Sermao do monte

O sermão do monte diz que se alguém quer ser feliz esse é o caminho realmente só os bem aventurados e que são felizes,essas pessoas deveriam ser
congratulados.

1- Todos os crentes deveriam ser assim,se lemos as bem-aventuranças descobrimos que ali como todo crente deve ser,vemos ali uma nao receita para
algumas pessoas,mas sim para todos os seus seguidores. Espera-se que cada um de nos siga de perto esse modelo,que alcance esse elevado padrão.
2- Espera-se que todos os crentes manifeste todas essas qualidades,não é que todos os crentes devam manifestar uma ou outra qualidade,mas ele deve
manifestar todas elas integralmente. O ponto frisado aqui é que devemos manifestar todas sem excessão cada uma dessas características requer a
presença das demais qualidades,vemos que as bem-aventuranças formam um complexo integrado e não podemos separa-las uma das outras.
3- Nenhuma das característica refere-se a tendências naturais: cada uma dessas bem-aventuranças vem da graça operante do Espirito Santo em
nos,pessoas alguma por nascimento e natureza apresenta tais qualidades espirituais.

A diferença entre o crente e o incrédulo deveria realmente ocupar nossas atenções ,é a necessidade primaria da igreja compreender essa diferença.Nossa
ambição deveria ser assemelharmos a Cristo e assim mais diferente seremos daqueles que não são crentes.
Não é para surpreender que seja a primeira das bem-aventuranças pois ela serve de chave para compreensão de tudo quanto vem em seguida. A bem-
aventuranças foram arrumadas em uma sequencia bem definida o que podemos denominar sequencia lógica e espiritual.

Os humildes de espírito

Os humildes de espírito é a primeira pela razão de que ninguém pode entrar no reino de Deus a menos que seja possuidor dessa qualidade,essa é uma
característica fundamental do crente e do cidadão do céu,toda as demais característica são resultantes dessa primeira qualidade. Essa característica indica um
real esvazeamento ao passo que as demais apontam para uma plenitude,pois não podemos ser cheios se não formos esvaziados.
Existem aqueles que dizem que estes vers. Deveria ser traduzido por “bem aventurados em espírito pobre”,que contam com uma dose de apoio a passagem
de (Lc 6:20),porem ali não faz qualquer menção aos humildes ou pobre de espírito,eles consideram que esta bem –aventurança é um elogio a pobreza,vemos
aqui um grande engano pois em nenhum lugar das Escrituras é ensinado que pobreza é algo bom assim, um homem pobre não esta mais perto de céu que um
rico,não há mérito nem vantagem na pobreza e ela não serve de garantia de espiritualidade,sendo assim essa passagem não ensina tal preceito.
Apesar dessa interpretação ser característico dos católicos devido ao patrono são Francisco de Asis,porque decidiu ser pobre.
Um dos princípios que opera na vida moderna é que o homem precisa-se expressar e acreditar em si mesmo,ter autoconfiança e autodisciplina,fundamentos
nessa crença que os homens esta imaginando que poderão fazer parte do reino de Deus. Por toda parte manifesta a trágica confiança no poder do
conhecimento como se fossem meios para salvação do ser humano.
O sermão do monte não considera um homem face a face com outro,mas sim do homem frente a Deus,e se alguém diante de Deus sentir qualquer outra
coisa alem de total penúria de espírito,significa que tal pessoa nunca esteve na presença do Senhor. Este é o significado da primeira bem-aventurança.
Porem essa bem-aventurança não é popular na igreja de nosso dias,essa tendência nem é levantada a serio sendo colocado como a maior de todas as virtudes
a humildade.atualmente vemos a exaltação para uma agressividade sendo justificada por uso da personalidade do individuo.
Inclinamos demais por nos afastarmos da verdade e do padrão das Escrituras,infelizmente a igreja abriu espaço para que o mundo e os seus métodos
influenciem e controlem suas atitudes e vida diária,os crentes precisam repensar acerca destas questões,evitamos aceita coisas pelas meras aparências e
evitarmos ser cativados pela psicologia mundana e tomemos consciência de que estamos em rumos diferentes.
Ser humilde de espírito não quer dizer que devemos ser tímido,fracos ou covardes, a única maneira de ser humildes de espírito e ter os olhos voltados pra
Deus,pois nada nos fará sentir a nossa absoluta pobreza.

Bem aventurado os que chora

Essa tal como primeira bem-aventurança destaca-se de imediato caracterizando o crente como alguém inteiramente diferente daquele que não é crente,de
fato o mundo considera tal declaração pois o que ele mais procura é evitar a necessidade de chorar.A organização da vida,a busca pelos prazeres,pelo
dinheiro são tentativas de entreter as pessoas para evitar a ideia da necessidade de chorar,de se lamentar,porem o evangelho diz “felizes aqueles que
choram”.
Entendemos algo inteiramente espiritual em seu siginificado,nosso Senhor não disse que aqueles que choram por algum motivo de tristeza é que são felizes
,como se este “chorar” fosse um sentimento de pesar devido a perda de alguém,mas o que esta em pauta é a tristeza espiritual.
Da mesma maneira que a humildade de espírito não tem qualquer ligação com questões financeiras,temos aqui outra qualidade espiritual,alias todas as bem-
aventuranças referem-se a uma condição espiritual e não a uma atitude espiritual.
Preocupa-nos o estado a vida da igreja atual que não esta exercendo um maior impacto sobre as vidas que estão no mundo,isso acontece devido ao fato de
suas próprias vidas não se acharem em ordem. O verdadeiro reavivamento so vai acontecer quando os próprios crentes aproximarem da descrição que aqui
encontramos ,isto é,as bem-aventuranças.
A explicação para isso é a reação contra um falso puritanismo que manifestava sob uma forma de piedade fingida,não era uma piedade natural,não procedia
do intimo,chegavam dar impressão de que ser religioso era ser miserio,oferecendo um quadro nada atrativo do crente,contraindo uma violenta reação contra
essa imagem,levando os crentes se inclinarem na direção oposta.Outros vem expondo uma aparência de jovialidade,de vivacidade,resultando na ausência de
“choro espiritual”, e essa tentativa de apresentar outra coisa vemos superficialidade no meio da igreja.Nao há mais aquela real e profunda convicção de
pecado como se via antigamente,juntando com o conceito superficial de jubilo e felicidade que é completamente diverso daquilo que lemos no N.T.
Se tornando uma doutrina defeituosa de pecado como a ideia de alegria ,produziram na igreja crentes superficiais com formas de vida crista extremamente
inadequada.
Essa é a questão pelo qual é tão que nos aproximemos da questão com termos do Sermao do Monte.
Inúmeros são as pessoas que passam a vida inteira procurando encontrar a alegria crista,as pessoas não tem compreendido que precisa ser condenada do
pecado antes que possam experimentar a alegria ,elas não apreciam a doutrina do pecado.Mas é impossível ter alegria antes da convicção dos pecados.
As Escrituras ensinam que na qualidade de crente estamos sendo moldados segundo o padrão do Senhor Jesus,crente é aqueles que se assemelha ao Senhor
Jesus. Uma das coisas que nEle observamos é que não há registro algum que tenha rido,ao contrario vemos Ele irado,padecendo fome e sede,mas não que Ele
tenha rido.Recordemos a profecia acerca de Cristo no livro de Isais (Is 53:3).
Porem vemos Jesus chorando a entrada do sepulcro de Lazaro,so que Ele não chorou porque seu amigo estava morto,o motivo foi outro. Os evangelhos de
Jesus é totalmente contrario a jovialidade a vivacidade fáceis.
Examinemos também os ensinos de Paulo de Rm 7 se tivermos que ser crentes autênticos devemos ser como este apostolo e os demais santos de todos os
sec. Em Rm 7 nos mostra o que é chorar espiritualmente,vemos ali um homem triste consigo mesmo e chorou de agonia,portanto em Rm 8 vemos uma nova
fase para o apostolo,onde não soube é chorar. Esse chorar espiritualmente é algo que necessariamente resulta do fato de alguém ser “humilde de
espírito”,sendo um resultado inevitável.
Quem contempla a Deus e a sua santidade e a vida que o espera,logo se vê o total desamparo e desesperança,os mais profundos conhecedores da vida do
espírito sempre recomendaram o auto-exame,pois o crente não para somente nas coisas qu praticou,pelo contrario medita e contempla as suas próprias
ações ,o seu estado e sua condição pecaminosa,e quando lamento diante desses defeitos desses defeitos,estou chorando no sentido espiritual e quando
percebe o mesmo estado do mundo,ele também se lamenta ,esse é o ensino do N.T
O homem que realmente chora por causa do seu estado,ele haverá de se arrepender em resultado do Espirito Santo e logo será conduzido aos pés de
Jesus.Isso é admirável pra uma vida crista.
Porem isso não acontece na conversão,mas é algo continuo durante toda vida crista.
O individuo que chora é consolado e se sente feliz e sua vida crista passa dessa maneira ,o homem que chora é triste,mas não melancólico,é triste mas não se
sente um miserável,nunca se mostra frio ou distante,ou seja,mostra-se serio com a aparência de um homem compenetrado e bem equilibrado.
A maneira certa de se experimentar isso é,em ler as Escrituras,em estudar e meditar a respeito dela,em orar a Deus “para que revele nosso verdadeiro
estado”.
Bem-aventurados são os mansos
Ao considerarmos as bem-aventuranças descobrimos que existe certas características gerais aplicáveis a cada uma delas.A conquista mundial é entregue aos
mansos dentre todas as pessoas do mundo,a humanidade pensa em termos de forças,poderio,de auto-segurança e de agressividade,derrubando o contexto
da declaração “bem-aventurados os mansos,porque herdarão a terra”.O crente é um novo homem,pertence a um rumo totalmente distante desse mundo,a
enunciação dessas bem-aventuranças deve ter sido um choque aos judeus dos dias do Senhor,pois eles tinham ideias determinadas sobre o Reino de
Deus,ideias materialista e militarista,achando que o Messias seria uma notável figura militar que triunfaria na guerra contra os seus adversários. E essas
palavras formam violento contraste com a maneira de pensar daqueles judeus.
Bem –aventurados os mansos e não aquele que confiam em suas organizações,suas forças,capacidades.
Esse ensino não é encontrado somente nas bem-aventuranças,mas em toda a Escritura.
Pois bem o que é manso? Em primeiro lugar essa não é uma disposição natural,mas produzida pelo Espirito Santo,há pessoas que parecem mansas,mas não
são mansas e sim indolentes,também não estamos falando de timidez,muito menos aqueles que são gentis e também não devemos pensar em fraqueza de
caráter,ao contrario a mansidão é uma grande força de caráter,tem uma grande autoridade e poder.
O homem é manso,e alguém que acredita em defender a verdade e a dispõe ate morrer por ela,porem que não confundamos essa característica com algo
animal,físico ou natural.Pois a mansidão não é questão externa,mas sim uma atitude interna.
A mansidão consiste em duas questões: a minha atitude para comigo mesmo e o meu relacionamento com as outras pessoas.
O individuo manso não se orgulha de si mesmo,não se vangloria a seu respeito,aquele que é manso não quer fazer essas coisas, antes se envergonha.O
homem manso tem característica próprias ele não vive na defensiva,pois ele entende que não a nada a ser defendido porque vê que ninguém pode lhe causar
dano,Jonh Bunay disse” aquele que já esta caído,não precisa temer a queda”.
Ser manso é usar a paciencia e longaminidade,mesmo quando sofrem injustamente,ele sempre vive satisfeito,sempre contente,assim como apostolo Paulo (2
Co 6:10b).

Bem-aventurados os que tem fome e sede

Se cada homem e mulher neste mundo soubesse o que sig. “ter fome ou sede de justiça” então não haveria perigo de explodirem conflitos armados esse é o
único caminho para verdadeira paz.
Uma das maiores tragédias da igreja moderna é a forma como tantos sentem-se contentes diante daquelas declarações vagas,gerais e inúteis que fazer sobre
guerra e paz,ao invés de pregar o Evangelho com toda responsabilidade,simplicidade e pureza.
O que realmente exalta uma nação é a retidão.
Já aprendemos devemos ser humildes de espírito,que precisamos chorar e ser mansos.Porem essa bem-aventurança tem um valor doutrinário que é sobre a
salvação que nos é dada através da graça divina,por ser um dom gratuito de Deus,vemos aqui uma grande ênfase neste versículo.
Não convém que tenhamos fome e sede de algumas bênçãos e felicidade,isso é o que todo mundo esta fazendo,o fato de sempre perdemos tantas bênçãos
como as felicidades é porque sempre almejamos como principais,quando na verdade não devemos busca-las tão diretamente,pois elas não são o resultado da
busca de algum outro alvo.
Ter fome e sede de justiça sig. anular por ser livre do pecado,porque ele nos separa de Deus, homem que tem fome e sede de justiça é o homem que deseja
ver-se rendido de todo o desejo de pecar,não apenas em atos externos mas também no seu intimo,ou seja,o desejo de ser positivamente santo,é aquele que
deseja ser o exemplo em seu viver diário,que deseja exibir os frutos do Espirito Santo em suas ações,um novo homem em Cristo Jesus.
Como é obvio isso não significa que podemos atingir a justiça com os nosso próprios esforços,o ponto de vista profano mostra que podemos que porem isso
so produz orgulho pessoal,empatia de alguma nação contra nação,como se fosse melhor ou superios.
Fome e sede não são sensações passageiras,ela é profunda e forte,essa fome e sede espiritual se assemelha a sede e fome reais,é algo que vai se
intensificando.
Percebe-se nelas que o crente é alguém que ao mesmo tempo que tem fome e sede também sendo satisfeito,porem ela continua o que leva ao crente a um
estagio de santificação ,porem nunca para naquele ponto,antes vamos sendo transformado de gloria em gloria.
Há certas coisas na vida que são indiscutivelmente contrario a Deus e a sua justiça,sabemos que são coisas mas que são prejudiciais e são principalmente
pecaminosas,e ter fome e sede de justiça inclui a necessidade de fugirmos dela como praga.
Porem também devemos evitar ate as coisas que podem sabotar nosso apetite espiritual,coisas que são inocentes e legitimas,mas essas coisas são aquelas
que desperdiçamos muito tempo e nos faz desejar cada vez menos as realidades divinas e se realmente tenho fome chegou o momento de evitar essas coisas.
Outro teste é lembramos ativamente da retidão,o individuo deve busca-la diariamente,sempre se coloca na posição de encontra-la.

Bem –aventurado os misericordiosos

Essa bem-aventurança nos faz lembrar de verdades centrais da posição crista, a primeira é que o Evangelho poe toda sua ênfase sobre a questão do ser do
que do fazer,ou seja,precisamos ser crentes,antes de agirmos como crentes.
O individuo misericordioso será aquele que sorri diante das transgressões,que sorri diante da desobediancia da lei. O crente é dotado de senso de piedade,a
sua preocupação é com a miséria sofrida por homens e mulheres,produz nele um desejo de alivia-la.
Essa bem-aventurança é mais mal compreendida,pois é entendida que se não perdoamos não seremos perdoados,isso é fora de questão pois nenhum de nos
será perdoado e assim chegaríamos ao céu.
Porem mesmo quando erramos devemos ter compaixão,essa passagem bíblica ensina se alguém é misericordioso assim deve ser sua misericórdia.
O arrependimento envolve muitas coisas como por exemplo,percebe que não tenho direito diante de Deus e que sou perdoado através da graça,pois sua
operação é tal quando se manifesta que também nos torna misericordiosos,pois o que nos torna misericordiosos é graça de Deus.

Bem-aventurado os limpos de coração

O evangelho de Jesus Cristo interasse-se pelo estado do coração,toda sua ênfase real sobre o coração e essa era uma das acusações de Cristo contras os
fariseus é que eles estavam interessados pelo exterior e ignorava o interior.Em outras palavras precisamos lembrar que a fé crista e somente uma questão
doutrinaria,apesar de ser algo essencial é também uma condição do coração ,por isso precisamos tomar cuidado para não nos envolvermos somente pelo lado
mecânico da palavra de Deus.
Diante do uso bíblico o termo coração é tido como centro da personalidade,nas Escrituras a palavra coração é o centro do ser e da personalidade do individuo
que inclui emoções,vontade e a mente,essa palavra considera o homem em sua totalidade.
Essa bem-aventurança “limpos de coração” não é meramente na superfície mas no intimo do seus seres,é por isso que o evangelho é o manancial de todas as
nossas dificuldades.
A teologia falácia que tem sido propagada durante estes 100 anos é a ideia que todas as dificuldades humanas se deve ao meio ambiente e para mudar isso é
preciso mudar o meio ambiente,essa ideia é uma mentira,pois foi no paraíso que o homem caiu no pecado e recoloca-lo num ambiente perfeito não soluciona
esses problemas pois é dentro do coração que procede suas iniquidades.
Limpo de coração significa destituído de hipocrisia e o coração limpo é aquele que não esta dividido,livre de contaminação pois coisa alguma que seja impura
poderá entrar na Jerusalem celestial (Ap 22:14-15) ou seja,ter um coração limpo quer dizer vivermos para gloria de Deus em todos os aspectos da vida,que
desejamos a Deus,em conhece-Lo,ama-Lo e servi-Lo. Pois o objetivo do cristianismo e proporcionarmo-nos a visão de Deus,é curvar-nos a Ele os crentes veem
Deus na sua natureza,enquanto os descrentes não podem.
Para tornamos limpo de coração existem 2 opnioes a respeito a primeira seria nos tornamos monges e nos separarmos do mundo,porem essa ideia é anti-
biblica esse conceito não existe no N.T,porque é algo que ninguém pode concretizar,todos os esforços de conseguir a auto-justificação estão destinados ao
fracasso.O método bíblico nos ensina que o que podemos fazer é tomar consciência da impureza dos nossos corações e assim pedir a Deus que nos torne
como fez com Davi (Sl 51:10), essa é a única maneira de termos um coração limpo.
 Bem-aventurados os pacificadores
Os pacificadores são bem-aventurados por serem aqueles que se destacam por terem atitudes diferentes dos demais habitantes do mundo,para entendermos
o problema do mundo moderno precisamos aceitar a doutrina testamentaria do homem e do pecado que no inicio desta bem-aventurança.
A necessidade do mundo moderno é de um bom numero de pacificadores porem isso não esta ligado a um homem que quer paz a qualquer preço,é alguém
que busca estabelecer a concordância,que não se deixa atingir pelas ofensas,não encara tudo com efeito,tem uma visão nova sobre si.
Uma das primeiras coisas a se fazer para ter paz e se calar,encarar todo e qualquer situação a luz do evangelho,ser amigável e levar paz a onde formos.

Bem-aventurado os perseguidos
A conclusão das bem-aventuranças tem um retrato geral das características do crente no final do décimo versículo aplicando particularmente ao discípulos,o
crente é perseguido por ser um determinado tipo de pessoa e se comporta de certa maneira é como se Jesus tivesse dito “é isso que vocês irão passar
somente por que você e crente”.
Quando um crente é um pacificador esse é o resultado que ele colhe,porem não seremos perseguidos por sermos zelosos ao extremo,muito menos pelo
fanatismo,o fanatismo pode nos levar a perseguição porem ele nunca é recomendado na bíblia,precisamos tomar cuidado de saber fazer a distinção
exata,sempre haverá perigo de tomarmos atitude de matires,porem não é isso que o Senhor desejava falar.Existem aqueles que desejam sofre por política
dizendo que é religião,porem isso também não é uma bem-aventurança,que Deus nos ensine a discernimos os nosso preconceitos políticos dos princípios
religiosos.
Moises,Davi,Abel,Daniel são alguns homens justos do A..T cada um experimentou essa verdade bíblica,eles foram perseguidos não por serem pessoas difíceis
de tratar,nem por serem zelosos demais,mas por serem justas e isso também aconteceu no N.T.Os piores perseguidores justos e a igreja,como os fariseus,os
mestres da lei,escribas.
O cristianismo formal geralmente é o pior adversário da pura fe crista,a presente bem-aventurança sonda nossos pensamentos a respeito do que seja uma
pessoa crente,pois um crente é alguém parecido com o Senhor Jesus e um crente é um homem que nem todos levam pois nunca louvaram nosso Senhor.
Que Deus nos de entendimento,discernimento e sabedoria para sabermos se o nosso sofrimento é por causa da justiça para assim recebermos o consolo e
fortalecimento desta bem-aventurança.

Três princípios são concernentes ao crente que o Senhor espera de nos,são princípios bastante óbvios porem muito esquecidos,o primeiro o crente é
diferente de todos que não são crente,vimos que existe algo caráter do crente por ser parecido com Senhor Jesus que inevitavelmente atrai a persiguição de
outras,o crente possui uma natureza diferente.
O segundo principio é que a vida do crente é controlada por e dominada por Jesus Cristo tem uma lealdade ao seu Senhor e fazer tudo para Ele. A vida crista
deve ser controlada e dominada pelo nosso Senhor e do que é agradável aos seus olhos e se somos crentes o nosso desejo deve ser viver para Cristo.
A terceira é que nossa vida deve ser controlada por pensamentos celestiais e sobre o mundo vindouro.fugir de tais pensamentos e típico dos indivíduos,o
crente por suas vez medita nessas realidades e nela fixa seus pensamentos.
Esses princípios são vividos pelo crente diante das perseguições,as bênçãos da vida crista foram prometidas aqueles que obedecem as condições impostas e o
motivo dessas perseguições tem que ser pelo motivo de sermos novo homem em Cristo Jesus. Não precisamos desperdiçar nosso tempo considerando a
forma que a perseguição assumira,isso é que o mundo imposta,o importante é sabermos como o crente enfrentara tais coisas,e o Senhor informa como
devemos agir.
O crente não deve retaliar isso é mostrar-se igual ao homem natural que sempre paga na mesma moeda,também não deve ficar ressentido agora e preciso
controlar nossas reações,de forma alguma ficamos deprimidos diante da perseguição é assim que a vida espiritual,jamais devemos ficar deprimidos em face
da perseguição,ele coloca em termos positivo.

Sal e luz dessa terra

A função do sal não consiste meramente em transmite higidez pelo contrario consiste em impedir a putrificação a principal função do sal e preservar agindo
como anti-septico,uma outra função do sal é prover sabor impedindo que o alimento fique insosso,é por isso que as pessoas tentam drograr-se de tantas
formas porque estão atrás de um novo sabor.
Neste mundo não há luz,a não aquela provida pelo crente e a fé crista,as trevas imperam sobre este mundo e nunca foram tão evidentes como agora,o crente
so se torna luz quando ele influencia aqueles que estão no mundo.
Assim como nosso Senhor enfatizou esse ponto obvio que precisamos leva em consideração ,nas basta apenas lembrarmos que precisamos atuar como sal e
luz mas isso deve se torna um elemento primordial em nossas vidas.Primeiro porque devemos ser semelhantes a sal e luz,sendo assim a função principal do
sal e salgar,e a luz iluminar,o nosso objetivo é que a luz seja difundida naquela área especifica .
Convem sermos uma cidade edificada sobre um monte,ou seja,não da pra esconder em outras palavras se somos crente verdadeiro não podemos nos ocultar.
No instante que a luz deixa de atuar como luz para nada servira,ela so tem uma qualidade se perder ela se torna inútil.Nenhuma outra coisa existe em todo
universo criado por Deus que seja ao inútil quanto um crente meramente formal,essas pessoas apresenta ser crente mas na realidade não são,deseja parecer
mas não funcionam.O crente formal é o individuo que conhece bastante o cristianismo para estragar o mundo ao seu redor,mas não acha nenhum valor
positivo.
Não funcionam nem como indivíduos mundanos nem como crentes,não são nem sal e nem luz,foram rejeitados tanto pela igreja quanto pelo
mundo.Precisamos evitar tudo que opunha a um caráter cristão,devemos ser inteiramente diferente do mundo. E uma tragédia que tantos crentes não
querem ser diferentes,não querem ser perseguidos,estão vivendo o mais próximo dos padrões do mundo,não há meio termo entre luz e trevas,ou temo um
coisa ou temos outra.
Cabe ao crente a viver radicalmente neste mundo.

Lei
Mt 5;17-18 esses dois vers. Apesar de ser continuação do que Jesus disse e também uma mostra de uma nova seção no sermão do monte.
Cumpri-nos viver vida reta essa é a palavra que semeara toda vida crista “retidão”,esse é o tema seguinte o tipo de vida reta que o crente compete levar.
Na primeira parte Cristo afirma que tudo quanto ensinou estava em absoluta harmonia com ensino do A.T ,em seus ensinamento coisa alguma existia que
pudesse contradizer as Escrituras . A segunda parte nos vers. 19 e 20 é que sua doutrina é harmônica com A.T mas também contraditória com os
ensinamentos dos fariseus e escribas.
O A.T é resumido por leis mas o que se entende por lei neste ponto? A lei conforme foi entregue ao filhos de Israel consistia em 3
porçoes:moral,judicial,cerimonial. Se você ler Ex,Lv e Nm descobrira que foi assim o Deus transmitiu a lei,a lei moral consisti nos dez mandamentos,a lei
judicial tem em vista a legislação dada para a nação de Israel,a lei cerimonial envolve os holocaustos ,os sacrifícios os ritos e as cerimônias em sua
totalidade,se tirarmos os vers. 21 onde o Senhor fala da seção moral da lei,porem na declaração geral Ele esta falando acerca da lei em sua totalidade.
Quando o Senhor Jesus falo em cumprir o verdadeiro sig. é prestar plena obediência,lit. leva ate a as ultimas consequências tudo o que esta na lei e nos
profetas.
A lei de Deus tem um caráter absoluto jamais poderá ser alterada e nem mesmo modificada,ela é absoluta e eterna os seus requesitos são permanentes
Pedro já um homem velho queria presta-lhe um consolo antes de partir deste mundo,ele junto com Tiago e Joao haviam recebido o privilegio de contemplar a
transfiguração de nosso Senhor.O cumprimento das profecias é na verdade um dos fatos notáveis,e todas cumpriram-se a risca sobre Cristo,o que é
inconcebível que o judeus não percebesse que Jesus era o Cristo.
Diante dessas previsões que envolve suas ações,milagres,sua natureza física,seus ensinos.Vemos a tarefa fácil e maravilhosa que é prega o A.T ,vemos que Ele
cumpriu a lei e os profetas,nunca devemos sentir que o novo faz o velho desnecessário,pois esses dois segmentos estão interligados. Por exemplo é quase
impossível entender a epistola de Hebreus a menos que conheçamos o A.T.
Rm 8:2-4 mostra que o que era impossível para lei,para Jesus não foi,é precisamente isso que o nosso Senhor esta dizendo em Mt 5 ,Ele cumpriu a justiça da
lei e nos também devemos fazer isso.
É como se o Senhor tivesse dito “vou estabelecer uma nova aliança e a diferença entre a nova e velha é que escreverei a minha lei nas mentes e nos corações
do homens,minha lei não estará mais em tabuas de pedras.
Em 1 Jo 3 o apostolo demonstra ter cuidado de relembram que o pecado praticado pelos crentes constitui uma transgressão da lei (1Jo 3:4) a lei continua
presente e quando peco estou quebrando a lei,mesmo não sendo judeu,a lei moral continua aplicável a nos.O crente não esta debaixo da lei no sentido que a
lei é um pacto de obras ,esse é o argumento de Gl 3 o crente não esta sob a lei nesse sentido e sua salvação independe de sua observância da lei.
A lei foi dada 430 anos depois que a promessa fora feita a Abraão e a descendência a fim de que exebisse o verdadeiro caráter das exigências de Deus.O
propósito inteiro da graça é capacitar-nos a observar a lei.
Jesus cumpriu a lei ate extremos lógicos Ele se submeteu a ela completamente ativa e passivamente,devido a isso o seu ensino de forma alguma era
incoerente com a lei e os profetas,mas também era muito diferente de ensino dos escribas e fariseus.
O propósito da vinda de Jesus foi capacitar-nos a observar a lei e não de revoga-la,mas todos eles são igualmente mandamentos de Deus ,conforme Jesus
enfatiza ate o menor dos mandamentos reveste-se de mais vital importância,Tiago nos faz lembrar que qualquer pessoa que venha falhar em um dos
mandamentos já falhou quanto a lei inteira.
Em Mt 22:37-40 o Senhor quis dizer que devemos cumprir e observar cada porção da lei.
Os fariseus haviam criado regras regulamentos para vida e conduta tão severa que ultrapassaram a qualquer coisa ordenada pelas Escrituras do A.T ,o fato do
Senhor dedicar tanto espaço nos evangelhos sobre os escribas e fariseus é analise feita acerca da religião deles.
O primeiro principio básico é que a religiosidade deles era inteiramente externa e formal ao invés de uma religião do coração ,o reino de Deus envolve
diretamente o coração porque o fator que realmente importa é aquilo que eu sou por dentro.Religiao é aquilo que um homem faz com sua própria solidão,as
coisas que se agitam em nosso interior é que estão ocultas no mundo externo e temos vergonha ,são essas coisas que proclamam que somos.
O segundo principio e que eles se preocupavam com os aspectos cerimônias do que com a realidade moral,existe certo tipo de religião e parece que vai se
tornando comum e ensina que mesmo que va para igreja no domingo não importa o que faça durante o resto do dia.O fariseus sentiam-se perfeitamente
satisfeitos por cumprirem os deveres externos.
Um outro principio é que a devoção deles consistia em regras e normas ditadas por homens com base em concessões que tinham feito uns pelos outros.
O principio seguinte é que o fariseus se interessavam por eles mesmo e por sua própria justiça,em outras palavras os fariseus estavam satisfeitos com eles
próprios e o objetivo não era de glorificar a Deus mas a si mesmo.
Essa é a mas notável diferença entre os fariseus e os crentes no Senhor Jesus,o crente é uma pessoa na vida de quem são exemplificadas as bem-
aventuranças,anela por ser alguém parecido com Cristo.
Em ultima analise o nosso senhor condenou os fariseus por fracassarem na observância da lei,a prova da nossa santidade é o nosso relacionamento com
Deus,e a nossa atitude final do coração para com Deus amoroso,ninguém se torna crente porque se refreia de determinados atos mas sem o desejo supremo
de conhecer melhor a Deus.
O ensino do Senhor era bem diferente por dois princípios,primeiro seu ensino não era incoerente com ensino das leis e dos profetas,segundo era diferente do
ensino dos escribas e fariseus,ele se destacava por cauda de um elemento a doutrina da graça.O propósito da vinda de Jesus foi nos capacitar a observar a lei e
não de revoga-la.
Os fariseus tinham regas de conduta com muita severidade e não estava nas Escrituras,por exemplo os fariseus disse que jejuar tinha que ser duas vezes por
semana,so que as Escrituras recomendava apenas jejuar uma vez por ano.
Certo dia o Senhor virou pra os fariseus e disse (Lc 16:15) eram condenações judaicas,não há contradição entre o amor de Deus e a sua ira,a santidade e o
amor precisam caminhar juntos,uma das características do amor santo consiste em desmascarar o que é falso e denunciar a hiprocrisia.
O reino de Deus envolve diretamente o coração e não em atos externos.
Uma outra acusação que Ele faz é q a devoção deles era regras ditadas por homens com concesoes que violavam a lei.

Atitude do nosso coraçao

A prova da nossa santidade e nosso relacionamento com Deus,como vc se sairia nesse teste? Ser santo não significa deixar de fazer certas coisas,nem de
deixar de pensar em certas coisas,mas envolve a atitude final do coração do homem para com Deus e para com o semelhante.
Ninguém se torna crente somente pq deixa de fazer algumas coisas e realiza outros,o crente mesmo é aquele que tem o desejo de conhecer Deus,a santidade
não é uma tarefa temporária ela demanda todo nosso tempo e toda nossa atenção.
Em Mt 16 a preocupação de Jesus foi de mostrar a verdadeira natureza da comunhão com Deus,já em Mt 17 busca a verdadeira justiça divina,dos vers 21-48 o
Senhor nos oferece a verdadeira exposição da lei,os fariseus e escribas haviam juntado a lei as suas próprias interpretações e naqueles dias era quase
impossível dizer o que era texto real da lei ou que Ra apenas interpretação,naquele tempo o povo não lia as Escrituras so ouviam dos fariseus e escribas.
Por esse motivo é que Jesus se esforçou tanto pra esclarecer a lei.
Tudo que esta no sermão do monte é de autoria de Jesus ,ele não é nenhum código de ética mas sim uma modalidade e qualidade de vida,diferente de outras
religiões que dão “as resposta”,o Evangelho não nos trata assim como crianças,ele estabelece determinados princípios e pede que apliquemos ,eis as razão
por que o crente sempre caminha cobre a corda bamba com bastante equilíbrio pois não dispõe um conjunto de regras fixas pois ele aplica princípios centrais
a cada situação.
No sermão do monte o que importa é o espírito da lei,não se esperava que a lei viesse a ser algo mecânico mas vivificante nas pessoas que dão grande valor a
letra do sermão do monte que perdem de vista o espírito.
A lei não deveria ser concebido com ações somente,isto não significa que não tenha importância mas sim que todo conjunto,o coração do homem e o que
importa,ou seja,não devemos querer agradar a Deus somente por aquilo que fazemos ou deixamos de fazer,pois é atitude do coração que Deus observa
constantemente (Lc 16:15).O conjunto judaico da lei era negativo,somente “não devo” quando na verdade deveríamos ser amantes da retidão.
O que nosso Senhor expos não é de vivermos em obediência a certas regras ,mas sim promover o livre desenvolvimento de nosso caráter espiritual.
A disciplina na vida crista é algo bom e essencial porem se fizermos tais coisas apenas por disciplina estaremos perdendo de vista o objetivo de uma vida
voltado pra Deus.
Os fariseus reduziam o sentido do mandamento “não mataras” como se envolvesse apenas um caso de assassinato concreto,confiando em uma mera
punição,ou seja,eles reduziram a um questão de homicídio literal,eles nunca mencionavam juízo divino somente a dos homens,e o efeito era que os fariseus e
escribas sentiam-se tranquilos com a lei,pois enquanto um deles não cometesse um homicídio literal tudo lhe corria bem.
O que importa não é meramente a letra da lei mas também a ira sem motivo guardada no coração contra irmão,na antiga lei transmitida por Moises havia um
conteúdo espiritual a tragédia e que o povo de Israel se esqueceu esse conteúdo.Odiar,nutri sentimentos pra com outras pessoas sem qualquer motivo é
idêntico a homicídio.
A ira guardada no coração contra alguém mas especialmente os da fe é algo extramamente repreensível aos olho de Deus.E homicídio!
Mas não somente isso,aqueles que tem desprezo,Raca sig. “sujeito indigno” tal vocábulo era empregado pra indicar desprezo por alguém e dirigir um insulto a
um irmão e terrível ao olhos de Deus,destruindo a reputação de um homem,abalando a confiança que outros tenha em um homem todas essas coisas estão
incluídas no propósito “não mataras”,o assassinato não envolve so a destruição da vida física,mas também tentativa da destruição da sua alma e espírito.
Jesus lhes oferece o evangelho e toda oportunidade lhes foi dado o que também queria denunciar era justiça própria que rejeita a graça de Deus.
Há uma grande diferença contra ira pelo pecado e pelo pecador sendo que essa ultima Deus a repudia,Deus abomina o mal e quando mais santa nos torna
mais indignação pelo pecado devemos ter ,mas jamais ira pelo pecador precisamos fazer distinção entre o individuo e suas praticas.
Deus nos livre de possuirmos um tipo de justiça própria ,reduzindo a lei ou que já estejamos certo de que não iremos transgridir.
Nossa atitude não deve ser negativa e sim positiva: Mt 23-24 isso é uma declaração signitificativa,não convem que abriguemos pensamentos homicidas em
nossos corações,mas também indica que deveríamos ter passos positivos pra nos reconciliar com irmão,há um grande perigo em estacionarmos no ponto
“enquanto não falar palavras de ódio,tudo bem,mas embora tendo pensamento maus”,nosso Senhor ensinou que não poder parar ali.
O perigo é de fazermos certos sacrifícios cerimônias na tentativa de encobrir algumas falhas,os fariseus eram muito bom nisso,se vc estiver consciente de que
esta em inamizade,se tem tolerado pensamento indignos contra alguém,então a palavra de Deus assegura que qualquer tentativa de adoração que vc tiver
não terá qualquer valor,na há utilidade e nem propósito em orarmos ao Senhor quando em nossos corações laboram erro contra irmão.
Portanto primeiramente cumpre-nos identificar nosso caminho,não podermos estar bem com Deus enquanto estivermos cometendo injustiça contra nosso
semelhante humano.
Entra em concordância urgente com seu adversário,”e como se Cristo tivesse dito, “a questão e urgente,vc deve agir sem demorar”.Essa é a lei divina!
Ele nos ordena agir,enquanto ainda estamos a caminho.
 A verdadeira questão do pecado
Mais uma vez os fariseus e os escribas haviam reduzido um mandamento “não adulteras” ao próprio ato físico e o mandamento não poderia acusa-lo
enquanto não cometesse o ato e tudo se repete novamente.
A verdadeira dificuldade dos fariseus e escribas era que nunca haviam lido de fato os 10 mandamentos a lei sempre vai salientar i papel do coração,e nosso
Senhor deseja ressaltar essa verdade ,eles nunca percebem que é um questão do coração,ainda que a doutrina do pecado seja evitado,esse ensino pode ser
achado na bíblia de capa a capa e a maioria de nossas dificuldades esta ali. Essa doutrina é vital para que se faça a verdadeira ideia sobre a santidade pois
sendo ela um questão do coração e não atos somente,que cada um de nos sonde o próprio coração e descubro ali alguma maldade,a doutrina do pecado nos
leva a perceber absoluta dependência de Deus.
De nada adianta falarmos sobre livramentos dos pecados enquanto não soubermos o que é de verdade.
Profundeza do pecado: o pecado não envolve apenas uma questão de atos e feitos,e algo que esta no coração que provoca mas ações,o fato de nunca
cometer adultério não indica que não tenha culpa,nem sempre foi assim Deus criou o perfeito,o pecado não e tanto o que faço mas aquilo que me impulsiona
a fazer,o que me desperta a vontade.
Efeitos do pecado: é fator da perversão, e tão destruidor ,distorce tudo que foi criado a lei é boa e reta,a dificuldade esta em nos o pecado destrói o ser
humano,introduziu a morte neste mundo.
O que Jesus queria era que víssemos o pecado de tal maneira que viéssemos abomina-lo e abandona-lo (Mt 5:29),o pecado requer medida tao drásticas
quanto essa se tal lhe servisse de armadilha,levando a tropeçar essa pessoa terá de desfazer-se tal coisa,dessa maneira Ele enfatizou a importância da
santidade é preciso lembrar que devemos nos preocupar com estado dos nossos corações.
Devemos perceber a natureza do pecado e suas consequências: o pecado não é somente uma força que leva o homem a torna-se culpado,ainda assim
continua sendo um pecador,não é por exemplo somente o ato de adultério é o pensamento e o desejo que são também pecaminoso.

Negando-se e seguindo a Cristo

A preocupação de Jesus nessa passagem (vers. 38-42) envolvia aquilo que somos e não aquilo que fazemos propriamente ,é claro que o que fazemos indica
aquilo que somos,em outras palavras “se vc e aquilo que afirma ser,e dessa maneira que vc vai se comporta”,ninguém pode por em pratica aquilo que Jesus
ilustrou a menos que já tenha rompido definitivamente consigo mesmo,em outras palavras em hipótese alguma devemos fixar atenção sob nos mesmo,era
isso que Jesus queria.
1 Co 4:3 esse e o ideal de “interesses” com “eu”,morre pra si,pro seus gostos,opnioes,preferências esse é o ensino de Jesus ,porem so e possível viver de tal
maneira aquele que e nascido de novo.
De acordo com as escrituras o “eu” foi responsável pela queda humana,se não fosse o “eu” o pecado jamais teria penetrado no mundo,a dificuldade inteira
resume-se no “eu”,essa atitude egoísta sig desafio contra Deus,sig que eu me entronize no lugar de Deus.

Amai vossos inimigos

Dos vers. 43-48 encontramos a ultima das 6 ilustraçoes do seu ensino,porem no vers 44 há uma questão textual a esclarecer,o ensino dos fariseus aqui e
“amaras teu próximo e odiaras teu inimigo” sem tirar nem por,não existe nada no A.t que confirme isso,mas esse era o ensino deles.Para eles o próximo era
apenas outro judeu,eles ensinavam a amar outro judeu,mas deveriam considerar inimigo pessoas de outras raças e nações,chegando ao extremo se sugerir
que odiar essas outras pessoas era uma tarefa,direito,dever.
Os judeus consideravam outros povos meros cães,consequentemente os povos gentílicos desprezavam os judeus (Ef 2:44),haviam alguns que diziam que
estariam honrando a Deus se desprezassem aqueles que não eram judeus.
Isso não existe no A.T,no entanto há varias afirmações que talvez tenha encorajado a odiarem a quem consideravam inimigos,quando entraram em Canaã
receberam ordens para exterminar cananeu,amorreus,moabitas,midianitas,também temos salmos imprecatórios,onde certas maldiçoes são proferidas contra
determinadas pessoas (sl 69:23-25),eram essas afirmações que levaram os fariseus e os escibas a justifacarem seu ódio.
Todas essas afirmações incluindo salmos imprecatórios são injunções judicias,dirigindo a meros indivíduos ,o salmo por exemplo não esta falando de si mas da
igreja ,o salmista zela pela honrra de Deus e pela sua casa,esse era o motivo de escrever tais coisas.
Se vc não vê com caráter judicial,vc esta em problma ,pq Ele nos ensina amar nossos inimigos.
Outro problema nessa passagem que muitos interpretam que o amor de Deus é universal não se importando com o pecado do homem,se fosse assim todos
iriam para o céu,porem não e assim.
Na verdade e que os povos moabitas,amorreus,midianitas haviam rejeitado Deus e Ele proferiu o juízo,eles não faziam distinção do principio judicial e
colocavam em suas atividades comuns,nas suas vidas diárias, e assim destruindo o principio básico do amor.
Esses vers. 38-42 define a atitude que os crentes deveriam ter para com as outras pessoas,o crente deve se submeter a insultos ,caminha a segunda
milha,voltar a outra face e a única força que pode nos capacitar a isso é morrer pra nos mesmo,nossos próprio interesses,preocupações.Alem disso somos
instruídos não so ignorar os insultos,mas amar a quem nos faz isso,a não revidar mas ter uma atitude positiva para com essas pessoas.
A melhor maneira de enfrentarmos essa lição e encarar o vers 48,apesar de todas as dificuldades que enfrentamos nesse mundo,devemos nos comportar
como Deus se comportaria,tratar os outros como Ele trataria e independente do que são,ou o que tenha feito pra nos.
O crente pertence a um reino diferente,por isso ele vê as coisas de modo diferente e reage diferente.
O seu amor deve tornar-se tal que você não seja controlado e dirigido por aquilo que as pessoas dizem,sim ser controlado por um novo principio marcado pelo
amor,e assim seremos capacitados a ver as pessoas por outro ângulo,la do alto!
Deus não vê ninguém como inimigo,mas sim controlados por satanás e fez de tudo para salva-los e assim que devemos vê.
Deus ordena que amemos o próximo é algo pratico e devemos trata-la como se gostasemos dela,mesmo que não goste de tal pessoa,o amor ao próximo e
fazer de tudo para o bem-estar dela. A parábola do bom samaritano retrata bem isso,os judeus e samaritanos eram inimigos mas o samaritano fez o que era
necessário pro bem estar do judeu.
Tolice aquele que dizem que o sermão do monte não se aplica pra hoje,mas pro futuro quando vier o reino de Deus,o sermão do monte e pra hoje.Nao
podemos dizer que somos cristãos se não estivermos vivendo plenamente esse tipo de vida,se ao menos todos amassem dessa maneira com essa pureza e
intensidade o reavivamento não demoraria muito.

Vivendo uma vida reta

MT 6 oferece um quadro do crente que vive uma vida reta,o grande fator e constantemente enfatizado que o crente deve fazaer tudo na presença de
Deus,isso é algo que jamais deveremos esquecer,ou a maneira como é a relação dos filhos de Deus para com seu Pai.Esse cap passa em revista nossa vida
como todo,considerando-a sob 2 aspectos principais,o primeiro e tratado dos vers 1-18 fala sobre nossa vida religiosa,nossa adoração,o segundo e tratado dos
vers 19 ate o fim,fala da relação do crente como a vida em geral,não tratando apenas como pessoa religiosa,mas aquele que se preocupa com
alimentação,vestuário,abrigo ,que precisa cuidar dos filhos casamento,coisas do mundo (1 co 7:34)
O inicio do cap 6 sonda-nos e nos examina como se fosse um espelho diante de nos,que não nos permite escapar das verdades,consideramos isso sob a forma
de princípios.
1- A natureza delicada da vida crista depende de uma questão de bom equilíbrio e estabilidade,o crente deve viver de tal maneira que os homens ao
olharem para ele e virem sua qualidade de vida glorifiquem a Deus,que ele jamais faça qualquer coisa com intuito de atrai a atenção para si,ele não deve
desejar ser um espetáculo para homens.Esse equilíbrio é delicado e sutil,pois com frequência passamos de um extremo para o outro,quando os crentes
se tornam ostentação por ser transformarem monges ,eremitas, ao longo da historia crista vemos esse conflito constante ou temos sido indivíduos que
chamam atenção ou aqueles que tem medo de se autoglorificar.
a vida crista e muito delicada e muito sensível,porem se nos aproximarmos de maneira correta sob orientação do E.S podemos manter aquele bom
equilibro.Nao devemos ter medo de atrai atenção pra nos,o perigo esta em querer isso para gloria própria.
2- A escolha final e sempre entre agradarmos a nos ou a Deus,temos que agradar a homens ou a Deus,precisamos refleti sobre a real intenção de
agradarmos os nossos semelhantes,se nosso desejo e agradar outros ou pra parecermos pessoas melhores e assim querer autoglorificaçao. Essa e a
sutiliza do pecado.
Aquilo que parecia ser destituído de todo egoísmo se torna uma armadilha.
Tudo se resume no seguinte por natureza o ser humano deseja ser louvado por seus semelhantes,o que mais importa e o louvor humano,e não o de
Deus;Essa precisa ser nossa reflexão ao examinarmos nossa conduta.
3- A questão mais importante e nos concientizarmos do nosso relacionamento com Deus.essa e a maior causa do nosso fracasso,pq constantemente
esquecemos do nosso relacionamento com Deus,o objetivo do crente é agradar Deus somente,se esse for nosso desejo então seria impossível erramos,a
vida inteira de Jesus foi consagrada a glorificação de Deus,em Cristo havia completa ausência de ostentação,Ele viveu inteiramente e exclusivamente para
a gloria de Deus (Jo 5:44) e como se Cristo tivesse dito: “a grande dificuldade e que se preocupam demais como ser humano pensa,se o seu propósito
fosse glorificar e honrar a Deus tudo iria bem”.

A segunda coisa que precisamos lembrar nossa conexão e que sempre estamos na presença de Deus,sempre estamos debaixo de sua vista,contemplando cada
uma das nossas ações,nossos pensamentos (Gn 16:13),não nos prejudica dizermos a nos mesmos se quisermos viver plenamente nesta vida,temos que
aprender que precisamos nos disciplinar ,nos instruir e isso envolve uma questão seria,o fato que todos estamos vivendo na presença de Deus.

Como orar

Nos vers. 5 e 8 encontramos seu ensino acerca da conduta da vida religiosa,quando lemos pensamos no tipo de individuo como fariseus,achamos que essa
censura é dirigida aos fariseus uma denuncia contra os hipócritas que são aqueles que fazem de tudo pra chamar atenção pra si,e pior achamos que não tem
vinculação alguma conosco e isto e perde de visto todo ensinamento de Jesus.

O pecado conforme Jesus nos mostra aqui e algo que nos acompanha por todo caminho,chegando ate a presença de Deus,não vem apenas quando estamos
distanciados de Deus,o pecado não começou na terra e sim nos lugares celestias.

Nada e tão enganoso quanto a definição do pecado,falhamos quando achamos que e somente erros praticados,sempre falharemos pois a bíblia diz que o
pecado trata-se de uma disposição,ou seja,estado do coração.
A oração e mais elevada realização do ser humano é sua mais nobre atitude ,nunca o homem se mostra tão grande como quando entra em comunhão e
contato com Deus.Temos aqui instruções de nosso Senhor ao povo crente e não a incrédulos,mesmo que tenhamos uma nova vida e uma nova natureza,
ainda assim precisamos dessas instruções, essa e a advertência de Cristo pois ate mesmo esses necessitam de cuidado para não se tornarem culpados daquela
hipocrisia tipicamente farisaica em suas orações e devoções.

Há uma maneira errada de orar e há uma maneira certa,nosso Senhor ventila Áquila ambas.

A dificuldade com maneira errada e a abordagem,sua falha e que ela se volta pra dentro de si,trata-se da concientizaçao da atenção naquele que esta
orando,ao invés para Aquele que é o divino. Segundo erro e a va repetição.O primeiro e o meu interesse em esta em mim mesmo,o segundo e pensar que a
eficácia da minha oração dependia de quão longa ela e e da minha maneira particular de orar.

A oração publica deveria ser formulada de tal modo que tanto quem esta seguindo a oração como que esta fazendo,não tivessem consciência da presença de
dos outros,mas que sejam levados nas asas da oração ate a presença do Senhor.Os grandes santos sempre passaram muito tempo em oração,porem não
viviam de olho no relógio, a oração era vida deles,não calculavam tempo na oração,quando o crente começa agir assim torna-se mecânico e arruinara sua vida
de oração.

Há uma maneira certa de orar (Mt 6:6-8) o que precisamos nos lembrar e que estamos aproximando de Deus, assim o lugar já não tem sua importância,não há
nenhuma proibição contra oração publica,nas próprias Escrituras há vários exemplos de culto de oração,o foco que Jesus explica e que temos que deixar de
fora algumas coisas.

Jejum

Aqui consideramos mais de perto a conduta crista,nos vers. 16-18 o Senhor disse que o jejum esta ligado a disciplina da nossa vida espiritual. O jejum não
entra em contradição com ensinamento de Tiago e Paulo,Tiago por exemplo escreve para pessoas que diziam que se confiassem no Senhor tudo estava bem,e
não precisamos se preocupar com mais nada.

Porem essa pratica desapareceu no meio evangélico,não falamos muito disso,talvez pelo fato da igreja católica da uma grande ênfase a questão do jejum e os
evangélicos tinham uma reação contra as doutrinas dos catolicismos por causa da falsa ênfase católica sobre jejum , e caímos no lado oposto de deixarmos de
lado o jejum.

Na época em que aguardamos o avivamento e despertamento a questão do jejum vem sendo colocado em maio evidencia,e importante aceitarmos o sermão
do monte tal como ele e,por consequinte cumpri-las. Nesta altura do seu sermão o Senhor estava preocupado com o tema jejum,principalmente com a nossa
tendência exibicionista.

A pratica do jejum e ensinada desde o A.T,Israel havia recebido a ordem de jejuar uma vez por ano,com o tempo os judeus acrescentaram jejuns,porem o
único jejum ordenado por Deus é o anual,no N.T os fariseus jejuavam 2 vezes por seman,algo que nunca fi ordenado por Deus,porem eles pensavam que isso
era parte vital da vida religiosa.

A tendência do religioso e ir sempre alem daquilo que esta escrito na bíblia,essa era a posição dos fariseus.

Porem o que não podemos duvidar é que Jesus não poibiu o jejum.

A passagem de Mt 6:17 nos mostra que para Ele o jejum não tinha nada de errado e era recomendável para os crentes,o próprio Jesus jejuo durante 40 dias e
40 noites,em Mc 9:29 segundo os manuscritos a palavra jejum não deveria constar no texto,mas isso é inconcequente diante de tantas passagens
neotestamentaria que mostra claramente que o jejum e reconhecido como pratica valiosa,na historia da igreja vemos a mesma coisa.

O santos de Deus em todas as épocas também tem essa pratica.

O povo de Deus sempre sentiu que o jejum e uma pratica correta,mas também de imenso valor.

O jejum em sig e a abstinência de alimento com vista e propósitos espirituais essa e a noção bibica,o jejum tem sempre objetivos e razoes espirituais. O jejum
e algo incomum,expicional,algo que um homem faz ocacionalmente com finalidade especial.

A moderação do comer faz parte da disciplina pessoal,mas isso não jejuar,jejuar e absterse de alimentos na busca de certos alvos especias,como
oração,meditação ou busca do Senhor.Para fechar nossa definição o jejum não pode ficar propriamente na questão de alimentos sólidos e líquidos pelo
contrario deve-se incluir a abstinência de qualquer coisa,tendo propósito espiritual.
Uma das maneiras erradas de jejuar é a mecânica nisso estamos violando o ensino bíblico,”bem agora que sou crente,preciso jejuar pq faz parte da religião
crista” nesse caso seria melhor que nem jejuasse.O elemento especial do jejum desparece quando a praticado dessa maneira.Outra maneira errada abstecer
por um período de certo tipos de alimento,isso e algo que nunca deve ser ser utilizado na pratica crista.

Qualquer coisa que fazemos por fazer,ou por rotina viola os mandamentos bíblicos,jamais deveríamos considerar o jejum como parte da disciplina
pessoa,quanto a isso não pode haver constentaçao,sempre deveríamos refrear nossos corpos,segurar com rédeas firmes aquilo que tanta controlar a vida,na
verdade a disciplina é algo que deve ser permanente e perpetua.

Para muitos o jejum e visto pra conseguir benefícios,jamais deveríamos jejuar em busca de resultado diretos e imediatos,isso é insulto a DEUS violando sua
soberania,não devemos defender a pratica do jejum com meio de receber alguma coisa.

O valor do jejum e indireto e não direto.

Não devemos jejuar mecanicamente mas precisamos nos disciplinar é uma mistura de disciplina com deixar ser levado pelo E.S quando tiver algum propósito
espiritual,não deve esta ligado a regra ou norma,mas sim pq tenho uma necessidade de Deus,então chegou o momento de jejuar.

Chamar atenção e uma outra maneira errada de jejuar isso e inteiramente reprensivel por Deus,porem essa questão envolve vários ângulos da nossa vida
crista,há indivíduos que imaginam que aqueles que ostentam jejum são santos e recebem seus louvores por parte dos homens e nada mais (Lc 16:15).

Tesouros no ceu
No versículo 19 o Senhor introduz um outro aspecto da vida crista a piedade individual, satanás se mantem atento no caso do homem piedoso, essa e uma
batalha feroz,um conflito mortífero,certos ataques acontecem quando o crente esta solitário,outros quando entra em contato com o mundo porem o crente
precisa orar,jejuar, se preparar no secreto, sem deixar se deixar notar.

Precisamos tomar cuidado para não reduzirmos essas instruções a normas e regras e cairemos no erro do monasticismo, em parte alguma a bíblia diz que
devemos sair do mundo mas que podemos vencer vivendo no mundo

“não acumulai pra vos tesouros” isso não e uma declaração a pessoas ricas, mas a todos,tesouros e um vocábulo amplo e é claro que inclui dinheiro mas não
isso apenas, mas algo mais importante que o Senhor não estava preocupado com as “poses”,mas sim com as nossas atitudes em relação a posse.Nao há nada
de errado em ter bens matérias o errado e a nossa relação para com eles.

O alerta aqui e que corremos perigos em confinar as ambições,os seus interesses ,as esperanças do mundo,era isso que preocupava nosso Senhor.

Todos nos temos tesouros de uma espécie ou outra talvez não seja dinheiro,pode ser marido,filho,mulher,algum dom, sua residência, não importa o quão
pequeno seja,se representa tudo para você então e seu tesouro.

Esse e o perigo que o Senhor diz aqui.

Não esta em pauta o amor ao dinheiro, mas também a honra pessoal, posição social, a cargo, tudo que começa e termina aqui nesta vida.

O perigo de achar que isso envolve dinheiro, e que o diabo apresenta engodo como trabalho cristão acreditando que e pela obra que iriam aceitar e ai vemos
um declínio espiritual, a promoção espiritual tem prejudicado um grande prejuízo a igreja de Deus.

Tesouros no ceu e muito importante termos um claro pensamento sobre isso Jo 6:27 esse e o tipo de coisa que jesus indicava nessa expressão.

A primeira coisa e que devemos ser possuidores corretos de ponto de vista da vida e principalmente correto ponto de vista da “gloria”,esse e o principio
fundamental . Pensariamos em nos como mordomos que teremos que prestar contas com Deus, não somos proprietários dessas coisas, assim o crente pensa :
devo ter cuidado sobre como utilizar essas coisas e a minha atitude pra como elas.

Ai esta como teremos ter tesouros nos ceu.

Ele nos ensina a junta tesouros e os santos sempre agiram assim,eles acreditavam nas realidades das glorias celestias que por eles esperavam.
 Não andeis ansiosos
Você deve estar percebendo o quão pratico e o sermão do monte ,esta longe de ser algo remoto ou teórico, ele abordo questões praticas da vida
pessoal,minha vida de oração, de jejum, devoção, sobre minha vida espiritual, so que eu não passo minha totalidade de tempo nessas ocupações, se eu so
fizesse isso viraria um monge. Não me afasto do mundo, o perigo do mundanismo representados pelo atrativo de riquezas, de sermos derrotados pela
mentalidade do mundo.

Aqui o Senhor ocupa-se não com as riquezas em si, mas a ansiedade sobre elas. Há muitas pessoas que acumulam riquezas, mas são culpadas por
concentrarem suas atenções nelas, o grande perigo esta em alguém concentrar sua atenção sobre essas coisas ao ponto de ficar oprimido e obcecado pela
qual e visível que pertencem exclusivamente ao tempo, ao mundo presente.

Não andeis ansiosos e uma afirmação mal compreendida e isso distrai do principal objetivo da vida, de tanto olharmos para essas coisas terrenas .