2 (2017) >Martínez-Freire
Martínez-Freire, Pascual F. 1
Resumen:
En primer lugar, tras hacer un recorrido por las nueve clases habituales de procesos mentales, se
subraya la dificultad al tiempo que la necesidad de tales distinciones. En segundo lugar se agrupan
todos esos procesos mentales bajo el rótulo de representaciones,término preferible al
de imágenes, a la vez que se insiste en reservar la denominación de imagen para las imágenes
creadoras. Finalmente se defiende la concepción del pensamiento como lenguaje, en cuanto
sistema de representación, y asimismo se distingue este lenguaje interno (con base neurológica) de
los diversos lenguajes públicos (con base en la conducta).
Abstract:
Firstly, after reviewing the usual nine classes of mental processes, the difficulty and also the
necessity of such distinctions are emphasized. Secondly, all these mental processes are gathered
together under the title of representations, which is preferable to the title of images, insisting at
the same time in keeping the denomination of image for the creative images. Lastly, it is defended
the notion of thought as a language, insofar as it is a system of representation, and in the same way
this internal language (neurologically based) is distinguished from the diverse public languages
(behaviorally based).
Historial:
» Recibido: 17/10/2016
» Revisado: 28/10/2016
» Aceptado: 01/11/2016
» Publición impresa: Jul-Dec 2017
Notas al pie:
Creo que el primero en denominar “actitudes proposicionales” a los procesos mentales
fue Bertrand Russell (1872-1970), en la Introducción
al TractatusLogicoPhilosophicus (1973) de Ludwig Wittgenstein (1889-1951), al
entender, en términos lógicos, que los procesos mentales son actitudes hacia
proposiciones. Por ejemplo, mi creencia o mi deseo de que mañana llueva es mi actitud
hacia la proposición “mañana llueve”.
Referencias
1. Anderson, J. R. (2010). CognitivePsychology and itsImplications (7ª ed.). Nueva
York: Worth.
12. Miller, A. I. (1996). Insights of genius. Imagery and creativity in science and art.
Nueva York: Springer.
13. Pardos, A. (2017). Las imágenes en el pensamiento. Revista Mexicana de
Investigación en Psicología, 9(2), 87-102.
Se puede decir de manera sencilla que los procesos mentales tienen distinciones entre sí como ser: El
sensaciones, percepciones, recuerdos, emociones o sentimientos e imágenes (de memoria o de
imaginación), sin embargo pueden ser artificiosas o confusas debido a que no podemos distinguir cuando
pasamos de una sensación a una percepción.
La mente puede ser entendida como una colección de procesos mentales, que se caracterizan por
cognitivos que nos proporcionan el conocimiento del ambiente en el que estamos así como el propio
conocimiento.
En cuanto a las representaciones mentales hacemos un análisis de las imágenes, la imagen creadora
tiene un papel muy importante en estas representaciones debido a que estas se dividen en Lúdicas,
útiles, creativas y artísticas estos tres tipos de imágenes nos ayudan a tener representaciones visuales en
ausencia de insumos ambientales.
De todo lo analizado en cuanto la teoría de Fodor se puede decir, que el conocimiento implícito viene
previamente configurado y que el desarrollo del lenguaje hace posible la acción e interacción. El lenguaje
se materializa en formas lingüísticas un ejemplo claro el lenguaje natural o publico, es decir en un
lenguaje natural no es posible expresar nada que no se puede expresar en el lenguaje del pensamiento.
En base a Fodor podemos analizar que se tiene dos tipos de lenguaje, el leguaje natural y el lenguaje
privado (donde están las representaciones mentales-imágenes) en este último se realizan computaciones
en otras palabras seria un lenguaje de programación al igual que las computadoras.