KEBAIKAN MUNGKIN MEMBAWA KE NERAKA

Dosa membawa insan ke neraka. Perbuatan baik pula membawa insan ke syurga. Itulah hasil
yang sepatutnya. Dosa adalah perbuatan salah yang dimurkai Allah. Kebaikan adalah
perbuatan baik yang disukai Allah.
Pun begitu dalam kehidupan insan tidak mustahil untuk dosa menyebabkan seseorang itu
mendampingi Allah sehingga membawanya ke syurga. Juga tidak mustahil kebaikan
membuatkan seseorang melupai Allah sehingga membawa pengamalnya ke neraka.

1.Ujub
Ujub atau kagum dengan diri sendiri adalah penyakit rohani yang kronik. Dalam kalangan
manusia, ada yang merasa sombong dengan amalan agamanya sehingga melihat orang lain
hina di sisi Allah dibandingkan dirinya. Dengan kesombongan itu dia meminta orang mencium
tangannya atau meminum bekasnya ataupun mengambil syafaat darinya. Jika itu perkara
berlaku tanpa permintaannya, tidak mengapa. Tidak dinafikan pun keberkatan Allah yang
diturunkan untuk orang-orang soleh. Namun apabila ada manusia merasakan merekalah
merupakan orang soleh yang diturunkan keberkatan itu, bagai sudah pasti ahli syurga
sementara orang lain adalah pendosa yang memerlukan syafaat mereka untuk ke syurga, maka
itu adalah tanda ujub, sombong dan riyak. Ia mengheret ramai yang bersolek dengan solekan
agama ke neraka.

Sabda Nabi s.a.w:

“Tiga pembinasa; iaitu: kebakhilan yang ditaati, hawa nafsu yang dituruti dan kekaguman
seseorang dengan dirinya sendiri” (Riwayat al-Bazzar, al-Tabarani, al-‘Uqaili dll. Hadis berstatus
hasan)

2.Dosa ke syurga?
Jangan hairan bahawa jika nanti di akhirat ada dalam kalangan mereka yang kelihatan pernah
melakukan dosa di dunia ini menuju ke syurga. Bagaimana?

Ya, terdapat insan yang apabila dia melakukan dosa, dia tersangat menyesal. Dia bertaubat
dan sentiasa merasa hina diri di hadapan Allah Yang Maha Agung. Terasa kesalahan itu
mengikuti setiap langkahnya. Malu kepada Allah meliputi perasaannya. Segala ibadah yang dia
lakukan dirasakan kerdil dan kecil. Dia bertungkus lumus membaiki diri lebih dari keadaannya
sebelum terjatuh ke dalam dosa tersebut.

Timbul rasa tawaduk dalam jiwanya. Apabila dia melihat orang lain dia merasa betapa mereka
lebih mulia daripadanya di sisi Allah kerana dia seorang yang berdosa. Segala kesombongan
dalam jiwanya dikikis apabila dia mengenangkan dosa-dosanya itu. Mungkin orang lain tidak
tahu tentang dosanya, namun dia sendiri tahu dan Allah Maha Mengetahui. Betapa dia
bersyukur kerana Allah menutupkan keaibannya, ataupun memberikan ruang untuk dia terus
hidup sekalipun dengan dosa-dosa yang pernah dilakukan. Maka kalau demikianlah keadaan,
dosa-dosanya itu membawanya ke syurga dengan izin Allah.
Kata al-Hafizd al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah (meninggal 751H) dalam karyanya Miftah Dar
al-Sa’adah:
“Antaranya, bahawa sesungguhnya Allah apabila mengkehendaki kebaikan untuk seseorang
hambaNYA, DIA jadikan hamba itu lupa gambaran ketaatan-ketaatan yang telah dia lakukan.
Diangkat itu semua dari jantung hati dan lidahnya (tidak membangkit-bangkitkannya). Apabila
dia diuji dengan dosa, Allah jadikan dosa itu memenuhi ruang matanya, dia lupa segala amalan
baiknya dan dia jadikan segala ingatan dukanya terhadap dosanya. Sentiasa dosanya itu
berada di hadapannya, semasa dia berdiri, duduk ataupun berjalan. Maka inilah sumber rahmat
pada dirinya.

Ini seperti kata sebahagian Salaf Soleh: “Sesungguhnya ada hamba Allah melakukan dosa,
lantas dengan dosa itu dia masuk syurga. Ada pula yang beramal dengan kebaikan lantas
dengannya dia masuk neraka”.

Bagaimana demikian? Sebabnya, dia melakukan dosa lalu sentiasa dosa itu memenuhi
matanya, setiap kali dia ingat dia akan menangis, menyesal, beristighfar, merendah diri kepada
Allah, kembali kepadaNYA, merasa hina dan pasrah. Lantas dia beramal dengan
amalan-amalan soleh maka itu menjadi sebab kerahmatan untuk dirinya” (1/445-446. Beirut:
Muassasah Fuaad).

3.Pahala Ke Neraka?
Kebaikan sepatutnya membawa ke syurga. Namun jika pengamal kebaikan itu menjadi riak,
sombong, takjub dengan dirinya sendiri sehingga merasa dia tiada cacat di hadapan Allah.
Hilang dari jiwanya perasaan tawaduk, kerendahan diri sebagai hamba dan seakan pasti dirinya
ke syurga. Ditambah lagi, dia memandang lekeh kepada orang lain. Orang lain bagaikan
pendosa, dialah bagaikan sumber pahala. Ini merupakan musibah terhadap kerohaniannya. Ini
telah menimpa ramai golongan yang berpakaian agama sehingga mereka bagaikan penentu
siapa ke syurga dan siapa ke neraka. Berjalan dengan sombong sambil menghulur tangan
untuk dicium oleh orang lain dengan bangganya.Inilah yang dinukil oleh al-Imam Ibn Qayyim
al-Jauziyyah tadi: “Ada pula yang beramal dengan kebaikan lantas dengannya dia masuk
neraka”.

Ibn Qayyim menjelaskan maksud hal ini dengan menyebut:

“Dia beramal dengan kebaikan lalu sentiasa fikirannya mengungkit, mengingat dan
menghitung-hitung kebaikan itu terhadap tuhannya dan manusia. Dia takabur dengannya, dia
merasa pelik jika orang tidak mengagung, memulia dan membesarkan kebaikannya.
Sentiasalah keadaannya begitu sehingga bertambah kuasa pengaruh perasaan itu lalu ia
memasukkannya ke dalam neraka. Tanda kebahagiaan itu apabila kebaikan-kebaikan
seseorang hamba Allah itu berada di belakangnya (dia tidak mengingatinya) sementara
kejahatan-kejahatannya pula berada dalam ruangan matanya (mengingatinya). Tanda
kecelakaan pula apabila hamba itu menjadikan kebaikan-kebaikannya memenuhi ruang
matanya sementara kejahatan-kejahatannya berada di belakangnya (dia melupainya)”
(ibid, 1/446).

4.Pakaian Agama
Maka janganlah kita sangka semua yang berpakaian agama itu akan ke syurga. Tidak mustahil
lengangan jubah, rida, serban dan segala lambang-lambang agama yang dipakai dengan
kesombongan sehingga merasa dirinya lebih baik dan sempurna dibanding orang lain, itu
semua hanya mengheret pengamalnya ke dalam neraka.
Ibn Ataillah dalam hikamnya menyebut:

“Boleh jadi Allah membuka untukmu pintu ketaatan tapi tidak dibuka pintu penerimaan amalan.
Boleh jadi ditakdirkan untukmu maksiat maka itu menjadi sebab jalan sampai kepada Allah.
Maksiat yang menyebabkan seseorang rendah diri dan pasrah lebih baik daripada ketaatan
yang membawa kepada ujub dan takabur”
Apatahlagi mereka yang ujub dan sombong dengan keturunan seperti yang mendakwa dirinya
dari keturunan Nabi s.a.w ataupun wali ataupun ulama sehingga dia memandang lekeh kepada
orang lain. Ini sama dengan slogan Iblis ketika membantah Allah:

“Aku lebih baik daripadanya (Adam), aku diciptakan dari api sedangkan dia diciptakan dari
tanah” (Surah al-A’raf ayat 12).