Kunci Jawaban PR Bahasa Inggris 10B K 13 2016

A.
Terbentuknya Jaringan Nusantara Melalui Perdagangan
Cina dan Indonesia memiliki nilai ekonomi tinggi.

A. Pilihan Ganda
Kualitas komoditas Indonesia setara dengan
1. Jawaban: e komoditas dari Asia Barat. Komoditas bernilai
Teknologi pembuatan kapal sudah dikenal tinggi inilah yang menjadi daya tarik bagi para
masyarakat Nusantara pada masa praaksara. pedagang asing.
Kemampuan ini terus berkembang pada masa 5. Jawaban: c
Hindu–Buddha. Prasasti Bebetin yang berangka Faktor penyebab ramainya perdagangan di
tahun 818 Saka (896 Masehi) memperkuat Kepulauan Indonesia pada masa Hindu–Buddha
pernyataan tersebut dengan menyebut istilah sebagai berikut.
undhagi lancang . Para ahli memperkirakan 1) Letak Nusantara berada di jalur sutra laut.
undhagi lancang adalah profesi atau tukang pem- 2) Banyak pedagang dari India yang mencari
buat sampan atau perahu. rempah-rempah.
2. Jawaban: d 3) Banyak pedagang Cina yang singgah di
Dibandingkan daerah pedalaman, daerah pesisir Indonesia.
lebih cepat berkembang sebagai pusat per- 4) Indonesia memiliki komoditas yang diminati
dagangan karena daerah pesisir menjadi tempat para pedagang asing.
singgah para pedagang. Para pedagang asing Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor
biasanya akan singgah di pelabuhan-pelabuhan 1), 2), 5), dan 6).
yang berada di sekitar jalur pelayaran internasional.
6. Jawaban: b
Pelabuhan ini kemudian berkembang menjadi
Prasasti Kedukan Bukit merupakan bukti ke-
pusat perdagangan dan semakin ramai dikunjungi
majuan Kerajaan Sriwijaya di bidang pelayaran.
pedagang asing.
Prasasti tersebut menceritakan bahwa Raja
3. Jawaban: d Dapunta Hyang menggunakan dua ratus kapal
Rute perdagangan jalur sutra laut berawal dari untuk mengangkut prajurit menuju Minangatamwan.
Cina, ke arah selatan melewati Laut Cina Selatan,
7. Jawaban: e
memasuki perairan Indonesia melalui Selat
Salah satu bukti awal adanya lalu lintas perdagang-
Malaka, dilanjutkan ke Teluk Bengala kemudian
an di wilayah Nusantara dijelaskan oleh seorang
ke India. Oleh karena itu, keberadaan jalur
astronom Yunani bernama Claudius Ptolomeaus
sutra laut ini sangat menguntungkan Indonesia.
yang tinggal di Alexandria, Mesir. Pada abad
Wilayah Indonesia yang dilewati jalur sutra
I Masehi ia menulis buku berjudul Guide to
mendorong Indonesia terlibat dalam perdagangan
Geography. Dalam naskah tersebut terdapat peta
internasional. yang menggambarkan beberapa daerah di
4. Jawaban: c Indonesia antara lain Barusae (Barus), Sindae
Banyak komoditas perdagangan Indonesia yang (Sunda), Sabadibae (Sumatra), dan Iabadium
menarik minat pedagang-pedagang asing. Barang- (Jawa).
barang yang diperdagangkan antara pedagang
Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 1

8. Jawaban: b Para ahli menduga palancang memiliki arti
Kegiatan perdagangan di Indonesia pada masa pajak yang berkaitan dengan perahu atau
Hindu–Buddha dibedakan menjadi dua, yaitu sampan.
perdagangan maritim dan agraris. Perdagangan c. Prasasti Kedukan Bukit peninggalan Kerajaan
maritim dilakukan oleh kerajaan di wilayah pesisir Sriwijaya. Prasasti ini menyebutkan bahwa
seperti Kerajaan Sriwijaya. Adapun perdagangan Raja Dapunta Hyang menggunakan dua ratus
agraris dilakukan kerajaan di pedalaman seperti kapal untuk mengangkut prajurit menuju
Kerajaan Kutai, Tarumanegara, Mataram Kuno, Minangatamwan.
Kediri, dan Singasari.
2. Jawaban:
9. Jawaban: a Jenis-jenis kapal yang digunakan untuk aktivitas
Salah satu komoditas bernilai tinggi yang dicari pelayaran pada masa Hindu–Buddha di perairan
pedagangan India adalah emas. Sejak India Indonesia antara lain kapal lesung, kapal besar
kekurangan persediaan emas karena tambang- tidak bercadik, dan kapal besar bercadik. Selain
tambang emas di India sudah terkuras, mereka ketiga kapal itu, kapal berukuran besar dari
mencari sumber emas baru di tempat lain. Selain Indonesia yang digunakan untuk aktivitas pelayar-
itu, kebutuhan emas di India semakin mendesak an adalah Jung. Kapal Jung menguasai perairan
setelah India kehilangan sumber emas yang ber- Indonesia pada abad XIII–XIV Masehi.
asal dari Romawi. Kaisar Vespasianus melarang
keluarnya emas dari Romawi karena dapat 3. Jawaban:
membahayakan ekonomi negara. Keadaan inilah Bukti rempah-rempah merupakan komoditas
yang mendorong para pedagang India mencari dagang sejak awal abad Masehi terdapat dalam
sumber emas di wilayah lain seperti Kepulauan kitab Raghuwasma karya Kalidasa. Dalam kitab
Indonesia di Asia Tenggara. tersebut diceritakan masyarakat India sudah
mengenal lavanga (cengkih) yang berasal dari
10. Jawaban: c
Dwipantara. Para ahli meyakini yang dimaksud
Kepulauan Indonesia terletak di antara jalur sutra
dengan Dwipantara adalah Kepulauan Indonesia.
laut yang menghubungkan India dan Cina. Jalur
sutra laut merupakan jalur perdagangan yang 4. Jawaban:
menghubungkan India dan Cina melalui perairan. Angin monsun adalah angin yang berembus
Oleh karena letak Indonesia berada di pusat lalu secara periodik dan berganti arah secara ber-
lintas perdagangan, banyak pedagang Cina dan lawanan setiap tahun. Angin monsun terbagi
India singgah di Indonesia. Singgahnya para menjadi dua jenis, yaitu angin monsun barat dan
pedagang asing tersebut membawa keuntungan angin monsun timur. Angin monsun barat di-
bagi pedagang Indonesia. Selama singgah mereka manfaatkan para pedagang India untuk berangkat
tertarik dengan komoditas dagang Indonesia, menuju Kepulauan Indonesia. Sementara itu,
khususnya rempah-rempah. angin monsun timur bertiup dari Benua Australia
ke Benua Asia. Angin ini dimanfaatkan pedagang
B. Uraian India untuk kembali ke daerah asalnya.
1. Jawaban: 5. Jawaban:
Prasasti yang membuktikan aktivitas pelayaran Menurut sejarawan Belanda, van Leur, barang-
di Indonesia pada masa Hindu–Buddha sebagai barang yang diperdagangkan para pedagang
berikut. Indonesia dengan para pedagang India adalah
a. Prasasti Bebetin yang berangka tahun 818 barang-barang yang memiliki nilai ekonomis tinggi.
Saka (896 Masehi). Prasasti ini menyebut Barang tersebut antara lain logam mulia, per-
istilah undhagi lancang. Para ahli memper- hiasan, kain tenun, barang pecah belah, berbagai
kirakan undhagi lancang sebagai profesi atau kerajinan, ramuan wangi-wangian, kapur barus,
tukang pembuat sampan atau perahu. dan ramuan obat.
b. Prasasti Sading A yang berangka tahun 1001
Masehi. Prasasti peninggalan Kerajaan Kediri
ini menyebutkan adanya profesi palancang.
2 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

B. Akulturasi Kebudayaan Nusantara dan Hindu–Buddha
kan tidak hanya berasal dari cerita asli, tetapi juga

A. Pilihan Ganda
mengikutsertakan sejumlah tokoh lokal seperti
1. Jawaban: d punakawan terdiri atas Semar, Gareng, Petruk,
Sebelum kedatangan budaya Hindu–Buddha, dan Bagong.
masyarakat Indonesia dipimpin oleh kepala suku 6. Keberadaan stupa menjadi ciri khas candi Buddha.
atau kepala adat yang dipilih berdasarkan ke- Stupa memiliki fungsi sebagai . . . .
mampuan dan pengaruhnya. Akan tetapi, setelah a. tempat abu jenazah
pengaruh Hindu–Buddha masuk di Indonesia, b. tempat menempatkan arca
masyarakat dipimpin oleh raja yang kedudukannya c. perwujudan makrokosmos
diwariskan secara turun-temurun. Oleh karena itu, d. tempat meletakkan sesajen
pergantian raja pada masa Hindu–Buddha di- e. perwujudan roh nenek moyang
dasarkan atas keturunan. Jawaban: a
2. Jawaban: b Stupa merupakan bangunan yang digunakan
Pemujaan dewa-dewa Hindu dalam bentuk patung sebagai tempat abu jenazah. Para penganut
merupakan salah satu wujud akulturasi dan agama Buddha tidak membuat patung bagi raja
sinkretisme antara kepercayaan lokal masa yang telah wafat. Akan tetapi, abu jenazah raja
praaksara dan agama Hindu dari India. Sebelum atau biksu akan ditanam di sekitar candi dalam
kedatangan budaya Hindu, masyarakat Indonesia bangunan stupa.
sudah mengenal pemujaan roh nenek moyang 7. Jawaban: b
dalam bentuk patung. Pada masa Hindu–Buddha Candi langgam Jawa Tengah memiliki karakteristik
patung digunakan untuk memuja dewa-dewa. sebagai berikut.
3. Jawaban: b 1) Candi berbentuk tambun dengan atap
Pada masa Hindu–Buddha patung/arca dibuat berundak-undak.
dengan menggunakan batu. Secara umum ter- 2) Reliefnya timbul agak tinggi dengan hiasan
dapat dua bentuk arca, yaitu trimatra dan setengah lukisan naturalis.
trimatra. Bentuk trimatra terdiri atas patung utuh 3) Puncak candi berbentuk ratna atau stupa.
yang menggambarkan sosok dewa, manusia, dan 4) Candi terbuat dari batu andesit.
binatang. Bentuk setengah trimatra biasanya 5) Candi induk terletak di tengah halaman.
terdapat pada relief-relief candi. Selain itu, ciri khas 6) Candi menghadap arah timur.
patung/arca pada masa ini adalah pembuatan Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor
patung raja atau tokoh terkemuka seperti aslinya 1), 2), dan 4). Sementara itu, nomor 3) dan 5)
yang diidentikkan dengan dewa atau dewi tertentu. merupakan ciri candi langgam Jawa Timur.
4. Jawaban: c 8. Jawaban: e
Pada masa pemerintahan Raja Jayabaya dan Kemampuan membuat patung dari batu semakin
Kameswara kesastraan Kediri mengalami per- berkembang pada masa Hindu–Buddha. Pada
kembangan pesat. Pada masa ini para pujangga masa ini arca-arca yang melengkapi bangunan
Kediri berhasil menyusun kitab Bharatayudha, candi dibuat dengan menggunakan batu. Secara
Hariwangsa, Gatotkacasraya, dan Smaradhahana. umum terdapat dua bentuk arca, yaitu trimatra
Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh dan setengah trimatra. Bentuk trimatra terdiri atas
pasangan X1), X3), dan Y3). patung utuh yang menggambarkan sosok dewa,
manusia, dan binatang. Adapun bentuk setengah
5. Jawaban: e
trimatra terdapat pada relief-relief candi.
Sebelum kebudayaan Hindu–Buddha masuk ke
Indonesia, pertunjukan wayang mengambil tema 9. Jawaban: b
cerita kepahlawanan ataupun petualangan nenek Makara merupakan makhluk dalam mitologi
moyang. Selanjutnya, pada masa Hindu–Buddha Hindu–Buddha. Makhluk ini memiliki perwujudan
kisah-kisah pertunjukan wayang disadur dari cerita seekor binatang laut besar yang diidentikkan
Ramayana dan Mahabharata. Cerita yang dimain- dengan buaya, hiu, dan lumba-lumba. Binatang-

binatang ini menjadi motif yang lazim dalam Pada masa Hindu–Buddha sistem masyarakat
arsitektur India dan Jawa. Makara sering dipajang diatur berdasarkan sistem kasta. Dalam sistem
pada pintu gerbang candi atau keraton. kasta setiap orang sudah ditentukan derajatnya.
Pemajangan makara bertujuan untuk menolak Pengaturan sistem kasta tersebut bertujuan untuk
bala atau sifat buruk agar tidak memasuki bagian melanggengkan kekuasaan raja dan brahmana.
candi yang sakral dan suci. Sistem kasta menyebabkan mobilitas sosial
masyarakat sangat terbatas. Misalnya orang yang
10. Jawaban: c
berasal dari kasta sudra tidak dapat berpindah ke
Karya sastra Indonesia pada masa Hindu–
kasta kesatria.
Buddha dipengaruhi oleh dua karya epos besar
India, yaitu Ramayana dan Mahabharata. Cerita 4. Jawaban:
dalam epos tersebut kemudian digubah berdasar- Pertunjukan wayang merupakan budaya asli yang
kan muatan lokal sehingga menjadi cerita menarik. dimiliki masyarakat Indonesia. Pada masa
Salah satu contohnya adalah kitab Bharatayudha praaksara seni pertunjukan wayang memiliki
yang disusun oleh Mpu Panuluh dan Mpu Sedah fungsi magisreligius, yaitu sebagai bentuk upacara
dari Kediri. Cerita Bharatayudha menyadur epos pemujaan kepada arwah nenek moyang yang
Mahabharata. Mahabharata bercerita tentang disebut Hyang. Kedatangan arwah nenek moyang
peperangan antara keluarga Pandawa dan sering diwujudkan dalam bentuk bayangan dari
Kurawa dalam memperebutkan takhta Kerajaan sebuah wayang. Lakon wayang pada masa ini
Hastinapura. lebih banyak bercerita tentang kepahlawanan dan
petualangan nenek moyang, seperti cerita Dewi
B. Uraian Sri atau Murwakala. Pada masa Hindu–Buddha
pertunjukan wayang mengalami modifikasi dengan
1. Jawaban: membawakan cerita-cerita dari India seperti
Kerajaan Sriwijaya dikenal sebagai pusat pen- Ramayana dan Mahabharata.
didikan bagi para biksu. Pemerintah Sriwijaya
berusaha menjadikan Kerajaan Sriwijaya sebagai 5. Jawaban:
pusat pendidikan agama Buddha di Asia Tenggara. Sinkretisme adalah perpaduan dua kepercayaan
Menurut catatan perjalanan I-Tsing, Sriwijaya yang berbeda untuk mencari keserasian dan
merupakan pusat agama Buddha bagi para calon keseimbangan. Suatu kepercayaan mengalami
pendeta menyiapkan diri belajar Buddha dan tata sinkretisme apabila terjadi percampuran yang
bahasa Sanskerta sebelum berangkat ke India. membentuk integrasi baru meliputi konsep
kebenaran, cara melakukan ritual, lambang visual
2. Jawaban: keagamaan, dan pelaksanaan ritual. Contoh
Tiga tingkatan yang menggambarkan hubungan sinkretisme adalah perpaduan antara agama Hindu
makrokosmos dalam bangunan candi sebagai dan Buddha menjadi agama Syiwa Buddha.
berikut. Bahkan, agama campuran ini juga diwarnai
a. Alam bawah tempat manusia yang masih dengan kepercayaan-kepercayaan asli Indonesia.
mempunyai nafsu. Dewa-dewi yang berasal dari kepercayaan asli
b. Alam antara tempat manusia yang telah dimasukkan susunan para dewa Hindu seperti
meninggalkan keduniawian dan dalam Sang Hyang Tunggal dan Sang Hyang Wenang.
keadaan suci menemui Tuhannya.
c. Alam atas tempat dewa-dewa.
3. Jawaban:
bentuk pahatan objek tidak jauh berbeda dengan

A. Pilihan Ganda
bentuk aslinya. Adapun karakteristik objek pada
1. Jawaban: e relief candi di Jawa Timur tampak lebih pipih
Relief candi di Jawa Tengah memiliki karakteristik seperti bentuk wayang kulit.
objek berupa manusia, hewan, dan tumbuhan.
Selain itu, relief-reliefnya bersifat natural, artinya

2. Jawaban: d to the Erythraean Sea juga menceritakan tentang
Melalui interaksi dengan bangsa India, bangsa kapal-kapal besar yang datang dari arah timur ke
Indonesia mengenal aksara Pallawa. Aksara India membawa muatan lada serta barang-barang
Pallawa merupakan turunan dari aksara Brahmi lain. Para ahli memperkirakan kapal-kapal tersebut
yang dipakai di India Selatan. Pada awalnya berasal dari Indonesia.
aksara tersebut hanya digunakan pada penulisan
8. Jawaban: c
prasasti dan karya sastra. Selanjutnya, aksara
Pemilihan pemimpin pada masa praaksara
Pallawa berkembang menjadi aksara Hanacaraka
dilakukan dengan menggunakan sistem primus
yang digunakan dalam huruf Jawa, Sunda, dan
interpares, yaitu orang yang utama atau paling
Bali.
berpengaruh di antara yang lain. Dengan adanya
3. Jawaban: c pengaruh India, sistem pemerintahan kesukuan
Masuknya kebudayaan Hindu–Buddha turut me- dihapus dan digantikan dengan sistem kerajaan.
mengaruhi sistem pemerintahan di Indonesia. Masyarakat dipimpin oleh seorang raja yang ber-
Sistem pemerintahan kesukuan dihapus dan kuasa mutlak dan kedudukannya dapat diwariskan
digantikan dengan sistem kerajaan. Pada masa secara turun-temurun.
Hindu–Buddha masyarakat dipimpin oleh seorang
9. Jawaban: a
raja yang berkuasa mutlak dan kedudukannya
Pada abad III–V Masehi pedagang Cina menjalin
dapat diwariskan secara turun-temurun. Selanjut-
hubungan perdagangan dengan pedagang
nya, para datu/ratu berganti gelar menjadi raja/
Indonesia. Barang-barang yang diperdagangkan
maharaja dan kedudukannya tetap sebagai
antara pedagang Cina dan Indonesia memiliki nilai
pemimpin dalam pemerintahan.
ekonomi tinggi. Kualitas komoditas Indonesia
4. Jawaban: b setara dengan komoditas dari para pedagang Asia
Pada saat ini sebagian besar umat Hindu mendiami Barat. Komoditas Indonesia tersebut berupa bahan
wilayah Bali. Masyarakat Hindu di Bali masih wangi-wangian yang sering digunakan bangsawan
memegang kebudayaan Hindu dengan kuat. Salah Cina seperti kemenyan, kapur barus, kayu gaharu,
satu kebudayaan Hindu yang masih dijalankan dan kayu cendana. Para pedagang Cina juga
umat Hindu di Bali adalah upacara ngaben (upacara membeli rempah-rempah, hasil kerajinan, dan kulit
pembakaran mayat). binatang yang hanya terdapat di Indonesia. Jadi,
jawaban yang tepat terdapat pada pilihan a.
5. Jawaban: e
Prasasti atau inkripsi dapat diartikan sebagai 10. Jawaban: e
tulisan yang dipahatkan pada benda keras, seperti Kedatangan bangsa Cina di Kepulauan Indonesia
batu dan logam. Berdasarkan sumber Jawa Kuno, terjadi sekira abad III–V. Menurut Wolters,
terdapat tiga jenis prasasti berdasarkan bahannya. kedatangan pedagang Cina di Indonesia terjadi
Tiga jenis prasasti tersebut adalah prasasti batu, karena para pedagang Cina kalah bersaing dengan
prasasti tembaga, dan prasasti pada daun lontar. pedagang India dalam kegiatan perdagangan di
Pada umumnya prasasti merupakan dokumen Asia Selatan. Oleh karena itu, pedagang Cina
resmi yang dikeluarkan seorang raja atau pejabat memilih mengalihkan kegiatannya ke Indonesia.
tinggi kerajaan. Oleh karena itu, prasasti dianggap Kedatangan para pedagang Cina di Indonesia
sebagai benda sakral. menyebabkan semakin ramainya aktivitas
perdagangan di wilayah Kepulauan Indonesia.
6. Jawaban: a
Pada umumnya relief merupakan representasi dari 11. Jawaban: c
ajaran-ajaran agama, kehidupan sehari-hari, dan Secara keseluruhan candi menggambarkan
kisah-kisah para dewa. Pada candi bercorak Hindu hubungan makrokosmos (alam semesta) yang
relief biasanya melukiskan cerita yang diambil dibagi menjadi tiga tingkatan seperti tampak pada
dari kitab-kitab suci ataupun sastra, seperti gambar. Tiga tingkatan tersebut yaitu alam bawah
Mahabharata , Ramayana , Sudamala , tempat manusia yang masih mempunyai nafsu
Kresnayana, dan Arjunawiwaha. (kamadhatu), alam antara tempat manusia yang
telah meninggalkan keduniawian dan dalam
7. Jawaban: e
keadaan suci menemui Tuhannya (rupadhatu),
Istilah Erythraean Sea merujuk pada nama Yunani
serta alam atas tempat dewa-dewa (arupadhatu).
Kuno untuk Samudra Hindia. Oleh karena itu,
Dengan demikian, tingkatan yang paling bawah
secara umum buku Sailor’s Guide to the
adalah tingkatan kamadhatu yang menggambar-
Erythraean Sea menjelaskan tentang aktivitas
kan kehidupan manusia.
perdagangan di Samudra Hindia. Sailor’s Guide

12. Jawaban: c 2) Kesatria, terdiri atas penyelenggara dan
Dalam aktivitas pelayaran sistem angin memiliki penata pemerintahan serta pembela kerajaan
kedudukan penting. Angin dianggap sebagai seperti raja, pembantu raja, dan tentara.
sumber tenaga dalam aktivitas pelayaran. Oleh 3) Waisya, terdiri atas pedagang, perajin, petani,
karena itu, pelaut memiliki pengetahuan tentang nelayan, dan pelaku seni.
sistem angin. Salah satu contoh sistem angin yang 4) Sudra, terdiri atas pekerja rendah, buruh,
dimanfaatkan para pelaut untuk berlayar adalah budak, dan pembantu.
angin darat. Angin darat adalah angin yang Jadi, jawaban yang telah terdapat pada kolom e.
berembus pada malam hari dari arah darat menuju
17. Jawaban: a
laut. Angin ini dimanfaatkan para pelaut untuk
Secara umum karakteristik candi di Jawa Tengah
berlayar dari darat menuju laut.
memiliki perbedaan dengan candi di Jawa Timur.
13. Jawaban: c Salah satu perbedaan tersebut tampak pada relief
Candi langgam Jawa Tengah memiliki ciri-ciri candi. Relief candi di Jawa Tengah memiliki
antara lain puncak candi berbentuk kubus dan karakteristik objek berupa manusia, hewan, dan
dibuat dari batu andesit, candi berbentuk tambun, tumbuhan. Selain itu, relief candi di Jawa Tengah
puncak candi berbentuk stupa, serta candi bersifat natural, artinya bentuk pahatan objek tidak
menghadap ke timur. Sementara itu, candi jauh berbeda dengan bentuk aslinya. Sementara
langgam Jawa Timur memiliki ciri-ciri antara lain itu, karakteristik objek pada relief candi di Jawa
candi berbentuk ramping dengan atap berbentuk Timur lebih pipih seperti bentuk wayang kulit.
tingkatan, puncak candi berbentuk kubus, candi Relief candi di Jawa Timur biasanya menggambar-
terbuat dari batu bata, candi induk berada di kan kebudayaan masyarakat setempat.
belakang halaman, dan candi menghdap ke barat. 18. Jawaban: d
Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor Bahasa Sanskerta dibawa oleh para brahmana
2) dan 3). dari India yang datang di Indonesia. Bahasa ini
14. Jawaban: c digunakan dalam penulisan prasasti dan karya
O.W. Wolters berpendapat bahwa kegiatan sastra pada masa Hindu–Buddha. Oleh karena
pelayaran awal antara Cina dan Kepulauan hanya dipakai di kalangan brahmana, bahasa
Indonesia berlangsung sekira abad III–V Masehi. Sanskerta tidak berkembang sebagai bahasa
Wolters mendasari pendapatnya dari catatan sehari-hari. Pengaruhnya hanya terbatas di dalam
Fa-Hsien yang pada tahun 413 menempuh penulisan prasasti dan karya sastra. Dalam
perjalanan dari Yeh-po-ti untuk kembali ke Cina. perkembangannya, pengaruh bahasa Sanskerta
Oleh para ahli Yeh-po-ti diartikan sebagai Pulau dapat dilihat dari pemakaian sejumlah istilah
Jawa. Dari pendapat tersebut diketahui pada abad Sanskerta yang diadopsi bahasa Indonesia.
III–V Masehi sudah ada pelayaran langsung 19. Jawaban: d
antara Cina dan Indonesia. Seni tari sudah berkembang di Indonesia sejak
15. Jawaban: c masa praaksara. Seni tari dipentaskan pada
Secara umum pada masa Hindu–Buddha terdapat acara-acara tertentu seperti pesta panen dan
dua bentuk arca, yaitu trimata dan setengah pengangkatan kepala suku. Dalam perkembang-
trimata. Bentuk trimata terdiri atas patung utuh annya, seni tari mendapat pengaruh Hindu–
yang menggambarkan sosok manusia, binatang, Buddha. Bahkan, pada masa ini seni tari meng-
dan dewa atau dewi tertentu yang identik dengan alami perkembangan pesat. Seni tari biasanya
raja. Contoh arca trimata antara lain patung dipentaskan dalam upacara keagamaan,
Airlangga yang digambarkan sebagai Wisnu perkawinan, dan penobatan raja. Selain itu, seni
sedang menunggang burung garuda dan patung tari mengalami modifikasi dengan adanya
Ken Dedes yang diwujudkan sebagai Dewi penambahan unsur cerita yang diambil dari kitab-
Prajnaparamita. kitab India. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan
oleh nomor 2), 3), dan 5).
16. Jawaban: e
Pada masa Hindu klasik susunan masyarakat 20. Jawaban: c
ditata berdasarkan sistem kasta dengan meng- Secara harfiah candi diartikan sebagai bangunan
golongkan masyarakat berdasarkan tingkat untuk memuliakan orang yang telah wafat,
derajatnya. Sistem kasta menurut kepercayaan khususnya raja atau tokoh terkemuka. Selain
Hindu sebagai berikut. untuk menyemayamkan jasad raja atau tokoh
1) Brahmana, terdiri atas pendeta dan guru terkemuka, candi di Indonesia digunakan sebagai
agama Hindu. tempat peribadatan. Bahkan, candi Buddha

biasanya dijadikan pusat aktivitas para biksu. 25. Jawaban: b
Dengan demikian, jawaban yang tepat ditunjukkan Fungsi seni pertunjukan wayang pada masa
oleh nomor 2) dan 3). praaksara berbeda dengan seni pertunjukan
wayang pada masa Hindu–Buddha. Pada masa
21. Jawaban: c
praaksara seni pertunjukan wayang berkaitan
Karya sastra pada masa Hindu–Buddha men-
dengan fungsi magis-religius, yaitu sebagai bentuk
dapat pengaruh kuat dari karya epos India.
upacara pemujaan kepada arwah nenek moyang
Meskipun demikian, epos yang ditulis pada masa
yang disebut Hyang. Kedatangan arwah nenek
itu digubah sesuai muatan lokal. Contoh karya
moyang sering diwujudkan dalam bentuk
sastra pada masa Hindu–Buddha sebagai berikut.
bayangan pada sebuah wayang.
No. Karya Penyusun
B. Uraian
1) Bharatayudha Mpu Sedah dan Mpu
Panuluh 1. Jawaban:
2) Hariwangsa Mpu Panuluh
Menurut Sartono Kartodirdjo, wilayah Nusantara
3) Gatotkacasraya Mpu Panuluh
menjadi tempat persilangan lalu lintas laut dan
4) Smaradhahana Mpu Dharmaja
5) Lubdaka Mpu Tanakung
pusat perdagangan yang ramai sejak zaman kuno.
Sartono Kartodirdjo juga menjelaskan ada dua
Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor faktor yang menyebabkan ramainya perdagangan
1), 3), dan 4). dan pelayaran di Nusantara. Kedua faktor tersebut
yaitu letak geografis yang strategis dan adanya
22. Jawaban: d kepentingan ekonomi pedagang India dan Cina.
Indonesia merupakan jalur lalu lintas pelayaran di Secara geografis Nusantara berada di persilangan
Asia. Kedudukan ini menyebabkan posisi jaringan lalu lintas dan perdagangan internasional.
Indonesia dalam perdagangan sangat penting. Jaringan ini sering dilalui oleh para pedagang Cina
Pada awal abad Masehi banyak pedagang dari dan India.
India mendatangi wilayah Indonesia. Selain
mencari komoditas dagang yang laku di pasaran 2. Jawaban:
India, para pedagang India mengenalkan Pada masa praaksara masyarakat Indonesia
kebudayaan mereka. Perkenalan masyarakat sudah hidup secara berkelompok. Mereka sudah
Indonesia dengan budaya India ini menyebabkan mengenal sistem pemerintahan sederhana.
terjadinya akulturasi antara budaya Indonesia dan Pemerintahan yang dimaksud adalah pemerintah-
budaya India. an di suatu desa atau daerah tertentu. Masyarakat
memilih seorang pemimpin atau semacam ketua
23. Jawaban: c suku dalam kelompok. Pemimpin ini disebut
Candi yang dibangun di Indonesia dan candi di sebagai ketua suku atau ketua adat dengan gelar
India memiliki perbedaan. Perbedaan tersebut datu/datuk atau ratu/raka. Pemilihan pemimpin
terlihat pada fungsi dan bentuknya. Candi di India biasanya dilakukan dengan menggunakan sistem
berfungsi sebagai tempat pemujaan terhadap primus interpares, yaitu orang yang utama atau
dewa. Sementara itu, candi di Indonesia berfungsi paling berpengaruh di antara yang lain. Setelah
sebagai tempat penguburan. Candi di Indonesia masuknya pengaruh India, sistem pemerintahan
digunakan untuk menyimpan abu jenazah raja-raja kesukuan dihapus dan digantikan dengan sistem
dan tokoh terkemuka yang meninggal. kerajaan. Masyarakat dipimpin oleh seorang raja
24. Jawaban: a yang berkuasa mutlak dan kedudukannya dapat
Sistem kepemimpinan sudah dikenal masyarakat diwariskan secara turun-temurun.
Indonesia sejak masa praaksara. Sistem 3. Jawaban:
kepemimpinan ini berlanjut pada masa Hindu– Sistem kasta menurut kepercayaan Hindu sebagai
Buddha. Salah satu prinsip kepemimpinan masa berikut.
praaksara yang masih berkembang pada masa a. Brahmana, berperan sebagai penasihat raja
Hindu–Buddha adalah kepercayaan yang dan pendidik agama. Kaum brahmana terdiri
menggangap raja memiliki kekuatan gaib. Pada atas pendeta dan guru agama Hindu.
masa ini raja dianggap memiliki kekuatan gaib b. Kesatria, terdiri atas penyelenggara dan
yang tidak dapat ditandingi. Oleh karena itu, setiap penata pemerintahan serta pembela kerajaan
perkataan dan perintah raja harus ditaati oleh seperti raja, pembantu raja, dan tentara.
rakyatnya. c. Waisya, terdiri atas pedagang, perajin, petani,
nelayan, dan pelaku seni.

d. Sudra, terdiri atas pekerja rendah, buruh, keberanian pada diri penjelajah Cina menaklukkan
budak, pembantu. lautan lepas. Hubungan pedagang Cina dengan
masyarakat Indonesia turut disertai dengan
4. Jawaban:
pengenalan teknologi kompas. Kompas mem-
Kebudayaan Hindu–Buddha turut memengaruhi
berikan rujukan arah tertentu sehingga sangat
perkembangan bahasa dan aksara di Indonesia.
membantu dalam bidang navigasi. Sebelumnya
Bentuk pengaruh tersebut sebagai berikut.
para penjelajah samudra menggunakan petunjuk
a. Penggunaan bahasa Sanskerta. Bahasa
rasi bintang untuk menentukan arah. Kompas
Sanskerta sering digunakan dalam penulisan
memungkinkan aktivitas pelayaran dilakukan
prasasti, yupa, kitab suci, kitab undang-
dalam jarak yang jauh.
undang (hukum), dan karya sastra. Pengaruh
bahasa Sanskerta pada bahasa Melayu Kuno 8. Jawaban:
terlihat pada prasasti peninggalan Kerajaan Prasasti Kaladi di Jawa Timur yang berangka tahun
Sriwijaya abad VII–XIII Masehi. 909 Masehi menjelaskan tentang para pedagang
b. Penggunaan aksara Pallawa. Aksara Pallawa asing yang berdagang di wilayah Kepulauan
merupakan turunan aksara Brahmi yang Indonesia. Para pedagang asing tersebut antara
berkembang di India Selatan. Di Indonesia lain berasal dari Kling (Kalingga-India), Arya
aksara Pallawa kemudian berkembang (Arya), Singhala (Sri Lanka), Campa (Kamboja),
menjadi aksara Hanacaraka yang digunakan dan Kismira (Khasmir). Dari prasasti itu dapat
dalam aksara Jawa, Sunda, dan Bali. dipastikan bahwa para pedagang yang datang
berasal dari golongan etnik Asia Selatan dan
5. Jawaban:
beberapa daerah dari Asia Tenggara.
Kedatangan pedagang Cina ke Kepulauan
Indonesia tidak lepas dari situasi politik yang 9. Jawaban:
terjadi di negeri Cina. Para ahli memperkirakan Kemampuan membuat patung dari batu merupa-
hubungan Cina dengan dunia luar dimulai sekira kan warisan kebudayaan masa praaksara.
abad II Masehi. Pada abad ini Dinasti Han berhasil Kemampuan ini mengalami perkembangan pada
meluaskan wilayah kekuasaannya hingga ke luar masa Hindu–Buddha. Bentuk pahatan batu pada
Cina. Perluasan tersebut mencapai wilayah Asia masa ini pun terpengaruh oleh budaya India. Pada
Barat, Asia Selatan, dan Asia Tenggara. Selain masa ini seni pahat batu menghasilkan arca-arca
itu, bangsa Cina mulai melakukan kontak dagang yang melengkapi bangunan candi. Secara umum
dengan wilayah lain untuk mendukung per- terdapat dua bentuk arca, yaitu trimatra dan
ekonomiannya. Sejak itulah para pedagang Cina setengah trimatra. Bentuk trimatra terdiri atas
mulai datang ke wilayah Kepulauan Indonesia. patung utuh yang menggambarkan sosok dewa,
manusia, dan binatang. Bentuk setengah trimatra
6. Jawaban:
biasanya diwakili oleh relief-relief candi. Patung
Bangunan punden berundak merupakan peng-
berbentuk trimatra biasanya disimpan dalam candi
gambaran dari alam semesta yang bertingkat-
sebagai penghormatan terhadap raja yang
tingkat. Tingkat paling atas dipercaya sebagai
meninggal.
tempat bersemayamnya roh nenek moyang.
Punden berundak menjadi sarana untuk 10. Jawaban:
melakukan penghormatan dan pemujaan kepada Wilayah Nusantara menjadi persinggahan para
roh nenek moyang. Dalam perkembangannya, pedagang asing karena berada di jalur lalu lintas
punden berundak menjadi pola bagi pembangunan pelayaran dan perdagangan. Para pedagang asing
candi pada masa Hindu–Buddha. Pada umumnya tersebut tidak hanya mencari komoditas dagang,
candi-candi disusun dengan bentuk bujur sangkar tetapi juga mengenalkan budaya yang mereka
berundak-undak dengan mahkota berada di bawa kepada masyarakat Indonesia. Dalam
tingkatan paling atas. Candi Borobudur merupakan menanggapi budaya asing yang masuk,
salah satu contoh bangunan candi yang meng- masyarakat Indonesia mempunyai keistimewaan
gunakan pola punden berundak. yang disebut dengan local genius. Local genius
adalah kemampuan untuk menerima budaya asing
7. Jawaban:
dan mengolahnya ke dalam bentuk baru tanpa
Teknologi kompas sebagai pemandu pelayaran
menghilangkan kebudayaan yang sudah ada.
pada awalnya ditemukan di Cina pada abad IV
Dengan cara demikian, kebudayaan Hindu–
Masehi. Pada tahun 800 Masehi para penjelajah
Buddha di wilayah Nusantara memiliki ciri dan
Cina mulai menggunakan kompas sebagai alat
kekhasan tersendiri.
penunjuk arah. Kompas telah memberikan

A. Pilihan Ganda 5. Jawaban: d
Angin monsun adalah angin yang berembus
1. Jawaban: a secara periodik dan berganti arah secara
Selain relief candi Borobudur, bukti penggunaan berlawanan setiap setengah tahun. Angin monsun
kapal sebagai alat transportasi dapat ditemukan terbagi menjadi dua jenis, yaitu angin monsun
dalam prasasti Kedukan Bukit peninggalan barat dan angin monsun timur. Angin monsun barat
Kerajaan Sriwijaya. Dalam prasasti tersebut berembus dari Benua Asia ke Benua Australia pada
dijelaskan Raja Dapunta Hyang menggunakan dua bulan Oktober–April. Angin ini dimanfaatkan
ratus kapal untuk mengangkut prajurit menuju pedagang India untuk berangkat menuju Indonesia.
Minangatamwan. Berdasarkan keterangan Dalam pelayaran ini para pedagang India biasanya
tersebut, dapat disimpulkan kapal merupakan alat singgah di beberapa bandar perdagangan besar
transportasi utama Kerajaan Sriwijaya. seperti Sriwijaya dan Ligor.
2. Jawaban: b 6. Jawaban: b
Salah satu sumber kuno yang menggambarkan Sejak masa kuno para pelaut sudah mengenal
kegiatan pelayaran di Indonesia adalah relief alat navigasi untuk kegiatan pelayaran. Salah satu
perahu pada candi Borobudur. Pada dinding candi alat tersebut adalah astrolab. Astrolab merupakan
Borobudur terdapat sekira sepuluh relief yang instrumen astronomi zaman dahulu yang
menggambarkan tentang kegiatan pelayaran kuno. digunakan untuk menentukan lokasi dengan
Berdasarkan gambar pada relief tersebut, para ahli ukuran posisi matahari. Astrolab dimanfaatkan
kemudian membagi kapal/perahu kuno menjadi untuk menentukan posisi ketika berada di tengah
tiga jenis, yaitu perahu lesung, perahu bercadik, laut dan jauh dari daratan. Astrolab merupakan
dan perahu tidak bercadik. Jadi, jawaban yang pegangan utama seorang pelaut. Jadi, jawaban
tepat ditunjukkan oleh baris b. yang tepat ditunjukkan oleh nomor 1) dan 3).
3. Jawaban: a Sementara itu, nomor 2) dan 4) merupakan
Angin darat adalah angin yang berembus dari arah manfaat kompas.
darat ke laut dan bertiup pada malam hari. Angin 7. Jawaban: c
ini dimanfaatkan oleh para nelayan untuk Bukti awal adanya lalu lintas perdagangan
bepergian dari darat menuju lautan. Oleh karena Indonesia di Samudra Hindia dijelaskan oleh
itu, para nelayan berlayar pada malam hari. seorang astronom Yunani bernama Claudius
Adapun angin laut adalah angin yang berembus Ptolomeus yang tinggal di Alexandria, Mesir. Pada
dari arah laut ke darat pada siang hari. Angin ini abad I Masehi Ptolomeus menulis Guide to
dimanfaatkan para nelayan untuk kembali ke Geography. Pada naskah tersebut terdapat peta
daratan pada siang hari. yang menggambarkan beberapa daerah di
4. Jawaban: d Indonesia yang berperan penting dalam kegiatan
Fungsi angin dalam kegiatan pelayaran sangat perdagangan internasional. Daerah-daerah tersebut
penting. Angin dianggap sebagai sumber tenaga antara lain Barusae (Barus), Sindae (Sunda),
bagi kegiatan pelayaran. Salah satu jenis angin Sabadibae (Sumatra), dan Iabadium (Jawa).
yang mendukung kegiatan pelayaran di Indonesia 8. Jawaban: c
pada masa Hindu–Buddha adalah angin monsun. Sailor’s Guide to the Erythraean Sea merupakan
Angin monsun berembus secara periodik dan salah satu sumber kuno yang menjelaskan
berganti arah secara berlawanan setiap setengah tentang kegiatan perdagangan di Samudra Hindia
tahun.

dan Indonesia. Sailor’s Guide to the Erythraean Dinasti Han mencoba meluaskan wilayah
Sea menyebutkan keberadaan 27 pelabuhan di kekuasaan ke luar Cina. Perluasan wilayah
wilayah Samudra Hindia yang telah melakukan tersebut mencapai wilayah Asia Barat, Asia
perdagangan internasional. Sailor’s Guide to the Selatan, dan Asia Tenggara.
Erythraean Sea juga menceritakan tentang kapal-
14. Jawaban: c
kapal besar yang datang dari arah timur ke India
Menurut O.W. Wolters, kegiatan pelayaran awal
membawa muatan lada serta barang-barang lain.
antara Cina dan Kepulauan Indonesia terjadi sekira
Kapal-kapal tersebut diperkirakan berasal dari
abad III–V Masehi. Pendapat Wolters tersebut
Kepulauan Indonesia.
didasarkan pada berita dari Fa-Hsien yang pada
9. Jawaban: e tahun 413 menempuh perjalanan dari Yeh-po-ti
Para ahli memperkirakan bangsa Cina melakukan untuk kembali ke Cina. Oleh para ahli, Yeh-po-ti
hubungan dengan wilayah lain pada abad II Masehi. diartikan sebagai Pulau Jawa. Dari pendapat O.W.
Meskipun demikian, berkembangnya pengaruh Wolters tersebut dapat disimpulkan pada abad III–
Cina ke arah selatan Asia Tenggara seperti Funan V Masehi sudah ada pelayaran langsung antara
dan Semenanjung Malaya baru terjadi pada abad Cina dan Indonesia.
IV Masehi. Perkembangan tersebut ditandai
15. Jawaban: a
dengan keberhasilan Cina menguasai Tonkin.
Kegiatan perdagangan pada masa Hindu–Buddha
10. Jawaban: b di Indonesia terbagi menjadi dua, yaitu maritim
Kerajaan Kutai, Tarumanegara, Mataram Kuno, dan agraris. Perdagangan maritim dilakukan oleh
Kediri, dan Singasari terletak di pedalaman kerajaan yang berada di wilayah pesisir seperti
sehingga termasuk kerajaan bercorak agraris. Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit. Sementara itu,
Dalam kegiatan perdagangan kerajaan agraris perdagangan agraris dikembangkan kerajaan yang
sangat bergantung pada sungai-sungai besar berada di pedalaman seperti Kerajaan Kutai,
sebagai sarana transportasi. Sungai Mahakam, Tarumanegara, Mataram Kuno, Kediri, dan
Candrabaga, Bengawan Solo, dan Brantas Singasari. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan
merupakan sungai-sungai besar di wilayah oleh kombinasi X1), X2), dan Y1).
Kepulauan Indonesia yang berperan penting dalam
16. Jawaban: c
kegiatan perdagangan agraris.
Candi dihias dengan berbagai ukiran dan pahatan.
11. Jawaban: a Candi dibangun dengan bentuk megah dan indah
Hubungan dagang antara India dan Indonesia karena dalam agama Hindu candi dianggap
berkembang secara bertahap. Menurut Coedes, sebagai tempat persinggahan sementara bagi
kayu cendana merupakan salah satu komoditas para dewa.
unggulan Indonesia yang diminati bangsa India.
17. Jawaban: a
Selain kayu cendana, bangsa India mencari kayu
Secara umum candi menggambarkan hubungan
gaharu. Jadi, jawaban yang tepat terdapat pada
makrokosmos (alam semesta) yang terdiri atas
pilihan a.
tiga tingkatan. Tiga tingkatan tersebut yaitu alam
12. Jawaban: b bawah tempat manusia yang masih mempunyai
Dalam kitab Raghuwasma karangan Kalidasa di- nafsu, alam antara tempat manusia yang telah
sebutkan pada tahun 400 Masehi masyarakat India meninggalkan keduniawian dan dalam keadaan
telah mengenal lavanga (cengkih) yang berasal suci menemui Tuhannya, serta alam atas tempat
dari Dwipantara. Para ahli memperkirakan yang dewa-dewa. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan
dimaksud Dwipantara adalah Kepulauan oleh nomor 1), 2), dan 3).
Indonesia. Dengan demikian, cengkih merupakan
18. Jawaban: e
komoditas dagang dari Kepulauan Indonesia
Secara umum bangunan candi menggambarkan
bagian timur yang paling dicari oleh pedagang
hubungan makrokosmos (alam semesta) yang
India.
bertingkat-tingkat. Penggambaran alam semesta
13. Jawaban: d yang bertingkat-tingkat ini sebenarnya telah
Meskipun peradaban Cina merupakan salah satu berkembang sejak masa praaksara. Dalam
pusat peradaban kuno di dunia, hingga kini belum kebudayaan praaksara, tempat teratas pada
diketahui secara pasti awal mula hubungan punden berundak merupakan tempat khusus
dagang antara Cina dan bangsa-bangsa lain. Para untuk memuja nenek moyang. Sementara itu,
ahli memperkirakan hubungan Cina dengan dunia pada masa Hindu–Buddha, kebudayaan ini
luar dimulai sekira abad II Masehi. Pada abad ini dipadukan dengan budaya India yang menempat-
kan dewa sebagai pemujaan tertinggi.

19. Jawaban: c Pemajangan makara bertujuan untuk menolak
Gambar pada soal adalah candi Prambanan. Candi bala atau sifat buruk agar tidak memasuki bagian
Prambanan termasuk candi berlanggam Jawa candi yang sakral dan suci.
Tengah. Secara umum candi langgam Jawa Tengah
24. Jawaban: b
memiliki karakteristik sebagai berikut.
Patung berbentuk trimatra biasanya disimpan
1) Candi berbentuk tambun dengan atap
dalam candi sebagai penghormatan terhadap raja.
berundak-undak.
Contoh patung trimatra sebagai berikut.
2) Reliefnya timbul agak tinggi dengan hiasan
1) Patung Airlangga dari Medang Kamulan
lukisan naturalis.
diwujudkan sebagai Wisnu sedang me-
3) Puncak candi berbentuk ratna atau stupa.
nunggang burung garuda.
4) Candi terbuat dari batu andesit.
2) Patung Ken Dedes dari Singasari diwujudkan
5) Candi induk terletak di tengah halaman.
sebagai Dewi Prajnaparamita, lambang ke-
6) Candi menghadap arah timur.
sempurnaan ilmu.
Dengan demikian, jawaban yang tepat ditunjukkan 3) Patung Kertanegara dari Singasari diwujudkan
oleh pilihan c. sebagai Joko Dolok dan Amoghapasa.
20. Jawaban: c 4) Patung Kertarajasa (Raden Wijaya) dari
Situs Ratu Boko merupakan peninggalan masa Majapahit diwujudkan sebagai Harihara,
Hindu–Buddha yang terletak sekira 2 km dari candi lambang penyatuan Syiwa dan Wisnu.
Prambanan. Situs ini berbentuk keraton (istana) Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor
tempat tinggal raja. Para ahli mengaitkan keraton 1) dan 3).
ini dengan raja-raja Mataram yang membangun
25. Jawaban: a
candi Prambanan. Menurut para ahli, bangunan
Beberapa ahli menyebutkan seni musik yang
ini tidak dapat disebut candi karena di sekitarnya
mendapat pengaruh Hindu–Buddha adalah
terdapat bekas benteng dan kanal atau selokan.
kesenian gamelan. Akan tetapi, menurut
21. Jawaban: d J.L.A. Brandes, gamelan merupakan salah satu
Sistem kasta menurut kepercayaan Hindu terdiri seni pertunjukan asli yang dimiliki bangsa
atas empat golongan yaitu brahmana, kesatria, Indonesia. Kesenian gamelan telah berkembang
waisya, dan sudra. Golongan kesatria dalam pada masa praaksara dan mengalami per-
masyarakat Hindu berperan sebagai penyelenggara kembangan pesat pada masa Hindu–Buddha.
dan penata pemerintahan serta pembela kerajaan
26. Jawaban: a
seperti raja, pembantu raja, dan tentara. Jadi,
Seni pertunjukan wayang mengalami per-
jawaban yang tepat ditunjukkan oleh pilihan d.
kembangan pasa masa Hindu–Buddha dan masih
22. Jawaban: b populer hingga saat ini. Sebelum masa Hindu–
Keberadaan relief pada candi di Jawa Tengah Buddha wayang sudah dikenal oleh masyarakat
berbeda dengan relief candi Jawa Timur. Relief praaksara. Pada masa praaksara seni pertunjukan
candi Jawa Tengah timbul agak tinggi dan bersifat wayang biasanya dikaitkan dengan fungsi
natural, artinya bentuk pahatan objek tidak jauh magisreligius, yaitu sebagai bentuk upacara
berbeda dengan bentuk aslinya. Selain itu, pemujaan kepada arwah nenek moyang yang
karakteristik objek berupa manusia, hewan, dan disebut Hyang. Kedatangan arwah nenek moyang
tumbuhan. Sementara itu, karakteristik objek pada sering diwujudkan dalam bentuk bayangan dari
relief candi di Jawa Timur timbul sedikit, hiasan sebuah wayang.
lukisannya bersifat simbolis dan tampak lebih pipih
27. Jawaban: e
seperti bentuk wayang kulit. Jadi, jawaban yang
Menurut J.L.A. Brandes, wayang merupakan salah
tepat ditunjukkan pilihan b.
satu hasil kebudayaan asli masyarakat Indonesia.
23. Jawaban: c Seni wayang sudah dikenal sejak masa praaksara
Makara merupakan makhluk dalam mitologi dan berkembang pada masa Hindu–Buddha. Pada
Hindu–Buddha. Makhluk ini memiliki perwujudan masa praaksara seni wayang ditampilkan pada
seekor binatang laut besar yang diidentikkan saat upacara pemujaan terhadap arwah nenek
dengan buaya, hiu, dan lumba-lumba. Binatang moyang yang disebut Hyang. Lakon wayang pada
ini menjadi salah satu motif yang sering digunakan masa praaksara bercerita tentang kisah
dalam arsitektur India dan Jawa. Makara sering kepahlawanan dan petualangan nenek moyang,
dipajang pada pintu gerbang candi atau keraton. seperti cerita Dewi Sri atau Murwakala.

28. Jawaban: c 33. Jawaban: d
Sebelum masuknya agama Hindu–Buddha di Pemujaan dewa-dewa Hindu dalam bentuk patung
Indonesia, masyarakat lokal telah menggunakan merupakan salah satu wujud akulturasi dan
bahasa daerah seperti bahasa Jawa dan Melayu sinkretisme antara kepercayaan lokal pada masa
Kuno. Selanjutnya, kedatangan Hindu–Buddha di praaksara dan agama Hindu dari India. Sebelum
Indonesia memperkenalkan bahasa Sanskerta kedatangan budaya Hindu, masyarakat Indonesia
kepada masyarakat Indonesia. Keberadaan sudah mengenal pemujaan roh nenek moyang
bahasa Sanskerta tidak menyebabkan bahasa- dalam bentuk patung.
bahasa lokal di Indonesia punah. Akan tetapi,
34. Jawaban: b
bahasa Sanskerta turut memperkaya kosakata
Perbedaan sistem pemerintahan di Indonesia
bahasa lokal.
sebelum dan sesudah mengenal budaya Hindu
29. Jawaban: b ditunjukkan oleh tabel berikut.
Prasasti merupakan benda peninggalan kerajaan-
Sebelum Mengenal Setelah Mengenal
kerajaan Hindu–Buddha di Indonesia. Peninggalan No.
Budaya Hindu Budaya Hindu
ini mendapat pengaruh langsung dari kebudayaan
1) Pemimpin bergelar Pemimpin bergelar
Hindu–Buddha di India. Pengaruh kebudayaan
datuk atau raka. raja atau maharaja.
tersebut terlihat pada penggunaan bahasa
Sanskerta pada isi prasasti. Prasasti yang 2) Sistem pemerintahan Sistem pemerintahan
kesukuan. kerajaan.
menggunakan bahasa Sanskerta misalnya Yupa
dari Kerajaan Kutai dan prasasti Ciaruteun dari 3) Pemilihan pemimpin Pemilihan pemimpin
melalui sistem atas dasar pertalian
Kerajaan Tarumanegara. primus interpares. darah.
30. Jawaban: b
Selain bahasa Sanskerta, kebudayaan India mem- Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor
perkenalkan aksara Pallawa kepada masyarakat 1), 2), dan 4).
Indonesia. Aksara Pallawa merupakan turunan dari 35. Jawaban: a
aksara Brahmi yang dipakai di India Selatan. Pada Masuknya kebudayaan Hindu–Buddha di
awalnya aksara tersebut hanya digunakan pada Indonesia menciptakan kebudayaan baru sebagai
penulisan prasasti dan karya sastra. Aksara hasil akulturasi kebudayaan. Salah satu contoh
Pallawa kemudian berkembang menjadi aksara akulturasi kebudayaan tersebut tampak pada
Hanacaraka yang digunakan dalam aksara Jawa, candi Borobudur. Pada candi Borobudur pengaruh
Sunda, dan Bali. kebudayaan lokal terlihat dari bagian candi yang
31. Jawaban: e sebagian besar berupa punden berundak.
Kitab Bharatayuda yang disusun oleh Mpu Sementara itu, pengaruh kebudayaan India terlihat
Panuluh dan Mpu Sedah dari Kediri dipengaruhi pada bentuk stupa dan relief yang menghiasi badan
kisah Ramayana dan Mahabharata . Kitab candi.
Bharatayudha sesungguhnya menceritakan 36. Jawaban: c
tentang peperangan antara keluarga Pandawa dan Dalam sistem kerajaan bercorak Hindu–Buddha
Kurawa dalam memperebutkan takhta Kerajaan raja dianggap sebagai keturunan dewa di bumi.
Hastinapura. Akan tetapi, di tangan Mpu Panuluh Anggapan ini muncul karena raja memiliki
dan Mpu Sedah cerita tersebut digubah menjadi kekuatan gaib yang dekat dengan dewa. Anggapan
simbol kemenangan Kediri atas Jenggala. ini sama seperti anggapan yang berkembang pada
32. Jawaban: a masa praaksara bahwa seorang pemimpin harus
Kedatangan agama Hindu–Buddha tidak memiliki kekuatan gaib. Oleh karena itu, pada
menyebabkan kepercayaan asli masyarakat masa Hindu–Buddha setiap perkataan dan
Indonesia hilang. Melalui kearifan lokal, perintah raja harus ditaati rakyatnya.
masyarakat Indonesia menyaring agama dan 37. Jawaban: d
kebudayaan yang berasal dari luar untuk kemudian Pemerintah Kerajaan Sriwijaya berusaha
dipadukan dengan budaya asli. Perpaduan ini menjadikan Kerajaan Sriwijaya sebagai pusat
menghasilkan akulturasi budaya dan menciptakan pendidikan agama Buddha di Asia Tenggara.
sinkretisme dalam kepercayaan. Bukti sinkretisme Aktivitas pendidikan diadakan melalui kerja sama
terlihat dari adanya perpaduan antara agama Hindu dengan kerajaan-kerajaan di India. Hubungan
dan Buddha menjadi agama Syiwa Buddha. bilateral dalam bidang pendidikan ini dapat
dibuktikan dalam prasasti Nalanda dan catatan
perjalanan I-Tsing.

38. Jawaban: e berada di pesisir. Pelabuhan merupakan unsur
Menurut catatan perjalanan I-Tsing, Sriwijaya penting dalam perdagangan maritim karena
merupakan pusat agama Buddha yang cocok menjadi tempat penyimpanan barang dan
sebagai tempat para calon pendeta menyiapkan kawasan jual beli. Beberapa kerajaan maritim
diri belajar Buddha dan tata bahasa Sanskerta di Indonesia antara lain Kerajaan Sriwijaya,
sebelum berangkat ke India. Catatan ini Majapahit, dan Kota Kapur.
membuktikan Kerajaan Sriwijaya merupakan b. Perdagangan agraris dilakukan kerajaan yang
kerajaan yang memberi perhatian terhadap berada di pedalaman. Perdagangan agraris
perkembangan pendidikan, terutama pendidikan sangat bergantung pada keberadaan sungai
agama Buddha. Bahkan, para raja Sriwijaya besar sebagai sarana transportasi. Sungai
berusaha mengembangkan Kerajaan Sriwijaya Mahakam, Candrabaga, Bengawan Solo, dan
sebagai pusat pendidikan agama Buddha di Asia Brantas merupakan sungai-sungai utama di
Tenggara. wilayah Kepulauan Indonesia yang berperan
penting dalam kegiatan perdagangan agraris.
39. Jawaban: a
Beberapa kerajaan agraris antara lain
Sebelum kedatangan pengaruh Hindu–Buddha,
Kerajaan Kutai, Tarumanegara, dan Mataram
masyarakat Indonesia telah memiliki keterampilan
Kuno.
dalam bidang astronomi. Keterampilan ini
digunakan untuk melihat rasi bintang tertentu 3. Jawaban:
dalam menentukan arah mata angin saat berlayar Kedudukan Indonesia sebagai pusat lalu lintas
dan waktu yang tepat untuk melakukan aktivitas pelayaran dan perdagangan Asia menimbulkan
pertanian. Berdasarkan keterampilan astronomi dua dampak, yaitu dampak ekonomis dan kultural
tersebut, masyarakat Indonesia kemudian (kebudayaan). Dampak ekonomis ditunjukkan
membuat sistem kalender yang berpedoman pada dengan perkembangan pelabuhan di wilayah
pranatamangsa seperti mangsa kasa (kesatu) dan pesisir Indonesia yang berlangsung pesat.
mangsa karo (kedua). Keberadaan pelabuhan menandai munculnya
pusat-pusat perekonomian. Sementara itu,
40. Jawaban: b
dampak kultural ditunjukkan dengan masuknya
Stupa berasal dari bahasa Sanskerta yang secara
agama dan kebudayaan Hindu–Buddha ke wilayah
harfiah berarti tumpukan atau gundukan. Dalam
Indonesia.
kepercayaan agama Buddha bangunan stupa me-
lambangkan nirwana. Dengan demikian, para 4. Jawaban:
penganut agama Buddha tidak membuat patung Memasuki abad II Masehi, India mengalami
bagi raja yang telah wafat, tetapi abu jenazah raja kekurangan persediaan emas karena tambang-
atau biksu akan ditanam di sekitar candi dalam tambang emas di India sudah terkuras. India juga
bangunan stupa. Dalam perkembangannya, stupa kehilangan sumber emas yang berasal dari
menjadi ciri khas bangunan suci umat Buddha. kekaisaran Romawi. Hal ini karena Kaisar
Vespasianus melarang keluarnya emas dari
B. Uraian Romawi karena akan membahayakan ekonomi
negara. Keadaan ini mendorong para pedagang
1. Jawaban: India untuk mencari sumber emas di wilayah lain
Bukti kegiatan pelayaran di Indonesia pada masa seperti Kepulauan Indonesia di Asia Tenggara.
Kerajaan Sriwijaya sebagai berikut. Fakta ini terlihat dari penamaan wilayah Sumatra
a. Dalam prasasti Prasasti Kedukan Bukit dengan bahasa India yaitu Swarnadwipa /
disebutkan Raja Dapunta Hyang meng- Swarnabhumi yang berarti Pulau Emas. Kondisi
gunakan dua ratus kapal untuk mengangkut inilah yang mendorong para pedagang India
prajurit menuju Minangatamwan. semakin tertarik terhadap Indonesia.
b. Dalam catatan Cina dijelaskan bahwa
Sriwijaya telah memiliki kapal dagang 5.Jawaban:
berbobot 250–1.000 ton dan panjang 60 meter. Dalam melakukan pelayaran di wilayah Indonesia,
Kapal ini diperkirakan mampu mengangkut para pedagang asing sudah mengenal alat navigasi
penumpang hingga seribu orang. berupa kompas dan astrolab. Kompas merupakan
alat navigasi untuk menentukan arah berupa
2. Jawaban: sebuah panah penunjuk magnetis yang bebas
Perbedaan antara perdagangan maritim dan agraris menyelaraskan dirinya dengan medan magnet
dapat dijelaskan sebagai berikut. bumi secara akurat. Arah mata angin yang ditunjuk
a. Perdagangan maritim merupakan per- kompas adalah utara, selatan, timur, dan barat.
dagangan yang dilakukan oleh kerajaan yang

Adapun astrolab merupakan instrumen astronomi 8 Jawaban:
yang digunakan untuk menentukan lokasi dengan Pada masa Hindu–Buddha karya sastra sangat
ukuran posisi matahari. dipengaruhi oleh dua karya epos besar India, yaitu
Ramayana dan Mahabharata. Oleh para pujangga,
6. Jawaban:
kedua cerita tersebut digubah berdasarkan muatan
Secara umum bangunan candi di Indonesia terdiri
lokal sehingga menjadi cerita menarik. Contoh
atas tiga bagian, yaitu kaki, tubuh, dan atap candi
karya tersebut adalah kitab Bharatayudha yang
yang dapat dideskripsikan sebagai berikut.
disusun oleh Mpu Panuluh dan Mpu Sedah dari
a. Kaki candi berbentuk bujur sangkar. Posisinya
Kerajaan Kediri. Cerita Bharatayudha sesungguh-
dibuat agak tinggi dan dapat dinaiki melalui
nya berisi tentang peperangan antara keluarga
tangga menuju bilik candi. Di tengah bagian
Pandawa dan Kurawa dalam memperebutkan
dalam kaki candi terdapat sebuah perigi
takhta Kerajaan Hastinapura. Akan tetapi, oleh Mpu
tempat menanam peripih.
Panuluh dan Mpu Sedah cerita tersebut digubah
b. Tubuh candi biasanya sebuah bilik yang berisi
menjadi simbol kemenangan Kerajaan Kediri atas
arca perwujudan. Arca ini berada di tengah
Kerajaan Jenggala.
bilik, tepatnya di atas perigi dan menghadap
ke arah pintu masuk candi. Pada dinding- 9. Jawaban:
dinding candi Hindu biasanya terdapat deretan Perkembangan agama Hindu–Buddha di Indonesia
relief yang mengisahkan cerita-cerita mengadopsi kepercayaan lokal. Masyarakat
Mahabharata atau Ramayana. Sementara itu, Indonesia memiliki kearifan lokal yang digunakan
pada candi Buddha biasanya terdapat relief untuk menyaring agama dan kebudayaan yang
seputar kehidupan Sidharta Gautama. berasal dari luar untuk kemudian dipadukan dengan
c. Atap candi selalu terdiri atas tiga tingkat. budaya asli. Perpaduan ini tidak menyebabkan
Bagian atas lebih kecil daripada bagian bawah kepercayaan asli masyarakat Indonesia hilang,
dengan puncak berbentuk menyerupai genta. tetapi menghasilkan akulturasi budaya dan
Di dalam atap ini terdapat satu rongga kecil menciptakan sinkretisme dalam kepercayaan.
yang dasarnya berupa batu segi empat. Batu
10. Jawaban:
ini berpahatkan bunga teratai merah yang
Berdasarkan keterangan pada prasasti Nalanda,
melambangkan takhta dewa.
Raja Balaputradewa meminta kepada Raja
7. Jawaban: Dewapaladewa agar memberikan sebidang tanah
Secara umum pada masa Hindu–Buddha terdapat untuk pembangunan asrama bagi para pelajar
dua bentuk arca, yaitu trimatra dan setengah Sriwijaya. Selain itu, Raja Sriwijaya mengirim
trimatra. Bentuk trimatra terdiri atas patung utuh beberapa pelajar untuk belajar agama Buddha di
yang menggambarkan sosok dewa, manusia, dan India. Setelah para pelajar tersebut kembali ke
binatang. Patung berbentuk trimatra biasanya Sriwijaya, mereka akan menyebarkan ilmunya
disimpan dalam candi sebagai penghormatan kepada masyarakat. Mereka membentuk asrama-
terhadap raja yang meninggal. Sementara itu, asrama sebagai pusat pengajaran dan pendidikan
bentuk setengah trimatra biasanya diwakili oleh agama Buddha. Berdasarkan berita tersebut, Raja
relief-relief candi. Relief tersebut menggambarkan Balaputradewa dianggap sebagai raja yang
tentang kondisi kerajaan dan masyarakat pada memperhatikan pendidikan dan pengajaran agama
masa itu. Buddha.

A. Kedatangan Islam ke Nusantara
A. Pilihan Ganda Sumatra terdapat komunitas muslim yang terdiri
atas pedagang Arab. Pembentukan komunitas
1. Jawaban: c tersebut terjadi karena adanya pernikahan antara
Teori Gujarat menyatakan bahwa para pedagang pedagang Arab dan wanita lokal.
Gujarat terlebih dahulu datang dan berhubungan
dengan bangsa Indonesia dibanding para pedagang 6. Jawaban: d
Arab. Adapun bukti yang mendukung teori Gujarat Masuknya Islam ke Indonesia memunculkan
yaitu corak batu nisan pada makam Sultan Malik berbagai teori. Teori-teori tersebut menjabarkan
as-Saleh dan Maulana Malik Ibrahim yang memiliki mengenai pembawa agama Islam dan waktu
kemiripan dengan corak nisan di Gujarat. kedatangan Islam. Teori Mekah menyatakan Islam
masuk ke Indonesia pada abad VII Masehi.
2. Jawaban: a Selanjutnya, pada abad XI Masehi Islam baru
Penggunaan gelar syah pada raja-raja Islam di masuk ke Pulau Jawa yang dibuktikan dengan
Indonesia merupakan salah satu bukti pendukung penemuan nisan makam Fatimah binti Maimun di
teori Persia. Teori Persia dikemukakan oleh Hoesein Gresik, Jawa Timur.
Djajadiningrat dan Oemar Amir Husein. Jadi,
jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 7. Jawaban: c
1) dan 2). Teori Mekah menjelaskan bahwa agama Islam
masuk di Indonesia pada abad VII Masehi. Teori
3. Jawaban: b
ini didukung oleh Hamka, Ahmad Mansyur
Pendapat A.H. Johns tentang islamisasi di
Suryanegara, A.H. Johns, dan T.W. Arnold.
Indonesia dikenal sebagai teori Sufi. Dalam
A.H. Johns menjelaskan islamisasi di Indonesia
teorinya tersebut, A.H. Johns menjelaskan
islamisasi di Indonesia dilakukan oleh para musafir dilakukan oleh para musafir Arab. Kaum sufi Arab
Arab. Kaum sufi Arab biasanya mengembara dari biasanya mengembara dari satu tempat ke tempat
satu tempat ke tempat lain untuk mendirikan lain untuk mendirikan perguruan tarekat.
perguruan tarekat. Pendapat ini didasarkan pada Argumentasi ini didasarkan pada keberadaan
penggunaan mazhab Syafi’i oleh sebagian besar mazhab Syafi’i yang dianut sebagian besar
masyarakat Indonesia. masyarakat Indonesia. Jadi, jawaban yang tepat
ditunjukkan oleh kombinasi A2) dan B2).
4. Jawaban: a
Kegiatan perdagangan pada masa kuno 8. Jawaban: d
merupakan media utama masuknya agama Islam Haji Abdul Malik Karim Amrullah atau Hamka
ke Indonesia. Dalam kegiatan perdagangan merupakan salah satu tokoh yang menyanggah
tersebut, pedagang dari Arab dan Gujarat akan teori Persia. Menurutnya, agama Islam di
menetap di suatu wilayah dalam kurun waktu Indonesia bukan berasal dari Persia. Pendapat
cukup lama. Kondisi tersebut terjadi karena per- tersebut berdasarkan fakta yang mengungkapkan
dagangan pada masa kuno sangat bergantung sebagian besar penduduk Indonesia bukan
pada angin monsun. penganut aliran Syiah seperti di Persia.
5. Jawaban: e 9. Jawaban: b
Buku The Preaching of Islam ditulis oleh Perkembangan Islam di Indonesia didukung oleh
T.W. Arnold. Dalam buku tersebut T.W. Arnold me- berbagai faktor yaitu ajaran Islam tidak mengenal
ngemukakan pada abad VII Masehi di pantai barat sistem kasta; penyebaran Islam dilakukan secara

damai; Islam bersifat terbuka karena setiap Islam lebih dahulu berkembang di kota-kota
muslim merupakan pendakwah bagi agamanya; tersebut. Snouck Hurgronje juga menjelaskan
ibadah dalam Islam dilakukan dengan cara mudah agama Islam masuk ke Indonesia melalui peranan
dan sederhana; penyebaran Islam disesuaikan orang-orang Gujarat yang telah menjalankan
dengan kondisi masyarakat Indonesia; syarat hubungan dagang dengan masyarakat Indonesia
masuk Islam cukup mudah, yaitu dengan sebelum pedagang Arab.
mengucapkan dua kalimat syahadat ; serta 3. Jawaban:
kemunduran Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit Bukti-bukti yang mendasari kedatangan Islam
sebagai kerajaan Hindu–Buddha terbesar di menurut teori Cina antara lain sejumlah sumber
Indonesia. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan lokal yang menjelaskan bahwa raja pertama
oleh nomor 1) dan 3). Demak, yaitu Raden Patah merupakan keturunan
10. Jawaban: c Cina. Kenyataan ini didasarkan pada keberadaan
Hubungan baik antara pedagang Islam dan ibu Raden Patah yang berasal dari Campa, Cina
golongan bangsawan lokal kadang dilanjutkan bagian selatan. Selain itu, berdasarkan Sajarah
Banten dan Hikayat Hasanuddin, nama dan gelar
dengan perkawinan. Wanita lokal yang dinikahi
raja-raja Demak beserta leluhurnya ditulis
pedagang Islam biasanya berasal dari golongan
menggunakan istilah Cina, seperti Cek Ko Po, Jin
bangsawan. Perkawinan ini melahirkan generasi
Bun, Cek Ban Cun, Cun Ceh, dan Cu-cu.
muslim baru. Sedikit demi sedikit, mulai terbentuk
masyarakat muslim dengan adat Islam. 4. Jawaban:
Raja memiliki peranan penting dalam proses
B. Uraian islamisasi di Indonesia. Dalam perkembangannya,
Islam menjadi agama kerajaan. Ketika raja
1. Jawaban: memeluk Islam, rakyatnya akan mengikuti karena
Azyumardi Azra merupakan salah satu tokoh yang rakyat sangat patuh kepada raja. Selain itu,
menyanggah teori Gujarat. Sejarawan Azyumardi penyebaran Islam berlangsung ketika terjadi
Azra menjelaskan Gujarat dan kota-kota di anak perluasan wilayah kerajaan Islam.
Benua India merupakan tempat persinggahan
pedagang Arab sebelum melanjutkan perjalanan 5. Jawaban:
ke Asia Tenggara dan Asia Timur. Selain itu, pada A.H. Johns berpendapat bahwa islamisasi di
abad XII–XIII Masehi pengaruh Hindu masih kuat Indonesia dilakukan oleh kaum sufi Arab. Kaum
di wilayah Gujarat. sufi Arab biasanya mengembara dari satu tempat
ke tempat lain untuk mendirikan perguruan tarekat.
2. Jawaban: Pendapat ini didasarkan pada penggunaan mazhab
Snouck Hurgronje menjelaskan masuknya Islam Syafi’i oleh sebagian besar masyarakat Indonesia.
di Indonesia berasal dari kota-kota di anak Benua Mazhab Syafi’i merupakan mazhab yang dianut
India seperti Gujarat, Bengali, dan Malabar karena mayoritas penduduk muslim Arab.
B. Islam dan Jaringan Perdagangan AntarpulauA. Pilihlah jawaban yang tepat!
A. Pilihan Ganda 2. Jawaban: c

Teknik pembuatan kapal dan pelayaran bangsa
1. Jawaban: e
Indonesia pada masa lampau telah mencapai
Pada masa kuno keberadaan angin monsun
tingkat tinggi. Menurut penjelajah Portugis, Diego
sangat bermanfaat bagi para pedagang di
de Couto, orang Jawa mampu berlayar sampai di
Kepulauan Indonesia. Pada bulan April kapal-kapal
Tanjung Harapan dan Madagaskar di Afrika bagian
dari Maluku berangkat menuju pusat perdagangan
selatan. Pendapat tersebut didasari fakta bahwa
di Makassar, Gresik, Demak, Banten, hingga
pada awal abad XVI Masehi penduduk Tanjung
Malaka. Adapun pada bulan Maret perjalanan ke
Harapan berkulit cokelat seperti orang Jawa.
timur dapat dilakukan dengan memanfaatkan
angin barat. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan
oleh kombinasi A3), B2), dan B3).

3. Jawaban: b adalah daerah penghasil rempah-rempah berupa
Pengetahuan mengenai pembuatan kapal galleon pala dan cengkih. Adapun Jawa merupakan daerah
merupakan salah satu dampak interaksi bangsa- penghasil beras terbesar di Indonesia. Dengan
bangsa Barat dan bangsa Indonesia melalui demikian, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh
perdagangan. Galleon terbesar dibuat pada tahun nomor 2), 4), dan 5).
1620-an oleh Sultan Iskandar Muda. Pembuatan
10. Jawaban: a
kapal ini berguna untuk mendukung kebijakan
Pada abad XV Masehi Tuban merupakan kota
ekspansi Sultan Iskandar Muda dalam usaha
pelabuhan yang ramai di pantai utara Jawa. Kota
menguasai perdagangan lada di Selat Malaka.
ini berkembang menjadi bandar perdagangan yang
4. Jawaban: c menghubungkan rute perdagangan Malaka–
Pada tahun 1511 bangsa Portugis berhasil me- Maluku. Oleh karena itu, Tuban menjadi tempat
naklukkan Kerajaan Malaka dan menguasai persinggahan para pedagang asing.
perdagangan di Selat Malaka. Keberadaan Portugis
menyebabkan pedagang Islam enggan ber- B. Uraian
transaksi di Malaka. Selain itu, penguasaan
Malaka oleh Portugis memberikan dampak positif 1. Jawaban:
bagi perkembangan Islam dan jaringan perdagang- Kompas berfungsi menentukan arah dan tempat
an. Kegiatan syiar Islam di Indonesia semakin luas menurut deklanasi dan inklanasi jarum. Adapun
dan muncul bandar-bandar perdagangan baru. astrolab berfungsi menentukan lokasi menurut
pengukuran tinggi matahari, terutama apabila
5. Jawaban: c kapal berada di tengah-tengah laut. Kedua alat
Wilayah pantai barat Sumatra merupakan navigasi tersebut memudahkan para pelaut dapat
penghasil komoditas berupa lada, emas, kapur memahami posisi mereka di lautan.
barus, kemenyan, kain sutra, damar, dan bahan
makanan. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan 2. Jawaban:
oleh nomor 2), 3), dan 5). Alfonso d’Albuquerque berpendapat pada abad XVI
Masehi para pelaut Indonesia telah mengenal peta
6. Jawaban: a dalam kegiatan pelayarannya. Pada saat itu
Pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda Alfonso d’Albuquerque pernah mengirim sebuah
(1607–1636), Aceh menjadi negara Islam terkuat peta yang bertuliskan huruf Jawa kepada Raja
di kawasan Selat Malaka. Oleh karena itu, Sultan Portugis. Peta ini kemudian dijadikan panduan bagi
Iskandar Muda dapat menerapkan kebijakan para pelaut Portugis untuk melakukan penjelajah-
monopoli perdagangan lada di Sumatra. an di Kepulauan Indonesia.
7. Jawaban: b 3. Jawaban:
Pada masa pemerintahan Sultan Ageng Tirtayasa Kegiatan perdagangan internasional pada masa
(1651–1682) Banten melakukan kegiatan kuno melibatkan raja sebagai pemberi modal.
perdagangan jarak jauh dengan menggunakan Modal (saham) tersebut digunakan untuk mem-
kapal jung berukuran besar. Sultan Ageng buat kapal dan memenuhi kapal dengan barang
Tirtayasa menyewa nakhoda Inggris dan Portugis dagangan. Kegiatan pelayaran dan perdagangan
untuk membawa kapal-kapal pengangkut lada pada masa ini dijalankan oleh saudagar dan
dalam perdagangan jarak jauh tersebut. Tindakan nakhoda yang bertindak atas nama raja.
tersebut dilakukan untuk memperluas jaringan
perdagangan lada. 4. Jawaban:
Keberadaan angin monsun (musim) menyebabkan
8. Jawaban: c Kepulauan Indonesia bagian barat berada dalam
Asia dikenal sebagai wilayah yang memiliki per- kedudukan istimewa. Wilayah tersebut menjadi
dagangan cukup maju. J.C. van Leur menjelas- tempat bertemunya semua kapal dari penjuru
kan pola perdagangan di Asia pada masa lampau dunia. Oleh karena itu, kerajaan Islam di wilayah
menitikberatkan pada barang-barang bernilai tinggi. Indonesia bagian barat seperti Aceh, Samudera
Barang-barang bernilai tinggi yang diperdagangkan Pasai, dan Banten berkembang menjadi kota
di Asia tersebut antara lain emas, kain sutra, dan bandar perdagangan yang ramai pada masa Islam.
kemenyan.
5. Jawaban:
9. Jawaban: d Pada masa pemerintahan Sultan Ageng Tirtayasa
Daerah Kalimantan merupakan penghasil emas, (1651–1682) Banten berhasil mengungguli Aceh
intan, dan hasil hutan. Aceh dan Banten merupa- dan Makassar sebagai bandar perdagangan
kan penghasil lada terbesar di Indonesia. Maluku

terbesar di Asia Tenggara. Pada masa ini Banten teknologi Barat, Kerajaan Banten berhasil
dapat meningkatkan pelayaran dan mengadopsi membangun armada dagang yang kuat guna
berbagai perkembangan teknologi. Melalui memperluas jaringan perdagangan hingga ke luar
negeri.
C. Islam Masuk Istana Raja
A. Pilihan Ganda 4. Jawaban: a

Sultan Malik az-Zahir merupakan Raja Samudera
1. Jawaban: e Pasai yang menggantikan Sultan Malik as-Saleh.
Pada abad XIII kerajaan Hindu–Buddha di Sultan Malik az-Zahir memerintah Samudera
Indonesia mulai mengalami kemunduran. Kondisi Pasai pada tahun 1297–1326. Pada masa
ini sangat menguntungkan bagi perkembangan pemerintahannya, Sultan Malik az-Zahir me-
Islam di Indonesia. Sejak saat itu agama Islam ngambil kebijakan yang cukup penting yaitu me-
semakin berkembang pesat. Perkembangan nyatukan Kerajaan Samudera Pasai dengan
tersebut ditandai dengan berdirinya beberapa Kerajaan Perlak.
kerajaan Islam di wilayah pesisir Indonesia.
5. Jawaban: b
2. Jawaban: c Kerajaan Aceh Darussalam didirikan oleh Sultan
Pulau Sumatra memiliki kedudukan penting bagi Ali Mughayat Syah pada awal abad XVI. Pada
perkembangan agama Islam di Indonesia. masa pemerintahan Sultan Alauddin Riayat Syah
Berdasarkan catatan Tome Pires, Pulau Sumatra al-Kahar (1537–1568), Kerajaan Aceh Darussalam
memiliki letak strategis karena menghadap berniat menaklukkan kekuatan Portugis di Malaka.
langsung jalur perdagangan internasional. Kondisi Oleh karena itu, Sultan Alauddin Riayat Syah
ini menyebabkan Sumatra menjadi pintu masuk al-Kahar membangun Angkatan Laut yang kuat.
bagi kegiatan islamisasi di Indonesia. Sementara Kerajaan Aceh Darussalam mencapai puncak
itu, menurut Marco Polo, aktivitas politik Islam di kejayaan pada masa pemerintahan Sultan Iskandar
Pulau Sumatra sudah terbentuk sejak abad XIII. Muda (1607–1636). Jadi, jawaban yang tepat
Aktivitas politik ini ditandai dengan berdirinya ditunjukkan oleh kombinasi X1), X3), dan Y2).
kerajaan Islam. Pada abad XVI sebagian wilayah
Sumatra bagian utara hingga pesisir timur 6. Jawaban: d
Sumatra telah dikuasai kerajaan-kerajaan Islam Sultan Ali Mughayat Syah merupakan raja
seperti Kerajaan Samudera Pasai, Aceh, dan pertama Kerajaan Aceh. Sultan Ali Mughayat
Palembang. Dengan demikian, jawaban yang tepat Syah berhasil mengembangkan potensi Kerajaan
ditunjukkan oleh nomor 2), 3), dan 4). Aceh. Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis pada
tahun 1511 memberikan dampak positif bagi
3. Jawaban: c Kerajaan Aceh. Sejak saat itu aktivitas per-
Pada masa pemerintahan Sultan Makhdum dagangan di Malaka berpindah ke pelabuhan
Alaiddin Malik Muhammad Amin Shah II Johan Banda Aceh. Sultan Ali Mughayat Syah pun me-
Berdaulat (1230–1267), Kerajaan Perlak manfaatkan perdagangan lada sebagai daya tarik
melakukan politik persahabatan dengan kerajaan- bagi aktivitas ekonomi di pelabuhan Banda Aceh.
kerajaan lain. Bukti yang menunjukkan jalinan
persahabatan tersebut adalah pernikahan putri 7. Jawaban: e
Sultan Makhdum Alaiddin Malik Muhammad Amin Kerajaan Aceh menghasilkan ulama besar yang
Shah II Johan Berdaulat yang bernama Putri cukup berpengaruh bagi perkembangan Islam di
Ganggang Sari dengan Raja Samudera Pasai, Indonesia. Beberapa ulama besar di Kerajaan Aceh
Sultan Malik as-Saleh. Langkah ini dilakukan dan hasil karyanya sebagai berikut.
untuk memperkuat kedudukan kerajaan Islam di
Sumatra.

No. Nama Kitab Penulis
12. Jawaban: a
Masuknya agama Islam di Pulau Jawa dapat
1) Tabyan Fi Ma'rifati Hamzah Fansuri dibuktikan melalui data arkeologis, babad, hikayat,
al-Adyan
legenda, dan berita asing. Salah satu bukti akurat
2) Mi'raj al-Muhakikin Syamsuddin as-
al-Iman Sumatrani mengenai awal mula kedatangan Islam di Pulau
3) Bustanussalatin Nuruddin ar-Raniri Jawa adalah penemuan nisan makam Fatimah
4) Mi'raj al-Tulabb Syekh Abdul Rauf binti Maimun bin Hibatullah. Nisan yang berada di
Fi Fashil Singkili
Gresik tersebut berangka tahun 475 H atau 1082
Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor Masehi. Dari bukti tersebut dapat disimpulkan
3) dan 4). Islam masuk di Pulau Jawa sekira abad
XI Masehi.
8. Jawaban: b
Pengaruh agama Islam tecermin dalam seluruh 13. Jawaban: e
aspek kehidupan Kerajaan Siak. Raja Siak yang Sepeninggal Raden Patah, Demak dipimpin oleh
memerintah menempatkan kitab suci Alquran Pati Unus. Ia sangat terinspirasi oleh Gajah Mada
sebagai sumber hukum tertinggi dalam menentu- untuk menjadikan Demak sebagai kerajaan
kan kebijakan dan hukuman. Selain itu, maritim terbesar di Indonesia seperti Majapahit.
masyarakat Siak beranggapan masyarakat Oleh karena itu, Pati Unus membangun Angkatan
Melayu bertalian erat dengan agama Islam. Sese- Laut yang kuat. Dengan Angkatan Laut tersebut,
orang akan diakui sebagai orang Siak apabila Pati Unus berusaha menyerang Malaka yang
memiliki pengetahuan tentang Islam dan tekun dikuasai oleh Portugis. Penyerangan itu dilakukan
menjalankan ajaran agama. karena keberadaan Portugis di Malaka dianggap
merugikan perdagangan Demak. Jadi, jawaban
9. Jawaban: a yang tepat ditunjukkan oleh nomor 3), 4), dan 5).
Keterangan pada soal terkait dengan Kerajaan
Jambi. Kerajaan ini didirikan oleh Datuk Paduko 14. Jawaban: e
Bahalo yang menurut legenda setempat adalah Sebagai kerajaan yang terletak di pesisir,
orang Turki yang terdampar di Pulau Berhala. perdagangan Demak mengalami perkembangan
Kegiatan perdagangan di Kerajaan Jambi dilakukan pesat. Pelabuhan Demak berkembang menjadi
dengan memanfaatkan Sungai Batanghari. Lada pelabuhan transito yang menghubungkan
merupakan komoditas andalan Kerajaan Jambi. perdagangan internasional antara Indonesia
Perkembangan Islam di Jambi semakin pesat bagian barat dan Indonesia bagian timur. Sebagai
sekira tahun 1500 saat Kerajaan Jambi dipimpin pelabuhan perantara, Demak sering dikunjungi
oleh Rangkayo Hitam (1500–1515). pedagang-pedagang asing.
10. Jawaban: d 15. Jawaban: b

Kedudukan Kerajaan Palembang berkembang dari Gambar pada soal adalah masjid Demak yang
masa ke masa. Pada abad XVI posisi Palembang merupakan peninggalan Kerajaan Demak. Masjid
sebagai salah satu Kerajaan Islam di Sumatra Demak merupakan masjid yang unik. Keunikan
Selatan menguat. Kondisi tersebut terjadi karena tersebut adalah memiliki bentuk atap tumpang
posisi Palembang yang strategis di jalur yang bertingkat tiga. Bentuk ini merupakan ciri
perdagangan internasional. Selain itu, Kerajaan bangunan Jawa yang dipadukan dengan budaya
Palembang sering mengadakan hubungan dagang Hindu–Buddha. Konstruksi masjid tersebut
dengan Kerajaan Malaka dan Pahang. menunjukkan masyarakat Jawa di Demak telah
mampu memadukan kebudayaan Islam dan ke-
11. Jawaban: c budayaan lama.
Menurut berita Tome Pires, daerah-daerah
penghasil barang perdagangan di Sumatra Barat 16. Jawaban: e
yaitu Pariaman, Tiku, Kerinci, dan Barus. Dari Sebagian besar kondisi tanah di Mataram berupa
daerah tersebut pedagang-pedagang dari Arab dan tanah aluvial dan vulkanik yang berasal dari
Persia memperoleh emas, sutra, damar, lilin, endapan material sungai dan gunungapi. Tanah ini
madu, dan kapur barus. Selain berfungsi sebagai sangat subur sehingga cocok untuk aktivitas
daerah penghasil barang perdagangan, daerah- pertanian. Kondisi ini mendorong Kerajaan
daerah tersebut berfungsi sebagai permukiman Mataram mengembangkan aktivitas ekonomi
muslim. berbasis agraris.

17. Jawaban: c
B. Uraian
Pada tahun 1628 dan 1629 Kerajaan Mataram
menyerang kedudukan VOC di Batavia. Akan 1. Jawaban:
tetapi, kedua serangan tersebut mengalami Menurut sejarawan Ali Hasjmy, Kerajaan Perlak
kegagalan. VOC berhasil menghancurkan gudang- diperkirakan berdiri pada tahun 840 hingga 1292.
gudang beras milik pasukan Mataram di Tegal dan Keberadaan Kerajaan Perlak juga dilaporkan oleh
Cirebon. VOC juga menghancurkan kapal-kapal para musafir asing yang singgah di negeri tersebut.
yang akan digunakan mengangkut pasukan Menurut Chou Ku-Fei, seorang ahli geografi dari
Mataram ke Batavia. Oleh karena itu, pasukan Cina, pada tahun 1178 telah ada negeri orang
Mataram terpaksa menempuh perjalanan darat Islam yang jaraknya hanya lima hari pelayaran
yang berat menuju Batavia. Pasukan Mataram dari Jawa. Kemungkinan negeri yang dimaksud
mengalami kelelahan dan kelaparan sehingga adalah Perlak. Selanjutnya, pada tahun 1291
dapat dikalahkan dengan mudah oleh VOC. Jadi, seorang musafir Venesia bernama Marco Polo
jawaban yang tepat ditunjukkan oleh kombinasi singgah di Perlak. Ia menjelaskan sebagian besar
A1), A2), dan B3). penduduk Perlak sudah memeluk Islam.
18. Jawaban: a 2. Jawaban:

Sebagai kerajaan yang terletak di pesisir Selat Pada abad XVI–XVII Aceh Darussalam merupakan
Sunda, aktivitas perdagangan di pelabuhan Banten salah satu negeri penghasil lada di Indonesia.
berkembang pesat. Pada abad XVI–XVII Masehi Pada saat itu permintaan pasar internasional ter-
lada menjadi salah satu komoditas perdagangan hadap komoditas lada sangat tinggi. Pada masa
yang memiliki nilai jual tinggi. Pada saat itu Banten pemerintahan Sultan Iskandar Muda, tanaman
lada diusahakan secara maksimal dan di-
merupakan salah satu penghasil lada terbesar di
kembangkan sebagai komoditas dagang utama.
Indonesia. Oleh karena itu, pelabuhan Banten
Agar harga lada di Aceh tetap tinggi, kebun-kebun
ramai dikunjungi para pedagang asing yang
lada di Kedah dibabat habis. Adapun kebun lada
hendak membeli lada.
di Aceh tetap dipelihara. Dengan cara ini, pe-
19. Jawaban: c dagang dari Barat hanya bisa membeli lada dari
Kerajaan Banjar merupakan penerus Kerajaan Aceh.
Daha yang bercorak Hindu. Saat dilanda
3. Jawaban:
pemberontakan, Raja Banjar, Pangeran Samudra
Setelah Sultan Trenggono wafat pada tahun 1546,
meminta bantuan Kerajaan Demak untuk me-
Kerajaan Demak mulai mengalami kemunduran.
madamkan pemberontakan tersebut. Kerajaan
Kondisi ini terjadi karena Demak dilanda perang
Demak menyanggupi permintaan tersebut dengan
saudara antara Pangeran Prawoto (putra Sultan
syarat rakyat Banjar bersedia memeluk Islam.
Trenggono) dan Arya Penangsang (keturunan
Pangeran Samudra pun menyanggupi. Pem-
Pangeran Sekar Sedo Lepen, adik Sultan
berontakan tersebut dapat dipadamkan. Pangeran
Trenggono). Dalam perselisihan itu, Arya
Samudra kemudian memeluk Islam atas
Penangsang berhasil membunuh Pangeran
bimbingan ulama dari Kerajaan Demak. Setelah
Prawoto. Akan tetapi, Arya Penangsang kemudian
Pangeran Samudra memeluk Islam, rakyat Banjar
berhasil dibunuh oleh Hadiwijaya (Joko Tingkir)
pun ikut memeluk Islam. Dari keterangan tersebut
dari Pajang. Hadiwijaya pun memindahkan pusat
dapat disimpulkan Kerajaan Demak berperan
kerajaan dari Demak menuju Pajang.
dalam proses islamisasi di Banjar.
4. Jawaban:
20. Jawaban: b
Kedudukan Kerajaan Cirebon melemah sejak
Pelabuhan Sombaopu merupakan pelabuhan
masuknya pengaruh VOC pada akhir abad XVII.
terbesar yang dimiliki Kerajaan Gowa–Tallo.
Pada tanggal 7 Januari 1681 VOC memaksa
Pelabuhan ini berkembang menjadi bandar peng-
Kerajaan Cirebon menandatangani perjanjian.
hubung perdagangan antara Malaka, Jawa, dan
Melalui perjanjian tersebut, VOC berhasil
Maluku. Kondisi ini kemudian mendorong Gowa–
menguasai komoditas perdagangan utama
Tallo berkembang menjadi kerajaan maritim yang
Kerajaan Cirebon seperti lada, beras, kayu, dan
menitikberatkan perekonomian pada aktivitas
gula. Pengaruh VOC dalam kehidupan politik
perdagangan dan pelayaran.
Kerajaan Cirebon semakin kuat setelah

penandatanganan perjanjian pembagian wilayah Husein yang mengajarkan Islam di Ternate. Ajaran
Kerajaan Cirebon pada tanggal 8 September 1688 Islam pada akhirnya mampu menarik perhatian
antara VOC dan Sultan Sepuh I, Sultan Anom, raja dan keluarganya serta masyarakat Ternate.
dan Pangeran Tohpati. Sejak tahun 1697 wilayah Oleh karena itu, Kolano Marhum menjadi raja
Keraton Kasepuhan dan Kanoman terbagi lagi per tama yang memeluk Islam di Maluku.
menjadi Kacirebonan dan Keprabonan. Selanjutnya, pada masa pemerintahan Sultan
Zainal Abidin (1486–1500) proses islamisasi di
5. Jawaban:
Maluku berkembang pesat. Sultan Zainal Abidin
Islam diperkirakan masuk ke Ternate dan Tidore
menjadikan Islam sebagai agama resmi kerajaan.
pada abad XV, tepatnya pada masa pemerintahan
Ia juga memberlakukan syariat Islam dan
Kolano Marhum (1465–1486). Pada masa ini
membentuk lembaga kerajaan sesuai hukum
terdapat ulama dari Jawa bernama Maulana
Islam dengan melibatkan para ulama.
D. Jaringan Keilmuan Nusantara
A. Pilihan Ganda wali menganggap ajaran tersebut menyimpang

dari ajaran Islam. Oleh karena itu, para wali
1. Jawaban: a menghukum Syekh Siti Jenar. Dapat disimpulkan
Keberadaan berbagai tarekat seperti tarekat para wali memiliki peran penting dalam mengawasi
Kadiriyah, Khalwatiyah, dan Syatariyah menunjuk- perkembangan ajaran Islam di Pulau Jawa.
kan peran kaum sufi dalam islamisasi di Indonesia.
Tarekat Syatariyah memiliki pengaruh yang besar 4. Jawaban: d
karena tersebar di Sumatra dan Jawa. Tarekat Perluasan islamisasi di Indonesia juga dilakukan
Syatariyah di Sumatra dikembangkan oleh Abdur oleh para sufi melalui ajaran tasawuf. Para sufi
Rauf al-Fansuri dari Singkel (Aceh), sedangkan memperkenalkan ajaran tasawuf melalui tarekat-
di Jawa dikembangkan oleh Syekh Abdul Muhyi tarekat dan kesastraan suluk di Jawa. Melalui
tasawuf dan tarekat proses islamisasi dapat men-
dari Tasikmalaya. Jadi, jawaban yang tepat
jangkau wilayah perdesaan.
ditunjukkan oleh nomor 1) dan 2).
5. Jawaban: e
2. Jawaban: c
Para wali memiliki wewenang dalam bidang politik Pesantren berperan dalam penyebaran Islam di
yang ditandai dengan otoritas sebagai berikut. Indonesia. Salah satu buktinya adalah keberadaan
1) Seorang wali memiliki pengaruh politik secara pesantren Giri Kedaton. Pesantren ini menghasil-
mutlak dengan mendirikan kerajaan. Contoh- kan ulama berpengaruh dalam bidang politik dan
nya Sunan Gunung Jati menjadi pendiri agama seperti Sunan Prapen (Raja Giri Kedaton)
Kerajaan Cirebon. dan Sultan Zainal Abidin (Sultan Ternate). Dapat
2) Seorang wali memiliki pengaruh politik disimpulkan, perkembangan Islam di Maluku
sebagai penasihat kerajaan. Contohnya, dipengaruhi oleh keberadaan pesantren Giri
Sunan Kudus menjadi panglima perang Kedaton.
Kerajaan Demak. 6. Jawaban: a
3) Seorang wali tidak mengembangkan wilayah, Menurut C.C. Berg, kata pesantren berasal dari
tetapi memiliki pengaruh politik yang kuat. bahasa Sanskerta, shastri berarti orang yang
Contohnya Sunan Giri dan Sunan Kalijaga memahami kitab suci agama Hindu. Sebuah
yang memiliki wewenang melantik raja-raja pesantren selalu memiliki lima elemen dasar, yaitu
Jawa. pondok, masjid, santri, pengajaran kitab-kitab
3. Jawaban: b Islam klasik, dan kiai. Jadi, jawaban yang tepat
Syekh Siti Jenar merupakan salah satu murid ditunjukkan oleh kombinasi X1), X2), dan Y1).
Sunan Kalijaga yang mengembangkan ajaran
panteisme (Manunggaling Kawula Gusti). Para

7. Jawaban: a
B. Uraian
Pembelajaran kitab-kitab dalam lembaga pengajian
dasar dilakukan secara individual. Seorang murid 1. Jawaban:
mendatangi gurunya yang akan membacakan Istilah sorogan berasal dari kata sorog (Jawa) yang
beberapa baris kitab dan menerjemahkan dalam berarti menyodorkan. Dalam metode sorogan para
bahasa Jawa. Mereka diharuskan menguasai santri menghadap guru atau kiai satu per satu
bacaan dan terjemahan kitab tersebut secara dengan menyodorkan kitab yang akan dipelajari-
tepat. Para guru pengajian dalam taraf ini nya. Kiai membacakan pelajaran yang terdapat
menekankan kualitas. Oleh karena itu, guru pada kitab kemudian menerjemahkan dalam
membatasi jumlah murid. bahasa yang mudah dipahami oleh santri.
8. Jawaban: c
2. Jawaban:
Jenjang pendidikan Islam di Aceh sebagai berikut.
Sufi adalah sebutan untuk orang yang mengajar-
1) Meunasah, yaitu jenjang pendidikan setingkat
kan tasawuf. Adapun tasawuf merupakan praktik
sekolah dasar (ibtidaiyah). Dalam tingkat ini
keagamaan dalam Islam untuk menemukan
peserta didik diajarkan keterampilan mem-
kesadaran dan pencerahan batin. Pada masa
baca huruf Arab, ilmu agama dalam bahasa
perkembangan Islam para sufi turut memperluas
Melayu, akhlak, dan sejarah Islam.
jangkauan proses islamisasi di Indonesia. Jika
2) Rangkang, yaitu jenjang pendidikan setingkat
pada tahap awal proses islamisasi hanya men-
sekolah menengah pertama (tsanawiyah).
jangkau wilayah kota-kota pelabuhan, melalui
Dalam tingkat ini peserta didik diajarkan
tasawuf dan tarekat proses islamisasi dapat men-
keterampilan bahasa Arab, ilmu bumi,
sejarah, berhitung, hisab, dan fikih. jangkau wilayah perdesaan.
3) Dayah, yaitu jenjang pendidikan setingkat 3. Jawaban:
sekolah menengah atas (aliyah). Dalam Kata pesantren berasal dari bahasa Sanskerta,
jenjang ini peserta didik diajarkan ilmu fikih, shastri berarti orang yang mengerti kitab suci
tauhid, akhlak, ilmu pasti, dan bahasa Arab agama Hindu. Lembaga pendidikan pesantren
tingkat lanjut. berkembang di wilayah Jawa dan Madura.
4) Dayah teuku cik, yaitu jenjang pendidikan Pesantren merupakan perkembangan dari
setingkat perguruan tinggi. Lembaga ini lembaga pendidikan pada masa Hindu–Buddha
terdapat di Kutaraja atau ibu kota kerajaan. (patapan, kedewaguruan) yang menempatkan guru
Dalam dayah teuku cik, diajarkan ilmu tafsir, dan murid pada satu lingkungan.
hadis, sastra Arab, sejarah, filsafat, dan ilmu
falak. 4. Jawaban:
Penyesuaian yang dilakukan para wali dalam
9. Jawaban: b menyebarkan agama Islam dapat dilihat dari bukti-
Metode bandongan digunakan dalam pembelajar- bukti berikut.
an yang diikuti banyak santri. Dalam metode ini a. Kesastraan dipenuhi konsep-konsep mistik.
kiai membaca dan menerjemahkan kitab-kitab b. Penggunaan wayang sebagai media dakwah.
dengan bahasa yang cepat sehingga susah c. Kompleks makam disusun mirip punden
dimengerti. Oleh karena itu, para santri mem- berundak.
butuhkan fokus yang lebih. Dalam metode d. Bangunan makam dan hiasannya menunjuk-
bandongan kiai dapat menyelesaikan pelajaran kan sinkretisme.
kitab hanya dalam beberapa hari. Oleh karena itu,
metode bandongan biasanya diterapkan pada 5. Raja turut berperan dalam islamisasi di lingkungan
jenjang pendidikan tingkat menengah dan tingkat istana kerajaan. Buatlah ulasan mengenai
tinggi. pernyataan tersebut!
Jawaban:
10. Jawaban: e Perkembangan pendidikan Islam di istana sangat
Islamisasi di Pulau Jawa berkaitan erat dengan ditentukan oleh dukungan penguasa kerajaan. Raja
keberadaan Wali Sanga. Salah satu wali yang
atau sultan berperan mendatangkan ulama dari
berperan besar dalam islamisasi di Pulau Jawa
mancanegara untuk memberikan pengajaran
adalah Sunan Kalijaga. Sunan Kalijaga meng-
Islam. Bahkan, para sultan dan pejabat kerajaan
gunakan media wayang sebagai sarana islamisasi.
menerima pendidikan Islam dari para ulama.
Dalam mementaskan wayang Sunan Kalijaga
tidak meminta upah pertunjukan. Sunan Kalijaga
meminta penonton mengikuti mengucapkan
kalimat syahadat.

E. Akulturasi dan Perkembangan Budaya Islam A. Pilihlah jawaban yang tepat!

1. Jawaban: e Makam pembesar kerajaan Islam dan ulama
Kebudayaan Islam tidak diterima secara mentah terbuat dari bangunan batu yang disebut jirat atau
oleh masyarakat Indonesia. Perkembangan kijing. Di atas jirat biasanya didirikan rumah
kebudayaan Islam ditandai dengan adanya tersendiri yang disebut cungkup atau kubah.
akulturasi kebudayaan di Indonesia. Perkembang- Makam juga dilengkapi dengan tembok dan gapura
an kebudayaan Islam di Indonesia juga didukung yang menghubungkan makam dengan kelompok
oleh sikap akomodatif dan proaktif dari para makam. Gapura tersebut ada yang berbentuk kori
penyebar Islam dan penduduk lokal Indonesia. agung (beratap dan berpintu) dan ada yang
berbentuk candi bentar (tidak beratap dan tidak
2. Jawaban: b berpintu). Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan
Masjid kuno di Indonesia yang dibangun pada oleh kombinasi X1), X2), dan Y3).
masa Islam memiliki ciri khas sebagai berikut.
1) Atap masjid berbentuk tumpang. Atap 6. Jawaban: d
tumpang disusun semakin ke atas semakin Apabila dilihat dari sudut pandang arsitektur dan
kecil dan puncaknya dilengkapi dengan ragam hias, bangunan keraton memperlihatkan
mustaka. unsur-unsur akulturasi dengan kebudayaan
2) Tidak memiliki menara yang digunakan oleh sebelum dan sesudah Islam. Meskipun demikian,
muazin untuk mengumandangkan azan Keraton yang didirikan setelah abad XVI lebih
sebagai tanda waktu salat. dipengaruhi arsitektur Eropa. Pengaruh Eropa
3) Masjid didirikan di ibu kota atau dekat istana tampak pada penggunaan batu bata dan beton
kerajaan. sebagai bahan dasar pembangunannya.
Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 7. Jawaban: c
1), 3), dan 4). Seni rupa yang berkembang pada masa Islam
berbeda dengan seni rupa pada masa Hindu–
3. Jawaban: a
Buddha. Ajaran Islam tidak memperbolehkan
Pada umumnya masjid kuno di Indonesia tidak
menggambar, memahat, membuat relief yang
memiliki menara untuk mengumandangkan azan.
objeknya berupa makhluk bernyawa, khususnya
Oleh karena itu, pemberitahuan waktu salat
manusia dan hewan. Oleh karena itu, seni rupa
dilakukan dengan memukul beduk atau kentungan.
pada masa Islam identik dengan kaligrafi yang
Akan tetapi, masjid Kudus dan masjid agung
merupakan seni menulis aksara indah dalam kata
Banten mendobrak aturan tersebut dengan
atau kalimat.
membangun menara yang unik. Menara masjid
Kudus berbentuk seperti candi Hindu berlanggam 8. Jawaban: e
Jawa Timur, sedangkan menara masjid agung Keterangan pada soal terkait dengan hikayat.
Banten berbentuk mercusuar. Hikayat merupakan karya sastra Melayu yang
berkembang pada masa Islam. Contoh hikayat
4. Jawaban: d
yaitu Hikayat Raja-Raja Pasai, Hikayat Iskandar
Dalam ajaran Islam, seorang muslim yang
Zulkarnain, Hikayat Banjar, Hikayat 1001 Malam,
meninggal harus dimakamkan di dalam tanah
Hikayat Amir Hamzah, Hikayat Bayan Budiman,
dengan posisi menghadap arah kiblat. Meskipun
dan Hikayat Hang Tuah.
ajaran Islam menyatakan bahwa makam harus
dibangun sederhana, akulturasi ajaran Islam 9. Jawaban: e
dengan kepercayaan sebelumnya (kepercayaan Kebudayaan Islam yang berkembang di Indonesia
lokal dan Hindu–Buddha) menyebabkan makam berpadu dengan kebudayaan lokal dan Hindu–
Islam dibangun secara megah. Buddha yang telah lebih dahulu berkembang di
Indonesia sehingga terjadi akulturasi budaya. Hasil
akulturasi tersebut dapat dilihat pada bangunan
peninggalan sejarah seperti masjid, makam, dan
istana.

Nama bulan menurut kalender Islam dan Jawa Sejak abad XVIII bahasa Melayu memasukkan
sebagai berikut. kosakata Arab dalam percakapan sehari-hari.
No. Nama Bulan Islam Nama Bulan Jawa
Selanjutnya, kosakata tersebut terus digunakan
dalam bahasa Indonesia. Bahkan, beberapa
1) Muharam Sura
2) Safar Sapar
kosakata bahasa Arab digunakan dalam bahasa
3) Rabiul Awal Mulud Indonesia hingga saat ini. Contoh kosakata
4) Rabiul Akhir Bakda Mulud tersebut antara lain Isnain (Senin), Tsulasa
5) Jumadil Awal Jumadil Awal (Selasa), Arbi’a (Rabu), Khamis (Kamis), Jumu’ah
6) Jumadil Akhir Jumadil Akir
7) Rajab Rejeb
(Jumat), Sabt (Sabtu), Aja’ib (ajaib), dan Ahl (ahli).
8) Sya’ban Ruwah Masyarakat Indonesia juga menggunakan nama-
9) Ramadan Pasa nama Arab seperti Muhammad, Abdullah, Umar,
10) Syawal Sawal Ali, Musa, Ibrahim, Hasan, Hamzah, Fatimah, dan
11) Zulkaidah Dulkaidah
12) Zulhijah Besar
Jamilah.
4. Jawaban:
Jadi, jawaban yang tepat terdapat pada pilihan a. Model pemerintahan di kerajaan bercorak Islam
berbeda dengan model kerajaan Hindu–Buddha.
B. Uraian Pada masa Islam penyebutan raja diganti dengan
sultan, sunan, susuhunan, panembahan, dan
1. Jawaban:
maulana. Nama raja juga disesuaikan dengan
Perkembangan kebudayaan Islam di Indonesia
nama-nama Islam (Arab). Sementara itu, untuk
ditandai dengan adanya akulturasi dengan
memperkuat legitimasi kekuasaannya, para raja
kebudayaan lokal dan Hindu–Buddha. Per-
Hindu–Buddha menggunakan kultus dewa-raja
kembangan kebudayaan Islam di Indonesia juga
yang menganggap dirinya sebagai titisan dewa di
didukung oleh sikap akomodatif dan proaktif dari
dunia. Pada masa Islam kultus tersebut dihilang-
para penyebar Islam dan penduduk lokal Indonesia.
kan karena ajaran Islam menolak anggapan
Kondisi seper ti ini mampu mempercepat
manusia sama dengan Tuhan. Ajaran Islam me-
akulturasi sehingga melahirkan kebudayaan khas
nempatkan raja dalam kedudukan sebagai
Indonesia. Hasil akulturasi antara kebudayaan
khalifatullah (wali Tuhan di dunia).
Islam dengan kebudayaan lokal dan Hindu–
Buddha telah melahirkan kebudayaan baru yang 5. Jawaban:
bersifat khas. Kesenian wayang merupakan salah satu kesenian
asli Indonesia yang sangat populer di kalangan
2. Jawaban:
masyarakat. Kepopuleran kesenian wayang
Atap masjid kuno peninggalan kerajaan Islam di
kemudian dimanfaatkan Sunan Kalijaga untuk
Indonesia berbentuk tumpang. Atap tumpang
menyebarkan ajaran Islam. Sunan Kalijaga
disusun semakin ke atas semakin kecil dan
memodifikasi kisah-kisah dalam pewayangan
puncaknya dilengkapi dengan mustaka. Jumlah
menjadi pertunjukan bernuansa Islam. Sunan
atap biasanya ganjil. Bentuk atap tumpang ini
Kalijaga menciptakan lakon (kisah) baru yang di
disebut meru.
dalamnya disisipi ajaran Islam. Melalui media
wayang, ajaran Islam mampu dimengerti oleh
masyarakat Jawa.
F. Proses Integrasi Bangsa pada Masa Islam A. Pilihlah jawaban yang tepat!
A. Pilihan Ganda Indonesia mulai berkembang pesat. Kondisi ini

didukung oleh peran ulama dan kemajuan dalam
1. Jawaban: a
perdagangan internasional. Perdagangan tersebut
Sartono Kartodirdjo menjelaskan bahwa integrasi
mampu menyatukan kemajemukan bangsa
politik di Indonesia telah terjadi sejak abad XVI.
Indonesia.
Pada masa itu proses integrasi geopolitik di

2. Jawaban: d 8. Jawaban: e
Integrasi identik dengan persatuan dan kesatuan. Kepulauan Indonesia memiliki berbagai macam
Kata integrasi berasal dari bahasa Inggris, bahasa. Menurut ahli linguistik John Crawfurd,
integration yang berarti pembauran hingga menjadi terdapat sekira 250 jenis bahasa yang digunakan
kesatuan utuh dan bulat. Kata integrasi berkaitan penduduk Indonesia. Bahasa Melayu dan Jawa
erat dengan terbentuknya suatu bangsa karena merupakan dua bahasa yang paling banyak
suatu bangsa terdiri atas berbagai unsur seperti digunakan di Kepulauan Indonesia.
suku/etnik, ras, tradisi, kepercayaan, dan budaya
9. Jawaban: a
yang beraneka ragam. Jadi, jawaban yang tepat
Bahasa Melayu menjadi lingua franca (bahasa
ditunjukkan oleh nomor 2), 4), dan 5).
pergaulan) dalam perdagangan pada masa Islam.
3. Jawaban: c Bahasa ini digunakan sebagai alat komunikasi bagi
Kegiatan pelayaran dan perdagangan di kota-kota para pedagang. Bahasa Melayu tersebar melalui
pelabuhan pada masa Islam telah membuka jalur kegiatan pelayaran dan perdagangan yang dilaku-
komunikasi sehingga terjadi mobilitas sosial kan berbagai suku bangsa di Indonesia. Oleh
(perubahan sosial), baik horizontal maupun karena itu, bahasa Melayu digunakan secara luas
vertikal. Kota pelabuhan sebagai pusat per- oleh banyak penutur di Indonesia.
dagangan telah menarik para pedagang dari 10. Jawaban: c
berbagai belahan dunia. Oleh karena itu, selain Suku bangsa Melayu memiliki peran penting dalam
berfungsi sebagai bandar perdagangan, pelabuhan perdagangan internasional pada abad XV Masehi.
berfungsi sebagai pusat interaksi. Mereka berdagang di kota-kota pelabuhan. Peran
4. Jawaban: b aktif suku bangsa Melayu dalam perdagangan
Dalam menyebarkan agama Islam para wali menyebabkan bahasa Melayu menyebar di kota-
menyesuaikan beberapa nilai dan tradisi lama kota pelabuhan. Penyebaran ini terjadi karena suku
dengan ajaran Islam agar lebih mudah diterima bangsa Melayu menggunakan bahasa Melayu
oleh masyarakat. Penyesuaian nilai dan tradisi dalam percakapan sehari-hari. Kondisi inilah yang
lama tersebut menunjukkan Islam disebarkan mendorong bahasa Melayu dominan dituturkan di
dengan cara damai dan penuh toleransi. Dengan kota-kota pelabuhan.
cara ini, proses islamisasi di Indonesia ber-
kembang pesat. B. Uraian
5. Jawaban: d 1. Jawaban:
Kota-kota perdagangan seperti Malaka, Aceh, Para sejarawan menyatakan bahwa proses
Banten, Demak, Tuban, Gresik, dan Ternate sering integrasi bangsa Indonesia pada masa Islam
didatangi para pedagang asing yang memiliki latar berlangsung dengan mudah. Kondisi tersebut
belakang budaya berbeda. Kondisi tersebut terjadi karena Islam disebarkan dengan cara damai
menguntungkan bagi perdagangan di Indonesia dan penuh toleransi. Selain itu, konsep Islam yang
karena keberadaan para pedagang tersebut telah tidak mengenal sistem kasta mengarah pada
memperlancar aliran komoditas perdagangan persatuan dan persamaan derajat. Oleh karena
dunia. itu, peran ulama dalam penyebaran agama Islam
turut memengaruhi proses integrasi bangsa
6. Jawaban: a Indonesia.
Kegiatan pelayaran lintas samudra pada akhirnya
mendorong perkembangan perdagangan 2. Jawaban:
internasional di Indonesia. Sebagai wilayah yang Secara historis aspek perdagangan memengaruhi
dilalui lalu lintas pelayaran dunia, Indonesia terlibat proses integrasi bangsa. Para pedagang Indonesia
dalam perdagangan internasional. Kondisi ini juga memiliki kepentingan bersama untuk mengambil
didukung keberadaan komoditas bernilai tinggi kembali perannya di bidang perdagangan setelah
seperti rempah-rempah, lada, emas, kapur barus, kejayaan mereka diruntuhkan oleh sistem
kayu cendana, dan beras. monopoli bangsa Eropa. Solidaritas sebagai satu
bangsa tersebut muncul setelah mereka memiliki
7. Jawaban: d kepentingan bersama untuk menghadapi monopoli
Setelah Malaka jatuh ke tangan Portugis pada bangsa Barat. Solidaritas ini menunjukkan bahwa
tahun 1511, sebagian kegiatan perdagangan integrasi bangsa Indonesia sudah dirintis melalui
dialihkan ke Aceh, Banten, Gresik, dan Makassar. kegiatan perdagangan pada masa Islam.
Kota-kota ini kemudian berkembang menjadi
pusat-pusat perdagangan baru menggantikan
Malaka.

3. Jawaban: dan Gresik. Kondisi ini menyebabkan Aceh,
Perkembangan perdagangan internasional di Banten, Makassar, dan Gresik berkembang
Indonesia tidak dapat dipisahkan dari per- menjadi pusat-pusat perdagangan baru meng-
kembangan pengetahuan tentang peralatan gantikan Malaka. Pengalihan kegiatan dagang ini
astrolab, ilmu perbintangan, dan sistem angin di juga sebagai wujud protes para pedagang
lautan Indonesia. Perkembangan pengetahuan Indonesia terhadap kebijakan monopoli Portugis.
tersebut mendorong bangsa-bangsa asing
5. Jawaban:
mendatangi wilayah Indonesia untuk mencari
Bahasa Melayu mudah diterima dan dituturkan oleh
berbagai komoditas bernilai tinggi seperti rempah-
para pedagang di Indonesia karena faktor-faktor
rempah, emas, kapur barus, kayu cendana, dan
berikut.
beras. Kondisi ini kemudian mendorong per-
a. Struktur bahasa sederhana sehingga orang
kembangan perdagangan internasional di
mudah menerima dan menuturkannya.
Indonesia.
b. Bahasa Melayu bersifat merakyat, tidak
4. Jawaban: terdapat perbedaan pada tingkatan
Setelah Malaka jatuh ke tangan Portugis tahun masyarakat seperti dalam bahasa Jawa.
1511, para pedagang Indonesia memindahkan
kegiatan dagangnya ke Aceh, Banten, Makassar,

Ketika agama Islam masuk, kebudayaan
1. Jawaban: a masyarakat Indonesia masih dipengaruhi
Perdebatan mengenai kedatangan Islam di kebudayaan Hindu–Buddha yang mengakar kuat
Indonesia mencakup tiga masalah pokok yaitu dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Para
tempat asal kedatangan Islam, para pembawa penyiar Islam pun menggunakan media
agama Islam, dan waktu kedatangan Islam. Oleh kebudayaan yang sudah ada sebagai sarana
karena itu, kedatangan Islam di Indonesia penyebaran Islam. Para ulama memadukan
memunculkan berbagai teori. Dengan demikian, kebudayaan tersebut sebagai media penyebaran
jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor 1), Islam agar ajaran Islam diterima oleh masyarakat
2), dan 3). dengan mudah.
2. Jawaban: d 5. Jawaban: a
Teori Mekah menyatakan bahwa Islam masuk di Menurut Alfonso d’Albuquerque, pada abad XVI
Indonesia pada abad VII Masehi dan berasal Masehi pelaut Indonesia telah mengenal peta
langsung dari Mekah dan Madinah (Arab). Hamka dalam kegiatan pelayarannya. Pada saat itu
mendukung teori tersebut dengan memberikan Alfonso d’Albuquerque pernah mengirim sebuah
bukti pendukung berupa catatan Ibnu Batutah peta yang bertuliskan huruf Jawa kepada Raja
mengenai mazhab Syafi’i yang dianut raja-raja Portugis. Peta ini kemudian dijadikan panduan bagi
Samudera Pasai. Penggunaan gelar al-Malik pada pelaut Portugis untuk menjelajah Kepulauan
raja-raja Samudera Pasai seperti gelar raja-raja Indonesia. Kondisi ini membuktikan bahwa pada
Mesir juga menjadi bukti teori Mekah. masa itu telah terjadi interaksi timbal balik antara
pengetahuan navigasi masyarakat Indonesia dan
3. Jawaban: e para penjelajah Barat.
Teori Cina menyatakan bahwa proses kedatangan
Islam di Indonesia berasal dari para perantau Cina. 6. Jawaban: c
Bahkan, sejumlah sumber lokal menyebutkan raja Kapal jenis jung merupakan kapal berbahan kayu
Islam pertama di Demak, yaitu Raden Patah me- jati dan kayu besi yang menguasai perairan
rupakan keturunan Cina. Selain itu, dalam Sajarah Indonesia hingga abad XIII dan XIV Masehi. Jung
Banten dan Hikayat Hasanuddin, nama dan gelar dibuat di sepanjang pantai Jawa dan pantai selatan
raja Demak beserta leluhurnya ditulis dengan Kalimantan dengan ukuran besar agar mampu
menggunakan istilah Cina, seperti Cek Ko Po, Jin mengangkut barang dagangan dalam jumlah
Bun, Cek Ban Cun, Cun Ceh, dan Cu-cu. besar. Keberadaan jung menunjukkan bangsa

Indonesia telah melakukan pelayaran pelayaran 12. Jawaban: e
dan perdagangan jarak jauh menggunakan kapal Kerajaan Samudera Pasai didirikan oleh Marah Silu
berukuran besar. yang berasal dari Persia. Marah Silu bergelar
Sultan Malik as-Saleh dan memerintah Samudera
7. Jawaban: e
Pasai pada tahun 1285–1297. Pengganti Sultan
Pada abad XVII Masehi seorang tokoh Bugis
Malik as-Saleh adalah Sultan Muhammad Malik
bernama Amanna Gappa menghimpun para
az-Zahir yang memerintah pada tahun 1297–1326.
pemimpin perdagangan dan penguasa wilayah
Sepeninggal Sultan Muhammad Malik az-Zahir
untuk membahas ketetapan dalam kegiatan
Samudera Pasai dipimpin oleh Sultan Mahmud
pelayaran. Isi ketetapan tersebut antara lain
Malik az-Zahir (1326–1348). Selanjutnya, pada
nakhoda harus mempersenjatai kapalnya agar
tahun 1383 Kerajaan Samudera Pasai dipimpin oleh
sanggup bertahan bila mendapat serangan,
Sultan Zain Abidin Malik az-Zahir. Jadi, jawaban
nakhoda harus memberikan pengetahuan yang tepat ditunjukkan oleh kombinasi X3), Y2),
pelayaran kepada awak kapal, serta penghasilan dan Y3).
sewa kapal dibagi menjadi dua, separuh untuk
pemilik kapal dan separuh untuk nakhoda 13. Jawaban: d
bersama awaknya. Jadi, jawaban yang tepat Kondisi yang dijelaskan pada uraian soal me-
ditunjukkan oleh nomor 3) dan 4). nunjukkan Kerajaan Siak memperhatikan
pendidikan Islam bagi masyarakatnya. Dengan
8. Jawaban: a demikian, dapat disimpulkan Kerajaan Siak ber-
Menurut van Leur, pola perdagangan di Asia pada upaya meningkatkan kesejahteraan masyarakat
masa lampau menitikberatkan pada barang- melalui pendidikan.
barang bernilai tinggi seperti emas, batu permata,
kain sutra, dan kemenyan. Akan tetapi, setiap 14. Jawaban: a
daerah di Indonesia memiliki komoditas dagang Pada masa pemerintahan Sultan Abdul Kahar,
utama. Sebagai contoh, daerah Banda dan Maluku VOC mulai berdagang diwilayah Kerajaan Jambi.
dikenal sebagai daerah penghasil rempah-rempah Pengganti Sultan Abdul Kahar adalah Sultan Abdul
berupa pala dan cengkih. Jadi, jawaban yang tepat Djalil. Selama masa pemerintahannya, Sultan
Abdul Djalil bersikap kooperatif terhadap VOC.
terdapat pada baris a.
Akibatnya, VOC berhasil memonopoli perdagangan
9. Jawaban: b lada di Jambi.
Mata uang dirham diperkenalkan oleh para
15. Jawaban: e
pedagang Samudera Pasai ke Malaka pada awal
Berdasarkan penemuan nisan makam Fatimah
abad XV Masehi. Mata uang dirham pertama kali binti Maimun, Islam diperkirakan masuk ke Pulau
dicetak pada masa pemerintahan Sultan Jawa pada abad XI. Selanjutnya, pada abad XIV–
Muhammad (1297–1326). Pembuatan mata uang XV agama Islam mulai dianut oleh banyak
dirham bertujuan memperlancar kegiatan per- keluarga bangsawan kerajaan Hindu–Buddha di
dagangan. Jawa. Fakta ini dibuktikan dengan keberadaan
10. Jawaban: c makam Islam di Troloyo dan Trowulan yang
Kegiatan pelayaran dan perdagangan di Indonesia berdekatan dengan pusat Kerajaan Majapahit.
mendorong munculnya kota-kota pelabuhan 16. Jawaban: b
sebagai tempat singgah untuk mengambil bekal Perkembangan agama Islam di Demak me-
dan menyimpan barang. Kemunculan kota-kota mengaruhi kehidupan sosial masyarakatnya yang
pelabuhan tersebut semakin pesat pada abad XII sebagian besar adalah pemeluk Islam. Dalam
Masehi. Salah satu penyebab perkembangan kota- kehidupan sehari-hari agama Islam di Demak
kota tersebut adalah kemunduran Kerajaan berakulturasi dengan tradisi masyarakat Jawa.
Sriwijaya dan Majapahit. Oleh karena itu, tradisi agama Islam di Demak
berbeda dengan tradisi Islam di Arab.
11. Jawaban: e
Islamisasi di Kerajaan Perlak dipengaruhi oleh 17. Jawaban: c
kedatangan para pedagang dari Gujarat, Arab, dan Untuk melemahkan kekuatan Kerajaan Banten,
Persia. Oleh karena itu, di Kerajaan Perlak ber- VOC menerapkan politik devide et impera dengan
kembang aliran Syiah dan Suni. Berkembangnya mengadu domba Sultan Ageng Tirtayasa dan
kedua aliran tersebut menyebabkan situasi di Sultan Haji. Dengan bantuan VOC, Sultan Haji
Perlak tidak stabil. Akibat pergolakan tersebut, memenangi perang saudara di Banten. Sultan Haji
pada tahun 986 Kerajaan Perlak terpecah menjadi dan VOC berhasil mengalahkan perlawanan Sultan
dua, yaitu Perlak Pesisir yang beraliran Syiah dan Ageng Tirtayasa. Bahkan, VOC berhasil me-
Perlak Pedalaman yang beraliran Suni. nangkap dan memenjarakan Sultan Ageng

Tirtayasa di Batavia. Kemenangan Sultan Haji budayaan Islam di Indonesia juga didukung oleh
tersebut menjadi awal kemunduran Kerajaan sikap akomodatif dan proaktif dari para penyebar
Banten karena sejak saat itu Kerajaan Banten Islam dan penduduk lokal Indonesia.
berada di bawah pengawasan VOC.
24. Jawaban: a
18. Jawaban: a Wujud akulturasi kebudayaan yang terdapat pada
Sebagai kerajaan agraris yang terletak di masjid kuno di Indonesia sebagai berikut.
pedalaman Jawa Tengah, kehidupan sosial 1) Atap masjid berbentuk tumpang, yaitu atap
masyarakat Mataram bersifat feodal. Sistem yang bersusun semakin ke atas semakin
feodalisme di Mataram memunculkan struktur kecil.
masyarakat baru berdasarkan atas penguasaan 2) Jumlah atap masjid selalu ganjil.
tanah. Struktur masyarakat tersebut terdiri atas 3) Puncak atap masjid dilengkapi mustaka.
golongan bendoro (raja dan bangsawan), priayi 4) Masjid dilengkapi dengan beduk dan kentung-
(pegawai kerajaan), dan wong cilik (rakyat). an untuk menyerukan waktu salat.
19. Jawaban: e 5) Letak masjid biasanya dekat istana dan
Kerajaan Cirebon merupakan salah satu pusat berada di sisi barat alun-alun.
perkembangan Islam di Pulau Jawa. Kondisi 25. Jawaban: b
tersebut dibuktikan dengan berkembangnya ajaran Bangunan masjid kuno di Indonesia tidak memiliki
tasawuf dan tarekat-tarekat Islam seper ti menara yang digunakan oleh muazin untuk
Kubrawiyah, Qadariyah, Shattariyah, dan Tijaniyah. mengumandangkan azan sebagai tanda waktu
Jadi, pilihan yang tepat ditunjukkan oleh kombinasi salat. Akan tetapi, beberapa masjid kuno seperti
X3), Y2), dan Y3). Adapun tsanawiyah dan aliyah masjid Kudus dan masjid agung Banten
merupakan tingkatan dalam pendidikan madrasah. mendobrak aturan tersebut dengan membangun
Sementara itu, khalwatiyah merupakan ajaran menara yang unik. Menara masjid Kudus
sufisme yang berkembang di Kerajaan Gowa. berbentuk seperti candi Hindu berlanggam Jawa
20. Jawaban: d Timur, sedangkan menara masjid agung Banten
Islam mulai berkembang pesat ketika agama berbentuk mercusuar. Jadi, jawaban yang tepat
Islam dijadikan agama resmi di Kerajaan Wajo. ditunjukkan oleh nomor 1) dan 3).
Sejak saat itu, ibu kota Kerajaan Wajo, Tosora 26. Jawaban: e
menjadi pusat peradaban Islam. Banyak bangunan Babad merupakan dongeng yang sengaja diubah
bernuansa Islam seperti masjid Tosora, musala, sebagai cerita sejarah. Dalam babad, unsur seperti
gaddong, dan makam-makam kuno dibangun di tokoh, tempat, dan peristiwa hampir semuanya
Tosora. Bangunan-bangunan tersebut ditata sesuai ada dalam sejarah. Akan tetapi, penggambarannya
pola tata kota yang berkembang secara umum dilakukan secara berlebihan. Dalam kebudayaan
pada masa kerajaan-kerajaan Islam. Melayu, babad dikenal dengan sebutan tambo atau
21.Jawaban: c salsilah.
Proses islamisasi melalui perdagangan sangat 27. Jawaban: a
menguntungkan dan efektif dibandingkan cara lain. Suluk merupakan karya sastra yang menguraikan
Efektivitas ini karena tidak hanya golongan bawah ajaran tasawuf. Beberapa pujangga yang menulis
yang terlibat perdagangan, tetapi juga masyarakat suluk antara lain Ronggowarsito, Hamzah Fansuri,
golongan atas seperti kaum bangsawan dan raja. Sunan Bonang, dan Syekh Yusuf. Jadi, jawaban
22. Jawaban: c yang tepat ditunjukkan oleh kombinasi X1), X2),
Kaum sufi memperkenalkan ajaran tasawuf dan Y1). Sunan Kalijaga merupakan ulama yang
melalui tarekat-tarekat dan kesastraan suluk di memanfaatkan media wayang untuk menyebarkan
Jawa. Ajaran tasawuf berkaitan erat dengan unsur- ajaran Islam. Sultan Agung merupakan Raja
unsur mistis. Ajaran tasawuf memuat unsur-unsur Mataram yang menulis Serat Sastra Gendhing.
mistis karena berpadu dengan unsur budaya lokal. Sementara itu, Maulana Hasanuddin merupakan
tokoh pendiri Kerajaan Banten.
23. Jawaban: d
Kebudayaan Islam dapat berkembang dan 28. Jawaban: c
diterima masyarakat Indonesia dengan mudah. Salah satu media dalam penyebaran Islam di
Kondisi ini disebabkan kebudayaan Islam Indonesia adalah wayang. Tokoh yang mengguna-
berkembang melalui proses akulturasi dengan kan kesenian wayang sebagai media penyebaran
kebudayaan lokal di Indonesia sehingga keduanya Islam adalah Sunan Kalijaga. Kesenian wayang
tidak saling berbenturan. Perkembangan ke- dianggap sebagai media penyebaran Islam yang

efektif karena merupakan salah satu hasil kan kegiatan dakwahnya secara berpindah-pindah.
kebudayaan asli yang populer di kalangan Setelah berdakwah di wilayah Matan, Habib
masyarakat Indonesia. Husein memindahkan dakwahnya ke Mempawah.
Pada akhir abad XV hingga awal abad XVI Masehi Salah satu sektor yang mendukung kehidupan
jaringan perdagangan di Asia Tenggara berpusat ekonomi Kerajaan Sumbawa adalah aktivitas
di Malaka. Bahkan, Malaka menjadi pusat peternakan. Kerajaan Sumbawa merupakan daerah
perdagangan terbesar di Asia Tenggara. Akan penghasil kuda terbaik sejak zaman kuno. Fakta
tetapi, setelah Malaka ditaklukkan oleh Portugis ini dibuktikan dengan banyak raja di Jawa yang
pada tahun 1511, jaringan perdagangan di Asia membeli kuda sebagai kendaraan tempur dari
Tenggara mulai tersebar. Kota-kota pelabuhan para pedagang Sumbawa. Majunya peternakan
seperti Aceh, Banten, Makassar, dan Gresik kuda didukung adanya padang rumput yang luas
berkembang menjadi pusat perdagangan baru di Sumbawa.
menggantikan Malaka.
5. Jawaban:
30. Jawaban: e Ternate dan Tidore merupakan kerajaan maritim
Taufik Abdullah menyatakan salah satu faktor yang menggantungkan perekonomian pada
pendorong perkembangan budaya Melayu adalah perdagangan rempah-rempah. Sebagai produsen
tradisi merantau yang dimiliki bangsa Melayu. rempah-rempah, kedua kerajaan tersebut bersaing
Tradisi merantau diperkirakan telah berkembang memperebutkan pasar untuk menjual rempah-
sejak abad XIII Masehi. Tradisi merantau rempah. Terlepas dari persaingan itu, Ternate dan
masyarakat muslim Melayu dilakukan dalam Tidore berkembang menjadi pelabuhan dagang
rangka dakwah menyebarkan Islam. Dalam proses yang ramai. Banyak kapal asing yang singgah di
itu pula, bahasa Melayu digunakan sebagai bahasa pelabuhan kedua kerajaan tersebut. Bangsa-
pengantar. bangsa Eropa juga sering mengunjungi Ternate
dan Tidore untuk membeli rempah-rempah.
B. Uraian Cengkih dan pala merupakan jenis rempah-
rempah yang menjadi komoditas unggulan di
1. Jawaban:
Ternate dan Tidore.
Hoesein Djajadiningrat merupakan tokoh yang
mengemukakan agama Islam di Indonesia dibawa 6. Jawaban:
oleh bangsa Persia. Hoesein Djajadiningrat Dalam lembaga pendidikan pesantren kualitas atau
mendasarkan pendapatnya pada beberapa pengetahuan seseorang diukur berdasarkan
kesamaan tradisi di Indonesia dengan tradisi jumlah kitab yang telah dipelajari dan kiai tempat
masyarakat Persia dan penggunaan gelar syah ia berguru. Semakin banyak kitab karya ulama
pada raja-raja Islam di Indonesia. terkenal yang dibaca, ia akan diakui sebagai santri
hebat. Sementara itu, para kiai akan me-
2. Perkawinan atau pernikahan merupakan salah
ngembangkan diri agar memiliki keahlian khusus
satu media perkembangan Islam di Indonesia.
dalam pengetahuan tertentu. Apabila seorang kiai
Buatlah ulasan mengenai fakta tersebut!
ahli menguasai pengetahuan bidang tertentu, ia
Jawaban:
akan memiliki pamor atau kewibawaan tinggi
Perkawinan merupakan salah satu media
dibandingkan kiai lainnya.
penyebaran Islam di Indonesia. Perkawinan antara
pedagang Islam dan wanita pribumi melahirkan 7. Jawaban:
generasi muslim baru. Selain itu, permukiman para Metode bandongan berarti santri mengikuti
pedagang Islam berkembang menjadi kampung pelajaran dengan duduk mengelilingi kiai.
muslim. Perkawinan tersebut sangat mungkin Selanjutnya, para santri menyimak keterangan
terjadi karena para pedagang Islam biasanya yang dibacakan kiai pada kitabnya masing-masing.
menetap di suatu daerah dalam waktu cukup lama Metode bandongan digunakan dalam pem-
untuk menunggu perubahan angin dan musim. belajaran yang dihadiri banyak santri. Dalam
metode ini kiai membaca dan menerjemahkan
3. Jawaban:
kitab-kitab dengan bahasa yang cepat sehingga
Salah satu ulama yang melakukan syiar Islam di
lebih sulit dimengerti. Dengan cara ini kiai dapat
Pontianak adalah Habib Husein al-Gadri. Habib
menyelesaikan pelajaran kitab hanya dalam
Husein berhasil menarik simpati rakyat Pontianak
beberapa hari.
untuk memeluk Islam. Habib Husein melaksana-

8. Jawaban: Sementara itu, pengaruh Islam dalam kesenian
Sunan Kalijaga merupakan dalang yang mampu debus ditandai dengan pertunjukan debus yang
memodifikasi kisah Mahabharata dan Ramayana diawali dengan pembacaan ayat-ayat Alquran
dalam pertunjukan wayang menjadi bernuansa serta selawat kepada Nabi Muhammad. Kesenian
islami. Sunan Kalijaga mengganti nama-nama debus pada awalnya ditampilkan untuk menarik
tokoh dalam kisah Mahabharata dan Ramayana masyarakat Banten agar memeluk Islam.
dengan nama pahlawan Islam. Ia juga mencipta-
kan lakon baru berjudul Jamus Kalimasada. Dalam 10. Jawaban:
lakon tersebut, Sunan Kalijaga menghubungkan Sikap para pedagang Indonesia yang berpikir
senjata Kalimasada dengan kalimat syahadat praktis dalam kegiatan perdagangan menyebab-
yang menjadi pengakuan iman Islam kepada Allah kan bahasa Melayu dipilih sebagai bahasa
dan Nabi Muhammad. transaksi dagang. Bahasa ini digunakan untuk
memperlancar komunikasi dalam perjanjian
9. Jawaban: dagang, penentuan harga, dan jenis barang yang
Kesenian debus merupakan seni tari yang diperdagangkan. Penggunaan bahasa Melayu
menggabungkan seni bela diri, seni suara, dan tersebut mampu mengatasi permasalahan
kebatinan yang bernuansa magis. Unsur magis komunikasi yang disebabkan adanya perbedaan
dalam kesenian debus terlihat pada adegan bahasa dan budaya dari berbagai suku bangsa di
menusukkan benda tajam ke badan pemain debus. Indonesia. Dengan menggunakan bahasa Melayu,
para pedagang dapat bertransaksi dengan mudah.

A. Pilihan Ganda untuk dijual kembali di India, Arab, dan Eropa.
Kedua jenis kayu ini digunakan sebagai wangi-
1. Jawaban: c wangian, obat, kosmetik, dan bahan pengawet.
Menurut Pierre Yves Manguin, Sriwijaya telah Sejak saat itu kayu gaharu dan cendana semakin
menggunakan kapal-kapal besar dalam kegiatan dikenal oleh masyarakat dunia sebagai komoditas
perdagangan di Samudra Hindia dan Laut Cina ekspor dari Indonesia.
Selatan. Dalam catatan Cina dijelaskan pula
Sriwijaya telah memiliki kapal dagang berbobot 5. Jawaban: b
250–1.000 ton dan panjang 60 meter. Kapal ini Jenis rempah-rempah yang terkenal dari Indonesia
diperkirakan mampu mengangkut penumpang yaitu cengkih dan lada. Sejak lama cengkih
hingga seribu orang. Bukti tersebut memperkuat menjadi komoditas dagang yang paling dicari oleh
pendapat bahwa Kerajaan Sriwijaya telah pedagang India. Selain cengkih, para pedagang
menggunakan kapal berukuran besar dalam India mencari lada. Akan tetapi, perdagangan lada
kegiatan perdagangan. tidak sebanyak perdagangan cengkih karena India
merupakan daerah penghasil lada.
2. Jawaban: b
Keberadaan angin monsun menyebabkan wilayah 6. Jawaban: d
Indonesia memiliki kedudukan istimewa dalam Menurut Sailor’s Guide to the Erythraean Sea,
kegiatan perdagangan internasional. Banyak kapal pada abad I Masehi bangsa Yunani berdagang di
dari penjuru dunia bertemu di perairan Indonesia. wilayah Samudra Hindia. Bangsa Yunani
Dalam perkembangannya, muncul kerajaan- menjelajah ke sub-Benua India dan mendirikan
kerajaan bercorak Hindu–Buddha di daerah yang koloni-koloni dagang. Pedagang Yunani melihat
dekat dengan jalur perdagangan. adanya kapal-kapal besar yang datang dari arah
timur menuju India dengan membawa muatan lada
3. Jawaban: d serta barang-barang lain. Kapal-kapal tersebut
Kegiatan perdagangan di Indonesia pada masa diduga memperoleh muatan lada dari wilayah
kuno sangat dipengaruhi oleh angin monsun. Angin Nusantara.
monsun adalah angin yang berembus secara
periodik dan berganti arah secara berlawanan 7. Jawaban: d
setiap setengah tahun. Angin monsun terbagi Menurut O.W. Wolters, kegiatan pelayaran dan
menjadi dua jenis, yaitu angin monsun barat dan perdagangan tahap awal antara Cina dan
angin monsun timur. Angin monsun timur Indonesia terjadi pada abad III–V Masehi. Pada
berembus dari Benua Australia ke Benua Asia pada saat itu pedagang Cina kalah bersaing dengan
bulan April–Oktober. Angin ini dimanfaatkan pedagang India dalam kegiatan perdagangan di
pedagang India untuk kembali ke daerah asalnya. Asia Selatan. Oleh karena itu, pedagang Cina
Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh pilihan memilih mengalihkan kegiatan perdagangannya
2), 4), dan 5). ke wilayah Indonesia.
4. Jawaban: d 8. Jawaban: b
Pada awalnya kayu cendana dan gaharu bukan Dalam ajaran Hindu candi merupakan bangunan
komoditas utama dari Indonesia. Akan tetapi, untuk memuliakan orang yang telah wafat,
sejak kedatangan pedagang India, kedua jenis khususnya raja atau tokoh-tokoh terkemuka.
kayu tersebut menjadi barang ekspor terkenal. Sebenarnya yang dimakamkan di candi bukan
Kayu gaharu dan cendana dibeli pedagang India jasad raja, melainkan batu-batu berharga disertai
sesajen yang disebut peripih. Peripih dianggap

sebagai lambang zat jasmani raja yang telah 13. Jawaban: b
bersatu dengan penitisnya. Sementara itu, sesuai Sebelum dipengaruhi budaya Hindu, struktur
ajaran Hindu jasad sang raja dibakar kemudian sosial masyarakat Indonesia didasarkan pada
abunya dibuang ke laut. profesi. Pada masyarakat kalangan bawah terdapat
golongan pedagang, petani, perajin, dan buruh.
9. Jawaban: a
Sementara itu, pada kalangan atas terdapat ketua
Kedatangan agama Hindu–Buddha tidak
suku atau ketua adat dengan gelar datu/datuk atau
menyebabkan kepercayaan asli masyarakat
ratu/raka. Pemilihan pemimpin dilakukan dengan
Indonesia hilang. Kepercayaan asli tersebut
menggunakan sistem primus interpares, yaitu
berakulturasi dengan agama Hindu–Buddha.
orang yang utama atau paling berpengaruh di
Melalui kearifan lokal, masyarakat Indonesia
antara yang lain. Oleh karena itu, pemilihan kepala
menyaring agama yang berasal dari luar, kemudian
suku tidak dilakukan atas dasar keturunan atau
memadukannya dengan budaya asli. Selain
pertalian darah. Setelah mengenal budaya Hindu–
menghasilkan akulturasi budaya, perpaduan ini
Buddha, struktur sosial masyarakat diatur
menciptakan sinkretisme dalam kepercayaan.
berdasarkan sistem kasta dengan penggolongan
Sinkretisme adalah perpaduan dua kepercayaan
masyarakat berdasarkan tingkat derajatnya. Jadi,
yang berbeda untuk mencari keserasian dan
jawaban yang tepat ditunjukkan oleh pilihan b.
keseimbangan.
14. Jawaban: e
10. Jawaban: c
Masuknya kebudayaan Hindu–Buddha turut
Gambar pada soal adalah arca patung Ken Dedes
memengaruhi sistem pemerintahan di Indonesia.
dari Singasari. Arca tersebut dibuat sebagai wujud
Sebelum budaya India masuk, pemilihan pemimpin
dari Dewi Prajnaparamita atau dewi kesempurnaan
dilakukan dengan menggunakan sistem primus
ilmu. Arca tersebut termasuk arca jenis trimatra.
interpares atau pemilihan atas dasar keutamaan
Disebut arca trimatra karena bentuk patung utuh
seseorang dibandingkan yang lain. Setelah budaya
yang menggambarkan sosok dewa, manusia, dan
India masuk, pemilihan pemimpin didasarkan atas
binatang. Patung berbentuk trimatra biasanya
keturunan atau pertalian darah. Jadi, jawaban yang
disimpan dalam candi sebagai penghormatan
tepat ditunjukkan oleh pilihan e.
terhadap raja yang meninggal.
15. Jawaban: a
11. Jawaban: c
Prasasti Nalanda yang dibuat pada pertengahan
Pada masa Hindu–Buddha seni tari di Indonesia
abad IX Masehi menjelaskan bahwa Raja
sering dipentaskan dalam upacara keagamaan,
Balaputradewa sangat memperhatikan pendidikan
perkawinan, dan pengangkatan raja. Musik
dan pengajaran agama Buddha di kerajaannya.
pengiring para penari berasal dari irama ritmis alat-
Raja Sriwijaya mengirim beberapa pelajar untuk
alat perkusi atau tetabuhan yang dipukul-pukul
belajar agama Buddha di India. Setelah para pelajar
tanpa iringan alat bernada. Jadi, jawaban yang
tersebut kembali ke Sriwijaya, mereka akan
tepat ditunjukkan oleh kombinasi A2), A3), dan
menyebarkan ilmunya kepada masyarakat.
B2). Sementara itu, seni tari yang dipentaskan
Mereka juga membangun asrama-asrama sebagai
pada pesta panen dan pengangkatan kepala suku
pusat pengajaran dan pendidikan agama Buddha.
dilakukan pada masa praaksara.
16. Jawaban: b
12. Jawaban: a
Buku Arus Cina-Islam-Jawa karya Sumanto
Perkembangan kesastraan Indonesia pada
Al-Qurtuby menjelaskan teori Cina dalam proses
awalnya dipengaruhi oleh huruf Pallawa dan
kedatangan Islam di Indonesia. Teori Cina
bahasa Sanskerta. Pengaruh tersebut terlihat pada
menyatakan Islam di Indonesia berasal dari Cina.
karya tulis pertama di Indonesia yang diukir pada
Teori ini jika dilihat dari beberapa sumber, baik
batu (prasasti). Pada masa berikutnya penulisan
luar negeri (kronik) maupun dalam negeri (babad
dilakukan di atas daun lontar dan batang bambu.
dan hikayat) dapat diterima. Bahkan, menurut
Perubahan media penulisan ini terjadi karena daun
sejumlah sumber dalam negeri (lokal) ditulis raja
lontar dan batang bambu lebih lunak daripada batu.
Islam pertama di Demak, yaitu Raden Patah
Selain itu, kedua media tersebut lebih mudah
merupakan keturunan Cina.
dibawa. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh
pilihan a.

17. Jawaban: c 21. Jawaban: a
Tokoh yang mendukung teori Persia adalah Menurut Alfonso d’Albuquerque, pada abad XVI
Hoesein Djajadiningrat dan Oemar Amir Hoesein. Masehi pelaut Indonesia telah mengenal peta
Dukungan Oemar Amir Hoesein terhadap teori dalam kegiatan pelayarannya. Peta ini kemudian
Persia didasarkan atas bukti-bukti berikut. dijadikan panduan bagi para pelaut Portugis untuk
1) Di Persia terdapat suku Leran. Para ahli menjelajah Kepulauan Indonesia. Menurut analisis
memperkirakan suku Leran berasal dari Jawa. ahli maritim Meilink Roelofsz, peta beraksara
Perkiraan ini didukung adanya kampung Jawa tersebut dibuat pada tahun 1512. Peta
bernama Leran yang terletak di Jawa Timur. tersebut dinilai sudah cukup lengkap karena
2) Di Persia terdapat suku Jawi. Suku Jawi mampu menggambarkan keadaan perairan
diduga mengajarkan huruf Arab di Jawa. Huruf Indonesia dan perairan di pantai Brasil.
Arab itu disebut huruf Arab Pegon dan sering
22. Jawaban: e
digunakan dalam naskah-naskah kuno pada
Salah satu isi ketetapan Amanna Gappa yang
masa Islam.
berkaitan dengan penghasilan sewa kapal adalah
Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh pilihan c. dibagi menjadi dua, yaitu separuh untuk pemilik
Adapun pilihan a, b, d, dan e merupakan bukti kapal dan separuh untuk nakhoda bersama
yang ditunjukkan oleh Hoesein Djajadiningrat. awaknya.
18. Jawaban: c 23. Jawaban: a
Salah seorang tokoh pendukung teori Mekah Hubungan antara Samudera Pasai dan pedagang
adalah A.H. Johns. A.H. Johns menjelaskan dari Jawa berlangsung dengan baik. Para pedagang
islamisasi di Indonesia dilakukan oleh para musafir Jawa membawa beras ke Samudera Pasai dan
yang sebagian besar merupakan kaum suci dari para pedagang Samudera Pasai membawa lada
Arab. Kaum sufi Arab biasanya mengembara dari ke Jawa. Di Samudera Pasai para pedagang Jawa
satu tempat ke tempat lain untuk mendirikan mendapat hak istimewa berupa pembebasan bea
perguruan tarekat. Argumentasi A.H. Johns ini cukai pelabuhan.
didasarkan pada keberadaan mazhab Syafi’i yang
dianut oleh sebagian besar masyarakat Indonesia. 24. Jawaban: e
Mazhab Syafi’i merupakan mazhab terbesar yang Pada tahun 1956 penjelajah Belanda, Cornelis de
dianut penduduk muslim Arab. Houtman, berkunjung ke Banten. Ia melihat kota
tersebut telah berkembang menjadi bandar lada
19. Jawaban: d yang ramai. Beberapa laporan yang ditulis oleh
T.W. Arnold dalam bukunya The Preaching of Islam bawahan Cornelis de Houtman sebagai berikut.
menjelaskan pada abad VII Masehi di pesisir 1) Kapal asing yang berlabuh di Banten
pantai barat Sumatra terdapat komunitas muslim memerlukan izin syahbandar.
yang terdiri atas para pedagang Arab. 2) Orang yang masuk menuju pusat kota dari
Pembentukan komunitas ini tidak terlepas dari bandar (pelabuhan) harus melewati gerbang
pernikahan yang dilakukan para pedagang Arab dan dikenai pajak.
dengan wanita lokal. Dalam perkembangannya, 3) Kota Banten dikelilingi oleh tembok bata.
Islam menyebar ke Jawa pada abad XI Masehi. 4) Kota Banten memiliki masjid agung dan tiga
Penyebaran ini dibuktikan dengan penemuan batu pasar. Pasar terbesar adalah Karang Antu
nisan makam Fatimah binti Maimun di Leran, yang terletak di sebelah timur.
Gresik, Jawa Timur.
Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh nomor
20. Jawaban: c 3), 4), dan 5).
Pada saat menyebarkan Islam di Indonesia, tokoh-
25. Jawaban: d
tokoh penyebar Islam tidak meninggalkan
Galleon merupakan kapal perang besar dengan
kebudayaan pra-Islam. Ajaran Islam tetap
dek bertingkat-tingkat dan dilengkapi banyak
disampaikan secara murni, hanya saja medianya
meriam. Galleon dibuat berdasarkan standar Laut
menggunakan kebudayaan pra-Islam. Misalnya
Tengah yang dipelajari dari kapal Portugis dan
ajaran Islam disampaikan menggunakan seni
pembuat kapal dari Turki. Kapal perang ini memiliki
wayang seperti yang diungkapkan pada kutipan
keunggulan dibandingkan kapal-kapal lainnya
tersebut. Dari fakta tersebut dapat disimpulkan
karena dibuat tahan guncangan saat menembak-
penyebaran Islam dilakukan dengan penuh
kan meriam besar dalam pertempuran laut.
toleransi. Inilah yang menyebabkan Islam diterima
oleh masyarakat Indonesia dengan mudah.

26. Jawaban: b 31. Jawaban: e
Sepeninggal Sultan Malik az-Zahir, Samudera Pada akhir abad XVII pengaruh VOC mulai masuk
Pasai dipimpin oleh Sultan Mahmud Malik az-Zahir ke Kerajaan Cirebon. Pada tanggal 7 Januari 1681
(1326–1348). Pada masa pemerintahan Sultan VOC berhasil menguasai komoditas utama
Malik az-Zahir, Samudera Pasai mendapat Kerajaan Cirebon seperti lada, beras, kayu, dan
serangan dari Majapahit. Akibat serangan tersebut gula. Pengaruh VOC dalam kehidupan politik
Sultan Malik az-Zahir terpaksa melarikan diri dari Kerajaan Cirebon semakin kuat dengan penanda-
ibu kota kerajaan. Selain itu, untuk beberapa waktu tanganan perjanjian pembagian wilayah Kerajaan
Samudera Pasai berada di bawah kekuasaan Cirebon pada tanggal 8 September 1688 antara
Kerajaan Majapahit. VOC dan Sultan Sepuh I, Sultan Anom, serta
Pangeran Tohpati.
27. Jawaban: c
Banda Aceh merupakan pusat Kerajaan Aceh 32. Jawaban: e
Darussalam. Banda Aceh memiliki letak strategis Kerajaan Gowa–Tallo merupakan kerajaan Islam
karena berbatasan langsung dengan Selat Malaka terbesar di Makassar. Meskipun demikian, para
di sebelah utara sehingga dianggap sebagai pintu penguasa Gowa–Tallo tetap menerapkan sikap
gerbang menuju Selat Malaka. Selat Malaka toleransi dalam hubungan diplomatik dengan
dilewati banyak kapal dagang dari berbagai daerah bangsa-bangsa lain. Sikap toleransi tersebut
seperti, Arab, Gujarat, dan Persia. Oleh karena terlihat saat Sultan Hasanuddin menerima
itu, pada abad XVI pelabuhan Banda Aceh dapat Francisco Viera, utusan Portugis yang membawa
berkembang menjadi pelabuhan transito yang misi penyebaran agama Nasrani. Bahkan, sultan
ramai. memberi saham perdagangan kepada orang-orang
Portugis untuk membendung aksi monopoli per-
28. Jawaban: b
dagangan VOC di Makassar.
Berdasarkan catatan Tome Pires, Kerajaan Siak,
Kampar, dan Indragiri sering melakukan hubungan 33. Jawaban: c
ekonomi dengan Kerajaan Malaka. Hubungan Aru Palaka merupakan salah seorang Raja Bone
tersebut terlihat pada kontak dagang dan yang dikenal memiliki hubungan baik dengan VOC.
penyerahan upeti kepada Kerajaan Malaka. Aru Palaka menjalin hubungan dengan VOC karena
Barang-barang yang diperdagangkan ketiga merasa sakit hati melihat penderitaan rakyat Bone
kerajaan tersebut bermacam-macam. Siak merupa- akibat kewajiban kerja paksa untuk membangun
kan penghasil padi, madu, lilin, rotan, dan obat-obatan. benteng pertahanan bagi Gowa–Tallo. Dengan
Sementara itu, Kampar dan Indragiri merupakan bantuan VOC, Kerajaan Bone berperang melawan
penghasil emas, biji-bijian, dan kayu gaharu. Kerajaan Gowa–Tallo yang saat itu dipimpin Sultan
Hasanuddin.
29. Jawaban: e
Pada masa pemerintahan Sultan Abdul Kahar 34. Jawaban: e
Kerajaan Jambi mulai didatangi VOC. Pada Perjanjian Saragosa disepakati untuk menyelesai-
awalnya kedatangan VOC bertujuan melakukan kan pertikaian antara Portugis dan Spanyol di
kegiatan perdagangan lada dengan Kerajaan Maluku. Berkat Perjanjian Saragosa, bangsa
Jambi. Dengan izin Sultan Jambi, pada tahun 1616 Portugis semakin berkuasa di Maluku. Mereka
VOC mendirikan kantor dagang di Muara Kompeh. melakukan monopoli perdagangan rempah-rempah
Dalam perkembangannya pada tahun 1636 kantor di Maluku dan ikut campur dalam urusan
dagang tersebut ditutup karena rakyat Jambi tidak pemerintahan kerajaan. Dalam perkembangannya,
bersedia menjual hasil bumi kepada VOC. kondisi ini menimbulkan perlawanan rakyat
Maluku.
30. Jawaban: a
Golongan rakyat biasa dalam masyarakat 35. Jawaban: a
Kerajaan Palembang terbagi menjadi dua Islamisasi di Lombok tidak lepas dari kegiatan
kelompok. Per tama , kelompok ” miji ” yang dakwah yang dilakukan Sunan Prapen, putra
mencakup kelompok setingkat petani. Kedua, Sunan Giri. Proses islamisasi di Lombok
kelompok ”senan”, yaitu golongan rakyat yang berlangsung cukup mudah. Para pendakwah
lebih rendah dari miji, tetapi memiliki keistimewaan menceritakan kepada rakyat Lombok bahwa raja-
tersendiri. Kelompok ini tidak boleh dipekerjakan raja di Jawa telah memeluk Islam. Dengan begitu,
oleh siapa pun, kecuali sultan. Tugas mereka masyarakat Lombok segera memeluk Islam. Hal
misalnya membuat atau memperbaiki perahu dan ini karena masyarakat Lombok memiliki ikatan
rumah sultan serta mendayung perahu untuk cukup kuat dengan raja-raja Jawa.
sultan.

36. Jawaban: c a. Pada abad I Masehi Claudius Ptolomeus,
Salah satu wali lokal yang terkenal di Jawa adalah astronom Yunani menulis naskah Guide to
Syekh Lemah Abang atau Syekh Siti Jenar. Wali Geography. Pada naskah tersebut terdapat
Sanga menganggap penyebaran Islam yang peta yang menggambarkan beberapa daerah
dilakukan Syekh Lemah Abang menyimpang dari di Indonesia antara lain Barusae (Barus),
syariat Islam. Ia dianggap mengajarkan panteisme Sindae (Sunda), Sabadibae (Sumatra), dan
(Manunggaling Kawula Gusti), yaitu bersatunya Iabadium (Jawa).
manusia dengan Tuhan. Oleh karena itu, ia dijatuhi b. Dalam kitab Mahaniddesa dijelaskan pada
hukuman mati oleh Dewan Permusyawaratan Wali abad II Masehi bangsa India telah mengenal
Sanga di Demak. Syekh Lemah Abang di- beberapa tempat penting di wilayah Kepulauan
makamkan di Pamlaten, dekat Cirebon. Indonesia.
37. Jawaban: b 2. Jawaban:
Dalam struktur masyarakat feodal pada masa Kepulauan Indonesia memiliki letak strategis, yaitu
Islam golongan teratas diduduki oleh para di persilangan lalu lintas perdagangan dan
penguasa dan keluarganya. Di bawah golongan pelayaran Asia. Letak strategis ini menyebabkan
penguasa terdapat golongan elite yang terdiri atas Kepulauan Indonesia berkembang menjadi pusat
kaum bangsawan, ulama, saudagar kaya, dan perdagangan dan pelayaran internasional.
tentara. Jadi, jawaban yang tepat ditunjukkan oleh Kedudukan ini semakin diperkuat setelah para
pilihan b. pedagang India dan Cina mengembangkan jalur
sutra laut. Sejak saat itu kegiatan pelayaran dan
38. Jawaban: a
perdagangan di Indonesia semakin ramai. Oleh
Dalam kelas musyawarah kiai memimpin kelas
karena itu, Indonesia memiliki kedudukan penting
seperti dalam seminar yang berisi kegiatan tanya
dalam kegiatan perdagangan dan pelayaran
jawab. Kegiatan tanya jawab ini biasanya
internasional.
diselenggarakan dalam bahasa Arab. Sebelum
menghadap kiai, para santri biasanya me- 3. Jawaban:
nyelenggarakan diskusi kecil. Mereka kemudian Tiga tingkatan yang menggambarkan hubungan
menunjuk salah seorang juru bicara untuk makrokosmos pada candi sebagai berikut.
menyampaikan kesimpulan jawaban dari a. Alam bawah tempat manusia yang masih
permasalahan yang diberikan oleh kiainya. mempunyai nafsu.
b. Alam antara tempat manusia yang telah
39. Jawaban: e
meninggalkan keduniawian dan dalam
Pada umumnya keraton bercorak Islam dilengkapi
keadaan suci menemui Tuhannya.
dengan dua alun-alun, yaitu alun-alun utara (lor)
c. Alam atas tempat dewa-dewa.
dan alun-alun selatan (kidul). Kedua alun-alun
tersebut memiliki fungsi berbeda. Alun-alun utara 4. Jawaban:
berfungsi sebagai tempat pertemuan masyarakat Sinkretisme merupakan perpaduan dua keper-
yang bersifat pemerintahan. Adapun alun-alun cayaan yang berbeda untuk mencari keserasian
selatan berfungsi sebagai tempat penyeleng- dan keseimbangan. Bukti sinkretisme terlihat dari
garaan upacara kematian. adanya perpaduan antara agama Hindu dan
Buddha menjadi agama Syiwa Buddha. Bahkan,
40. Jawaban: b
agama campuran ini juga diwarnai dengan
Ajaran Islam melarang penggambaran makhluk
kepercayaan-kepercayaan asli Indonesia. Dewa-
bernyawa dalam seni rupa. Oleh karena itu, para
dewi yang berasal dari kepercayaan asli
seniman membuat kreasi baru dalam seni rupa.
masyarakat Indonesia dimasukkan susunan dewa
Mereka menciptakan lukisan dan ukiran makhluk
Hindu seperti Sang Hyang Tunggal dan Sang
bernyawa dengan wujud yang disamarkan melalui
Hyang Wenang.
berbagai hiasan sehingga hasilnya tidak lagi jelas
berwujud binatang atau manusia. 5. Jawaban:
Untuk menyebarkan Islam di Pulau Jawa bagian
B. Uraian barat, Maulana Hasanuddin membuat tiga
perubahan besar sebagai berikut.
1. Jawaban: a. Perubahan dalam bidang politik. Maulana
Bukti hubungan dagang antara Indonesia dan Hasanuddin mengubah wilayah Banten yang
bangsa asing pada abad I–II Masehi sebagai semula hanya sebuah kadipaten dari Kerajaan
berikut. Pajajaran menjadi suatu negara berdaulat.

b. Perubahan dalam bidang kebudayaan. Kondisi itu menyebabkan pasukan Mataram
Maulana Hasanuddin mencoba memadukan mengalami kelelahan dan kelaparan sehingga
kebudayaan Islam dengan kebudayaan dapat dikalahkan VOC dengan mudah.
Sunda yang bercorak Hindu.
8. Jawaban:
c. Perubahan ekonomi. Maulana Hasanuddin
Kerajaan Demak terletak di pesisir utara Jawa
melakukan perubahan ekonomi dengan cara
Tengah. Wilayah pesisir Demak dimanfaatkan
memindahkan pusat pemerintahan dari
sebagai pelabuhan yang menghubungkan
Banten Girang ke Surosowan yang berada di
perdagangan antara Indonesia bagian barat dan
pesisir pantai. Kota Surosowan yang dibangun
timur. Dalam perkembangannya, wilayah Demak
di wilayah pesisir, sangat potensial untuk
ramai dikunjungi pedagang Eropa yang ingin
perkembangan ekonomi. Selain itu, Banten
membeli rempah-rempah dari Maluku. Selain itu,
menjadi lebih mudah menjalin kerja sama
wilayah Demak mengalir Sungai Tuntang, Sungai
dengan negara-negara lain untuk mendukung
Buyaran, dan Sungai Serang. Dengan kondisi
perkembangan agama Islam di Banten.
geografis tersebut, Demak cocok untuk daerah
6. Jawaban: pertanian. Ketiga sungai tersebut dimanfaatkan
Pada tahun 1778 VOC masuk ke wilayah Kerajaan masyarakat Demak sebagai irigasi pertanian
Pontianak. VOC menghasut Syarif Idrus sawah.
Abdurrahman al-Alydrus agar menguasai
9. Jawaban:
kerajaan-kerajaan yang selama ini menjadi sekutu
Wewenang Wali Sanga dalam bidang politik
Kerajaan Pontianak. Atas bantuan VOC, pada
sebagai berikut.
tahun 1787 Kerajaan Pontianak berhasil menguasai
a. Seorang wali tidak mengembangkan wilayah,
Kerajaan Tanjungpura dan Mempawah. Setelah
tetapi memiliki pengaruh politik luas. Sebagai
Syarif Idrus Abdurrahman al-Alydrus meninggal
contoh, Sunan Giri dan Sunan Kalijaga
pada tahun 1808, VOC menerapkan politik adu
memiliki wewenang melantik raja-raja Jawa.
domba di Kerajaan Pontianak sehingga me-
b. Seorang wali memiliki pengaruh politik
nyebabkan terjadinya perebutan kekuasaan.
sebagai penasihat atau panglima perang raja
Perebutan kekuasaan tersebut terjadi antara Syarif
seperti Sunan Kudus yang menjadi panglima
Idrus, yaitu Syarif Kasim dan Syarif Usman.
perang Kerajaan Demak.
Hasutan VOC tersebut menyebabkan terganggu-
c. Seorang wali memiliki pengaruh politik secara
nya stabilitas Kerajaan Pontianak.
mutlak dengan mengembangkan wilayah dan
7.Jawaban: mendirikan kerajaan seperti Sunan Gunung
Pada tahun 1628 dan 1629 Sultan Agung Jati menjadi Sultan Cirebon.
menyerang markas VOC di Batavia. Akan tetapi,
10. Jawaban:
kedua serangan tersebut mengalami kegagalan
Pesantren kecil biasanya memiliki jumlah santri
karena VOC berhasil menemukan dan meng-
di bawah seribu orang dan pengaruhnya hanya
hancurkan gudang-gudang beras Mataram di Tegal
terbatas pada tingkat kabupaten. Pesantren besar
dan Cirebon yang dipersiapkan untuk bekal logistik
memiliki santri 1.000–2.000 orang, memiliki
pasukan Mataram. VOC juga berhasil meng-
pengaruh dan menarik santri-santri dari beberapa
hancurkan kapal-kapal yang akan digunakan untuk
kabupaten. Sementara itu, pesantren besar
mengangkut pasukan Mataram ke Batavia. Oleh
memiliki santri lebih dari dua ribu orang yang
karena itu, pasukan Mataram terpaksa menempuh
berasal dari berbagai kabupaten dan provinsi.
perjalanan darat yang berat menuju Batavia.

Bahasa

Kunci Jawaban PR Bahasa Inggris 10B K 13 2016

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi:

Judul Asli

Hak Cipta

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Deskripsi:

Hak Cipta:

Kunci Jawaban PR Bahasa Inggris 10B K 13 2016

Judul Asli:

Diunggah oleh

Deskripsi:

Hak Cipta:

A.

Terbentuknya Jaringan Nusantara Melalui Perdagangan

Cina dan Indonesia memiliki nilai ekonomi tinggi.

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 1

2 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

kan tidak hanya berasal dari cerita asli, tetapi juga

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 3

bentuk pahatan objek tidak jauh berbeda dengan

4 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 5

6 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 7

8 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 9

10 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 11

12 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 13

14 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 15

B. Islam dan Jaringan Perdagangan AntarpulauA. Pilihlah jawaban yang tepat!

A. Pilihan Ganda 2. Jawaban: c

16 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 17

C. Islam Masuk Istana Raja

A. Pilihan Ganda 4. Jawaban: a

18 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

10. Jawaban: d 15. Jawaban: b

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 19

18. Jawaban: a 2. Jawaban:

20 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

D. Jaringan Keilmuan Nusantara

A. Pilihan Ganda wali menganggap ajaran tersebut menyimpang

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 21

22 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

A. Pilihan Ganda 5. Jawaban: c

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 23

A. Pilihan Ganda Indonesia mulai berkembang pesat. Kondisi ini

24 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 25

A. Pilihan Ganda 4. Jawaban: c

26 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 27

28 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 29

30 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 31

32 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 33

34 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X 35

36 Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Sejarah Indonesia Kelas X

Anda mungkin juga menyukai