UNIAGUSTINIANA

ERICH GARCÍA COTÍ, SERGIO ROJAS

MORAL SOCIAL
21/11/2018

CONTENIDO
PROPUESTA: ........................................................................................................................................ 1
METODOLOGÍA:................................................................................................................................... 1
CITACIONES LITERALES QUE PERMITEN LA COMPRENSIÓN ............................................................... 2
capitalismo .......................................................................................................................................... 2
Sistema colectivista ............................................................................................................................. 3
EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA ............................................................................................................ 3
Capitalismo .......................................................................................................................................... 3
Socialismo ............................................................................................................................................ 3
CONCLUSIONES ................................................................................................................................... 4

PROPUESTA:

Presentamos el capitalismo y el socialismo como sistemas económicos analizando sus

raíces y las diversas formas en que se han configurado ambos sistemas. Posteriormente,
presentamos el pronunciamiento y la enseñanza del Magisterio de la Iglesia (doctrina
social de la Iglesia).

METODOLOGÍA:

- Ver: Realizamos una mirada retrospectiva y proyectiva de los sistemas

económicos. Presentamos el origen, la historia y el papel que han tenido estos

sistemas en la sociedad.

- Juzgar: Presentamos una valoración de los dos sistemas económicos, basándonos

en la pronunciado por la doctrina social de la Iglesia y el magisterio.

 - Actuar: Proponemos a través de nuestra investigación algunas cuestiones abiertas

que nos llevan a seguir entendiendo, analizando y estudiando las repercusiones

y el fondo de estos sistemas en nuestro aquí y ahora.

CITACIONES LITERALES QUE PERMITEN LA COMPRENSIÓN

Capitalismo

Breve radiografía del capitalismo: "En primer lugar, hemos de considerar el resurgir
de los sistemas. la revolución industrial móvil y el mercado está en la base de la
existencia de los sistemas económicos nuevos: En u primer momento, el desarrollo
comercial supone la culminación de la Edad Media. La economía estable del Medioevo
se va transformando en mercado móvil especialmente desde el nacimiento de la letra
de cambio. El comercio regulado por medio del trueque se hace más ágil al
generalizarse la moneda y la letra de cambio como instrumentos de movimiento de
dinero. asimismo, el desarrollo de la ciencia y de la técnica provoca una mentalidad
de dominio. Antes de la industrialización se lo habían planteado Bacon y
Descartes. las ciencias permiten al hombre ser dueño de la naturaleza misma. Estamos
pues ante una movilidad social como correlato a la movilidad del mercado. por último,
la evolución política se convierte en el entorno del poder que asume la movilidad
social y fomenta la del mercado desde los regímenes medievales a las monarquías
absolutas, y de aquí se pasa a las sociedades parlamentarias y democráticas
sustentadoras del capitalismo liberal. (Galindo, 1996, pág. 450)

En éste existe separación entre trabajo y propiedad de medios de producción al darse

en él sujeto que trabaja, propietarios de las materias primas o recursos naturales y
propietarios de los medios de producción. Su estructura ideológica nace en los siglos
XVI-XVII y se define por la utilización del capital-moneada como medio de
producción en competencia y en búsqueda de equilibrio con las características
iniciales siguientes: la economía de mercado, donde en los centros de intercambio
domina e influye la ley de oferta y demanda, la economía de empresa, donde su
actividad se orienta hacia el mercado, convirtiéndose en un intermedio entre
producción y consumo, y la economía de precio y moderna, en la que el Estado
interviene invariablemente. (Brio, 2002, pág. 122)
SISTEMA COLECTIVISTA

Las ideas socialistas, trasformadas en un sistema con base sólida, surgen durante el
siglo XV dentro de las teorías socialistas utópicas y como respuesta a los cambios que
se dan en este tiempo en el campo económico, político y cultural. Pero aún es más
cierto que como sistema contrapuesto al capitalismo es una organización colectivista
de la economía que se estructura a partir de las primeras guerras mundiales, y se
desarrolla dentro de la economía soviética. En un primer momento los socialistas
utópicos protestan y rechazan por razones éticas el mundo social creado por la
industrialización. Pero siempre tuvieron en sus labios “la ética” y el Estado en sus
corazones, donde se favorecen los valores de igualdad, totalidad y justicia. (Galindo,
1996, pág. 453)
EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA

Capitalismo
- La Iglesia se ha pronunciado de un modo sistemático en contra las
contradicciones del capitalismo.
- La enseñanza social de la Iglesia pone al descubierto el contraste entre la
naturaleza social de la economía y el provecho como criterio regulador según el
capitalismo, ya que no solo la contratación del trabajo sino también las relaciones
comerciales se encuentran sometidas bajo el poder de unos pocos. (RN 1.31)
- La reacción más fuerte contra el capitalismo aparece en Pio XI, para quien se trata
de un sistema lleno de vicios (QA 102-110)
- La encíclica populorum progresio contienen la condena más explícita y global de
los elementos internos des sistema capitalista
- A esto hoy hay que añadir que el capitalismo introduce la lucha y el
enfrentamiento en la sociedad humana.

Socialismo
- No es lo mismo hablar del socialismo de hace 30 años con el socialismo de hoy.
Es necesario distinguir periodos históricos y situar al socialismo en su época.
o Periodo de condena: desde Pio IX a Pio XI, en este tiempo se identifica con
el comunismo. En este tiempo no se distingue entre socialismo y
comunismo.
o Segundo periodo: Pio XI y Pio XII, se distinguirá el socialismo de
comunismo y admiten un socialismo moderad y educador.
o Tercer periodo: periodo de dialogo desde Juan XXIII, se distingue entre
teorías y corrientes.
 o Cuarto periodo: es un periodo de inserción social, la encíclica Laborem
exercens resalta los contravalores de los planteamientos pragmáticos y del
colectivismo como contrarios a la conciencia cristiana.

CONCLUSIONES

- No se pretende un modelo de sistema económico ni presentar ninguna alternativa

a las ya existentes.

- La moral cumple una función critica intentando descubrir las dimensiones

humanas de los existentes.

- La valoración moral busca el acoplamiento de los sistemas económicos a una

visión humanista de la vida en el que el hombre ocupa el centro.

BIBLIOGRAFÍA

Unos autores han optado por algún sistema, otros no. Antes de presentar a los autores
creemos conveniente resaltar el objetivo de fondo. por medio de ellos recordamos que
"no corresponde a la ética proponer un modelo económico concreto; la competencia de
la ética está en el reino de los "fines" y no en el de la instrumentalización técnica de los
medios" (Vidal, pág. 387)

BENNSAAR, B., Moral para una sociedad en crisis (Salamanca 1996).

GIMÉNEZ RODRÍGUEZ, R., Entre el realismo y la utopía. La ética social cristiana en la
obra y en el pensamiento de Ricardo Alberdi (Madrid 1992)
GIRADO, G., Amor cristiano y lucha de clases (salamanca 2001)
GONZÁLEZ FAUS, I., El engaño de un capitalismo aceptable (Santander 1982)
MÉNDEZ UREÑA, E., El mito del cristianismo socialista (Madrid 1990).
RINCÓN R., Los sistemas económicos, en Cuadrón, A.A., oc. (Madrid 1993)
SWANN, D., Introducción a la economía (Madrid 2011).
UZT, A., Neoliberalismo y neo marxismo (Barcelona 1990)
VIDAL, M., Juicio ético al capitalismo después del comunismo (Madrid 2002).
ÁNGEL GALINDO, Moral socioeconómica, BAC, (Madrid 1996).