BAB I

PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG

Bahwa akhlak ialah sifat-sifat yang dibawa manusia sejak lahir yang tertanam dalam jiwanya
dan selalu ada padanya. Sifat itu dapat lahir berupa perbuatan baik, disebut akhlak mulia, atau
perbuatan buruk, disebut akhalak yang tercela sesuai dengan pembinaannya. Jadi akhlak pada
hakikatnya khulk (budi pekerti) atau akhlak ialah suatu kondisi atau sifat yang telah meresap dalam
jiwa dan menjadi kepribadian hingga dari situ timbullah berbagai macam perbuatan dengan cara
spontan dan mudah tanpa dibuat-buat dan tanpa memerlukan pemikiran. Apabila dari kondisi tadi
timbul kelakuan yang baik dan terpuji menurut pandangan syari’at dan akal pikiran, maka ia
dinamakan budi pekerti mulia dan sebaliknya apabila yang lahir kelakuan yang buruk, maka
disebutlah budi pekerti yang tercela.
Mengejar nilai materi saja, tidak bisa dijadikan sarana untuk mencapai kebahagiaan yang
hakiki. Bahkan hanya menimbulkan bencana yang hebat, karena orientasi hidup manusia semakin
tidak memperdulikan kepentingan orang lain, asalkan materi yang dikejar-kejarnya dapat
dikuasainya, akhirnya timbul persaingan hidup yang tidak sehat. Sementara manusia tidak
memerlukan lagi agama untuk mengendalikan segala perbuatannya, karena dianggapnya tidak
dapat digunakan untuk memecahkan persoalan hidupnya. Disamping akhlak kepada Allah Swt,
sebagai muslim kita juga harus berakhlak kepada Rasulullah Saw, meskipun beliau sudah wafat dan
kita tidak berjumpa dengannya, namun keimanan kita kepadanya membuat kita harus berakhlak
baik kepadanya, sebagaimana keimanan kita kepada Allah Swt membuat kita harus berakhlak baik
kepada-Nya. Meskipun demikian, akhlak baik kepada Rasul pada masa sekarang tidak bisa kita
wujudkan dalam bentuk lahiriyah atau jasmaniyah secara langsung sebagaimana para sahabat
telah melakukannya.
Pada dasarnya, utusan Tuhan (rasulullah) adalah manusia biasa yang tidak berbeda dengan
manusia lain. Namun demikian, terkait dengan status “rasul” yang disandangkan Tuhan ke atas
dirinya, terdapat ketentuan khusus dalam bersikap terhadap utusan yang tidak bisa disamakan
dengan sikap kita terhadap orang lain pada umumnya.

B. RUMUSAN MASALAH
Sesuai dengan pokok masalah yang dibicarakan tentang, “Akhlak Terhadap Rasulullah” maka
rumusan masalah ini difokuskan pada :

Apa yang dimaksud dengan Akhlak itu ?

Apa yang melatar belakangi berakhlak kepada Rasullah ?

Bagaimana cara berakhlak dengan Rasulullah itu ?

C. TUJUAN PENULISAN

Tujuan dari pembuatan makalah ini adalah bagaimana kita dapat mengerti cara yang tepat
berakhlak kepada Rasullah, dikarenakan beliau adalah seorang manusia sekaligus rasul yang paling
sempurna akhlak diantara makhluk lain ciptaan Allah. Jadi, tujuan penulisan makalah ini kurang
lebih sebagai berikut:
Untuk memenuhi tugas mata kuliah Akhlak.
Dengan mempelajari dan memahami bahan makalah ini, tentang pembahasan Akhlak kepada
Rasulullah, maka kita dituntut agar dapat mengamalkannya di dalam kehidupan sehari-hari,
sehingga kita bisa menjadi umat yang berbakti kepada Rasulullah. Amin.

D. METODE PENULISAN

Dalam pembuatan makalah ini kami menggunakan 2 metode yakni dengan metode
kepustakaan dan juga dengan mencari bahan-bahan yang sesuai dengan judul yang diberikan
kepada kami melalui blog-blog di internet dan semoga semuanya sesuai dengan apa yang
diharapkan dosen dan semua teman-teman.
 BAB II

PEMBAHASAN

A. PENGERTIAN AKHLAK

Sebelum melangkah lebih jauh membahas masalah materi Ilmu Akhlak, seyogyanya perlu
dimengerti terlebih dahulu tentang definisi Ilmu Akhlak itu. Untuk itu pembicaraan mengenai
definisi akhlak, akan ditelusuri melalui dua pendekatan, yaitu pendekatan dari aspek bahasa
(etimologi) dan dari sudut istilah Islam (terminologi).
1. Definisi Akhlak Secara Etimologi
Menurut pendekatan etimologi, perkataan “akhlak” berasal dari bahasa Arab jama’ dari
bentuk mufradnya “Khuluqun” (‫ )خلق‬yang menurut logat diartikan : budi pekerti, perangai, tingkah
laku dan tabiat. Kalimat tersebut mengandung segi-segi persesuaian dengan perkataan “khalkun”
(‫ )خلق‬yang berarti kejadian, serta erat hubungannya dengan “khaliq” (‫ )خالق‬yang berarti Pencipta
dan “Makhluk” (‫ ) مخلوق‬yang berarti diciptakan.
Perkataan akhlak (bahasa Arab) adalah bentuk jamak dari kata khulk. Khulk di dalam kamus
Al-Munjid berarti budi pekerti, perangai tingkah laku atau tabiat. Di dalam Da ’iratul Ma’arif
dikatakan:
“Akhlak ialah sifat-sifat manusia yang terdidik”.
Bahwa akhlak ialah sifat-sifat yang dibawa manusia sejak lahir yang tertanam dalam jiwanya
dan selalu ada padanya. Sifat itu dapat lahir berupa perbuatan baik, disebut akhlak mulia, atau
perbuatan buruk, disebut akhalak yang tercela sesuai dengan pembinaannya. Jadi akhlak pada
hakikatnya khulk (budi pekerti) atau akhlak ialah suatu kondisi atau sifat yang telah meresap dalam
jiwa dan menjadi kepribadian hingga dari situ timbullah berbagai macam perbuatan dengan cara
spontan dan mudah tanpa dibuat-buat dan tanpa memerlukan pemikiran. Apabila dari kondisi tadi
timbul kelakuan yang baik dan terpuji menurut pandangan syari’at dan akal pikiran, maka ia
dinamakan budi pekerti mulia dan sebaliknya apabila yang lahir kelakuan yang buruk, maka
disebutlah budi pekerti yang tercela.
2. Definisi “Akhlak” Aspek Terminologi:
Berikut ini akan dibahas definisi “akhlak” menurut aspek terminologi. Beberapa pakar
mengemukakan definisi akhlak sebagai berikut:
a) Ibn Miskawih
“Keadaan jiwa seseorang yang mendorongnya untuk melakukan perbuatan-perbuatan tanpa
melalui pertimbangan pikiran (lebih dulu).
b) Versi Imam Al-Ghazali
“Akhlak ialah suatu sifat yang tertanam dalam jiwa yang daripadanya timbul perbuatan-perbuatan
dengan mudah, dengan tidak memerlukan pertimbangan pikiran (lebih dulu).
c) Prof. Dr. Ahmad Amin
“Sementara orang mengetahui bahwa yang disebut akhlak ialah kehendak yang dibiasakan.
Artinya, kehendak itu bila membiasakan sesuatu, kebiasaan itu dinamakan akhlak”.

Menurut Ahmad Amin, kehendak ialah ketentuan dari beberapa keinginan manusia setelah
bimbang, sedang kebiasaan merupakan perbuatan yang diulang-ulang sehingga mudah
melakukannya. Masing-masing dari kehendak dan kebiasaan ini mempunyai kekuatan yang lebih
besar. Kekuatan yang besar inilah yang bernama akhlak.
 Akhlak dermawan umpamanya, semula timbul dari keinginan berderma atau tidak. Dari
kebimbangan ini tentu pada akhirnya timbul, umpamanya, ketentuan memberi derma. Ketentuan
ini adalah kehendak, dan kehendak ini bila dibiasakan akan menjadi akhlak, yaitu akhlak
dermawan.

B. IMAN KEPADA RASULULLAH

Rasul itu ialah seorng laki-laki merdeka yang diberikan wahyu oleh allah tentang agama dan
mendapat perintah supaya menyiarkannya(tabligh)kepada semua makhluk(terutama manusia dan
jin).kalau tidak mendapat perintah bertabligh,maka dia disebut nabi saja.
Jelasnya,seorang Rasul itu diwajibkan bertabligh untuk menyampaikan syariat agama kepada
masyarakat, sedangkan seorang Nabi tidak ditugaskan demikian. Seorang nabi hanya diwajibkan
memberitahukan kepada masyarakat bahwa dirinya itu nabi dan memberi penerangan tentang
syariat seorang Rasul, terutama mengenai perkara gaib. Para nabi dan rasul itu adalah hamba-
hamba Allah yang paling utama. Firman Allah SWT,
Dan semua mereka itu kami lebihkan atas sekalian alam (Al-An,am, 6;86)
Adapun banyaknya nabi dan rasul itu tidak ada yang tahu selain Allah SWT. Kita kaum
muslimin wajib percaya bahwa Allah SWT telah mengutus para Rasul dan mengangkat para nabi
dan rasul mulai dari Nabi Adam as sampai dengan Nabi Muhammad SAW. Tujuan pokok dari
kebangkitannya para Rasul itu ialah untuk mengajak ummatnya agar beribadah kepada Allah serta
menegakkan agama-nya.
Firman Allah SAW;
Tidaklah kami mengutus seorang rasul yang sebelum kamu (Muhammad),melainkan kami
memberi wahyu kepadanya, yaitu tiada Tuhan melainkan aku sendiri, sembahlah olehmu akan Aku.
(Al-Ambiya, 21;25)
Kehadiran para Rasul adalah untuk membimbing umat manusia supaya berada dalam jalan
yang benar yang dikehendaki Allah dan Rasulnya, memiliki akhlak mulia dan sopan santun yang
mempertinggi jiwa. Rasul juga berupaya menetapkan hukum-hukum dan segala peraturan yang
harus diikuti oleh manusia selama hidupnya.
Dengan demikian arti beriman kepada nabi dan rasul adalah tidak cukup hanya dengan
pengakuan hati dan lisan saja, tetapi harus disertai dengan kesediaan melaksanakan seruannya
dalam kenyataan hidup sehari-hari, sehingga manfaatnya lebih terasa lagi.

C. BAGAIMANA AKHLAK RASULULLAH ITU...?

Beliau adalah manusia yang paling mulia akhlaknya. Beliau sangat dermawan, paling
dermawan di antara manusia. Pada bulan Ramadhan, beliau lebih dermawan lagi, lebih kencang
memberi dibanding angin yang berhembus.
Jika memilih urusan, beliau pilih yang paling mudah selama tidak melanggar syariat Allah.
Beliau sangat menghindar dari dosa. Jika diri beliau dizalimi, beliau sangat sabar. Namun, jika hak
Allah yang dilanggar, beliau sangat murka.
Sangat pemalu melebihi gadis pingitan. Jika beliau tidak menyukai sesuatu, langsung terlihat
pada raut wajahnya. Beliau tidak pernah mencela makanan sama sekali. Jika beliau suka maka
dimakanlah makanan itu. Jika tidak suka, maka beliau tinggalkan tanpa mencelanya.
(Sumber: HR. Al-Bukhari, no. 3549, 35554, 3560, 3562, dan 3563)
 Bicaranya sangat fasih dan jelas. Beliau menguasai logat-logat bangsa Arab. Mampu berbicara
pada tiap suku bangsa Arab dengan logat masing-masing suku.
Jika dimintai sesuatu, beliau tidak pernah menjawab, “Tidak.”
Beliau sangat pemberani. Berapa banyak para pemberani dan patriot yang jika bertemu
beliau, mereka lari. Ali bin Abi Thalib berkata, “Jika kami sedang ketakutan dan dikeppung bahaya,
kami berlindung kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Tak satu pun yang jaraknya lebih
dekat kepada musuh selain beliau.”
Beliau sangat jujur dan amanah. Sebelum diutus menjadi nabi dan rasul, beliau dijuluki “Al-
Amin”. Al-Amin artinya “yang terpercaya”. Bahkan, musuh pun mengakui kejujuran dan
amanahnya. Abu Jahal pernah berkata, “Kami tidak mendustakan dirimu, tetapi kami mendustakan
ajaranmu.”
Beliau sangat tawadhu` dan jauh dari sifat sombong. Jika beliau datang ke suatu majelis,
beliau tidak mau disambut seperti raja. Biasanya, jika seorang raja datang, orang-orang berdiri
untuk menyambutnya. Namun Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam tidak ingin disambut seperti
raja. Mari kita lihat, betapa rendah hatinya beliau.
Beliau biasa menjenguk orang sakit, duduk-duduk bersama orang miskin, memenuhi
undangan hamba sahaya, dan duduk-duduk bersama sahabatnya.
Beliau sangat suka memenuhi janji, menyambung tali persaudaraan, paling penyayang, dan
lembut terhadap orang lain, suka memaafkan, dan lapang dada. Terhadap pembantu, beliau tidak
pernah membentak atau menyalahkan pekerjaan pembantunya yang tidak beres. Terhadap orang
miskin, beliau cinta dan suka duduk-duduk bersama. Beliau menghadiri (pemakaman, ed) jenazah
orang-orang miskin, dan tidak mencela orang miskin karena kemiskinannya.
Beliau senantiasa gembira, lebih banyak diam. Tawa beliau adalah dengan senyuman. Jika
bicara tidak terlalu pelan dan tidak terlalu keras suaranya. Bicaranya jelas, bahasanya fasih dan
mudah dimengerti.

D. DASAR PEMIKIRAN AKHLAK TERHADAP RASULULLAH

Berakhlak kepada Rasulullah dapat diartikan suatu sikap yang harus dilakukan manusia
kepada Rasulullah sebagai rasa terima kasih atas perjuangannya membawa umat manusia kejalan
yang benar.
Berakhlak kepada Rasulullah perlu dilakukan atas dasar pemikiran sebagai berikut:

1. Rasulullah SAW sangat besar jasanya dalam menyelamatkan kehidupan manusia dari kehancuran.
Berkenaan dengan tugas ini, beliau telah mengalami penderetin lahir batin, namun semua itu
diterima dengan ridha.
2. Rasulullah SAW sangat berjasa dalam membina akhlak yang mulia. Pembinaan ini dilakukan dengan
memberikan contoh tauladan yang baik. Allah berfirman:
ََ َ َ ُ َ ّ ُ َ
﴾ ‫﴿ َح َسنة أس َوة اَلل َر ُسول ِف لكم كان لقد‬٢١‫االحزاب‬
Artinya: Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik. (al-Ahzab
21)
3. Rasulullah SAW berjasa dalam mejelaskan al-Qur’an kepada manusia, sehingga menjadi jelas dan
mudah dilaksanakan. Penjelasan itu terdapat dalam haditsnya, Firman Allah SWT:
ُ ّ َ ُ ‫َ ُ ِّ ُ َ ُ ا‬ َ ِّ ِّ َ ‫ْالك َت‬
‫ي ِف َب َعث الذي ه َو‬ َ ‫اْل ِّم ِّي‬ ‫اب َو ُي َعل ُم ُه ُم َو ُي َزكيهم َآياته َعليهم يتلو منهم رسوال‬
َ ْ ْ ُ َ َ َ َ َ
‫ي ضَلل ل ِف قب ُل من كانوا َوإن َوالحك َمة‬ ُّ
‫ ألجمعة) مب ن‬٢
Artinya: Dialah yang mengutus kepada kamu yang buta huruf seorang Rasul diantara mereka,
yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan kepada
mereka kitab dan hikmah. Dan sesungguhnya, mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan
yang nyata. (QS al-Jumu’ah, 62; 2).

4. Rasulullah SAW telah mewariskan hadits yang penuh dengan ajaran yang sangat mulia dalam
berbagai bidang kehidupan.

5. Rasulullah SAW telah memberikan contoh modek masyarakat yang sesuai dengan tuntunan agama,
yaitu masyarakat yang beliau bangun di Madinah.

E. CARA BERAKHLAK KEPADA RASULULLAH

Adapun diantara akhlak kita kepada rasulullah yaitu salah satunya ridho dan beriman kepada
rasul , ridho dalam beriman kepada rasul inilah sesuatu yang harus kita nyatakan sebagaimana
hadist nabi saw;

Aku ridho kepada allah sebagai tuhan, islam sebagai agama dan muhammad sebagai nabi dan
rasul.

Beriman kepada nabi dan rasul, yaitu berarti bahwa kita beriman kepada para Rasul itu
sebagai utusan Tuhan kepada ummat manusia. Kita mengakui kerasulannya dan menerima segala
ajaran yang disampaikannya.

Banyak cara yang dilakukan dalam berkhlak kepada Rasulullah SAW. Diantaranya adalah
sebagai berikut:

1. Mengikuti dan mentaati Rasulullah SAW

Mengikuti dan mentaati Rasul merupakan sesuatu yang bersifat mutlak bagi orang-orang yang
beriman. Karena itu, hal ini menjadi salah satu bagian penting dari akhlak kepada Rasul, bahkan
Allah SWT akan menempatkan orang yang mentaati Allah dan Rasul ke dalam derajat yang tinggi
dan mulia, hal ini terdapat dalam firman Allah:

‫اَلل ُيطع َو َمن‬َ ّ ‫ول‬ َ ‫الر ُس‬ َّ ‫ين َم َع َف ُأو َلـئ َك َو‬
َ ‫اَلل َأن َع َم ّالذ‬
ُ ّ ‫ي ِّم َن َع َليهم‬ َّ
َ ‫النب ِّي‬
َ ‫الص ِّديق‬
ِّ ‫الش َه َداء َو‬
ُّ َ َ َ
َّ ‫ولـئ َك َو َح ُس َن َو‬ ُ
‫ي‬ ‫الصالحي و‬ ‫ ألنسا) َرفيقا أ‬٦٩

Artinya: Dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul, mereka itu akan bersama-sama
dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu Nabi-nabi, orang-orang yang benar,
orang-orang yang mati syahid dan orang-orang shaleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-
baiknya (QS 4:69).
 Disamping itu, manakala kita telah mengikuti dan mentaati Rasul SAW Allah SWT akan
mencintai kita yang membuat kita begitu mudah mendapatkan ampunan dari Allah manakala kita
melakukan kesalahan, Allah berfirman:

ُ ُ ُ َ ُ َّ ُ َّ َ ُ ُ ُ ُّ ََ ُ َ ُ َ ُُ ُّ َ ُ َ َّ
‫اَلل تح ُّبون كنتم إن قل‬ ِ ‫﴿ رحيم غفور واَلل ذنوبكم لكم ويغفر اَلل يحببكم فاتبع‬٣١‫اإلمران‬
‫ون‬

Artinya: Katakanlah: “jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah akan
mencintai kamu dan mengampuni dosa-dosamu”. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang
(QS 3:31)
Oleh karena itu, dengan izin Allah Swt, Rasulullah SAW diutus memang untuk ditaati, Allah SWT
berfirman:

َْ َ َّ َ َ ّ
‫ ألنسا) اَلل بإذن ل ُيطاع إال َّر ُسول من أر َسلنا َو َما‬٦٤( ٤
Artinya: Dan Kami tidak mengutus seorang rasul, melainkan untuk ditaati dengan izin Allah
(QS 4:64).
Manakala manusia telah menunjukkan akhlaknya yang mulia kepada Rasul dengan
mentaatinya, maka ketaatan itu berarti telah disamakan dengan ketaatan kepada Allah Swt.
Dengan demikian, ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya menjadi seperti dua sisi mata uang
yang tidak boleh dan tidak bisa dipisah-pisahkan. Allah berfirman:

َ ََ َّ
َّ ‫اع َف َقد‬ ّ َ َ َ َْ َ َ ّ
‫ول ُيطع َّمن‬
َ ‫الر ُس‬ ‫ ألنسا) َحفيظا َعليهم أر َسلناك ف َما ت َوَل َو َمن اَلل أط‬٨٠

Artinya: Barangsiapa mentaati rasul, sesungguhnya ia telah mentaati Allah. Dan barangsiapa
yang berpaling (dari ketaatan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi
mereka (QS 4:80).
Tunduk dan patuh kepada ajaran yang disampaikan Rasul. Allah berfirman:

ُ ُ َ َّ ُ ‫ول َو َأط‬
َ ‫الر ُس‬ ّ
َّ ﴿‫ألنور‬
‫يعوا قل‬ ‫يعوا اَلل أط‬ ٥٤

Artinya: Katakanlah: "Ta`atlah kepada Allah dan ta`atlah kepada rasul. (QS an-Nur 54).
2. Mencintai dan memuliakan Rasulullah
Keharusan yang harus kita tunjukkan dalam akhlak yang baik kepada Rasul adalah mencintai
beliau setelah kecintaan kita kepada Allah Swt. Penegasan bahwa urutan kecintaan kepada Rasul
setelah kecintaan kepada Allah disebutkan dalam firman Allah
ُ َ َ ُُ ُُ َ َ ُ ُ ُ ُ َ ََ ُ َُ َ َ َ ََ َ ُ ُ ََ َ َ َ
‫اجكم َوإخ َوانكم َوأبنـ ؤكم َآباؤكم كان إن قل‬ ‫تخشون َوت َج َارة اقيفتموها وأموال وعشيتكم وأزو‬
َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ُ َ َ ِّ ّ ْ ََ ْ ُّ َ
‫ب ترضون َها َو َم َساك ُن ك َسادها‬ ‫اَلل َيأ َ ِ َن َح ََّت ف َيَّب ُصوا َسبيله ِف َوج َهاد َو َر ُسوله اَلل من إليكم أح‬ ‫بأمره‬
ُ ّ ‫ي ْال َقو َم َيهدي َال َو‬
‫اَلل‬ َ ‫ْال َفاسق‬

Artinya: Katakanlah, jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, keluarga,

harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan rumah-
rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dasn
(dari) berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya. Dan Allah
tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik (QS 9:24).
 Mencintai ajaran yang di bawanya, Nabi Muhammad SAW, bersabda:
َّ ‫أحب اكون‬
ّ َ ّ
‫حت أحدكم اليؤمن‬ ‫أجمعي والناس وولده ووالده نفسه من اليه‬.
Artinya: Tidak beriman salah seorang diantaramu, sehingga aku lebih dicintai olehnya
daripada dirinya sendiri, orang tuanya, anaknya dan manusia semuanya. (H.R. Bukhari Muslim).

3. Mengucapkan sholawat dan salam kepada Rasulullah

Mengucapkan sholawat dan salam kepada Nabi Muhammad SAW, sebagai tanda ucapan
terimakasih dan sukses dalam perjuangannya. Secara harfiyah, shalawat berasal dari kata ash
shalah yang berarti do’a, istighfar dan rahmah. Kalau Allah bershalawat kepada Nabi, itu berarti
Allah memberi ampunan dan rahmat kepada Nabi, Firman Allah SWT,
Rasulullah SAW dalam sabdanya menyatakan sebagai berikut:

ّ
‫يصل فلم عنده ذكرت من البخيل‬ ّ
‫عل‬

Artinya: Orang yang kikir ialah orang yang menyebut namaku didekatnya, tetapi ia tidak
bersholawat kepadaku. (H.R Ahmad ).
ّ ّ ّ ‫ر‬
‫عل صل من‬ ‫عشا بها عليه هللا صل صَلة‬

Artinya: Siapa yang bersholawat kepadaku satu kali, Allah akan bersholawat kepadanya
sepuluh kali sholawat. (H.R Ahmad).

ّ ّ ‫عل ر‬
ّ ‫صَلة‬
‫اكيهم القيامة يوم ن الناس اوَل إن‬ ِ
Artinya: Sesungguhnya orang yang paling dekat denganku pada hari kiamat, ialah orang yang
paling banyak bersholawat kepadaku. (H.R Turmudzi).

4. Mencontoh akhlak Rasulullah.

Jika Rasulullah bersikap kasih saying keras dalam memperthankan prinsip, dan seterusnya
maka manusia juga harus demikian. Allah berfirman:

ّ َ ّ َ ُ َ َ َّ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ َ ّ ُ َّ ُ َ ُ َ َ
‫ول ُّم َح َّمد‬
ُ ‫اَلل َّر ُس‬ ‫يبتغون سجدا ركعا تراهم بينهم رحماء الكفار عل أشداء معه والذين‬
‫ّ ِّ َ َ ا‬ َ
‫ الفتح﴿ ورض َوانا اَلل من فضَل‬٢٩

Artinya: Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia
adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka, kamu lihat
mereka ruku` dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya.(QS al-Fath 29).
5. Melanjutkan Misi Rasulullah.

Misi Rasul adalah menyebarluaskan dan menegakkan nilai-nilai Islam. Tugas yang mulia ini
harus dilanjutkan oleh kaum muslimin, karena Rasul telah wafat dan Allah tidak akan mengutus
lagi seorang Rasul. Meskipun demikian, menyampaikan nilai-nilai harus dengan kehati-hatian agar
kita tidak menyampaikan sesuatu yang sebenarnya tidak ada dari Rasulullah Saw. Keharusan kita
melanjutkan misi Rasul ini ditegaskan oleh Rasul Saw:
Sampaikanlah dariku walau hanya satu ayat, dan berceritalah tentang Bani Israil tidak ada
larangan. Barangsiapa berdusta atas (nama) ku dengan sengaja, maka hendaklah ia
mempersiapkan tempat duduknya di neraka (HR. Ahmad, Bukhari dan Tirmidzi dari Ibnu Umar).
Demikian beberapa hal yang harus kita tunjukkan agar kita termasuk orang yang memiliki
akhlak yang baik kepada Nabi Muhammad Saw.

6. Menghormati Pewaris Rasul

Berupaya menjaga nama baiknya dari penghinaan dan cemoohan yang orang-orang yang
tidak suka padanya.[7] Berakhlak baik kepada Rasul Saw juga berarti harus menghormati para
pewarisnya, yakni para ulama yang konsisten dalam berpegang teguh kepada nilai-nilai Islam, yakni
yang takut kepada Allah Swt dengan sebab ilmu yang dimilikinya.

َّ َ َ ّ ‫اَلل إ َّن ْال ُع َل َماء ع َباده من‬

‫اَلل َيخ رش إن َما‬ َ ّ ‫َغ ُفور َعزيز‬

Sesungguhnya yang takut kepada Allah diantara hamba-hamba-Nya hanyalah ulama.

Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun (QS 35:28).
Kedudukan ulama sebagai pewaris Nabi dinyatakan oleh Rasulullah Saw:
Dan sesungguhnya ulama adalah pewaris Nabi. Sesungguhnya Nabi tidak tidak mewariskan
uang dinar atau dirham, sesungguhnya Nabi hanya mewariskan ilmui kepada mereka, maka
barangsiapa yang telah mendapatkannya berarti telah mengambil mbagian yang besar (HR. Abu
Daud dan Tirmidzi).
Karena ulama disebut pewaris Nabi, maka orang yang disebut ulama seharusnya tidak hanya
memahami tentang seluk beluk agama Islam, tapi juga memiliki sikap dan kepribadian
sebagaimana yang telah dicontohkan oleh Nabi dan ulama seperti inilah yang harus kita hormati.
Adapun orang yang dianggap ulama karena pengetahuan agamanya yang luas, tapi tidak
mencerminkan pribadi Nabi, maka orang seperti itu bukanlah ulama yang berarti tidak ada
kewajiban kita untuk menghormatinya.

7. Menghidupkan Sunnah Rasul

Kepada umatnya, Rasulullah Saw tidak mewariskan harta yang banyak, tapi yang beliau
wariskan adalah Al-Qur’an dan sunnah, karena itu kaum muslimin yang berakhlak baik kepadanya
akan selalu berpegang teguh kepada Al-Qur’an dan sunnah (hadits) agar tidak sesat, beliau
bersabda:
Aku tinggalkan kepadamu dua pusaka, kamu tidak akan tersesat selamanya bila berpegang
teguh kepada keduanya, yaitu kitab Allah dan sunnahku (HR. Hakim).
 Selain itu, Rasul Saw juga mengingatkan umatnya agar waspada terhadap bid’ah dengan
segala bahayanya, beliau bersabda: Sesungguhnya, siapa yang hidup sesudahku, akan terjadi
banyak pertentangan. Oleh karena itu,. Kamu semua agar berpegang teguh kepada sunnahku dan
sunnah para penggantiku. Berpegang teguhlah kepada petunjuk-petunjuk tersebut dan
waspadalah kamu kepada sesuatu yang baru, karena setiap yang baru itu bid’ah dan setiap bid’ah
itu sesat, dan setiap kesesatan itu di neraka (HR. Ahmad, Abu Daud, Ibnu Majah, Hakim, Baihaki
dan Tirmidzi).
Dengan demikian, menghidupkan sunnah Rasul menjadi sesuatu yang amat penting sehingga
begitu ditekankan oleh Rasulullah Saw.
 BAB III

PENUTUP

A. KESIMPULAN

Akhlak adalah budi perkerti yang dilihat dengan kasyaf mata, orang yang berakhlak mulia akan
selalu manis dilihat orang-orang di sekitar.
Rasulullah adalah Uswatun Hasanah bagi kita semua umat Islam, dari beliau kita mendapat
anugerah yang begitu besar. Bukan hanya Rasulullah Saw, tetapi Rasul-Rasul yang diutus Allah pun
selain Nabi Muhammad Saw juga mempunyai akhlak yang begitu mulia pula.
Akhlak terhadap Rasulullah sendiri menjadi acuan yang sangat penting bagi kehidupan kita,
karena akhlak beliau yang begitu sempurna kita juga harus memperlakukan beliau dengan begitu
sempurna juga, dilihat dari cerita pada zaman sahabat-sahabat beliau yang begitu mengagungkan
beliau dan begitu hormatnya.
Adapun diantara akhlak kita kepada rasulullah yaitu salah satunya ridho dan beriman kepada
rasul , ridho dalam beriman kepada rasul inilah sesuatu yang harus kita nyatakan sebagaimana
hadist nabi saw;
Aku ridho kepada allah sebagai tuhan, islam sebagai agama dan muhammad sebagai nabi dan
rasul. Beriman kepada nabi dan rasul, yaitu berarti bahwa kita beriman kepada para Rasul itu
sebagai utusan Tuhan kepada ummat manusia. Kita mengakui kerasulannya dan menerima segala
ajaran yang disampaikannya.
Banyak cara yang dilakukan dalam berkhlak kepada Rasulullah SAW. Diantaranya adalah
sebagai berikut:
1. Mengikuti dan mentaati Rasulullah SAW
2. Mencintai dan memuliakan Rasulullah
3. Mengucapkan sholawat dan salam kepada Rasulullah
4. Mencontoh akhlak Rasulullah.
5. Melanjutkan Misi Rasulullah.
6. Menghormati Pewaris Rasul.
7. Menghidupkan sunnah rasul.