Origem em Revista

1º Semestre 2018 1

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Origem em Revista
2 1º Semestre 2018
Resgatando nossas origens
Publicação Semestral - Vol. 1, Nº. 1 - Março de 2018
ISSNe: 2594-6579
ORIGEM EM REVISTA
Nossa proposta editorial é oferecer conteúdo livre de
modismos e sem interferências comerciais e, acima de tudo,
contribuir para ilustrar a importância do Gênesis na
construção de uma cosmovisão baseada no modelo
criacionista da vida jovem.
CONTATOS
Editorial: editorial@origememrevista.com.br
Contato: faleconosco@origememrevista.com.br
Notícias: jornalismo@origememrevista.com.br
FICHA TÉCNICA
Editor-Chefe
Everton Fernando Alves
Editores Associados
Michelson Borges, Eduardo Lütz, Rogéria Ventura, Márcio
Fraiberg, Rodrigo Meneghetti e Alexandre Kretzschmar
Revisão
Michelson Borges, Yuri Kateivas dos Santos
Direção de Arte e Diagramação
Alexandre Kretzschmar
Jornalista
Débora Carvalho - Mtb 51.160/SP
Colaboraram nesta edição
Gabriela Cruz (Desenho Capa), Diego Müller Francisco,
Eberson Ramos de Carvalho (Ilustração), Célio João Pires,
Leonardo Henrique Arruda de Souza
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Origem em Revista
Rua Harry Wruck, 52 - Bairro Fortaleza
Blumenau - SC - CEP : 89056-210 - Brasil
Novidades na história
Temos o prazer de lhe apresentar a edição de lançamento da
Origem em Revista. Com esta edição inaugural, apostamos em um novo
território e visando impactar a um público mais amplo e, ao mesmo
tempo, marcar uma nova fase na comunidade criacionista do Brasil. A
Origem em Revista foi criada com o intuito de proporcionar ao público
estudantil e acadêmico um espaço para divulgação de suas
experiências em sala de aula, bem como suas produções e reflexões
teóricas advindas de pesquisas em desenvolvimento acerca de temas
relacionados à ciência da criação.
Nosso rigoroso processo editorial pretende elevar a qualidade das
publicações criacionistas e encorajar pesquisas originais sobre os
difíceis problemas da ciência da criação.
Queremos incentivar estudiosos com interesse especial nas Origens
e no Gênesis, a fim de promover o pensamento crítico.Uma vez que a
ciência da criação é dependente da correta interpretação das
Escrituras, a sinergia entre estudiosos da Bíblia e da ciência é
inestimável para o desenvolvimento de modelos da criação que sejam
tanto científicaquanto teologicamente sólidos. Na verdade, foi a
interação entre a teologia e a ciência que levou George McCready Price
em 1923 a publicar o livro The New Geology, obra considerada pioneira
na Geologia criacionista e que acabou revigorando os fundamentos da
comunidade evangélica quase cem anos atrás. Por isso, esta edição foi
reservada para a história do criacionismo moderno.
O século 21 é uma grande oportunidade para os estudiosos
dedicarem uma leitura direta do Gênesis a fim de entender a história do
cosmo, da Terra, da biosfera e do homem. A Origem em Revista valoriza
a interdisciplinaridade e o apoio mútuo aos níveis individual e da
sociedade. Não só elas levam à defensabilidade científica e teológica,
mas também à consonância explicativa entre os modelos de criação
focados em diversas questões. Esperamos que os textos aqui presentes
possam contribuir para a reflexão e o fortalecimento da fé cristã de
nossa comunidade brasileira composta tanto por pesquisadores e/ou
estudiosos criacionistas quanto do design inteligente. Juntos
oferecemos este novo veículo de divulgação na esperança de apoiar
essa missão com rigor e honestidade.

Uma ótima leitura para você !

Everton F. Alves
Editor
Seções Sumário

3 Editorial
5 Capa 19 Os principais tipos de
modelos das origens
Como lidar com as informações conflitantes divulgadas em
15 Pesquisa diferentes canais de comunicação? Uma equipe de especialistas

19 Evolucionismo ou Criacionismo em ciência da Criação apresenta conceitos simples e diretos e que

possam ser usados como referenciais.
33 Design Inteligente na natureza
37 Impacto
45 Perguntas & Respostas
53 Materiais didáticos 37 Os cinco principais centros de
pesquisa criacionista no mundo
Vamos conhecer a história dos centros de pesquisa criacionista e
56 Educação em ciências suas principais atividades!

58 Cartas ao editor
63 Cosmovisão bíblica
Pioneirismo 53 Atualização do
termo “Criacionismo”

5
Nova geração de cientistas criacionistas reinvidica atualização
Uma breve história do do termo “criacionismo” pelo fim do preconceito equivocado na
criacionismo moderno comunidade científica.

Conheça a trajetória do criacionismo moderno no Brasil

e no mundo incluindo os detalhes sobre os pioneiros, a
literatura especializada, as propostas e descobertas e as
organizações criacionistas e suas principais atividades.

15 A descoberta da ciência 58 Um milagre em forma de livro

Conheça detalhes especiais da revelação de Deus compilada

Saiba como separar a verdadeira da falsamente chama-
em forma de livro, e descubra se a Bíblia Sagrada é realmente
da ciência. Veja como a ciência era vista e pensada pelos
confiável.
pioneiros da ciência e como eles, sim, impulsionaram a
verdadeira revolução científica.

63 Os 15 mais influentes
pesquisadores criacionistas
brasileiros
Tudo o que você precisa saber sobre a jornada e contribuição dos
15 mais influentes pesquisadores criacionistas brasileiros.
 Capa
Uma breve história do
criacionismo moderno
Contribuições da Igreja Adventista do Sétimo Dia
O
movimento adventista tem sua origem
relacionada com um grande reavivamen-
to religioso norte-americano que teve
seu ápice no ano de 1844. Os adventistas do séti-
mo dia derivam desse movimento e ficaram mais
conhecidos pela ênfase na pregação da breve
volta de Jesus e do sábado como memorial da
criação. A Igreja Adventista surgiu em um período
histórico de grande turbulência epistemológica,
ou seja, época em que estava em debate qual
fonte de conhecimento (Bíblia ou ciência) deveria
ser considerada a autoridade máxima sobre a
questão das origens.1
Em 1842, Charles Darwin já havia redigido o
que seriam as primeiras notas (com 35 páginas)
de suas ideias. Esse pequeno texto foi, então,
ampliado em 1844 para um documento chamado
“Ensaio”, com 230 páginas. Darwin incumbiu o
mestre-escola local de fazer uma cópia a limpo
do texto.2 Ali teve início, efetivamente, seu livro A
Origem das Espécies, o qual revolucionaria o
pensamento científico e marcaria o início da ne-
gação do relato bíblico da criação. O interessante
é que Nietzsche, que ficou famoso por afirmar
EVERTON FERNANDO ALVES
que Deus estava morto, nasceu em 1844. E por
essa época surgiram o marxismo e o espiritismo
moderno.
Após a publicação de A Origem das Espécies,
em 1859, essa busca por uma base segura de
conhecimento “racional” se intensificou. Por ou-
tro lado, sabe-se que a crença da Igreja Adventis-
ta no criacionismo é bem clara e específica. A
Igreja Adventista em uma longa história de defe-
sa do criacionismo, o que a manteve firme na
proclamação da mensagem da criação ao longo
desse tempo. Seria coincidência o nascimento do
movimento adventista, proclamando a mensa-
gem do sábado e da criação de Deus, ao mesmo
tempo em que Darwin começava a escrever sua
teoria evolucionária, renunciando à necessidade
de um Criador?
A Igreja Adventista iniciou sua defesa e divul-
gação literária do criacionismo a partir dos escri-
tos da escritora e educadora cristã norte-ameri-
cana Ellen White, uma das fundadoras da
denominação.3 Em seus vários livros nas temáti-
cas de educação, ciência e religião, White se po-
siciona da seguinte maneira a favor da criação da
Origem em Revista
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Terra em seis dias de 24 horas: “A Bíblia não ad-
mite longas eras em que a Terra vagarosamente
evoluiu do caos. De cada dia consecutivo da
criação, declara o registro sagrado que se consti-
tuiu de tarde e manhã, como todos os outros
dias que se seguiram. No fim de cada dia dá-se o
resultado da obra do Criador”.4:70-71 Em seu livro
The Creationists, o renomado historiador da ci-
ência Ronald Numbers afirma que o criacionismo
se espalhou rapidamente durante o século 20,
desde seu humilde começo “nos escritos de Ellen
White”.5
Mas as discussões e os estudos científicos
sobre o criacionismo no meio adventista tiveram
início com George McCready Price (1870-1963),
um adventista do sétimo dia que, após anos de
estudo e investigação profundos dos escritos de
Ellen White e da área de geologia, escreveu em
1906 um livro intitulado Illogical Geology, em que
enfatizou que a única maneira realmente eficaz
para derrotar a evolução era mostrar que seu
quadro de eras geológicas é inválido.5 Mas so-
mente em 1923 Price lançou o livro The New Ge-
ology, obra considerada pioneira na Geologia
criacionista em que argumenta que todas as ca-
racterísticas geológi-
cas que vemos hoje
Origem em Revista
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são resultado do dilúvio bíblico. Essa obra acabou
influenciando Henry Morris e John Withcomb,
fundadores do Criacionismo Científico no moder-
no movimento da geologia diluviana. Em 1961,
Morris e Whitcomb atualizaram a obra de Price
escrevendo The Genesis Flood.
Ainda em 1929, o biólogo Harold Willard Clark
(1891-1986), ex-aluno de George McCready Price,
havia publicado seu primeiro livro, Back to Crea-
tionism, e o dedicou a Price. Nesse livro, Clark
convidou os leitores a abandonar a evolução e a
adotar a nova “ciência do criacionismo”. Após
isso, o termo “criacionismo” tornou-se de uso
comum.6:139 Em 1938, Clark visitou alguns campos
de petróleo e sua observação da perfuração
profunda confirmou as suspeitas de longa data
de que existia uma significativa coluna geológica.
Clark atribuiu essa coluna àordem dos ambientes
erodidos e destruídos pelas águas em gradual
ascensão, que vão desde profundidades oceâni-
cas até montanhas.5:144-148 A essa observação, pu-
blicada em 1946 em seu livro The New Diluvia-
nism, ele deu o nome de “modelo do
zoneamento paleoecológico”, proposta utilizada
até hoje pela comunidade criacionista.7,8
Em 1941, Frank Lewis Marsh (1899-1992), tam-
bém ex-aluno de George McCready Price, publi-
cou o livro Fundamental Biology.9 Marsh foi o
primeiro adventista a receber o título
de PhD em Biologia e o primeiro dire-
tor (1958-1964) do Geoscience Rese-
arch Institute (GRI). Dentre as contribuições mais
popularizadas e amplamente divulgadas de
Marsh está o conceito de “baraminologia”, que
deriva de dois termos hebraicos: bara, “criar”, e
min, “tipos”.10 Marsh criou o termo “baramin”, que
ele traduzia como “tipos criados”. Segundo Mar-
sh, essa nomenclatura tinha por objetivo solucio-
nar a confusão causada pela palavra “espécie”.
Poucos cristãos evangélicos sabem que as bases
para o moderno criacionismo foram construídas
por adventistas, cuja lei-
tura do Antigo Testa-
mento era notavelmente
literalista quanto ao livro
de Gênesis.5
Outro aluno de Price,
Clifford Burdick (1945-
1974), fez pós-graduação
em Geologia na Univer-
sidade de Wisconsin. Ele
escreveu muitos artigos importantes de pesqui-
sacom orientação criacionista, incluindo, nos
anos de 1945, um artigo com uma das primeiras
críticas sérias à datação radiométrica. Burdick foi
o primeiro criacionista a realizar uma série de
pesquisas e fazer uma reportagem sobre as fa-
mosas pegadas de homens e dinossauros no Rio
Paluxy, no Texas.
De igual modo, a Igreja Adventista é pioneira
no ensino do criacionismo no Brasil. No livro Te-
ologia e Ciências Naturais, da editora católica
Paulinas, é dito que “o criacionismo [...] trata-se
de um fenômeno moderno, ligado primariamente
aos adventistas e ao fundamentalismo cristão
norte-americano.11:239 E ele acrescenta: “Uma das
denominações mais importantes no desenvolvi-
mento do criacionismo foi (e ainda é) a Igreja
Adventista do Sétimo
Dia”. 11:241 Mas o livro vai
mais longe, ao informar
(corretamente) que “a
história do criacionismo
no Brasil está fortemen-
te vinculada à Igreja
Adventista do Sétimo
Dia”. A primeira obra
brasileira que tratou do
criacionismo foi publicada em 1919, quatro anos
antes do lançamento do The New Geology, de
Price. Seu autor, Guilherme Stein Jr. (1871-1957), foi
o primeiro adventista batizado no Brasil.11:245
O livro Teologia e Ciências Naturais chega a
listar os considerados criacionistas mais impor-
tantes do Brasil, nesta ordem: o jornalista Michel-
Origem em Revista
1º Semestre 2018 7
son Borges, os membros no Núcleo de Estudos
das Origens (como a bióloga Márcia Oliveira de
Paula e o físico Urias Takatohi), o biólogo Rober-
to Azevedo, o arqueólogo Rodrigo Silva, o geólo-
go Nahor de Souza Jr. e o astrofísico Eduardo
Lütz. Há, claro, menção especial ao engenheiro
Ruy Carlos de Camargo Vieira, fundador e presi-
dente da Sociedade Criacionista Brasileira (SCB).
Um nome menos conhecido, mas que mere-
ce figurar na história do criacionismo no Brasil é
o do pastor Júlio Minham Ares (1897-1973). Júlio
nasceu na Espanha, veio para o Brasil e se esta-
beleceu em Porto Alegre, RS. Trabalhou em uma
fábrica de doces. Sua supervisora, Nila, o convi-
dou para assistir a uma série de conferências da
Igreja Adventista. Ambos foram batizados e se
casaram. Júlio se formou em Teologia pelo CAB
(hoje UNASP), em 1925 (quarta turma). Foi pastor
no Brasil, na Espanha e em Portugal. Autodidata
e estudioso (dominava sete idiomas), passou a
escrever artigos sobre
temas científicos liga-
dos à Astronomia, o
que resultou
Professor Orlando Rubem Ritter
Origem em Revista
8 1º Semestre 2018
na produção de várias coleções, como A Con-
quista do Espaço, Maravilhas da Ciência, Enciclo-
pédia Peone Mistério e Surpresas do Átomo.
Participou ativamente como membro da Asso-
ciação Brasileira de Astronomia (ABA).
Maravilhas da Ciência foi publicado em 1959
pela Associação Brasileira de Astronomia. Nele,
na página 281, Minham escreveu: “Uma escritora
americana, Ellen G. White, que nada sabia de as-
tronomia e que provavelmente nunca ouvira falar
da Nebulosa de Órion, em um de seus livros tra-
duzido para o português com o título de Vida e
Ensinos, depois de comentar essa luminosidade
escreveu [e ele cita o texto de Ellen White]. Isso
dito assim tão simplesmente por quem nunca
olhou um livro de astronomia, nem sonhava com
buracos em parte alguma do céu, só pode ser
creditado a dois fatores: histerismo ou inspiração.
Para ser histerismo, parece científica demais a
afirmação de que toda uma cidade, a Nova Jeru-
salém, tenha livre passagem pelo túnel de Órion.
A escritora não sabia do túnel, nem que ele é tão
largo a ponto de comportar noventa sistemas
solares. Terá sido revelado a essa escritora uma
verdade que os astrônomos não puderam des-
cobrir?”
Em 1950, o matemático e professor Orlando
Rubem Ritter começou a lecionar Astronomia e
Geologia criacionistas para o curso de Teologia
do Centro Universitário Adventista de São Paulo
(Unasp), então conhecido como Colégio Adven-
tista Brasileiro.12 Mais tarde, essas disciplinas fo-
ram agrupadas numa só, conhecida como Ciência
e Religião. Em 1977, Orlando elaborou um ma-
terial didático pioneiro: as apostilas “Estudos
em Ciência e Religião” (aliás, posterior-
mente, essematerial foi reeditado e trans-
formado em livro pela SCB).
A ideia de se organizar uma entidade
criacionista (a atual SCB), no fim de 1971,
está diretamente ligada à pessoa de Or-
lando Ritter e à realização de uma semana
cultural organizada no ano anterior, em
São Carlos, SP. Nesse evento, vários pales-
trantes, na maioria professores do Instituto
Adventista de Ensino (IAE), foram convida-
dos a expor assuntos de interesse cultural e
científico. O professor Ritter apresentou uma pa-
lestra sobre datação com carbono radioativo.12
No fim de sua fala, ele indicou bibliografia crítica
sobre o assunto, fazendo menção à Creation
Research Society, entidade criacionista norte-a-
mericana, fundada havia cerca de dez anos, e
que vinha publicando sua revista trimestral com
artigos muito bem fundamentados. O impacto
desse contato do professor Ritter com os futuros
fundadores da SCB os inspirou a publicar, inicial-
mente, traduções em português dos artigos da-
quele periódico norte-americano.
Para fins de conhecimento, apresentaremos
a seguir, em ordem cronológica, algumas contri-
buições técnico-científicas (pesquisa, ensino e
extensão) da Igreja Adventista para o estabeleci-
mento do criacionismo no Brasil e no exterior:
Principais cientistas adventistas
Atualmente, há vários cientistas criacionistas
que fazem boa ciência e apresentam argumenta-
ção lógica na divulgação da história de nossas
origens. Dentre eles, estão os principaisnomes
atuantes ao longo das últimas décadas:
Cientistas internacionais: Harold Coffin (in
memoriam), Harold Clark (in memoriam), Ariel
Roth, James Gibson, Robert Brown, Arthur Cha-
dwick, Leonard Brand, Robert V. Gentry, Raúl Es-
perante, entre outros.
Cientistas brasileiros: Ruy Carlos de Camargo
Vieira, Orlando Rubem Ritter, Nahor Neves de
Souza Jr., Marcos Natal Costa, Eduardo Lütz, Mar-
cia Oliveira de Paula, Wellington Silva, Roberto de
Azevedo, Rodrigo Silva, Urias Takatohi, Queila de
Souza Garcia, Tarcisio da Silva Vieira, Marcio
Fraiberg Machado, Matusalém Alves Oliveira, Air-
ton Deppman, entre outros.
Esses cientistas têm contribuído com a causa
criacionista de diversas maneiras ao longo do
tempo. Além desses, a Igreja Adventista possui
renomados escritores de livros e artigos,tais
como o Dr. Ruy Vieira e o jornalista Michelson
Borges, que têm ajudado a disseminar o criacio-
nismo e influenciado gerações.
Centros de pesquisa
Geoscience Research Institute (GRI) – Funda-
do em 1958, é o principal órgão de produção e
divulgação de pesquisa científica baseada no pa-
radigma criacionista. O GRI está localizado no
campus da Universidade Adventista de Loma
Linda, na Califórnia (http://grisda.org), e possui
uma filial no Brasil (www.evidenciasonline.org). O
Sede do GRI em Loma Linda - Califórnia
GRI Brasil (uma das sub-sedes do GRI) foi fundado
em junho de 2008 e está localizado no Centro
Universitário Adventistade São Paulo, campus
Engenheiro Coelho. O GRI Brasil é um centro de
estudos, de produção e divulgação de materiais
de interesse científico, teológico e filosófico rela-
cionado com a controvérsia criacionismo versus
evolucionismo. Foi estabelecido para abordar
esse tema ao examinar as evidências científicas
sobre as origens. O instituto usa tanto a ciência
quanto a Revelação para estudar a questão das
origens, pois considera que o uso exclusivo da ci-
ência seja uma abordagem muito limitada. O ins-
tituto serve à Igreja Adventista do Sétimo Dia em
duas áreas principais: pesquisa e comunicação.
Earth History Research Center – O Centro de
Pesquisa da História da Terra (http://origins.swau.
edu) é mantido pela Southwestern Adventist Uni-
versity (http://www.swau.edu), localizada em Kee-
ne, no Texas, EUA. É uma organização sem fins
lucrativos e nãosectária de cientistas ativos. O
centro tem como missão desenvolver uma visão
cientificamente crível da história da Terra, de
acordo com as Escrituras, além de realizar pesqui-
sa científica relacionada com esse objetivo e pro-
mover sua visão por meio de publicações e da
educação.
Origem em Revista
1º Semestre 2018 9
Universidades adventistas Faculdades adventistas brasileiras
norte-americanas Dentre elas, destacam-se IAP, FADBA, Fadmi-
Dentre as diversas instituições de ensino su- nas e Unasp, que preparam diversos pesquisado-
perior espalhadas pelo mundo, três grandes uni- res por ano e os estimulam ao mundo investigativo
versidades adventistas se destacam: dentro dos temas em ciência e religião.
Loma Linda University – É tida como referência
em pesquisas médicas e epidemiológicas sobre Instituições, entidades, publicações
estilo de vida saudável, vegetarianismo, atividade e eventos
física, assuntos esses também relacionados ao Casa Publicadora Brasileira (CPB) – A CPB, com
criacionismo. As pesquisas científicas adventistas mais de um século de existência, é uma das 60
editoras adventistasespalhadas pelo mundo e
produzidas por essa universidade são tidas como
possui grande variedade de livros didáticos, os
referência na área (saiba mais em http://publiche-
quais procuram conciliar as exigências do MEC
alth.llu.edu/adventist-health-studies/scientific-pu-
com a filosofia da educação adventista. A editora
blications).
está no mercado didático há mais de três décadas.
Andrews University – Tida como referência em A CPB tem publicado ao longo dos anos livros e
estudos científicos em Arqueologia, de lá saem revistas com teor criacionista, dentre eles os livros
profissionais altamente competentes e disputados Estudos Sobre Criacionismo e Evolução ou Criação
no mercado trabalho. Os trabalhos desenvolvidos Especial?, de Frank Marsh; Deus e Evolução, de
pelo Instituto de Arqueologia da Andrews têm sido Francis Nichol; Origens, de Ariel Roth; A História da
destaque nas manchetes nacionais e internacio- Vida, A Descoberta e Por Que Creio, do jornalista
nais (leia a matéria “Arqueólogos adventistas são Michelson Borges. A coleção didática Este Mundo
destaque na IstoÉ” no site www.criacionismo.com. Maravilhoso atingiu a marca de um milhão de
br). exemplares e foi adotada em escolas públicas. O
Southwestern Adventist University – A institui- teor criacionista dos livros gerou polêmica e mani-
ção mantém o Dinosaur Project, liderado pelo Dr. festações contrárias em veículos de grande circula-
Arthur Chadwick, que consiste na escavação de ção, como a Folha de S. Paulo, que publicou matéria
fósseis de dinossauros e estudos tafonômicos re- criticando a oposição ao evolucionismo.
alizados no sítio paleontológico Formação Han- Sociedade Criacionista Brasileira (SCB) – A his-
son, no Estado de Wyoming, EUA, onde se supõe tória da SCB (www.scb.org.br) remonta ao fim de
que haja entre dez a quinze mil dinossauros soter- 1971, quando a família do engenheiro Dr. Ruy Carlos
rados (http://dinosaurproject.swau.edu). Os fósseis de Camargo Vieira, incluindo sua falecida esposa e
seu filho Rui Vieira, diretor executivo da entidade,
são pesquisados com o auxílio tecnológico de um
ambos adventistas, foi especialmente tocada por
GPS de alta resolução e programas de computa-
Deus para abraçar essa missão.13 No início da déca-
dor sofisticados. Aliás, atualmente é o único grupo
da de 1990, a sede da SCB foi transferida da cidade
de pesquisa a utilizar esse tipo de tecnologia. No
de São Carlos, no interior paulista, para Brasília,
decorrer de suas pesquisas, Chadwick conseguiu mudança que marcou uma fase de muitos avanços
observar evidências de que os dinossauros foram da entidade. Mas somente em agosto de 2000 a
extintos simultaneamente por meio de uma gran- SCB foi oficialmente institucionalizada, passando a
de catástrofe, sinalizando morte catastrófica e so- ter personalidade jurídica.
terramento de dinossauros que apontam para um Revista Criacionista – Em abril de 1972, foram
dilúvio global. Além disso, também são feitas ex- lançados 500 exemplares do primeiro numero da
cursões com alunos e o projeto oferece horas de Folha Criacionista. Essa publicação, durante muitos
créditos para os estudantes dos cursos de ciências anos, foi a viga-mestra das atividades da SCB. Em
da universidade. 1994, a Folha Criacionista passou por aprimora-

Origem em Revista
10 1º Semestre 2018

Dr. Ruy Carlos de Camargo Vieira no centro
cultural da Sociedade Criacionista Brasileira.
mentos, mas somente em 2002 ela foi renomeada
para Revista Criacionista com a colaboração de
Michelson Borges. A partir de então, ela manteve
edições semestrais. Além disso, a editora da SCB
começou a publicar vários livros, produzir vídeos e
elaborar kits e cartazes didáticos.
Seminários “A Filosofia das Origens” –Nesse
período, também teve início uma série de palestras
de divulgação do criacionismo em várias capitais
brasileiras: os seminários intitulados “A Filosofia
das Origens”.
Centro Cultural – A ideia de um centro cultural
criacionista surgiu, inicialmente, devido à necessi-
dade de organizar um espaço para abrigar o volu-
moso acervo bibliográfico (livros, periódicos, publi-
cações avulsas, cartazes e painéis) formado ao
longo de mais de 30 anos, bem como expor as
coleções de rochas, minerais, gemas, fósseis, obje-
tos e artefatos de interesse arqueológico, etnológi-
co e antropológico. Assim, o centro cultural, inau-
gurado em 2 novembro de 2004, funciona como
museu e biblioteca e possui infra-estrutura de
multimídia para a realiza-
ção de palestras e cursos
em um auditório, além de
teleconferências e educa-
ção a distância.
Revista Diálogo Uni-
versitário – Lançada em
1989, a Diálogo Universi-
tário é uma revista acadê-
mica internacional, publi-
cada pela Comissão do
Ministério Adventista para
Estudantes Colegiais e MAB - Museu de Arqueologia Bíblica, Paulo Bork (Unasp-EC)
Universitários (AMiCUS), em cooperação com as 13
divisões mundiais da Igreja Adventista do Sétimo
Dia (http://dialogue.adventist.org/en/home). A re-
vista cobre assuntos contemporâneos referentes a
artes, ciências humanas, filosofia, religião e ciências
físicas. Dentre os artigos, destacam-se os que têm
sido publicados sobre ciência e religião, assinados
por conceituados cientistas criacionistas de várias
universidades ao redor do mundo, focalizando as-
pectos relacionados com a controvérsia entre o
evolucionismo e o criacionismo bíblico. A revista
possui diversas edições voltadas a pesquisas cria-
cionistas. Diálogo é publicada três vezes por ano,
em quatro edições paralelas: inglês, francês, portu-
guês e espanhol. Com uma circulação de trinta mil
exemplares por edição, Diálogo tem leitores em
mais de cem países. A revista é dirigida a estudan-
tes colegiais e universitários, professores, capelães
e profissionais adventistas do sétimo dia ao redor
do mundo.
Museu de Geociências – Fundado em 1991 pelo
médico Dr. Carlos Gama Michel, foi o primeiro mu-
seu criacionista do Brasil (www.adventista.edu.br/
geociencias). O museu é mantido pela Faculdade
Adventista da Bahia (FADBA) e ligado ao Seminário
Adventista Latino-americano de Teologia. Está lo-
calizado na cidade de Cachoeira, BA. A partir de
2001, esse Museu passou à direção do Dr. Welling-
ton dos Santos Silva, e em 2013 foi revitalizado,
passando a manter parceria com o GRI Brasil. O
Museu de Geociências oferece uma viagem ao
mundo da paleontologia, com a exibiçãode fósseis
Origem em Revista
1º Semestre 2018 11
de algumas espécies extintas. O museu conta com
mais de 500 peças, entre fósseis, rochas, minerais
e objetos arqueológicos.
Núcleo de Estudos das Origens (NEO) – Desde
1999 funciona no Unasp, campus São Paulo, o Nú-
cleo de Estudos das Origens (NEO), fundado du-
rante o 3º Encontro Nacional de Criacionistas,
evento periódico promovido também por essa ins-
tituição de ensino, que visa a orientar seus cerca de
4.000 alunos a respeito do criacionismo. Aliás,
dentro do currículo de todos os cursos de gradua-
ção, há um curso chamado “Ciência das Origens”
que, ministrado por acadêmicos de várias áreas,
vale-se das “teorias científicas” para fortalecer o
criacionismo. 3
Museu de Arqueologia Bíblica Paulo Bork (MAB
Unasp-EC) – Inaugurado em maio de 2000, é o
único museu de arqueologia bíblica da América
Latina (http://www.unasp-ec.edu.br/conheca/mu-
seu-de-arqueologia). Está localizado no Unasp,
campus Engenheiro Coelho, e tem como objetivo
manter coleções e expor achados arqueológicos,
além do comprometimento na divulgação da vera-
cidade do relato bíblico, inclusive em questões so-
bre as origens da humanidade. Com um acervo
demais de duas mil peças, ele é, sem dúvida, um
importante símbolo do compromisso da Igreja Ad-
ventista no Brasil com a autoridade normativa das
Escrituras. Inaugurado em 14 de maio de 2000, o
museu foi estabelecido para prover um meio de
apresentar a cultura da Europa (antes da Idade
Moderna), Egito, Grécia e antigo Oriente Médio, re-
lacionada à narrativa bíblica e à origem do cristia-
nismo, inclusive do criacionismo. O curador do
museu é o doutor em arqueologia Rodrigo Pereira
da Silva.
Site Criacionismo – Criado em 2006 pelo jorna-
lista, escritor e editor da CPB Michelson Borges, o
site www.criacionismo.com.br ajudou a popularizar
os conceitos criacionistas para os falantes da língua
portuguesa. Com uma abordagem simples e apre-
sentação de temas de interesse geral, o site, aces-
sado por dezenas de milhares de pessoas todos os
dias, contribui para divulgar o criacionismo e as
entidades que estão relacionadas com o tema. Mi-
chelson indica livros, artigos científicos e também
Origem em Revista
12 1º Semestre 2018
grava vídeos que são veiculados em seu canal no
YouTube.
Programa de TV “Evidências” – Lançado em
2007, o programa Evidências (http://novotempo.
com/evidencias), desenvolvido pelo canal de tele-
visão Novo Tempo e apresentado pelo arqueólogo
Dr. Rodrigo Silva, segue o formato documentário e
oferece 30 minutos de conhecimento sobre diver-
sos assuntos, entre os quais temas relacionados à
controvérsia evolucionismo versus criacionismo.
Consórcio Criacionista Adventista (CCA) – Em
dezembro de 2012, foi assinado um protocolo de
intenções entre a Divisão Sul-Americana da Igreja
Adventista (sede geral dos adventistas para oito
países sul-americanos), SCB, GRI Brasil, NEO do
Unasp e Museu de Geociências da FADBA. Esse
consórcio teve como objetivo promover a implan-
tação de um conjunto integrado de ações destina-
das a disseminar o criacionismo no Brasil, no âmbi-
to da América do Sul e em outras regiões, além de
receber maior apoio da Divisão para a consecução
de seus objetivos comuns. Na prática, haverá mais
pesquisa criacionista, maior número de publicações
na área e visibilidade nos meios de comunicação
dos materiais científicos produzidos.
Programa de TV “Origens” – Lançado em maio
de 2015, o programa “Origens” (http://novotempo.
com/origens) é mantido pelo canal de TV Novo
Tempo, da Igreja Adventista. O programa apresen-
ta questões relacionadas à origem da Terra e dos
seres vivos, e parte do pressuposto de que nosso
planeta está repleto de monumentos do tempo e
da história. Que pistas eles podem nos dar sobre
quem somos e de onde viemos? Em formato de
documentário, “Origens” apresenta o que há de
mais fascinante na natureza – e revelações intri-
gantes de ciências como paleontologia, física, ge-
nética e neurologia.
Núcleo Maringaense da SCB (Numar-SCB) – Em
outubro de 2015, um pequeno grupo de adventis-
tas, sob a coordenação do químico Dr. Agrinaldo
Jacinto do Nascimento Junior, percebeu a necessi-
dade de um ambiente em que pudessem dialogar
sobre assuntos convergentes, como a ciência e as
Escrituras Sagradas, tão necessários em um polo
universitário como a cidade em que logo
seria fundado um núcleo de estudos. Dois
meses após essa primeira reunião, o Núcleo
Maringaense da Sociedade Criacionista Bra-
sileira (Numar-SCB) (www.numar.scb.org.br)
foi estabelecido oficialmente na cidade de
Maringá, PR, durante a programação do 1º
Workshop do Numar-SCB, realizado na Câ-
mara Municipal da cidade. O evento contou
com a presença do presidente da SCB, Dr.
Ruy Carlos de Camargo Vieira. A criação do
1º Núcleo da SCB foi celebrada por meio da
assinatura do Termo de Intenções entre as
organizações representadas pelos respecti-
vos diretores-presidentes e recebimento de
certificado.
Em fevereiro de 2016, tiveram início as
atividades de ensino do Numar-SCB por
meio do programa “Diálogo Sobre as Ori-
gens”, aberto à comunidade e que consiste
em encontros semanais com palestras trans-
mitidas ao vivo– em seu canal no YouTube–
de pesquisadores de diversas áreas do co-
nhecimento. Além disso, o Núcleo tem
produzido materiais escritos que podem ser
encontrados em seu site, e promovido even-
tos de grande porte com expoentes do cria-
cionismo nacionais e internacionais. Ademais,
tem participado de atividades científicas e
culturais.
Inauguração da sede do Numar-SCB
Considerações finais
Desde o seu surgimento no século 19, a Igreja
Adventista do Sétimo Dia tem se empenhado na pro-
clamação da mensagem de Apocalipse 14:6, 7, que diz:
“E vi outro anjo voar pelo meio do céu, e tinha o
evangelho eterno, para o proclamar aos que habitam
sobre a terra, e a toda a nação, e tribo, e língua, e
povo. Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-
-Lhe glória; porque é vinda a hora do Seu juízo. E
adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as
fontes das águas.” Um dos grandes propósitos desse
movimento suscitado pelo Criador é levar as pessoas
de volta à verdade de que elas não são um “acidente
cósmico”, mas resultado de um projeto pensado com
carinho. Debaixo dessa bandeira, ao longo das déca-
das, homens e mulheres têm dedicado tempo e talen-
to a fim de levar avante a mensagem da criação.
Referências
1. Silva S. O debate por trás de uma declaração. Revista Adventista
(06/07/2015). Disponível em: http://www.revistaadventista.com.br/
conferencia-geral-2015/tag/criacionismo/
2. Du Preez R. 1844: Coincidence or providence? Dialogue. 2006;18(3):13-
15. Disponível em:https://dialogue.adventist.org/1373/1844-
coincidence-or-providence
3. Santos MFS, Rodrigues WG. O ensino do criacionismo nas aulas de
ciências. Capítulo 2, pp.47-80. In: Silva WS. Criacionismo no século 21:
uma abordagem multidisciplinar. Cachoeira, BA: Editora Ceplib, 2013.
4. White E. Educação. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2008.
5. Numbers RL. The Creationists: From Scientific Creationism to Intelligent
Design. Expanded Edition. Cambridge, MA: Harvard University Press,
2006. 624p.
6. Clark HW. Back to Creationism. Angwin, CA: Pacific Union College Press,
1929, p.139.
7. Clark HW. The New Diluvialism. Andwin, CA: Science Publications, 1946,
pp. 39-93.
8. Clark HW. Paleoecology And The Flood. CRSQ 1971; 8(1):19-23.
9. Marsh FL. Fundamental Biology. Lincoln, NE: Published by the Author,
1941.
10. Marsh FL. Variation And Fixity Among Living Things. A New Biological
Principle. CRS Quarterly 1978;15(2):115-118.
11. Da Cruz ER. Teologia e Ciências Naturais. São Paulo: Paulinas, 2011,
352p.
12. Borges M. Educador por excelência. Revista Adventista (26/05/2015).
Disponível em: http://www.revistaadventista.com.br/blog/2015/05/26/
educador-por-excelencia/
13. Borges M. SCB 40 anos: em defesa do princípio. Blog Criacionismo
(15/10/2012). Disponível em: http://www.criacionismo.com.br/2012/10/
scb-40-anos-em-defesa-do-principio.html
Everton F. Alves é mestre em Ciências (Imunogenética) pela
Universidade Estadual de Maringá (UEM). É Cofundador e
editor da Origem em Revista.
editorial@origememrevista.com.br
Origem em Revista
1º Semestre 2018 13
A ciência nos dá o
conhecimento do mundo
e a religião nos dá o
significado.

Michael Keller, pesquisador polonês

que formulou a Teologia da Ciência
 Pesquisa GRAÇA LÜTZ

A descoberta da

A
Ciência
palavra “ciência” vem do latim scientia e significa “conhecimento”. Vem de scire, “conhecer”, “saber”. Está
relacionada a scindere, “cortar”, “dividir”. É provável que originalmente significasse “separar uma coisa de
outra para distinguir”.1 Ao longo dos séculos, essa palavra foi usada apenas como sinônimo de conhecimento
ou de conhecer, mas nos séculos 17 e 18, durante a Revolução Científica, ela passou a ter um significado mais
definido e específico. Por outro lado, uma linha de investigadores prosseguiu utilizando o significado vago da
palavra, de forma que uma série de diferentes tipos de investigação com resultados diversos em termos de
eficiência e confiabilidade pudesse ser chamada de ciência. Especialmente a partir do século 19 isso se tem
demonstrado desorientador em termos de clareza e eficiência nos meios acadêmicos. É da história desses
significados e suas consequências que pretendo tratar.

A Revolução Científica o que diz o pai da Ciência Moderna, Galileu Galilei:

As bases do protocolo conhecido como
método científico, ou seja, observação, formulação
de uma hipótese, experimentação, interpretação
dos resultados e conclusão, podem ser traçadas
desde Aristóteles. 2-5 Portanto, a ideia de que uma
investigação requer observação, dados empíricos
e sistematização é muito antiga e não remete ao
tempo da Revolução Científica, nos séculos 17 e 18.
Então, qual foi a novidade trazida pela Revolução
Científica que ocasionou essa explosão de novos co-
nhecimentos convertidos em tecnologia, que séculos
de história não foram capazes de produzir? Vejamos
“A [verdadeira] filosofia está escrita neste grandioso
livro que está sempre aberto à nossa contempla-
ção (refiro-me ao universo), mas que não pode ser
entendido sem que primeiro se aprenda a língua, e
conheçam-se os caracteres com os quais está escri-
to. Ele está escrito em linguagem Matemática, e seus
caracteres são triângulos, círculos, e outras figuras
geométricas sem as quais é humanamente impossí-
vel entender sequer uma de suas palavras; sem estes
[caracteres] fica-se a vagar por um escuro labirinto.”
“Deixando de lado as sugestões, falando aber-
tamente e tratando a Ciência como um método de
demonstração e raciocínio humanamente alcan-

Origem em Revista
1º Semestre 2018 15
çável, sustento que quanto mais
“Ciência é o conjunto de métodos
isso participa da perfeição, menor matemáticos [ferramentas] que
será o número de proposições que podemos usar coerentemente para
prometerá ensinar, e menos ainda estudar qualquer assunto”
provará conclusivamente. Conse-
quentemente, quanto mais perfeita
é [a metodologia], menos atrativa
será e menos seguidores terá.”6
Em outras palavras, “ciência é
um método de demonstração e ra-
ciocínio baseado em Matemática de
maneira coerente com o que apren-
demos na natureza”, ou “ciência é o
conjunto de métodos matemáticos
[ferramentas] que podemos usar
coerentemente para estudar
qualquer assunto”.
A noção da importância estra-
tégica da Matemática na pesquisa
científica era compartilhada por
outros que contribuíram para a
descoberta da ciência.
Roger Bacon (1214-1294), mesmo
ainda usando a palavra “ciência” no
sentido de área do conhecimento,
já reconhecia a matemática como
a base de todas as disciplinas: “Se
em outras ciências devemos chegar à certeza sem que abriu as portas para o estudo não apenas da
dúvida e à verdade sem erro, compete-nos colocar Mecânica, mas também das demais leis da natureza.
os fundamentos do conhecimento na Matemática.”7 Convém definir, neste ponto, o significado de
“Há quatro grandes ciências, sem as quais as demais Matemática: deriva do grego μάθημα (máthema =
não podem ser conhecidas e nem um conhecimento ciência, conhecimento, instrução).11 Pode-se dizer que
das coisas assegurado... Dessas ciências, a porta e ela é o conhecimento em si, independentemente do
a chave é a Matemática... Aquele que é ignorante ser humano, incluindo toda a lógica, todas as possi-
disso não pode entender as outras ciências nem os bilidades, todas as relações, todas as conexões, todas
assuntos deste mundo.”8 as estruturas. Isso significa que ela é mais do que os
Leonardo da Vinci (1452-1519): “A natureza é uma símbolos e os números com que estamos acostuma-
fonte de verdade. A experimentação nunca erra; é dos. Essa simbologia é apenas uma forma de apre-
apenas seu julgamento que erra prometendo a si sentar algo da realidade. Qualquer metodologia que
mesmo resultados não causados de seus experi- tenha correspondência com nossa realidade ou com
mentos.”9 “Nenhuma investigação humana pode qualquer realidade possível, necessariamente possui
ser chamada de verdadeira ciência se não pode ser uma base matemática, podendo ser mais ou menos
demonstrada matematicamente.”10 eficiente dependendo de quão exatamente representa
Partindo dessas ideias, Isaac Newton se propôs padrões reais e do grau de correção com o qual é uti-
a usar métodos matemáticos para estudar as leis da lizada. A humanidade tem usado diferentes linguagens
Mecânica. Percebeu que os conhecimentos da época para representar estruturas matemáticas. Exemplos
não eram suficientes, mas encontrou nas próprias leis disso são as diferentes linguagens de programação de
do movimento as pistas para deduzir o que precisa- computadores.
va. Descobriu assim o Cálculo Diferencial e Integral, O Cálculo que Newton descobriu estudando as

Origem em Revista
16 1º Semestre 2018
leis da Mecânica permitiu investigações sobre calor,
luz, eletricidade, magnetismo e átomos, que levaram
ao desenvolvimento da Química, Biologia, Geologia,
Medicina, Engenharias e tecnologias que alavancaram
todas as áreas do conhecimento.12
Pilares da pesquisa científica
O tipo de metodologia que produziu todo o
progresso que conhecemos hoje está baseado,
resumidamente, nos seguintes pilares:
1. Coleta de informações segundo critérios estabe-
lecidos matematicamente; esse tipo de estudo pode
ser chamado de experimentação; os resultados desse
tipo de estudo chamam-se dados (experimentais).
“2. Estudo de dados em busca de regularidades,
ou leis, segundo critérios estabelecidos pela Estatís-
tica (que é uma área da Matemática); formulação de
modelos (bases relacionais formais) que sintetizam
uma infinidade (literal) de dados coletados e por
coletar; estabelecimento de teoremas relacionando
as classes infinitas de modelos possíveis; os modelos
matemáticos mais abrangentes são chamados de
teorias científicas.”13
Existem vários importantes conceitos auxiliares:
natureza. Esses métodos, embora úteis, não têm o
poder de produzir conhecimento com o mesmo grau
de eficiência e precisão que métodos matemáticos
permitem. Devido a esse fato, outras áreas além da
Física, como a Química e a Biologia, por exemplo,
demoraram mais a ter o mesmo progresso. Por fim, os
métodos e instrumentos produzidos pelo avanço da
Física chegaram a essas e outras áreas, alavancando e
auxiliando o desenvolvimento delas.
Na metade do século 19, Charles Darwin publicou A
Origem das Espécies. A unificação do princípio darwi-
niano da seleção natural com a genética mendeliana,
no século 20, produziu o que hoje é conhecido como
Teoria da Evolução, a Síntese Evolutiva Moderna. A Teo-
ria da Evolução, no entanto, não pode ser considerada
uma teoria científica no mesmo sentido das teorias de
Newton, Einstein e outros. Um conceito mais light de
Ciência é necessário para que ideias mais filosóficas
(organizadas, mas sem uma estrutura matemática
explícita e coerente), como as de Darwin, possam ser
consideradas como teorias científicas.
De fato, o legado de Darwin contribuiu para que
uma linha de investigação mais ao estilo de Aristóteles
prosseguisse nos meios acadêmicos lado a lado com
pesquisas mais avançadas. E esse é o motivo por que
tantos pesquisadores acreditam que a ciência pode er-
rar, que o que é verdade hoje pode já não ser amanhã,
por exemplo.
O legado do conceito mais light de ciência produziu
um conceito confuso do que ela significa, de tal forma
que ao longo de um discurso o termo vai derivando
para diferentes significados. A palavra “ciência”, ao longo
de uma palestra ou diálogo, pode passar por todos os
seguintes significados: área do conhecimento, pesquisa
que está sendo realizada, os resultados dessa pesquisa,
a academia, um conjunto de cientistas, o consenso
acadêmico, a opinião de um conjunto de cientistas, etc.

Unificação das diversas áreas

de conhecimento
Como disse Leonardo da Vinci, “nenhuma
investigação humana pode ser chamada de verdadeira
ciência se não pode ser demonstrada matematica-
mente”.10 A utilização de métodos matemáticos nas
diferentes áreas de pesquisa possibilita uma unifi-
cação sem precedentes entre elas. Porque o uso
O século 19 e a teoria da evolução desses métodos torna explícita a profunda interde-
Enquanto a Revolução Científica prosseguia, nos pendência entre tudo que compõe nossa realidade.
séculos 17 e 18, havia uma linha de investigadores O ser humano é limitado e precisa separar o conhecimen-
que continuava utilizando apenas observação, dados to em áreas para poder lidar com um conjunto limitado
empíricos e sistematização para compreender a de temas de cada vez. Ao lidar com esses temas sem as

Origem em Revista
1º Semestre 2018 17

ferramentas que a Matemática pode fornecer
– tornando possível inclusive tratar de um
Foi a noção e o número infinito de aspectos –, há a tendência
desenvolvimento de se perderem de vista a quantidade e a ri-
de métodos queza de conexões entre as diferentes áreas.
matemáticos Se nos fosse possível contemplar de uma
por parte de só vez toda a realidade, não veríamos um
pioneiros como conjunto de áreas de conhecimento com re-
giões de intersecção entre elas, mas um todo
Galileu, Newton
contínuo e harmônico. Essas separações
e outros que são artifícios de nosso raciocínio humano
possibilitaram limitado, mas os métodos matemáticos nos
o fantástico permitem lidar com aquilo que nossos sen-
desenvolvimento tidos, nossa intuição e nosso senso comum
que acabou por não conseguem lidar.
revolucionar
os modos de Considerações finais
Observação, formulação de uma
produção e a hipótese, experimentação, interpretação dos
comunicação resultados e conclusão, em sua essência,
sobre a face do com menos sofisticação do que o protocolo
globo. atual, é um método que pode ser traçado
desde Aristóteles. Ele não pode, portanto,
ser considerado responsável pelo fantásti-
co boom que o conhecimento da natureza
e consequente desenvolvimento tecnológico
teve a partir dos séculos 17 e 18. Foi a noção e
o desenvolvimento de métodos matemáticos
por parte de pioneiros como Galileu, Newton
e outros que possibilitaram o fantástico de-
senvolvimento que acabou por revolucionar
os modos de produção e a comunicação
sobre a face do globo.
O conceito antigo e vago de ciência
Origem em Revista
18 1º Semestre 2018
prosseguiu coexistindo com o novo con-
ceito. O conceito antigo possibilitou que
uma filosofia baseada em observações e
racionalizações, como a Teoria da Evo-
lução, pudesse ser elevada ao status de
ciência e assim permanecer até hoje.
O uso de um conceito mais avançado
de ciência, como o proposto pelos pio-
neiros dela, possibilitaria uma visão mais
abrangente e conectada da realidade.
Essa visão seria benéfica, inclusive, para
aprofundar estudos sobre evolução.
Referências
1. Online Etymology Dictionary.  http://www.ety-
monline.com/index.php?term=science; aces-
sado em 18/10/2016.
2. History of the Scientific Method. https://explo-
rable.com/history-of-the-scientific-method;
acessado em 19/10/2016.
3. Stanford Encyclopedia of Philosophy; Scienti-
fic Method.  http://plato.stanford.edu/entries/
scientific-method/#HisRevAriMil; 13/11/2015.
4. Williams, L. Pearce. History of Science. https://
global.britannica.com/science/history-of-s-
cience; acessado em 18/10/2016.
5. Faria, Caroline. Método Científico. www.infoes-
cola.com/ciencias/metodo-cientifico/; acessa-
do em 19/10/2016.
6. Galiei, Galileu. Il Saggiatore; 1624.
7. Shapiro, Fred R. The Yale Book of Quotations,
39; 2006. Opus Majus of Roger Bacon (1928),
vol 1, 124.
8. Burke, R.B. The Opus Majus of Roger Bacon
(1928), v. I, 116. Opus Majus [1266-1268], Part
IV, distinction I, chapter I.
9. Vinci, Leonardo da.  http://todayinsci.com/D/
DaVinci_Leonard/DaVinciLeonardo-Quota-
tions.htm; acessado em 20/10/2016.
10. Vinci, Leonardo da. http://www.azquotes.com/
quote/1003639; acessado em 20/10/2016.
11. Isidro Pereira, S.J. Dicionário Grego-Portu-
guês e Português-Grego, sexta edição. Livraria
Apostolado da Imprensa.
12. https://global.britannica.com/science/history-
-of-science; acessado em 18/10/2016.
13. Lütz, Eduardo F. Considerações sobre Ciência,
164. Cosmovisão Criacionista Bíblica – Coletâ-
nea de artigos publicados nos periódicos da
SCB; Brasília, 2015.
14. Merriam-Webster Dictionary. Theorem  http://
www.merriam-webster.com/dictionary/theo-
rem; acessado em 20/10/2016.
Graça Lütz é bióloga e mestre em Bio-
química pela Universidade Federal
do Rio Grande do Sul (UFRGS).
gflutz@gmail.com
 Evolucionismo ou Criacionismo? EDITORES

Os principais tipos de modelos das

Origens
É fundamental saber o que significam os termos
que abordamos em nossas conversas ou em nossos
textos. O fato de não definirmos um termo da
maneira correta implica em não conseguir transmitir
a ideia correta em favor de nossas discussões. Muito se tem discutido sobre o que é
criacionismo e quais as suas variações. Basta uma breve busca para nos depararmos
com uma série de “definições” diferentes e confusas.

D
iante desse problema, nós,
da Origem em Revista, de-
cidimos dedicar um tempo
considerável para reunir os me-
lhores especialistas em ciência da
Criação no Brasil, ligados à Socie-
dade Criacionista Brasileira (SCB),
a fim de que, juntos, pudéssemos
desenvolver conceitos simples
e diretos sobre cada um desses
modelos das origens, para facilitar
a sua compreensão, bem como o
conceito de ciência que norteará
toda a linha de publicação da re-
vista.
Ciência é um conjunto infini-
to de métodos matemáticos que
pode ser usado coerentemente
em investigações sobre qual-
quer assunto. Esse conjunto de
métodos é como uma caixa de
ferramentas. Nela, encontramos
os mais variados tipos de ferra-
mentas para cada tipo de tarefa,
desde as mais simples até as mais
sofisticadas. Os pioneiros da ciên-
cia reconheciam a Matemática
como estando na base de todas
as demais áreas do conhecimen-
to humano. Também entendiam
que Matemática não se inventa,
se aprende na natureza.
Evolucionismo é uma estrutu-
ra conceitual segundo a qual os
seres vivos surgiram por proces-
sos naturais, casuais e a partir de
um ancestral comum universal, e
se diversificaram ao longo do
tempo geológico por meio de pe-
quenas e grandes mudanças, sem
direção nem propósito definidos.
Criacionismo é uma estrutu-
ra/modelo conceitual que ado-
ta para o estudo da natureza a
possibilidade da existência de um
Criador. A vida teria sido criada
inicialmente complexa, completa
e funcional, em tipos básicos de
seres vivos dotados do aporte ne-
cessário para sofrer diversificação
limitada ao longo do tempo. Exis-
tem três principais ramificações
distintas dentro do criacionismo:
a religiosa, a bíblica e a científica.
Normalmente, quando falamos de
criacionismo, as pessoas tendem
a associar apenas aos dois primei-
ros e se esquecem de que existe
uma terceira ramificação, que
vem sendo divulgada desde 1970
nos Estados Unidos, chamada de
“criacionismo científico”.  Mas an-
tes de falar sobre o criacionismo
científico, vamos definir as duas
propostas criacionistas mais co-
nhecidas.
O criacionismo religioso é
uma estrutura/modelo conceitual
que, apenas pela fé, aceita como

Origem em Revista
1º Semestre 2018 19
 “A vida teria sido criada inicialmente
complexa, completa e funcional,
verdadeiros certos escritos de determinada religião,
tais como exemplo o hinduísmo e o islamismo, que
tratam da origem do universo e da vida. Não tem
necessariamente a intenção de comprovar ou testar
cientificamente suas afirmações. Também abrange
os mitos da criação (tais como os chineses, hinduísta
sou de tribos indígenas, por exemplo).
O Criacionismo bíblico é uma estrutura/modelo
conceitual que defende a Bíblia como a infalível Pa-
lavra de Deus. Leis, evidências, processos naturais
e testes científicos são perfeitamente compatíveis
com as revelações e os conceitos bíblicos. A vida é
criada complexa e vai degenerando em decorrência
dos efeitos deletérios do pecado, processo intensifi-
cado pelo dilúvio global, descrito na Bíblia e em ou-
tros documentos antigos.
Em relação à idade da terra, os criacionistas bí-
blicos utilizam a expressão “menos de 10.000 anos”
para se referir ao tempo decorrido desde a criação.
Isto porque o texto massorético da Bíblia hebraica
sugere uma idade em torno de 6.000 anos, enquan-
to a versão Septuaginta sugere cerca de 7.500 anos,
e a versão Samaritana ainda outro valor. O calendá-
rio judaico aponta também uma idade diferente.” das leis naturais, necessidades ou do acaso. Logo,
Mas a grande confusão realmente está no
“criacionismo científico”. Muitas pessoas confun-
dem o criacionismo científico com o criacionismo
bíblico, quando, na verdade, ambas são propostas
distintas. O criacionismo científico não se preocu-
pa em defender uma Terra jovem, de cerca de 6
a 10 mil anos de idade, tal como faz grande par-
te dos proponentes do criacionismo bíblico. Por-
Origem em Revista
20 1º Semestre 2018
em tipos básicos de
seres vivos dotados do
aporte necessário para
sofrer
diversificação limitada
ao longo do tempo.”
tanto, neste modelo, a Terra poderia ter 20 mil,
30 mil anos, caso as evidências atuais da ciência
apontassem nessa direção (o que não é o caso)...
Muitas pessoas também confundem o “criacionis-
mo científico” com o design inteligente. Segundo
a definição oficial, o criacionismo científico é uma
linha de pesquisa que utiliza métodos da ciência
para identificar e analisar evidências de que o uni-
verso e a vida foram criados. O criacionismo cien-
tífico apenas avalia evidências de que processos
naturais e leis da natureza não teriam trazido à exis-
tência o universo, a vida, nem a complexidade ne-
les encontrada. Dessa forma, vemos que o criacio-
nismo científico trabalha somente com processos
naturais, leis da natureza e métodos matemáticos.
Já o design inteligente (DI) é uma proposta diferente.
Oficialmente, ele é definido como “uma teoria cien-
tífica que defende que certas características do uni-
verso e dos seres vivos são mais bem explicadas
por uma causa inteligente ao invés de processo não
direcionado, como a seleção natural”. O DI utiliza
métodos da ciência a fim de demonstrar se  o  de-
sign observado na natureza é real ou um produto
o design inteligente trabalha apenas com a detec-
ção de design. Ou seja, seu campo investigativo é
bem mais delimitado e específico em relação ao
criacionismo científico.
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 LANÇAMENTOS
Acabam de sair duas super obras, aguardadas há muito tempo, que exploram assuntos atualizados sobre
as nossas reais origens, de autoria do escritor, palestrante e mestre em Ciências Everton Fernando Alves,
que vêm somar e contribuir com a divulgação ddo criacionismo e do design inteligente em nosso país.
Ambos os livros estão sendo lançados pelo recém-inaugurado selo editorial do Núcleo Maringaense da SCB
(Numar-SCB).

“Um desses integrantes da nova geração é... Ever-
ton Fernando Alves. Seus trabalhos primam pela
boa pesquisa acadêmica ao mesmo tempo em que
ele procura utilizar uma linguagem acessível, pop-
ularizando assim os conteúdos relacionados com a
controvérsia entre o criacionismo e o evolucionis-
mo. Este livro é um bom exemplo disso.”
“em 31 capítulos, fundamentados em mais de 350
artigos científicos (revisados por pares), expõe
evidências que, antes mesmo de apoiar a Teoria do
Design Inteligente, contestam alguns aspectos da te-
oria neodarwiniana lançando mão apenas de pesqui-
sas e resultados científicos, nos quais a proposta
causal evolucionista não pode ser bem sucedida.”

Michelson Borges Jônatas Duarte Lima

Jornalista e Editor da CPB Leitor

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do Numar-SCB. Para agendamento de palestras, entre em contato direta-
mente com o autor.
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Origem em Revista
32 1º Semestre 2018
Design Inteligente na natureza CLEOMACIO MIGUEL DA SILVA
SÓSTENES RÔNMEL DA CRUZ

Complexidade
irredutível da
identidade
de Euler
A matemática oferece diversos exemplos de conexões entre entes que aparentemente
não possuem qualquer vínculo estético. Muitas vezes, essas interações criam padrões
que impressionam. A identidade de Euler é considerada como “o padrão de ouro
para a beleza matemática” devido à sua simplicidade, beleza e elegância. Ao usarmos
operações básicas da função exponencial e suas interações, revela-se a complexidade
irredutível da identidade de Euler, um sistema indissolúvel e enigmático.

A
ntes de qualquer grego, os antigos babilô-
nicos desenvolveram estudos matemáticos
avançados de cálculo e astronomia.1,2 Se-
gundo Aristóteles, “aqueles que afirmam que as
ciências matemáticas nada dizem sobre a beleza
das coisas, cometem grave erro. Na matemáti-
ca, as principais formas de beleza são a ordem,
a proporcionalidade e a precisão”.3 Hardy em
uma passagem famosa afirmou: “o matemático
é como um pintor ou um poeta, é um criador de
padrões. Os padrões do matemático, tais como
os do pintor ou do poeta, devem ser lindos. A
beleza é o primeiro teste: não existe um lugar
permanente no mundo para a matemática feia”.
John Von Neumann escreveu: “eu acho correto
dizer que os critérios de seleção do matemáti-
co, e também de todos aqueles de sucesso, são
principalmente estéticos”. Poincaré refletiu uma
opinião semelhante quando escreveu: “é ver-
dade o sentimento estético que todos os mate-
máticos reconhecem, as combinações úteis são
precisamente, as mais bonitas”.4 No ano de 1988,
os leitores do periódico Mathematical Intelligen-
cer participaram de uma enquete para votar em
qual fórmula matemática seria a mais bela de to-
dos os tempos. A identidade eiπ+1=0 ficou em
primeiro lugar com média 7,7.5 Quando Richard
Feynman, aos quatorze anos de idade, deparou
pela primeira vez a com a identidade eiπ+1=0,
ele escreveu em letras garrafais em seu diário
que aquela era “a mais incrível fórmula matemá-
tica”. Keith Devlin, professor de matemática de
Stanford, declarou que “essa equação é análo-
go matemático da Mona Lisa de Dan Vinci, ou
da estátua de Davi feita por Michelangelo. Paul
J. Nahin, professor de engenharia elétrica, regis-
trou em seu livro, a fabulosa fórmula do doutor
Euler, que a expressão nos dá o “padrão ouro”
para a beleza matemática”. Alguns a chamam de
“a equação de Deus”.6

Origem em Revista
1º Semestre 2018 33
 Para Crease,6 a identidade de Euler também
é um símbolo de como o seu autor redesenhou
a matemática. Toda a equação de forma implíci-
ta faz referência a essa estrutura herdada. Mas,
Euler rearranjou essa ontologia, reorganizando-a
de maneira que a análise ficasse no centro, com
a geometria e a álgebra nas vizinhanças. A identi-
dade eiπ+1=0 conseguiu encontrar aquele lugar
exato na arquitetura dos números, onde núme-
ros racionais, irracionais e imaginários se unem
para, de maneira assustadora, “se equilibrar” e
resultar em 0.
Já se disse que toda a análise está concentra-
da na identidade eiπ+1=0. Ela serve como exem-
plo claro e conciso do que uma fórmula e uma
equação fazem: elas mostram como os elemen-
tos em aparência independentes e até incompa-
tíveis (números racionais, irracionais e imaginá-
rios) participam de uma unidade. E a identidade
eiπ+1=0 faz isso de modo muito conciso, como se
possuísse poucas partes móveis. Ao mesmo tem-
po, ela simplifica, organiza e unifica. Traz à tona
o que as equações devem fazer. É uma equação
que mostra o que é ser uma equação.6
A função exponencial complexa
Leonard Euler mostrou que havia muitas van-
tagens matemáticas quando se utilizava a base
da função exponencial para encontrar a soma da
série infinita:7
Euler verificou que a soma dos termos é o
número irracional 2,718281828459…, que ele
representou por e, possivelmente por ser a pri-
meira letra da palavra exponencial, que por sua
vez lembra o nome Euler. O número e é a base
dos logaritmos naturais e uma das mais impor-
tantes constantes da matemática. Euler verificou
se e fosse usado como base dos expoentes, a
função ex pode ser calculada, para qualquer va-
lor de x, usando a série infinita:7
Isto é conhecida como a função exponencial,
um exemplo clássico da série de Taylor.
Euler estudou exaustivamente as funções tri-
Origem em Revista
34 1º Semestre 2018
gonométricas. Ele começou revisando o fato de
que, se o diâmetro de um círculo fosse igual a 1,
o comprimento da circunferência será o núme-
ro irracional 3,14159295…, que ele chamou de
π (“pi”), talvez por ser a primeira letra da palavra
“perímetro”, em grego. Euler também estudou
os números imaginários que foram chamados de
ficção por René Descartes. Contrariando Descar-
tes, Euler mostrou que os números imaginários
tinham seu lugar na análise matemática. Ele cha-
mou os números imaginários de números com-
plexos, onde √-1=i [6]. Com isto Euler ampliou o
número de soluções de equações e mostrou que
os argumentos de Descartes contra os números
imaginários estavam completamente equivoca-
dos. Euler descobriu conexões profundas entre
funções exponenciais, trigonométricas e os nú-
meros complexos. Substituindo x=iy na função
exponencial ex, ele constatou que,7
Porém,
Portanto,
Essa fórmula estabelece conexões profun-
das entre funções exponenciais, trigonométricas
e números complexos. Quando o grande mate-
mático indiano Srinivasa Ramanujan descobriu
as conexões por conta própria, ainda no ensino
médio, ele ficou entusiasmado, mas ficou deso-
lado quando descobriu que não foi o único a ter
alguns cálculos escondidos na manga. Como
pode ser observado, as etapas que resultaram
na descoberta da identidade de Euler eiπ+1=0,
foram provenientes de etapas de informações
especificamente complexas com os termos mi-
nuciosamente interconectados.
Assim, a identidade de Euler pode ser con-
siderada como complexamente irredutível. Por
exemplo, se x=π na função exponencial comple-
xa, temos,

Os matemáticos conseguem representar

essa série como vetores, conforme mostra a Fi-
gura 1. Neste caso, cada um começa no final do
vetor anterior e com o número imaginário i rota- Figura 1. Espiral de Euler na forma vetorial
cionando o vetor em 90º no sentido anti-horário.
Resolvendo a série,
Se começarmos no 0, o primeiro termo (1) é um
vetor que nos leva a uma unidade da origem, so-
bre o eixo x, para a coordenada (1,0). O segundo
termo (iπ) é um vetor que começa no ponto (1,0)
e, rotacionando no sentido anti-horário em rela-
ção ao primeiro, vai até π, terminando no ponto em relação às funções cosseno e seno, ob-
(1, π). O terceiro termo (-π2/2!) é um vetor que temos,
começa no ponto (1, π) e, rotacionando de 90º
em relação ao anterior, vai no sentido oposto do
primeiro vetor, cruzando o eixo x = 0 até o ponto
(-π2/2+1). O quarto vetor é apontado para baixo,
terminando abaixo do eixo x, e assim por diante.
Como os valores sempre são rotacionados em Esta expressão é conhecida como identida-
90º no sentido anti-horário, e vão ficando cada de de Euler. Porém, esta identidade possui as
vez mais curtos, pois o denominador aumenta cinco constantes fundamentais da matemática,
muito mais rapidamente que o numerador, o re- 0, 1, e, i e π, além das operações de adição, mul-
sultado é uma espiral poligonal que converge tiplicação, exponenciação e igualdade, e cada
para o ponto (-1, 0).6 um desses entes aparece apenas uma única vez.

Origem em Revista
1º Semestre 2018 35
Considerações finais
Realmente, a identidade eiπ+1=0 une en-
tes matemáticos aparentemente sem qualquer
conexão entre si. Ela possui informações com-
plexamente especificadas formando uma ex-
pressão irredutível, imaterial e atemporal. Esta
identidade é icônica na matemática, pela sua
simplicidade, beleza e elegância, a ponto de ser
chamada “o padrão de ouro para a beleza mate-
mática”. Porém, a identidade de Euler é apenas
o resultado de combinações de funções expo-
nenciais, trigonométricas e números complexos.
Ela foi criada por Deus, mas quem a descobriu
foi o teólogo-matemático Leonard Euler, que se
vivo estivesse ficaria impressionado com tanta
fascinação e obsessão por uma simples expres-
são matemática, quando na verdade, Deus era
quem deveria ser admirado e adorado por ter
criado tão bela identidade eiπ+1=0. Pois, como
está escrito na primeira parte do livro aos Roma-
nos 1:20: “Porque os atributos invisíveis de Deus,
assim o seu eterno poder, como também a sua
própria divindade, claramente se reconhecem,
desde o princípio do mundo, sendo percebidos
por meio das coisas que foram criadas”. “Quão
grandes, Senhor, são as Tuas obras! Os Teus pen-
samentos, que profundos! (Salmos 92:5).
Origem em Revista
36 1º Semestre 2018
Referências
1. Cowen R.Ancient Babylonians took first steps to calculus. Science.
2016;351(6272):435.
2. Ossendrijver M. Ancient Babylonian astronomers calculated Jupi-
ter’s position from the area under a time-velocity graph. Science.
2016;351(6272):483.
3. Aristóteles. Metafísica. 3rd ed. São Paulo: Loyola; 2014, 342 p.
4. Wells D. Which is the most beautiful? The Mathematical Intelligen-
cer. 1988;10(4):30-31.
5. Wells D. Are These the Most Beautiful? The Mathematical Intelli-
gencer. 1990;12(3):41.
6. Crease RP. As grandes equações. As histórias das fórmulas ma-
temáticas mais importantes e os cientistas que a criaram. Rio de
Janeiro: Zahar; 2011, 276 p.
7. Zill DG, Shanahan PD. Introdução à análise complexa. Com aplica-
ções. 2rd ed. Rio de Janeiro: LTC; 2009, 377 p.
Cleomacio Miguel da Silva é professor
Adjunto de Física e Matemática da
Universidade de Pernambuco (UPE).
cleomacio@hotmail.com
Sóstenes Rônmel da Cruz é professor
Assistente de Matemática do Instituto
Federal de Educação, Ciência e Tecnologia
do Sertão Pernambucano.
sostenesronmel@gmail.com
 Impacto EVERTON FERNANDO ALVES

Os cinco principais
centros de
pesquisa
criacionista no
mundo
Ao longo dos anos temos observado constantes mudanças na
estrutura organizacional de centros e ministérios especializados
em criacionismo da Terra jovem. O crescimento das organizações
paraeclasiásticas, isto é, organizações cujas atividades são paralelas
ao ministério de uma determinada denominação religiosa, énotável
e frequentemente impulsionado por um dos dois principais
fatores: uma personalidade dinâmica ou um nicho necessário e
uma organização que é hábil em preencher essa necessidade com
recursos de qualidade.

U
ma das primeiras organi-
zações criacionistas norte-
-americanas foi a Religion
and Science Association (RSA),
fundada em meados dos anos
1930 por Dudley Whitney, edi-
tor de vários jornais agrícolas.
Ele era um exímio conhecedor
da geologia e foi fortemente in-
fluenciado por George McCrea-
dy Price, um dos pais do criacio-
nismo moderno, que também
fazia parte da diretoria da orga-
nização (para mais informações,
leia o artigo “A Brief History of
the Modern American Creation
Movement”, por Jerry Bergman).
Essa e outras organizações cria-
cionistas pioneiras serviram de
inspiração para as que viriam a
ser fundadas mais tarde ao redor
do planeta.
Neste artigo, focamos e re-
visamos as principais organiza-
ções científicas criacionistas mo-
dernas, abrangendo sua história,
os antecedentes dos fundadores
e algumas de suas principais ati-
vidades.

Origem em Revista
1º Semestre 2018 37
Geoscience Research ropa), França (Europa), México dicidade trimestral, e o Science
Institute (GRI) (América do Norte), Argentina News, que é atualizado semanal-
(América do Sul)
e Brasil (Améri-
ca do Sul).
Em 1958, o GRI, organização A equipe do
científica criacionista paraeclesi- GRI apresenta
ástica, foi fundado oficialmente palestras para
nos EUA pela Associação Geral pré-universitá-
da Igreja Adventista do Sétimo rios, universitá-
Dia (IASD), sob a direção do bi- rios, professores
ólogo Frank Lewis Marsh, a fim e pastores em
de servir e aconselhar a IASD muitas partes
sobre questões relacionadas à dos Estados
Geologia e à Paleontologia. O Unidos e outros
GRI começou com dois cientis- países. Durante Velociraptor na entrada da sede do GRI
tas e um secretário, sediados na os últimos cinco
Universidade de Andrews, no anos, o GRI apresentou pales- mente. Relatórios recentes são
estado de Michigan. Em 1980, o tras e realizou seminários em encontrados no Current News,
GRI foi transferido para o cam- mais de 35 países. O GRI tam- enquanto os relatórios mais anti-
pus da Universidade de Loma bém realizou duas conferências gos também são acessíveis (para
Linda, Califórnia, onde cresceu de campo no oeste dos Estados mais informações clique aqui).
para empregar uma equipe de Unidos e publicou um total de Mídia/audiovisual – O GRI
cinco cientistas, duas pessoas 40 números de periódicos, uti- fornece uma lista de links para
da equipe de apoio e um biblio- lizando quatro idiomas diferen- DVDs selecionados, videoclipes
tecário de meio período. tes. Além disso, os membros do e gravações de áudio/vídeo em
Em 2001, o instituto de pes- GRI participaram de Seminários tópicos relacionados a origens.
quisa ampliou sua sede graças de Fé e Aprendizagem, Confe- Atualmente, eles estão produ-
à generosidade de sua mante- rências Interna-
nedora e de doadores individu- cionais de Fé e
ais. O prédio de dois andares Ciência e Con-
oferece aproximadamente 975 ferências Regio-
metros quadrados de espaço, nais de Fé e Ci-
com oito escritórios, duas salas ência.
de reuniões, quatro laborató- Revista: Ori-
rios, computadores para aná- gins – É uma
lise de dados e uma biblioteca revista técnica,
científica com 18.000 volumes, revisada por pa-
incluindo 100 assinaturas de res, que aborda
periódicos. Hoje, o GRI recebe questões cientí-
um orçamento anual de US$ ficas e teológi-
Museu do GRI na Coréia do Sul
1,37 milhão. Atualmente o GRI cas relativas às
mantém uma rede global de fi- origens. A revista foi inaugurada zindo uma série chamada Clash
liais e centros de recursos a fim em 1974 e agora é publicada ir- of Ideas (Choque de Ideias) que
de tornar as informações sobre regularmente, à medida que os está em sua primeira temporada
a criação mais amplamente dis- materiais se tornam disponíveis. (clique aqui e assista à série).
poníveis. As filiais se encontram Além dela, o GRI mantém seu Mini-museu – O edifício
na Coreia (Ásia), Espanha (Eu- boletim de notícias, com perio- como um todo é utilizado para

Origem em Revista
38 1º Semestre 2018
exposições educacionais de
fósseis. Essa exposição abriga
o esqueleto de um velocirap-
tor, um dinossauro predador do
tamanho de um veado. Há tam-
bém o destaque para ovos de
dinossauro que se acredita te-
rem vindo de um oviraptor, um
dinossauro semelhante ao ve-
lociraptor em tamanho e algu-
mas características. O corredor
do segundo andar apresenta
exposições de quatro famosos
locais fósseis.Essas exposições
ilustram o grau de preservação
que é por vezes encontrado no
registro fóssil. A biblioteca con-
tém exposições de fósseis liga-
dos à Explosão Cambriana, bem
como réplicas de crânios de ho-
minídeos fósseis e uma peque-
na coleção de peixes e insetos
da famosa Formação Santana,
no Brasil.
Projetos de pesquisa – Pro-
jetos atuais incluem estudo de
baleias fósseis, sedimentos con-
tendo cascas de ovos de dinos-
sauro, tendências químicas em
grandes corpos de granito e a
genética molecular (sequências
de DNA em vermes redondos).
O GRI também patrocina pes-
quisas em Utah, Wyoming, Novo
México e Argentina. Essa pes-
quisa produziu vários resumos
e artigos publicados em revistas
científicas profissionais. Segun-
do o diretor do GRI, James Gib-
son, “o que eles fazem é colocar
os dados sobre a mesa e, em se-
guida, avaliá-los a partir de uma
visão de mundo baseada em
sua compreensão da revelação
especial. O que eles não preten-
dem fazer é afirmar que os da-
dos suportam sua posição de fé
quando não o fazem”.
Bolsas de Pesquisa – Os sub-
de automóvel), uma das mais
sídios do GRI são concedidos a importantes fontes da pesqui-
cientistas acadêmicos que con- sa criacionista.
duzem pesquisas de origens A origem da CRS pode
de originalidade e importância ser atribuída diretamente à in-
nas ciências da terra e da vida.
capacidade de um grupo de
O patrocínio pode envolver as- dez cientistas criacionistas em
sistência com os custos de de-
publicar em periódicos com
senvolvimento conceitual, pes-
revisão por pares. Após sua
quisa bibliográfica, investigação
fundação, a CRS quase que
laboratorial, estudos de campo
imediatamente começou a
e publicação. Valores em média
publicar a Creation Research
de US$ 4000-6000. Os pedidos
Society Quarterly (CRSQ). A
de subsídios são julgados prin-
CRS ocasionalmente patroci-
cipalmente pela originalidade
na ou co-patrocina conferên-
científica e significado da pes-
quisa proposta e pela compro- cias, seminários e viagens de
vada competência ou promessa campo. Esses eventos servem
de criatividade do investigadorpara facilitar o diálogo entre
cientistas da criação e servir
principal. O GRI exige relatórios
aos interesses de seus mem-
anuais de progresso e relatórios
bros.
financeiros, e exorta a publica-
ção de resultados em revistas Editora – A editora CRS
Books, afiliada à CRS, publica
profissionais, incluindo o reco-
nhecimento do apoio do GRI. uma série de livros que tra-
tam principalmente de temas
Creation Research Society específicos e aprofundados.
Esses livros, além de outros
livros criacionistas, vídeos e
DVDs, podem ser comprados
em sua livraria on-line (para
mais informações clique aqui).
A Creation Research Socie- Revistas – A Creation Re-
ty é uma sociedade científica search Society Quarterly
com membros espalhados por
todo o mundo. Fundada em
1963, é uma das mais antigas
organizações criacionistas de
caráter interdenominacional,
nos Estados Unidos, localiza-
da em Chino Valley, no estado
do Arizona. Estrategicamen-
te localizada, encontra-se em
áreas biológicas e geológicas
de grande importância para a
posição criacionista, próxima
ao Grand Canyon (duas horas
Edição da CRSQ
Origem em Revista
1º Semestre 2018 39
(CRSQ), lançada em julho de
1964, é uma revista técnica,
revisada por pares, com pe-
riodicidade trimestral, que
enfatiza a pesquisa original e
a reinterpretação de dados
científicos existentes den-
tro do quadro criacionista. A
CRS Quarterly continua a ser
reconhecida mundialmente
como a primeira revista em
seu campo. Além disso, desde
1996 tem sido produzida uma
publicação popular intitulada
Creation Matters, com perio-
dicidade bimestral, contendo
artigos populares para um pú-
blico leigo.
Centro de Pesquisa – A
CRS também estabeleceu um
centro de pesquisa para aju-
dar os cientistas criacionistas
em seus esforços de pesqui-
sa. O Van Andel Creation Re-
search Center (VACRC) possui
diversos equipamentos que
podem ajudar na investigação
sobre a criação, de modo que
as pessoas do grupo podem
pesquisar ou obter informa-
ções de forma mais facilitada
(para mais informações sobre
os equipamentos e projetos
de pesquisa mantidos pelo
VACRC clique aqui).
Bolsas de Pesquisa – A
CRS administra um programa
de subsídios de pesquisa por
meio do qualfundos modes-
tos são distribuídos a pesqui-
sadores qualificados para a
realização de pesquisas rela-
cionadas à criação (para apro-
vação, acesse o site da institui-
ção).
Origem em Revista
40 1º Semestre 2018
Institute for Creation
Research (ICR)
É um instituto de pesquisa
em criacionismo sediado atual-
mente na cidade de Dallas, Texas
(EUA), considerado o segundo
maior centro de pesquisa cria-
cionista dos Estados Unidos. A
origem do ICR pode ser atribuí-
da ao Creation Science Research
Center (CSRC), uma “divisão de
pesquisa” da instituição de ensi-
no ligada à Igreja Batista Chris-
tian Heritage College criada em
1970, na cidade de Santee, Cali-
fórnia, pelo engenheiro Dr. Hen-
ry Morris, juntamente com Nell e
Kelly Segraves.
Porém, os fundadores desse
centro discordavam sobre este
estar ou não ligado a uma insti-
tuição religiosa. Foi devido a isso
que o ICR foi fundado por Henry
Morris em 1972, após uma divi-
são organizacional com o CSRC.
O Dr. Morris é reconhecido como
um dos pais do movimento mo-
derno da ciência da criação, ao
lado de George McCready Price
Discovery Center for Science and Earth History
que está sendo planejado para Dallas
e Frank Lewis Marsh. Morris foi
também co-fundador da Crea-
tion Research Society, em 1963.
O objetivo do ICR é o de
conduzir pesquisas científicas
e reunir evidências em apoio à
verdade bíblica, especialmen-
te sobre a questão das origens.
Seu trabalho tem sido significa-
tivo na formação da cosmovisão
criacionista nos Estados Unidos,
atuando principalmente em
igrejas, escolas, universidades e
promovendo debates públicos
contra defensores da evolução.
Escola – Em 1981, foi funda-
da a Escola de Pós-Graduação
do ICR (ICRGS, em inglês) inicial-
mente na Califórnia. O objetivo
dessa escola era o de fornecer
treinamentoem nível de pós-
-graduação em campos da ciên-
cia particularmente relevantes
para o estudo da apologética bí-
blica. Os alunos receberam título
de mestre em Ciências da Edu-
cação, Astrofísica/Geofísica, Bio-
logia, Geologia e Ciência Geral.
Após o ICR transferir sua sede
para o Texas, a escola fechou
as portas devido à derrota em
ação judicial movida pelo Con-
selho de Educação do Texas.
Após isso, o ICR abriu a Escola
de Apologética Bíblica, ofere-
cendo cursos EAD e programas
de bacharelado (maiores e me-
nores [o grau “Minor” não existe
no Brasil]). Cursos “Minor” estão
disponíveis (Estudos do Gêne-
sis, Pesquisa da Criação, História
da Criação, Gerenciamento da
Criaçãoe Ministérios da Comu-
nicação). Além disso, ofereceo
mestrado em Educação Cristã
por meio de um novoprograma
de pós-graduação, lançado em
2009.
Projetos de Pesquisa – O ICR
emprega grande número de
cientistas. Os projetos de pes-
quisa mantidos pelo ICR são os
seguintes: (1) GENE – Projeto
Genêmico; (2) RATE – Radioisó-
topose a Idade da Terra; e (3)
FAST – Sedimentaçãoe Tectônica
Ativada por Inundações.
Museu – Em 1992, foi funda-
do o Museu da Criação e da His-
tória da Terra onde aconteciam
diversas exposições e apresen-
tações de mídia com a missão de
equipar os cristãos com evidên-
cias da precisão e autoridade
da Bíblia por meio de pesquisas
científicas, mas ele foi vendido
em 2008 devido à mudança da
sede para o Texas. O ICR está
planejando construir outro mu-
seu chamado Discovery Center
for Science and Earth History,
em Dallas. A instalação plane-
jada terá qualidade muito alta
em todos os aspectos, e terá um
planetário 3D, um auditório, um
parque ao ar livre e uma loja de
museus onde as pessoas pode-
rão comprar materiais referentes
à apologética cristã e evidências
da criação.
Editora – A editora Master
Books é uma divisão dentro da
editora Creation-Life Publishers,
outra empresa que Morris aju-
dou a fundar. Essa editora é o
braço direito de publicação do
material produzido pelo ICR, e é
especializada em teologia e tra-
balhos em ciências da criação.
Revista – A revista mensal
Acts & facts, do tipo magazine,
mantida pelo ICR desde 1973,
contém artigos e informações
de interesse atual que tratam de
criação, evolução e tópicos rela-
cionados.
Programa de rádio – O ICR
Podcast é um programa de rádio
produzido com o objetivo de
encorajar a fé cristã, mostrando
como a evidência científica su-
porta a Bíblia, particularmente o
relato de Gênesis.
Answers in Genesis (AiG)
Atualmente, o AiG é o maior
centro de pesquisa criacionista
interdenominacional dos Esta-
dos Unidos. A origem do AiG re-
monta ao ano de 1993. Depois
de Ken Ham ter sido “empresta-
do” como orador à ICR por sete
anos e ter auxiliado na solidifica-
ção daquele ministério frutuoso
de conferências de ensino em
toda a América, tinha chegadoa
horade Ken iniciar um novomi-
nistério criacionista nos EUA. No
fim de 1993, Ken Ham tomou
a decisão de sair do ICR. Dois
colegas da mesma instituição,
Mark Looy e Mike Zovath, tam-
bém se juntaram a Ken e os três
fundaram uma nova organização
inicialmente chamada de Crea-
tion Science Foundation (CSF).
Em 1994, uma reunião foi re-
alizada com a nova diretoria em
Wyoming e naquele momento
foi decidido mudar o nome da
organização para Answers in
Genesis, para refletir o fato de
que o ministério não era apenas
sobre a “criação”, mas sobre a
autoridade de toda a Escritura
assim como também sobre equi-
par os cristãos a fim de que eles
construíssem uma cosmovisão
bíblica. Algum tempo depois, o
CSF–Austráliaseguiu a liderança
americana e mudou seu nome
para Answers in Genesis (AiG).
Em meados de 2004, dife-
renças de filosofia e de opera-
ção estavam se tornando mais
evidentes entre o ministério
AiG dos EUA e da Austrália (que
eram duas organizações autôno-
mas separadas com conselhos
separados, mas com uma decla-
ração de fé comum). Então, em
2005 foi mutuamente decidido
por ambas as diretorias que eles
deveriam se separar totalmente,
embora continuassem a traba-
lhar cooperativamente em pro-
jetos conjuntos. Em outubro de
2005, o conselho australiano se
reuniu cordialmente com o con-
selho dos EUA no norte de Ke-
ntucky para elaborar os arranjos
formais. Tempos depois, o mi-
nistério australiano passou a se
chamar Creation Ministries Inter-
national (CMI).
Museu – Em meados da dé-
cada de 1990, o AiG estava à
procura de terras no norte de Ke-
ntucky para construir um Museu
da Criação e novas sedes para
seu ministério em rápido cresci-
mento. No início de 2006, uma
doação de US$ 50.000 de uma
família da Califórnia quebrou a
marca de US$ 20.000.000 em
Origem em Revista
1º Semestre 2018 41
doações para o Museu da Cria- www.answersingenesis.org re-
ção que estava em construção. cebeu o prestigioso prêmio “Site
O Creation Museum foi inaugu- do Ano”, do National Religious
rado em 28 de maio de 2007, em Broadcasters. Entre 2008 e 2010,
Kentucky, atraindo mais de qua- o site do AiG já era considerado
tro mil pessoas (e cerca de 60 um dos sites religiosos mais vi-
manifestantes). No fim de 2009, sitados do mundo. Em 2012, o
cerca de um milhão de pessoas AiG recebeu o prêmio “Melhor
já haviam visitado o Museu da Site do Ministério” da National
Criação desde sua inauguração. Religious Broadcasters. Dali em
Em 2010, a diretoria do AiG de- diante, o site ganhou diversos
outros prêmios.
Programa
de rádio – Em
outubro de
1994, o pro-
grama de rádio
“The answers...
with Ken Ham”
começou a ser
transmitido em
Interior da Ark Encounter 45 estações. Em
dezembro do
mesmo ano, 142
estações de rádio
estavam trans-
mitindo o novo
programa. Na
década de 2000,
centenas de no-
vas estações de
The Ark Encounter - Museu temático do AiG rádio levaram o
programa de rá-
cidiu que era o momento certo dio Answers, dando um enorme
de construir uma arca de Noé impulso em termos de visitas ao
em larga escala (construída em site da AiG (uma média de cer-
madeira). Chamado The Ark En- ca de 25.000 visitas por dia). Em
counter, esse projeto prometia 2006, o programa estava sendo
tornar-se mais um esforço efeti- transmitido por cerca de 800 es-
vo para mostrar aos convidados tações nos EUA e centenas de
que a Bíblia é verdadeira. Em 7 outras no exterior, e os porta-
de julho de 2016, a arca foi aber- -vozes do AiG estavam regular-
ta ao público. mente aparecendo na mídia se-
Site – Em 1995, foi lançado cular e cristã (por exemplo, CBS
o site da AiG levando inicial- News, NBC Nightly News, The
mente o nome de www.Christia- PBS News Hour com Jim Lehrer,
nAnswers.net. Em 2006, com o Nightline, CNN, BBC, Times de
site totalmente reformulado, o Londres, etc.), uma tendência
Origem em Revista
42 1º Semestre 2018
que se intensificou quando a
abertura do museu se aproxi-
mou. Entre 2008 e 2010, o pro-
grama era ouvido em cerca de
900 estações em todo o mundo.
Revista – Em 2006, foi lan-
çada uma revista própria que
enfatizava a cosmovisão bíbli-
ca. Essa revista bimestral do
tipo magazine levava o nome
Answers Magazine. Entre 2008
e 2010, a revista tinha explodi-
do em crescimento com mais de
75.000 assinantes. Em 2011, a
revista Answers do AiG recebeu
o “Prêmio de Excelência” da As-
sociação Evangélica de Impren-
sa (EPA). Dali em diante, a revista
ganhou diversos outros prêmios.
Além disso, a AiG possui a revis-
ta técnica, revisada por pares, de
periodicidade anual, intitulada
Answers Research Journal.
Creation Ministries
International (CMI)
O CMI, um grupo de ministé-
rios criacionista interdenomina-
cional, iniciou suas atividades em
1977 na Austrália, sob o nome
de Creation Science Association
(CSA), dirigido pelo Dr. Carl Wie-
land. Em 1979/80, a CSA uniu for-
ças com o grupo de Queensland
(que se tornou a Creation Scien-
ce Foundation [CSF]). Em 1993,
o ministério australiano CSF
adotou o nome Answers in Ge-
nesis. Já em 2006, devido a uma
diferença no foco administrativo
entre os ministérios/escritores lo-
calizados nos EUA (dirigidos por
Ken Ham) e no Reino Unido e os
demais países, as organizações
da Austrália, Nova Zelândia, Ca-
nadá e da África do Sul deixaram
o nome Answers in Genesis para
trás e adotaram, definitivamente,
o nome Creation Ministries Inter-
national, iniciando seu próprio
website.
Embora recente, em seu novo
formato, o CMI é atualmente con-
siderado uma das principais or-
ganizações criacionistas do mun-
do, com escritórios na Austrália,
Nova Zelândia, Canadá, África do
Sul, Estados Unidos, Reino Unido
e Cingapura. Cada um dos sete
ramos do ministério tem seu pró-
prio conselho administrativo tra-
balhando em conjunto. Além dis-
so, o CMI Worldwide é um órgão
federativo para o qual cada um
dos órgãos nacionais se reporta.
O ex-diretor-geral e co-fundador
do ministério matriz (Austrália) é
o Dr. Carl Wieland (1987-2015);
atualmente, o Dr. Don Batten é o
diretor geral.
Exposição móvel – Suas ati-
vidades ministeriais na Austrália
incluem o Creation Bus (Ônibus
da Criação, agora aposentado),
que viajou durante alguns anos
Capa do Journal of Creation
pelas estradas da Austrália como
uma casa móvel e ambiente de
exposição pública do criacionis-
mo, contendo biblioteca, vídeos
e equipamentos para reuniões. A
van Ark Van substituiu o ônibus e
é utilizada para exposições cria-
cionistasfeitas em igrejas, esco-
las e universidades, em conjunto
com as organizações estudantis
cristãs.
Revistas – Mantida pelo CMI,
a revista popular Creation Maga-
zine foi iniciada em 1978 (títulos
anteriores: Ex Nihilo e Creation
Ex Nihilo), e hoje conta com pe-
riodicidade trimestral e assinan-
tes em mais de 110 países (com
a possibilidade de versão digi-
tal). Em 1984 foi lançada a revista
técnica Journal of Creation (ante-
riormente chamada de Technical
Journal), revisada por pares, e
que hoje tem periodicidade qua-
drimestral.
Editora – A editora Creation
Book Publishers foi fundada em
2006 para promover uma com-
preensão bíblica da criação de
Deus. Publicam livros que pro-
movem uma interpretação literal
do livro do Gênesis e que defen-
dem a autoridade das Escrituras.
Além dos livros impressos, são
vendidos CDs de áudio, blu-rays,
DVDs, ebooks e folhetos.
Documentários – Em 2009 o
CMI lançou um documentário de
um milhão de dólares america-
nos destacando o impacto dos
pontos de vista de Darwin sobre
o mundo. Intitulado The Voyage
that Shook the World (A Viagem
que Abalou o Mundo), a pro-
dução esteve entre os maiores
projetos de documentários reali-
zados por qualquer organização
fundada na fé cristã no mundo.
Creation Media – A CMI pro-
duz os Audio/radio spots, uma
biblioteca pública de arquivos
de áudio para serem usados e
divulgados por programas de
rádio, sites de igrejas ou mesmo
sites pessoais; esses áudios li-
dam com algumas das perguntas
mais frequentes sobre criacionis-
mo e temas atuais na mídia hoje.
Também produz o Creation Ma-
gazine Live, um programa de te-
levisão aos moldes talk-show (28
minutos) que refuta a evolução.
Outro recurso disponibilizado
em seu site são dezenas de Po-
dcasts sobre temas variados na
controvérsia criação/evolução.
Além disso, é produzido o Gene-
sis Unleashed, vídeos de ensino
sobre temas específicos (8-30
minutos) e a seção deDVD Pre-
views, uma lista de vídeos curtos
de divulgação de todos os DVDs
produzidos pelo CMI.
Nota:Vimos nessa matéria
que essas e outras organizações
criacionistas têm contribuído
com atividades criativas e diver-
sas para a divulgação da men-
sagem da criação ao redor do
mundo. O Brasil não fica atrás
desses grandes centros, haja
vista que temos em nosso país
a Sociedade Criacionista Brasi-
leira (SCB), fundada em abril de
1972 na cidade de São Carlos,
SP (para mais informações, leia
a edição completa de nº 84 da
Revista Criacionista e a matéria
desta edição intitulada “Os 15
mais influentes pesquisadores
criacionistas brasileiros”).
Everton F. Alves é mestre em
Ciências (Imunogenética)
pela Universidade Estadual de
Maringá (UEM). É Cofundador
e editor da Origem em Revista.
editorial@origememrevista.com.br
Origem em Revista
1º Semestre 2018 43
 Considerando a Terra, o sistema
solar, a nossa e outras galáxias,
vemos uma estrutura coerente e
lógica a tal ponto de podermos
estabelecer modelos que indicam
planejamento. Tente fazer um
modelo do comportamento da
economia de certos países do
chamado Terceiro Mundo, por
exemplo. É algo extremamente
difícil, pois há muitos fatores
caóticos e aleatórios que acabam
interferindo, como a bolsa de Hong
Kong, portarias do governo, ou
mesmo uma geada em outro país;
tudo isso influi.

O próprio fato de poder existir ciência – que pressupõe que

a determinadas causas vão corresponder determinados
efeitos – já mostra planejamento no Universo. Senão,
hoje largaríamos algum objeto e ele cairia. Amanhã,
subiria. Depois, iria para o lado; e assim por diante. Mas
não. As coisas invariavelmente têm a tendência de cair, o
que permitiu a Newton descobrir (pois já existia) a Lei da
Gravidade.

Ruy Carlos de Camargo Vieira

Fundador e Presidente Emérito da Sociedade Criacionista Brasileira

Origem em Revista
44 1º Semestre 2018
 Perguntas & Respostas
A pergunta
da vez
R
esposta: Existe uma cultura estabeleci-
da que diz que para determinado in-
divíduo ser um cientista “racional” ele
obrigatoriamente deve se desprender de
suas cosmovisões religiosas. Essa cultura se
formou durante o período do Iluminismo
em que qualquer ideiaque invocava Deus
deveria ser combatida e rejeitada. De lá pra
cá, a tentativa de ser cientista e criacionis-
ta é uma árdua missão. Porém, vemos que
esse pensamento entra em conflito com a
própria história da ciência, que tem como
pioneiros (ou como têm sido chamados
“pais da ciência”) os seguintes pensadores:
Newton, Pasteur, Mendel, Pascal, Kelvin, Lin-
naeus e Maxwell, homens que faziam boa
ciência e não deixavam do lado de fora do
laboratório suas cosmovisões. (Para saber
mais, leia o artigo publicado nesta edição
intitulado “A descoberta da ciência”).
O criacionismo bíblico, embora filosofi-
camente embasado no teísmo bíblico, tam-
bém se utiliza para suas investigações na
busca pela verdade elementos científicos
taiscomo o próprio método científico.
Uma análise mais acurada da história da
ciência nos permite entender que os natura-
ALEXANDRE KRETZSCHMAR
Por que a comunidade científica ateísta debocha
dos criacionistas e por que os cientistas
criacionistas não são levados a sério?
listas tendem a rejeitar qualquer ideia, descoberta
ou publicação que tenha sido conduzida a partir
de uma interpretação alternativa à do paradigma
científico materialista da época. No entanto, tanto
o naturalismo quanto o criacionismo necessita de
uma série de suposições e hipóteses ad hoc quan-
do se entra no campo das ciências históricas.
Atualmente, há vários cientistas criacionistas
que fazem boa ciência e apresentam argumenta-
ção lógica e importante para ser transmitida. Des-
tacamos aqui apenas três biólogos, dois norte-a-
mericanos e um espanhol: Leonard Brand, Harold
Coffin e Raúl Esperante, com artigos publicados
nos mais prestigiados periódicos científicos e
com assuntos diversos, tais como as baleias fos-
silizadas da Formação Pisco (Peru) e as florestas
petrificadas de Yellowstone (EUA). No Brasil, des-
taca-se o químico Dr. Marcos Eberlin, que, além
de professor titular MS-6 da Unicamp, é fundador
e coordenador do Laboratório ThoMSon de Es-
pectrometria de Massas, membro da Academia
Brasileira de Ciências e terceiro cientista brasileiro
mais citado em publicações científicas de grande
prestígio.
Portanto, diante disso, o deboche da comu-
nidade mainstream se torna infundado em fatos
e baseado apenas no puro preconceito herdado
através da história criando, assim, uma cultura po-
bre, seletiva e um ensino unilateral que não con-
tribui em nada para a formação crítica da nova so-
ciedade.
Bacharel em administração de empresas, pós-
graduado em Engenharia de Produção, fundador
do projeto Onze de Gênesis, e Cofundador da
Origem em Revista.
Se você tem alguma dúvida acerca de assuntos com o escopo cria-
cionista e quer que ela seja selecionada a fim de ser respondida
nas próximas edições da revista, envie um e-mail para :
faleconosco@origememrevista.com.br
Infelizmente, a revista não é capaz de responder todas as
dúvidas e perguntas que chegam até a redação.
Origem em Revista
1º Semestre 2018 45
 Materiais Didáticos EVERTON FERNANDO ALVES

As Melhores Revistas
Criacionistas Estrangeiras
P
ara os amantes da escrita científica, aqui Diante disso, se torna fundamental esse le-
vai uma lista elaborada a partir de um vantamento que consideramos um serviço de
levantamento minucioso das principais utilidade pública.
revistas de língua estrangeira nos formatos Lembrando que uma revista ou periódico
técnico e magazine especializadas em criacio- científico é aquele em que há um sistema de
nismo, e que atualmente estão em circulação. “revisão cega por pares” de manuscritos sub-
Para você, escritor ou pesquisador, que se inte-metidos à apreciação da equipe editorial. Nes-
ressa em divulgar suas pesquisas ou de outrem se tipo de avaliação, frequentemente dois ou
acerca das evidências científicas disponíveis demais especialistas da área avaliam o rigor me-
uma criação recente, sugerimos que envie sua todológico do manuscrito e observam se o tex-
colaboração (matérias e/ou artigos) para algu- to se encaixa ou não no escopo do periódico, a
ma das revistas listadas abaixo que melhor se fim de, finalmente, dar seu parecer. Já a revista
encaixe no escopo do seu trabalho. do tipo magazine geralmente não possui esse
Ainda hoje são frequentes comentários até sistema rigoroso de avaliação do texto a ser
mesmo por parte da comunidade criacionista publicado.
alegando que não existem revistas técnicas Para facilitar a busca e compreensão, as re-
voltadas à Ciência da Criação. No entanto, elas vistas foram separadas por tipo de publicação
existem e subsistem há décadas, tanto no for- (técnica ou magazine) e organizadas pelo ano
mato magazine quanto em periódicos revisa- em que foi lançada sua primeira edição:
dos por pares.

Origem em Revista
1º Semestre 2018 46
Revistas técnico-científicas
Perspectives on Science and
Christian Faith
(trimestral, desde 1949)
Título anterior: Journal of the
American Scientific Affiliation
Mantida pela American
Scientific Affiliatio
Christian Scholar’s Review
(trimestral, desde 1970)
Mantida pela Hope College.
Creation Research Society
Quarterly CRS Quarterly
(trimestral, desde 1964)
Mantida pela Creation
Research Society, ativa há
mais de 50 anos nos EUA.
Origins
(periodicidade irregular, desde 1974)
Mantida pelo Geoscience
Research Institute da IASD
Zygon: Journal of Religion
and Science
(trimestral, desde 1966)
Mantida pelo Institute on
Religion in an Age of Science
[IRAS] e pelo Center for
Advanced Study in Religion
and Science [CASIRAS].
Origem em Revista
1º Semestre 2018 47
Journal of Creation
(quadrimestral, desde 1984)
Título anterior: Creation Ex
Nihilo Technical Journal
Mantida pelo Creation
Ministries International
LSI Journal
(trimestral, desde 2007)
Mantida pelo Lutheran
Science Institute
Origem em Revista
48 1º Semestre 2018
Science & Christian Belief
(semestral, desde 1989)
Mantida pela Christians
in Science e pelo Victoria
Institute
Answers Research Journal
(científica, anual, desde 2008)
Mantida pelo Answers in
Genesis
Theology and Science
(trimestral, desde 2003)
Mantida pelo Center for
Theology and the Natural
Sciences
AJournal of Creation Theolo-
gy and Science Series B: Life
Sciences
(semestral, desde 2011)
Mantida pela Creation Biolo-
gy Society
 Think & Believe newsletter
(bimestral, desde 1984)

Mantida pelo Alpha Omega

Institute

Revistas Magazine

Acts & Facts Creation Reason and Revelation

(mensal, desde 1973) (trimestral, desde 1978) (mensal, desde 1981)

Mantida pelo Institute for Mantida pelo Creation Mantida pela Apologetics
Creation Research Ministries International Press

Genesis
(trimestral, desde 1988)

Mantida pela Sociedade Genesis, na

Suécia.

Origem em Revista
1º Semestre 2018 49
Creation Illustrated Does God Exist? Creation Matters
(trimestral, desde 1993) (bimestral, desde 1995) (bimestral, desde 1996)

Mantida inicialmente por
um casal de cristãos, Tom
e Jennifer Ish, alguns anos
depois sendo transferido o
processo editorial para uma
empresa privada no sul da
Califórnia
Tem como foco principal a
divulgação de ilustrações
e fotografias sobre as
maravilhas da Criação com
breves comentários e notas.
A revista possui um sistema
anual de premiação - Prêmio
Anjo.
Mantida por John Clayton, Mantida pela Creation
ex-professor de ciências Research Society, ativa há
aposentado das escolas mais de 50 anos nos EUA
públicas em South Bend,
Indiana.Possui graduação
em física e matemática pela
Universidade de Indiana
e é mestreca. Ele tem
mestrado em educação
[área de concentração em
química e psicometria] pela
Universidade de Indiana. Ele
também tem mestrado em
Geologia pela Universidade
de Notre Dame

Daylight: Origins Science

for Catholics
(quadrimestral, desde 1991)

Mantida pela Daylight

Origins Society, no Reino Foundations of Science
Unido (trimestral, desde 1998)

Mantida pelo Common

Sense Science
Tem como foco o
criacionismo e física nuclear

Origem em Revista
50 1º Semestre 2018
Creation Science Dialogue
(trimestral, desde 2006)
Mantida pela Associação
Criacionista de Alberta,
ativa há mais de 30 anos no
Canadá
Answers magazine God & Nature magazine
(trimestral, desde 2006) (trimestral, desde 2014)
Mantida pelo Answers in Mantida pela Christians in
Genesis Science e pela American
Scientific Affiliation
Tem como foco publicar
poesia, prosa, ensaios e obras
de arte de cientistas, teólogos
e membros leigos cristãos de
todo o mundo.
Everton F. Alves é mestre em
Ciências (Imunogenética)
pela Universidade Estadual de
Maringá (UEM). É Cofundador
e editor da Origem em Revista.
editorial@origememrevista.com.br
Origem em Revista
1º Semestre 2018 51
 “Cada fórmula que
expressa a lei da natureza
é um hino de louvor a
Deus.”
Maria Mitchell

Origem em Revista
52 1º Semestre 2018
Educação em Ciências EVERTON FERNANDO ALVES

É importante viver em um ambiente de interações que permita debates capazes

de revisar, modificar e atualizar formas de conhecimento. Nos últimos anos,
temos observado o surgimento de um novo movimento criacionista, muitas vezes
intitulado neocriacionismo, que visa revisitar e/ou resgatar o termo “criacionismo”
do preconceito e da exclusão que tem sofrido desde que o termo foi cunhado.

O
termo criacionismo não
era de uso comum antes
do final do século XIX. O
Historiador da Ciência Ronald
Numbers afirma que, em 1859,
época da publicação do livro A
Origem das Espécies de Charles
Darwin, o termo criacionista co-
mumente designava uma pes-
soa que acreditava na origem
especial de uma alma para cada
feto humano, ao contrário de
um traducianista, que acreditava
que as almas das crianças eram
herdadas de seus pais.1 Desde
1840, Darwin (em particular) e
seus aliados ocasionalmente se
referiam a seus oponentes (em
tom de deboche) como ‘criacio-
nistas’.1-4
Aliás, apenas um dia após
a aparição de seu livro, Darwin
empregou o mesmo rótulo, em
uma carta a Thomas Huxley,
para se referir aos oponentes da
evolução. “Que piada seria”, ele
escreveu para Huxley, “se eu te
batesse nas costas quando você
atacasse algum criacionista fi-
xista”.3 Ainda assim, por cerca
de setenta e cinco anos após a
publicação de seu livro, tais ad-
versários eram mais tipicamente
chamados de “defensores da
criação”. Esse costume prevale-
ceu até o século XX.
De lá para cá, temos presen-
ciado cada vez mais discursos
radicais por parte de evolucio-
nistas, tratando os criacionistas
com pouco ou nenhum respei-
to e evitando a todo custo que
seus adeptos ouçam os argu-
mentos que o outro lado, no
caso, o do criacionismo, teria a
dizer. Isso revela insegurança
e preconceito, não um debate
racional e equilibrado sobre a
questão. Como bem descreve
o arqueólogo Dr. Rodrigo Silva
acerca da postura de Michael
Ruse em seu livro The Evolution-
-Creation Struggle, é deplorável
“a postura acadêmica de mono-
pólio teórico que nega ao outro
a oportunidade de se manifes-
tar, fazendo com que apenas
Darwin fale, deixando de fora
qualquer opinião ou proposta
levantada pelo outro lado”.
Do mesmo modo, a mídia
por meio de seu jornalismo
“científico” foge às suas propos-
tas de esclarecimento quando
divulga artigos carregados de
preconceito e premissas ques-
tionáveis quando a pauta da
vez é a origem da vida e a con-
trovérsia entre criacionismo e
evolucionismo, formando ape-
nas opiniões unilaterais. Eles
têm associado erroneamente,
ou apenas por mera questão
de desonestidade intelectual,
o criacionismo com o cristianis-
mo, puro e simples. É incrível
como o preconceito anticristão
vem sempre acompanhado de
uma roupagem “científica” e de
combate ao preconceito, quan-
do, de fato, o que se tem é o
contrário.
De olho nisso, nas últimas
décadas uma nova geração de

Origem em Revista
1º Semestre 2018 53
criacionistas tem percebido a
necessidade de uma atualiza-
ção do termo a fim de que a ci-
ência da criação seja mais bem
recebida pelo público leigo, por
decisores políticos, por educa-
dores e pela comunidade cien-
tífica. Essa nova geração de cria-
cionistas surge com o propósito
de se posicionar e re-enquadrar
o debate sobre as origens da
vida no campo científico, sem
apelos às Escrituras Sagradas.
Nesse contexto, nos vem à
mente que em 2013 seria rea-
lizado na UNICAMP o 1º Fórum
Unicamp de Filosofia e Ciências
das Origens. Infelizmente, a três
dias da data do fórum, o evento
foi cancelado. Os palestrantes
daquele que seria o 1º Fórum a
revisitar o tema das Origens sob
outra perspectiva tinham a con-
vicção de que deveriam, cada
um em sua respectiva palestra
e área, tratar do tema sob a óti-
ca científico-filosófica. Nenhum
deles iria ao campus falar de
religião, Bíblia nem mesmo cria-
cionismo.
Dentre os cinco que seriam
os palestrantes convidados, está
Rodrigo Pereira Silva, doutor em
Rodrigo Silva - Doutor em Arqueologia
Origem em Revista
54 1º Semestre 2018
Arqueologia Bíblica. Pensan-
do nisso, a Origem em Revista
decidiu entrevistá-lo, diante de
tais experiências de preconcei-
to que tem sofrido ao longo de
sua carreira como pesquisador,
e entender melhor a sua visão
acerca dessa questão da neces-
sidade de revisão do termo cria-
cionismo no meio acadêmico.
Comente brevemente so-
bre sua formação acadêmica.
Sou bacharel em Teologia
pela Faculdade Adventista da
Bahia (FAB) e licenciado em
Filosofia pelo Centro Univer-
sitário Assunção (UNIFAI). Sou
especialista em Arqueologia
pela Universidade Hebraica de
Jerusalém, onde participei de
escavações em Cesaréia Marí-
tima e Shar Ha Golan. Também
tenho mestrado em História da
Teologia pela Faculdade Jesuíta
de Filosofia e Teologia (FAJE).
Sou doutor em Teologia do
Novo Testamento pela Pontifícia
Faculdade Católica de Teolo-
gia N. S. Assunção (PUC-SP) e,
em 2015, terminei meu segun-
do doutorado em Arqueologia
pela Universidade de São Paulo
(USP). Fiz também pós-doutora-
do em Arqueologia Bíblica pela
Andrews University (EUA).
Qual a principal problemá-
tica em torno do termo cria-
cionismo?
Por questão didática e aca-
dêmica, eu não posso dar um
significado tão abrangente à pa-
lavra criacionismo, pois a gente
terá um problema com isso no
mundo acadêmico. Não seria o
ideal usar o termo criacionismo
para tratar da controvérsia rela-
cionada às duas principais po-
sições sobre a origem da vida,
mas, sim, “ciência e fé” ou “fé e
razão”.
Na tua opinião, é necessá-
ria uma revisão ou atualização
do termo criacionismo? Por
quê?
Eu não me sinto confortável
em usar a palavra criacionismo,
porque conversando com meus
pares vemos que é um termo
que hoje necessita ser revisado
pra evitar preconceitos desne-
cessários. Primeiro, porque exis-
te aquele questionamento se
criacionismo é ciência ou se não
é ciência, se é filosofia. Até mes-
mo em nosso ambiente criacio-
nista, isso é dividido. Muitos de
nós não gostamos de falar que
criacionismo é uma teoria cien-
tífica. Então, eu prefiro não me
associar a este termo, porque
eu não investigo na área de cria-
cionismo.
Uma coisa que é muito im-
portante na academia é que
você publique na sua área. Eu
não faço investigação na área
de criacionismo. O fato de a re-
vista criacionista publicar maté-
rias minhas, por exemplo, não
significa que eu estou pesqui-
sando na área de criacionismo.
Seria a mesma coisa de me per-
guntarem o que eu digo sobre
a área de música, mesmo que
exista alguma produção minha
publicada numa revista sobre
música, o fato é que eu não sou
músico. Eu estudo na área de
Arqueologia bíblica, e do novo
testamento. É bem específico
mesmo, caso contrário fica pa-
recendo aquela pessoa que dá
tiro pra todo lado. Portanto, a
palavra criacionismo tem sim
que ser refinada e re-estudada:
o que vem a ser o criacionismo?
Mesmo em meio a tanta
problemática sobre o signifi-
cado de criacionismo, ainda
assim você se considera um
criacionista?
Se nós estamos falando do
criacionismo como princípio de
vida, ou como filosofia, ou como
doutrina, aí sim, eu sou criacio-
nista, mas como campo investi-
gativo, eu acho que essa visão
abrangente do criacionismo
é prejudicial, porque aí acaba
abarcando tudo e nada, ao mes-
mo tempo. É a mesma coisa, por
exemplo, de um indivíduo que é
ateu falar que o ateísmo é a linha
de investigação dele. Não é! Ele
não publica na área de ateísmo.
Por outro lado, tem muitos ateus
que dizem: “eu sou ateu, mas
eu sou ateu como convicção.
Na hora de publicar, eu publi-
co como biólogo. Eu estudo a
biologia, não estudo na área de
filosofia do ateísmo”. Então, essa
mesma distinção é importante
ser feita dentro da comunidade
criacionista também.
Como podemos ver, pesqui-
sadores cristãos cada vez mais
sentem a necessidade de atua-
lização do termo criacionismo.
Engana-se quem pensa que o
Dr. Rodrigo Silva apresenta uma
opinião isolada, pontual acerca
desse tema dentro da comuni-
dade cristã. O famoso paleontó-
logo criacionista norte-america-
no Dr. Kurt Wise também afirma
que “estamos diante de uma
fantástica transformação do
criacionismo e que ela substitui-
rá o espírito de erro pelo espíri-
to de correção, o antigo modelo
da criação por um melhor”.5
Para o paleontólogo Dr.
Leonard Brand, “termos como
criação, criacionista e criacionis-
mo têm adquirido muitas vezes
conotações negativas e isso não
é apenas por causa do desacor-
do sobre o conteúdo da criação.
Para muitos, essas palavras evo-
cam uma imagem de batalhas
em tribunais sobre o que pode
ser ensinado nas aulas de ciên-
cias”.6 Dessa forma, ele propõe
a atualização do atual termo
para outro que não incluiria
qualquer agenda política.
Ademais, segundo o Dr.
Brand “a criação bíblica, em es-
trito senso, é aquilo que aconte-
ceu no princípio. A maior parte
do que os criacionistas tratam
envolve a história da Terra e a
biologia histórica que ocorre-
ram depois da criação inicial.”6
Portanto, ele propõe que o ter-
mo criacionismo seja substitu-
ído pelo termo intervenção in-
formada que se apresenta como
um termo mais inclusivo e que
descreve melhor, segundo ele,
“uma visão da história que re-
conhece o importante papel da
intervenção inteligente na histó-
ria, incluindo a criação, a inter-
venção na história geológica e
a comunicação de Deus com o
homem através da Bíblia.”6
Esse termo, segundo Brand,
“não define a natureza da inter-
venção e poderia incluir uma va-
riedade de interpretações, des-
de o conceito de um Deus que
iniciou o universo e o deixou a
se desenvolver à evolução teísta
e à mais literal interpretação da
Bíblia.”6
E pra você, qual seria a pro-
posta alternativa mais coerente
ao termo criacionismo?
Referências
1. Numbers RL. Darwinism Comes to Ame-
rica. Cambridge, MA: Harvard University
Press, 1998, p.50.
2. Charles Darwin, (5 de Julho, 1856). Da-
rwin para J. D. Hooker. Darwin Corres-
pondence Project, “Letter no. 1919”.
Acesso em: 4 de abril de 2017. Disponí-
vel em: http://www.darwinproject.ac.uk/
DCP-LETT-1919
3. Charles Darwin, (25 de novembro,
1859). Darwin para T. H. Huxley. Citado
em: Francis Darwin. The Life and Letters
of Charles Darwin. Vol 2. New York: D.
Appleton, 1889, p. 28.
4. Charles Darwin, (31 de Maio, 1863). Da-
rwin para Asa Gray. Darwin Correspon-
dence Project, “Letter no. 4196”. Acesso
em: 4 de abril de 2017. Disponível em:
http://www.darwinproject.ac.uk/DCP-
-LETT-4196
5. Wise K. Prólogo, p.6. In: Brand L. Fé, Ra-
zão e História da Terra. São Paulo: UNAS-
PRESS, 2005.
6. Brand L. Prefácio, p.8-9. In: Brand L. Fé,
Razão e História da Terra. São Paulo:
UNASPRESS, 2005.
Everton F. Alves é mestre em
Ciências (Imunogenética)
pela Universidade Estadual de
Maringá (UEM). É Cofundador
e editor da Origem em Revista.
editorial@origememrevista.com.br
Origem em Revista
1º Semestre 2018 55
Cartas ao editor

Michelson Borges
Pastor, Jornalista, e Mestre em Teologia

Entre os protestantes e evangélicos, em ge-

ral, e entre os adventistas, em específico, cresceu
muito a quantidade de universitários e de mem-
bros com boa formação acadêmica. Com isso,
cresceu também a exigência desse público em
relação ao acesso a materiais que atendam seu
interesse por abordagens mais profundas de te-
mas como apologética, ciência e religião, teolo-
gia e afins. Evidentemente que editoras cristãs
como a Casa Publicadora Brasileira e outras têm
feito sua parte e publicado em anos recentes
obras muito relevantes neste cenário de contro-
vérsia entre o criacionismo e o evolucionismo.
Organizações como a Sociedade Criacionista
Brasileira igualmente têm dado tremenda con-
tribuição com suas publicações e seus eventos
periódicos. Iniciativas pessoais e voluntárias por
parte de blogueiros e vlogueiros também se so-
maram a esses esforços pró-criacionismo. Mas
ainda havia espaço para um tipo de publicação
que unisse a abordagem bem fundamentada
técnica e filosoficamente com uma “pegada”
mais popular e atrativa. Havia! A Origem em re-
vista veio justamente para ocupar essa interface
entre o bom jornalismo científico e a divulgação
popular da cultura bíblico-criacionista. Vida lon-
ga à Origem em Revista!
Gabriell Stenvenson
Historiador e idealizador do projeto Apologética XXI
A Origem em Revista é uma poderosa fer-
ramenta para todos aqueles que buscam um
conteúdo de valor e informação de qualidade
a fim de conhecerem de forma mais profunda
e precisa o criacionismo bíblico-científico; prin-
cipalmente os apologistas cristãos criacionistas.
Com certeza não irão se decepcionar.
Graça Lütz
Bióloga e Mestre em bioquímica
A proposta de publicar uma revista que trate
das origens sob um ponto de vista criacionista
vem ao encontro da necessidade de se ter uma
fonte de pesquisas sobre estes temas reunidas
em uma publicação. Isto vai facilitar a pesquisa
dos que buscam se informar sobre estes assun-
tos e encontrar referências, além de divulgá-los,
oportunamente, entre os que ainda não tinham
considerado estas questões.
Eduardo Lütz
Físico e mestre em Astrofísica
É importante haver espaços em que evidên-
cias sejam avaliadas sob diferentes perspectivas
e cosmovisões sejam questionadas e polidas. A
Origem em Revista propõe-se a contribuir nes-
se sentido ao publicar matérias que apresentem
e avaliem evidências e argumentos envolvendo
origens e cosmovisões. Em especial, abre es-
paço para que se discuta de maneira séria cos-
movisões criacionistas, as quais tendem a ser
tratadas de maneira simplória e jocosa no meio
acadêmico, com frequente uso de argumentos
do espantalho. Também abre espaço para que
criacionistas possam aperfeiçoar e ajustar seus
pontos de vista, corrigindo equívocos e levando
em conta evidências de maneira mais fiel.

Origem em Revista
56 1º Semestre 2018

Firmo Neto
Fundador e ex-presidente do Núcleo Baiano de
Estudo e Pesquisa sobre as Origens (NUBEPO)
O periódico Origem em revista é a linha edi-
torial independente de referência no seguimen-
to criacionista que faltava no Brasil. Creio que as
notícias atualizadas e artigos científicos interdis-
ciplinares deste meio de comunicação contri-
buirão ainda mais na divulgação deste modelo,
principalmente quanto a literalidade do livro
de Gênesis. Que o grande Projetista Inteligente
abençoe todos os colaboradores e pesquisado-
res desse magnífico periódico e que seus leito-
res possam ser agraciados pelo conhecimento
filosófico e científico do criacionismo.
Márcio Fraiberg Machado
Biólogo e professor da Faculdade Adventista Paranaense
A fundação da Origem em Revista vem pre-
encher importante lacuna no exercício do livre
pensar e pesquisar novas abordagens a res-
peito do que nos cerca. Permitirá o desenvolvi-
mento da ciência sem dogmas pré-concebidos,
sem a limitação de uma visão neo-darwinista à
priori, fortalecendo o desenvolvimento de pes-
quisas que permitam aparecer o real, os dados,
não o imaginário estabelecido por grupos de
pesquisa comprometidos com o materialismo.
Fortalecerá uma das evidências mais encontra-
das nas pesquisas em ciências naturais: Há um
Criador. A revista permitirá que a voz dos pes-
quisadores comprometidos com as evidências
apareça, especialmente num momento como
esse, de grande fervilhar tecnológico.
Rodrigo Meneghetti
Químico e professor adjunto da
Universidade Estadual de Maringá
A fundação de Origem em Revista repre-
senta um importante passo nos esforços para
ampliar a popularidade do Criacionismo no
Brasil. As mais diversas sociedades criacionistas
do mundo têm como emblema algum tipo de
publicação na qual seus pontos de vista são de-
fendidos. É o caso da Answer Magazine, editada
pela Answers in Genesis, da Acts & Facts, edita-
da pelo Institute for Creation Research, da Cre-
ation Magazine, editada pela Creation Ministry
International, e da própria Revista Criacionista,
editada pela Sociedade Criacionista Brasilei-
ra. O surgimento de novas publicações, longe
de rivalizar com as já existentes, contribui para
o fortalecimento da mensagem da Criação.
Origem em Revista vem se juntar a esse time
vencedor, constituindo-se em um espaço para
a publicação de opiniões de especialistas das
mais diversas áreas. Em adição a outros canais
eletrônicos que já se firmaram na divulgação
do criacionismo no Brasil, Origem em Revista
servirá como referência para os interessados na
controvérsia evolução/criação. Uma publicação
nesses moldes poderá centralizar o trabalho
dos diversos estudiosos da Criação no Brasil,
permitindo também o intercâmbio e o amadu-
recimento de ideias. Espero ansiosamente para
colocar os olhos na primeira edição!
Giannina Invernizzi
Jornalista e apresentadora do Programa
Origens da TV Novo Tempo
Conhecer nossas origens é mais do que res-
ponder uma pergunta existencial. O que acre-
ditamos sobre nosso passado influencia dire-
tamente o futuro que estamos construindo. E é
nesse desenvolvimento, feito possível através
da educação, que o papel de uma revista como
Origem em Revista se torna indispensável.
Numa sociedade como a nossa, moldada pelo
acesso a informação, precisamos de mais fontes
que contribuam na construção do conhecimen-
to aproximando ao público informação científi-
ca séria, mas que pela sua contradição aos para-
digmas convencionais, grande parte dos meios
massivos de comunicação tem decidido ignorar.
Tem um comentário a fazer? Envie-nos um email para:
editorial@origememrevista.com.br
Infelizmente, a revista não é capaz de responder toda
a correspondência.
Origem em Revista
1º Semestre 2018 57
Cosmovisão Bíblica MICHELSON BORGES

Um milagre
em forma de livro
A
natureza é considerada a “re- grada é realmente confiável?
velação natural” de Deus. Isso Quando Paulo diz que “toda a Es-
está em harmonia com o Sal- critura [o Antigo e o Novo Testamen-
mo 19:1: “Os céus proclamam a gló- tos] é inspirada por Deus” (2 Timóteo
“A Escritura
ria de Deus, e o firmamento anuncia 3:16), ele usa a palavra grega the-
contém o
divino e o as obras das Suas mãos.” Mas há pelo opneustos, que significa literalmen-
humano; a menos dois problemas com essa for- te “proveniente do fôlego de Deus”.
verdade é ma de revelação: (1) a queda preju- “Deus ‘inspirou’ a verdade nas men-
inspirada por dicou a obra de Deus, que, por isso,
tes dos homens, os quais expressa-
Deus, mas reflete-Lhe o caráter apenas obscu-
ram essas mesmas verdades em suas
é moldada ramente, e (2) nossa compreensão
próprias palavras, que foram consoli-
pelo espírito da natureza e dAquele que deseja Se
dadas nas Escrituras. Portanto, inspi-
humano de revelar por meio dela será incomple-
acordo com ta enquanto houver lacunas em nos- ração é o processo através do qual
o idioma, o so entendimento das leis naturais. Deus comunica Sua verdade eter-
ambiente e a Por isso, o Criador da natureza deci- na.”1:19 Em outras palavras, “as ideias
inteligência diu nos conceder outra revelação, a de Deus tornaram-se ideias [dos ho-
humana fim de deixar mais claras as verdades mens], e eles registraram exatamen-
de cada espirituais que Ele julgou por bem te o que Ele queria que soubésse-
escritor.” nos revelar. Mas será que a Bíblia Sa- mos”.2:34

Origem em Revista
58 1º Semestre 2018
 Os homens santos escolhidos interessantes com o texto bíblico. Mais de
por Deus traduziram as revelações Exemplo: o Enuma Elish, datado do 200 culturas
divinas em linguagem humana com 7º século a.C., traz sete tabletes de espalhadas
suas limitações e imperfeições, mas argila que descrevem a criação do pelo mundo
ainda assim a Bíblia é o testemunho mundo dividida em sete partes, sen- preservaram
de Deus. A Bíblia é o maravilhoso do a sétima correspondente a um dia relatos de
livro divino-humano. Resumindo: a de descanso. Apesar das diferenças, uma grande
inundação
Bíblia é a verdade divina expressa as semelhanças entre esses mitos e
que destruiu
em linguagem humana. Um milagre o relato bíblico apontam para uma a Terra e da
em forma de livro! mesma fonte primordial. Kenneth Ki- qual foram
“A Escritura contém o divino e o tchen, respeitado egiptólogo da Uni- salvas algu-
humano; a verdade é inspirada por versidade de Liverpool, Inglaterra, e mas pessoas
Deus, mas é moldada pelo espírito especialista em literatura do antigo num grande
humano de acordo com o idioma, o Oriente Médio, afirma que geral- barco.
ambiente e a inteligência humana de mente na cultura
cada escritor.”3:28 De seu primeiro li- literária daquela
vro (Gênesis) ao último (Apocalipse), região as tradi-
a Bíblia se compõe de 66 livros es- ções mais simples
critos por cerca de 40 escritores de são aquelas que
formação social, educacional e pro- originam os mitos
fissional amplamente diversificada. A e lendas, e não o
escrita foi produzida num período de contrário.4:89
16 séculos, todavia, o produto final é Quando com-
um livro harmonioso e coerente. parada com os
mitos babilônicos,
O testemunho da arqueologia assírios, hititas e
Deus criou o mundo em sete dias. egípcios, a tradi-
O diabo usou uma serpente para en- ção do relato da
ganar a primeira mulher. Um dilúvio criação em Gêne-
cobriu toda a Terra e apenas uma fa- sis desponta como
mília e representantes das espécies a versão menos
terrestres de animais foram salvos elaborada, com
numa grande arca de madeira. Deus grande probabi-
Poema de Gilgamesh
criou a diversidade de línguas para lidade de ser a original. Mais: De
impedir a construção da Torre de Ba- onde teria surgido o ciclo semanal, A Epopeia
bel. Escravos cruzaram o Mar Verme- que não depende de movimentos de Gilgamesh
lho que se abriu diante deles. Jesus de corpos celestes, como os dias, os é um antigo
curou paralíticos, deu vista aos cegos meses e os anos? E como ficaria o poema
e até ressuscitou mortos – tendo Ele quarto mandamento da lei de Deus, épico da
mesmo ressuscitado depois de mor- que estabelece a guarda do sábado Mesopotâmia
to e sepultado. Isso tudo é possível? semanal – “porque em seis dias fez o que
Trata-se de fatos reais ou meras ale- Senhor o céu e a terra, o mar e tudo curiosamente
traz uma
gorias para transmitir verdades espi- o que neles há” (Êx 20:11) –, caso a
história de
rituais? Lembre-se: é preciso analisar semana da criação não fosse literal? um dilúvio
os fatos antes de chegar a uma con- 2. A queda. De modo semelhan- global com
clusão precipitada. te, o relato da queda pelo engano da característica
1. A criação. Quando analisa- serpente é sugerido em outras cultu- similares
mos os relatos ou mitos de criação ras. Um selo mesopotâmico do 3º mi- ao livro de
antigos, percebemos semelhanças lênio a.C. traz a imagem de um casal Gênesis.

Origem em Revista
1º Semestre 2018 59
 O zigurate sentado em frente a uma árvore com
é uma forma uma serpente por trás deles. Resquí-
de templo, cios dessa história são encontrados
criada pelos em outras culturas, apontando igual-
sumérios e mente para um relato primordial.
comum para 3. O dilúvio. Mais de 200 culturas
os babilônios
espalhadas pelo mundo preserva-
e assírios,
pertinente ram relatos de uma grande inunda-
ção que destruiu a Terra e da qual
à época do
antigo vale da foram salvas algumas pessoas num
Mesopotâmia grande barco. Além disso, há várias
e construído evidências geológicas que apontam
na forma de para uma tremenda catástrofe hídri-
pirâmides ca. Exemplo: cerca da metade dos
terraplanadas. sedimentos continentais são de ori-
gem marinha; são encontrados em
montanhas fósseis de animais mari-
nhos; os estratos da coluna geológi-
ca se apresentam de forma paralela
em grandes extensões, sem revelar
sinais de erosão entre as camadas, o
que indica uma formação rápida; etc.
4. A Torre de Babel. Os zigurates
encontrados em Ur, no Iraque, e que
eram usados para facilitar o contato
dos sacerdotes com os deuses, ates-
tam que o povo de Babel construiu
torres com propósitos religiosos.
Além disso, estudos linguísticos têm
demonstrado que os idiomas remon-
tam a um tronco comum, à medida
Origem em Revista
60 1º Semestre 2018
que se recua no tempo.5
5. O Êxodo. Estudos indicam que,
de fato, houve escravos semitas no
Egito, como atestam pinturas nas pa-
redes de pirâmides (como em Beni
Hassan, por exemplo). E um papiro
do sacerdote egípcio Ipuwer men-
ciona, inclusive, algumas das pragas
que assolaram a nação.
6. Milagres de Jesus.6 Fontes ex-
trabíblicas, como o historiador judeu
do 1º século Flávio Josefo e o Tal-
mude, importante obra do judaís-
mo concluída por volta do ano 500
d.C., sugerem que Jesus de Nazaré
foi responsável por feitos miraculo-
sos. Quando Jesus ressuscitou, os
maiores interessados em desmentir
o fato eram os líderes judaicos e os
soldados romanos. Mas eles não pu-
deram fazer isso. O surgimento do
cristianismo em Jerusalém só pode
ser explicado por meio da ressurrei-
ção de Jesus Cristo, uma vez que se o
corpo dEle ainda estivesse na tumba
de José de Arimateia, a crença num
Messias ressurreto seria infundada e
insana. Além disso, teriam os cristãos
sido torturados, perseguidos e mor-
tos por uma mentira que eles mes-
mos inventaram?
O mais interessante é que Jesus,
o Filho de Deus, confirmou todos os
eventos bíblicos citados acima ao fa-
zer referência a eles como fatos his-
tóricos e não meras alegorias.
Erwin Lutzer afirma que “a geo-
grafia, a cronologia e as descrições
que a Bíblia faz do surgimento e que-
da dos impérios, tudo se conforma
com os dados da história secular. Se
a Bíblia é confiável nesses assuntos
em que pode ser testada, temos mo-
tivos para crer em sua confiabilidade
nos assuntos que estão além do atual
reino de investigação”.2:65
Chega a ser estranha, então, a
oposição que alguns movem contra
a Bíblia. Note o que escreveu o Dr.
Rodrigo Silva: “Você sabia que até mesmo as
mais conhecidas fontes históricas de Alexan-
dre Magno são baseadas em documentos
bastante tardios? Não há registros do 4º sécu-
lo a.C. que confirmem sua presença ou de seu
exército na Índia ou, sequer, mencione sua
existência e seus feitos. As mais antigas fontes
sobre a vida de Alexandre que conhecemos
datam de 300 a 800 anos depois de sua mor-
te. Além disso, muitas delas são reconhecida-
mente mitológicas e não estão preservadas
nos manuscritos originais, mas em cópias tar-
dias posteriores ao 2º século d.C. Por que, en-
tão, dizer que Alexandre é histórico e Abraão
é um mito?”.7:17
É uma boa pergunta, não?
Quando ainda era ateu, Lee Strobel, jorna-
lista do Chicago Tribune, se propôs investigar
o Novo Testamento e a vida de Jesus com o
intuito de provar que essa história se tratava
de um mito engendrado pelos cristãos. Apli-
cou sua perícia investigativa e pesquisou o
assunto a fundo por quase dois anos. Resulta-
do: tornou-se cristão e autor de vários livros,
como Em Defesa de Cristo e Em Defesa da Fé.
Strobel escreveu: “Os primeiros discípulos
subitamente passaram a acreditar tão forte-
mente que Deus havia ressuscitado Jesus que
estavam dispostos a morrer por essa cren-
ça.”.8:111 Em seguida, ele cita o estudioso do
Novo Testamento Luke Johnson, que escre-
veu: “Algum tipo de experiência poderosa e
transformadora é necessária para gerar o tipo
de movimento que foi o cristianismo dos pri-
mórdios.”.8:111
Os escritores do Novo Testamento sabiam
que a narração deles estava fundamentada
em fatos. Pedro, uma das testemunhas ocula-
res da transfiguração de Cristo e um dos márti-
res cristãos, escreveu: “De fato, não seguimos
fábulas engenhosamente inventadas, quando
lhes falamos a respeito do poder e da vinda
de nosso Senhor Jesus Cristo; ao contrário,
nós fomos testemunhas oculares de Sua ma-
jestade” (2 Pedro 1:16).
Muito mais poderia ser escrito sobre con-
firmações arqueológicas da historicidade das
Escrituras Sagradas ou mesmo sobre as pro-
fecias que ela traz e que foram e estão sendo
cumpridas à risca.9 Leia, por exemplo, o capí-
tulo 2 do livro de Daniel e você verá, represen-
tada por uma estátua, a história dos impérios
mundiais, desde Babilônia, passando pela Pér-
sia, Grécia, Roma e Europa, culminando com a
implantação do Reino de Deus. Pesquise tam-
bém sobre a profecia cumprida a respeito da
destruição da antiga Tiro (que hoje está exata-
mente como previsto nas páginas sagradas),
ou da queda de Babilônia10 e a reconstrução
de Jerusalém. Além disso, há cerca de dois
mil anos, Jesus pintou um quadro do fim dos
tempos que é a perfeita descrição de nossos
dias (cf. Mateus 24), motivo pelo qual muitos
cristãos creem que a segunda vinda de Jesus
Cristo está próxima.
A Bíblia, como nenhum outro livro sagra-
do, possui credenciais divinas. É um milagre
em forma de livro!
Referências
1. Associação Ministerial da Associação Geral dos Adventistas do
Sétimo Dia (organização). Nisto Cremos – 28 Ensinos Bíblicos dos
Adventistas do Sétimo Dia. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira,
2008.
2. Lutzer E. 7 Razões Para Confiar na Bíblia. São Paulo: Vida, 2001.
3. Apolinário P. História do Texto Bíblico. São Paulo: Instituto Adven-
tista de Ensino, 1985.
4. Kitchen K. Ancient Orient and Old Testament. Londres: Tyndale
Press; Chicago: InterVarsity Press, 1966.
5. Vale a pena conferir os livros A Origem Comum das Línguas e das
Religiões, de Guilherme Stein Júnior, e Um Tronco Comum Para
os Idiomas?, de Ruy Carlos de Camargo Vieira, ambos publicados
pela Sociedade Criacionista Brasileira (www.scb.org.br).
6. Para aprofundamento nesse assunto, vale a pena conferir Gary
Habermas, “Did Jesus perform miracles?”, In: Wilkins M, Moreland
JP (Eds.). Jesus Under Fire: Modern scholarship reinvents the his-
torical Jesus. Grand Rapids: Zondervarn, 1995.
7. Silva R. Escavando a Verdade. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasi-
leira, 2007.
8. Strobel L. Em Defesa da Fé. São Paulo: Vida, 2002.
9. Segundo Alexander vom Stein, em seu livro Criação – Criacionis-
mo Bíblico. Brasília: Sociedade Criacionista Brasileira, 2007, a Bí-
blia contém cerca de seis mil profecias, das quais quase a metade
já se cumpriu.
10. Durante muito tempo pairaram dúvidas sobre a existência de Ba-
bilônia e de seu rei, Nabucodonosor, até que a descoberta das
ruínas da cidade e a decifração de escritas em tabletes e nas pare-
des dos edifícios públicos provaram que tanto a cidade quanto o
rei realmente haviam existido. Um dos tijolos de Babilônia com o
nome de Nabucodonosor impresso nele está exposto no Museu
de Arqueologia Bíblica do Centro Universitário Adventista de São
Paulo (Unasp), em Engenheiro Coelho, SP.
Michelson Borges é jornalista formado pela
UFSC, autor de vários livros sobre criacionis-
mo e editor associado da Origem em Revista.
michelson.borges@gmail.com
Origem em Revista
1º Semestre 2018 61
 LANÇAMENTOS

O designer e escritor criacionista blumenauense Alexandre Kretzschmar, hoje um dos principais

nomes em nosso país em termos de popularização da temática por meio de designs gráficos, acaba de
lançar o livro Onze de Gênesis. Acompanhe a jornada dos personagens numa aventura cheia de dra-
ma, amor e descobertas que poderão mudar também a sua vida. É disso que se trata Onze de Gênesis,
o romance criacionista que está caindo no gosto dos leitores brasileiros.

Onze de Gênesis conta a história intensa e

quase enigmática de um pai zeloso que deixa
uma herança para o filho. No entanto, muitas
dúvidas e questionamentos precisam de
respostas. Depois da morte de seu pai, Gabriel
Edelweiss volta à sua cidade natal e o retorno
traz grandes surpresas e muitas mudanças. Em
meio a tantos detalhes por resolver, Gabriel
encontra pistas deixadas pelo pai que o levarão
a uma análise breve, porém sistemática, verso
por verso, dos onze primeiros capítulos da
Bíblia. Isso fará com que ele inicie uma jornada
de encontros consigo mesmo e com sua fé.
Digitais deixadas por um pai criativo levam
Gabriel a descobrir novos horizontes e a colocar
em xeque antigos conceitos.

Esta obra apresenta ao leitor, de forma

simples e quase poética, uma resposta sobre a
verdadeira história de nossas origens.

Onze de Gênesis é uma ótima opção para quem deseja presentear pessoas que mantêm um
ceticismo (e mesmo um ateísmo) do tipo mente aberta.

www.onzedegenesis.com.br
+55 47 9 9149-0208
onzedegenesis@gmail.com

Origem em Revista
62 1º Semestre 2018
Pioneirismo EDITORES

Os 15 mais influentes
pesquisadores criacionistas brasileiros
Neste artigo, entrevistamos 15 cientistas e/ou pesquisadores em áreas como a Biologia,
a Bioquímica, Geologia, a Física, a Matemática, a Engenharia e a Teologia. Todos eles são
considerados peças fundamentais para a inserção, o estabelecimento e o progresso do
criacionismo no Brasil, o que lhes garantiu lugar de honra na história do criacionismo moderno
no país. Todos eles têm mestrado ou doutorado obtido em universidades públicas e privadas
no Brasil e nos Estados Unidos.

E
sses arautos da Criação explicam suas Orlando Rubem Ritter
razões para a escolha dessa perspectiva
criacionista e afirmam que é possível con-
ciliar a fé com a pesquisa científica. Pela primei-
ra vez todos esses bravosgigantes que lutam
o bom combate estão sendo cobertos simulta-
neamente em uma só entrevista com os teste-
munhos pessoais acerca de seu entendimento
sobre o criacionismo e as suas contribuições
para que o mesmo se mantivesse em destaque
no cenário científico, mesmo em meio a uma
impregnação ideológica e um domínio natura-
lista filosófico dentro das Academias.
Muitos desses ainda estão na ativa, mas é 1) O que o criacionismo representa para
inegável que já contribuíram muito partilhan-
você?
do seus conhecimentos, os resultados de suas
O criacionismo bem cedo passou a fazer
pesquisas, em incontáveis palestras e cursos
aqui e no exterior, com a publicação de sóli- parte de minha vida. Cursando Física no ensino
dos materiais de estudo e, mais importante, a médio, o prof. S. Schwantes soube colocar no
inspiração que sua vida e carreira representam contexto criacionista o estudo da Termodinâ-
para a nova geração de criacionistas que está mica e da lei da Entropia. Fiquei profundamen-
surgindo. te interessado. Meu pai, que não era físico, mas

Origem em Revista
1º Semestre 2018 63
 tinha na sua boa biblioteca obras
criacionistas editadas nos Estados
Unidos (várias obras do prof. Price,
entre elas New Geology), Espanha
e Argentina, contribuiu para ci-
mentar meu interesse.
Complementando, ao estudar
Física Teórica na USP, pude con-
siderar a entropia no contexto da
matemática avançada e descobrir
que a entropia é expressa pelo
logaritmo de uma probabilidade
(Estatística de Stefam e Boltzman)
e tem, portanto natureza probabi-
lística, ou seja, no andamento dos
processos naturais ocorre o mais
provável e, o mais provável, é fácil
ver que é a desordem. Raciocinan-
do, os professores, então grandes
mestres europeus, concluíam: o
mais provável (desordem) permite
a ocorrência do improvável (evolu-
ção). Isso aumentou ainda mais o
meu interesse pelo criacionismo
que para mim é o cerne do adven-
tismo e do sabatismo.
2)  Comente brevemente so-
Ao estudar Física
bre sua formação acadêmica (ti-
Teórica na USP, tulações e experiências profis-
pude considerar sionais).
a entropia no
Sou bacharel em Matemática
contexto da
matemática pela Universidade de São Paulo
(USP, 1944-1948). Aliás, fui um dos
avançada e
descobrir que primeiros professores adventistas
a entropia é no Brasil com formação em uni-
expressa pelo versidade pública. Sou Mestre em
logaritmo de uma Educação pela Andrews University
probabilidade (1965-1966), nos Estados Unidos,
e tem, portanto onde me graduei com honra e
natureza aproveitei o tempo para me envol-
probabilística, ver ainda mais com as lides criacio-
ou seja, no
andamento dos nistas. Fui diretor de faculdades e
processos naturais fundador de escolas, e professor
ocorre o mais de Matemática, Física e Ciência e
provável e, o Religião por mais de 60 anos na
mais provável, é mesma instituição (1944-2004).
fácil ver que é a Também fui coordenador do cur-
desordem. so de Pedagogia do Centro Uni-
Origem em Revista
64 1º Semestre 2018
versitário Adventista de São Paulo
(UNASP, campus 1). Hoje, aos 93
anos, estou aposentado, após mais
de 40 mil aulas ministradas duran-
te minha carreira.
3) Descreva quais têm sido
suas contribuições/realizações
no campo do criacionismo.
Fui professor e diretor, sempre
lecionei no contexto criacionista
(vide seu livro intitulado O Profes-
sor, editado pela CPB). A partir de
1954, me tornei palestrante viajan-
do por todo o Brasil e participando
de reuniões e conclaves os mais di-
versos. Sempre havia lugar para o
criacionismo. Em 1984, fiz uma pre-
leção no Instituto Tecnológico de
Aeronáutica (ITA) na presença de
todos os alunos e de muitos pro-
fessores, tentando mostrar como o
princípio da entropia legisla contra
a teoria da evolução.
Em 1950, a pedido do diretor
da Faculdade de Teologia (S. Küm-
pel), comecei a lecionar Geologia
Criacionista e Astronomia para o
3º e 4º anos do curso de Teologia,
e posteriormente com o nome de
Ciência e Religião até 1992. Nos
anos 70, preparei a apostila de
Ciência e Religião (Estudos) que foi
transformada pela Sociedade Cria-
cionista no livro Estudos em Ciên-
cia e Religião. (Nota da edição: A
propósito, a ideia de se organizar
uma entidade criacionista, no fim
de 1971, conhecida atualmente
como Sociedade Criacionista Bra-
sileira (SCB), está diretamente li-
gada à pessoa de Orlando Ritter).
Em 1970, num encontro com o en-
genheiro Dr Ruy Vieira surgiram as
idéias que resultaram na fundação
da SCB. Na época, o Dr. Ruy era di-
retor da Escola de Engenharia de
São Carlos.
Ruy Carlos de
Camargo Vieira
1) O que o criacionismo re-
presenta para você?
Para mim o Criacionismo re-
presenta o resgate de uma verda-
de a respeito das origens de todas
as coisas sob o prisma do conhe-
cimento científico de nossos tem-
pos.
2) Comente brevemente so-
bre sua formação acadêmica (ti-
tulações e experiências profis-
sionais).
Formei-me em Engenharia
Mecânico-Eletricista pela Escola
Politécnica da USP, fui Auxiliar de
Ensino e Professor Assistente no
Instituto Tecnológico de Aeronáuti-
ca, Professor contratado para reger
a Cadeira de Física Técnica, Máqui-
nas Térmicas e de Fluxo na Escola
de Engenharia de São Carlos da
USP, onde segui a carreira acadê-
mica fazendo estágios no exterior
e os concursos de Livre-Docência
e de Cátedra, recebendo após
minha aposentadoria o título de
Professor Emérito. Na EESC-USP,
implantei o Departamento de Hi-
dráulica e Saneamento, o Curso de
Pós-graduação em Hidráulica e Sa-
neamento e o Centro de Recursos
Hídricos e Ecologia Aplicada, de-
sempenhei atividades de pesquisa
e extensão orientando dezenas de
mestrados e doutorados, realizan-
do pesquisas na área de Mecânica
dos Fluidos e consultoria junto à
Companhia de Água de São Pau-
lo e ao Metrô de São Paulo. Fui
Coordenador da Comissão de Es-
pecialistas de Ensino e Engenharia
e Diretor Adjunto da Secretaria de
Educação Superior do MEC, Con- Durante muitos
selheiro do Conselho Federal de anos, décadas
Educação, Conselheiro, Vice-Pre- mesmo, vivi um
sidente e Consultor do Conselho verdadeiro con-
Federal de Engenharia, Arquitetu- flito em busca de
ra e Agronomia. Representante do uma solução para
MEC na Agência Espacial Brasilei- o confronte entre
ra.
evolução e cria-
3) Descreva quais têm sido
suas contribuições/realizações
ção. Infelizmente,
no campo do criacionismo.
porém, naqueles
No campo do Criacionismo, primeiros anos,
minhas atividades centraram-se na década de 60,
produção de literatura em língua o criacionismo
portuguesa em nível adequado era incipiente no
para a divulgação de conhecimen- Brasil e pastores
tos básicos sobre a controvérsia não tinham uma
entre Criação e Evolução no meio resposta para essa
acadêmico, o que tenho feito des- questão, a não
de 1972, com a fundação informal ser que eu deve-
da Sociedade Criacionista Brasi- ria crer no que a
leira, e mais recentemente, desde Bíblia diz e não
2000 com a institucionalização da dar ouvidos aos
Sociedade. professores de
ciência na escola,
Christiano Pinto a não ser para res-
da Silva Neto ponder as ques-
tões das provas.
1) O que o criacionismo re-
presenta para você?
  O criacionismo foi de uma
importância vital para minha vida
com Deus. Durante muitos anos,
décadas mesmo, vivi um verdadei-
ro conflito em busca de uma solu-
ção para o confronte entre evolu-
ção e criação. Infelizmente, porém,
naqueles primeiros anos, década
de 60, o criacionismo era incipien-
te no Brasil e pastores não tinham
uma resposta para essa questão, a
não ser que eu deveria crer no que
a Bíblia diz e não dar ouvidos aos
professores de ciência na escola,
Origem em Revista
1º Semestre 2018 65
 a não ser para responder as ques-
tões das provas. Obviamente, isso
não resolvia o meu problema.
O resultado é que, pouco a
pouco, a minha fé foi começando a
desfalecer. Ela nunca chegou a ruir
completamente, até porque, mi-
nha conversão havia sido genuína.
Lembro-me, porém, de um tempo
em Londres em que ainda ia à igre-
ja quase que só porque reconhe-
cia que seu ambiente era muito
apropriado para o crescimento de
minha filha, então com 4 anos.
O criacionismo mostrou a mim,
além de qualquer dúvida, que a
teoria da evolução é falsa ciência,
intrometida no seio da Ciência
como se Ciência fosse. Mostrou-
-me, também, que a natureza res-
pira criação por todos os poros.
É com esse espírito que tenho
estado a serviço do meu Deus,
proclamando o criacionismo nos
ambientes em que tenho tido a
oportunidade de penetrar e, desse
modo, já pude participar do res-
gate de muitas pessoas, algumas
como eu, que já tinham uma for-
mação cristã, outras já convertidas,
mas em dificuldades existenciais,
e, também, outras completamente
avessas à realidade de Deus.
Muitos afirmam que o criacio-
nismo é a ideia de que Deus criou
todas as coisas de acordo com a
narrativa do livro bíblico de Gêne-
sis. Porém, vemos que esta é uma
referência ao cristianismo, e não ao
Muitos
afirmam que o criacionismo. É o cristianismo que
parte do que a Bíblia diz! Se o cria-
criacionismo é a
cionismo partisse do que está es-
ideia de que Deus
crito na Bíblia, considerando esse
criou todas as texto como correto, não haveria
coisas de acordo qualquer necessidade de se em-
com a narrativa pregar conceitos e métodos cien-
do livro bíblico de tíficos para validar seus argumen-
Gênesis. Porém, tos que, em princípio, já estariam
vemos que esta é validados em sua origem. Nesse
uma referência ao caso, o criacionismo não seria nem
cristianismo, e não fé nem ciência, muito pelo con-
ao criacionismo. É trário, seria uma monstruosidade
o cristianismo que intelectual que não mereceria, de
parte do que a nenhum de nós, a menor conside-
Bíblia diz! ração.
Origem em Revista
66 1º Semestre 2018
2)  Comente brevemente so-
bre sua formação acadêmica (ti-
tulações e experiências profis-
sionais).
  Sou bacharel em Matemática
pela Universidade Federal do Pa-
raná (UFPR). Sou mestre na área de
concentração “Non-Stand Analy-
sis”, no campo da Topologia, pela
University of London. Atualmente,
souprofessor universitário aposen-
tado e ex-professor de Matemática
de quatro grandes universidades,
sendo elas: Universidade Gama
Filho (Rio de Janeiro), Universida-
de Estadual de Maringá (Paraná),
Universidade de Alberta (Canadá)
e meu último emprego na Univer-
sidade Federal de Viçosa, Minas
Gerais (1977-1987).
3) Descreva quais têm sido
suas contribuições/realizações
no campo do criacionismo.
 Sou membro da Igreja Batista
e, em julho de 1979, fundei e pre-
sidi a ABPC – Associação Brasileira
de Pesquisa da Criação –, organi-
zação localizada inicialmente na
cidade de Viçosa, Minas Gerais.
Em 1987, me mudei para Belo Ho-
rizonte, atual sede da associação,
quando entendi que era a vontade
de Deus que assumisse o minis-
tério da ABPC em tempo integral.
Desde a fundação dessa organiza-
ção, tenho proferido palestras em
todo o país, de norte a sul, de leste
a oeste, em escolas, igrejas e uni-
versidades.
Ao longo desses 38 anos, em
nome da ABPC, tenho publicado
boletins, revistas e livros. Sou autor
de cinco livros sobre as origens,
entre os quais estão A Criação – na
Bíblia e na Ciência, Datando a Terra
– Perspectiva criacionista, Revela-
ções de um Koala, O Criador Vem!
- reflexões sobre os últimos tempos
e Origens – A Verdade Objetiva dos
Fatos. Também fui o tradutor do li-
vro “Scientific Creationism” para o
português com o título O Enigma
das Origens – A Resposta. Além de
autor de muitos artigos publicados princípio, Deus criou... Ele se re-
em vários periódicos evangélicos velou em um livro, a Bíblia, que foi
e seculares. A ABPC tem editado, e é a base espiritual e cultural dos
também, uma série de vcd’s e dvd’s israelitas/judeus, de Cristo e dos
ao longo dos anos. cristãos.
 Através da presença da ABPC Ela também é um livro históri-
na internet foi possível, também, co fidedigno para a Arqueologia.
exercer influência junto à Socie- A nação de Israel deriva do nome
dade Brasileira Criacionista. Re- de Israel (Jacó), e os judeus de seu
centemente, a ABPC finalizou um filho Judá. Os demais povos e na-
trabalho que considera da maior ções derivam dos descendentes de
importância porque coloca os pin- Noé, todos estes personagens his-
gos nos is em relação ao que a so- tóricos. Os nomes dessas nações
ciedade pensa acerca do criacio- muitas vezes também utilizaram os
nismo, muitas vezes equivocado próprios nomes reais  dos  70 des-
cendentes dos três filhos de Noé e
com a verdadeira natureza do cria-
suas noras (Gênesis 10 e 11), pois
cionismo. O título desse trabalho é
informações extrabíblicas também
O Resgate do Criacionismo, que é as corroboram. A Bíblia
enviado gratuitamente por email A Bíblia traz informações rele- fornece dados
em formato virtual, bastando solici- vantes para a ciência. Ela ensinou científicos, como:
tá-lo através do endereço eletrôni- e ensina a pensar da causa para o O planeta Terra foi
co  abpc@impacto.org, colocando efeito, a base da ciência moderna, cuidadosamente
no campo assunto “Documento O e estimulou a busca do conheci- preparado para
Resgate do Criacionismo” e infor- mento na natureza, outro livro pro- abrigar a vida;
mando no corpo do email nome duzido pelo mesmo Criador. havia apenas
completo, formação profissional A Bíblia fornece dados cien- um grande
e cidade. Temos coletado, ao lon- tíficos, como: O planeta Terra foi continente; explica
go dos anos, muitas evidências de cuidadosamente preparado para a origem do
que o trabalho que temos realiza- abrigar a vida; havia apenas um surgimento do mal
do tem contribuído para que mui- grande continente; explica a ori- e da degeneração;
tas pessoas sejam libertadas da gem do surgimento do mal e da descreve o maior
falsa ciência da evolução, encon- degeneração; descreve o maior evento catastrófico
evento catastrófico global do pla-
trando, posteriormente, o Deus da global do planeta;
neta; menciona os sobreviventes
criação. menciona os
da catástrofe nominalmente; des-
creve o surgimento dos povos e
sobreviventes
Roberto Cesar de das línguas a partir desse peque-
da catástrofe
Azevedo no grupo fundador; sugere o prin- nominalmente;
cípio das leis da hereditariedade; descreve o
afirma que há seres inteligentes surgimento dos
em outros mundos; que a terra é povos e das
redonda, etc. línguas a partir
Ocorreu um grande e catastró- desse pequeno
fico evento global, que produziu grupo fundador;
bilhões de toneladas de fósseis. sugere o princípio
A descoberta de tecidos moles das leis da
1) O que o criacionismo re- aponta para fósseis recentes, que hereditariedade;
presenta para você? podem ser comprovados pela aná- afirma que há
Para mim, o Criador superpo- lise do Carbono 14. As idades de seres inteligentes
deroso, inteligente e capaz, origi- tais fósseis serão similares entre si em outros
nou o universo, os elementos quí- e recentíssimas. A discussão deste mundos; que a
micos, as leis e princípios naturais, tema continuará na ordem do dia, terra é redonda,
os seres vivos e os mantém. No e apontará cada vez mais para o etc.

Origem em Revista
1º Semestre 2018 67
 Ocorreu relato bíblico do dilúvio global de
um grande e Noé.
catastrófico 2) Comente brevemente so-
evento global, que bre sua formação acadêmica
produziu bilhões Sou formado em Ciências Bio-
de toneladas lógicas pela Universidade de São
de fósseis. A Paulo (USP), onde também fiz o
descoberta de Mestrado em Ciências da Comuni-
tecidos moles cação. Além de possuir cursos de
aponta para Extensão pela Andrews University
fósseis recentes, em Educação e Teologia. Fui Pro-
que podem ser fessor de Ciências e Biologia, Dire-
comprovados tor Geral e Coordenador de cursos
pela análise do de Pós-Graduação do Centro Uni-
Carbono 14. As versitário Adventista de São Paulo
idades de tais entre o período de 1964 e 2008.
fósseis serão Também fui diretor do Departa-
similares entre si mento de Educação Adventista da
e recentíssimas. A União Sul Brasileira (1972-1985) e
discussão deste na América do Sul (1990-2005).
tema continuará Sou autor dos livros A Origem
na ordem do dia, e Superior das Espécies (Editora
apontará cada vez UNASPRESS, 1999), O Tempo do
mais para o relato Fim (Editora CPB e Kit’s Editora,
bíblico do dilúvio 1999), O Enigma das Estátuas (Edi-
global de Noé. tora CPB, 2002), Genoma, passado,
presente e futuro (Editora UNAS-
PRESS, 2004) e ABC das Origens
(Kit’s Editora, 2006).
3) Descreva quais tem sido
suas contribuições/realizações
no campo do Criacionismo.
Após entrar no curso de Ciên-
cias Biológicas da USP, passei a
conviver mais diretamente com
as idéias evolucionistas. Naquela
época havia pouca literatura cria-
cionista disponível em português,
estando disponível apenas o livro
de Frank L. Marsh (Estudos em cria-
cionismo), a apostila do professor
Orlando Ritter, um livro de Júlio
Minhan (Maravilhas da Ciência),
e de Daniel Hammerly Dupuy em
espanhol. No decorrer do tempo,
além de fazer perguntas de vez em
quando, comecei a notar algumas
questões contraditórias, tais como
a origem da vida casual frente aos
experimentos de Pasteur golpean-
do de morte a geração espontâ-
nea, entre outros exemplos.
Origem em Revista
68 1º Semestre 2018
Com esta percepção evoluti-
va, entre 1972 e 1986, comecei
a escrever cartas para os autores
evolucionistas em artigos onde
atacavam a visão criacionista, em
revistas e jornais, como Ciência e
Cultura, Manchete, O Estado de
São Paulo,    depois Ciência Hoje,
Veja, Folha de São Paulo, Jornal da
Tarde, etc. Nestas cartas, eu discu-
tia os temas apresentados, discor-
dando, mas colocando outras po-
sições.
Mas em 1987, com o lança-
mento do primeiro livro didático
de ciências com visão criacionis-
ta para a 5ª. série, publicado pela
CPB, ocorreu um ataque frontal
contra os criacionistas. O jornal
Folha de São Paulo, armou uma ar-
madilha. Combinou com os auto-
res do livro, a professora Nair Elias
dos Santos, minha colega no IASP,
e o doutor Admir Arrais de Matos,
meu aluno de Biologia no nível
médio, uma entrevista para divul-
gar o livro.
Como havia dado sugestões
aos autores, e na ocasião era dire-
tor geral do UNASP-SP, fui convi-
dado para a entrevista. Logo nas
primeiras perguntas, percebi que a
repórter era tendenciosa, e ataquei
as idéias evolucionistas. No dia se-
guinte, saiu uma pequena repor-
tagem sobre o livro, e um ataque
feroz contra os autores e o livro,
em artigos que ocuparam o restan-
te da página, classificando  o livro
lançado como uma “bobajada”.
A partir desta data, decidi que
responderia, na medida do possí-
vel, qualquer ataque ao criacionis-
mo, com argumentos científicos,
evidências científicas, e com a vi-
são que mencionei sobre as idéias
evolutivas que encontrei na USP.
Expondo as debilidades evolucio-
nistas, escrevi então dezenas de
cartas (e e-mails), enviei artigos de
minha autoria indexados até o ano
de 2016. Especialmente em 2009,
por ocasião da celebração dos
150 anos da publicação do livro
de Darwin, participei de inúmeras
discussões. Uma delas foi com o
Clube  Cético.
Em 2008, a então Ministra Mari-
na Silva do meio ambiente, partici-
pou de um congresso Criacionista,
que coordenei no UNASP-EC. Uma
de suas declarações foi divulga-
da intensamente em toda mídia
nacional com grande exposição e
ampla discussão sobre o tema.
Também publiquei inúmeros
artigos em revistas, jornais e em
especial na Revista Criacionista.
A parir de 1999, escrevi vários li-
vros.    Quando estive no Depar-
tamento de Educação da antiga
União Sul Brasileira, e depois na
Divisão Sul Americana, estimulei
a abertura de minicentros criacio-
nistas, e bibliotecas com livros de
autores criacionistas, em colégios
Adventistas e Universidades Ad-
ventistas.
Durante todo este período, e
até agora ainda participo de en-
contros criacionistas, congressos e
apresentações para professores, e
também junto a igrejas, escolas e
mesmo universidades públicas, se
convidado.
Adauto Lourenço
1) O que o criacionismo re-
presenta para você?
Para mim, existem três tipos
de criacionismos: 1) Criacionismo
Científico (apresenta uma respos-
ta científica sobre as origens); 2)
Criacionismo Religioso (mitos de
criação); e 3) Criacionismo Bíblico Mas de onde
(narrativa judeu-cristã detalhada surgiram estas
da criação). Em relação aos mitos leis? Cientistas
de criação encontrados no criacio- não criam essas
nismo religioso, não creio neles e leis nem esses
nem os aceito. Quanto aos outros processos. Eles
dois, não tenho dúvidas que am- apenas descobrem
bos, juntos, oferecem a verdadeira essas leis e
resposta sobre as origens. esses processos.
A base do criacionismo científi- Também sabemos
co é sólida: as Leis da natureza e os que não foi a
processos naturais. Em relação a natureza que
eles, não existe nenhum processo criou as leis que
natural ou lei da natureza pelo qual regem a si própria.
informação altamente codificada Portanto, as leis
(como a encontrada no DNA) teria da natureza,
sido produzida espontaneamente, que dão origem
independente do tempo. Proces- aos processos
sos naturais e leis da natureza não naturais, que dão
produzem informação codificada. forma, função
Outro ponto a ser mencionado é e estabilidade
que as leis da natureza são a ori- a tudo o que
gem dos processos naturais, os existe, foram
quais produzem forma, função e criadas. É esse
estabilidade na natureza. Sabemos tipo de raciocínio
que sem tais leis e processos a na- basal que o
tureza não existiria. Mas de onde Criacionismo
surgiram estas leis? Cientistas não Científico oferece.
criam essas leis nem esses proces- Ele não trata
sos. Eles apenas descobrem essas
do Criador. Ele
leis e esses processos. Também apenas responde
sabemos que não foi a natureza
a essa simples
que criou as leis que regem a si
pergunta:
própria. Portanto, as leis da nature-
Teria surgido
za, que dão origem aos processos
espontaneamente
naturais, que dão forma, função e
estabilidade a tudo o que existe,
ou não (foi
foram criadas. É esse tipo de ra-
criado)?
ciocínio basal que o Criacionismo
Científico oferece. Ele não trata
do Criador. Ele apenas responde
a essa simples pergunta: Teria sur-
gido espontaneamente ou não (foi
criado)?
Quanto ao Criacionismo Bíbli-
co, posso fazer minhas as palavras
de um grande cientista do Século
XX: “Para mim, fé começa com a
compreensão  de que uma inteli-
gência suprema trouxe o universo
à existência e criou o homem. Não
é difícil para eu ter esta fé, pois
um  universo organizado e inte-
Origem em Revista
1º Semestre 2018 69
 ligente testifica a  favor da maior
afirmação jamais pronunciada: ‘No
princípio, Deus...’” (Arthur Comp-
ton,  Prêmio Nobel de Física de
1927)
2) Comente brevemente so-
bre sua formação acadêmica (ti-
tulações e experiências profis-
sionais).
Sou bacharel em Física pela
Bob Jones University (1990). Entre
1990 e 1992, me especializei em
física de superfície por meio de mi-
nhas pesquisas realizadas no Oak
Ridge National Laboratory (EUA).
Possuo Mestrado em Física pela
Clemson University (1994).  Minha
dissertação de mestrado foi basea-
da em pesquisas efetuadas no Max
Planck Institut für Strömungsfur-
chung (Alemanha). Após esse tem-
po, eu retornei ao Brasil para atuar
como professor da Universidade
O Livro dos de Americana no estado de São
Livros (As Paulo e pesquisador independen-
Sagradas te na área de Matéria Condensada
Escrituras) e o livro e Física de Superfície. Em 2005,
da natureza. As recebi o prêmio Troféu Fumagalli
informações na categoria Ciência em reconhe-
cimento às minhas atividades no
obtidas a partir
destes dois campo da ciência aqui no Brasil.
compêndios, Meu trabalho em física de superfí-
quando cie tem sido na área de consulto-
corretamente ria, documentação e aprovação de
compreendidas novas tecnologias.
e analisadas, 3) Descreva quais têm sido
complementam- suas contribuições/realizações
se mutuamente no campo do criacionismo.
e nos conduzem Divido minhas atividades entre
para mais perto do Brasil e Estados Unidos. No Brasil,
próprio Autor – o eu tenho uma residência na cida-
nosso Criador e de de Limeira-SP onde congrego
Mantenedor. na Igreja Presbiteriana Central de
Limeira. Tenho como ministério o
de ensinar criacionismo. Ao lon-
go desses últimos 18 anos (1998-
2016), eu realizei cerca de 500
seminários no Brasil e no exterior,
tratando dos temas Criacionismo,
Ciência e Religião. Foram mais de
300 mil participantes ao todo. Eu
tenho apresentado onze seminá-
Origem em Revista
70 1º Semestre 2018
rios diferentes, com oito palestras
cada um, abordando um aspec-
to específico ou do criacionismo
científico ou do criacionismo bíbli-
co. Foram produzidos oficialmente
quatro jogos de DVDs com quatro
de meus seminários (oito pales-
tras por jogo de DVD). Além disso,
existem muitos vídeos no youtube
com minhas apresentações. Sou
autor de quatro livros Como Tudo
Começou: uma Introdução ao Cria-
cionismo (2007) – que recebeu os
prêmios de apologética e design
gráfico na XX Bienal Internacional
do Livro (2008-SP); Gênesis 1&2:
a mão de Deus na Criação (2011),
A Igreja e o Criacionismo (2011) e
o e-book Dez Mitos Sobre o Cria-
cionismo (2016). Meu maior desejo
é que uma nova geração de pes-
quisadores e pensadores tenha a
ousadia de buscar a verdade, in-
dependente das barreiras e pre-
conceitos que tiverem que enfren-
tar.
Nahor Neves de
Souza Junior
1)   O que o criacionismo re-
presenta para você?
Entendo o criacionismo como
a relação funcional entre a Bí-
blia e a ciência (definição simpli-
ficada do próprio criacionismo).
Deus nos presenteou com dois
extraordinários livros: O Livro dos
Livros  (As Sagradas Escrituras) e
o  livro da natureza. As informa-
ções obtidas a partir destes dois
compêndios, quando corretamen-
te compreendidas e analisadas,
complementam-se mutuamente e
nos conduzem para mais perto do
próprio Autor – o nosso Criador e
Mantenedor. Assim, a convergên-
cia entre esses dois livros estimula
o pesquisador a se envolver, en-
tusiasticamente, com a investiga-
ção científica, ao mesmo tempo
em que ele identifica na natureza
as notáveis digitais do Criador.
Finalmente, essa gratificante as-
sociação coerente e sustentável
do conhecimento bíblico com o
conhecimento científico lhe pro-
porciona as mais significativas ale-
grias intelectuais.  
2) Comente brevemente so-
bre sua formação acadêmica (ti-
tulações e experiências profis-
sionais).
Sou formado em Geolo-
gia  pela Universidade Estadual
Paulista (UNESP, 1980), mestre em
Geotecnia pela Universidade de
São Paulo (USP, 1986) e doutor em
Geotecnia/Engenharia Civil pela
USP (1992). Minha tese doutoral
foi baseada em pesquisas feitas
em rochas basálticas, muito co-
muns na região sul do Brasil.
Entre 1982 e 1995, eu lecionei
Geologia em duas das mais con-
ceituadas universidades do País.
A partir de 1995, tenho desenvol-
vido minhas atividades junto ao
Centro Universitário Adventista
(UNASP), como coordenador do
Departamento de Pós-Graduação,
Pesquisa e Extensão, Diretor da
faculdade de Engenharia Civil e
professor de Geologia e Ciência e
Religião.  Sou membro do Núcleo
de Estudos das Origens (NEO) do
UNASP e do Earth History Resear-
ch Center  ligado à Southwestern
Adventist University onde minhas
áreas de interesse estão ligadas
à Geologia e a Vulcanologia. Sou
também diretor da subsede bra-
sileira do Geoscience Research
Institute.
3) Descreva quais têm sido Para mim, o
suas contribuições/realizações criacionismo é
no campo do criacionismo. um esforço para
Como Geólogo criacionista, te- compatibilizar
nho sido considerado um dos mais uma interpretação
ativos divulgadores do  criacionis- da Bíblia com o
mo  no  Brasil. Tenho me dedicado conhecimento
exclusivamente à obra do Criador, desenvolvido pela
seja ligado ao meu trabalho como ciência moderna.
professor, pesquisador e coorde- Como há
nador no UNASP, ou através da diferentes nuances
publicação do livro Uma Breve His- de interpretação
tória da Terra  (em fase de conclu- bíblica e
são da 3ª edição), preparação de diferentes
artigos, CD-ROM e participação consciências do
na produção de DVDs; Além disso, conhecimento
tenho apresentado centenas de científico, há
palestras criacionistas por todo o certa pluralidade
Brasil; inclusive sou um dos pales- de práticas
trantes oficial dos eventos promo- criacionistas.
vidos pela SCB.
Urias Echterhoff
Takatohi
1) O que o criacionismo re-
presenta para você?
Para mim, o criacionismo é um
esforço para compatibilizar uma
interpretação da Bíblia com o co-
nhecimento desenvolvido pela
ciência moderna. Como há diferen-
tes nuances de interpretação bí-
blica e diferentes consciências do
conhecimento científico, há certa
pluralidade de práticas criacionis-
tas. Pessoalmente, tenho procura-
do definir os pontos essenciais de
minha crença, em grande parte
orientada por uma interpretação
da Bíblia, ao mesmo tempo em
que observo como o limitado co-
nhecimento que tenho da ciência
se relaciona com esses pontos es-
senciais.
Origem em Revista
1º Semestre 2018 71
 O criacionismo  2)  Comente brevemente so-
é o modelo bre sua formação acadêmica (ti-
conceitual que tulações e experiências profissio-
ajudou a trazer nais).
paz à minha Com o objetivo de ser profes-
mente inquieta, sor, iniciei o bacharelado no Institu-
mostrando to de Física da Universidade de São
que é possível Paulo (USP) e concluí a licenciatura
harmonizar em Física na Organização Santa-
adequadamente marense de Educação e Cultura
a boa ciência e (antigo nome da Universidade de
a boa teologia, Santo Amaro, UNISA). Fiz mestra-
duas áreas pelas do e doutorado em Física também
quais sempre tive na USP, com pesquisa em alguns
grande interesse. aspectos da Física da Matéria Con-
Percebi que, densada. Fui professor do Ensino
nesse esforço, eu Básico nas diversas disciplinas (Fí-
estava em boa sica, Matemática, Química, Lingua-
companhia, pois gem de Programação e Estatística)
pessoas do quilate no Instituto Educacional LuzWell
de um Newton, (instituição particular com proprie-
um Galileu, um tários adventistas), no Instituto Ad-
Pascal e outros ventista Caxiense, no Instituto Ad-
haviam percorrido ventista Petropolitano de Ensino e
o mesmo caminho. no Instituto Adventista de Ensino.
Fui também professor universitário
das disciplinas de Física, Ciência e
Religião e de diversas outras disci-
plinas relacionadas à Matemática
no Instituto Adventista de Ensino
(atual Centro Universitário Adven-
tista de São Paulo [UNASP]). Sou
membro do Núcleo de Estudos das
Origens (NEO), sediado no UNASP,
campus 1, e tenho feito palestras
por todo o Brasil, sendo, inclusi-
ve, um dos palestrantes oficiais da
SCB.
3) Descreva quais têm sido
suas contribuições/realizações
no campo do criacionismo.
Inicialmente procurei aprender
o que era discutido, principalmente
na área relacionada à datação. Fiz
algumas traduções de alguns ma-
teriais. No mestrado, estudei uma
técnica de datação com aplicação
em Arqueologia (Termoluminiscên-
cia) observando seu valor e limita-
ções. Por sugestão do orientador,
procurei explorar a possibilidade
de usar essa técnica em datação de
Origem em Revista
72 1º Semestre 2018
fósseis (Peixes da Serra de Araripe).
Observando a dificuldade de apli-
cação segura para datação, restrin-
gi o âmbito da pesquisa ao estudo
das propriedades termoluminis-
centes do espécime estudado.
Fiz algumas palestras procu-
rando explicar de maneira acessí-
vel algumas técnicas de datação
baseadas em fenômenos físicos.
Dada a complexidade de fatores
envolvidos e minha ignorância
com respeito a aspectos técnicos
importantes dessas técnicas, não
mais falo de datação. Nas aulas de
Ciência e Religião dadas a alunos
de diversos cursos no UNASP, pro-
curei mostrar o valor e limitações
da ciência e como preservar a fé
nos valores bíblico-cristãos mes-
mo quando pessoas de prestígio
da ciência ou publicações de divul-
gação científica insinuem uma des-
valorização da Bíblia (para quem
quiser saber mais, apresento aqui
minha última contribuição na área:
http://cevisa.org.br/unasp/essen-
cia.pdf)
Michelson Borges
1)  O que o criacionismo re-
presenta para você?
O criacionismo é o modelo
conceitual que ajudou a trazer paz
à minha mente inquieta, mostran-
do que é possível harmonizar ade-
quadamente a boa ciência e a boa
teologia, duas áreas pelas quais
sempre tive grande interesse. Per-
cebi que, nesse esforço, eu estava
em boa companhia, pois pessoas
do quilate de um Newton, um Ga-
lileu, um Pascal e outros haviam
percorrido o mesmo caminho. A
descoberta mais especial que fiz,
quando descobri o criacionismo
lá pelos meus 17, 18 anos, foi a de
que eu não sou um “acidente cós-
mico”. Muito pelo contrário, fui pla-
nejado por um Deus de amor que
está conduzindo a História ao seu
desfecho: a recriação da Terra e a
concessão da vida eterna aos que
aceitarem Seu plano.  própria ciência. No
2) Comente brevemente so-
bre sua formação acadêmica (ti-
tulações e experiências profis-
sionais).
Sou formado em Jornalismo
pela Universidade Federal de San-
ta Catarina (UFSC). Fiz estudos
de especialização em Teologia e
mestrado em Teologia pelo Cen-
tro Universitário Adventista de São
Paulo (UNASP, campus Engenheiro
Coelho). Há duas décadas tenho
trabalhado como editor na Casa
Publicadora Brasileira, tendo atua-
do em várias editorias. Atualmen-
te, sou editor da revista Vida e Saú-
de. Escrevi alguns livros pela CPB
e sou o idealizador e mantenedor
do site  www.criacionismo.com.br,
trabalho que desempenho de ma-
neira voluntária há dez anos. Atual-
mente, sou também editor associa-
do da Origem em Revista.
3) Descreva quais têm sido
suas contribuições/realizações
no campo do criacionismo.
Sou autor dos livros criacio-
nistas A História da Vida, Por Que
Creio,  A Descoberta, Terra de Gi-
gantes, Se Deus fez, se Deus não
fez (para crianças) e Expedição
Galápagos (a ser lançado em bre-
ve). Além dos livros e das palestras
criacionistas que tenho realizado
em vários lugares do Brasil e de
outros países, uma contribuição
significativa que eu acredito ter
dado à causa criacionista nestes úl-
timos dez anos é a manutenção do
blog Criacionismo. Por meio dele,
procuro atualizar os leitores quan-
to aos temas relacionados à ciên-
cia e religião, procurando escrever Se
em linguagem acessível e com compreendermos
abordagem atrativa. Minha inten- o criacionismo
ção sempre foi a de mostrar que os como ciência,
grandes temas sobre a origem e o devemos entender
destino do Universo e da vida não que não temos
precisam ser complicados. “Se até todas as respostas,
um jornalista entende, por que os já que isso faz
demais também não podem?” parte do jogo da
Marcos Natal entanto, devemos
de Souza Costa entender isso não
como dificuldades,
mas como
desafios para
maiores estudos.
1)  O que o criacionismo re-
presenta para você?
Uma grande revelação sobre
as nossas origens. Um campo
imenso de estudos que nos per-
mite compreender, ainda que de
maneira restrita, o poder e as ma-
ravilhas do Deus que cremos. Se
compreendermos o criacionismo
como ciência, devemos entender
que não temos todas as respos-
tas, já que isso faz parte do jogo
da própria  ciência. No entanto,
devemos entender isso não como
dificuldades, mas como desafios
para maiores estudos.
2)  Comente brevemente so-
bre sua formação acadêmica (ti-
tulações e experiências profis-
sionais).
Sou bacharel em Geologia
pela Universidade Federal de Mi-
nas Gerais (UFMG), Mestre em
Geologia Econômica também
pela UFMG, onde estudei a apli-
cação de isótopos estáveis na pes-
quisa de depósitos de ouro. Sou
Doutor em Geologia pela Univer-
Origem em Revista
1º Semestre 2018 73
 sidade estadual paulista “Júlio de
Mesquita Filho” (UNESP), também
na área de Geologia Econômica,
mas desta vez relacionada a mi-
nerais industriais. Eu trabalhei por
12 anos como geólogo prospec-
tor pesquisando áreas potenciais
para depósitos auríferos. Estou há
17 anos no Centro Universitário
Adventista de São Paulo (UNASP)
dando aulas de Geologia, Paleon-
tologia, Levantamento de Recur-
sos Naturais e Ciência e Religião,
além da coordenação do Núcleo
de Estudo das Origens (NEO).
3) Descreva quais têm sido
suas contribuições/realizações
no campo do criacionismo.
Comecei a trabalhar para o
criacionismo quando cheguei
ao  UNASP em  2000, e ingres-
sei no NEO. Desde então, tenho
feito um número incontável de
palestras em  igrejas e escolas,
promovido cursos de capacita-
ção  para professores e fóruns de
discussão. Eu promovi até agora
8 encontros nacionais de criacio-
nistas, um evento realizado a cada
3 anos e que tem crescido a cada
edição. Em 2009, auxiliei na inau-
guração do Museu de ciências Na-
turais, localizado no UNASP, que
tem sido uma benção para a pro-
pagação do criacionismo entre os
alunos do ensino fundamental ao
superior e de escolas públicas e
privadas da região.
Sou membro da Sociedade
Criacionista Brasileira e participo
praticamente de todos os semi-
nários da série “Filosofia das Ori-
gens” promovido por esta organi-
Um ministério. zação. Ademais, tenho auxiliado
Uma forma de na revisão de artigos da Revista
ajudar as pessoas Criacionista e de livros, tais como
a reconhecer o Fé, Razão e História da Terra e Em
Criador através de Busca das Origens. Atualmente,
Suas obras. estou contribuindo com o Geos-
Origem em Revista
74 1º Semestre 2018
cience Research Institute Com-
mitte (GRICOM), um órgão criado
para promoção e difusão do cria-
cionismo em todo o mundo. É um
trabalho que amo de paixão.
Wellington dos
Santos Silva
1)  O que o criacionismo re-
presenta para você?
Um ministério. Uma forma de
ajudar as pessoas a reconhecer o
Criador através de Suas obras. Du-
rante os anos da faculdade, senti
a necessidade de material com a
cosmovisão criacionista. Um dia
visitando uma amiga no hospital
eu vi o esposo dela com um exem-
plar da então Folha Criacionista da
SCB. Logo depois escrevi para a
SCB solicitando todos os números
disponíveis em português. Isso foi
em 1990. Na época do meu mes-
trado, um fato marcante aconteceu
em uma aula em que estava apren-
dendo a estimar a taxa de consan-
guinidade em grupos casalados.
O meu professor, sabendo que eu
acreditava na Bíblia, me perguntou
qual foi a mulher com quem Caim
casou. Eu respondi que ele havia
se casado com uma de suas irmãs.
Depois disso começou uma dis-
cussão acalorada com os colegas
e o professor teve que suspender
a aula. Hoje, agradeço a Deus por
ter testemunhado em um ambien-
te acadêmico.
2) Comente brevemente sobre
sua formação acadêmica (titula-
ções e experiências profissionais).
Quando eu terminei a graduação
em Ciências Biológicas pela Universi-
dade Católica do Salvador (UCSAL),
senti o desejo de estudar mais a evo-
lução, então eu fui para São Carlos/
SP fazer o mestrado em Genética e
Evolução pela Universidade Fede-
ral de São Carlos (UFSCar). Fiz meu
doutorado em Patologia Molecular
pela Universidade de Brasília (UnB)
com pesquisas voltadas a popula-
ções naturais do Recôncavo Baiano.
Estudei uma doença genética conhe-
cida como Anemia Falciforme. Con-
tinuo trabalhando no pós-doutorado
na Universidade Federal da Bahia
(UFBA) com esta patologia, procu-
rando desenvolver um protocolo
não farmacológico para tratar a dor
nesses pacientes. As nossas pesqui-
sas hoje são uma referência no esta-
do da Bahia. Também sou professor
de Genética para os cursos de saúde
na Faculdade Adventista da Bahia e
Ciência e Religião no Seminário Ad-
ventista  Latino americano de Teolo-
gia.
3) Descreva quais têm sido
suas contribuições/realizações no
campo do criacionismo.
Tenho feito inúmeras palestras
em vários estados do país e também
em outros países. Faço parte da SCB e
tenho contribuído com vários artigos
publicados na Revista Criacionista e
capítulos de livros da SCB. Em 2013,
publiquei o livro Criacionismo no sé-
culo XXI pelo CEPLIB. Atualmente,
sou coordenador do Museu de Geo-
ciências e do Centro de Recursos em
Geociências filiado ao Geoscience
Research Institute (GRI). Estou escre-
vendo um livro que fala da história
do criacionismo adventista no Brasil Me reservo o direi-
e traduzindo o livro Genetic Entropy to de considerar
de John Sanford. Pretendemos lan- como falso cria-
çar esses dois livros no segundo se- cionismo ao con-
mestre deste ano. junto de crenças
incoerentes nessa
Eduardo Lütz área (isto é, o que
acredita primeiro,
e observa as evi-
dências depois), e
de verdadeiro cria-
cionismo ao que
sobra de coeren-
te, tanto interna-
mente quanto em
termos de com-
patibilidade com
evidências.
1) que o criacionismo re-
presenta para você?
O Criacionismo representa
para mim uma oportunidade de
desfazer equívocos e trazer à
tona questões importantes. Isso
é um tipo de tarefa que conside-
ro importante. Existem diversos
grupos de pessoas, por exemplo,
que se consideram criacionistas
e que crêem em coisas muito di-
ferentes entre si. Algumas des-
sas crenças são coerentes, ou-
tras apenas parecem coerentes
na superfície.
Seguindo uma linha que nor-
malmente utilizo ao lidar com
conceitos importantes (como
‘ciência’, ‘matemática’, ‘metodo-
logia científica’, etc.), me reservo
o direito de considerar como fal-
so criacionismo ao conjunto de
crenças incoerentes nessa área
(isto é, o que acredita primeiro,
e observa as evidências depois),
e de verdadeiro criacionismo ao
que sobra de coerente, tanto in-
ternamente quanto em termos
de compatibilidade com evidên-
cias. Existem desde linhas filosó-
Origem em Revista
1º Semestre 2018 75
 O Criacionismo  ficas criacionistas (algumas dog-
representa máticas, outras abertas a avaliar
para mim uma evidências) até linhas de pesqui-
cosmovisão sa utilizando métodos da ciência
alternativa àquela para investigar hipóteses e pre-
que sempre visões criacionistas, sendo que
tive contato estas últimas constituem o que
no ambiente chamo de criacionismo científi-
acadêmico.
co.
Tudo isso gira em torno da
ideia (seja via dogma ou via evi-
dências e hipóteses que são es-
tudadas) de que existe um Ser
que criou a realidade, o que o
coloca além do mundo natural
como o conhecemos, ou seja,
esse Ser é sobrenatural por de-
finição.
2) Comente brevemente
sobre sua formação acadêmica
(titulações e experiências pro-
fissionais).
Sou bacharel em Física pela
Universidade Federal do Rio
Grande do Sul (UFRGS), Mes-
tre em Astrofísica Nuclear pela
UFRGS, desenvolvendo méto-
dos para lidar com Teoria Quân-
tica de Campos em presença de
campos gravitacionais intensos,
desenvolvendo modelos mate-
máticos nessa e em muitas ou-
tras áreas. Efetuei Pesquisas em
Física Hipernuclear (com hípe-
rons) na Universidade Friedri-
ch-Alexander (Alemanha). Hoje,
sou engenheiro de software para
a Hewlett-Packard (HP), desen-
volvendo tecnologias em Infor-
mática há décadas.
3) Descreva quais têm sido
suas contribuições/realizações
no campo do criacionismo.
Tenho discutido com forma-
dores de opinião, escrito e re-
visado artigos, participado em
livros, fornecido entrevistas e
feito muitas palestras sobre di-
Origem em Revista
76 1º Semestre 2018
versos temas de interesse nessa
área por todo o Brasil. Atualmen-
te, sou editor associado da Ori-
gem em Revista.
Tarcísio da Silva Vieira
1) que o criacionismo repre-
senta para você?
O Criacionismo representa para
mim uma cosmovisão alternativa
àquela que sempre tive contato no
ambiente acadêmico. Embora não
tenhamos pesquisas com viés cria-
cionista sendo desenvolvidas em
grandes centros de pesquisa secu-
lar, é possível  reinterpretar os da-
dos disponíveis na literatura cientí-
fica de modo a construir modelos
alternativos para o surgimento e o
desenvolvimento da vida.
Como desenvolvi meus estu-
dos em Química, gosto de exem-
plos dessa área, tangenciando ou-
tras áreas do conhecimento, para
ilustrar esse tipo de reinterpreta-
ção. Considere as explicações que
são apresentadas para a suposta
origem espontânea da vida,seja
qual for a proposta apresentada,
de algum modo, moléculas de bai-
xo peso molecular, como as bases
nitrogenadas e o açúcar que cons-
tituem o DNA, deveriam ser está-
veis nos supostos cenários pré-bió-
ticos, dados os longos intervalos de
tempo que supostamente teriam
transcorrido entre a síntese dessas
moléculas e a sua incorporação a
macromoléculas como o DNA e/ou
RNA.
 No  entanto, estudos versando
sobre características cinéticas e ter-
modinâmicas de reações químicas
de bases nitrogenadas e açúcares
têm mostrado que tais moléculas
são altamente instáveis, seja qual
for o cenário proposto. Num des-
ses estudos, os autores chegam
a afirmar que bases nitrogenadas
e açúcares não poderiam ter sido
utilizados na síntese espontânea
das primeiras moléculas de RNA.
Porém, todas as formas de vida
são constituídas por essas molé-
culas. Isso permite concluir que, se
tais moléculas são altamente instá-
veis, elas deveriam ser utilizadas na
construção de moléculas de RNA
logo depois de sua síntese. Essa
conclusão está em maior harmonia
com o relato Bíblico da Criação, se-
gundo o qual a vida foi criada de
modo rápido, em perfeita harmo-
nia com o conhecimento químico.
2) Comente brevemente so-
bre sua formação acadêmica (ti-
tulações e experiências profissio-
nais).
Sou licenciado em Ciências
Biológicas pela Universidade de
Rio Verde (UniRV), Mestre em Quí-
mica pela Universidade de Brasília
(UnB) e Doutor em Química pela
Universidade Federal de Goiás
(UFG). Sempre trabalhei como Pro-
fessor, lecionando Matemática, Físi-
ca e Química em escolas e Cursos
pré-vestibular em diversas cidades
no Estado de Goiás. Desde 2009,
sou Professor concursado no Insti-
tuto Federal de Educação, Ciência
e Tecnologia (IFTO) do Tocantins,
lecionando disciplinas de Química
Analítica, Química Orgânica, Bio-
química, entre outras. Desenvolvi
estudos sobre a utilização da téc-
nica de Ressonância Magnética
Nuclear associada à Quimiometria
na diferenciação de matrizes bioló-
gicas, e também no estudo da con-
formação tridimensional de peptí-
deos de interesse biológico.
3) Descreva quais têm sido
suas contribuições/realizações
no campo do criacionismo.
Infelizmente, em função do tra-
balho e dos estudos, não dedico
ao Criacionismo o tempo que eu
gostaria de dedicar. Tenho tentado
contribuir, sempre que solicitado,
com a Sociedade Criacionista Bra-
sileira (SCB). Na verdade, eu tenho
é muito mais recebido do que con-
tribuído com o Criacionismo. A pro-
ximidade com as pessoas que tra-
balham na SCB, especialmente na
pessoa do Dr. Ruy Carlos de Camar-
go Vieira, mudou  profundamente,
tanto a minha vida pessoal, como
também minha vida profissional.
Sou muito grato a eles por tudo. As
contribuições que tenho dado se
restringem a participar como pales-
trante dos Seminários “Filosofia das
Origens”, organizados pela SCB e
também a escrever artigos e revisar
alguns materiais e textos que a SCB
pretende publicar.
Marcia Oliveira de Paula
Como cristã e
1) O que o criacionismo repre- adventista, não
senta para você? posso abrir mão
Meus pais são adventistas e da história da
meus avôs maternos se converte- criação. Para mim,
ram ao adventismo quando jovens.
o criacionismo é
fundamental, pois
Assim, desde menina ouvia as histó- sem a história da
rias da Bíblia, incluindo a da criação. criação, pouca
Como cristã e adventista, não posso coisa faz sentido.
Origem em Revista
1º Semestre 2018 77
 abrir mão da história da criação. Para
mim, o criacionismo é fundamental,
pois sem a história da criação, pouca
coisa faz sentido na Bíblia.
Em um sermão do Dr. James Gib-
son, do Geoscience Research Institu-
te, que eu tive o prazer de traduzir,
ele diz que quando você se veste,
coloca uma camisa e a abotoa, ao
começar, se você colocar o primeiro
botão na casa errada, a camisa ficará
abotoada de forma errada até o fim.
A única maneira de vestir a camisa de
forma correta é colocando o primei-
ro botão na casa correta. Da mesma
maneira, na vida espiritual, devemos
ter o fundamento correto. E esse fun-
damento é acreditar na Bíblia do co-
meço ao fim, da história da criação
ao Apocalipse. Se o primeiro “botão”
da criação não for colocado no lugar
E esse correto, teremos problemas com o
fundamento é resto da Bíblia.
acreditar na Bíblia 2) Comente brevemente sobre
do começo ao sua formação acadêmica (titula-
fim, da história
da criação ao ções e experiências profissionais).
Apocalipse. Se o Sou bióloga, formada em li-
primeiro “botão” cenciatura e bacharelado pela Uni-
da criação não for versidade Federal de Minas Gerais
colocado no lugar (UFMG), onde também concluí meu
correto, teremos mestrado em Ciências Biológicas,
problemas com o
resto da Bíblia. com ênfase em Microbiologia. De
1989 a 1991, lecionei as disciplinas
Genética, Evolução e Embriologia
em várias universidades e faculda-
des particulares em Minas Gerais.
Em 1998, concluí meu doutorado em
Ciências Biológicas na USP (também
com linha de pesquisa em Microbio-
logia). Fui professora das disciplinas
de Genética I, Genética II e Evolução
e também coordenadora do curso
de Ciências Biológicas do Centro
Universitário Adventista de São Pau-
lo, campus 1, por 10 anos, e do Nú-
cleo de Estudos das Origens (NEO).
Origem em Revista
78 1º Semestre 2018
Atualmente, tenho trabalhado mais
com pesquisas nas áreas de Zoologia
e Educação Ambiental.
3) Descreva quais têm sido
suas contribuições/realizações no
campo do criacionismo.
Ajudei na tradução e revisão da
tradução de vários livros e artigos em
revistas sobre o criacionismo. Tam-
bém auxiliei na tradução simultânea
de palestras em inglês. Fui membro
do Faith and Science Council, ligado
à Conferência Geral da IASD, por vá-
rios anos e participei de várias reu-
niões promovidas por eles nos EUA,
em 2002, 2004, 2006, 2007 e 2008.
Eu era a única representante do Bra-
sil. Já apresentei também muitas pa-
lestras sobre criacionismo em esco-
las, universidades e igrejas.
Participei como palestrante oficial
da SCB em vários de seus seminários
“Filosofia das Origens”.Também par-
ticipei na organização de todos os
Encontros Nacionais de Criacionis-
tas, realizados no UNASP Campus SP
a cada 3 anos. Em janeiro de 2016,
realizamos a 8ª edição deste evento.
No UNASP, eu leciono as disciplinas
Ciência e Religião e Ciência das Ori-
gens para o curso de Ciências Bioló-
gicas desde 2013.
Nunca trabalhei com pesquisa,
propriamente dita, na área do criacio-
nismo. Creio que precisamos incre-
mentar a pesquisa nessa área a fim
de publicarmos em periódicos revi-
sados por pares. Precisamos de mais
verbas e pessoas especializadas para
desenvolver projetos de pesquisa na
área do criacionismo. Só assim pode-
remos, quem sabe, ter respostas para
muitas das perguntas que envolvem
o assunto do criacionismo.
Johannes Gerson Jansen
1) O que o criacionismo re-
presenta para você?
Inicialmente, a Criação faz dife-
rença no meu conceito de Deus. Se
Deus é o Criador, então Ele deve
ser infinitamente poderoso, imen-
suravelmente sábio, um grande
artista e muito generoso. Também
faz diferença no meu conceito da
natureza. Se a natureza é criada
por Deus ela é inteligível, boa e
real. Finalmente, a criação afeta o
conceito de mim mesmo. Se devo
a minha existência a Deus, então
não tenho direitos sobre Deus. Mi-
nha existência é um projeto divino.
Devo a Ele tudo. Nada é de mim
mesmo.
2) Comente brevemente so-
bre sua formação acadêmica (ti-
tulações e experiências profis-
sionais).
Sou bacharel em Engenharia
Civil pela Universidade federal do
Mato Grosso do Sul (UFMS), Mes-
tre e Doutor em Engenharia Hi-
dráulica e Saneamento  pela Uni-
versidade de São Paulo (USP)com
período sanduíche no Karlsruhe
Institute of Technology (KIT, Ale-
manha). Também possuo Pós-Dou-
torado em Mecânica dos Fluidos
pelo Massachusetts Institute of Te-
chnology (MIT, EUA). Atualmente,
sou professor Adjunto 3 do De-
partamento de Hidráulica e Trans-
portesda UFMS e Coordenador do
Programa de Pós-Graduação em
Tecnologias Ambientais da mesma
instituição.
3) Descreva quais têm sido Se a natureza é
suas contribuições/realizações criada por Deus
no campo do criacionismo. ela é inteligível,
Tenho feito palestras sobre boa e real.
Design Inteligente e Criacionismo Finalmente, a
em diversas igrejas e Universida-
criação afeta o
des. Desde 2011 tenho mantido
conceito de mim
mesmo. Se devo a
o Blog Origem e Destino (http://
minha existência
www.origemedestino.org.br/blog/ a Deus, então não
johannesjanzen). Atualmente, te- tenho direitos
nho dirigido e mantido a Socieda- sobre Deus. Minha
de Origem e Destino (SOD), uma existência é um
sociedade criacionista com fins de
projeto divino.
divulgação de artigos em portu- Devo a Ele tudo.
guês relacionados a temas cristãos, Nada é de mim
inclusive sobre a controvérsia Cria- mesmo.
ção/Evolução. A SOD foi fundada
em 1983 em Campo Grande-MS
pelo pastor Fridolin Janzen, meu
pai. Logo que fundada, iniciou-se a
revista com visão criacionista-pro-
fética Origem & Destino, com pu-
blicação trimestral distribuída em
todo o Brasil e outros países onde
houvesse interessados. As publi-
cações foram realizadas até a 43ª
edição.
Queila de Souza Garcia
1) O que o criacionismo re- À medida que
presenta para você? me aprofundo no
O criacionismo é uma cosmo- conhecimento da
visão que pressupõe a ação direta vida (biologia),
de um ser inteligente na criação especialmente no
do universo e da vida. Na visão ju- funcionamento
das plantas e suas
daico-cristã, com a qual estou de
acordo, este ser é o Deus bíblico,
interações com
o ambiente em
por meio do qual todas as coi-
que vivem, mais
sas foram criadas e são mantidas.
convicta me torno
À medida que me aprofundo no de que tudo foi
conhecimento da vida (biologia), meticulosamente
especialmente no funcionamen- planejado.
to das plantas e suas interações
Origem em Revista
1º Semestre 2018 79
com o ambiente em que vivem, mais
convicta me torno de que tudo foi
meticulosamente planejado. O que
constatamos experimentalmente no
laboratório é que a vida é o resultado
de reações químicas precisas, rigoro-
samente regidas por leis físicas e ma-
temáticas, não cabendo a imprevisibi-
lidade do acaso.
2) Comente brevemente sobre
sua formação acadêmica (titulações
e experiências profissionais).
Sou graduada em Ciências Bioló-
gicas pela Universidade Federal do
Espírito Santo (UFES), com mestrado
em Biologia Vegetal e doutorado em
Ciências pela Universidade Estadual
de Campinas (UNICAMP) e residên-
cia pós-doutoral na Universitat de
Barcelona, Espanha. Atualmente, sou
professora titular da Universidade Fe-
deral de Minas Gerais (UFMG) e pes-
quisadora do CNPq. Oriento no Pro-
grama de Pós-graduação em Biologia
Vegetal (mestrado e doutorado). Atuo
na área de Fisiologia Vegetal e minha
principal linha de pesquisa científica
é a temática da ecofisiologia de se-
mentes. Estou envolvida em muitos
projetos de pesquisa, alguns com co-
laborações internacionais, os quais
geraram a publicação de mais de 70
artigos científicos em revistas espe-
Origem em Revista
80 1º Semestre 2018
cializadas.
3) Descreva quais têm sido suas
contribuições/realizações no cam-
po do criacionismo.
Tenho participado como pales-
trante nos eventos promovidos pela
SCB (especialmente nos Seminários
“Filosofia das Origens”), tanto no Bra-
sil como no exterior. Eventualmente
faço palestras em outros eventos e
em igrejas. Sou uma das entrevistadas
que compõem o livro Por Que Creio
do jornalista Michelson Borges e te-
nho uma matéria publicada na Revista
Adventista sobre o tema planejamen-
to inteligente. Além de artigos que
escrevi para a Revista Criacionista.
Participei de alguns episódios da Sé-
rie “Origens” veiculada pela TV Novo
Tempo, abordando especialmente
aspectos relacionados à biologia das
plantas.
 Apoie este projeto
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espalhe para um maior número de pessoas, você pode ser um mantenedor deste
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Agradecemos a todos,

Fundadores da Revista

Everton F. Alves Alexandre Kretzschmar

Origem em Revista
1º Semestre 2018 81
 Origem em Revista
82 1º Semestre 2018