Aula 4 (faltei) – 7 de março de 2019

Aristóteles

• Discípulo de Platão
• Século IV a. C.
• Médico
• “A Política”, livro de Aristóteles, escrito pelos seus alunos
• “Ética a Nicómaco” (pai de Aristóteles) – livro escrito por Aristóteles
• Frase conhecida: “uma andorinha não faz a primavera”
• 4 tipologias de agrupamentos humanos:
o O mais básico de todos – homem e mulher
▪ corresponde aos nossos instintos mais básicos, como a reprodução
(principal objetivo da espécie humana, tal como todos os outros
animais)
o homem, mulher, escravos e bens dá origem a um agrupamento, a casa (Oikos).
Cada pessoa tem a sua natureza, uns nascem para mandar e outros para
obedecer (as mulheres, que são injustas, irracionais e movem-se pelas emoções
e os escravos que não têm vontade própria, são uma propriedade) – seres
inferiores
o quem tem virtude, capacidade para mandar, são os homens porque são
extremamente racionais e incapazes de se comportarem de forma injusta
o Um conjunto de famílias cria um outro tipo de agrupamento humano – a aldeia
o Um conjunto de aldeias cria uma polis (cidade)
• Polis – é a mais importante de todas as associações porque tem uma natureza diferente
das outras
• OIKOS + OMOS = ECONOMIA (ciência da casa)
• Dono da casa (em grego, déspota), ou seja, chefe da economia
• A casa visa a autossuficiência, não a felicidade
• A ciência da casa, que é inferior, é posta em cima da ciência política, o que significa
que são governados por um déspota, ou seja, mete-se um “dono” em cima
• Quando se mete economia por cima da política perde-se a liberdade (não há escolha
sobre o bem comum)
• Ciência da política – arte que governa os homens livres e iguais
• EUZEIN – bem viver, ter felicidade e virtude
• Capitalismo é combatível com regimes autoritários
• A igualdade é fundamental para a liberdade
 o Exemplo: ninguém é livre quando não tem dinheiro para comer, ou quando
depende de outro economicamente
• A política foi criada para sair do espaço privado, porque a liberdade só existe no espaço
público
• A essência da liberdade é profunda no ser humano, é o que nos distingue dos outros
animais
• ANTHROPOS PHYSEI POLITIKON ZOON
o O homem é por natureza um ser político
o Natureza, em grego, quer dizer perfeição. Por exigência da perfeição, os seres
humanos inserem-se na esfera política
o Liberdade é perfeição
o Quem não vive em sociedade ou é um bruto ou um Deus
o O ser humano tem capacidade de evolução (que não é utilizada)
o A lei é a forma de tornar os cidadãos bons e justos, permite extrair o que existe
de bom, de divino nas pessoas
o Sem leis vive-se no reino animalesco, aparecem os demagogos
o A liberdade implica responsabilidade pelas escolhas que se fazem
• Escolhas individuais têm responsabilidades políticas
• Cidadania é algo que está extremamente ligado à liberdade, é o exercício máximo da
liberdade
• Ser cidadão é participar na vida política ao votar, ao participar em partidos políticos, ao
fazer política e ao participar na justiça (na Grécia Antiga os cidadãos participavam nos
mecanismos de justiça)
• Participação e cidadania: é necessário tempo para a solidão (necessário para treinar o
espírito e a capacidade de reflexão). Na Grécia Antiga havia tempo porque existiam
escravos que realizavam os trabalhos braçais. Trabalhos braçais eram considerados
como revoltante para o espírito humano, diminuem o ser humano
• O tamanho da polis condiciona a política. Não pode ser muito grande nem muito
pequeno

Platão (classificação a partir de critérios qualitativos e quantitativos)

• Não diz que depois da tirania vem a kalipolis

• De acordo com as leis
o Monarquia – um
o Aristocracia – poucos
o Democracia – muitos
 • Sem leis
o Tirania – um
o Oligarquia – poucos
o Democracia – muitos
• Demagogia – não é um regime político, mas sim uma forma de fazer política

Aristóteles (classificação de regimes políticos)

• Puros (interesse geral)

o Basileus – um
o Aristocracia – poucos
o Governo constitucional – muitos
• Corrompidos (interesse próprio)
o Tirania – um
o Oligarquia – poucos
o Democracia – muitos
• Diferença – para Platão o melhor regime é a monarquia, neste tipo de divisão
• Para Aristóteles o melhor regime é um regime misto de 3 puros, porque o regime que
assegura o melhor equilíbrio (o meio termo) é o misto
• A virtude está no meio termo
• A desigualdade económica é a causa das revoluções. Ninguém aceita passivamente a
diminuição da qualidade de vida sem dar luta
• Quando há extrema pobreza, quem obedece, obedece como escravo
• A pobreza é também um estado mental. A baixa moral destrói a sociedade
• Quando há extremo luxo, a sociedade não é boa. O excesso de dinheiro destrói uma
sociedade, porque as pessoas pensam que já não existem consequências. Não há
empatia para com o outro. Excesso de dinheiro cria excesso de proteção. A falta de
dificuldades impede que as pessoas compreendam o valor das coisas
• Os 2 extremos levam a: oligarquias, democracia ou tirania. Não há homens livres
• A melhor polis é aquela onde a classe média é mais numerosa do que a rica e a pobre
juntas
• A classe média é conservadora, não faz revoluções
• Teoria dos climas – o clima é muito importante para explicar a forma de ser das
populações
o Os povos dos climas mais frios são povos muito corajosos (que necessitam para
sobreviver) mas são indisciplinados politicamente e não são muito inteligentes
 o Os povos asiáticos são muito inteligentes, mas escravos, ou seja, facilmente
obedecem a um dono, não têm cultura da liberdade
o Os povos dos climas temperados (como os gregos) são muito inteligentes,
corajosos, gostam da sua independência e liberdade, criam bons governos
• Crítica ao Platão – Aristóteles considera que não é aceitável retirar os filhos aos pais,
porque a unidade só se faz com diversidade. O Homem tem 2 motivos que fazem com
que este queira ajudar os outros: o afeto e a propriedade privada (estão interligados).
Algo, ou alguém, que nós consideramos como nosso, é um objeto merecedor de afeto.
Amamos o que nos está mais próximo. Afetos que nascem da propriedade privada,
implica um laço, um vínculo. A abolição da família não vai trazer o amor pelo outro, só
guerra e conflitos
• O que nos eleva é o amor e a solidariedade pelo próximo