Wylliam Melo

Introdução à epístola aos Filipenses

Autor: Paulo e Timóteo (1.1), porém Timóteo desempenhando uma função de auxiliar,
muito provavelmente escrevendo o que Paulo ditava.
Destinatários: Todos os santos, incluído bispos e diáconos que viviam em Filipos (1.1).
Personagens: Paulo (1.1), Timóteo (2.19), Epafrodito (2.25), Evódia (4.2, Síntique (4.2),
Clemente (4.3).
Data: 60 – 62 d.C.
Principais temas: Unidade (união), alegria e humildade.
Localização do autor e destinatários: Paulo se encontrava preso (1.12,13) ele cita em
alguns momentos romanos ou funcionários do império romano que estava com ele como
os guardas (1.13) e alguns irmãos (4.22), muito provavelmente ele estava preso em Roma.
Filipos estava localizada na “Via Egnatia”, a principal estrada entre as províncias do leste
de Roma. Elevava-se certa de 12 quilômetros da costa norte do mar Egeu, junto ao limite
da região da macedônia a da Trácia.
A cidade de Filipos: O nome original da cidade é Krenides (“As pequenas fontes”), isto
porque haviam muitas fontes ao redor da cidade. O nome “Filipos” significa “cidade de
Filipe”. Filipe II (pai de Alexandre o Grande) foi quem deu este nome para a cidade, o
que o motivou a conquistar a região no 4° século a.C. foram as minas de ouro que haviam
no local. No 2° século a.C. Filipos se tornou província romana da Macedônia. Submetida
a Roma desde o ano 167 a.C., a partir de 31 a.C., na categoria de colônia e por
regulamentação do imperador Otávio Augusto, gozou dos privilégios e direitos que as
leis do império outorgavam às cidades romanas. A maior parte da população da cidade
era de romanos, muitos gregos macedônios e alguns judeus também viviam ali. Ser uma
colônia romana era motivo de orgulho para os cidadãos de Filipos, eles podiam comprar
e vender propriedades, eram isentos do imposto territorial e do imposto individual e
tinham direito à proteção da lei romana, eles tinham o latim como o seu idioma oficial.

A igreja de Filipos: A ausência de citações do Antigo Testamento pode ser uma

evidência que a maior parte da igreja era constituída de gentios. Aparentemente havia
uma discórdia entre Evódia e Síntique (4.2) na igreja, e o tom da carta é união e alegria.

A relação entre o Paulo e a igreja de Filipos: Paulo fundou esta igreja na sua segunda
viagem missionária, e esta foi a primeira igreja da Europa. Paulo tentou pregar na Ásia
mas o Espírito Santo impediu. Quando estava em Trôade teve uma visão onde um homem
apareceu para ele e disse “passa à Macedônia e ajuda-nos”. Eles chegaram em Filipos,
cidade da Macedônia. Lá encontraram um lugar de oração, provavelmente não havia uma
sinagoga naquela cidade, pois normalmente o lugar que eles iam pregar era nas sinagogas.
As mulheres se reuniam neste lugar de oração junto a um rio. Deus abriu o coração de
Lídia para entender as coisas que Paulo estava pregando. Certo dia enquanto eles estavam
indo pregar no lugar de oração, apareceu uma jovem possessa de demônio que dava muito
lucro aos seus senhores dizendo: “Estes são servos do Altíssimo e vos anunciam o
caminho da salvação”. Paulo ficou irritado e expulsou o demônio daquela jovem. Os
senhores não gostaram disso pois perderam a fonte de lucro das adivinhações e levaram
Paulo e Silas até as autoridades da cidade. Fizeram uma falsa acusação contra os dois, por
isso, Paulo e Silas foram açoitados e presos (Atos 16.20-23). Eles estavam presos no
cárcere e seus pés presos ao tronco. Apesar de toda condição de sofrimento, Paulo e Silas
estavam orando e louvando a Deus na prisão (Atos 16.25). A prisão e os açoites de Paulo
e Silas fez parte do plano soberano de Deus para a conversão do carcereiro (Atos 16.25-
34). Quando saíram da prisão, eles confortam os irmãos daquela cidade (Atos 16.40).
Paulo foi o fundador daquela igreja. Aqueles irmãos tinham um profundo amor por Paulo
e sempre apoiavam seu ministério enviando ofertas, e até mesmo enviou Epafrodito para
ajudar Paulo. Paulo sempre orava por aqueles irmãos e tinha um carinho especial por eles,
a ponto de chamá-los de “minha alegria e minha coroa” além de falar que tinha saudade
deles e os amava (Filipenses 4.1).
Aparentemente, Paulo fez duas visitas a Filipos na sua terceira viagem missionária, no
início (2 Coríntios 8.1-5) e no fim (Atos 20.6). A igreja de Filipos enviou ofertas para o
Apóstolo Paulo pelo menos duas vezes, uma oferta foi enviada aproximadamente dez
anos antes dessa carta ter sido escrita e outra que foi um dos motivos da escrita dessa
epístola (4.10-18).

Propósitos da epístola: Agradecer a oferta que os irmãos de Filipos enviaram (4.10-18).

Esclarecer o caso de Epafrodito que adoeceu e que não enviaria Timóteo naquele
momento, porém enviaria de volta Epafrodito (2.19-30). Exortar os irmãos a viverem em
unidade (2.1-11; 4.2). Advertir os irmãos a não seguirem os ensinos dos judaizantes (3.2-
11). Dar notícias sobre as coisas que tem acontecido com ele (o Apóstolo Paulo) (1.12-
18).
Esboço de Filipenses:
1. Saudação, demonstração de afeto e oração pelos filipenses (1.1-11)
2. A Situação de Paulo (1.12-26)
2.1. A repercussão da prisão de Paulo (1.12-18)
2.2. A expectativa de Paulo (1.19-26)
3. Encorajamento a viver para agradar a Deus, em unidade, dispostos a
sofrer pelo Evangelho (1.27-30)
4. Exortação a humildade (2.1-11)
4.1. Apelo a humildade e a unidade (2.1-4)
4.2. O exemplo de Cristo (2.5-11)
5. Exortação a santidade (2.12-18)
6. Os companheiros de Paulo (2.19-30)
6.1. Timóteo (2.19-24)
6.2. Epafrodito (2.25-30)
7. Exortação a alegria (3.1)
8. Advertência contra os judaizantes (3.2-21)
8.1. A diferença entre os judaizantes e Paulo (3.2-11)
8.2. Rumo a perfeição (3.12-16)
8.3. Os inimigos da cruz de Cristo (3.17-4.1)
9. Apelo a Evódia e Síntique a unidade (4.2,3)
10. Exortação a alegria e a pensar em coisas santas (4.4-9)
11. Agradecimento pelas ofertas (4.10-19).
12. Doxologia (4.20)
13. Saudações e oração final (4.21-23)

Referência Bibliográfica
Bíblia de Estudo MacArthur
Bíblia de Estudo Genebra
GUNDRY, Robert Horton. Panorama do Novo Testamento. Robert H. Gundry; tradução
João Marques Bentes, Fabiano Medeiros, Valdemar Kroker. 3° edição revisada e
ampliada. São Paulo: Vida Nova, 2008.
CARSON, D. A. Introdução ao Novo Testamento/ D. A. Carson, Douglas J. Moo e Leon
Morris; tradução Márcio Loureiro Redondo. São Paulo: Vida Nova, 1997.
MARTIN, Ralph P. Filipenses: introdução e comentário. 1° Edição. São Paulo: Vida
Nova, 1985.
DOUGLAS, J. D. (organizador), O novo dicionário da Bíblia. Tradução João Bentes, - 3
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Hawthorne, Gerald F., MARTIN, Ralph P., REID, Daniel G. (organizadores), Dicionário
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