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Introducción: Los estudios de familia son diversos pero es claro que la familia es uno de los
contextos de desarrollo humano más importantes y cruciales para los individuos que viven en ella,
es una realidad educativa y es una instancia con la cual se gesta las bases de la convivencia social.
Conclusiones: Se debe recordar que cada familia tiene su propia composición, dinámica y reglas,
así como cultura y economía, por tanto su concepción debe ser tan flexible como la institución
misma, contemplando en ella elementos o integrantes tan diversos como sus integrantes lo deseen.
Se deja entonces abierto el debate social que permita incluir familias disímiles con integrantes de
iguales o diferentes sexos, de iguales o diferentes orígenes territoriales, así como de la misma
proveniencia biológica o no, unidos formal o informalmente, incluyéndose en el núcleo social
elementos familiares mixtos desde una perspectiva biológica, antropológica, biológica, entre otras.
Así también, se concluye la decadencia el modelo patriarcal de familia, y un nuevo paradigma
dominante viene determinado por los efectos sociales y culturales del modelo liberal económico,
cuyos efectos disgregadores de la familia han sido evidentes.
Reconocer la realidad antropológica de la familia permite, finalmente, dar sentido y ordenar un
caudal de valioso conocimiento que hoy está dando importantes claves para comprender la
evolución que ha tenido lugar la familia y como esto influye en el ser humano, en su educación, su
forma de vida y diferentes aspectos de gran importancia pues después de todo la familia es y será
siempre el lugar en que se constituyen las relaciones fundamentales decisivas de la persona humana
a pesar de todos los cambios que se generen.
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INTRODUCCION
El concepto de familia ofrece cierto grado de dificultad debido a las múltiples corrientes o
escuelas que la abordan, tanto como a la complejidad de su entramado. Sabemos que no podremos
abarcarlo en su totalidad y que teorizar sobre el mismo nos despertará múltiples interrogantes.
como un núcleo social fundamental en la cual el ser humano nace, crece y se desarrolla. El objetivo
que prima es el de perseverar y transmitir los valores y tradiciones, sirviendo así de enlace entre
generaciones. Desde el Derecho se define la familia como un conjunto de personas entre las cuales
procreación.
El Psicoanálisis hace su aporte teniendo en cuenta los enlaces entre los miembros. Así
considera que hay por lo menos dos vínculos principales: uno biológico, en tanto perpetúa la
representa a toda la organización social en la que está inmersa, siendo sus funciones fundamentales
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En este marco de referencia se toma a la familia como un sistema abierto y activo que se
desarrolla entre personas de diferente sexo y en diferentes estadios de maduración física y mental;
es un sistema natural de seres humanos en el cual las personas se encuentran relacionadas por
geográficamente para satisfacer las necesidades básicas, físicas y psicológicas de sus miembros.
ésta a la familia, porque su retroalimentación hace posible su permanencia” (Planiol y Ripert, 2002.
conformación. Esto hace que en los estudios que se hagan deben considerar su contexto
sociocultural, tipo de unión o matrimonio, fenómenos demográficos, cambios sociales, entre otros
aspectos.
La antropología centra entonces, su interés en visualizar como, porque, y cuáles son las
estructuras del concepto familia y como se va modificando a lo largo del tiempo. Durante mucho
tiempo, la familia fue y es considerada como una institución fundamental donde las personas se
desarrollan como entes socioculturales, por lo que es de gran interés realizar un análisis sobre su
concepto de familia para darla a conocer no como una institución estática sino cambiante y por lo
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Por tal motivo, el objetivo de esta revisión es vislumbrar y describir desde el punto de vista
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METODOLOGIA
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DESARROLLO
inicialmente referencia “al grupo de siervos y esclavos patrimonio del jefe de la gens (sistema
social)” (Gómez, 2013). De otro lado se cree que el vocablo proviene del latín fames (hambre)
haciendo referencia al conjunto de personas que se alimentan juntas en la misma casa, lo cual
evidencia la importancia del uso de una olla común como un elemento fundamental en la
El termino familia procede del latin familia que se refiere grupo de siervos y esclavos
patrimonio del jefe de la gens”, a su vez derivado de famŭlus, que se refiere según la enciclopedia
británica a “siervo, esclavo”. El término abrió su campo semántico para incluir también a la esposa
e hijos, a quien legalmente pertenecían, hasta que acabó reemplazando a gens (Gutiérrez, et al,
2016).
unidad donde sólo el patriarca decide y dicta órdenes y los demás miembros se ven como esclavos
Según Tuiran y Salles (1997) la familia es la institución base de cualquier sociedad humana,
la cual da sentido a sus integrantes y, a su vez, los prepara para afrontar situaciones que se
presenten.
Desde un concepto antropológico la familia es definida como el determinante primario del destino
de una persona. Proporciona el tono psicológico, el primer entorno cultural; es el criterio primario
para establecer la posición social de una persona joven. La familia, construida como está sobre
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confianza mutua (Bohannan, 1996: 72). Se complementa con la definición de Castellán (1982)
quien menciona que la familia es la reunión de individuos unidos por un vínculo de sangre, que
viven bajo un mismo techo. La familia es vista desde esta propuesta como un grupo unido que
la principal institución y la base de las sociedades humanas. Velasco Campos y Sinibaldi Gómez
(2001), citan a Levis-Strauss (1981), y mencionan que “la familia es una organización única, que
constituye la unidad básica de la sociedad” por el hecho de ser la institución o grupo donde los
los lazos de parentesco sean consanguíneos o ficticios (Gutiérrez, et al, 2016). Esto, permite
visualizar que una de las funciones que cumple la familia es ayudar al individuo a enfrentarse al
entorno social, cultural, político, religioso, entre otros. Y de esto se vislumbra las etapas que
Visto como grupo social la familia se destaca como un complejo sistema social de
relaciones personales, donde se dan de filiación, conyugales y de fraternidad. Esto hace referencia
a que los miembros que comparten un lazo de sangre, existiendo una estrecha relación entre
filiación y matrimonio.
La filiación, que constituye una de estas relaciones, está dada por el hecho de que todo ser
humano recibió el don de la vida y con éste su condición de individuo, creado único, relacional,
digno, libre y sexuado, que no estuvo en la decisión que lo hizo posible (Santelices, 2001).
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Como institución social por su parte, se incluye el conjunto de valores y normas
compartidas, que orientan el modo de pensar, sentir y actuar de las personas que constituyen las
interior del colectivo familiar. Esta perspectiva comprende las normas jurídicas y las normas de
trato social que la rigen, regulando los actos vinculados a los momentos determinantes de la vida
y socialización de los hijos, los roles conyugales y el cuidado de los integrantes dependientes,
como los adultos mayores (Del Picó, 2011). Morandé, P. señala al respecto que “la familia no
tiene una realidad distinta de las personas que la forman”..., “no tiene implícita ninguna estructura
ideal que se le imponga normativamente desde fuera. El orden normativo que la rige brota de la
La familia entonces se modifica, cambia con el tiempo Esteinou (2004: 100) cita a Barbagli
(2004), quien menciona tres dimensiones para captar la realidad de la vida familiar mediante el
relaciones de afecto y autoridad, y la tercera hace referencia a los lazos de parentesco, como se
considerablemente en los últimos años, sobre todo, por los avances de los derechos humanos y de
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Siguiendo con estas definiciones y las modificaciones que han dado el paso el tiempo se
observan las múltiples dinámicas sociales que impactan en las relaciones y la simbolización de la
familia ante la sociedad, las cuales se modifican, tanto interna como externamente, lo cual le
permite actuar ante la sociedad de diferente forma, y alude que la familia ya no sólo puede ser
considerada como aquella compuesta por el matrimonio entre un hombre y una mujer, quienes
Por ello, la familia contemporánea puede ser considerada como una forma de organización
para la gestión de la cotidianidad (Esteinou, 1996), así que se pueden comprender las estructuras
internas que conforman a la familia para su interacción social y su calidad de vida, a partir de las
estrategias que el mismo grupo familiar ha venido representando. Entonces, la familia es un ámbito
de interacción que, como tal, genera sentido y socializa interpretaciones disponibles dentro de ese
sociedad. Se constituye por vínculos naturales o jurídicos, por la decisión libre de un hombre y
Se destaca que la familia siempre será una entidad en constante cambio en razón a las
variaciones en las dinámicas sociales que la atraviesan, pero que independientemente de estas,
generalmente ha conservado las funciones que en todas las sociedades le han sido asignadas como
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producción, reproducción, protección de la vida, control social y que con los cambios contextuales
reproducción y producción. Los vínculos generalmente no se constituían por libre elección y esto
conviven únicamente los padres y los hijos y los vínculos sí son de elección libre. Con ello se gana
en satisfacción y bienestar, pero la familia pasa a ser más transitoria al producirse el alejamiento
En la familia nuclear los padres cumplían la función de dar amor y el hijo es el centro pero
en las familias ampliadas la función materna-paterna era cumplida por otras personas como
nodrizas, generando así diferencias entre los roles materno y paterno, quedando el hombre a cargo
del soporte económico, y la mujer del ámbito hogareño: afuera y adentro, público y privado
orden socioeconómico de los pueblos cazadores y agricultores, y que surgió antes de la formación
de cualquiera idea de Estado o de derecho, en este , la familia normalmente está constituida por
un varón y una o más hembras e hijos, y a veces, por unos pocos parientes que se agregan al
pequeño núcleo de personas, formado por los padres y los hijos que a cambio de obtener protección
y ayuda del jefe del núcleo, colaboran en las labores propias del pastoreo y de la caza.
En las clases gobernantes del antiguo Egipto, entre los primitivos mayas y los Incas, se
establecía como regla, el matrimonio ente hermanos para conservar la pureza de la sangre de las
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En Roma, la familia se organizó bajo un régimen patriarcal monogámico, en el centro de
la cual se colocaba la autoridad del matrimonio, fundada en el culto a los muertos. El Pater
Familias, era a la vez, sacerdote del culto doméstico y magistrado para resolver los conflictos entre
los miembros de la familia. El Jefe de la Familia era el único dueño del patrimonio familiar. En
virtud de la manus, ejercía potestad absoluta sobre su mujer, los hijos, los hijos adoptivos y aún
En otros países la historia se vivió de manera diferente en Israel prevaleció la religión donde
el matrimonio según las menciones bíblicas más remotas llegaban a convertirse en una unión casi
perfecta, se concertaba muchas veces, en principio como una compra. La biblia como primera
manifestación escrita de Derecho Hebreo9, expresaba el deseo de que el vínculo fuese indisoluble:
“Que lo que se ata en la tierra, atado quede hasta en el cielo”. En Asiria la familia estaba bajo un
orden patriarcal, en Babilonia se regía bajo el código Hammurabi, en Egipto se casaban entre la
En el medioevo el padre mantuvo un poder absoluto sobre todo los miembros de su familia
o del feudo, tuviese relación directa con la familia o no; la participación del primogénito en la
propiedad del padre fortalecía por lo general la lealtad del hijo y un mayor control de la familia;
podía considerarse como una de las sanciones más enérgicas el ser desheredado o expulsado del
grupo familiar. La reforma modificó muchas de las costumbres medievales, pero fortaleció los
Desde el punto de vista antropológico la familia se mira desde un punto científico donde
dominaba las teorías evolucionistas; desde esta influencia, se plantea, como ya había desarrollado
Bachofen (1861), la teoría de la promiscuidad sexual primitiva. Para explicar el origen y evolución
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de la familia, se dispone de una serie evolutiva que comienza en la promiscuidad sexual con los
esto fue seguido por las instituciones matriarcales, matrilineales, y a su vez estas se transforman
en la familia patriarcal. Otros autores como Morgan define que en la historia de la familia ha
existido 5 clases como consanguínea donde existen matrimonios entre hermanos, punalúa los
hombres de un grupo desde su nacimiento son considerados los esposos de las otras mujeres de
otro grupo, sindiásmica aparece la figura del matrimonio y del divorcio, patriarcal aparece la
autoridad máxima en el jefe de familia, padre de familia y monógama matrimonio entre un hombre
y una sola mujer. Los psicoanalistas afirman que la primera familia fue patriarcal, Linton por su
lado, estudia como primera familia a la conyugal (De castro, et al, 2010).
La forma patriarcal era admitida como la más antigua, parecía que la familia no hubiera
tenido ningún desarrollo histórico, a lo sumo se admitía que en los tiempos primitivos podía haber
estas tres formas no podían ser ordenadas cronológicamente, sino que figuraban junto a otras sin
Bachofen, en el año 1.861, su tesis, basada en el derecho materno, plantea que, 1.-
impropiamente heterismo). 2.- Tales relaciones excluyen toda posibilidad de establecer con certeza
la paternidad, por lo que la filiación sólo podía contarse por línea femenina, es decir, según el
derecho materno. Según el, con el ingreso de la religión se pasa de la poligamia a la monogamia
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En la revolución francesa se dio un retroceso en materia de familia, al suprimir el carácter
religioso que hasta entonces envestía al matrimonio y la concepción del mismo como una simple
expresión de consentimiento. El autor Ramón Meza barros menciona que fue la Revolución
Francesa la que conceptuó el matrimonio como un contrato civil y admitió el divorcio. También
fue de gran influencia el código de Napoleón en el siglo XIX que admitía el divorcio,
industrializadas modernas. Sin embargo, ha variado con respecto a su forma más tradicional, en
cuanto a su composición, a su ciclo de vida y a los roles que desempeñan los padres. Así también,
destacar el actual rol de la mujer ya que ésta puede ingresar o reingresar luego de haber tenido a
sus hijos en el mercado laboral, lo que la ha dotado de mayor autonomía y de recursos económicos.
Se da también la familia monoparental que se daba en muchas ocasiones por viudez ahora también
Por su parte, la familia colombiana ciertamente construida con una fuerte tendencia
familia se trajo del derecho chileno; don Andrés Bello, lo tomó del francés y este del romano. El
tipo de familia en general en toda América Latina es la que trajeron los españoles y portugueses,
se funda en bases judeo cristianas de estirpe patriarcal girando la autoridad alrededor del padre,
este ostentó un poder casi absoluto, con la facultad en ciertos casos de vender y hasta de empeñar
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En 1887 se dio el código civil colombiano que regulaba lo relacionado con el matrimonio
civil, la celebración del mismo, lo concerniente a los aspectos personales y patrimoniales que
surgen de él, y las formas de disolverlo. La manera cómo se estructura la familia ha sido de especial
atención con el fin de preservarla desde una posición tradicional, conservadora y siguiendo, en la
familia colombiana desde su configuración en cuatro regiones del país, sin embargo ella misma
analizando los cambios de roles en las parejas, propuso una taxonomía no de la familia sino de
la mujer es la mayor proveedora; 2). El trastrueque de roles: mujer cabeza económica, hombre
cuidador; 3). El jefe nominal o mantenido: hombre que no aporta económicamente ni a las labores
de la casa pero exige ser considerado como jefe del hogar; 4). El espacio de convivencia con
sostenimiento común y armónico de la pareja; 5). Hogares de jefatura económica femenina. Estos
últimos arrojan cifras sobrecogedoras que nos hablan de la sociedad colombiana, de la ruptura del
tejido social, del desplazamiento, en fin de heridas cuyo análisis ha sido emprendido por las
Ciencias sociales pero que debe continuar para convertirse en políticas públicas. Estudios de Rico
y Alonso analizaron las tipologías de la familia colombiana siendo estas unipersonal, nuclear, y
el paradigma de la familia ideal, se ha observado una disminución de este tipo, que se explica en
parte por la transformación hacia una familia nuclear incompleta, principalmente de jefatura
femenina y en algunos pocos casos con jefatura masculina. Esta transformación se relaciona con
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participación de las mujeres en el mercado laboral que les permite independencia económica para
asumir la jefatura del hogar, sin una pareja. Se ha dado en aumento la tendencia de la
afirma ENDS (2010) hay un incremento de familias multi generacionales: si bien está ausente el
fundamental en su artículo 42. Esto fue un giro para la sociedad colombiana, y como se verá más
múltiples formaciones culturales que coexisten en el País, en donde no existen criterios unificados
ni sociales ni culturales que indiquen una estructura familiar uniforme a lo largo y ancho del
o no que se manifieste en ellas por ejemplo: en los sectores rurales la estructura familiar es más
sólida, en tanto las familias viven en relativo aislamiento con relación a sus vecinos por razones
como las distancias geográficas y el menor acceso a medios masivos de comunicación, mientras
que en el sector urbano las personas tienen más oportunidades de intercambiar conceptos,
estructura familiar.
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Las estructuras familiares también son diferentes según los estratos sociales, las etnias, los
credos religiosos y los antecedentes históricos. Todos estos conceptos configuran la cultura que se
transmite de generación en generación, pues las familias tratan de conservar rasgos característicos
que dan cuenta de su pasado histórico como grupo perteneciente a una determinada formación
cultural.
base en la última Encuesta Nacional de Demografía y Salud (2010), se observa que actualmente el
principal tipo de conformación familiar es la nuclear, tanto para el área rural como para el área
urbana. A esta le sigue el tipo de familia extensa, unipersonal y finalmente la compuesta. Sin
al del área rural, mientras que para ésta última, el número de familias unipersonales y nucleares es
condiciones socioeconómicas específicas de cada región y estrato social y a los ciclos familiares,
experimentado profundos cambios: unas veces en consonancia con las transformaciones tecnas
relaciones internas. Se destaca el concepto de familia realizado por Montero Duhalt, S (1992. P.
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2), al referir que “La familia constituye un campo clave para compresión del funcionamiento de la
sociedad”
las que ha cobrado gran relevancia la planificación familiar y el control de la fecundación, así
como otras cuestiones que se deben recoger en un cuerpo legal; También ahora su concepción
implica distintos aspectos, y es por tanto considerada como un núcleo natural, económico y/o
jurídico de la sociedad.
precisamente como grupo único, crea lazos que van más allá de lo físico y emocional, su sentido
de pertenencia le permite a cada miembro sentirse parte del otro, compartir sueños y expectativas,
así como sufrimientos y dolor, las costumbres varían de una familia a otra haciendo a cada una
pieza social única, que engrana en el tejido cultural y económico de cada contexto (Gómez, et al,
2013). También como unidad cultural, cada familia se integra como un constructo único, donde
sociales únicos y diversos, por eso no hay familias idénticas. Las telecomunicaciones, la
familia.
A partir de los años 1960 se han producido diversos cambios en la unidad familiar. Un
mayor número de parejas viven juntas antes de, o sin, contraer matrimonio. De forma similar,
algunas parejas de personas mayores, a menudo viudos o viudas, encuentran que es más práctico
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Las parejas de homosexuales también forman familias homoparentales, en ocasiones
Lo más importante es que la familia a partir de las necesidades socio afectivas que tiene el
hombre no desaparece sino que evoluciona hacia nuevas formas y estructuras influenciadas por las
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CONCLUSIONES
Se debe recordar que cada familia tiene su propia composición, dinámica y reglas, así como
cultura y economía, por tanto su concepción debe ser tan flexible como la institución misma,
contemplando en ella elementos o integrantes tan diversos como sus integrantes lo deseen.
Se deja entonces abierto el debate social que permita incluir familias disímiles con
integrantes de iguales o diferentes sexos, de iguales o diferentes orígenes territoriales, así como de
social elementos familiares mixtos desde una perspectiva biológica, antropolica, biológica, entre
otras.
paradigma dominante viene determinado por los efectos sociales y culturales del modelo liberal
un caudal de valioso conocimiento que hoy está dando importantes claves para comprender la
evolución que ha tenido lugar la familia y como esto influye en el ser humano, en su educación,
su forma de vida y diferentes aspectos de gran importancia pues después de todo la familia es y
será siempre el lugar en que se constituyen las relaciones fundamentales decisivas de la persona
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