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(HF Moderna)

H F Moderna (Von
Bilderling)

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hechos, no puede haber solidez alguna en lo que se cons-
truye sobre ellas. Por t;nito, la única esperanza está en la
( verdadera inducci(ÍJl ts.
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Nucstr:ts nociones gcncr:dcs, tanw lógicas como físicas,
no ti~.:ncn solide¿ algun;¡; las nociones de sustancia, cua[i~
dad, l!ccir)n, j)(lSif)n, y aun b de esencia, no son acertadas,
y llllH_Iln menos bs de jh'l({do, ligero, denso, tenue, !ulmedo,
sao, generaci(jn, corrujJCúín, atmccidn, 1-e¡nllsidn, elemento,
materia, forma, y otr:ts por el estilo; todas son fant~'tsticas y
esto.in mal definidas.
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L:ts nocionc~ de Lts especies ínfimas, como fwmlne, pe-
rro, jwlonw y de !as percepciones inmediatas de los sentidos,
como [do, calor, blanco, negro, no son materia de grJ.ndes
cn~:¡¡Jo'i; pero estas mí~nu'i algttnas n·ces se confunden en-
tn: sí :t caus:t de b CYoluciún de la materia o de b traba-
:t('Ht de las cosas; todas Lis dem;ÍS nociones de que los hom-
¡nc::> se h~l!l \Tuido sirvicudo hasta ahora, son desvaríos y
han sido sacadas v abstcdd:ts de la realidad con métodos
inadecuados. '
XVII
Y no ha lnhid\J menns capricho y desvarío en el csta-
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!JkcimitJlto de los axiomas que en Ia abstracción de las no-
rionn; y esto aun en ;tqul'l!os principios que dependen de
b indtlu:it.J!l vulgar 1 ;¡. Pero este defecto es m~ís grave aún
1
I_.:t \crd.adt:n indun:ilu1 (inductio ·ocra) se opone aquí no sólo
_ -,
' al ~Li,JghlllO :.1no cnn!Jkn a L1 indttn ión por simple enumeranóu
¡ind1:1 llu J~~·r .nuwu·mtiouc·u¡ shn¡,ficon), llamada también (I, 17) in·
ductw Frdg!ln, y que es b que no tiene en cuenta los casos negativos
tomo !o dile tL!r:lllH'I!lC ILICOU t:ll Jl, lq.
1 Rechaza aquí las hipótesis cientificas que admitirá sin embargo
lU lnductio -¡•¡¡fg;~ris en opu~iciún a la i11drtctio ven¡,
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en los principios y leyes s0euntlarias deducidas por el SI·
logismo.
XVIII
Los descubrimientos de las ciencias hechos hasta el pre-
sente, son tales que alcanzan apenas el nivel de las. n~cio·
nes vulgares: ahora bien, para penetrar a cosas mas ultr-
ITIJ.s y recónditas tic la naturalt:La es necesario q~1e tanto
nociones como axiomas sean abstraídos de la reahdad por
un cJ.mino más seguro y firme; y que se introduzca un
empleo mucho mejor y m~is seguro del intelecto.
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No hay ni puede haber nds que dos caminos para inda-
gar y descubrir la verdad. :! 1 • ~l uno parte vola~do de l~s
sentidos y de los hechos part1cubrcs a los axwmas m.as
generales, y partiendo de estos principios ~ de _l,o que cree
verdad inmutable en ellos, procede a la thscuswn y descu~
brimiento dC los axiomas medios (y éste es el camino en
uso). El otro hace salir los axiomas de. los sentidos Y. de
los hechos particulares elc\•:índose contmua Y. p~·o?Testv~­
mcnte para llegar, en el último lugar; a los pnn~rptos mas
generales; éste es el camino ycrdadero, pero todavta no pro-
bado.
:!O En los aforismos 19 a 37 Baum opone los do<> únicos medio::;
_que hay, a su juicio, para descubrir b verdad: las anücipacione5 y
la interpretación de la naturaleza .
.::1 En la creencia de que todo conocimiento tiene su raíz en la
experiencia, niega Bacon no sólo la nlidez sí no. también la pos~bilidad
de un método totalmente a priori, ya sea deducuvo o de cualqmer otra
naturaleza. Cfr. I, 22. ,llacon no logró vislumbrar la posibilidad de la
aplicación del método deductivo a la investigac~ón de la ~at.uraleza,
tal como se aplicó en el estudio de b. astronotllla y la mecamca, por
ejemplo.
en el libro segundo como J!ctlllissio intdlcctus. Cfr. 11, 20.
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