Ee BE ES BU Ue Director de ta colecc' Profesor Alberto Re ién Pensamiento Filosdfico josales Arist6teles Poética Introducci6n, traduccién del griego y notas Angel J. Cappeltetti Monte Avila Editores LatinoamericanaPensamiento Filosdéfico Poética ere> 1 egiidn, 1990 38 edicin, 1998 1 reimpeesién, 2005 “Tul original del gregs cisco Poetke ©: MONTE AVILA EDITORES LATINOAMERICANA, CA. 1987 “Apartado postal 70712, Caracas Venezuela 1SBN; $80-01-0110-1 Depésito Legal N° 1£50020068003589 ‘elf; (58-212) 263.85.08 Telefax: (58-212) 263.85.08 Erm maclea@releel.netve sivrww.monteavils.com over coen Cn ‘Realzazin de porada: Henry Mendoaa, ea Vesela "Pinna n venezuela INTRODUCCION 1 EL concerto Det anre Eos es smo roeva metatisin (9900 26582 0 3 ete Artes dese una perspectiva ldgica las momentos del proceso cognoscitivo que en los f- ros IT y IIT del tratado Del alma analiza desde un punto de vista psicoiégi- co. Puesto que, para él, conocimiento y realidad son parcialmente coextensi- 0s y puesto que la realidad constituye una pluralded jerdrquica, las momentos del proceso cognoscitivo resultan necesariamente grados del conocimiento, Hay ast una escaia, en la cual cada peldano supone el inferior (Anal. post, 1001 a 1-8): y, en cierto sentido, una evolucién, en la cual cada momento ‘implica el anterior y to supera (Cfr. Thomas Aquinas, In Anal. post. lect. 20, n, 11-13). Enel mencionado pasaje de la Metafisica esos momentos y gra- dos det conocimiento son seis: 1) sensacién, 2) memoria, 3) experiencia, 4) oncepto universal, 5) arte y 6) ciencia. 1. La sensacién (at cbqous)es una suerte de movimiento cualitativo o alte- ‘racion (tdXoiwers) del alma, gracias «ta cual el sujeto asimila la forma sensi- ‘le det objeto sin asimilar su materia (De anima 416 b 33-34). Por medio de ‘a sensacién el alma se hace, en cierto modo, todas las cosas (anima fit quo- dammodo omnia). Queda claro ast que ella consiste ante todo en un aser mo- vidon (xureiobax) yen un «padecern (néaxew) (De anima 415 b 24; Physi- 60.244 b 2.245 a 11). Todos tos animales por naturaleza estan dotados de ssensacidn (por fo menos de alguna clase, aunque no necesariamente de los ‘cinco sentidos). No en todos, sin erabargo, la sensacién engendra la memoria (Metaph. 980 @ 27-29). 2, La memoria (avin), @ la cual el filsofo dedica uno de los Parva Natu ralia (De memoria et reminiscentia), es uno de las sentidos internas (0 uno de las aspectos del sentido interno), que consiste en la capacidad de reprodu- cir ls imagenes (arréopera), no de un modo atemporal (que en tal caso serta fantasia), sino con referencia al tiempo pasado, Con la memoria se vin. ‘ula el aprendizaje. Pero no todos los animeles dotados de memoria pueden etapa onto MSU ENR Semin me