UNIVERSIDAD ETAC

Carla Paulina Cortéz Reyes.

SESIÓN 3. Modelos filosóficos de la

educación II.

Filosofía y Sociología de la Educación.

Mtro. Miguel García Contreras.

18/12/2015.

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 INTRODUCCIÓN.

La finalidad del presente trabajo es exponer como es que se aplican los modelos
filosóficos educativos que hemos estudiado durante esta sesión en la educación virtual.

Nos queda claro que usamos los modelos cuando nos es difícil mostrar o explicar algo
de manera directa. A decir verdad, se puede decir que los argumentos que usan los
modelos son un tipo de argumentos por analogía, ya que explotan la analogía entre el
fenómeno a estudiar y el modelo.

Un modelo es un objeto, concepto o sistema que representa el fenómeno que nos

interesa de manera tal que podemos estudiar ciertos aspectos de él a través de aspectos
análogos del modelo.

En esta sesión hemos de estudiar dos de los modelos filosóficos que aportan a la
educación, el culturalismo y el marxismo.

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MODELOS FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN II.
ANTECEDENTES Y CARACTERÍSTICAS DE AMBOS MODELOS:
Culturalismo
Su principal exponente es Hans
George Gadamer, filosofo
aleman , cuya obra principal es
"verdad y metodo", ademas de
ser creador de la hermeneutica
filosofica.
Segun Cortes (2012), el
Culturalismo es una corriente
que aborda los estudios de la
comunicación, donde la cultura
es vista como un contexto de
re-significación sin dejar de lado
su escenario socio-histórico.
Algunas de sus caracteristicas son:
La cultura es el marco de referencia
desde el cual se interpreta la realidad
La cultura es vista de manera
dinámica, que esta en constante
transformación.
El receptor como sujeto activo,
“capaces de re-significar y construir
con creatividad, siempre dentro de
ciertos limites dados, nuevas
significaciones que crean cultura”
Marxismo
Su autor es Karl Marx, filosofo
aleman, quien centro su
pensamiento en la dialectica de
Hegel.
Se trata de un reconocimiento,
una toma de conciencia de una
situación dada, que se percibe,
es decir que aparece a la
conciencia de los que la
reconocen en su práctica social
diaria, en su interacción social.
Algunas de sus carateristicas son:
Una estrecha relación entre la teoría y la
práctica.
Hunde sus raíces en toda la herencia
cultural de la humanidad.
Es polémico y anti dogmático.
Es ciencia; se desarrolla con la ciencia, y
sirve de método al desarrollo de las
ciencias particulares.
Es la única y verdadera doctrina que sirve
a los intereses generales de la humanidad,
por donde se concluye su profundo
humanismo.
Es arma ideológica de los trabajadores.
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En el siguiente cuadro se muestra como se ve reflejado cada uno de los modelos
esruadiados en la educacion:

Culturalismo y Marxismo
en la educacion

Culturalismo Marxismo

Su sustento es: La laborar de la educacion el l regimen marxista supone una

La escuela debe iniciar a los alumnos en tales tradiciones.
La cultura clasica enriquece la personalidad y multiplica la
experiencia humana, al ofrecer los Hitos y espiritus humanos.
Es expresion de los valores permanentes
La escuela es conservadora de lo social, lo politico y economico.
Rechaza al especialismo, criticando la division del trabajo.
actividad revolucionaria y transformadora con cimientos solidos
basada fundamentalmente en la situacion economica y social.
La medula de la educacion marxista es la formacion de
individuos , asi como una cosmovision cientifica, la fidelidad al
partido .
El conocimiento de la teoria permite al hombre comprender la
perspectiva historica y el desarrollo socioeconomico y politico
de la sociedad.

Las caracteristicas:
Contenido: Debe volver a la cultura material: conocimientos
académicos, que se sacan de una comunidad determinada. La perspectiva de Marx consiste en una enseñanza que se base
No se centra en la formacion de habitos únicamente en cosas ciertas y en instrumentos para su
adquisición y su uso.
Metodo: La vivencia, comprensión y conexión.
Tiende a excluir de la enseñanza toda propaganda, todo
Rol del alumno : Adquirir bagaje para ser ciudadano-modelo contenido que no sea una adquisición inmediata de saber.
Rol del docente: Inculcar valores mínimos, no todas las clásicas.

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Para concluir se dará un pequeño esbozo de como los modelos filosóficos intervienen
en la educación virtual y un ejemplo de cada uno de ellos:
MODELOS FILOSOFICOS EN LA EDUCACION VIRTUAL Y
EJEMPLIFICACION
Culturalismo
Este modelo hace referencia directa a la formacion, relacionando directamente
con la educacion y la cultura, asi como con la enseñanza y el aprendizaje del
individuo. Partiendo de los anterior este modelo incide en la educacion virtual en
el aspecto de que el docente tiene un compromiso moral y etico en la formacion
del alumno ; y el alumno a su vez debe cumplir con los lineamientos estipulados
para que el docente pueda evaluralo. Con lo anterior se desarrollan las
competencias del alumno ycon el aprendizaje la cultura aumenta. En las
educacion virtual los medios electronicos son la unica forma en que el alumno y
docente pueden desarrollar el proceso de enseñanza apredizaje .
Ejemplo:
El ejemplo que podriamos plantear es el
compromiso que usted tiene hacia con
nosotros sobre brindarnos los conocimiento
necesario sobre la materia de filosofia y
sociologia de la educacion, conocimientos
que nos ayudaran a enriqucer nuestra
cultura, y que nos seran utiles en nuestro
desarrollo como docentes.
Marxismo
Respecto al enfoque marxista, Marx sostenía que la unión de enseñanza y
producción era fundamental para ejercitar en los hombres sus aptitudes en
todos los sentidos siendo estos los requeridos por la sociedad. De tal forma,
se puede decir que existe una correspondencia indirecta entre los
planteamientos marxistas y la educación virtual, al ser una de sus funciones
el atender aquellos individuos cuyos empleos restringen su incorporación a
la educación presencial tradicional pero que los mismos pueden llevarse a
cabo en paralelo con dinámicas educativas flexibles y prácticamente
autónomas, siendo estas dos características representativas de esta
modalidad.
Ejemplo:
El ejemplo mas claro del marxismo en la educacion
virtual es mi situacion, por mi empleo me es
imposible inscribirme a una maestria de tipo
presencial, toda vez que no dispongo de mucho
tiempo libre; mi solucion fue inscribirme a esta
modalidad, aunado a la parte economica las
maestrias presenciales son un poco mas costosas
que esta modalidad.
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 CONCLUSIONES.
Podemos concluir que la educación virtual no varía mucho en relación con la definición
de educación presencial, dado que la única diferencia se da en los medios empleados
para establecer la comunicación entre los actores del proceso educativo. Este elemento
que diferencia a la educación tradicional presencial de la virtual, le otorga algunas
características que para una gran parte del potencial mercado educativo pueden ser muy
benéficas, tales como: la flexibilidad en el manejo del tiempo y el espacio.

Los modelos estudiados en esta sesión tienen implicaciones importantes en este tipo de
educación, toda vez que desde la perspectiva culturalista la educación virtual se ha
desarrollado por la exigencias de la sociedad actual, y dentro de la perspectiva marxista
tiene que ver en cuanto al desarrollo tecnológico e implicaciones económicas que esta
puede tener, así como la inserción a la educación de personas que no pueden acceder a
una educación tradicional presencial.

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REFERENCIAS.

7
(2006). Marxismo. Recuperado de
http://concurso.cnice.mec.es/cnice2006/material003/Recursos%20Materiales/Terminos/
Marxismo.pdf

Aliat Universidades. (2015). Modelos filosóficos de la educación II. Recuperado de

http://etac.clientes.tralcom.com/tc-etac/cursos/filo2014/t2_01.html

Cortes, J. (2012). Culturalismo: Definición, Características y Autores. Recuperado de

http://johancortescarmona.blogspot.mx/2012/08/culturalismo-definicion-
caracteristicas_23.html

Equipo de busca biografías. (1999). Hans George Gadamer. Recuperado de

http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/8555/Hans-Georg%20Gadamer

Peiró i Gregòri, S. (2005). Teorías de la educación y modelos curriculares.

Recuperado de
http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/8641/1/6.2.%20Teor%C3%ADa%20y%20Teor
%C3%ADas%20de%20la%20educaci%C3%B3n.ppt

Romero, R. (2013). Sobre las características del Marxismo. Recuperado de

http://www.luchadeclases.org.ve/marxismo/formacion/7590-sobre-las-caracteristicas-
del-marxismo

Zaigor. (2012). Marxismo en la educación. Recuperado de

http://es.slideshare.net/Zaigor/marxismo-en-la-educacin

Respecto al enfoque marxista, Marx sostenía que la unión de ense-

ñanza y producción era fundamental para ejercitar en los hombres sus
aptitudes en todos los sentidos siendo estos los requeridos por la socie-
dad. De tal forma, se puede decir que existe una correspondencia indi-
recta entre los planteamientos marxistas y la educación virtual a distan-
cia, al ser una de sus funciones el atender aquellos individuos cuyos em-
pleos restringen su incorporación a la educación presencial tradicional
pero que los mismos pueden llevarse a cabo en paralelo con dinámicas
educativas flexibles y prácticamente autónomas, siendo estas dos carac-
terísticas representativas de esta modalidad. Por tanto y de acuerdo con
las ideas de Marx se consigue una educación integral al mantener la
unión de trabajo intelectual y trabajo manual. Contrario a lo anterior, en
teoría, hay una clara diferenciación cuando Marx establece que las opor-
tunidades en educación se brindan de acuerdo a la clase social de perte-

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nencia, lo cual no se ajusta al principio igualador de oportunidades que
caracteriza a la virtualización de la educación.