But family tensions and feuds bring their own Tetapi ketegangan dan permusuhan keluarga

stresses at this time of year and can ruin the big membawa tekanan mereka sendiri pada saat ini
day for children and adults alike . dan dapat merusak hari besar bagi anak-anak
dan orang dewasa.

Leveraging this effort should reap rewards for Memanfaatkan upaya ini akan menuai imbalan
managers, professionals, and patients alike . bagi manajer, profesional, dan pasien.

We need to be both alike and different in order to Kita harus sama dan berbeda untuk saling
relate in a complementary fashion. melengkapi.

Other than in the most trivial sense that identical Selain dalam arti yang paling sepele bahwa
twins look more alike than most people, this is kembar identik terlihat lebih mirip daripada
simply false. kebanyakan orang, ini benar-benar salah.

They are degrading to workers and Mereka merendahkan pekerja dan pasien sama
patients alike and they should be stopped. dan mereka harus dihentikan.

He said the dispute had been long-running and a Dia mengatakan perselisihan itu sudah lama
cause of concern to staff and patients alike . berjalan dan menjadi perhatian staf dan pasien.

Non-identical twins are only as genetically alike as Kembar non-identik hanya sama genetisnya
any brother or sister. seperti saudara atau saudari.

Yet, despite all this activity, the subject remains a Namun, terlepas dari semua kegiatan ini, subjek
cause of frustration for doctors and patients alike . tetap menjadi penyebab frustrasi bagi dokter
dan pasien.

Young and old alike enjoyed taking walks to see Baik tua maupun muda senang berjalan-jalan
the many houses that were spectacularly lit up for untuk melihat banyak rumah yang terang
Christmas. benderang untuk Natal.

Prior to the start of the Tour, the press and Sebelum dimulainya Tur, pers dan publik sama-
public alike pinpoint potential rivals, but they never sama menemukan saingan potensial, tetapi
live up to the billing. mereka tidak pernah hidup sesuai dengan
tagihan.

the brothers look very alike saudara-saudara terlihat sangat mirip

In theory people became more alike and in many Secara teori orang menjadi lebih mirip dan
ways the world became much fairer. dalam banyak hal dunia menjadi jauh lebih adil.

Actors and audience alike start conversing with a Aktor dan penonton sama-sama mulai berbicara
dog or a frog or a snowman as if it were human. dengan anjing atau katak atau manusia salju
seolah-olah manusia.

Because dogs and humans are more alike than Karena anjing dan manusia lebih mirip daripada
different we should treat dogs more like we would yang berbeda, kita harus memperlakukan anjing
want to be treated ourselves. lebih seperti kita ingin diperlakukan sendiri.

The culture appears to be undergoing some kind of Budaya tampaknya sedang mengalami
revival among those who like to express their semacam kebangkitan di antara mereka yang
individuality by dressing alike . suka mengekspresikan individualitas mereka
dengan berpakaian serupa.

The tone is unvarying and some of the songs Nadanya tidak berubah dan beberapa lagu
sound too alike , musical twins holding hands. terdengar terlalu mirip, kembar musik
berpegangan tangan.

It was amazing how alike talking to Will was to Sungguh menakjubkan, betapa miripnya
talking to a brick wall. berbicara dengan Will adalah berbicara dengan
dinding bata.
When she had planned her own costume she had Ketika dia telah merencanakan kostumnya
of course roped the boys into dressing alike with sendiri, dia tentu saja mengikat anak laki-laki itu
her. ke dalam pakaian yang sama dengannya.

they taste alike rasanya sama

The employees stared dumbly after him, all of them Para karyawan menatap dengan bodoh setelah
dressed alike , members of the same club. dia, semuanya berpakaian sama, anggota klub
yang sama.

Couples, young and old alike , strolling hand in Pasangan, muda dan tua, berjalan
hand, smiling and whispering to each other. bergandengan tangan, tersenyum dan berbisik
satu sama lain.

If there is any message I would send to all my Jika ada pesan yang akan saya kirim ke semua
fellow humans - it would be that we are rekan manusia saya - itu berarti kami lebih mirip
more alike than we are different. daripada kami berbeda.

These lunchtime performances continue to be Pertunjukan makan siang ini terus populer di
popular with staff, patients and visitors alike . kalangan staf, pasien, dan pengunjung.

It reflects the changing mood of a city where young Ini mencerminkan suasana hati yang berubah
and old alike love to live. dari sebuah kota di mana muda dan tua sama-
sama suka hidup.

And, just to underline their point they even insisted Dan, hanya untuk menggarisbawahi poin
on dressing alike , all the time. mereka, mereka bahkan bersikeras berpakaian
sama, sepanjang waktu.

Directly opposite him, on the other side of the Tepat di hadapannya, di sisi lain ruang tertutup,
enclosed space, were two doors, exactly alike and ada dua pintu, persis sama dan berdampingan.
side by side.

I guess it must just be a classic case of great Saya kira itu harus menjadi kasus klasik dari
bookmaking minds thinking alike . pemikiran pemikir hebat yang berpikir sama.

But both think that when they were younger men Tetapi keduanya berpikir bahwa ketika mereka
they were more alike than they are now. masih muda, mereka lebih mirip daripada
sekarang.

Whites and blacks in the Caribbean speak alike , Kulit putih dan kulit hitam di Karibia berbicara
and if you notice any difference, it is socio- sama, dan jika Anda melihat ada perbedaan, itu
economically based, not ethnically based. berdasarkan sosio-ekonomi, bukan berbasis
etnis.

Similarly, human groups can be reconciled Sama halnya, kelompok manusia dapat
because we are more alike than different. didamaikan karena kita lebih mirip daripada
berbeda.
What the difference between Kate Middleton
and Meghan Markle says about how we
conceive of the “ideal woman”
Kate Middleton’s public persona was anxiety-
inducing. Meghan Markle’s is exciting
Prince William got married seven years ago,
on a Friday in spring. I was living in England at
the time, and every shopfront in Oxford was
filled with bunting and Union Jacks, pink heart-
shaped frames filled with photographs of “Will
and Kate”: the happiest couple in the nation.
Kate — sleek, svelte, gazelle-limbed — was
on every magazine cover.
Like everybody else in England, I celebrated. I
went to the historic Blenheim Palace, a few
miles outside Oxford, and watched a
horseback jousting reenactment, a falconry
demonstration. I went to the pub. I drank
noxiously strong Old Rosie cider until I threw
up. I cried.
If anyone had asked me then why I was
crying, I would have jokingly told them that I,
like many 20-something women in England,
was mourning my lost chance to become
Duchess of Cambridge. But the truth cut closer
to the bone. Kate Middleton — or, at least, the
character of Kate Middleton created by the
media, and reinforced by the studied
blankness of Kate’s public appearances —
was exactly the kind of woman I did not know
how to be.
I do not presume to know what Catherine
Middleton, the human being, is really like. She
might be irascibly cranky, or charmingly
ebullient, or wry, or witty, or paralytically shy,
or prone to making dirty jokes at dinner. She
might have absolutely nothing in common with
the Kate Middleton who exists on the cover of
Hello! She might have everything in common
with her. We will never know. Catherine
Middleton, the mother of three from Reading,
is an enigma.
But as a cultural phenomenon, Kate Middleton
the character — narrated in the tabloids,
reproduced on magazine covers, performed at
ribbon-cuttings and charity events —
embodied a vision of ideal womanhood that
filled (and if I’m honest, still fills) me with deep
anxiety.
Apa perbedaan antara Kate Middleton dan
Meghan Markle mengatakan tentang bagaimana
kita memahami "wanita ideal"
Watak publik Kate Middleton adalah
kecemasan-merangsang. Meghan Markle
menarik
Pangeran William menikah tujuh tahun lalu,
pada hari Jumat di musim semi. Saya tinggal di
Inggris pada saat itu, dan setiap toko di Oxford
dipenuhi dengan bunting dan Union Jacks,
bingkai berbentuk hati berwarna merah muda
yang dipenuhi foto “Will and Kate”: pasangan
paling bahagia di negara ini. Kate - ramping,
langsing, gazelle-limbed - ada di setiap sampul
majalah.
Seperti orang lain di Inggris, saya
merayakannya. Aku pergi ke Istana Blenheim
yang bersejarah, beberapa mil di luar Oxford,
dan menonton pertunjukan kuda-kuda berkuda,
demonstrasi elang. Saya pergi ke pub. Saya
minum sari apel Old Rosie yang sangat kuat
sampai saya muntah. Saya menangis.
Jika ada yang bertanya padaku mengapa aku
menangis, aku akan bercanda mengatakan
kepada mereka bahwa aku, seperti banyak
wanita berusia 20-an di Inggris, sedang berduka
atas kesialanku yang hilang untuk menjadi
Duchess of Cambridge. Namun kebenaran
semakin mendekati tulang. Kate Middleton -
atau, paling tidak, karakter Kate Middleton yang
dibuat oleh media, dan diperkuat oleh
kekosongan yang dipelajari dari penampilan
publik Kate - adalah persis jenis wanita yang
saya tidak tahu bagaimana menjadi.
Saya tidak menganggap tahu seperti apa
sebenarnya Catherine Middleton, manusia itu.
Dia mungkin sangat rewel, atau apik, penuh
semangat, atau kecut, atau cerdas, atau secara
pararel pemalu, atau cenderung membuat
lelucon kotor saat makan malam. Dia mungkin
sama sekali tidak memiliki kesamaan dengan
Kate Middleton yang ada di sampul Hello! Dia
mungkin memiliki semua kesamaan dengannya.
Kami tidak akan pernah tahu. Catherine
Middleton, ibu tiga anak dari Reading, adalah
sebuah teka-teki.
Tapi sebagai fenomena budaya, Kate Middleton
karakter - diriwayatkan dalam tabloid,
direproduksi di sampul majalah, dilakukan di
pita-setek dan acara amal - mewujudkan visi
wanita ideal yang diisi (dan jika saya jujur, masih
mengisi) saya dengan kecemasan yang
mendalam.
Karakter Kate Middleton didefinisikan, di atas
segalanya, dengan tidak terlalu banyak. Dia
cantik, tapi tidak begitu norak. Dia ramah, tetapi
The character of Kate Middleton is defined,
above all things, by not being too much. She is
beautiful, but not garishly so. She is affable,
but not extravagant. She is thoroughly in
command of herself without ever being
obviously ambitious. From her body (famously,
the tabloids reminded us, whittled into
thinness) to her long-awaited marriage, Kate’s
story is one of judicious, but not excessive,
self-denial, self-making, and self-control.
The defining story of Kate and Will’s courtship,
after all, embodies this dichotomy. According
to tabloid reports, Kate famously set out to
meet Will — and succeeded — by appearing
before him scantily clad in an undergraduate
fashion show. The story (apocryphal or not)
captures the cultural essence of Kate. She is
ambitious enough to want to meet-cute a
prince; she has the foresight to choreograph
their meeting. (And, stunningly, she
succeeds.) But the ways she captures Will’s
heart are through image — silent flirtation —
not speech. She is cunning enough to know
when to stay silent.
She is the human embodiment of the infamous
1990s self-help book The Rules, which
reminds women to “be a creature unlike any
other,” to keep their true selves a sufficient
mystery to pique male desire, and to — above
all things — never, ever text first. She puts up
with nearly 10 years of pretending to have a
career, dabbling in the family paper business
and various easily discarded fashion
endeavors while the tabloids brand her “Waity
Katie,” without ever once publicly cracking.
She knows (or at least, so the tabloid narrative
goes) all of those insidious old wives’ maxims
about how if you love a man, you let him go,
how men are like rubber bands and if you pull
too hard they snap away from you. She lets
Will break up with her. She waits, silently, like
Odysseus’s Penelope, for his return. She does
everything right. She gets the prince. She
pushes out a baby and then appears, hours
later, for a photo op in heels.
It’s that sense of steely ambition combined
with self-denial that made Kate Middleton —
the cultural icon — so terrifying. Kate isn’t
simply effortlessly good at femininity — a
Diana-type, who stumbles as naturally into
princesshood as if singing birds led her there.
She puts in the work — and gets results. But
tidak boros. Dia benar-benar mengendalikan
dirinya tanpa pernah jelas ambisius. Dari
tubuhnya (terkenal, tabloid mengingatkan kita,
dikecilkan ke dalam ketipisan) untuk
pernikahannya yang ditunggu-tunggu, cerita
Kate adalah salah satu yang bijaksana, tetapi
tidak berlebihan, penyangkalan diri, pembuatan
diri, dan pengendalian diri.
Namun, kisah yang menentukan tentang
pacaran Kate dan Will, mewujudkan dikotomi ini.
Menurut laporan tabloid, Kate terkenal
berangkat untuk bertemu Will - dan berhasil -
dengan tampil di hadapannya dengan
berpakaian minim dalam pertunjukan fashion
sarjana. Cerita (apokrif atau tidak) menangkap
esensi budaya Kate. Dia cukup ambisius ingin
bertemu dengan seorang pangeran yang lucu;
dia memiliki pandangan ke depan untuk
membuat koreografi pertemuan mereka. (Dan,
memukau, dia berhasil.) Tetapi cara dia
menangkap hati Will adalah melalui gambar -
godaan diam - bukan ucapan. Dia cukup cerdik
untuk tahu kapan harus diam.
Dia adalah perwujudan manusia dari buku self-
help tahun 1990-an yang terkenal The Rules,
yang mengingatkan para wanita untuk “menjadi
makhluk yang tidak seperti yang lain,” untuk
menjaga diri mereka sendiri sebagai misteri
yang cukup untuk menyinggung keinginan laki-
laki, dan - di atas semua hal - tidak pernah ,
pernah teks dulu. Dia bertahan dengan hampir
10 tahun berpura-pura memiliki karier,
berkecimpung dalam bisnis kertas keluarga dan
berbagai usaha mode dengan mudah dibuang
sementara tabloid mencapnya "Waity Katie,"
tanpa pernah sekalipun secara terbuka retak.
Dia tahu (atau setidaknya, jadi narasi tabloid
pergi) semua dari mereka yang lama resimen
istri lama tentang bagaimana jika Anda
mencintai seorang pria, Anda membiarkan dia
pergi, bagaimana pria seperti karet gelang dan
jika Anda menarik terlalu keras mereka jepret
dari kamu. Dia membiarkan Will putus
dengannya. Dia menunggu, diam-diam, seperti
Penelope dari Odysseus, untuk kepulangannya.
Dia melakukan segalanya dengan benar. Dia
mendapatkan pangeran. Dia mendorong keluar
bayi dan kemudian muncul, beberapa jam
kemudian, untuk op foto di tumit.
Itu adalah rasa ambisi baja yang dikombinasikan
dengan penyangkalan diri yang membuat Kate
Middleton - ikon budaya - sangat menakutkan.
Kate tidak hanya dengan mudah baik dalam
kewanitaan - tipe Diana, yang tersandung
secara alami menjadi putri seolah-olah burung
bernyanyi membawanya ke sana. Dia
menempatkan dalam pekerjaan - dan mendapat
hasil. Tapi dia melakukannya dengan tenang,
she does so quietly, without the embarrassing
appearance of effort. Nobody has ever
accused her, as the media world once did with
Anne Hathaway, of “trying too hard.”
Kate embodies all the contradictions of
femininity: spend every ounce of energy you
have on trying to be not too much. And, having
done this, she has publicly succeeded. And if
Kate has succeeded (by keeping rigorously to
her diet, by figuring out precisely how to get
Will’s attention, by never texting Will first, by
waiting 10 years for her prince to decide her
worthy), then by definition, the paradox of
femininity is, in fact, a resolvable one. The
goals set for women are not impossible ones.
You can have it all — if you only try hard
enough.
As a young woman who could not help but text
first, who got drunk and overshared personal
stories at the slightest provocation, who cried
in pub bathrooms and on street corners, who
was and is undeniably and inexorably too
much, Kate was a chilling cultural reminder
that girls like me did not “get the prince.”
Moreover, she was a reminder that my failures
(of diet, of emotional incontinence) were
moral, rather than ontological, failings. (“If you
only tried harder,” Kate’s persona seemed to
be saying, “you could be like me.”) Kate
applied the Protestant work ethic to femininity
and got the most Protestant reward of all.
Seven years later, we have a new royal
wedding to celebrate. And with it, we have a
new cultural character — one whose media
narrative, no less than Kate’s, reflects a
different cultural space for womanhood.
Meghan Markle, the latest chosen princess, is
an “outsider”: She is divorced, an American, a
woman of color. She has made her own
career, forging a path as an actress and a
writer from a background not of upper-middle-
class Middletonian privilege but of dysfunction
and estrangement. (Markle’s half-sister is
currently shopping a “novel” about what it’s
like to be “Princess Pushy’s sister.”)I am
hardly the person for whom Markle’s marriage
is the most symbolically significant. As Anna
North and Sarah E. Gaither have already
written, for a number of women of color in
particular, Markle’s ascendancy to the royal
family is a public, joyful affirmation of the
beauty and desirability of black womanhood
(although, it’s important to remember, Markle
tanpa penampilan yang memalukan. Tidak ada
yang pernah menuduh dia, seperti yang pernah
dilakukan oleh dunia media dengan Anne
Hathaway, tentang "berusaha terlalu keras."
Kate mewujudkan semua kontradiksi feminitas:
menghabiskan setiap ons energi yang Anda
miliki untuk mencoba menjadi tidak terlalu
banyak. Dan, setelah melakukan ini, dia berhasil
secara terbuka. Dan jika Kate berhasil (dengan
tetap setia pada pola makannya, dengan
mencari tahu secara tepat bagaimana
mendapatkan perhatian Will, dengan tidak
pernah mengirim SMS, pertama, dengan
menunggu 10 tahun agar pangeran
memutuskannya), maka menurut definisi,
paradoks kewanitaan adalah, pada
kenyataannya, yang dapat dipecahkan. Tujuan
yang ditetapkan untuk wanita bukan yang tidak
mungkin. Anda dapat memiliki semuanya - jika
Anda hanya berusaha cukup keras.
Sebagai wanita muda yang tidak dapat
membantu tetapi menulis lebih dulu, yang
mabuk dan membaca cerita pribadi dengan
sedikit provokasi, yang menangis di kamar
mandi pub dan di sudut-sudut jalan, yang tidak
dapat disangkal dan terlalu banyak, Kate adalah
pengingat budaya yang mengerikan bahwa
gadis-gadis seperti saya tidak "mendapatkan
pangeran." Selain itu, dia adalah pengingat
bahwa kegagalan saya (diet, inkontinensia
emosional) adalah kesalahan moral, bukan
ontologis, kegagalan. ("Jika Anda hanya
berusaha lebih keras," kepribadian Kate
sepertinya berkata, "Anda bisa seperti saya.")
Kate menerapkan etika kerja Protestan ke
feminitas dan mendapat pahala paling Protestan
dari semua.
Seven tahun kemudian, kita memiliki baru
pernikahan kerajaan untuk merayakan. Dan
dengan itu, kami memiliki karakter budaya baru -
yang narasi medianya, tidak kurang dari Kate,
mencerminkan ruang budaya yang berbeda
untuk kewanitaan. Meghan Markle, putri terpilih
terakhir, adalah "orang luar": Dia bercerai,
seorang Amerika, seorang wanita kulit
berwarna. Dia telah membuat karier sendiri,
menempa jalan sebagai aktris dan penulis dari
latar belakang bukan dari keistimewaan
Middletonian kelas menengah atas tetapi
disfungsi dan kerenggangan. (Saudara tiri
Markle saat ini sedang berbelanja “novel”
tentang bagaimana rasanya menjadi “saudari
Putri Pushy.”) Saya bukanlah orang yang
baginya perkawinan Markle adalah yang paling
signifikan secara simbolis. Seperti yang telah
ditulis oleh Anna North dan Sarah E. Gaither,
untuk sejumlah wanita berkulit khusus,
pengaruh Markle terhadap keluarga kerajaan
adalah pernyataan yang terbuka dan
is not the “first black princess” — several
African countries have their own royal families,
with princesses aplenty).It’s important not to
overstate Markle’s independence: She’s not,
say, keeping her job (or her blog), and after
her marriage she may well be subsumed into
the anodyne affability of the wider royal family.
It’s also important to qualify that, particularly in
the UK, the media hasn’t uniformly celebrated
Markle the way they did Middleton. Right-wing
tabloids like the Daily Mail and political
magazines like the Spectator have treated the
very qualities I see as invigorating in Markle as
disqualifiers. And, of course, it’s impossible to
separate the very institution of monarchy —
and the inherent limiting class stratification it
legitimizes and upholds — from the woman
who holds the cultural office of “princess.”But
how we conceive of princesses and celebrities
alike tells us something about what we value
and the qualities we collectively want our icons
to embody.When I see a woman who flouts
royal protocol, who hugs strangers, who talks
about her marriage like a partnership instead
of a prize, who puts up with a publicly toxic
extended family, I feel a sense of relief. This is
a woman who (reportedly) confided her
feelings on an anonymous blog about life as
an actor, “I’ve had to freeze my [acting] union
membership, borrow money, work jobs that I
hated, endure being treated like s**t on a set,
kiss actors with smelly breath and cry for
hours on end because I just didn’t think I could
take it any more.”This is a woman whose most
famous style quirk is not Kate’s long, shiny,
carefully blown-out hair but a scandalous
messy bun. This is a woman whose (toxic-
seeming) relatives publicly castigate her in the
tabloids — something that would have been
unthinkable during Middleton’s engagement —
and who comes across all the more relatable
for it.For all we know, Meghan Markle the
person is not necessarily drastically different
from Catherine Middleton the person. But
because Meghan Markle the media creation
reflects what may be a cultural shift in what
women who “win” the game of life who are
allowed to be. If Middleton represented,
however briefly, the pinnacle of feminine
attainment in spring 2011, Markle represents a
widening of the possibilities of feminine
attainment in spring 2018.In the wake of
#MeToo, and of a wider post-2016 national
and international reckoning over questions of
what womanhood means, Markle, a woman
who is at least a little bit “too much” (albeit by
menyenangkan tentang keindahan dan
keinginan wanita kulit hitam (walaupun, penting
untuk diingat, Markle bukanlah “putri kulit hitam
pertama” - beberapa negara Afrika memiliki
keluarga kerajaan mereka sendiri, dengan putri
banyak sekali). Sangat penting untuk tidak
melebih-lebihkan kemerdekaan Markle: Dia
tidak, katakanlah, mempertahankan
pekerjaannya (atau blognya), dan setelah
pernikahannya dia mungkin dimasukkan ke
dalam afinitas anodyne dari keluarga kerajaan
yang lebih luas. Penting juga untuk memenuhi
syarat bahwa, terutama di Inggris, media tidak
secara seragam merayakan Markle seperti yang
mereka lakukan terhadap Middleton. Tabloid-
tabloid sayap kanan seperti Daily Mail dan
majalah-majalah politik seperti Spectator telah
memperlakukan kualitas-kualitas yang saya lihat
sebagai menyegarkan di Markle sebagai orang-
orang yang mendiskualifikasi. Dan, tentu saja,
tidak mungkin untuk memisahkan institusi
monarki - dan stratifikasi kelas inheren yang
membatasi itu melegitimasi dan menjunjung
tinggi - dari wanita yang memegang kantor
budaya "putri." Tapi bagaimana kita memahami
putri dan selebritis sama-sama memberitahu kita
sesuatu tentang apa yang kita hargai dan
kualitas yang secara kolektif kita inginkan agar
ikon kita menjadi nyata. Ketika saya melihat
seorang wanita yang melanggar protokol
kerajaan, yang memeluk orang asing, yang
berbicara tentang pernikahannya seperti
kemitraan, bukan hadiah, yang menghadapi
racun publik keluarga besar, saya merasa lega.
Ini adalah wanita yang (dikabarkan)
mengungkapkan perasaannya di blog anonim
tentang kehidupan sebagai aktor, "Saya harus
membekukan keanggotaan serikat pekerja saya,
meminjam uang, pekerjaan pekerjaan yang saya
benci, bertahan diperlakukan seperti s * * t pada
satu set, cium aktor dengan bau nafas dan
menangis selama berjam-jam karena saya
hanya tidak berpikir saya bisa mengambilnya
lagi. ”Ini adalah wanita yang gaya permainannya
paling terkenal bukanlah Kate yang panjang,
berkilau, dan ditiup dengan hati-hati. Tanpa
rambut, tapi roti yang berantakan. Ini adalah
seorang wanita yang kerabatnya (yang tampak
beracun) secara terbuka menghukumnya di
tabloid - sesuatu yang tidak pernah terpikirkan
selama keterlibatan Middleton - dan yang
menemukan semua hal yang lebih berhubungan
untuk itu. Untuk semua yang kita tahu, Meghan
Markle orang tersebut tidak tentu berbeda
drastis dari Catherine Middleton orangnya.
Tetapi karena Meghan Markle, ciptaan media
mencerminkan apa yang mungkin merupakan
pergeseran budaya dalam apa yang wanita
“memenangkan” permainan hidup yang
dibiarkan. Jika Middleton mewakili, betapapun
singkatnya, puncak pencapaian feminin di
musim semi 2011, Markle mewakili pelebaran
the wildly restrictive standards of the British
aristocracy), might, in our current cultural
climate, be just enough.If the function of the
royal family is as a figurehead, after all, then
Markle — a figurehead for 2018 — fits right
in.So this Saturday, I’ll be getting up at 7 to
watch the royal wedding live (and, let’s face it,
I’ll probably once again be getting riotously
drunk). But this time, if I get teary, it will be
because I’m genuinely excited for the royal
wedding — for Harry and for Meghan, and for
myself too.
kemungkinan pencapaian feminin di musim semi
2018. Di belakang #MeToo, dan dari
penghitungan nasional dan internasional pasca-
2016 yang lebih luas atas pertanyaan dari apa
arti kewanitaan, Markle, seorang wanita yang
setidaknya sedikit "terlalu banyak" (meskipun
dengan standar yang sangat ketat dari
aristokrasi Inggris), mungkin, dalam iklim
budaya kita saat ini, menjadi cukup. Jika fungsi
dari keluarga kerajaan adalah sebagai boneka,
setelah semua, maka Markle - boneka untuk
2018 - cocok tepat di. Jadi Sabtu ini, saya akan
bangun jam 7 untuk menyaksikan pernikahan
kerajaan hidup (dan, mari kita hadapi itu, saya
akan mungkin sekali lagi mabuk-mabukan). Tapi
kali ini, jika saya berkaca-kaca, itu karena saya
benar-benar bersemangat untuk pernikahan
kerajaan - untuk Harry dan Meghan, dan untuk
saya sendiri juga.