempora tribulationis,
tempora quibus humiliamur aliquibus
aduérfis,fuftinere & tolerare poffimus: -
4 x * - vt peq.
328 S.JAmbrenarratio
vt neq.humiliato nimis,neq deie&to frá
gamur affectu. Deniq.Dominus nö fran
n.Cor. io gi nos humilitate vfq. ad defperationé
vult, fed vfq. ad corre$tionem. Vnde &
-
-
3 se s. Ambr.enarratio
facit illam , viuet in ea . Sed quia idem
Ibid. fupra ait: Quoniam in lege nemo iuftifi
catur:intelligis vtiq.quia iuftificatio le
Hebr, o r. gis,ſpecies eft & imago,non veritas.Se
cundum yeritatem ergo & perfeétioné
nemo iuftificatur in lege , fecüdum fpe
ciem iuftificatur.Ergo fan&us Prophe
Rom.4. ta, qui adhuc in legis iuftificatione vi
uebat,videbat autem fulgorem Euange
lij;quafi memor veteris difcipline legis,
Galat.3 tamquam pædagogo vtili gratiam refer
uabat. Confidera aliquern cxcedentem
* . ex ephebis in diuitijs & honoribus con
ftitutú, pædagogo fuo honorificentiam
referuatam habere, cuius officijs infor
matum fe effe cognofceret,vt maturio
rem rcgere poffit ætatem.Monet fiqui
dem etiam ipfa lex,vt his que nobis ali
quando profuerunt,nequaquam efe de
beamus ingrati. Nam ficut habemus in
Exod. 1z. veteri teftamento, pafcha celebratú eft
in Aegypti finibus, cum adhuc fub rege
c
- -
“Pharaóne po{iti patres noftri deplorá
rent miſerae ſeruitutis iniuriam: & po
Hofíſ, 5. -
ftea liberati rurfus in terra repromif
*
fionis pafcha celebrarũt: fuperius ad cố
**. monitioné, pofterius ad recordationé.
Si quis ergo interroget Hebræü, qua ra
Ixoâ. 1 3. tione in Aegypto pafcha celebratú eft,
refpödebit : Quia regi Pharaoni adhuc
feruitutis vinculo obnoxij tenebamur,
Ille agnus patrum populum libcrauit,
ille agnus üocauit ad libertatem , ille
-, *. agnus
in Pſal.cxviii.ott.rij. 35E,
agnus maris profüda folidauit,vt Aegy,
tum tranfire poffemus.Quotiens ergo
pafcha celebramus, meminiffe debemus
veteris feruitutis , & nouae libcrtatis: .
quid fuerimus,& quid acceperimus. Nô Devt. g.
enim poteft plene quis intelligere quid
acceperit,nifimemineritante quid fue
rit.Non ergo obfiuifcamur,quia Domi . . , ,
nus Iefus agnus Dei,müdi hoftia,foIuit !24*. r•
nos grauium nexibus deliétorü, quibus Ηebr.9.
Pharao ille teterrimus,nó vnius Aegy
pti, fed faeculi iftius princeps vincülo Ioam. 14-'
feruitij grauis nos tenebat adftriétos.
Non obliuiſcamur in aeternum,vt cum
venerimus in illam vere terratn rcpro- -
* -- . . . . " -- {ufficis
-
sº sºmbrenarratie:
fufficit nobis. Numquid hac voce vti
tur auidus pecunie,honoris,poteftatis?
Multis non eft fatis Deum fcire,& qui
· dem pluribus.Tanti populi , tanta na
* tiones,tanti diuites paupertatcm putât
Domino feruire,& qui fupra omnes eft,
illis exiguus & anguftus efl:illis nó eft
celofi. fatis Déi filius,in quo funt omnia. De
niq. ille diues in Euangelio , cui diéìum
Matth. 19 eft:Si vis perfe&us eflè,uéde omnia quæ
Habes, & da pauperibus: Deum fibi non
fufñcere iudicauit.Deniq.& côtriftatus
eft,quafi pluris effet quod relinquere iu
bcretur,quàm quod eligcre. Ille ergo di
Ibid. cit,[Tuus fum,]qui potcft dicere: Ecce
omnia reliquimus,& fequuti fumus te.
Apoftolorum itaq. vox ifta eft,nec om
nium tamë Apoftolorum. Nam & Iudas
Matth. ro. apoftolus fuit, & in conuiuio Chrifti in
Hoam. I 3. ter Apoftolos recumbcbat. Dicebat &
ipſe,LTuus ſum;] ſed uoce, non corde.
Дж.!?.. Venit & introiuit in eum fatanas, & coe
pit dicere : Non eft tuus Iefu , fed meus
eft.Deniq.ea quæ mea funt,cogitat:que
mea funt, in pc&ore fuo voluit : tecum
epulatur, & mecum pafcitur:à te panem
accipit, a me pecuniam:tecum bibit , &
Matth.26 mihi tuum fanguinem vendit : tuus eft
apoftolus,& meus mercenarius.Non po
teft dicere fecularis,[Tuus fum:]plures
enim dominos habet. Vemit libido , &
dicit,Meus es: quia ea quæ funt corpo
ris,concupifcisiiailliu$ adolcfcentulae
amOTE
in Τ/al.cχνίij.off.αή, 5 και 3
& more te mihi vendidifti; in illius c6 cu
bitu tnerctricis pretium pro te annume
raui.Venit auaritia, & dicit: Argentum
& aurum quod habes,feruitutis tuæ pre
tium eft:poffeflio quam tenes, iuris tui
emptio, üenditio tuae cft libertatis. Ve
nit luxuria,& dicit,Meus es : vnius diei
cőuiuium, pretiú tuæ uitæ eft. Ille fum
ptus epularum,tui capitis licitatio, tui
邨 eft fumma contraétus:& quod peius eft,
繭 caro emptus es pretio, uilior cibo es
讹 tuo: pretiofior eft vnius diei menfa tua,
º: quàm totius temporis vita. Inter cali
ces te redemi,inter epulas acquiſiui.Ve
nit ambitio,& dicit tibi: Plane meus es.
Nefcis quòd idco imperare alijs te feci,
vt mihi ipfe feruires? Nefcis quòd ideo
poteſtatë in te contuli,vt mee te ſubij * - -
rimeatuguಶ್ಚisugಳ್ಲರು! loqui
tur Chriftuis. Ille ergo dicebat, Chrifti
: £um:& refpondebat ei Dominus, Meus
鄧 es. Qui vére dicit, [Tuus fum:] audit a
- - - -
- м e expeétauerunt peccatores vt
perderent me: teſtimonia tua intel
lexi. - -
-
- ſolatio,
in pſal.cxviii.05.xii. 361
folatio, ne quis deficere poffit aut con
teri. Ambulemus ergo in Dei mandato,
quia fatis latum eft.Eft enim latü man
datum fapientia , quæ in exitu canitur, Prow. I.
iniplateis auté fiducialiter agit.•» « rºïa
enim Graeci fermonis cft,qua Latine di
酶 citur latitudo. Dilatemus igitur cor no
ftrum,vt recipiamus apoftolicę vim fen
tentiæ,quæ ait: Capite nos. Recipiamus 2. Cor, 7.
阀 ergo eius fermones in cor noftrum , in
duamus vifcera mifericordie,benignita• Colof. 3.
tem,humilitatem, patientiam. O homo
quàm latus es, fi ad amplitudinè prece
torum caeleſtium ſinum métis tuæ ex
pandas?Qgäm latum pandatum elt cha
fitatis 3 Diligite, inquit, inimicos ve- Matth. ;.
ftros. Omnes vtiq.affe&u charitatis in
clufit, qui non cxclufit inimicos, Qujs :
enim videtur cxceptus , cum recipiatur
inimicus? Vnde Apoftolus ait: Si fieri, Rom. , ..
inquit,poteft, cum omnibus hominibus
pacem habentes.Non potcft hoc Iudæis
dici, non gentibus,vt cum omnibus pa•
cem habeänt.Illi vix fuos diligüt,Chri
ftiano etiam inimicos non licet nô ama Matth. $.
re. Chriſtianum cum dico, perfectſ dico.
Ia Chriflo enim plenitudo diuinitatis cºlºf 2.
eft:cuius nomen vfurpas, cuius vocabu
lum geris, interpretationem vocabuli
perfectionemq. cur refugis* Audi latum , , ,
mandatum : Benedicite eos qui perfe- R. „. , .
quuntur vos, & nolite maledicere. Iſte
qui latum dicit efle mandatü, probauit
Q- ſupra,
362 S.JAmbr.enarration
¥fal.1o8. fupra,dicens: Illi quidem detrahebant ,
ego autem orabam.Qujd orabas Dauid?
icito nobis ipfe.Sed dixifti. Legi enim
Ibid. dicenté:Maledicét illi, & tuberièdices.
In otionarium tertiumdeci
тит етаrratio.
() , Mem.
- Em littera Hebræa tertiadecima
{VI fonat in Latinum,Ex intimis, vel
vt alij,Ignis ex vltimis. Et vtrumq.non
difcordata textu. Namítatim primus
verſus internorum viſcerum charitaté
exprimit,quæ vtiq. ex vltimis procedit
médullis, & quodam nexu cakoris impli
catur offibus.Deniq.in Threnis Hiere
miæ textus litteræ huius hoc continet:
'rhreu. 1. Ex alto fuo mifit ignem in offibus meis.
Bonus ergo Deus qui nobis immittit vn
* de diligentes eum,meritum fub confpee
&u eius inuenirepoffimus. Qgem mit
1&c. ix. tat ignem, ipfe nos doceat. Ignem veni
mittere in terram , & quid,volo nifi vt
accédatur? Bonus ignis quem defiderat
omnium Saluator accendi,cum præfer
Dest. 4. tim ipfum Deum legerimus ignem ele,
qui rioftra peccata confumat,intimisq.
pe&oribus noftris diuinæ cupiditatem
agnition is infundat, vt ardeat in nobis
hebr. iz. cör noftrum cum legimus diuinarum fe
I riem fcripturarum, fi forte aliquid quo
aperiantur propheticæ leòtionis occul
tā,intellečtu afumamus piritali. Hos
* - -- igne
in Tfal.exviij:oft riü. 363,
igne Cleophas cor fuum dicebat árde* Luc.24.
fé , cum ipfi & focio eius 'Chriftus fcri
pturas aperiret. De hoc igiic dixit Do- ' §s
ininus in libro Ezechiel: Ego recipiam*EXgch.zz.
vos in medio Hierufalem ficut recipi-.
驚 {erram. &plumbum
in medio,8 cet. Et inſufflabo ſuper vos.
in igne iræ meæ,& conflabimini in mc
dio eius ficut cóflatur argentum in mc
dio fornacis. Profunda in verbis vfita- ;. .; . .
tis videmus myfteria. Totum hoc fpiri- -
поп.“
Ab omni via maligna prohibui
pedes meos, vt cuftodiâ verba tua:
\ .
Vere dignus qui fùper feniores intek--
1exerit , qüandóquidèm diuino eft ho --
*
gno.»
in Tſal.cxviii.off.xii, 37;
gno pofitum eft. Dubium quidquid eft,
º
& ancipitis effectus, hoc malignum eſt;
vt lux dubia , maligna dicitur:ita mali- Virgil. s;.
gnâ eft , quidquid admifcet malitiae te-Aca
ficbras veritati, Rcaeca ergo ab iflius.
mundi lubrico pedes anini tui, & mcn
tis incefum. Prohibe, inquam, refifte
cupiditatibus ,obfifte motibus, qui vi
déntur irruere ficut beftie atq. iumentay,
vt teneros fru$tus: & noua ruris huius
rioftri culta depafcant. [Prohibui , in
quit, pedes meos.] Non vtiq. corporis,
jcdes prohibuit , qui mentis piæ ple
fum,que obfequuntür arbitrie. Neque
enim prohibendi funt cum prodeunt i
ad Dei templum , viduæ opem ferre fc
ſtinant,impium praeuenire, ſupplantare
a!iquem fraudulentum. Alius igitur eft
蠶 qui iure prohibetuit.Qgi ille fit,ipfe
ropheta nos doceat. Ngn yeniat, ins Pfal.3s,,
quit,mihi pes fuperbie. Eft etiam pes ini
quitatis;qui cito labitur,& ftare nó po
វ៉ែ eft , de quibus fcri
Ibid.,
ptű eft:Ibiceciderűt operátes iniquita=
tem,expulfi funt, nec potueruat fate.
Prohibe ergo pedestuos ne cadas.Sunt
enim non folüm criminum , fed etiam
infirmitatis pedes. Et videndű ne cadas,
Et videris អ៊ីរ៉ែ forſitan bene ſtare, ſed r
* *
Stans
**
eaim cum Domino,lapfulatipne*
اة. - - re noas.
.
* *
*.
_
376 s. Ambr.enarratio .
re non poteris.Stans cum Domino,po
Pfal.114 • teris di&cre : Eruit pedes meos a lapfu.
. . fed ita cruit Dominus pedes tuos ab
omni lapſu,f cognouerit quöd tu pro
hibeas pedes tuos a lapfu.Ideo hoc me
ruit Dauid, vt Deus a lapfu pedes eius
erueret, quoniam pedes fuos ip{e pro
hibebat,ne praecipiti a td. incauto pecca
forum laberemtur veftigio , vmde & po
tuit verba cuftodire diutina. Non enim
cuftodire quis poterit , nifi potuerit
prius ftare. Qgum autem cuftodierit ,
ipfi incipit Dei vcrbum ferre cuftodiâ.
Prohibitos pedes fuos a via maligna be
Ieas. 14. ne dicit, quiChriftum viam effe nouit.
ioz. A iudicijs tuis non declinaui,
quoniam tu legem pofuifti mihi.
Expoſuit quid effet a via maligna
prohibere pedém, a iudicijs vtiq nó de
ç}inare diuinis,& firmum atq. immobile
perſeuerantis innocentiae tenere veſti
gium,non deflettere gradum,nec de cur
#… riculo auertere diſciplinæ »fed ſemitis
nó folum veteris in Sina,fed etiam no
uae legis infiftere, fecundum Euangelij
cfaritátem. Eft etiam Euangelij lex , de
da dixit in fuperioribus hic Propheta:
Pſal.9.
& .
់ Doihine legiflatorem fuper
eos : fciant gentes quoniam homines
funt.Aduentum vtiq.Domini intelligi
. . anus prophetari, vocationem gentium •
*քեյ:ձ, ఫిః
جای
in luíum áuqddam corporis
سس سیچ-------- - huius
în Pfal.cxviii.oti.xiii. 377
* Huius videbantur infixæ, voluptati cor
崎
ruptionis fuae tamquam fæci & libidini
inhærentes, quia Dominum nefcierunt.
Yy
º
Et ideo iratus: Auertantur,inquit,pec- Pfal.9.
catores in infernum : vt non viderent
tº:
defcendentem & afcendentem animam Ephef.4.
阿 Domini Iefu,& conuerterentur ad Doa
如
minum,qui conuerti cum viuerent no
luerunt. Sed & de illis dicit gentibus,
quæ obliuifcuntur Dominum. Scierunt
ergo , & obliti funt: tamen prophetica
benignitate orat,vt exurgat Dominus, Pfat.g.
non præualeat homo , vt cogitationes
• terrenæ ,& motus omnes feruentes hu
- iùs corporis conquiefcant. Iudicentur ibid.
- gentes;quoniam tunc cognofcitur Do- - -
• 378 S.JAmbr.emarratio
Hebr. 2. cóformis eft fa&us. Re&c ergo & ad im—
Pfal.9. . firmitaté accipitur,& ad gratiam, Sciât
gentes quoniam homines funt: altero
ぶ。 er commune quoddä atq.carna le con
រ៉ែ beftiarum, altero per 1maginé.
... ' Per imaginem Dei,& carnis Dominicæ
- * , £acraméntum , dignitas effc coepit quæ
' _ ignobilitas videbatur. Merito ergo nó
ខ្ញុំប្រ៉ា a iudicijs Dei populus na
-
tř.
. . xog.
— veram cognoui viam. Ideo itaq. praedi
cationem audiens Euangelij quã prọ
: pheticus fpiritus præcinebat,ait:.
Quàm dulcia faucibus meis ver
.
ba tua,fuper mel & fauü ori meo . .
A£, ... -- Et bene dulcia,quibus praedicatur re
-miffio peccatorum, vitae perennitas,re
.«, … - furre&io etiam defun&orum, quae per
petuas mortis & acerbæ· amaritudinem
* temperarunt.Per hgc mortem coepimus
non timere,qui
..c.,. i ; mors cqepimus digere: Vbi eft
viétoriâ tua? Et bene faucibus dul
. . cia, eo quòd intimis infufa vifceribus
gratia fpiritalis fit, [Super mel & fauú,
.. , • , inquit , ori meo dulcia.] Et ideo quia
; nobis verba tua effe coeperunt,
Gant. 4: dicis ad Eccleſiam:Bauum diſtillát labia
* * * * - - tиа.
in Ρ/al.cανή οξί, τιή. 379
tua fpófa. Qui fit fauus,doce nos Salo
mon.Tu enim dixifti: Fauus mellis ,fer- Preu-t6.
Inones boni. Et vere bonus fauus, quem.
manducat Ecclefia, multorum prophe
tarum velutapum fpiritali vbertate cố
gefta mella redolentem. Hoc eft mel,de
<quo ait : Manducaui panem meum cum Cant. 5.
fìelle mco, bibi vinum meum cum la&e
meo. Myſticus ſermo caleſtium ſcriptu
sarum ficut panis eft, qui confirmat cor Pfal.iog. •
• hominis,velut fortior cibus verbi.Sua
". . . לוי3
£orius autem ethicus, dulcis & mollior,
: eo quòd ethica prędicatione mentisine
. terna mulcentur.Sicut enim oris amara.
· quæ febribus vel alijs acciderunt ægri
tudinibus, mel mitificat; ita triftia, de
lićtorum penitentia miti corda ſermo
ne dulcefcunt.Stillant mel labia prędie
cantis, quando collifa duris cafibusvel
' ruinis, lapfae animæ membra refouétur.
t Eft etiam vis feruentior verbi, ficut &
vini.Efbetiam in lactis fpecie,fermolu
ssidior. Editeinquit proximimei,& bi-Cant.5.
.bite,& inebriamini. Bona ebrietas, quæ
".
ad meliora, atq. iucunda facit quendam * *
. . In otfonarium quartumde
- cimum enarratio.
- 3 Nun.
C . Nun
384 S.JAmbr.cnarratio
Vn littera in Hebræo eft quarta
N decima : cuius interpretatio cft ,
Vnicus: vel ficut in alia interpretatio
ne habetur,Pafcua eorü. Ecce ipfæ He
bræorum litterae teftantur Dominum Ie
fum effe vnicum patris filium , verbum
Dei. Deniq. primo ftatim verfu Dauid
de vnico fili6 Dei dicit:[Lucerna pedi
bus meis verbum tuum Domine , & lux
femitis meis.] Vnde intelligimus ideo
per litteras Hebræorum Pfalmum hunc
effe digeftum,vt homo nofter tamquam
Epheſ 4. paruul us, & ab infantia per litterarum
elementa formatus, quibus ætas pueri
lis affueuit, vfq. ad maturitatem virtu
* * * *tis excrefcat. Littere autem fingulae vez
lut tituli funt eorum verfuum qui fub
ijsdem litteris adfcribütur, ferié & con
tinentiam declarantes , ficut hic vnicü
fignificat littera , & de vnigenito Dei
filio,atq. eius æterni luminis claritate,
Pfalmi éius portio prophetatur.Nec fa
ne ab ifta abhorret etiam illa in alio re
perta codice litteræ huius interpreta
tio,quae eft,Pafcua corum, hoc eft,fide
lium;Quæ funt pafcua, nifi Chriftus? In
cuius pafcuis fé locatum Propheta læ *
Pſa.22. tatus éft , dicens:In loco pafcuæ ibi me
collocauit.Ipfe enim nos pafcit, & refi
Cant. 2.
cit. Bona pafĉua,diuina facraméta funt.
Carpis illic nouum florem , qui bonum
odorem dedit refurrc&ionis. Carpis li
.
Eccli. 39. lium, in quo fit.fplendor. ætcrnitatis.
Carpis,
in Pfl. cxviii.otixiiii. 385
Carpis rosá,hoc cft,Dominici corporis
fanguiné. Bona etiam pafcua libri funt
fcripturarum cglcftium,in quibus quo
tidiána lectione pafcimur,in quibus re
creamur ac reficimur,<um ea quæ fcri
pta funt deguftamus,vel fummo ore li
bata frequêtius ruminamus.His pafcuis
rex Dómini fàginatur. Bonâ etiam E{ech. 34
Chrifti pafcua,montes cóuallium (nam
& in his pafcit Chriftus ficut capreo- Cant. z.
lus,aut hinnulus ceruorum) hoc cft , in
ſplendoribus ſanctorum,qui ſicut lumi- Pſal.Io).
naria iftius műdi feduła humilitate ful
gentes, virtutum diuerfaram præftant
cacuminc,& fupra mundum meritis fuis
emineat, [(ti funt de quibus dicitur: De Ioan. 17.
hoc mundo nô funt,ficut & ego nó fum
de hoc mundo:quia fupra mundum funt
qui Chriftum fequuntùr. Conuallis au
tem mundus eft. 1degq. difpofuit in có- Pfal.s;. .
ualle fletus, eo quòd in hoc mundo fle
tus fint kacrymæque.Et prouidés Domi
nus difpofuit in hoc mundo tetamen
tum fuum , vt magis hic Heamus pec
cata noftra, quàm flenda feruemus. Pa
fcua noftra etiam ifti verficuli funt, de
quibus hodie tra&taturi fumus, in qui
bus Dauid dicit: Pafcebam oues patris 1.*«g. 1;
mei:oftendens veram luccrnams docens
humilitatem. In talibus pafcuis verus
Dauid, verus humilis, & manu fortis ,
qui non rapinam arbitratus eſt cſſe ſc Philip, 1.
zqualem Deo, fed femetipfum exinani- -
- R uit,
386 s.4mbrenarratio
uit,& homo natus per virginis partum,
humiliauit fe vfq.ad mortem, 6ues pa
tris fui diuina praedicatione paccbat,
1se.4 e cum ſecundum ſcripturas ſuum proba
|
Eſa. 6 i. ret aduentum » cum quinq- panibus &
10an. 6. duobus pifcibus quinq.hominum millia
fatiaret. Hæc ergo noftra funt pafcua,
£.ver.io3 hæc corum qui poffunt dicere : Qgäm
dulcia faucibus meis verba tua.Hgc eo
rum pafcua funt qui dicunt: *
, 3o3. Lucerna pedibus meis vcrbum
tuum Dominc,& luxfemitis meis.
Pafcitur os noftrum verbo,cüloqui
mur mandata Dei verbi. Pafcitur & ocu
lus noßer interior lucernae fpiritalis lu
mine,quæ nobis in hac müdi noéìe præ
Ioan. 12. lucet , ne ficut in tenebris ambulantes,
incertis titubemus veftigijs,& viam ve
• ram inuenire nequeamus. Intelligibilis
enim pedum greffus , intelligibilis & lu
Prower.6. cerna,quia verbü Dei lucerna eft.Non
Ioan. 1. ne hoc in principio erat verbum apud
Deü? Quomodo ergo lucerna eft3 Non
Ibid. ne hoc erat verum Iumen,quod illumi—
nat omncm hominé venientem in hunc
mundum? Quomodo crgo lucerna dici
Eſa. 9. turº Eſaias clamat Populus qui ſedebat
in tenebris, luccm vidit magnam. quo
modo hic dicitur lucerna3Sed videamus
ne forte iden verbum Dei a lijs magna
lux fit,alijs lucerna.Mihi lucerna,abge
A£i. i>. lis lux <£. Petro lux crat,qua:itio adfi
t СД
in Tſal.cxviii.oč.xiii. 397
tit ei angelus in carcere, & lumen refu!
fit ei. Paulo lux erat , quando eunté ad A£*.9.
perfequendum populum Chriftianum
circumfulfit eum lux de cælo,& audiuit
dicenté fibi: Saule, Saule, quid rne per
fequeris? Et magna quidem lux. Deniq.
lucernæ Pauli lümen euanuit, vbi diui
nae fplendor lucis emicuit. Et vere lu
cerna eft mihi Chriftus, quando is no
ftro ore recesétur. Lucct in limo,fulget
in vafe fi&ili thefaurus ille quem habe- z.cor. 4.
mus in vafis fi&ilibus. Lumen ducernæ
eft:mitte oleum , ne deficiat tibi lumen Matt. 25.
lucernae. Et oleum non oleæ terreftris ,
fed illud oleum cæleftis gratiae qug vn- 3. Reg. 1g.
: ရှူး'ို့ prophetæ.Oleum tuum humi
itas eft , quo ceruicis noftrae dura mol
lefcunt. Oleum tuum mifericordia tua
eft,quo etiam collifa fcopulis peccato- -
39;
*at.furare igitur, indicium fcientiæ;te
ftimoniun confcientiae eft. Et bene iu
rat, qui ad lucernam verbi pedes fuos
dirigit, qui lucem in femitis fuis cernit.
Lux tibi prgeat, fi iurare difponis:id eft,
cognitio veritatis præcedat,vt vinculü
fàcramenti tibi non poffit nocere . Vbi
religio fan&ior,ibi fides veritatis cft ple
nior. Deniq.ideo Dominus qui venit do
cere paruulos, imbuere nouos, firmare
perfectos,ait in Euangelio: Non iuran Matth. ;.
dum omnino.quia infirmis loquebatur.
Deniq. non ad folos Apoftolós loque
batur,fcd ad turbas. Voluit enim te n6
iurare,ne periures. Et addidit: N6 iura Ibid.
re neq.per cælum, neq.per terram, neq.
per Hierofolymâ,neq. per caput tuumi.
per hæc videlicct quæ fübie&â non funt
tur poteftati.Iurauit Dominus,nec pae Prat. Io9e
蠶 eum.Iuret ergo ille quem facra•
menti fui pænitere non potcrit. Et quid
iura uit Dominus;Ogia Chriftus in eter Hebr. 7.
nü facerdos eft.Numquidincertú, num
quid impoffibile erat quod iurauit Do
minus?Numquid poterat effe mutabile?
Noli ergo #ိ exemplă facramene
ti, qui implendi ſacramenti non habes
oteftatem.Quid igitur iurauit Dauid?
់ iudicia iuftitiae Domini.] In
nullo videlicet iam perfc&um , iam in
· ftruĉtum diuinae iuftitiae mouebant iu
dicia.Quanti mouentur cum videntiu
ftum
**
aliquem orbatum Rliberis,
s 6 ಕ್ದ
ijsq
-
396 S.Vfmbr.enarratio
dijsq frequentibus ad vltimae egeſtatis
deductum neceſſitatem, v tipſa alimen
torum fubfidia habere non poffit , fra
&um aegritudinc graui , & perpctua de
bilitate vexati, Vt obirencqueat com
munis officia nature.Sed qui firmus eſt,
non mouetur , & is magis intelligit iu
Hebr. 12. ftitiam Dei prædicandam, quia córripit
Dominus quem diligit. Numquid non
frequentius corripitur filius quàm fer
uulus?Iniufta crgo pietas patris , magis
quàm domini feueritas ? Afpcrioribus
exercet pater filiú, quàm doininus ver
naculum. Sed dura patris non æftiman
tur impartita flagclla , quia vult filium
meliorem effe quâm feruulum.Eruditio
ergo plena iuftitiæ eft. Orbatus eft fàn
lab. 1. &us Iob liberis fuis , in quos Dominus
-
-
poteftatem diabolo dedit.Numquid ini
quus Deus?Abfit.Immo iuftus,quia pro
baturus iuftü fuum, per huiufmodi cxcr
lasob.I. citia,in quibus eius eß probata patien
tia, magis dignum qui probaretür, effc
cit.Quo enim clarius meritum corona
ti, hoc vberior iuſtitia coronantis. Nu=
Heb, z. datus eß facultatibus cum diues effet ,
& hæc Deo fubijt permittente difpen
dia.Non erant pecuniæ iam damna, fed |
vitæ, cum deeffet alimonia ademptis om.
nibus.Qujs accufet iuftitiam Dei , cum
Iob fi nó omnem amififfet pecuni3,non
tantam inueniffet gratiami? Athletam
fuum nudum vngere voluit Dcus oleo
- , sº ... : paticn•
in Pſalexviii.oft.xiii. 397
Paticntiæ, vt & fubeundo faceret certa
mine fortiorem, &. cmerendo præmio
digniorem. Perfufus totum corpus vl Ibid.
cere graui fedebat in ftercore, radens fa
niem feuis vlcerum vibicibus defluen
tem : & hoc permiffu Domini diabolus
intulerat iufto viro. Videretur viciffe
fibi diabolus , nifi accepta quam popo
£cerat poteftate,effet etiam ipfe fupera
tus.Qujd igitur fuit illa tentatio , quid
inopiafacultatum, deftitutio filiorum,
tolerantia vulnerum,nifi exercitium fie
dei,infigne patientiae,eruditio gloriofa
virtutis,confeffio plena vi&oriæ,vt qui
ante contradicétem habebat diabolum,
poftea non haberet ? Nemo ergo dura
putet effe,quæ iufta funt. Non videban
tur dura ei qui poterat dicere: Nudus Iob. I.
natus fum,nudus exibo. Dominusdedit, *.
-
j
4o». S. JAmbr.enarratio.
Ibid. tem populum, ait: Ecce ego qui pecca
ui , ego paftor male feci: & ifti in hoc
grege quid fecerunt? Fiat manus tua in
me , & in domum patris mei. Et propi
tius faétus eft Dominus, cum facrificiü
reconciliationis ei effet oblatum. Bona
ergo humilitas , quae regem plebemque
feruauit.Itaq.reconciliato Domino,ait
*.*er.71. Dauid: Bonâ mihi quòd humiliafti me.
Bona ergo humilitas, præfertim fi ad
jungatur ei deuotio voluntaria. Ideoq
fe viuificari fccundum verbum petit,
vt fecundum verbum viuat , & omnia
cum ratione faciat, non fecundum car
nis voluntatem. Vnde myfticum illud
etiam moraliter accipi poteft : In prin
1•**•*• cipio erat verbum,& vêrbum erat apud
Deum,& Dcus erat verbum:hoc erat im
principio apud Deum. omnia per ipfum
iacta funt,& fine ipfo fa&um eft nihil.
Et tu imitator efto Dei.Qu9modo imi•'
-tator ? Numquid cælum potes facere,
aut terram, aut mare? Non vtique , fed
.
vt omnia per verbum facias, nihil fine
verbo:omnia cum ratione,nihil fine ra
tionetquia nő es irrationabilis o homo,
fed rationabilis.
*o8. Voluntaria oris mei comproba
Domine, & iudicia tua doce me.
· Qui ſe humiliat, viuificatur ſecundſi
Promifum Domini:qui viuificatur ſpi
Pfal.33. titu Dei, voluntarius efì minifter. Plu
rimuna
in Tſal.cxviii.ott.xiii., 46;
rimum enim refert vtrum ex voluntate z.Cor. 9
quid facias, an ex necefsitate quod pla
сеat Deo. Deniq. voluntarius minifter
habet præmium, coa£tus difpenfat ob
fequium,ficut Apoftolo dicente cogno•
uiihus. fcripfit enim : Væ enim mihi eft 1.cor-9.
fi non euangelizauero. Si enim volens
hoc ago,mercedem habeo. Si autem in
uitus,difpenfatio mihi credita eft.Vide
voluntarium executorem caeleſtis arbie
trij. Liber erat ex omnibus, & omnium Ibid.
feruus eft fa&us, voluntate vtique,non
necefsitate, vt plurimos Iucraretur. Iis
quidem qui legis vinculo tenerentur,
quaſi ſub lege eſſet,ſe exhibuit,cum ſub !
lege non eſſet, vt cos ſeruaret qui ſub
lege viuebant. Infirmis infirmus fačtus
eft,vt infirmos affumptione infirmitatis
propriæ Huſtineret . Omnibus veroom
nia fa&us eft, non legitima neceßitate,
fed voluntatis obfequio. Aperuit mihi
huius altitudinem confilij in epiftola
ad Philemonem fcripta, quia quód ipfe Philem;
effet,alium effe vellet,vt voluritate po
tius quàm necefsitate detuliffe Domino
videretur. Itaq. pro Onefimo interue
niens fic ait:Tu autem illum vt mea vi• i.
fcera fufcipe, quem ego volueram me
cum detinere, vt pro te mihi miniftra
ret in vinculis Euangelij: fed fime con
filio tuo nil facere volui , ne velut cx
necefsitate bonum tuum effet , fed vo
luntarium. Quàm ſedulus ſuaſor, qui
CԱIԱ
404 S.JAmhr.emarratio
Aë.9. cum eſſet vas electionis diuinae,confor
tium conſilij non dedignabatur alieni,
ne alterum fruétu voluntatis propriæ
defraudaret.Re&e crgo Dauid ait quafi
propheta:[Voluntaria oris mei com
proba Do pinc.Joris fui offerens Do
mino facrificium voluntarium:eo quòd
Prew.6. vt apis i}la prophetica bonos flores col
Virgilius Higere ore cöfueuerit,fauos ore fingere,
4. Georg • mella orc componere, & ex herbis fua
uibus ore natos legere: que cum fit,in
quit, robore infirma, ſapientiae praela
tione fubtantiae fue producitaetatem.
Quod fit iftud voluntarium oris facri
Pſal.49. ficium,recognofce:Immola,inquit,Deo
1. Pet, 5. facrificium laudis. Expe&at Dominus
voluntarios miniftros. Deniq.in libro
Eſ«.6. £faiæ dicit Dominus: Quem mittam?
Vtiq. feruulo fuo poterat imperare;
quem dignú qui mitteretur inuenerat:
fed malüit eüm fpontaneæ oblationis
nő fraudare mercede, qui vt ipfefe of
ferret, præftolatus eft. Bt quamuis eius
(ciret affeĉtum,expeĉtauit tamen você,
vt cumularet gratiam. Vnde fe offerés
Ibid. Efaias ait: Edce ego, mitte me. & fic
poftea miflus eft ad populum. Ideo de
Rom. Io. eo distum eft: Quia Efaias audet & di
cit. Etenim quafi voluntariü organum
vberiore fpiritus fui gratia Chriftus im
pleuit. Nec otiofe hoc pofitum puto,
quia voluntaria oris fui placere defide
rat Domino. Multi propheta, ſed non
ജ് . -- in
în Pfal.cxviii.oti.xiiii. 4oş
º:
in ornnibus oris volütaria placent. Ex•
*
cufabat Hieremias, dicens: Quis es do- Hiere.f.
-,
minator Domine ? Ecce nefcio loqui,
quia iuucnior fum ego. Et dixit ei Do
fìinus: Noli diccre , quia iuuenior fum
ego:quia ad omnes ad quofcumq.mife
rò te, adibis: & fecundum omnia quæ
cumq. mandaucro tibi, loqueris. Vere
cunde Propheta etatem corporis prg
tendebat,ne exequendis caeleſtibus im
eratis impareſſe adoleſcentia depre
Î. Sed Deus, vt qui morum
magis quàm annorum iudicaret ætatem
confiderandam, & iuuenili corpore ma
turitatè robuſta ſapientiae in ſuo ſeruu
lo præuideret , ait: Noli dicere , iuue Ibid.
siór furn cgo. hoc eft , prohibuit eum
iuuenilis ætatis contemplatione vires
ſuas perpendere, cui fides caniciem ſa
picntiæ miniftrarct. Et iterum in pofte
fioribus cum dixiffet idem Propheta:
Seduxi fti mc Domine, & fedućtus fum. Hiere, zo
Et dixi: Nó nominabo nomen Domini,
& nó loquar in nomine eius vltra:ad
didit:Et faâus eft in corde meo vt ignis Ibid.
ardens,flammans in ofsibus meis:& dif
folutus fum vndique, & ferre non pof
fum. Aducrtimus igitur quòd ijs etiam ,
qui aut excufandum officium fuum,aut
certa aliqua caufa negandum putaue
rint,Dominus nofter aut ratione per
fuadeat, aut cupiditate propheticæ re
uelationis infpiret, vt ad fubeundum
cfficium
406 S.JAmbr.enarratio .
officium voluntate cócurrant,nonnes
ccfsitate confcendant, quo merces ad
eos integræ deuotionis pofsit plenior
Ioan. II. Perucnire.Prophetauit & Caiphas,quia
cxpedit vnum hominem mori pro po
pulo: fed hoc voluntarium ofis mini
fterium non erat, quia loquebatur in
uitus. deniq. quid diceret, nefciebat.
Quæ ergo voluntaria oris fui Domino
Pſal.83. Dauid placcre deſiderat? Elegiabiećtus
effe in domo Dei mei, magis quàm ha
Pſal. 84. bitare in tabernaculis peccatórum.Au
diam quid loquatur in me Dominus
Pfal.77. Deus. Aperiam in parabolis os meum,
loquar propofitiones ab initio faeculi.
Pfal.131. Paraui lucernam Chrifto meo. Corpus
fuum,quod erat ante litnofum, & cœno
hereditariæ colluuionis obftru&um , vt
oleum fpiritale recipere poffet, Chrifto
parauit, vt luceat. Chrifto lucet, cuius
opera in Chrifli lucent lumine. Chrifto
A£i. 3. lucebat Petrus,cum diceret: In nomine
Hefu Chrifti Nazareni furge,& ambula.
A&#. 9. Chriflo lucebat idem cá diceret: Sanet
te Dominus Iefus. Chrifto lucebat mar
tyrum lucerna, qui pro Chrifto fubiere
martyrium.Chrifto lucebat Dauid, qui
Pfal.83. poterat dicere :Cor meum & caro mea'
cxultauerunt in Deum viuum. Chrifto
parauerat mentem,cum de eo,a quo fre
quéter ad mortem fuerat appetitus,di
i.Reg. ι4 ceret:Non mihi contingat a Domino,fi
fecero hoc verbum Domino naeo,
Ο
în Pfal.caviti.oti.xiiii. 4o7.
fo Domini inijcere manum meam:cum *
în Pfalexviii.oti.xv: 423:
£örmå'ferui acciperet,& fpecie inuétus
vt homo,humiliauit fe,vfq;ad mortem. -
In o£tonarium quintumde-.
'cimum emarratio..
- tº Samcch.
a Amech' lfttera decimaquinta , quæ*
- interpretationem habet,Audi.Eft&:
aJia eius'interpretatio, quæ dicitur;Fir
imamentum.Guid eſt; audiº Non otioſe
dicitur quod cómmune eft omnibus , &
£jppetiêvniuerfis ipfo iurgnaturæ: Et :
jaéó non eft otiofum, quòd admoneris.'
Væ audias,cum etiã inuiti &aliud agen*
çs,fónuií tamen aut vocem audire {o* Pro». fe
iéaímus. Sed quianon eftfolüm audir*
hoc quod fuppetit officio naturæ sfodi .
<fiari ilJud qüod maius eft, vt audi*
<-- pQQa-
424 . . s.vambrenarratio;
non vfu tantum corporis,quantum in*
tellcctu mcntis: ideo diligentius con
fidera iftius litteræ interjjretationem,
ſeriemq. verſuum qui ſequêtur. Vt no |
-
ueris autem myfticum eIIe audire, vt
audias & inteliigas myfteria , de Iudacis
Eſa. 6. fcriptum cft: Aure audietis, &c. quia
myſteria legis audierunt, ſed non intele
Pſal.49. lexerunt.Vnde ait Dominus: Audi po
Rom:7. pulus meus,& loquar. Lex vtiq. fpiri
talis eft, audi ergo fpiritaliter. Déniq.
Pſal.84. qui fc fciuit audire , ait : Audiam quid
loquatur in me Dominus Deus. ideft,
vt cognofcam quid locutus in me fuerit
Pſal. 77. ' Beus. Ideoq. álibi ait: Quanta audiuis
mus & cognouimus ea.vt comprehen•
deret non folum audiffe fe, fèd etiam
intellexifie. Nemo enim cognofcit,nifí
prius intellexerit. Audi érgo , nc fi
te videat negligentem, veniat Petrus,
*atth. z 6 arripiat gladium,abfcifidat auriculam
tuam, quòd fuperflue habeas auré co*
poris,qui audire & examinarc non no
ueris. Et fortaffe virtutem animæ qu*
examinat quaecumq. audiuntur,haben
amputatam, qui ea altitudine qua fcri*
tum eß, audire non peflant. Mcritoq;
點 litteram firmamientum alij intcr
pretati funt : quod cü fuperiore inter
• ** ----->
pretatione concurrit. Nifi enim vnuf
醬 audierit quid fequi debeat, non
gmatur.In officio igitür audiendi,om*
aium firmamentum èft.Dicit igitur tibi
. . ." .
.. .. - 10
ཟད་ཟླ་བདུ་ཟ་བ་བྱས་
in Tºſal.cxviii.oft.xv. 42.5
în Threnis Hieremias propheta per hâc
litteram,ideft, Audi. & vt fcias myfticú
efle quod audire debeas, fubiecit huiuf- -
------- уe
r Tਾr - _ ---
έη τ/al.cχνιήιοδί.αν, 433
vel predicatione Dominicae crucis, fi
cut verbi quadã linea alligent audien
tem, vel modeftia verecundi , & iuuen
tutis flore gratiſsimi : Et ſi a tactu pu- .
dore reuocentur,redoleat tamen in his **.
odor Chrifti : & ficut in genis quafi de -
* "。 -
Chri
450 °S.Ambr.enarratio
Galat. 2. Chrifto cömoritur, vt cum Chrifto re
furgat. His configitur clauis, qui mor
3. Cor. 4. tificationé Domini Iefu in corpore fuo
portat.His clauis configitur, qui meree
Cant. 8. tur audire dicentem Iefum: Pone me vt
fignaculum in cor tuum, vt figillum in
brachium tuum,quia valida eft vt mors
- charitas,durus ficut inferi zelus. Infige
* , . 蠶 pe&ori tuo & cordi tuo hoc figna
Cu
ù crucifixi, infige & brachio tuó, vt
*am. 6. opera tua peccato mortua fint. Nihil
.;, . , , > in his criminis reuiuifcat , nihil erroris
- refurgat. Fortaffe hâc imaginem claui
nő folű timoris,fedetiá charitatis affi
C4wf.8. gunt , quia valida eft vt mors charitas,
-- urus ficut inferi zelus. Nô te ergo of
fendat duritia clauorü , quia eft duritia
charitatis: nec validus clauorú rigor,
. . . .” eft etiã charitas ficut mors.
1. Petr.4. haritas enim culpá & omnia peccata
` mortificat. Qharitas ficut mortis i&us
interimit.Deniq.morinuur flagitijs atq.
peccato, di Domini madata diligimus.
r.roan.4. Charitas eft Deus,charitas Dei verbum
hebr. 4. £ft,quod eft validí, & agutius omnigla
- dio åcutifšimo,vfq.ad diuifioné aniñae
ac fpiritus, artusq. & intima penetrans
cant. 8. medullarü , Eft durus ergo zelus chari
tatis, qui non cedat inferis, ci pro Dei
zelo vnuſquiſi.nec ſuis parcat.His clas
- uis charitátis cófigatur ánima nofra &
Cant.z. caro noftra,vt & ipfa dicat: Quia vul
--- aerata charitate ego fum. Habet
--. Cld •
în Pfal.cxviii.ofi.xv. 4şi
clauü fuü charitas, habet gladiü fuum,
quo anima vulneratur. Felix qui hoc
gladio meruerit vulnerari. Hæc funt -
*
484 S. JAmbr.énarratio
de ſtatu paternæ deuotionis eliminans,
longaq.afficiés peregrinationis exilio,
miferabili dolore deplorat.Nulla enim
atria verior quàmTfides: qug eos &ui
Epheſz. 醬 erant, prope effe fecit,& aduenas
atq. peregrinos ciuitatis fuperne, iure
ibid. cofinéxuit, ficut fcriptum eft:Ergo iam
non eßis aduenę atq. 醬 eſtis
, , , , ciues fanctorum,& domefici Dei Alibi
- quoq. Hieremias dicit fub hac littcra:
Threm. 2. Âpcruerunt in te os fuü omnes inimici
tui, ſibilauerunt & fremuerunt denti
bus,& dixerunt: Deglutiuimus eam.ve
rumtamen hæc eft dies quá fperabamus,
inuenimus eam, vidimus. Et hic ficut
Judaeorum populus os aperuit in Chri
Pſal.21. ftum,queinadmodum in vigefimoprimo
, Pſalmo decius paſsione legiſti, quòd a
pcruerunt os fuü maledicentes: dignæ
fortem remunerationis agnofcis,vtipfi
ab inimicis fuis talia fuftinerent,freme
ret in eos dentibus intelligibilis ifte pec
1.Petr. 3. cator diabolus, ficut lco fugiens,& re
quirens quem deuoraret. Ifti igitur nó
pfal.123. dixerunt: Benedi&us Dominus qui non
dedit nos in capturam dentibus eorum;
quia fperandum de Domino non puta
uierunt. Ergo excidium eorum diabolus
quod præfúmebat inuenit. Deglutiuit
eos, quoniâ deerat paſtor offenſus, qui
Amos.3. extraheret de ore leonis cruta ouis,aut
auris cartilaginem.fequi noluerunt,au
dire noluerunt:ideo decedente paſtore,
-
veftigia
in pſal.cxviii.oft.xvij. 4°s
veftigia eorum atq. aures fuis faucibus • *' * *
leo dccupauit: quia faciem facerdotum
non receperunt,& nobilibus mifericor
diam non dederunt ; vt Hieremias fub Thren. 4.
hac littera dicit in Threnis. Quj erant ' * •****
nobiles,nifi qui non obfcuram hancvi
-tam, fed in lumine fan&itatis egerunt?
Et omnibus quidem mifericordiâ inopi- \.
** * * *
duli femorum tuorum fimiles torqui
bus opere manuum artificis: vt poſte
' ritatis Ecclefiæ ornamenta canerentur,
Per femur enim infigne generationis a
Pſal:44. gnofcimus, iuxta ilIud: Accingere gla
dium tuum fuper femur potentifsime.
quo fignificatür quòd filius Dei cü fe
Philip.2. metipfum exinaniffet , verbi accin&us
diuinitatem,& generationem calciatus
Humanâ prodiret ex Virgine , omnibus
effet datúrus faluté. Moduli autem di
cuntur ornaméta pretiofa,quae fufpédi
matronarum ceruicibus folent. Tantus
ergo pr9ceffus Ecclefiae fignificatur, vt
ornamétis pretiofifsimis cóparatus fit,
& torquibüs triumphantiü. Hæc enim
ornamenta funt bellatorum. Vnde &
* * * Sym
in pſal.cxviijott.rvij. 49;
Symmachus ira rpvx#x1* dixit,hoc eft, , .,,• .*
quae funt circa collum.Siue ergo gene
ratio Chriſti ex Virgine, fiue Ecclefiae
propagatio,fpecie quidem tamquá ma
nu artificis torquibus adornatis , vere
autem virtutis ififignijs fpiritalibus cer
uices fidelium coronauit. Deniq. tota ^, ,
ifta defcriptio membrorum Ecclefiae ple
na decoris & laudis eft. Nam & ymbili- caus.,.
cus eius tamquá crater tornatilis præ
dicatur, mixto non deficiens, eo quód
in omni doctrina tornatus plenitudine
cognitionis, & potu non deficiat fpiri
tali, & venter eius nó folum aceruo tri•
tici,id eft,cibis fortioribus cæleftis my
fterijfaginetur, verum etiam tamquám
lilijs quibufdam moralium fuauitate re
pleatur. Vnde & ipfa tamquam beneme
rita regina Chrifti fanguine coronatur,
ficut fcriptü eft : Et ornatus capitis tui - Ibid.
ficut purpura. Sanguis Chrifti 5urpura
eft , qui inficit fan&orum animas, non
ſolum colore reſplendens, ſed etia po
teftate, quia reges facit,& meliores re
ges , quibus regnum donetaeternü. Ме
fitoq.ad tantüm Ecclefiæ decorem,cui
Chrifti fanguis irrutilat, Spiritus fan
&us inclamat : Quàm pulchra& fuauis ibid.
fa&a es charitas in, delicijs tuis. Pul
chra decore virtutis, fuauis iucüditate
gratiç , remifsione vitiorú, quam nulla
; vexat amaritudo peccati, & ipfa iam
charitas, quæ diligendo Deum igfius &
•* : * in Qs
496 S.J&mbremarratio
u.\oam. 4. uomé accepcrit, quia Deus charitas eft;
Recte ergo Dauid petitgreſſus ſuos di
rigi fecundum verbü Dei,vt fiant & ipfi
ſpecioſi, & non domincturei iniquitas:
quâ ឆែ enim & Abra
ham greffus fuos fecundū Pręcepta Do
Geneſ. zo. mini dirigété,& appetito ſpecioſae vxo
rispudore tentatum,ſed non confuſum:
cæf.... & in vnici immolatione filijpoftata pa
triæ mentis pietate lu&atum, fedcoro
z. Keg. 1 3 natum. fe qüoq.in furore Saul,inceftu
». Reg. 15 Amngn , Abeffalon º rricidio, iniqui
tatis improbæ feralibus tentationibus
appetitum, hoc ſolo euaſiſſe, quod di
rigens greffus fuos fecundum pietatem
Domini a paterno non receſsitaffectu,
intra fe gemens crimen incefti, a fe re•
2. Reg. 18. legans odia parricidae:Filius meus Abefº
falon,filius meus,inquit,Abeffalon,quis
dabit mihi mortem pro te?memor natu•
ræ pietas, offenfæ immemor,de quo an•
ibid. te quæfiuit: Puer ne viuit ? Et fortaffe
င္ဆိုႏိုင္ဆိုႏို fit qua ratione ante puerü
ixit, poftea filium nominauit:cur non
in vtroq. aut puerum dixit , aut filium.
Si viueret,puêr erat, quia parricidio pe
- tebat patrem. Non érgo pietatis no
-* * men accipere debebat, fed infirmitatis.
Ideoq. vir iuftus quod religionis fuit,
tacuit: quod iafirmitatis, afpexit. Vbi
ver9 eft mortuus , apud pium patrem
Perfonae crimen defccit, náturæ homen
remanfit . º
* - ..." Libe«
in Pſal.cxviii.oft.xvii. 497
Libera me à calumnijs homini; *34
vt cuftodiam mandata tua.
--
--
A
- - -
504 , , S.JAmbr.énarratio
meus abforptus eft. Sed plus eft aquas ,
lacrymis vincere , quàm oculos abfor
beri fletibus. Et alibi idem Hieremias :
Thren, 2. Clamauit cor eorů ad Dominti:muri fi
liæ Sion deducãt vt torrétes lacrymas
die ac noéte. Noli dare tibi requiem,nö
fileat pupilla oculi tui.Oculi igitur qui
torrentes dcducunt lacrymis fuis, ipfi
in duétus aquarum defccndunt; hoc eft,
cumulâtur vt faciant eos fuis augentes
flctibus impetu exundare torrentium.
Sunt tamen codices qui habent : ^u•£%
δ«ς υδάτων κατεβίβασαν οι οφθαλμοίμκ.
hoc eft, Du&us aquarü direxerüt oculi
mei. Sedego in Graeco codice meo ra
*i3wza, legi,hoc eft,defcéderüt. in quo
poteft fieri vt in vtramlibet parté düa
rum adie&ione aut deminutione litte
rarü fcriptor errauerit.Et habuit quidé
2. Reg. 13. multa qüae fieret, vcl inceftum filiie,yel
..R.18.iº. filiorum:fed hic non hoc fle
uiffe fe dicit,{ed quia non cuftodiuit le•
… , . , gem Domini. A fan&o viro plus culpa
quàm ærumna defletur. Fleuit itaque
2.Reg. 12 quando ei Nathan de Vrie morte indi
gnationem Domini nütiauit: & pecca
tú fuum de præuaricatione legis agno
ibids uit.Deniq.filio inagritudine Čóftituto,
neq. cibüíumpfit , neq. regium thronü
aut cubile cõfcendit: fed (tratus in ter
ra ieiuna ora lacrymis diluebat,nó tam
filij mortem, quâm peccati poenam in
illo lauare defidcrans, Fleuit quando
- nuinee
in Pſal.cxvii.ocxvij. 5er
numerato populo repéte corde percuf
fus eft. Denique, Peccaui, inquit,gra- v.Reg 24
uiter, pecçaŭi ftulte. Fleuitigitur pri
mo,quia elatus regia poteftate,quæren
do numerum plebis,menfuram egreffus
eft conditionis humanæ: deinde quia fuit
erroris pretio vindicabatur in plebem.
Sed a Domino hec propofita poena fue
rat, nó a rege ef p6ftulata:Domini ta
men fe committendo mifericordiae,ele
Ibid.
&ionis caufam probauit:fimul quia pro * -t-... \ *
pter eum populus laborabat, ipfeq. fe *v. «
* -º
cet illa quæ in libro Hieremie flebiliter
clamat ad captiuos & exules Iudæorú:
Ite,Proficifcimini filij ego auté reliéta Baruch 4.
Ү fum
5o6 . : S.Ambr. enarratio :
fum deferta. Exui me ftola pacis,indui,
v.s : * autem mefacco precationis meæ ; cla
mabo ad excelfum in diebus meis.Ania
mo ęquo eftote filij , clamate ad Deū,
& extrahet vos de manu principů inie
micorü.Ego enim fperaui in illo gterno
falutem veftram.Credentibus igitur in
Dominum , eft in Domini mifericordia.
cqnfolatio.Eft etiam aliud confolatio•.
nis genus ijs qui graues ſoluerint poe
... :: nas Svt habes fcriptum in Efaia libro:
rfaia.4o. Q6folamini,cófolamini populus meus,
dicit Dominus: facerdotes loquimini in
cqr Hierufalem,confolamini eam,quoa
niam repleta eft humiliatio eius:folutü
eß peccátum eius ; qùoniam accepit de
manu Domini duplicia peccata fua.Etiã
{i-fides deerat,poena fatisfecerat.Releuâ
ùwr£olutione pœnarum, qui abfoluun
... -, *r tur commendatione meritorum.Tertiú
~ eſt,cum lacrymis crimé abluitur , v teſt
pfal.6. illud: Difcedite a me omnes qui opera
.-.;,.* mini iniquitatem, quoniam exaudiuit
Dominus vocem fletus mei. Quod etiã
hoc loco,&plerifq. alijs,in libro Pfal
霸 paen't, morü facile reperitur Cößolatio igitur
ဂြို့၊ prima ordine eft, quoniam non obliui
蠶 j'. ícitur Dcus facere mifericordiâ, neq.in
ÄÈÉää. aeternü proijcit quos putauerit coercé
*s.$.atten dos.Secúda,quod decurfis fupplicijsqu
<ie legor. propter peccata noßra tolerauimius,a
veniâ pertinemus. Vndc nonnulli phi
- loſophidiputauerunt obeſe
* :* * º
ಸ್ಧ!
abío
in pſal.cxviii.oà.xviii. 507
„abfolutioné,prodeffe mortem: eo quòd
in illa fit incétiuü delinquëdi,in morte
autem finis. Hoc fumptú effe de noftris
cui dubium, cum in Prouerbijs Salomo 3.
nis fit:Qui parcit baculo,odit filiú fuű: Prou. 3.
caftigat cnim Dominus quem diligit?Et v 1 3.
infra:Flagellum equo,& ftimulus afino, Prou. 26.
virga autem nationi imprudenti, Poena
enim corrigit & emendat errantem. Si
talis eſt qui emendari non queat, aufer
tur è medio,ne grauiora còmittat.Mor
tuus enim iam nefcit errare. Ideoq. &
Ecclefiaftes ait:Et laudaui ego mortuos E:ct;:4.
magis quàm viuétes ; & optimum iudi
caui fupra hos eum qui nondum natus
eft,qui non vidit hoc opus malum.Mor
tuus praefertur viuéti, quia peccare de
fiuit. Mortuo praefertur qui natus non
eft , quia peccáre nefciuit. Nunc dica
mus ctiam de ijs qui poenas fcelerü fol
ueruntfuorum.Nö ne ifti tulerút culpe
獸 iam nô integra his pœna de
tur:Clamat per Efaiá Dominus:Con Efai e 4o.
folamini populus meus;quia recepit de
manu Domini duplicia peccata fuá. Di
fcite vnde Plato hæc fuimpferit. Erudi- Plato in
tionis gratia in Aegyptum profeétus,vt Menone.
နံံံ႔မ်ဳိးႏိုင္ဆိုႏို့
legis oracula , & prophe
tarum dicta cognofceret, audiuit cónfo
lationem populi,qui fupra peccati mo
dum videbatur fuiffe punitiis:& hüc lc
cum quadam adopertum dote verború,
in dialogum tranftulit quem fcripfit de
- . . Y 2. Virtutc.
! $o 8 S.JAmbr.emarratio .
Virtute.Quem locum tamen Dominus
in Euangelio plenius comprehendit, &
apertius declarauit,dicens per Abrahæ
lse. 16. perfonâ ad illú diuité faeculi huius: Fili
recordare quia recepifti bona in vita
tua, & Lazarus ſimiliter mala:nic auté
hic confolationem habet,tu vero' cru
ciaris:& in his omnibus inter nos & vos
chaos magnum firmatû eſt,vt ij qui vo
| lüt hinc trâfire ad vos,nö pofsint, neq.
inde huc tranfmeare. Sed iam audiamus
quid iuftus in confolando fe loquatur.
137. Iuftus es Domine, & rc&um iu
dicium tuum. , * . . .. . .
1.Vere iuftus vir,qui lacrymis proflués,
inuolutus ærumnis, graui fupplicio de
li&a perfoluens, nó taedio vincitur, nó
metu frangitur,tion labore lafìatur,nó
ingratus aut triftis eft. Plerumq. enim
vulgus hominū fua delista nő repetens,
iniufte fe putat tolerare quæ patitur.At
Prow. 18, vero vir iuftus,qui feipsü ftatim in exor
dio fermonis accufat,iuftitiam Domini
* wс. 23. praedicat,quòd meritis fuis digna patia
tur.Dicếdo auté iustũDeũ,de fua quidê
iniuftitia ante pronütiat, fed de iufütia
Domini fperat & veniâ. Iuftus enim nö
femper irafcitur. Sicut enim vltor cul
pae,ita moderator eft poenae : ficut vin
dex peccatorü,ita remunerator eft vir
tutü,optimorumq. meritorü. Qui vult
dare Prgmiü, debet cxpeétare certamen,
- - 4. quia -
ſ
in Tſalicvr';.05.xviii. toº
quia nemo fine certamine coronabitur. z.Tim. a.
Sinit ergo nos faepe tentari, volés iufta . . . • •
praemia dare,lu&áti wtique,nó dormié
ti. Nó decet.redimitos fìoribus corona,
fed puluerulentos: nec molles delicijs,
fed labore : exercitatos ornat vi&oria.
Iuftus ergo in aduerfis fuis iuftitiâ Dei •, * *.£
laudat. Sed nő hoc sétit amifsis teneris
parens liberis,non immaturo nuptæ vi• ' _ .2
duatus conſortio, non ager in dolore,
non naufragus in pericul6, non reus in
iudicio, nó captiuus in laqueo, Clamar
tamen Hieremias , cum futuræ annun- -
-
Iuftitia tuâ, iuftitia in æternum, 14?s. *.*.
in Pſal.cxvi.05.xviii. 335.
siq. Dauid qui dignus erat vita tribu-.
latione qugferetuŕ,tribulationem &ip.
fe quæfiuit. Nam nifi quaefiffet,non in
veniflet.Quòd inuenerit autem,ipfe te-, -
º
z·· · · ··· Z 4 Deum,
'536 - S.Ambremarratio º
Deum, initium intelle&us. quæ virtu
cum omnium fundamentum eft , iuxta
humanarum rerum & cæleftium difci
** : .
plinâ, Pietas amica Deo, parétibus gra•
ta, Dominum conciliat, necefsitudines
.
* . . . .. .
fouet ; Dei cultura eft,merces parétum,
filiorum ftipendium.TPietas, inquam,
iuftorum*tribunal, egenorum pörtus,
abißrorum fuffugium;indulgentia pec
eatórum vQgi enim habet intelleéîum,
ipfe vere eft pius. Intelligit enim hurha
ne lubricü frágilitatis,& cito ignofcit
erranti.Intelligit commune nobis datú
haturae,vfusq, confortium,&ideo pau
peribus tamqùam debitum foluit, non
inficiatur tamquam indebitum. Intel
ligit vices effè calamitatum,& ideo tam
uã naufragijs mundi iftius portu quo
á fuæ humaairatis occurrit. Hæc pera
fe&a virtus in hominibus, hæc pleria in
IDco laus efl. Merito intelle&ü fibi etiã
Salomon, magifteriű fccutus Paternű,
3.mag. 3. a Domino poftulauit, dicens: £gofum
puer humilis;& ignoro introitü meum,
& exitum meum , & feruus tuus in me
*; ; ; dio populi tui quem elegifti » P9pulum
multuih ficut afena mafis,quidihumc
rari non poteſt prae multitudine, 8 da
bis feruo tuo cdr prudens audire & iu
dicare cum iuftitia populum tuum , &
intelligere inter bofiü & malum. Vnde
“Ibid. complácuit Domino, quia non fibi lon
* . .
geuitatem vitae,& regalium diuitiarum
- -- -
- * * coPiasa
în Pfalexviii.oti.xix. „ j;7
topias,ſed ſapientiam ad intelligenda
Dómini iudicia & iuftitias depopofcit:
& ideo tantum popu'um regno pacifico
ubernauit , quia nš vfurpa uityt Adä Gei••f.g.
oni & mali fºire diftantiam , fed intel
ligendæ eius gratiam orauit a Domino.'
Quod enim fcire diuinâ eft,hoc a Domi
no Deo tuo vt pofsis cognofcere pro
merendum eft. Si petiffet & Adam ficue
petiuit Salomon, nequaquam illos in
extricabiles erroris laqueos incidiffets
quibus omnis eius hereditas ftrangu
katur. Ideoq. mortuus eft, & quod gra
uius eft, morte peccati, quia ante vfur
pauit fcire, quàm intelle&um quo vi
ùificaretur , acciperet. Viuificat ergo
intelle&us vt fpiritus,quia ipfe intellea
êtus gratia fpiritalis eft: ideóq. intelle
&ü munere fuo Spiritus fan&us opera- Efaia. 1 1
tur. fntelleétus auté bonus eft omnibus Pfal. uie.'
qui eü faciüt,quo docemur,quia nö fo
lum fenfu comple&i, fed etiam fa&is,
id quod intelligimus,exequi debeamus,
I. In otionarium x 1 x.emarratio. ,
-- P Koph e - - - - - -
in Pſal.cxviii.oft.xix. $35
quæfiuit,& meruit.Leuaui,inquit,ocu- Pfal.1a.
los meos ad montes: quæfiui vnde mihi ^
veniret auxilium. Nô inueni nifi a Do
naino. Quj enim mundum códidit, tue
tur accolas mundi.Afpice ergo,& fem-,
per afpice,quia iufti oculi femper ad Do Pfat. z4.*
minum.Hoc monet te etiam Hieremias
in Threnis fub hac ipfa littera,dicens ad
Hieruſalem: Surge meditari in nošte,in Thres, a.
principio vigiliæ tuæ effunde ficut aquâ *. '. a
cor tuum córam facie Domini,extéllæ
ad Dominum manus tuas pro animabus
paruulorum
in tuorum
plateis omnium qui deficiunt
itinerum fame
. Nonne & t
º
*48 s.vambr.énarratio”
4
fiĥon
per femper
habeat precatur,
precantis paratum
afïè&um. fetmä <
Perno- լի
!
1se.&-* &abat in oràtione Dominus Iefus, non ի
º indigens precationisexemplum.
ens tibi imitationis auxilio, fedIlle
fatu-
prò £fr
te rogahs perno&abat, vt tu difcëres ti
quomodo pro te rogares. Redde igitur • ;
ei quod prò te detulit. Audi fupra di
1:ver. 62. centem Prophetam:Media noste fürge- :
* * ' a* bam ad cofifitendum tibi. Et tu furge l
vel media no&e, fi non potes tota ferì- t
(. . •·.· per no&e vigilare, v t dum oras no&e;' t
ಘೀ: ſplendor irradiet: f
- quia omnis anima quæ Chriftum cogià նյ
鑒 蠶 auté fi រ៉ូមុំា
e,(eparatur a Chrifto,quiâ Chriftus e Ioas.
nec
-
14.
*mihi appropinquat: qui etiä fi corporis
mei habeat potestaté,animæ tamé meæ teb.a.
nocere nő poterit. Deniq.perfecutores:
martyrú quâm lòge ab eorú meritis fe
paratifunt. Sedforte dicas: Quomodo
fan&i adhærent Deo?Et ideo fequitur ;
Prope es tu Domine, & omnia 1 gr.
praecepta tua veritas. - - " -
A a 4. Prope
. 5 ốo S.v4m,br, enarratio
g Prope eft Dominus omnibus, quia
Pfal. 138. vbiq ádeft:nec fugere eum poffumüs,fi
offendimus: nec fallere, ſi delinquimus:
nccamittipus-fi colamus. Spećtat om
hebr. 4.^ nia Deus, omnia videt , afsiftit fingu
*Hiere.i 3. lis , dicens : Deus appropinquans ego
£am. Et quomodo póteft dceffe alicu
•; ; • ' .; bi Deus, cum de fpiritu Dei legeris:
sapie.r, Spiritus Domini repleuit orbem terra
rum?Quja vbi Domini fpiritus, ibi Do
hiere.vg. minus Deus, Cælum & terram eg9 com
pleo, dicit Dominus.Vbi igitur deficit.
3ui implet omnia? aut quoinodo de ple
foam.1. nitudine eius omnes accepimus, nifi om
.• * * . nibus appropinquet? Dénique Dauid
fcicnsillum wbiq.effe,& implere caelum
Eßl. 138- & terram & maria,ait:Quo ibo afpiritu.
* : tuo,& quo a facie tua fugiam?Si afcen
dero in cælum,tu ibies:fi defcendero in
infcrnü, ades. Si fumpfero pennas meas.
ante lucem,& habitem in nouifsimo ma
ris:etenim ibi manus tua deducet me, &.
„, . . . gnificauitvbiq.
s
tencbit me dextera
Deútua.
efle Quàm
: & vbicito ն
eft Dei*
£piritus,ibi Deü eße:& vbi eft Deus, ibi
., • fpiritü Dei effè præfenté.Quo loco in
iuidua copula Trinitatis expreffa eft.:
Siquidem hæc per os prophetæ locutus.
eft Dei filius, ià perfona hominis locu
a" tus, qui per incarnationem deſcendit in
*իեւՔ4. terras,per refurre&ioné afccndit in cæ
•' ' ' lum,per corporis morté penetrauit in
*•Petr. 3« fcgnum,vt folucretalligátos. Aut fiad.
-:
**, *, * t - * * Pro
* -
in Pfal.cxviii.oti.xir. 6r
prophetá referas , aduertis expreffum,
quòd vbiq. manus & dextera Dei Chri
ftus afsiftat, vbi pater Deus,& fanéìus
Dei ſpiritus. An cà de ſole dubitare nei
queainus quòd procedens toto orbe re
dios diffundat fuos , & omnibus lumen
infundat,quem etiam illi qui videre nô
poffunt,fentiunt tamen aeris ipfius fo
tu efe praefentem?Vbienim deet calor
i}lius ? Quò radij eius non perueniunt,
cum difcufsis no&is aut nubiü tenebris
illuminat terram?In caelo fulget,in mari .
rutilat, feruet in tcrris.De fole ergo n6
dubitas quodybiq. refplendeat:de Deo r
!
in pſal.cxvii).05.xx. 56;
abftinebunt.Si cuftodiant præcepta quæ
dedit Dominus coram cælo & terra te-, Deut. 3a.
ftibus (vnde dixit Propheta:Audi cælü, Ef&i«.τ.
& auribus percipe terra ) fcientcs quia
quidquid flagitij commiferint,aduerfus
legem Domioi fccißè, quòd angelorum
& poteftatum , fanétorum quoque ho
minum teftimonijs arguâtur, fupra hec
teftimenia, fundamentum fibi cóftituét,
quia æterna funt atq, perpetua. Et nos
ergo opus noßrü ædificemus fupra fun- i.Cor.3.
damentum teftimoniorum cæleftium,vt
non ardeat ficut lignum au t ftipula,fed
ficut aurů probetur, vtasterno maneat *, Petr. I.
nixum fundamine.
In otionarium xx.emarratio.
* Res.
Es littera, Latina interpretatione . .;
R Caput dicitur, vel Prinjatus. Ca
put eft,vt formam generis humani con•
fideremus, quod fóüet mébra omnia,&
dirigit atq.implet fenfibus.Senfus enim Eccl».z. :
fapientis in capite eius. Inde duâus ve
narü, meatusq. fpiritus,fanguinis vires
in totius partés corporis defiuátur.Lu
ftrat omnia, ornat ómnia*. Sublato ca
pite, corpus fine nomine eß. Nô agnq
ícitür, nec vlla fupereft vfura viuendi.
Propterea qui in áliquo damnatur cri
mine,eo quod ornamétü eß totius cor;
poris, capite abdicatur:& qui turpi v£*
iceleforcatubeluinæ obfcornitatis ikr
* . luuiems
$66 S.JAmbr.enarratio .
luuiem,vel beftialis immanitatis horro
ré cómiſiſſe detecti ſunt, tamquâ ijqui
propofito humanæ moderationis exci
derint, formam quoq.humane cöditio
nis iubentur exuere.'Recifo enim capi
te, reliqui corporis trücus beftiarú cór
pori comparatur, & ſapiétiae arce frau
áatur, qüi fapientiæ non potuit tenêre
rationé.Sepelitur igitur fine decore fuo
corpus.In capite etenim vigor vitæ, in
capite eftgratia venuftatis. Fertur co
luber, cü vrgetur periculo, caput fem
per abfcondere,& in orbem fe colligés,
obie&a reliqua parte corporis hoc folú
tueri, quòd lefa ferantur membra cete
ra,ſaluo capitis vigore reparari. Hoc &
tu moraliter caput ferua,hoc feruato &
myftice. Myfticum caput Chriftus eft,
C•loff. I a quia omnia in ipfo cóftant,& ipfe eft ca
put corporis Ecclefiae. Hoc caput qui
amiferit,viuendi vfum habere nô pote
rit.Hoc ſolo diſtamus a beſtijs, ad ima
sapiem. 2. giné Dei & ſimilitudine virtutù vigore
formati. Fides nos ab Ìನಿ
pecudum comparatione fecernit . Hoc
caput humaniferuate ferpentes; etiam
fi ómnia membra cædantür,totum vra
tur corpus incendijs, mergatur profuns
do,euifceretur a beftijs, hoc tamen ca
Pite cuftodito, vita integra, falus tuta
£ft. Nemo enim poteft périre, cui non
fublatus eft Chriftus, Eiì & caput,fum
maßudijatq. operis noftri, fümma nee
-- - - . gotijs
in Pſal.cxviii.ott.rx. ;67
gotij,fumma fpei,fumma virtutú. Om
nis autem fumma eft ftudij noftri , vt fi
mus humiliores, veritatem fequamur,
çuam non videt extollens fe früftra in- Coleſ.2,
flatus mente carnis fuæ , & non tenens
caput. ఫి fit hoc caput, euidenter -
--- ignobi•
568 S.JAmbrenarratio
Lмг. 14. ignobilis,tamé fi nő fe extollat & prae
ferat, ipfa fe humilitate cômendat. Sit
aliquis prediues & nobilis: idem fi no
bilitatcm gcneris & diuitias fuas ia&et,
infolétia fibi vilis eft. Sit aliquis facun
dus & fortis,qui tumore facüdiae ac vir
tutis elatus plurimum fibi arroget: non.
ne ei propter verecundiam & infipietis
醬 mq.&inualidus anteferturº Deniq
Lис. 18. ?harifæus in Euangelio cum abftinens
** & parcus efTet alieni , liberalis fui, non
rcfugus ieiunij, vt ipfe dicebat, tamen
體醬 , etiam illa quæ ha
bere poterat amifit. Nihil ei tot genera.
virtutum vnovitio decolorata prodeſſe
Ibid, potuerút. Publicanus,qui nihil enume
rare poterat quod poffet probari , pro-,
pter humilitatem tamé iüftificatus ma-.
gis quàm illePhariſacus deſcédit è tem
plo:íecundú quod fcriptú eft in Prophe.
r/al,33. ta:Quia humiles piritu aluabit. Hoc
autem eße caput quod hæc littera ex
rimat , euidenter etiam in Hieremiæ.
hrenis docemur.Nam prælata hac lit
Threv. 4. tera ait Propheta: Spiriíus ante faciem.
noftram Chriflus Dóminus; fub vmbra
eius in gentibus viuemus.Hoc ergo ca-.
Efheſi. put vefe eft , quod omnium capüt eft.
.ه:
, Diximus de capite,dicamus & de prima•
tu: quod licet fermone diftet ac littera, ,
fenfu tamen in eandem concurrit intela,
ligentiam. Primatus enim legimus in ve,
Ge
v *ſ•*5
2.5° teri teſtamento s
-
9uos in timegు
- - -
*::. . .
ſ in Tſal.cxviii.oč.3.x. 569
tis Efau fratri fuo cefsit,& ideo vocatú
eft nomen eius Edom , hoc cft, terrenus
& callidus.Ifti funt auté fratres,de qui
bus rogatus eft Dominus ab Ifaac patre ibid.
eorum vt daret ei fuae pofteritatis here
des de Rebecca vxore fua, que per vi
ginti annos nullum dederat generatio
£ìis fuæ infigne. Exaudiuit eum, & con
cepit Rebecca,& rogauit Dominum cú Ibid.
luĉtari inter fe parquli viderétur in vte
ro eius,& refponfum accepit: Duæ gen
tes in vtero tuo funt,& duo populi ab *
-
* *
`... * *
tem,qua nihil homini pretiofius eft dá• • È
tum , turpibus cömaculare criminibus,
& atrocibus efferare commentis? Qujd
illis prodeft quòd mortuum hominem
vifere reformidant?Vtinam vita eorum
non pollueret appropinquantem, quo
*um mors contaminare neminé poteft.
Μors nemini nocet,vtinam vita nö no- , •*, *
ceat. Contagiô enim colkuuionis,con- • i • • s.
fortium iniquitatis eft. Quomodo ergo
cótaminare poteft,qui iniquus effe iam
non poteft, cum etiä fi fuit, tamen effe • . . .
deſiuit?Fuge ergo iniquitaté,ne te com
prehendat. Fuge iniuſtitiam, quæ vi- 1. Tim.5.
ucntes adhuc mortuos facit. Sed nemo
fugit iniquitatem, nifi qui diligit equi
tatem. & ideo ait:[Legem autem tuam
dilexi.]In lege æquitas eft, fi fpiritalem Rom. 7.
accipias legem, fi confurgas cum Chri- Coloff. ;.
fto,& ibi altare facrofan&um illud cæ-., •,
leſte conſideres, non altare terrenum, Hebr. 13.
quod hoftili populatione deftru&ü eft.
Si illam Hieiuálem fpe&es quæ in cae- Hebr. 1».
* ... "... Сс Т 6 lo
6I » S.JAmbrenarratio,
•**•* lo eft, non ißaiwque a populo Iudæo
rum frequentabatur in terris, quę pro
Lwc. 19• pter incólarü perfidiâ a Romano £xer
- citu triumphata,iniečto Hagrauit incē -
*,.*.:- dio. Si intuearis illum principem facer
Βευν. 4- dotum, de quo fcriptum efl : Habentes
itaq. magnum facerdotem egreffum de
caelis, leſum filium Dei, teneamus con
Hebr. 7. fefsionem fidelem:qui quotidie aduoca
' tus pro nobis eft apud patrem: vt pro
Hebr. 1. quibus in diebus carnis fuae mifericordi
-
------------
* :*
*: - Դ Tau. . . * , …?
•*;.\.\* -\7{Ltima littera Tau,quæ Latina in•
- .* V. terpretatione fignificat , Errauit:
·ł (sesõ alia interpretatio abem్య i
.*
in Tſal.cxviii.oã.3.xii. 62
Quid eß errauit? Vigefimafecunda lit
tera eft, quæ apud Hebræos eft vltima
Pfalmo autem ifto , hoc eft centefimo sup.fn ptae
o&auodecimo, profeéìum hominis di- £ t.älmi
huius
în Pfalexviii.oti.xxij. 62;
quia etfi operabantur , tamen opera* Exod. s.
bátur inuiti.Defcendebat itaq. ad illos
Dei mifericordia, quia illorum ad Deú , .*.**
aſcendebat deuotio. Aſcendebat itaq
snon corporaliter. neq. enim propheta
tantus precationem fuá petebat corpo
raliter appropinquare.Nam qui ita pu*
tat, vtiq;is Deum certQ aliquq loco ac
ſede concludit, vt diffuſionem locum in
quo Deus fit, arbitretur, cum vtiq;iti- .. +.
gzg S.J%mbr.emarratie
** * non refugias, diligas caſtimoniam , ap
propinqüafti Chrifto,& per Chriftum
Qs4b. 34° beö. Ipfe via eft qua peruenitur ad Pa- •
trem, qui apud pätrem femper eft. Di
dicimju$ quid fit appropinquare oratio•
nem,hoceft,vt eléüetur a&tibus noftris.
si eieuas a&us tuos, eleuafti orationé
*uam. Quj nouit leuare manus وsauf عid
rigit orationemfuam in confpe&u Dei,
Pfal.14o. fiέut infra legifti:Dirigatur oratio mea
ficut incenfum in confpe&u tuo, eleua•
*io manuű mearum (acrificiů veíperri
num. EJaec vtiq. oratio ad vitam: alia
Pſal. 1o8. oratio in peccatum. Et oratio , inquit,
eius fiat ifi peccatum. Et tu fi fæcularia
ºpetas, fiflagitiofa poftules , oratio tua
fion ád Deúm dirigitur, fed in peccatü. `
Ideoq.intellige qüae petas.[Secundum,
* inquit,verbum tuum mihi tribue intel
ieâumj Aduerte quid poftulet: Non
intellesium generaliter dixit ,£%intel•
ieâum fecuiidum verbum Dei.Eft enim
Tom.8. intelleâus ad mortem, ficut eft Prudé
Lмс, 1 6 -tia ad interitum. Filij huius fæculi Pru
<dátiores funt quàm filij lucis in hac ge
*ieratione. Sed prudentia ifta quæ fæ
<euli eß, ad vitam non fuffragatur æte£•
~nam. Circa honorem, སཏྭ་ཨཱཿཨཱཿ eft,
queftibus coaceruandis intenta,nó mc•
:;itis comparandis. Poftremo circa ele
ఈtf . menta mûdi eft, phalerata magis quâm
vera fapientia
inis,qu£ aliena:quærit,
vt eft philofophia 9ta
cum fua nefciat:
* - :. fcruta
º
in Pſal.cxvii.oč.3.xii. 627
fcrutatur
matur, quæ plägas
cæli醬 蠶器 , mundi fpatia ri- sa,;,,,
11ΟΠ 器 pies, 13.
Deum ignorat,qüem folum deberet in
<quirere.Ideo verus fapiens dicit:Si quis, v.cor. 3s
videtur fapiens effe inter vos in hoc fe
culo, ftultus fiat, vt fit {apiens.Sapien- ibid.
tia enim huius mündi , ftùltitia effapud
Deum. Elaborandü eft igitur vt in hoc
faeculo flulti fimus , nihil nobis cü phi
lofophia,ne fidem noftram per eleméta Coleſ, ze
nundi huius traducat a vero,ne- quis
affertionem noftram per philofophiata
«deprædetur. Sic enim Arianos in 慰
diâ ruifle cognouimus, dum Chrifti ge
nerationé pütant vfu huius faeculi col
ligendam. Reliquerunt Apoßolum, fe
qüuntur Ariftotelem. Reliquerunt fa- . .
Pientiam quae apud Deum cft , elegerüt 1.Cor. 2.
$ifputatiotais tédiculas,& aucupiã ver
borum fecüdum dialesticæ difciplinam,
<um clamet Apoftolus:Ne quis vos de- Coloſſ. 2.
raedetur per philoſophiam, & inanem
edućtionem, fecundum traditiones ho
minum, fecundum elementa huius mü
di,8 non វ្យែ Chriftum. Vtinam
器 ofsim imitari illam រៃរ៉ែ
, illum virumftultitiam qua fim 1. Cor. 3.
-
* - ,
- -
confcius deli&orumj nifi prius fiat ve
niae fecurus*Deniq, in pofterioribus ha
tfat.i ;«. bes: Quomodo cafitabimus canticü Do
mini in terra aliena 5 in qua impugne
Rom.7.
: -
.5 • *s ہدۂ
*
tur, in qua captiuetur in lege Pcccati»
tin qua deficat atq, deploret fua capti
uitátis ærumnas? Et tú ergo ede fcriptu
rarum cæleßium cibos,&edev ...:
meant tibi in vitam æternâ, & ede quo
•3. ..". ( tidie , ve non efurias , ede vt rePlearis»
ede-vt verborum cælefiium eruétes fa
്. *** *
ginam. spiritales epulæ non obeßc fo
ícnt,fed prodeffe fatiatis: ideoq. reple
Tք:է.7o. ri volebät Propheta, qui dicebat : Re
pleatur os meum laude,vt cantem glo
íiam tuam.Qui cantat Dei gloriâ,hym*
num Domino cor eius eruétat. * -
.
634 . s. JAmbremarratio
tùaiuftitia eft;]quia funt mädata iufti
tig ,& ideo fine iuftitia effe nö pofiunt.
10ewt. 6.\ Mandatum Deieft,vt diligas bominú
Peum tuum. Et Apoßolus Paulus ait:
Aem. 13. Qgi diligit proximium £uum, legem im
1$*cod. zo. pleuit. Scriptum eß enim: Non adulte
rabis, non occides, non furaberis, non
concupifces: & fi quod eft aliud man
datum, in hoc verbo inftauratur. Si in
hoc verbo inftauratur omne manda
tum, quod verbum iuftitia eft : ( quid
enim tá iuftum , quàm vt diligas Deum
tuum , & diligas fratrem tuum ? ) vtiq.
omnia Dei mandata iuftitia eft. Sicut
•iaas- 4- enim qui occidere poteft fratrem fuum,
vtique non diligit: qui adulterat fratris
vxorem,vtiq. non diligit fratrem: qui
furatur, qui concupifcit alicnum,vtiq.
non diligit eum- quem fraudare defide
rat : ità qui fuperbe defpicit fratrem ,
qui eum deformare conatur , qui pafci
tur eius iniurijs , a confortio charitatis
alienus eft.
+
-
- - - fenfus:
638 $...Ambr.énarratio
fenfus:Si dignus fuero iudicio, dignus
ero vt exuar confortio impiorum,quo•
Pfal. I. niam non refurgunt impij in iudicium.
Et adiuuabunt me iudicia, quoniá qui
124* 3• credit in Domino, non iudicátur. Pro
derit illi fides , & fuffragabitur ad ve
niamxetiã fi qua in ប៉ាគ់ offenſa fit.
-
644 .S., Ambr.enarratio
vermis,non tinea corrúpât. Ideo huius
. materiæ vſus eligitur tettorum faſtigijs
eleuandis, formandisq. litterarum ele
mentis,quibus ætas puerilis ad ftudium
liberalis eruditionis imbuitur.Eft ergo
* materia ifta fublimis ad gratiam, leüis
ad onus,fuauis ad odorem,vtilis ad in
ſtrumentum ſcientie,habilis adminiſte
rium cognitionis æternæ.Sed quemad
modum fponfam fuam diligens Chriftus
vrgebatad ရွှံ့နှှံ့
fpiritalis folemnitas
tem,ita & Ecclefia verbi decore iam cae
pta feftinabat ad nuptias.Ideoq. mora
rum & dilationis impatiens , quas filiæ
Hieruſalem innestere gestiebant, diciti
с4nt.8, Ego murus,& vbera mea turres;hoc eft,
nólite dubitare vtrurn murus fim. Illæ
enim dixerant, Si murus eft; Ego , in
qui*.-gt;•*;m •& non parua ybera
habeo 醬 vt turtv$ ybci â mea funt,
cquomodo dicitis quia non habeo vbe
£a? Senfus vt turres habeo {pientiae,in
quibus eft abundantia,fieat fcriptú cft;
rßl.121, Et abundantia inturribus tuis. His vbe
ribus, id eß fenfibus , habilem fe tantis
nuptijs æſtimabat: fed filiæ Hieruſalem
adfiuc non poterant æßimare,quia fen
£uum eius abundantiam non videbant.
Ca»t.8. Etaddidit : Ego erâ in oculis eius tam*
' , • quam inueniens pacem. hoc eft,delibe•
ratis de meis fenfibus, cum pacem Dei
Philip. 4. inuenerim, quæ exuperat ominem men
. . . . .”.
tế & cuftodit & corda & fenfusin 9 -
& - * its
ੋਂ ੋ -- -
în P/al.cxviii.oti.xxij. 64;
º fto Iefu. Talis , inquit, eram in oculis
fponfi, qualis quæ habet pacé . Scriptú _ _ _ _
eft enim:Qui re&e quærút 醬- Ρrow, 12.
òunt.Feftinátibus igitur dile&o atq.di- .
le&a,celebrata coniun&io fpiritalis eft
mutuo expetita confenfu. Ideoq.tam
quam nuptiale canens carmen , exulta
uit ſpiritus in Propheta, dieens: Vinea Cant. 8.
' * fa&a eft Salomoni in Beelamon, dedit
| uineâ fuâ ijs qui feruant. Clamat ergo.
-{piritus: Plátata eft cógregatio popu
| lorum,{ed uitis ęternæ radice fundáta, . .; '
:& fpiritalia fub iugü uerbi corde man
fueto colla fubiecit. Plantata autem in -
F I N I S.
|-~~----
----|-·, ,|
*-な*|-りメ----|-*|-----·|-|-|-|-…:|
|--|-|-·
… •|-|-|
|-·|
|
|-|
·-·|
|-| –··----
|-|-|
·|-----|
|
----·
*..*----·
|-|-|
|
|-··
|--•
!
|-|-|
|
·-|-|-|-→
|-|-|-|
|-�•·
|--|
-
|-|-|-|
|-
|-|-|-·|-|-|
|-!•
-
|-----
| 7|-|-|
|--|-|
-|
|-
·|-|
-- -
----· |
|-|-|-|-|-(~|
----|
|-|-|- |-·
- -
· ·|
|-A|
·|-----
|-|-|
|-|
|-----|
|-|-|-|
|-----|-|
-----|-• •
|-- • .|-|-----|-|
*|-|
+-|-*·-··*|------
|
!----
-
-|-·|-|-|
·
----
|-|
|--··
-·|-|
|-- -
|
·�
|··· ----
|
·
---------------
|-- - -
- - )
|-|-|-|
----
|-|
----
-------¬
*…*…*
|
|
|
-------