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HINDUISMO

Hinduismo es el nombre que en el siglo XIX recibió la coalición de religiones existentes en al India y su etimología
se halla en la palabra persa "hindu" y el sánscrito "sindhu" que significa “río” y se refiere a los pueblos que habitan
el valle del Indo. El hinduísmo surgió en la India hacia el 1750 a.C. Carece de un único fundador, como así también
de profetas o de una estructura institucional. Se estima que los pueblos arios que invadieron la India, trajeron
en su cultura a los primeros dioses.

Origen y doctrina del hinduismo

El hinduísmo es una forma ulterior más moderna de la religión Brahmánica (religión primitiva de la India, fuente
de tradiciones religiosas que alcanzó su apogeo en el período védico, entre el 1500-500 a.C, cuyos seguidores
sólo creían en Brahma).
El hinduísmo surgió en la India hacia el 1750 a.C. Carece de un único fundador, como así también de profetas o
de una estructura institucional. Se estima que los pueblos arios que invadieron la India, trajeron en su cultura a
los primeros dioses.
La mayoría de los hinduístas creen en muchos dioses, por lo que se trata esencialmente de un credo politeísta.
Algunos de éstos son Brahamán, Visnú, Shiva, Sarasvati, Indra, Lakshmi, Kali y Krishna. Sin embargo, una única
realidad subyacente nuclea el credo: al morir el alma reencarna y vuelve a nacer en otro cuerpo (samsara). De
esta forma, las personas que llevan una vida correcta vuelven a nacer en una vida superior, mientras que los que
no, lo harán en una inferior. Esta es pues, la ley del karma. Así, el fin último es liberarse del ciclo de
reencarnaciones para alcanzar la liberación (moksha).

Prácticas religiosas del Hinduísmo

Las prácticas religiosas del hinduísmo, suponen complejos ritos públicos y domésticos que se relacionan con los
ritmos de la vida y de la naturaleza: abluciones purificadoras en aguas sagradas de ríos, visitas cotidianas a
templos para practicar la adoración, recitación o repetición de mantras de poder mágico, peregrinación a lugares
santos, participación en gran n´mero de fiestas religosas. También hay que considerar la gran veneración q ue
los hindúes tienen a todas la formas de la vida, especialmente la vaca, productora de leche a la que el Rig Beda
atribuye un origen divino.
Pero cabe decirse que para los hinduístas practicantes, existe un sentido trascendente de la vida que hace
religioso a cada uno de sus actos.

Arya Samaj

Movimiento de reforma hindú (1875-1893)


El Arya Samaj fue un movimiento de reforma dentro del hinduismo liderado por Dayananda Sarasvati en 1875.
Los principios de este movimiento fueron:
1. Dios es inmutable y no puede ser presentado como un ídolo
2. Los Vedas contienen todo conocimiento verdadero
3. El bienestar último es la liberación (moksha) del alma
El nuevo sistema impulsaba un rito de purificación que permitía a las castas de intocables que habían
abandonado el hinduísmo por otras religiones, reintegrarse nuevamente a su religión nativa como hindues de
casta alta. El movimiento perduró hasta 1893.

BHAKTI YOGA

Método espiritual propuesto por el hinduísmo para alcanzar la liberación personal.


El Bhakti-Yoga es la creencia en la devoción en un dios personal, como medio para obtener moksha (la liberación).
Se suele traducir este término como “devoción”, aunque literalmente podría entender se como “formar parte
de alguien”, en el sentido religioso esto significaría pertenecer, entregarse a un maestro espiritual o a un ser
divino.
La creencia en una deidad personal se refleja en los puranas. Bhakti se convirtió en algunos lugares de la india
un movimiento religioso y Ramanuja elaboró una teología en la que la meta espiritual de la vida era la amorosa
comunión con Dios. A partir de ahí evolucionaron diferente líneas:
 Escuela Bhakti (el gato y sus crías) Para esta escuela, el alma se salva por la gracia de dios.
 Escuela Bhakti (el mono y sus crías) El alma debe hacer algún esfuerzo para salvarse
 Escuela visnuita Chaitanya Recomienda el canto y el baile entre los hombres como medio de salvación
 Escuela Bhakti savaíta Origen del Sijismo, proponen la devoción de un Dios trascendente sin cualidades.

GORAKHNATH

La doctrina del Hatha yoga.


Gorakhnath fue el fundador de la tradición nath yoga o Natha del hinduismo, a quien se le atribuían poderes
mágicos adquiridos a través de la práctica del yoga. Esta tradición desarrolla la idea de que el cuerpo, que es el
lugar de la liberación, contiene una anatomía esotérica con varios centros psíquicos denominados chakras, que
están comunicados por unos canales (nadis) a través de los cuales fluye la energía o aliento sutil (prana).
Los ejercicios del hatha yoga controlan y perfeccionan el cuerpo, permitiendo la liberación en vida.

GURU

El gurú es dentro del hinduismo un maestro con conocimiento religiosos que posee la capacidad de guiar a sus
discípulos a la liberación (moksha). El gurú se basa en la trasmisión oral de la tradición hindú desempeñando un
importante rol en dentro de la formación religiosa y la evolución del credo. En algunos casos, el gurú posee un
poder espiritual notable. En la India, existen un gran núermod e gurués de gran importancia que son respetados
y consultados incluso por grandes personalidades del país.
Sai Baba,uno de los gurúes más famosos de la India en la actualidad es considerado por sus devotos un Avatar,
esto es, una reencarnación de Vishnu.

HANUMAN

El dios mono de la epopeya Rmayana de Valmiki recibe el nombre de Hanuman. Se trata de una deidad hindú
que es representada como mitad humana y mitad mono.

El Hatha yoga fue desarrollado por los yoguis nath en los siglos IX y XI.
La finalidad de éste yoga es la liberación en vida a través de la purificación del cuerpo y la conciencia. Se trata de
ejercicios destinados a la creación de este cuerpo divino que alcanzará la liberación (moksha).
Los seguidores de este yoga realizan ciertas prácticas centradas en la higiene corporal: ingieren telas para la
limpieza interior del estómago, utilizan enemas para limpiar sus intestinos y limpian su nariz meticulosamente,
practican asanas (posturas corporales).
El Hata yoga supone un especial cuidado de la respiración (pranayama) y de la mente. La finalidad última es
despertar el kundalini, los poderes conocidos como siddhi.

El hinduismo hoy

A lo largo de la historia han existido muchas tendencias en el pensamiento religioso hindú. La gran cantidad de
dioses existentes, ha promovido la devoción a diferentes divinidades y con ello, cultos particulares que son, en
esencia, el acto religioso de los creyentes. Sin embargo, aún dentro de esta diversidad, es posible diferenciar dos
tendencias. Gran parte de los hinduístas son seguidores del advaita, variante filosófica del hindúsimo que no
enfatiza el culto a un Dios en particular, para quienes el solo conocimiento del absoluto no libera. Los teístas, o
devotos de Krishna, por el contrario, enfatizan el culto monoteísta a un solo Dios, para ellos, la liberación es el
resultado de la devoción.

Movimientos modernos

Rammounhn Roy impulsó en el siglo XIX el hinduismo moderno influido por los Upanisahads. Su reforma,
rechazaba la adoración de ídolos y la tradición de quemar a la viuda junto al cadáver de su marido. Fundó el 1828
el Bramo Samaj que impulsó el hinduísmo como religión racional, eliminado los aspectos supersticiosos de su
práctica popular.
Otros movimientos han sido el de Arya Samaj (1875) que tuvo un papel importante en la consolidación de la
India como nación independiente. El Swaminarayan, que enseña una forma de no dualismo cualificado de
Ramanuja, el movimiento de Sathya de Sai Baba, el movimiento Yoga Siddha, fundado por Swami Muktananda,
la tradición Hare Krishna, hinduísmo tántrico, Ramakrishna, Vivikenanda, Aurobindo y Gandhi.

LINGAYATS

Se tarta de una secta de la tradición hindú del sivaísmo, que practica el culto a Siva en su forma fálica del linga.
El linga es un término derivado del sánscrito que designa el pene como signo del sexo viril. El linga es además la
representación simbólica de la deidad cuya castración se narra en diversos mitos puránicos. Objeto principal del
culto a Siva, el linga se halla depositado en la cámara interior del templo, y en otras ocasiones situados al aire
libre. Se fabrican en piedra, gemas y otros materiales. Algunos creyentes los llevan colgados l cuello elaborados
en plata u oro y representan los treinta y seis principios de que se componen los diferentes niveles de la
existencia. Se contrapone al Linga el yoni, o la imagen de los genitales femeninos.
Los lingayats rechazaban la autoridad de los Vedas, el sistema de castas y los rituales. Tampoco practican el rito
funerario ya que creen que al morir se unen directamente con Siva. Actualmente, su principal comunidad se
ubica en Karnataka.

MANU

Figura mítica del hinduísmo, considerado el progenitor del hombre padre de toda ley moral y social.
Se le atribuyen las grandes obras legales del hinduísmo, llamadas Manusmriti, doce libros que contienen 2685
versículos, que recogen la ley hindú, de práctica obligatoria para los fieles.

Maya

Maya es un término sánscrito que se puede traducir como “ilusión”, “espejismos” o “irrealidad”. Se utiliza para
designar algo que no es real y en el mundo védico se emplea para hablar de la irrealidad o ilusión del mundo en
que vivimos, nuestro mundo maya. Específicamente, es en el sistema de Advaita Vedanta en donde maya se
considera una ilusión.
En los Upanishads hindúes, el mundo se considera una emanación de la energía divina o maya. En ocasiones,
maya se considera una consorte de Shiva o Visnú, por medio de los cuales surge el mundo.

MIMAMSA

Filosofía hindú ortodoxa. Se la conoce como una de las seis escuelas de filosofía hindú ortodoxa, dentro de la
tradición fundada por Jaimini en el siglo III a.C. Y autor de los Mimamsa Sutras. Estas escuelas tienen una visión
del mundo que podría considerarse atea, ya que carece de la presencia de un dios creador y supremo. En esta
concepción, los Veda son la revelación eterna e impersonal. Así sólo los ritos y el dharma, dan a conocer una vida
después de la muerte.
ORÍGENES DEL HINDUÍSMO

Resulta muy difícil dividir la historia del hinduismo en estadios, principalmente porque aún en la actualidad
subsisten algunas formas antiquísimas que han perdurado al tiempo que otras pueden haber sido afectadas por
modificaciones posteriores.
Hinduismo es el nombre que en el siglo XIX recibió la coalición de religiones existentes en al India y su etimología
se halla en la palabra persa hindu el sánscrito sindhu que significa "río" y se refiere a los pueblos que habitan el
valle del Indo. En este sentido, no sería erróneo homologar el significado de "hindú" al habitante de la India. Un
80% de la población de la India se consideran hindues. Las creencias religiosas tienen ciertos rasgos comunes,
pero no todas son necesariamente expresión del "hinduismo". En efecto, como en tantos otros cultos, no son
pocas las diferencias que existen entre la religión practicada en las aldeas, por los hombres comunes, de la
religión que alcanza una dimensión filosófica.
Las raíces de hinduismo se encuentran en las tradiciones de los primeros habitantes de la India: la civilización del
valle del Indio, que duró aproximadamente desde el 2.500 a.C. hasta el 1.500 d.C. y se corresponde con la más
desarrollada de las culturas dravídicas y persiste entre los tamiles del sur de la India; y también la religión de la
tradición aria, que invadieron la India a partir del 1.500 a.C. hasta la actualidad.
La religión prevédica es mayormente conocida como proveniente de la civilización del valle del Indo, donde los
símbolos de fertilidad y la Madre Tierra han sido hallados. Los símbolos naturales, tales como el agua, los lotos y
los animales eran importantes, los árboles y los pilares eran considerados como el centro de la fortaleza de la
tierra. En la religión védica, en cambio, lo divino era manifiesto y alcanzable en diversos aspectos de la vida, para
ser objeto de adoración en forma de dioses y diosas.

Los arios, la religión védica y los textos sagrados

La religión introducida por los arios fue la védica, basada en el sacrificio y en la tradición oral de los textos
sagrados conocidos como los "Vedas". Estos textos, contienen las verdades eternas.
Así, los sagrados Vedas, están integrados por cuatro colecciones de textos. Entre los tardíos, podemos mencionar
los Sambitas, los Brahamanas, Los Upanishads y unos pocos Sutras que son conocidos como Shruti, que significa
"lo que se ha oído". Otros textos como el Smriti es decir, "lo que ha sido recordado", incluyen una serie de
poemas épicos, como el Ramayana y el Mahabharata que a su vez incluye el Bhagavad Gita. Estos textos hablan
de una verdad eterna y fueron transmitidos oralmente hasta el momento en que los hindúes sitúan el comienzo
de la edad de la decadencia (Kali Yuga), o sea, el inicio de la época actual, cuando los textos sagrados fueron
escritos.
La religión védica se caracteriza por un mundo de dioses y diosas elementales, por ejemplo Rudra e Indra, que
constituyeron más tarde la trinidad de dioses integrada por Brahama, Vishnú y Shiva. El Rig Veda es una
recopilación de himnos y plegarias dirigidas a los dioses elementales.

DARSHAN Y PUJA

La fe tanto, darshan, contemplación de la imagen, como puja, ritual, es de gran importancia así en el hogar como
en el templo. El templo es construido para alojar la imagen de Dios y para que esté en él Su presencia. A la imagen
o murti, se le da vida mediante adecuados rituales. El templo está construido en concordancia con la estructura
del universo, llevando hacia el punto más alto encima de la imagen el eje del mundo. Este "Ingreso" del sabrado
poder del universo se completa también con diferentes tipos de diagramas cósmicos llamados yantras y
mandalas y se resume en los mantras, cantos sagrados que convierten su monótono sonido en poder y orden.

Reencarnación y ley de karma

En los primeros tiempos, los brahamanes (sacerdotes) dominaban la religión de acuerdo al sistema de castas que
establecía las divisiones sociales. Cada casta, tiene una función que desepeñar (varna):
 Los Brahamanes, en el puesto más alto, son la clase sacerdotal del hinduismo
 Los kshatriyas, los guerreros
 Los vaishyas, comerciantes y agricultores
 Los shudras, peones y sirvientes

Esta división social rígida se fundamenta en la creencia de un alma eterna (atman) que se reencarna numerosas
veces en formas diferentes de acuerdo a la ley moral (karma) que prevalece en el universo. Cabe destacarse que
la ley del karma no es en sí misma una recompensa o un castigo, sino una ley tan impersonal como podría ser la
ley de gravedad.
El hinduismo sostiene la existencia de la reencarnación y ofrece un camino para que el alma pueda avanzar a lo
largo de las sucesivas encarnaciones. Así los senderos mayores son los denominados "marga":
 jnana-marga: el sendero del conocimiento o interior
 karma-marga: el sendero de la acción o de los trabajos apropiados
 batí-marga: el sendero de la devoción a Dios

Todos estos, abarcan muchas aplicaciones como el yoga o sendero de la bienaventuranza individual para alcanzar
la santidad (sadhu). Las tradiciones originadas de la enseñanza y la práctica se desarrollaron gradualmente y son
conocidas como sampradaya-

Todas las formas de progresar en la sucesión de encarnaciones (moksha), comparten el sentido de maya y
dharma. Maya es el poder del brahaman de dar apariencia a las cosas, habla de la ilusión o apariencia falsa de la
realidad. El mayor de los males dentro del hinduísmo es la ignorancia (avidya) que confunde ilusión con realidad.
Así, dharma, significa (entre otras cosas) la verdad o lo correcto, el camino para acceder a moksha.

Para casi todos los hindúes, existen cuatro purusharta u objetivos de la vida:
 dharma, el correcto,
 artha, la persecución de un éxito ilegítimo,
 kama, la búsqueda del placer legítimo y;
 moksha
Por lo general se espera pasar por cuatro estadios a lo largo de la vida (ashramas):
 brahmacarya, estudiante,
 grihastha, propietario de una casa,
 vanaprastha, el que se aparta para reflexionar y;
 samnyasain, que renuncia al mundo.

Filosofía advaita

En el hinduismo filosófico, se busca la comprensión de la apariencia, presente en todos los seres humanos. La
filosofía advaita, una de la escuela del pensamiento hindú, es claramente monista: establece que las diferencias
visibles en el mundo son solo ilusión. Todo cuanto vemos, aparece como diferente pero, en esencia, es uno. La
advaita, entiende moksha como el entendimiento de que o individual y Brahma siempre han sido uno. Pero la
mayoría de los hindúes creen que Brahma tienen carácter de Dios o usa a Dios para crear y mantener el universo,
de modo que moksha es la unión con Dios para siempre. Cada hindú puede tener su propia y personal devoción
por un culto o determinada deidad, así como Dios puede manifestarse de diferentes maneras. En particular, El o
Ella pueden adoptar formas diferentes (avatares) o encarnaciones, descensos a este mundo. Los más conocidos
son los avatares de Vishnú, principalmente como Krishna. Entre las muchos devociones personales a un dios o a
una diosa, están la de los vaishnavas, devotos de Vishnú; los sahivas, devotos de Shiva y los shaktas, que adoran
a Shakti, que son las más difundidas.
BUDISMO

Aproximadamente en el siglo V a.C. Siddhartha Gautama, alcanzó la “iluminación”, o la verdad última mediante
la cual los seres humanos se libran del ciclo de renacimientos. La verdad de la disciplina de Buda (Buda sasana),
y sus enseñanzas (Buda dharma), han existido desde siempre.
l budismo es una tradición de pensamiento que se inició hace más del 2.500 años y aun hoy es considerada una
de las más importantes religiones derivadas de las enseñanzas de Buda (Siddhartha Gautama). El budismo es
practicado por mas de mil millones de personas en el mundo. La rueda de ocho radios es el símbolo del credo.

La enseñanza de Buda se resume en las Cuatro Nobles Verdades siendo su dogma central, la Ley del Karma, por
la que los hechos buenos y malos repercuten en nuestra vida como una consecuencia natural de nuestro
accionar, ya sea a lo largo de la propia vida como en las próximas encarnaciones.

La meditación y la auto-conciencia son pasos esenciales para percibir la naturaleza de los acontecimientos
internos. Así mismo, el budismo rechaza el determinismo ya que las personas totalmente libres para marcar sus
destinos, aunque hereden ciertas consecuencias de lo vivido en otras vidas (Ley del Karma).
Para el budismo, en el universo no existe nada permanente, y por lo tanto tampoco puede existir una satisfacción
eterna, por lo tanto, la vida siempre está impregnada de sufrimiento, tal es la enseñanza de las Cuatro Verdades
Nobles:
 Dukkha: la vida es sufrimiento
 Samudaya: el deseo es la causa del sufrimiento
 Nirodha: eliminar el deseo elimina el sufrimiento
 Magga: la iluminación se alcanza a través del Óctuple Sendero (camino espiritual basado en ocho
aspectos centrados en la confianza, la conducta ética y la meditación)

El Octuple Sendero, concebido por Buda, está centrado en los extremos de la autoindulgencia y la
automortificación, y los extremos que consideran que el alma es eterna o que se ve reducirda a la muerte. El
Sendero (comprensión recta , comportamiento recto , discurso recto, conducta recta, existencia recta, esfuerzo
recto, memoria recta, concentración recta) es la vía a través de la cual podrá alcanzarse la iluminación (nirvana)

Tipos de Budismo

 Budismo Theravada

Practicado por el 38% de los budistas, es el más ortodoxo respecto a las antiguas tradiciones y según su filosofía,
la salvación solo es posible para quienes realizan el adecuado esfuerzo para alcanzarla. Esto deja a los laicos fuera
de la iluminación.
El budismo Therevada se practica en Sri Lanka, Birmania, Tailandia, Camboya y Laos. Su doctrina respeta las
tradiciones del siglo III a.C. Siendo el Tipitaka su principal fuente de doctrina. Rechazan a los bodhisattavas,
puesto que su meta es convertirse en seres perfectos.

 Budismo Mahayana

Esta variante del budismo es practicada por el 56 de los budistas. Más liberal que el Theravada, consideran que
todos pueden alcanzar la salvación.
Mahayana significa “gran vehículo” y como línea religiosa, data del siglo I d.C. Forma parte del budismo
practicado en China, Tíbet, Mongolia, Nepal, Corea y Japón. Su práctica rechaza varias formas de devoción
popular y considera que la meta de la vida no es llegar a ser perfecto sino ayudar a los demás a alcanzar la
iluminación. Equiparan así compasión y sabiduría como medio para lograr la iluminación. Entre las escuelas
budistas mahayana se encuentran el Zen y Tierra Pura.
 Budismo Tántrico

El budismo tántrico surgió dentro de la tradición budista mahayana. Los tantras son textos que fueron trasmitidos
secretamente hasta los sigos V y VI d.C. Estos surgieron originalmente en la India. Los tantras fomentan la
evocación de los dioses, búsqueda de poderes mágicos, cantos sagrados, uso de mudras (gestos corporales) y
meditación.
El budismo tántrico enfatiza el presente más que el nirvana en una meta futura. Fue llevado al Tibet por
Padmasambhava, en donde adquirió gran importancia.

ANATTA

Anatta es un aspecto de la doctrina budista que defiende la no existencia de un Yo permanente en cada individuo.
Según el budismo, la idea de sí mismo es una creencia falsa o imaginaria sin correspondencia con la realidad. La
ilusión del ego es pues, la causante de los deseos y con ella el egoísmo, le odio y otros sentimientos negativos.

BODHIDHARMA

Bodhidharma (en sánscrito) o Daruma Daishi (en japonés) o Pu- Ti Ta Mo (en chino) fue un monje hindú que vivió
en el siglo VI y fundó el budismo Zen. Nació en el 482 d.C en el sur de la India, en Madrás, siendo príncipe de una
familia real. Estaba siendo educado para algún día ser rey cuando descubrió las enseñanzas de Buda y decidió
renunciar a su destino y a su herencia para estudiar al maestro budista Prajnatara. Viajó a China en el 520.
Para Bodhidharma, la medicación era el medio de volver a los preceptos espirituales.

BODHISATTVA

Nombre que recibe quien esté destinado a convertirse en un nuevo Buda, tras haber realizado un voto solemne
en alguna época remota en presencia de otro Buda. Se trata de alguien que ha alcanzado la iluminación, pero
que en vez de entrar en nirvana, permanece en este mudo con la misión de ayudar a los otros a alcanzar la
iluminación.

COSMOVISIÓN BUDISTA

Para el universo de budista, nada de lo que existe es permanente y pr lo tanto, tampoco puede existir una
satisfacción eterna. Esto significa que la vida siempre está impregnada de sufrimiento. Este es el sentido de las
cuatro verdades nobles. La cuarta de estas verdades, Magga, supone la liberación y se puede lograr a través del
sendero de los ocho aspectos: creencia correcta, actitud correcta, palabra correcta, acto corporal correcto,
medio de vida correcto, esfuerzo correcto, autociencia correcta y meditación correcta. Los últimos trs, se
relacionan con el yoga en tanto conforman un auto-entrenamiento. En efecto, la meditación y la autoconciencia,
son los paso esenciales para percibir la naturaleza de los acontecimientos internos.

El budismo rechaza el autodeterminismo, esto significa que las personas son absoutamente libres para elegir sus
destinos incluso cuando hereden las consecuencias de lo realizado en vidas anteriores (karma). El sujeto, al
controlar su mente puede ascender por diferentes etapas que le permitirán elevar su nivel de conciencia hasta
alcanzar la iluminación.

DHARMA

Dharma es un termino sánscrito que refiere a algo sagrado o religioso. El dharma refiere a una norma o un
conjunto de normas cuyo objetivo es hacer justo a un individuo dentro de la sociedad. El dharma es una de tras
tres joyas del mundo budista, las otras dos son el propio Buda y el tercero, la comunidad budista.
Es una metáfora frecuente afirmar que cuando Buda enseñaba, estaba haciendo girar la rueda del Dharma.
El primer aspecto de la enseñanza de Buda se centra en las cuatro verdades nobles, y las tres características de
la existencia:
 duhkha, que se ocupa de las cuatro verdades nobles,
 anica, que es el principio de fugacidad que está detrás de todo y,
 anatman, que es la noción de que no existe un yo permanente y duradero

GELUGPA

Se trata de una orden monástica budista que también recibe el nombre de Sobreros Amarillos. Gelugpa fue
fundada por Tsongkapa entre los siglos XIV y XI. La tradición de esta orden, destaca la disciplina monástica, el
celibato, no matar y la abstinencia de bebidas alcohólicas. Concede una gran importancia al conocimiento y al
esfuerzo intelectual. Practican debates públicos para enriquecer sus posiciones filosóficas. Las enseñanzas del
budismo tántrico se han adaptado al ámbito monástico, particularmente al celibato. Un aspecto interesante a
destacar de la filosofía Gelugpa es que consideran que los fenómenos carecen de existencia propia.

HUA YEN

Es el nombre que recibe la escuela del budismo chino que desarrolló Fa Tsang (643-712 d.C), quien adaptó el
pensamiento de los textos sagrados de mahayana indio, el Sutra de la Avaramsaka, a las costumbres chinas.
Hua Yen fue el autor del “Tratado sobre el león dorado” en donde exponía sus pensamientos. Para Hau Yen, la
venida a la existencia de cada una de las cosas implica la existencia simultánea de todas las demás de modo que
lo uno y lo múltiple, lo interior y lo exterior, y el todo y la parte están unidos. De esta forma, todos los seres
forman parte de un todo y también, al estar unidos, forman parte del buda Vairocana. La armonía con la
naturaleza es también una necesidad imperante al formar parte de ella.

JODO

El Jodo o “Tierra Pura” es una escuela del budismo fundada por Honen en 1175. Se lo considera uno de los
caminos más populares del budismo japonés.
La escuela está basada en el poder de Amida Buda (Bodhisattava Amitabha en la India) por cuya gracia se puede
renacer al paraíso O Tierra Pura de Amida y allí alcanzar el nirvana. Una de las técnicas de esta escuela es la
repetición del nombre de Amida Buda como un mantra (Pongo mi fé en Amida Buda).
Uno de los discípulos de Honen, Shinram, fundó una variante más radical, la escuela de la Verdadera Tierra Pura
o Jodo Shinshu, la cual se ha convertido en la más grande tradición budista japonesa. Esta escuela, enfatiza la
gracia gratuita de Amida, que está siempre presente aun frente al pecado o la impureza, o se convierte en
relevante tanto para buenas como para malas personas. Así, para este grupo, no es necesario al continua
repetición del mantra, con una sola invocación digna y sincera es suficiente.

JONANGPA

Recibe el nombre de Jonangpa, la tradición monástica del budismo tibetano fundada por Shesrab Gyal-tshan
(1292-1361). El movimiento fue considerado herético por otras tradiciones.
Los jonangpa siguen la escuela de la mente única y sostiene que existe solamente la conciencia pura, un absoluto
que no tiene cambios ni trasnformaciones que es la matriz de la iluminación, “budidad” o Cuerpo Verdadero de
Buda. Para los Jonangpas no hay vacío propio en la natrauleza de buda, sino el otro vacío distinto de él mismo.

KADAMPA
Antigua tradición monástica del budismo tibetano que finalmente se transformó en la orden de Gelupa fundada
por Tsongkapa.
La orden Kadampa trabajó ampliamente los estados meditativos, donde el vacío se identificaba con el
pensamiento de la iluminación, del que se emana la compasión hacia todos los seres. Sus enseñanzas están
basadas en el texto de Atisha, Bodhipathapradipa (La lámpara en el sendero de la iluminación).

KAGYUPA

Tradición monástica del budismo tibetano que combina enseñanzas esotéricas tántricas de los Siddhas con
disciplinas monásticas de los Kadampa
La orden Kagyupa realza las doctrinas y prácticas del tantra y el yoga. Sus seguidores sostienen que existe una
conciencia inefable fuera del espacio-tiempo. Sostienen la creencia en la reencarnación de los Lamas a través de
los niños que son reconocidos a través de señales, hechos y comportamientos particulares delante de los objetos
del religioso fallecido.
Esta tradición se ha dividido en diferentes grupos, entre ellas, las escuelas de los Sobreros Rojos y la de los
Sombreros Negros.

LU TSUNG

Lu Tsung es una de las escuelas chinas budistas fundada por Tao Husan en el siglo VII. Entregada a la correcta
organización de los monasterios, insistiendo en una disciplina férrea y gran moralidad, dejando como menos
importante la doctrina y las creencias, fue una vertiente influyente de la escuela de la Tierra Pura.

MAITREYA

Maitreya es el Buda que está por venir, como el mesias del judaísmo o el Mahdi musulmán, o un avatar de Visnu.
Para los budistas, existieron budas anteriores a Buda que existió en el siglo VI a.C., vendrá en el futuro el buda
Maitreya que en la actualidad está en el cielo Tusita.
El canon pali asegura que “De entre los hombres cuya vida dure ochenta mil años, nacerá al mundo el Bhagavat
Maitreya, el verdadero y perfecto Buda” Este Buda expondrá el dhrama, divulgará la perfecta pureza y será
rodeado de ascetas. Su llegada se producirá, según algunas estimaciones, dentro de cinco milenios o a la mitad
de todo ese tiempo.

MILAREPA

Milarepa fue un yogui tántrico del silgo Xi-XII la tradición Kagyupa del budismo tibetano. Según la tradición,
Milarepa utilizó a magia negra en su juventud contra unos parientes que lo habían estafado, pero luego,
arrepentido del daño, se centró en la búsqueda de la iluminación.
Marpa, su maestro, le hizo pasar duras pruebas hasta convertirlo en su principal discípulo. A partir de entonces,
viajó y vivió en cavernas, alimentándose de ortigas y vistiendo simplemente un sayal de algodón. Murió
envenenado. Milarepa dejó como legado un gran número de versos y poemas.

BUDISMO TÁNTRICO

El camino de Tantra surgió en el siglo VI y se fundamenta en los textos sagrados conocidos como Tantras. Esta
forma de budismo hace uso de la meditacion, el ritual, el simbolismo y la magia.
La magia no formaba parte de la enseñanza del Buda, pero los practicantes tántricos consideran al Tantra como
un camino más rápido para alcanzar la naturaleza del Buda que el sendero de los bodhisattvas.
El Tantra trata de llevar a la práctica la continua conexión entre todos los estados y conexiones humanas, incluso
algunos considerados como impuros o peligrosos, todo es naturaleza de Buda si se considera y se hace la
adecuada experiencia. Por lo tanto, la oposición de amor y deseo, odio y rechazo. Se disuelven al pensar que
todos los estados son igualmente la indiferenciada naturaleza de Buda y no tienen características reales en sí
mismos. Las formas que el Tantra usa son los mantras, poderosos sonidos sagrados que son conocidos como el
mantrayana.
Otro nombre del budismo tántrico es Vajrayana, el Vehículo del Rayo. El vajra es un objeto ritual de dos cabezas
que se usa como campana. Sostenido en la mano derecha, representa lo masculino, los medios hábiles y la
compasión. En la mano izquierda representa lo femenino, la sabiduría, el vacío y el nirvana. Es esencialmente
común en el Tibet. El el Vajrayana, los cinco jinas, los eminentes, conocidos también como los dhyani-Budas, son
el centro de la meditación. Ellos son Akshobya, Amitabha, Amoghasiddhi, Ratnasambhava y Vairocana.

EL BUDISMO ZEN Y LAS ARTES

Bodhidharma fue un monje indio que fundó la forma Ch´an (zen) de budismo. Su espiritualidad se basa en la
meditación y fue notablemente influyente en las artes japonesas tales como la caligrafía, la jardinería y la
ceremonia del té.

Caligrafía Zen
La caligrafía zen (shodo) es una de las artes del rinzai sen importadas de china durante el período de Kamakura
(1185-1333). Colocar el pincel sobre el papel es en sí mismo entrar en la naturaleza única del Buda de todas las
cosas.

La ceremonia del té

El acto de beber el té es considerado como una "adoración de lo bello" entre los hechos sórdidos de la cotidiana
existencia. Dice la tradición que el monje japonés Eisai (1141-1215) llevó al Japón semillas del arbusto de te desde
la china en 1168 y las plantó en los terrenos de su templo. Desde entonces. El "sendero del te" (chado) ha estado
concectado con la escuela rinzai zen de Eisai y es un elemento de la cultura china cultivado y transformado por
el rinzai. En China, el te ya había sido usado para armonizar os varios órganos del cuerpo. Si bien no es
estrictamente religioso, el chado está íntimamente relacionado con el espíritu del zen: El zen y el té tienen el
mismo sabor. Eisai introdujo en japón una forma del rinzai zen que persigue obtener una forma espontánea de
satori (la iluminación) obtenida a través de la meditación contemplativa en todas las cosas.

Las Cuatro Verdades Nobles


Históricamente, se sitúa el origen del budismo en el norte de la india, probablemente en el s. VI o V a.C., cuando
Siddhartha Gautama, alcanzó la "iluminación", o la verdad última mediante la cual los seres humanos se libran
del ciclo de renacimientos. Buda significa pues "iluminado" y enseña a los otros el modo de liberarse de las
sucesivas encarnaciones y el sufrimiento.

Los budistas no consideran importante en absoluto que la vida de Siddhartha Gautama no sea conocida en sus
detalles verificables. En efecto, la verdad de la disciplina budista (Buda sasana) o sus enseñanzas (Buda drama),
de acuerdo a la idea budista, ha existido desde siempre.

Buda se consideraba a sí mismo como un médico que diagnosticaba la enfermedad y prescribía una cura que las
personas pudieran aplicarse a sí mismas. Así, señaló el recto camino a seguir. Había crecido en el seno de una
dinastía real, al abrigo de los sufrimientos del mundo, pero al salir del palacio en su carro, vio a un hombre
enfermo, a un anciano y a un cadáver. Perturbado por su visión de lo que le esperaba en el futuro, pensó en
liberarse de ese destino y cuando en otra salida vio a un demacrado asceta religioso abandono a su mujer e hijo
para entregarse al ascetismo indio. Durante todo ese período, alcanzó todas las metas que la más severa
disciplina permite alcanzar, pero nada era suficiente para escapar del mundo del sufrimiento y la muerte.
Desesperado se sentó en Bodh Gaya, bajo el árbol Bodhi donde pasó a través de los cuatro estadios de
dhyana/jhana, o trance meditativo, y alcanzó finalmente la iluminación. No obstante haber decidido inicialmente
permanecer allí, "viendo todas las cosas como ellas realmente son", el dios hindú Brahama lo persuadió de que
enseñara a los demás las verdades que hasta los dioses ignoran.

Lo que Buda vio puede resumirse en las Cuatro Verdades Nobles, que son:
 Toda existencia es dukkha, insatisfactoria y llena de sufrimiento
 Dukkha surge de tanha y vehemente deseo que significa un permanente esfuerzo por hallar algo estable
en un mundo transitorio
 Dukkha puede cesar totalmente, esto supone alcanzar el nirvana
 El nirvana puede alcanzarse a través de un Óctuple sendero, aún sin un orden determinado.

Cada uno de éstos ocho pasos es designado como "recto" (samma):


 Comprensión recta
 Comportamiento recto
 Discurso recto
 Conducta recta
 Existencia recta
 Esfuerzo recto
 Memoria recta
 Concentración recta

La comprensión recta incluye la comprensión vital de "surgimiento condicionado" u "origen dependiente" tema
central de la compresión budista. Es una cadena de doce eslabones que explican de qué manera están
conectadas entre sí todas las cosas, como surgen el error y el aferrarse al error y cómo, si a cadena es transitada
sin inconvenientes, se alcanza el nirvana.
Según esta creencia, las cosas existentes dependen una de las otras, y sólo es nirvana es independiente de ellas.
Nacido en la India, el Buda acepto el contexto general de la cosmovisión india, pero modificó sustancialmente
muchas otras. Si bien aceptó la reencaración como subsidiaria del karma, su significado profundo fue que no hay
alma (atman) que pueda renancer porque en nada hay permanencia. Solo existe la secuencia de un momento de
aparición que da origen a otro siguiente, de modo que la muerte representa simplemente una nueva forma de
apariencia, como ser humano o como animal, en el cielo o en el infierno. Hasta los dioses, hay muchos, no son
sino formas temporarias de apariencia. Por lo tanto, el Buda se opuso enérgicamente al sistema de sacrificios
hindú, advirtiendo a sus seguidores que debían "lograr su propia salvación con tesón". EL viejo ritual alcanza así
una nueva forma: el sacrificio de animales se convierte en la propia entrega del servicio de los demás.
Dijo: "La decadencia es inherente a todas las cosas compuestas. Por lo tanto hay que mantenerse alterta.". La
meta, no es la fusión con el absoluto. El nirvana, debe entenderse como el rechazo del deseo y el desapego a la
materia. Así, el nirvana puede alcanzarse en esta vida aún cuando residuos karmáticos pueden perdurar por
algún tiempo.
Después de haber alcanzado la iluminación, Buda se dedicó a la enseñanza viajando con un grupo de seguidores.
De allí surgio el budismo de los monjes bhikkhu/bhikshu la vid en comunidad (sangha) y la conexión con los laicos
que proveen a los monjes lo necesario para su sustento material, mientras éstos los retribuyen con sus
enseñanzas espirituales y les confieren dignidad para ellos y sus antepasados. Así, el budismo se resumen en las
Tres Gemas:
 Me refugio en Buda
 Me refugio en la enseñanza (drama/dhamma)
 Me refugio en el Sangha

STUPAS, TEMPLOS Y RELIQUIAS


Las stupas son antiguos túmulos funerarios indios que contienen reliquias de reyes o héroes. En el contexto
budista, se considera que contienen reliquias del mismo Buda, pues después de su muerte, sus reliquias fueron
divididas en una cantidad importante de stupas. Posteriormente, las stupas fueron usadas como túmulos
funerarios de otras figuras relevantes, desde el período del budismo temprano. A pesar de que ninguna stupa
antigua se haya mantenido totalmente intacta hasta el día de hoy, muchas de ellas fueron construidas durante
la gran expansión del budismo bajo el patronazgo imperial del gobernante indio Ashoka (268-239 a.C)
Con el tiempo, las stupas se convirtieron en importantes sitios de peregrinaje y, a medida que su prestigio fue
creciendo, fueron recubiertas con piedras, frecuentemente talladas, que ilustran escenas de la vida de Buda. En
el Tíbet, la stupa se convirtió en el "corten", que tiene una cúpula que descansa sobre una base de cinco peldaños
que simbolizan los cinco elementos del mundo y en la cima de la espiral hay un sol apoyado en una luna creciente
que simbolizan la sabiduría y la compasión. En el sudeste asiático, China y Japón, las stupas se trasformaron en
pagodas, que representan el cosmos budista.

LA CREENCIA EN MUCHOS BUDAS

El budismo ha sostenido siempre que el Buda histórico era uno en una línea de seres iluminados, todos los cuales
predicaron el mismo mensaje religioso de liberación. Con el tiempo, esta idea fue elaborada en el sentido de que
la cantidad de Budas eran tan numerosa como granos de arena hay en las orillas del Ganges. Algunos de estos
Budas, como Akshobya, Amitabha, Amoghasiddhi, Ratnasambhava y Vairocana, fueron objeto de devoción
popular y muchos textos mahayanas describen los hechos terrenales de sus Budas.
Los budistas tántricos consideran a cada uno de ellos como la manifestación de la esencia de Buda. Los
practicante tántricos, bajo la supervisión de gurú, aprenden a visualizar e identificar uno de los aspectos de la
condición de Buda. Las técnicas empeladas para ello incluyen el recitado de mantras y la meditación en el
mandala de la deidad. Esto puede complementarse mediante técnicas yogas dirigidas a nivelar el equilibrio de
las fuerzas sutiles en el interior del cuerpo

BUDISMO JAPONÉS

A través de Corea, el budismo desembarcó en Japón mil años después del tiempo de Buda. En diferentes
momentos históricos (especialmente el budismo de mahayana) se difundió por el país desde la China a través de
monjes japoneses que se habían formado en monasterios chinos. Existen en la actualidad diferentes variantes
del budismo japonés siendo el Zen, la más popular en occidente.

Budismo japonés

"Una tradición especial, fuera de las escrituras; no dependencia de las palabras y las letras; apuntar directamente
a la mente; ver dentro de la propia naturaleza y tendencia a alcanzar el estado de Buda" Poesía atribuída a
Bodhidrharma, fundador del Zen

A través de Corea, el budismo desembarcó en Japón mil años después del tiempo de Buda. En diversas oleadas,
especialmente el budismo de mahayana se difundió por el país desde la China. Fue introducido por monjes
japoneses formados en monasterios chinos.

Las formas de budismo más conocidas que llegaron de esta forma japón fueron:
 Tendai
 Shingon
 Variedades tántricas
 La escuela de la Tierra Pura
 Tres versiones del Zen (versión japonesa del budismo Ch’ an chino): rinzai, soto y obaku.
La escuela de la Tierra Pura (escuela Jodo)

Fue fundada por Honen (1133-1212). Esta escuela distingue dos senderos budistas: el primero, basado en el
propio esfuerzo y disciplina, y el segundo, en la fe sincera en Amida Buda. Se la considera una de las formas más
comunes de budismo mahayana
Esta corriente se caracteriza por la devoción al dodhisttava Amitabha que reina en la tierra pura. Los seguidores
de esta escuela aspiran a renacer en la Tierra Pura y lograr la Iluminación.

Nuevas escuelas budistas

A través del siglo XIX surgieron nuevas formas de budismo entre las cuales la más notable es el soka gakkai, un
movimiento laico originado en el budismo nichiren. Como otros movimientos religiosos del japón, el soka gakkai
muestra un notable perfil y pone el acento en la reforma del individuo y de la sociedad. Cerca de tres cuartos de
la población japonesa es budista, ,lo que no impide que muchos de estos sigan venerando, al mismo tiempo en
sus hograres los espíritus divinos del kami del shinto.

Budismo Zen

Aunque no tan popular como el Pura Tierra y el nichiren, el zen es la forma más conocida del budismo japonés
en occidente. Durante ocho siglos de historia en el japón alcanzó un desarrollo significativo. Las dos escuelas más
relevantes en la actualidad son rinzai y el soto, ambas de origen chino.
EL rinzai es conocida a menudo como "la escuela del grito y del golpe", y esto se debría a la forma en que su
fundador, Lin-chi, habría alcanzado la iluminación. Por cierto, existen historias sobre la conducta exuberante de
algunos de los maestros de esta escuela. Pero el punto central, es la práctica de Koan, esto es preguntas
enigmáticas.
La escuela soto se centra sobre la práctica del zazen, esto es "sentarse a meditar", pero esto no sería en sí mismo
un camino para alcanzar la iluminación sino más bien la expresión del estado de iluminación.
ISLAMISMO

Para el Islam no existe otro Dios que Alá, y Mahoma es su profeta. Mahoma lo fundó cambiando el destino del
mundo árabe.
Islam es una palabra árabe que significa “sumisión”, en el contexto religioso, debe entenderse como “sumisión
a la voluntad de Alá”.
A partir de la prédica del profeta Mahoma (nacido el 570 d.C), surge el Islam en La Meca, (Arabia Saudita).
El Islam, credo monoteísta heredero de la tradición bíblica judeocristiana, considera a Mahoma el más
importante de los 26 profetas, entre los que cuentan Moisés y Jesús. EL libro sagrado del Islam es El Corán en
donde Alá revela a Mahoma (a su vez considerado por la shahada como el enviado de Alá) cómo deben vivir los
hombres.
Los pilares del Islam se bastan en la observancia de cinco reglas:
Shahada**: No existe otro Dios que Alá, y Mahoma es su profeta Sakat: Orar cinco veces al día de cara a La Meca
Zakat**: Hacer caridad Sawn: Practicar ayuno durante el mes de Ramadan *Hayy: Por lo menos una vez en la
vida, peregrinar una vez a La Meca, la ciudad Sagrada del Islam.
La shariah, es la ley sagrada del Islam que se aplica a todos los aspectos de la vida y la sunna, se refiere a las leyes
estrictamente jurídicas. Durante el mes del Ramadan, los musulmanes ayunan durante las horas de luz solar.
Si bien la piedra angular del creo islámico es la Shahada, puede encontrarse una descripción de la fe en la sura
II, versículo 177 de Corán y su contenido expresa textualmente:
El mensajero de Dios dijo: La fe consiste en que creas en Dios, en sus ángeles, en sus libros, en sus Mensajeros y
en el Último Día, y que creas en el decreto divino, tanto en el bien como en el mal.
Otra fuente de fe es el consenso, es decir, todas las coas sobre las cuales están de acuerdo los sabios y teólogos
de la religión musulmana.
El credo islámico tiene también una dimensión esotérica, en el que se estudia el modo de preservarse de los
asaltos de los jinn, o que se cree en el poder de la baraka (importante fuente de energía que ha ayudado a los
santos del Islam y que utilizan especialmente los sufíes.

Variantes del Islamismo

Sunnitas
Representan el 83 del mundo islámico. Renococen a los cuatro primeros califas como sucesores de Mahoma.

Chiítas
Consideran al imán como la principal autoridad religiosa. Este grupo representa al 16% del Islam.

Ismailíes
Este grupo considera al Aga Khan como su imán.

Wahabies
Movimiento reformista del Islam iniciado en el siglo XVII.

AHMADIYYA

Se trata de un movimiento surgido dentro del Islam que nació en la India y está basado en las enseñanzas de
Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908), quien había nacido en Quadian, aldea de Punjab. Mirza Ghulam Ahmad se
consideraba un profeta, o incluso más, el mesías (mahdi) de los musulmanes, lo cual indignó a muchos ortodoxos
que consideraban que tras Mahoma no había necesidad alguna de otros profetas.
Entre otras creencias de Ahmad afirmaba que Jesús no había ascendido a los cielos tras su muerte sino que
habiendo viajado a Cachemeria y su tumba estaba en Srinagar, bajo el nombre de Yus Asaf.
Mahoma había destacado, efectivamente, que un hombre llegaría en calidad de mesías para restaurar la pureza
de una fe corrompida. Tal es el lugar que Ahmad aspira a ocupar.
En síntesis, los musulmanes ahmidiyya, a diferencia de los sunníes, sostienen que la revelación no termina con
las enseñanzas de Mahoma.

La tradición ahmidiyya, se dividió luego en dos ramas:


 Ortodoxos:' En Lahore, en el actual Pakistan, éstos seguidores sostenían que Ahmad no era profeta y se
mantenían en una línea más tradicional.
 Qadiani: Concentrados en Rabwab, se enemistaron con grupos ortodoxos hasta el punto de considerarse
alejados del islam.

ALÁ

Literalmente, Alá significa “Dios”. En las primeras suras del Corán, la idea de Alá, es la del Señor de todas las
cosas y Sumo juez. Esta idea es comprable a la que construye el Antiguo Testamento de la Biblia Cristiana.
El islam ve a Alá como una realidad observable en las numerosas señales que ofrece la creación. Los principales
atributos de Alá son pues:

1. La unicidad
2. La misericordia
3. La compasión
4. La clemencia
5. La bondad
6. La sabiduría
7. La omnipontencia

El acto más importante a través del cual Ala hace evidente su misericordia es el don de la revelación que le
entrega a profetas y enviados.
El hombre se caracteriza por depender absolutamente de Ala, por que éste no solo es su creador sino también
su dueño a quien todo le debe. Y en este sentido existe una sumisión voluntaria y sin reservas del hombre a Alá.
Porque todo lo que existe, en la tierra o en el cielo, se inclina ante la majestad de Alá para adorarlo. Así las
sombras que se alargan por las tardes, están rindiendo su respeto al creador.
Se invita así a los hombres a meditar en la creación y a invocar a Alá sin pausa, en todo lugar. La grandeza de Alá
se celebra a través de sus nombres que manifiestan su ciencia, su potencia, su misericordia y su perdón. El
hombre, nada es por sí mismo, es solo lo que Alá quiere que él sea.

CHIÍSMO

La tradición musulmana se divida en chiítas y sunnitas (siendo ésta última la más numerosa).
El chiísmo representa el 20% del islam, siendo Iran e Irak, los países más representativos asicomo también el
subcontinente indio.
El origen del chiísmo es remonta a Alí, primo y yerno de Mahoma, quien fuera el único heredero dela tradición
tras la muerte del profeta. Así los chiítas son partidarios de Alí y consideran a sus descendientes los verdaderos
imanes de la tradición musulmana.
Dentro de chiísmo, pueden presentarse nuevas divisiones, ya que están los que reconoce a doce imanes y los
que solo reconocen a cinco, y los ismaelíes, cuyo líderes es el Aga Khan.

DRUSA
Grupo de origen musulman que siendo descendiente del Califa fatimi al-Hakin, presenta importantes diferencias
doctrinarias y rituales con el Islam tradicional.
La historia de los drusos está ligada a la dinastía de los descendientes del califa fatimí al-Hakin (996-1021) a quien
los isamilíes califican como una encarnación de la divinidad.
Los drusos se consideran creyentes del único Dios y esperan el retorno de al-Hakin como mahadí.
Se reúnen los jueves (a diferencia del resto de los musulmanes, que lo hacen los días viernes) y rechazan muchas
de las preschipciones de la shariah. Además creen en la transmigración de las almas y practican la monogamia.
Los drusos conforman una comunidad de al rededor de medio millón de personas. La doctrina no se difunde sino
que es conocida solo por los iniciados. En la actualidad se extienden por Siria, Israel, Jordania y el Líbano.

FATALISMO MUSULMÁN

El fatalismo es una doctrina filosófica que sostiene que el futuro es inalterable. El destino está determinado y
por lo tanto nada puede hacerse para evitarlo.
La doctrina del determinismo, es muy importante en la tradición musulmana, en la que se considera que todo
destino está escrito. De acuerdo al Corán, el destino se considera escrito. Los chiítas son, sin embargo más
cercanos a la idea de libre albedrío que los sunnitas.
Sin embargo, algunos teólogos musulmanes consideran que existe un punto intermedio entre la predestinación
y el libre albedrío. Y en efecto, lejos de las opiniones integristas y fundamentalistas, el islam se plantea que los
seres humanos tienen alguna libertad dentro de ciertos parámetros.

FÁTIMA

Mahoma no tuvo descendencia masculina en tanto todos sus hijos varones murieron en la infancia, solo
sobrevivieron sus cuatro hijas, Fátima, Zainab, Ruqayya y Umm Kulthum.
Fátima, se casó con su primero Alí, quien fue elegido como el sucesor de Mahoma, lo cual es el origen de la
división entre chítas y sunitas. Los chítas veneran especialmente a Fátima, como mujer del primer imán y madre
de sus dos hijos y sucesores al-Hasan y al-Husain. Así, todos los imanes del chiísmo son descendientes de Mahona
a través de Fátima y su esposo Alí ibn Abú Talib, que forma parte del grupo de los doce imanes puros del chiísmo.

ISMAILISMO

Movimiento musulmán cuyo origen se encuentra en la rama chiíta. Los miembros de esta variante del Islam se
agrupan en los términos de sociedad secreta.
Su nombre procede del séptimo imán, que identifican como Isma'il, hijo de Ja'far al-Sadiq.
Resulta complejo determinar las diferentes facciones del ismailismo y las doctrinas adscriptas por unos y otros.
En términos generales coinciden en divinizar la figura del imán y lo consideran depositario de la Verdad en un
contenido oculto que solo resulta accesible para los iniciados.
Los ismailiés han promovido revueltas frente a las autoridades sunnitas. Por ejempo, el grupo de los caramatas,
llegó a apoderarse de la Kaaba en La Meca en el año 930 d.C. Los seguidores del Viejo de la Montaña en el castillo
de Alamut, al-Hasan, también pertenecían a un grupo de origen Ismailí.

JAMAAT-I-ISLAM

Jamaat-i-islam es un movimiento islámico conservador nacido en la India en 1491, siendo su líder Mawlana
Mawdudi. Sus seguidores afirman que la ley musulmana, la shariah, es suprema y no puede sustituirse.
Aspiraban a convertir a India en un estado musulmán gobernado por esta ley. Estas ideas convirtieron este
movimiento en una tendencia cada vez más fundamentalista, que participó de varias revueltas como la de
Punjaba en 1953.

JARIYÍES
Los Jariyíes son un grupo dentro del Islam que, apoyando a Alí, se oponían al califa omeya Muawiyah.
Un miembro de los Jariyés asesinó a Alí en el 661 en la mezquita de Kufah, produciendo notables consecuencias
en el seno del Islam. Actualmente, sobreviven pequeñas comunidades de Jariyíes en Oman, Argelia, Libia, Túnez
y Tanzania.

JIHAD (YIHAD)

Se trata de un término utilizado en el Islam para referirse a la guerra santa. Según el Corán los musulmanes tiene
la obligación de oponerse a quien rechace el Islam a través de la lucha armada.
Existen, no obstante, otras interpretaciones. La jihad, puede traducirse también como “Lucha en la vía de Dios”,
por lo tanto la “guerra justa o santa” puede ser contra los infieles pero también contra los bajos instintos del
individuo.
La jihad no puede ser lanzada contra cualquiera, solo el imán tiene la autoridad suficiente para realizarlo y ser
seguido.

MAHDI

Mahdi es un término árabe que significa “el guiado por Dios” o “el guiado por lo divino” y entre los sunitas se
entiende una persona que llegará al final de los tiempos, antes del Último Día y establecerá un reino de justicia
en la Tierra, especialmente contra los herejes e infieles. Los chiítas ven en él al imán oculto, el duodécimo imán
que desapareció misteriosamente en el 874.
A lo largo de la historia muchos personajes se han proclamados Mahdi, he incluso han llegado a ser reconocidos
como tales y a tener seguidores. El más famoso de todos ellos fue Muhamemad ibn' Abd Alláh, que dirigió la
revuelta y secesión del Sudán ocupado por los ingleses en 1882.

MAHOMA

Mahoma o Mohammed (570 -632 d.C. ) fue el profeta árabe fundador del Islam. Nació en La Meca y se presentó
a sí mismo como el restaurador de la auténtica religión de Abraham. Se estima que muchos judíos siguieron
inicialmente sus enseñanzas aunque más tarde se distanciaron, decepcionados por sus escasos conocimientos
de las Escrituras.
Mahoma concibe una religión monoteísta en la que abundan elementos judaicos y cristianos. La importancia del
mensaje de Mahoma fue comprendido rápidamente por ambas religiones que lo identificaron como un
“competidor”. En efecto, se buscó considerarlo un simple caudillo de unos cuantos taifas. Pero Mahoma se
convirtió en el fundador de un nuevo credo, el Islam y como tal, adquirió un rango equivalente al de Jesús o al
de Buda. Para los creyentes, Mahoma es el más excelente de los hombres que haya vivido sobre la tierra y se le
atribuyen 99 excelencias y será quien al final de los tiempos juzgará a los humanos.
Al igual que en el credo cristiano, Mahoma sube al cielo aunque lo hace junto a Gabriel. Como muchos
protagonistas del Antiguo Testamento Mahoma se le atribuyen grandes proezas aunque no milagros. A
diferencia de Jesús, Mahoma dejó mucho material escrito por sí mismo y no tuvo una muerte tortuosa sino a
causa de la malaria, enfermedad que había padecido durante muchos años. Luego de su muerte, su seguidores
hallaron que no era simple encontrar todas las respuestas en el Corán para ello utilizaron os dichos y hechos del
Profeta (la Sunnah).
Para el Islam, Mahoma es el más grande y el último de los profetas, capaz de poder intercede a favor de los
creyentes frente a Dios. Mahoma consiguió la unión de todos los árabes tomando La Meca como su centro, un
vínculo de continuidad con la tradición árabe anterior, una nueva fe, la peregrinación, el concepto de comunidad
de creyentes, la sunnah y ser considierado un enviado de Dios.

¿QUÉ SIGNIFICA ISLAM?


La palabra Islam, generalmente se traduce como "sumisión", sin embargo, las letras árabes "slm" que aparecen
en "islam" están relacionadas con la palabra hebrea "shalom", el saludo de la paz. Islam significa entonces:
"entregarse a un condición de paz y seguridad con Dios a través de la lealtad y el sometimiento". Eso es lo que
descubrió Mahoma cuando, siendo joven, se retiró al monte Hira para buscar la verdad, en medio de las
afirmaciones contrarias sobre Dios que cristianos, judíos y otras religiones politeístas de Arabia pretendían
imponer.
Allí tuvo una visión del arcángel Gabriel (Yibrail) y una experiencia de gran dolor y tensión, hasta el punto que
pensó que iba a morir. Cuando el ángel le ordenó "predicar" (iqra), se sintió incapaz de hacerlo y no supo qué
decir. El dictado que recibió le imponía repetir la sentencia que hoy es el comienzo del capítulo 96 del Corán:
"¡Predica en el nombre de tu Señor, el que te ha creado! Ha creado al hombre de un coágulo.
¡Predica!
Tu Señor es el Dadivoso que te ha enseñado a escribir con el cálamo: ha enseñado al hombre lo que no sabía."

ISLAM MÍSTICO

Los sufies son los musulmanes que buscan una experiencia pesona e íntema con Dios. No se conoce el origen del
nombre pero puede derivarse de "surf" el vestido de lana que usaban los sufíes primitivos.
El safismo requiere un compromiso total con Dios, en confianza y obediencia absolutas, originó experiencias
intensas y toda una serie de ténicas y actitudes que permitirían alcanzar tales experiencias.
Algunos sufíes, como al-Hallaj, hicieron tantos intentos para unir sus almas a la de Dios que se llegó a pensar que
afirmaban que el alma y Dios eran idénticos, lo cual podría considerarse blasfemo. Algunos vieron en esto, un
conflicto entre los sufíes y los musulmanes más relacionados con la vida mundana a través de la "sharia", la ley
del Islam. Pero por cierto, éste no era un conflicto real, ya que los sufíes apoyaban la vida observante del Islam
y la experiencia del amor entre el alma y Dios. Una de las figuras principales en reconciliar tales diferencias fue
el intelectual de origen persa al-Ghzali (1058-1111) quien predicó que todos los musulmanes debían seguir el
sahira e hizo hincapié en el monoteísmo del Islam, diferenciándolo claramente del monismo: el Islam creía en un
único Dios, más no en que todas las cosas, incluídas Dios y el alma, estaban hechas de la misma substancia

EL SIMBOLISMO DE LA KAABA

Los musulmanes única y exclusivamente adoran a Al-lah, por lo tanto, es erróneo señalar que la kaaba es adorada
por sí misma.

¿Qué es la kaaba? ¿Qué simboliza?


La Kaaba es el lugar de adoración que fue construido hace casi 4000 años por Abraham y su hijo Ismael, la Paz y
las Bendiciones sean con ellos, por orden de Al-lâh.
Esta construcción fue hecha de piedra, donde fue el lugar original de un santuario establecido por Adán, la Paz y
las Bendiciones sean con él. Al-lâh le ordenó a Abraham, la Paz y las Bendiciones sean con él, que convocase a
toda la humanidad para visitar la Kaaba. Por eso, cuando los peregrinos visitan la Kaaba, dicen:
Ehme aquí, oh Señor.
Abraham construye la Kaaba para ubicar geográficamente el corazón del hombre, para darle cuerpo al corazón
humano. Las vueltas a la Kaaba son las vueltas que das a tu corazón como sede de la intuición del Uno. Lo que
hay en la Kaaba es la insinuación de la Majestad, la percepción de un vacío que nos colma.
La PIEDRA NEGRA de la Kaaba indica el punto de partida para la vuelta ritual alrededor de la Kaaba, la Casa de
Al-lâh; y por su color se distingue del edificio.
Esta piedra no se adora, ni se posterna tampoco en su dirección: la posternación tiene valor en dirección a
cualquier punto del edificio. El peregrino pone su mano si quiere (es opcional), sobre esta piedra para prestar
juramento de fidelidad y obediencia a Al-lâh.

El vacío

Así, pues, la Kaaba no es más que una figura cúbica vacía. Dentro NO HAY NADA.
Porque los musulmanes solo nos se rindenden ante Al-lâh. El Islam surge cuando se han derribado los ídolos. Se
es musulmán precisamente cuando no se tiene ninguna religión. El musulmán busca a su Señor verdadero desde
la espontaneidad.
Se intuye a Al-lâh cuando han sido barridos todas los velos que enturbian la razón del ser humano, cuando se ha
renunciado completamente a todo deseo de poder, de imponer nuestras fantasías a una realidad que no
depende de nosotros para desplegarse.

Los peregrinos se anulan ante Al-lâh, dejan de ser átomos separados y por unos instantes viven la reconstrucción
cosmogónica del Universo a partir de un encendido punto de Luz. Peregrinar es, para un musulmán, morir al
espacio y al tiempo, pues una vez que el viajero llega a la orilla del mundo y se zambulle en la corriente vertical
de su eje, el Creador lo recibe en Su océano de Paz.

LA CIENCIA Y EL ISLAM

Según los musulmanes, Dios creo todas las cosas y consecuentemente, estudiar y comprender la creación es
primordial, y profundizar en el discernimiento y la comprensión de Su manera de actuar. Por ello, el conocimiento
(ilm) tiene un gran valor para el Islam. El hermano Ibn Taymiyya dijo que la llegada del conocimiento a la mente
es como la llegada de la comida al cuerpo. Los musulmanes siempre consideraron a los libros y al conocimiento
como alimento espiritual. La contribución de los musulmanes a la filosofía, la astronomía, la química, la medicina,
la matemática y el álgebra, ha sido extraordinaria. Sin embargo, esto no significa que "ilm" pueda igualarse a la
ciencia en el sentido moderno, ya que la ciencia musulmana deriva de Dios como toda fuente de investigación.
Toda ciencia tiene una visión integral, aún la que se supone "objetiva" o negadora de esa perspectiva holística.

Al igual que para el cristianismo, el islam considera que la ciencia sin sabiduría es un animal peligroso: la ciencia,
debe estar pues, subordinada a la sabiduría.
JUDAISMO

Las alianzas de Israel con su Dios. Abraham, Isaac, Jacob, Moises y David, en la trama de la historia del pueblo
del libro.

El pueblo judío
El judaísmo es la religión del pueblo judío y comprende un sistema de creencias, doctrinas, ritos y costumbres
que fueron sistematizados en una basta literatura, a partir del siglo I d.C. Sin embargo, el origen del judaísmo es
ciertamente anterior y se remonta hacia dos milenios a.C. En Canaán, parte actual de Israel.
Los judíos creen en un solo Dios, que reveló la ley a su pueblo. Descendientes de los antiguos hebreos, Abraham
(nacido en Ur -actualmente Irak- hacia el 2000 a.C ), fue el primer líder. Abraham, por orden de Dios, emigró a
Canaán.
Libros Sagrados
El Tanakh es el nombre de la Biblia judaica en donde se cuenta la historia del pueblo hebreo. Su parte más
importante es la Torá o Torah, cuyos primeros cinco libros incluyen las leyes y los diez mandamientos que Dios
le reveló a Moisés.

Rituales
Las reglas y rituales más importantes de la tradición judía son: la realización de la circuncisión a los niños a los
ocho día del nacimiento; el Shabbat (sábado) es el día Sagrado, dedicado al descanso y al reposo; los tabués
alimenticios (carne de cerdo) y la ceremonia de iniciación a la adultez a los 13 años (Bar-Mitzvah).

Variantes del judaísmo


Se considera que de los 14 millones de judíos actuales son descendientes de los sefadíes el 5% , orientales el 10%
y los askenazies, el 85%. Pero en la práctica, existen diferentes formas de judaísmo tales como judaísmo
ortodoxo, conservador, progresista, reconstruccionista y reformista.

Judaísmo Ortodoxo

El judaísmo ortodoxo sostiene que la Torá constituye una unidad inagotable, autoridad vinculante de todos los
aspectos de la vida de un judío. Gran parte de los judíos ortodoxos desconocen al Estado de Israel por ser un
estado secular. Y otra parte de esta línea, se preparan para una era mesiánica.

Judaísmo Reformistas

Comenzó en Alemania a fines del siglo XIX con el objeto de proponer una reforma del culto, ritual y creencias. El
movimiento enfatiza la experiencia, la ética de los profetas y la fe. Hombres y mujeres se sientan juntos en el
templo y ellas no se cubren la cabeza. También admiten el trabajo en el Shabbat.

Judaísmo Conservador

El judaísmo conservador surgió frente a las reformas radicales del judaísmo reformista hacia fines del siglo XIX.
El objetivo era permitir la adaptación al mundo moderno sin dejar de conservar la legislación bíblica y talmúdica.
Buscaron conservar el hebreo en la liturgia.

Judaísmo Progresista (liberal)

Desarrollado en Europa y en América, incorpora aspectos diferentes en las creencias y en la práctica y es un


heredero del judaísmo reformista.
Judaísmo reconstruccionista

Esta variante, representada por el Colegio Rabínico Reconstruccionista de Filadelfia, enfatiza el judaísmo como
una civilización religiosa evolución. Filosofía, teología y sociologia se combinan desapareciendo el teísmo sobre
natural o la Torá como revelación divina e inmutable. La creencia en Dios remite a un sentido de dependencia
de los poderes del universo.

EL ANTISEMITISMO

Las raíces antisemíticas pueden hallarse en el seno del cristianismo desde los primeros tiempos. Pero fue sin
embargo en la Edad Media cuando este fenómeno se agudizó. Los iniciales motivos religiosos se sumaron a
razones menos teológicas que económicas. Actividades como el prestamismo estaban vedados a los cristianos,
roles que llevados a cabo por los judíos, contribuyeron a construir el resentimiento entre religiones.
Los grupos judíos se concentraban en barrios cerrados (Ghettos, calls, juderías) y eran obligados a llevar
distintivos identificatorios. España fue como es sabido, un espacio de relativa tolerancia interreligiosa en tiempos
medievales, hasta que comenzaron las matanzas en 1391 hasta expulsarlos del país definitivamente en el 1492,
tras la alianza de la coronas de Castilla y Aragon.
El antisemitismo continuó extendiéndose en la Europa del siglo XIX en donde hubieron enormes represiones en
Rusia y Polonia durante el regimen zarista, al tiempo que surgían doctrinas sobre la superioridad de los airos.
Estos antecedentes crearían los cimientos de la Alemania de Hitler y el Holocausto.
La Iglesia Católica fue antisemita en muchas ocasiones, en efecto, el judaísmo era una religión en la que la figura
de Cristo no estaba contemplada. Pero en tiempos de Juan Pablo II se pidó perdón por los errores contra el
pueblo judío del pasado católico. En agosto del 2000, los teólogos se opusieron a la beatificación de Pio IX por su
comportamiento antisemita.

HASIDISMO

El vocablo “hasidismo” o “jasidismo” proviene del hebreo “hasid”, que significa “piadoso”. El movimiento
conocido con dicho nombre, surgió en Polonia en el silgo XVIII y es una forma mística del judaísmo que supone
una interpretación estricta de los mandamientos, el culto y la oración.
Doctinariamente, el Jasidismo propicia cierto panteísmo religioso y la importancia del apego permamente a Dios.
De acuerdo a esta corriente, la vía mística es más relevante que la vía intelectual. Porque Dios siempre esta
presente en el corazón de los hombres buenos que cumplen con sus preceptos, porque quieren hacerlo por amor
a Él. Actualmente, el hasidismo es un movimiento ortodoxo dentro del judaísmo.

MAIMÓNIDES

Mosheh ben Maimón (1138-1204) fue un pensador y filósofo medieval de la tradición judaica. Maimónides
compuso el código Mishneh Torah; el Sefer ha-miswot, con seiscientos trece preceptos que establecen una
distinción entre los preceptos bíblicos y las deducidas por los rabinos. Su obra más importante fue Moreh
nuvukim (Guía de perplejos) convertida en la aplicación de los secretos de la Torah, cuya divulgación prohibía el
Talmud.
La primera parte de la Guía de perpelejos, aborda aspectos de la teología dogmática, angeología y escolástica,
en la segunda parte se encuentra aspectos de la cosmología, teoría sobre la creación y el origen del mundo,
revelación y ley de Moises, antropología y visión profética. Finalmente en la cuarta parte, aborda las visiones de
Ezequiel, la doctrina aristotélica, el bien y el mal y cosmología.

MISHNAH
Se denomina mishnan o misná al corpus jurídico cuya redacción final fue realizada por el rabino Judá el Príncipe
en el 200 a.C. La Misná recoge lainmensa tradición oral judía y constituye la base del Talmud, que no es sino la
Misná y su comentario.
La Misná es pues, la esencia del Talmud en torno al cual gira el judaísmo histórico. La tradición oral de la Misná
se remonta a Moisés y supone la interpretación de la Ley escrita, de inspiración divina.
La minsá se divide en seis partes llamadas sedarim y comprende sesenta y tres tratados que se refiren a
diferentes aspectos de la vida:
 Tributos
 Diezmos
 Celebración de fiestas
 Derecho patrimonial
 Juridiscción civil y penal
 Sacrificios, y otros.
 Los seis sedarim son:
 Sera'im (Semillas)
 Mo'ed (Fiesta)
 Nashim (Mujeres)
 Neziquin (Daños)
 Qudashim (Cosas Sagradas)
 Teharot (Pureza)

EL PUEBLO DEL LIBRO

"En el principio, Dios creó" dice el Bereshith (Génesis). Con estas palabras comienza la historia del pueblo de
Israel de acuerdo a su texto sagrado, la Tanak nombre formado por T, N y K la sigla de sus tres partes:
 La Torá (guía e instrucción)
 Nebi’ im (los profetas) y;
 Ketubin (las escrituras)

En el Tanak existen por lo menos cinco versiones diferentes sobre la creación, pero en el Bereshith (Génesis), el
pueblo judío ve el propósito y la predestinación del trabajo de Dios cuando creó el mundo y los seres humanos
que habitan en él.
La historia cuenta como surgió el conflicto entre Dios y los hombres y entre los hombres mismos, de modo tal
que Dios se arrepintió tanto de su creación que decidió eliminarla. Solo Noe, con el favor de Dios, haciendo una
alianza con él, logró salvarse para iniciar un proceso de reunificación.
Así, el Tanak es la historia del trabajo de reparación que Dios realizó por medio de alianzas sucesivas, las cuales
incluyen el llamado de algunos individuos de la comunidad algunas veces y otras, del pueblo entero.
Las alianzas más importantes fueron:
 La de Abraham, que obedeció el mandato de Dios de abandonar su tierra y su familia en busca de la
"Tierra Prometida" para convertirse en el padre del "Pueblo elegido", Israel.
 La de Isaac y Jacob (éste último, padre de las doce tribus de Israel)
 La de Moisés, en la que se celebró un pacto en el Monte Sinaí en la que se introdujo la ley como recuerdo
de la alianza entre dios y los hombres
 La de David: cuando conquistó Jerusalén, introdujo la monarquía como forma de mediar la voluntad
divina de Dios con el pueblo. David fue ungido rey y así se lo conoció como haMashiasch que significa "el
Mesías".

Pero cuando los reyes le fallaron a su pueblo, la esperanza mesiánica se concentró en la llegada de un nuevo rey
que inaugurara la llegada de Dios en la tierra. Salomón, el hijo de David, construyó el primer templo como centro
de culto y veneración, transformándose en un centro de peregrinación. El segundo tempo se construyó en el
siglo V a.C. después del exilio de los judíos en Babilonia. Los romanos destruyeron este templo en el año 70 d.C.

Dios y su pueblo

Durante el período bíblico, existió un conflicto entre Dios como revelación y la inclinación del pueblo a seguir
otros dioses. Los profetas hablan en el Shemot (Exódo) de un dios todo poderoso conocido con el nombre de
YHWH, cuyo nombre no se atrevían a pronunciar por ser demasiado sagrado. En lugar de ello decían HaShem
nombre que formalmente Yahweh. El mandato básico del pueblo de Israel es: "Santos sereís porque santo soy
yo" (Val-Ikrá, 19:2) y el mandato principal es el Shema (escuchar en hebreo): "Escucha Israel: el Señor es nuestro
Dios, el Señor es único"
El Tank en general y especialmente la Torá, los primeros cinco libros de la Biblia, muestran y cuentan a Israel el
significado de la santificación. La Torá a menudo se traduce como "la ley", pero en realidad, es una guía, que
además incluye leyes. Contiene 613 mandatos de los cuales 248 son positivos y 248, negativos. De estoe modo,
los judíos aceptan incondicionalmente la voluntad divina de Dios para utilizar a Israel para comenzar su trabajo
de rectificación. No hay razón para buscar lógica a éstas leyes. Por ejemplo, prohibiciones como la de comer
carne de cerdo, no necesitan explicaciones como una eventual descomposición en países de clima cálido, sino
que simplemente expresan de un modo visible, el hecho de que Dios haya elegido al pueblo de Israel para sanar
al mundo. Se trata de una identidad cultural, la identidad del pueblo elegido: porque la tierra será llena del
conocimiento de la gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar, Habacuc; 2:14

EL JUDAISMO REFORMISTA

El judaísmo reformista sugió en Europa occidental a principios del siglo XIX y se extendió rápidamente en los
EEEUU. Los líderes del judaísmo reformista aceptan los descubrimientos de los estudiosos bíblicos modernos y
enfatizan el aspecto moral de la Torá.
Adoptan la liturgia tradicional y rechazan las costumbres que podrían percibirse como ofensivas para la vida
moderna. También introdujeron plegarias modernas en lenguas vernáculas. Incluso en los últimos tiempos, han
ordenado mujeres rabinos.
Los judíos ortodoxos rechazan completamente este movimiento y hasta consideran pecadores a los laicos
reformistas, a su rabinos laicos y a sus conversos, no-judíos.

LA CABALA

n cuanto a los sefirot, cada uno tiene un nombre conocido y Tú eres la consumación perfecta de todos ellos Del
Zohar

La cábala es el nombre que los judíos dan al conocimiento místico que originalmente se transmitía de boca en
boca. Dentro del gran tesoro del Talmud, el libro de la ley (s. VI), existen menciones a la especulación mística.
Hay historias que hablan del secreto de esas doctrinas por lo que se creía que un conocimiento tan poderoso
debía limitarse a un pequeño grupo.

Tal vez el trabajo místico más famoso fue el zohar (o "el libro del esplendor divino"), compilado por el rabino
Moisés de León en Granada, a fines del siglo XIII, aunque se lo suele citar a principios del siglo II. El texto es de
por sí, un tesoro del conocimiento antiguo y explica la relación de Dios con el mundo en término de los sefirot o
los atributos de Dios. Estos se consideran emanaciones de la divinidad a través de los cuales el cosmos fue creado.
Los sefirot eran diez y se representaban como un árbol o en esferas concéntricas, como un hombre o como un
candelabro.
Estas doctrinas, no se proponían ser solamente un sistema teórico sino que el zohar destacaba que la acción
humana tenía un efecto en el mundo superior y que, sirviendo a Dios, el alma piadosa lograría unirse a lo divino.
El candelabro, muestra en efecto, la jerarquía de los sefirots del más elevado al más bajo, con las virtudes
pertenecientes a los seres humanos.

Los diez sefirot en la menorah

Según las sagradas escrituras, Dios entregó a moisés las especificaciones del candelabro de siete brazos
(menorah) en el monte Sinaí. La pieza estaba hecha de una sola pieza de oro y, en la tradición de la cábala, sus
siente soportes y tres uniones constityen el mundo unificado y permanente de los diez sefirot. Los brazos de la
izquierda forman el Pilar de la Severidad y los de la derecha el Pilar de la Misericordia. El tronco que une a ambos
es el Pilar del Equilibrio, que simboliza la voluntad divina manteniendo todo el conjunto en armonía y
organizando la jerarquía de los sefirot.
La jerarquía es expresión de la actividad creadora de Dios se percibe como un haz de luz y se manifiesta en el
sefirtu, el cual expresa los atributos divinos en eterno equilibrio sustentando toda existencia.

Keter, el primer sefirah


Keter o la corona, es el punto de equilibrio, es la primera revelación de Dios y establece su nombre divino.
Contiene todo lo que existió, lo que existe y lo que continuará existiendo.

Hokhmah, el segundo sefirah


Hokhmah es el primer atributo en el Pilar de la Misericordia. Es el intelecto de la mente divina y una señal de
talento en los humanos. Esta equilibrado con Binah, la compasión, ,el lado opuesto del pilar de la severidad.

Binah, el tercer sefirah


Binah es la compasión y el primer atributo en el Pilar de la Severidad. Representa el intelecto divino y significa la
aceptación de la tradición y el uso de la razón en la humanidad.

Hesed, el cuarto sefirah


Segundo atributo del Pilar de la Misericordia, representa las cualidades divinas de la tolerancia, ,la generosidad
y el amor. En el Pilar de la Severidad se equilibra con Gevurah, el juicio.

Gevurah, el quinto sefirah


Gevurah, el juicio, representa la justicia divina y el orden. Se complementa con el cuarto sefirah, Hesed, el
segundo atributo del Pilar de la Misericordia.

Tiferet, el sexto sefirah


Este es el corazón de los corazones, sobre el cual reside la esencia de las cosas. Es la primer unión en el Pilar del
Equlibrio. Daat, o la sabiduría, es la unión que continúa a Tiferet, aunque ésta no es un sefirah.

Nezah, el séptimo sefirah


Nezaba es la eternidad y el tercer atributo del Pilar de la Misericordia. Tradicionalmente se interpretaba como la
victoria y representa el papel expansivo de los ejércitos de Dios y la cualidad dinámica, espontánea e impulsiva
de la humanidad.

Hod, el octavo sefirah


Hod es el atributo más bajo del Pilar de la Severidad. Traducida a veces como "esplendor", puede referirse tanto
a los ejércitos de Dios como a las cualidades pasivas y cognoscitivas de la especie humana.

Yesod, noveno sefirah


Yesod, la última de las uniones en el Pilar del Equilibrio, es el fundamento de todo lo existente, en los seres
humanos, representa el ego, o la base de la conciencia.

Malkhut, el décimo sefirah


El último sefirah, el reino, simboliza la presencia de Dios en la materia. Tradicionalmente se consideraba que
tenía naturaleza cuádruple en alusión a los cuatro elementos (agua, fuego, aire y tierra). Entonces, entiende que
Dios se manifiesta en el mundo por medio de la combinación de estos cuatro elementos.
El New Age

LA NUEVA CONCIENCIA

El New Age no tiene una cara descubierta, muy al contrario, utiliza un lenguaje cristiano, de una apariencia de
ser una corriente de espiritualidad cristiana.
Esta Nueva Era (New Age) surge como una reacción espiritual aparentemente sana, en contra del ambiente
materializado; pero, también en contra de las Teologías, defienden una fe sin religión, buscan una purificación
de la fe, y esto lleva a un grave problema ya que al arrancar la fe de la religión se da una gran multiplicación de
sectas y movimientos religioso de todo tipo.
El desarrollo del New Age proviene de la desorientación cultural y religiosa que vive la gente de hoy, donde se
promueve la destrucción de la familia con lo que las personas de fe consideran antivalores: el aborto, el divorcio,
las drogas, la violencia, la homosexualidad, la liberación de la moralidad.
A propósito de un fenómeno parecido San. Pablo escribe algo al respecto en ( 1Tim 1,6-11).
El New Age , Nueva Era, Era de Acuario como se le conoce es un movimiento, que se presenta con una
espiritualidad que responde al sentir de nuestro tiempo.
no tiene lista de miembros, ni una filosofía coherente, no es una religión pero es religioso, no es una ciencia,
pero se basa en leyes "Científicas" aunque haya que buscarlas en el universo y dentro del propio ser.
Se presenta como una visión optimista de la vida, tiene fe en el poder de la conciencia, y cree en la evolución, y
en la reencarnación, ve a Dios como energía pura, impersonal para lograr que el ser humano se reconcilie con la
naturaleza y el cosmos.
El New Age no es una secta por lo tanto no tiene los problema típicos de las sectas, como los excesos, la
reducción, la esclavitud, la cerrazón, por el contrario, tiene todo lo que busca hoy el ser humano, estimular
nuestra cultura enferma; es una tendencia sociocultural con elementos religiosos, comienza sustituyendo:
 las virtudes por "valores"
 la moral por "compromisos"
 la conducta social por "estilos de vida"
 la verdad por "alternativas"
 las jaculatorias por "mantras"
Para New Age la religión es solo un aspecto de un sistema integrado, decadente de creencias.
El New Age es un "Coctel Espiritual" porque mezcla o sincretiza:
espiritismo, adivinación, magia, astrología, cábala junto con el teosofismo, gnosticismo, budismo, hinduismo,
con sus creencias en la reencarnación, los karmas, los chacras, los gurús, el panteísmo, el ateísmo, la santería, la
herbolaria, el naturismo, el control mental, la hipnosis y la imposición de las manos, la curación por cristales, la
curación a través de piedras y la metafísica.

Todo esto está abierto a las proporciones que cada quien desee, con un poco de psicología moderna y misticismo
oriental y algunas frases bíblicas, que le dan un aparente cristianismo liberal.
Por otra parte el New Age se ha convertido en un mercado económico, con la venta de música de relajación, de
piedras de curación, de pirámides que transmiten energía positiva, de comida vegetariana energética, de libros,
de revistas, etc.

El hombre y la mujer New Age son:


 criaturas del mundo futuro,
 proponen una nueva alianza con la naturaleza,
 respetan a la tierra como un ser viviente,
 consideran a la energía sobre la materia,
 se saben constantemente en camino,
 prefieren el cambio frente a la competencia,
 intentan unificar ciencia y conciencia,
 se sienten partícipes de la conciencia cósmica,
 buscan construir un mundo de armonía, evolución y amor, sin la participación de Dios, ya que el
panteísmo les hace pensar que todo es Dios.

¿Porque está ocurriendo esto?

Por la vaciedad de valores y el paganismo.


Todo esto está muy bien pensado y está organizado por grupos que desean deshacer la civilización cristiana,
sobre todo atacando a la Iglesia Católica para reducir su influencia sobre la sociedad y destruirla.
Está a la vista de todos la cantidad de ataques contra el Papa; y sabemos que los ataques contra la Iglesia no sólo
vienen de fuera, sino también de dentro. Ataques abiertos y frontales.
Muchos están descontentos con la Iglesia católica, porque "no es como las demás". ¡ Pero es que nunca lo ha
sido!
Ella siempre ha sido lo que es; y, por ser ella lo que es, muchos la imitan y sacan de ella lo que les interesa, lo
que les conviene; y el edificio de la Iglesia lo toman como el sol que les alumbra de la forma más conveniente en
el momento determinado en que lo necesitan.

Origen del New Age

El Papa Clemente XII en 1738 sacó una Encíclica donde prevenía acerca de los masones, asociación secreta
esparcida por diferentes países del mundo, cuyo origen parece deberse a una cofradía de constructores del siglo
VIII. Hacia el siglo XVI la masonería derivó hacia un teísmo humanitario (es decir una búsqueda de Dios en el
hombre) y admitió miembros extraños la construcción y albañilería, transformación que culminó en la fundación
de la Gran Logia de Londres en 1717, destacándose por su secretismo y su racionalismo, junto con un elevado
espíritu de ayuda y fraternidad. En 1875 la rusa Helena Petrovna Blavawtsky fundó la Sociedad Teosófica en
Nueva York, donde podemos encontrar las raíces modernas de este movimiento de la Nueva Era. Es interesante
saber que la publicación que tienen los masones desde 1921 se llama: New Age.

Las doctrinas teosóficas fundamentales destacan tres puntos:


 formar en la humanidad un núcleo universal.
 hacer llegar al gran público que todas las religiones contienen "verdades comunes", que trascienden
cualquier diferencia entre ellas.
 investigar las leyes inexplicables de la naturaleza.

Los seguidores de la Sociedad Teosófica " creían en la existencia de maestros, los cuales serían seres espirituales,
u hombres especialmente favorecidos por el destino, que se habrían desarrollado más que la mayoría de los
otros hombres, es decir, que habrían llegado a ser especialmente iluminados".
Propiamente el New Age nació en California y lo ligan a la publicación en 1948 del libro " El regreso de Cristo",
escrito por Alice Ann Bailey , quien fue la tercera presidenta de la Sociedad Teosófica.
Era una inglesa emigrada a E.U. y es a ella a quien se le debe el haber establecido los fundamentos del New Age.
Por ello se le considera como la "suma sacerdotisa", y en su calidad de médium espiritista, recibía mensajes de
su maestro de sabiduría, el tibetano Djawal Khul, de donde se elaboró una especie de "plan" que se sigue
detalladamente en los círculos del New Age.
Sus ideas han sido tomadas por cantidad de hermandades y cofradías entre las cuales podemos citar a los
rosacruces, la hermandad blanca universal, la comunidad de Findhorn en Escocia, etc.
David Sangler, destacado líder del Mov. y por tres años codirector de la Findhorn Foundation de Escocia (a la cual
ingresó en 1970) escribió en 1978 los siguiente:
" Lucifer actúa en cada uno de nosotros para introducirnos en un estado de perfección.
Si entramos en una nueva era, la era de la perfección del hombre, cada uno de nosotros llegará de alguna manera
al punto que yo denomino la "iniciación luciférica" (un acto de consagración a Lucifer).
Esta es la particular puerta de entrada que debe atravesar el individuo para llegar plenamente a la presencia de
su luz y perfección".
Sin tener fundadores, ni sedes, ni libros, ni dogmas, New Age es una espiritualidad sin Dios, sin gracia, que va
muy unida al espíritu de nuestro tiempo, que cambia continuamente, usando símbolos cristianos y que por ello
no se puede poner en un catálogo.
Aldos Huxley, Carl Gustav Jung, Lessing Sheldrake, James Rudolf se consideran como los inspiradores de New
Age.
Los dos teóricos principales del New Age son Fritjof Capra, un físico austríaco residenciado en California, y
ganador de un premio novel de física y Marilyn Fergusson, con su libro " La conspiración de Acuario".
"Transformaciones personales y sociales en este fin de siglo".
Barcelona 1985, que es considerado actualmente como el libro del culto del Movimiento New Age.
El New Age es una seudoreligión, que se presenta como planetaria, universal, nueva, fraterna, con rasgos del
cristianismo, que se convierte, de acuerdo a ellos, en una tercera vía entre el ateísmo y la fe en un Dios personal
y donde se busca reconciliar todos los contrarios: la ciencia y el ocultismo, y situarlos en un mismo nivel.
En él toda la doctrina de los valores éticos se desploma, la moralidad es relativa; ya no existe el bien y el mal, y,
por ende no existen los "remordimientos de conciencia". Todo es uno, así se explica la síntesis de las religiones
a la que tiende.

Sociológicamente el N. E. es un movimiento que:


++ Se ha producido en las naciones industrializadas de Occidente entre personas de clase media y alta, que, ante
las grandes crisis de supervivencia por las que pasa la humanidad, practican y propagan lo que llaman una "
nueva conciencia".
++ Está enclavado dentro de lo que llaman "nuevos movimientos sociales o movimientos alternativos".

Está arraigado principalmente entre los adversarios de la energía nuclear y entre los grupos de iniciativas en
favor de la paz, en los diversos movimientos ecologistas, en grupos de biomedicina alternativa, en el movimiento
feminista, en grupos que practican la autoexperiencia y en grupos de terapia psicológica (tal como el "human
potential movement"), que coincide con lo que en español llamamos psicología humanista o psicología
transpersonal.
Tiende a convertirse en un fenómeno de masas debido a su ambigüedad, a su fuerza comercial y a su capacidad
de servir de altavoz al romanticismo y sentimentalismo religioso de nuestra sociedad actual.

Raíces Esotéricas

Esotérico viene del griego "esoterikós", que se traduce por "lo que es interno" "lo que está oculto".
Sin embargo, el N.E. plantea que el saber esotérico debe estar al alcance de todos para poderle ofrecer al mundo
una última oportunidad de escaparse de dentro y se asocia intensamente con la psicología.
Siguiendo los diversos caminos de ejercicio de la experiencia de sí mismo y de la meditación, pretende descubrir
las leyes ocultas de la existencia en el plano del saber filosófico y especulativo (Cosmogonía-generación del
mundo y teogonía-generación de los dioses) como en el de la vivencia mágico religiosa (magia, rito, meditación).
Lo esotérico o lo secreto, justifica la búsqueda de un conocimiento liberador y el deseo de entrar en contacto
con fuerzas misteriosas del cosmos (universo), donde hay unidad esencial del todo, una ley cósmica,
manifestaciones del espíritu en la materia.
Es una especie de subestructura científica que acaba con la física clásica de Newton, que considera al universo
como una gran máquina cuyos elementos están en equilibrio por interacción, y mantienen al universo en
movimiento.
El New Age dice que el universo es un gran cuerpo viviente en movimiento, producto de las relaciones
cualitativas.

Raíces orientales

La tradición hindú y budista, maestros orientales que encontramos en diversas partes de Occidente, llenando un
vacío espiritual. Las religiones orientales están fundadas más sobre la experiencia y el sentimiento que sobre la
razón y la autoridad. Los mantras, la posición de loto, la meditación trascendental, el yoga, el zen, el tai-chi están
a la orden del día. La Nueva era ataca al cristianismo, diciendo que es una religión de libro, con incesantes
exhortaciones morales y que insiste en la ortodoxia de la doctrina.Le critican que valora demasiado al yo, la
libertad y la responsabilidad.
Dicen los newagers que no hay que preocuparse mucho, pues lo que no se alcanza en esta vida siempre es posible
lograrlo en algún momento sucesivo, pues la persona reencarnará hasta que llegue al "vacío" completamente
feliz.

Raíces socioculturales

Son fruto del conflicto generacional de los años 60 y 70 cuando se vivieron abajo los mitos del progreso, la vida
fácil, el hedonismo, el consumismo y el materialismo.
Unidos a ésta, la Iglesia vivió en eso tiempo una grave ruptura en la transmisión de la fe a las nuevas
generaciones. Fue una época de grandes cuestionamientos acerca del ser humano y del sentido de su vida.
New Age recoge a muchos de los grupos de aquel momento como fueron los hippies.

Raíces astrológicas

El N. A. establece que la época de los grandes imperios y religiones de Mesopotamia fue la era del Toro;
La época de la religión mosaico-judía fue la era de Aries; desde el año cero hasta hoy día estuvimos dominados
por la constelación de Piscis.
Fue esta la era del cristianismo, en la que Cristo se presentó como pescador de hombres y sus discípulos lo
representan con la figura de un pez. En esta Era de Piscis sobresalen también Descartes, con su duda sistemática.
Los newagers dicen que la N.A. comenzará entre el año 2000 y el 2160, y estará guiada por Acuario, el cual traerá
un nuevo orden mundial, una nueva humanidad y una nueva religión.
La Era de Acuario será de abundancia, de paz, de comunidad, sin exigencias morales ni rigideces dogmáticas,
donde lo que predominará será la libertad del espíritu.
La astrología , en la mayor parte de los casos es una moda sin valor científico y desde el punto de vista cristiano
el creer que la vida está guiada por las estrellas o por el destino (fatum) implica una negación de la libertad y
responsabilidad humana y de la providencia de Dios, que guía la historia.

Panteísmo

De las palabras griegas "pan" todo, y "Theos" Dios - todo es Dios -


Significa un sistema en el cual identifican a Dios con el mundo, basándose en la reflexión oriental, en la que dios
se disuelve en lo divino, convirtiéndose en un absoluto impersonal, en una energía cósmica que atraviesa y
penetra todas las cosas, como el aire, y se identifica con lo íntimo de todas las cosas, especialmente con la psique
humana.
Toda realidad, dicen, es expresión de lo divino, porque en la conciencia cósmica, dios y el mundo, la materia y el
espíritu, el cuerpo y el alma no son diferentes. No se entra en diálogo con dios, pues él está en todo.
Con quien se entra en diálogo es con "otros hombres", "otros mundos", "fuerzas impersonales" y especialmente
uno mismo.
El N. A. niega al Dios personal de la revelación cristiana. Es decir, niega a un Dios soberano y las leyes que suponen
diferencias entre el bien y el mal.
La conciencia, entendida con términos impersonales como Mente, Principio, Poder y especialmente como
Energía, da la opción para "crear la propia realidad de cada quien". Cada quien debe crear su propia realidad.
Al inculcar el panteísmo de esta forma, los de N A. dan un énfasis muy especial al potencial humano denominado
"humanismo cósmico", donde todo es uno. Todo es Dios, luego ellos son Dios.
El cristianismo enseña que Dios no es el mundo. Dios está dentro del mundo, pero es diferente del mundo.
El mundo no es Dios como dicen los panteístas. El mundo no salió de Dios por emanación.
Dios creó al mundo y está en el mundo sin ser del mundo. Para NA y para algunos ecologistas todo está dentro
de todo y se identifica y absorbe con el cosmos.
Posición que es irreconciliable con el cristianismo. No podemos confundir al Creador con su creación.
El cristiano debe estar atento a la voz de Dios, hablarle (oración), para pedirle, agradecerle...

El Holismo

Viene del griego olikós = universal o totalidad, el New Age es una cultura de unidad y totalidad.
Se trata de una visión "científica" de la realidad, basada en el paradigma holístico y en la evolución, en el modelo
holístico de la física moderna, que identifican la materia con ondas de energía.
Así, el universo es un océano de energía donde todo nace y participa de una misma realidad que se encuentra
en continua evolución. El New Age verá la perfección de la energía.
El ser humano se puede entender con el Todo, porque el Todo es uno como parte integrante del cosmos y de la
naturaleza.
Para el nuevo paradigma de la Nueva Era, el concepto holístico de totalidad y unidad es esencial, la realidad es
fundamentalmente una.
La multiplicidad y diversidad no son sino puras apariencias. Se habla así de "fundirse" con el cosmos, de "ser
parte" de la energía universal y de la armonía total del universo.
Por eso se oponen punto por punto a la tendencia occidental de analizar, rechazan la especialización y la
sectorialización. Ahora bien, si todo es uno, si todo es dios, si todo es energía ¿como vamos a poder suprimir una
bacteria con la ayuda de un antibiótico? de hacerlo estaríamos matando al mismo dios.
Esa perfección en la unidad que Jesús le pide al Padre la encontramos a lo largo de todo el evangelio de Juan,
donde muestra que la unidad perfecta entre los seres humanos es la misma que existe entre el Padre y el Hijo.
La unidad trinitaria es una unidad de comunión; no de fusión. Tres personas en una naturaleza, pero distintas.

El Channeling

Es el contacto con el espiritismo clásico; pero, sin depender de manifestaciones físicas como golpes, movimientos
de objetos, materializaciones, sino poniéndose en contacto con seres de otra dimensión, espíritus colectivos
extraterrestres, ángeles, Cristo, maestros tibetanos, maestros superiores, guías indios.
El libro más importante acerca del channeling se llama " A couse in miracles", por Helen Schucman. Este
channeling desfigura la persona humana desde el sujeto, hasta su modo de conocer y de pensar la realidad. Este
channeling se logra a través de la ouija, la bola de cristal o mediums.
Así como los fundamentalistas pretenden dominar los medios de comunicación, los de New Age han
monopolizado el mercado de los "nuevos canales" o mediums; individuos que dicen que permiten que sus
cuerpos y su voz sean utilizados como vehículos para maestros y mensajes del "mas allá".
Es muy usado también el channeling en el cual con ayuda de un médium una persona hace una "regresión" hasta
su infancia y borra toda enseñanza moral y religiosa de su mente para así poder liberarse totalmente de los
"yugos" que no le permiten realizarse en plenitud.
El centro abierto de Nueva York le da a unas 2,500 personas cursos mensualmente de salud holística,
funcionamiento del cuerpo, investigación espiritual, percepciones psicológicas y creatividad interior.
Dios prohibe la comunicación por channeling por dos razones:
1. porque elimina la confianza en Dios, sustituyéndola por una fuerza extraña, la información sobrenatural.
2. porque los actos ocultos abren la posibilidad a la posesión demoniaca . Dios le reclamó al rey Saúl el
haber ido a consultar un médium ( 1Sam 28,1-24).

Así como el channeling, la bioenergía, el rofling y el reblazing parten del presupuesto de que el cuerpo refleja
todos los conflictos psíquicos.
La postura holística busca la armonía, se preocupa por el paciente en su totalidad y acepta métodos de curación
no tradicionales.

La Reencarnación

El N.A, defiende que el alma se reencarnará sucesivamente en cuerpos mortales para alcanzar la realización total
de si misma. La reencarnación es progresiva y lleva a la persona hacia formas síquicas superiores. La forma de la
reencarnación depende de la vida anterior y esta ley automática (el karma) actúa hasta que la persona se haya
perfeccionado lo suficiente como para alcanzar el "Nirvana", estado en que lo personal deja de existir. Lo cual es
contrario a la escatología cristiana que habla de resurrección, que enseña que la salvación es un don de Dios, y
se realiza en una sola existencia.
El planteamiento de la reencarnación es una consecuencia del supuesto panteísmo y le quita a la muerte su
carácter definitivo. Por otra parte, filosóficamente toda persona es intransmisible. En la reencarnación de la
persona está radicalmente dividido. El principio espiritual (el alma) resulta ser un prisionero del cuerpo. El cuerpo
se excluye de la identidad de la persona.
Un segundo error es creer que el ser humano puede alcanzar el estado perfecto en esta vida. En cada persona
hay un deseo profundo de felicidad infinita que no puede ser complacido por una cadena indefinida de
existencias, sino solamente por la participación en la felicidad del mismo Dios. La perfecta felicidad la
encontraremos sólo cuando estemos en presencia de Dios.
Dios tiene contemplado para cada uno de nosotros un plan personal, e irrepetible, Dios nos crea únicos El no
"recicla" las almas para ser usadas varias veces.

El feminismo

El feminismo o la búsqueda de una religión y una piedad matriarcal, haciendo referencia a la madre naturaleza,
la diosa madre y la madre tierra. Es la era del predominio del principio feminista. Surge un rechazo del machismo
del Dios de la Biblia. Por eso su insistencia en la femineidad de Dios. A Dios se le reemplaza por una divinidad
masculino-femenino. Se rechaza el orden establecido al matrimonio y a las relaciones entre los sexos. Se pide el
regreso al culto a la "gaia", la "madre tierra" y por lo tanto, se regresa a las antiguas diosas Iris, Demeter, Asterte,
Hera etc.

El Gnosticismo

Palabra que viene del griego gnostikós que significa conocimiento.


El New Age dice que cada persona se salva de acuerdo al conocimiento.
El saber sustituye la fe. Este conocimiento se adquiere a través de una ampliación de la conciencia, el gnosticismo
conlleva a una actitud de rechazo de la revelación cristiana y de la Iglesia, al buscar una revelación superior fuera
del cristianismo.

El espiritismo, la magia y el ocultismo.

El espiritismo normalmente entraña su espíritu anticristiano, al negar sus verdades esenciales. Constituye un
peligro para la fe, al inducir a las personas a adherirse a falsas doctrinas inmanentes a estas prácticas.
La magia pretende manipular fuerzas o poderes para producir determinados efectos; mientras el verdadero
espíritu religioso se dirige a Dios con humildad y confianza. El ocultismo busca superar los límites de la condición
humana y obtener poderes superiores de tipo divino.

Sincretismo

Es un sistema filosófico o religioso que pretende conciliar varias doctrinas. El New Age dice que no importa lo
que se crea, sólo basta con estar a gusto. Para ella todas las religiones son iguales; son lo mismo : Cristo, el
Mesías, Krisna, Buda, Lao-Tse existe una mezcla de ecología, neopaganismo, danza africana, artes marciales,
religiosidad maya, etc. Este sincretismo permite tomar lo que más le conviene a cada quien en un momento
determinado y dejar lo que no le gusta o le estorba. El hombre, dios y el mundo se encuentran en un mismo
plano y por eso, les es fácil unificar todas las religiones. Es como se le ha llamado: un "supermercado espiritual",
el "bufete de religiones" o el "coctel espiritual", donde tomo lo que mas me conviene para el día de hoy y lo
demás lo desecho. Importa poco lo que creas, con tal de que estés bien. Lo que resulta bueno para cada quien
es lo bueno. Por ende, no hay nada malo; y, en caso de equivocarse, a todo se le puede poner remedio; si no en
esta vida, en la reencarnación sí se podrá.
Esto representa un desafío para los cristianos, pues tenemos que recordar que no todo lo que produce un bien
necesariamente es sano; ni todo lo que es agradable, necesariamente es bueno. Y aquí esta nuestro problema,
pues a nosotros mismos nos cuesta trazar fronteras para separar las cosas. Lo que sí sabemos es que la suma de
medias verdades no conduce sino a otra media verdad. Pervertir la verdad que lleva a aberraciones morales.

Cristo

En esta Era de Acuario, Nueva Era, habrá un nuevo Cristo, que ya vino se encuentra en California, E.U.
El Cristo del N.T. es para la gente de New Age un ser iluminado que alcanzó un grado supremo de
autoconocimiento y que, por esta razón, hace posible que cada ser humano pueda llegar a su autoconocimiento
profundo. Ellos dicen que Jesús de Nazaret es otro gran personaje como lo fueron Buda, Zaratustra, - Tse y otros.
Para los cristianos el Cristo del Evangelio es el Hijo de Dios, la segunda Persona de la Santísima Trinidad, que se
hizo hombre.
Es decir, el Cristo del Antiguo Testamento es hombre y Dios al mismo tiempo.

El Ser Humano

Respecto al ser humano, el New Age parte del principio de que es bueno y de por sí está orientado al bien, se
basta a sí mismo, cuando logra encontrarse consigo mismo a través de una conciencia expandida. La fe en el
hombre se basa en la fe en la energía o fuerza vital que se descubre en el cosmos. Creer es una forma de
experiencias en uno mismo. Por eso no hay lugar para el sufrimiento, aferrándose a una espiritualidad de lo
sensible y de la vida. En el New Age el hombre es Dios y ha creado a Dios a su imagen. El hombre es parte de la
conciencia cósmica, de la "fuerza cósmica". El hombre debe descubrir y desarrollar su divinidad a través de
medios de expansión de la conciencia como el yoga, la meditación, etc.
"El mito del Salvador allá afuera está siendo reemplazado por el mito del héroe aquí dentro". dice una de sus
sacerdotisas.
"Hemos olvidado que tenemos un potencial infinito al alcance de la yema de nuestros dedos si es que lo dejamos
fluir".
"Yo soy Dios" proclama Shirley Mac Laine, la actriz y gran sacerdotisa, cada vez que habla de sus experiencias
extrasensoriales. Los libros que ha escrito le han aportado varios millones de dólares.
Los de N. A. quieren ser como Dios. Y cuando los hombres "quieren ser como Dios" abren las puertas a Lucifer, a
quien en realidad adoran y quien juega un papel primordial en esa nueva "religión".
El New Age podría ser descrito también por el deseo de transformación de la persona. Buscan despojarse de una
vida concebida como vieja e inaceptable y entrar en una nueva era fascinante a través de la autotransformación
personal y colectiva. Para lograrlo utilizan el aislamiento, la sobrecarga sensorial, el biofeedback, el training
autógeno ( por medio de auto sugestiones se toma el control de todo el cuerpo), actividades creativas,
experiencias estéticas de profunda emoción, hipnosis y autohipnosis, diversos tipos de meditación,
psicoterapias, actividades físicas y disciplinarias terapéuticas como el tai chi y el yoga, técnicas antistress, viajes
a las puertas de la muerte, viajes del alma o astrales, uso de drogas, música especial, "terapias musicales",
imposición de manos, insistencia en el poder de la "energía".

LA ENERGÍA CÓSMICA O ENERGÍA UNIVERSAL

Es la manifestación más exitosa del New Age. Su iniciador en Venezuela, el vietnamita Luong Minh Dangh, dice
que la energía universal es una filosofía ilimitada que se vale de una técnica para ayudar a las personas a tener
perfecta salud física y espiritual. Pone en práctica la "sanación cósmica" de modo de "eliminar de raíz la causa
que produce las enfermedades, y hacer que el ser humano se convierta en un cuerpo de luz incorruptible".
La energía universal se encuentra en el medio ambiente y puede ser transmitida por todos los hombres
independientemente de sus antecedentes, color, educación, clase social o religión. La única condición es el amor
al prójimo sin intereses egoístas.
"Los canales por donde corre esta energía no son las venas, ni los nervios. Una persona está en óptimo grado de
salud cuando su energía circula regularmente por los canales y ello la mantendrá feliz".
Agregan que el yoga como búsqueda espiritual, permite que "la energía humana sea capaz de absorber la energía
del universo". Desde el punto de vista de la energía, el cuerpo está compuesto de pequeñas partículas de
polaridades "ying y yang", que al unirse reproducen más partículas. La energía, que en términos de espiritualidad
significa "luz" circula constantemente por nuestro cuerpo y emite una "aura" alrededor del cuerpo imperceptible
al ojo humano. "El cuerpo humano está formado por cinco elementos: metal, madera, agua, fuego y tierra
siempre compatibles con el universo exterior". Dependiendo de los niveles obtenidos" se puede reconocer el
color del aura e incluso captar los pensamientos del otro".
"Cada (chacra) controla a través de sus radiaciones diferentes áreas del cuerpo y están asociadas con diferentes
colores". Los chakras o ruedas son 7 canales primordiales de energía que circulan en todos los cuerpos y están
ubicados en su mayoría en la parte anterior de la columna vertebral. Los chakras liberan de la muerte, del
sufrimiento, del dolor, hasta alcanzar la plena liberación o Nirvana. La alimentación ayuda a lograr el fin
espiritual.
Cada uno tiene su "karma" y puede desarrollar el control de sí mismo hasta lograr alcanzar el nivel de Buda o de
Cristo, obteniendo la realización de la verdad absoluta de la iluminación. (Karma significa "purificación" por
medio de sucesivas reencarnaciones).
Los de New Age afirman que la idea de que "Cristo sana" y los carismas del Espíritu Santo es ilusión, basta con la
energía del universo.

ELEMENTOS DE NEW AGE

El New Age rechaza la filosofía y la religión de la vieja era, que incluye tanto el cristianismo como a todo
pensamiento que el mundo de Occidente ha entendido el universo como dualidad: Creador y criaturas Dios y
hombre. Para resolver este dualismo plantean:
1. La humanidad es una. La división entre yo y los demás es solo aparente. Todos somos subpersonalidades
de un único Hombre originario. La responsabilidad personal por lo tanto no existe.
2. La naturaleza y la humanidad son una sola cosa. Somos el universo.
3. El universo y Dios son uno, aunque el universo ha sido creado por Dios.
De acuerdo a la gente de New Age, Dios como Persona desaparece de la escena religiosa. Se trata de hablar a
través de los mediums o "canales" (desde difuntos hasta extraterrestres). La oración es una especie de unión con
la naturaleza que otorga un confort espiritual.

SÍMBOLOS

La cruz suástica: signo de la buena suerte en el ocultismo indogermánico, adoptado por Hitler y que hoy en día
tiene tantos adeptos en Alemania y EEUU con los grupos neonazis.
El número 666 el cual Alice Ann Bailey dice tiene "propiedades sagradas", por eso debe ser usado lo más
frecuentemente posible, para acelerar el progreso de la civilización y la llegada del New Age
El arcoíris: puente entre el alma humana individual y el alma superior o Gran Mente Universal, que se llama
Lucifer.

EL LEMA PREFERIDO DE NEW AGE

"No hay errores, no hay víctimas en esta vida ni en ninguna otra, no hay cambios incorrectos; acepte el reto de
hacer de su vida lo que usted realmente desea".

DECÁLOGO DEL NEW AGE


1. Esperarás con impaciencia la Era de Acuario.
2. Creerás firmemente en la gran mutación.
3. Despertarás atentamente tu conciencia.
4. Te ocuparás activamente de tu cuerpo.
5. Seguirás a los Gurús con respeto.
6. Creerás fielmente en lo irracional.
7. Honrarás religiosamente a la diosa Tierra.
8. Rechazarás enérgicamente las religiones tradicionales.
9. Hablarás con naturalidad a los espíritus.
10. Te reirás serenamente de la muerte.

SU VOCABULARIO ES:
- de armonía y paz (unidad, amor, luz, paz, quietud):
- de energías (ondas, vibraciones, rayos);
- de individuación (realización de uno mismo, toma de conciencia, creatividad aquí y ahora);
- de sorpresa (renacimiento, mutación, salto, emergencia, apocalipsis).

Un vocabulario suave y enérgico, lleno de esperanza, justo a la imagen que necesita el hombre y la mujer de hoy.
Dentro del movimiento de New Age asumen definiciones inherentes que llevan una ideología distinta. Los
newagers tienen sueños utópicos acerca de un mundo, en el cual viva la humanidad en armonía con la tierra y el
cosmos.
Libros de meditación por todas partes, ritos orientales, el canto del pájaro, el águila, la fuerza energética,
cristales, pirámides, magia como ciencia cuyo fin es que las fuerzas naturales te ayuden a usar tu energía, nueva
génesis para el descubrimiento de sí mismo, método Silva de control mental, sectas antroposóficas (de signos y
símbolos ocultos), el reino de lo oculto, la metafísica de Connie Méndez, la imposición de manos, la transmisión
de energía etc.
Hay más o menos 20,000 títulos de libros defendiendo la Nueva Era.
Lo interesante es que no hay a quien atacar, es un "ambiente" lo que han creado.
La Nueva Era, religiosidad multiforme y sincretista que capitaliza y manipula toda una serie de valores válidos,
pone de relieve la importancia de la dimensión espiritual en nuestro mundo secularizado.
Destaca la vuelta a lo sagrado, al optimismo y a la esperanza frente al cinismo y pesimismo.
El New Age será la salvación que nos saque de la crisis de supervivencia global y de las crisis del sentido personal
de nuestra existencia, surgidas desde la era antigua y que ahora esa era toca su fin. Cada persona en el New Age
es considerada como parte de un gran holograma.
Cada mente es un segmento del "inconsciente colectivo".
El New Age suele entenderse a sí mismo como el movimiento que viene a tomar el relevo y a consumar la
escatología cristiana y otros proyectos religiosos para el futuro o también como la única religión universal para
el futuro; una religión que englobará a todas las demás.
Al acercarse el simbólico año 2000 asumen los de New Age, la humanidad no está abandonado la ciencia, sino
que, por medio de este renacimiento religioso, está reafirmando lo espiritual, en lo que es ahora un esfuerzo
más equilibrado por mejorar nuestra vida y la del prójimo.
El New Age se refiere a nuestros días como la Era de Acuario, un tiempo donde nos encontraremos con grupos
masivos de Angeles y Grandes Maestros. La intervención incidental de seres superiores en el pasado se ha
convertido hoy día en una invasión de energías elevadas y nos quieren llevar hacia una libertad y felicidad
ilimitada.

Los newagers dicen que:

- en el subconsciente está la clave de todo. Cassettes subliminales y de auto-hipnosis junto con estimulaciones
visuales pueden abrir la solución a la felicidad personal y al poder del alma.
- a través del esfuerzo positivo y de un proceso perceptual de reestructuración (es decir, cambiando el modo en
que vemos al mundo) las fuerzas innatas del subconsciente conquistarán a los enemigos y resistirán todo aquello
que es negativo.

Los newagers dicen que la nueva conciencia transformará para bien a los individuos y al mundo en su totalidad,
más aún, los salvará.
La característica principal de la "nueva conciencia" consiste en la percepción de la unidad y de la totalidad
universales. Todo es una sola cosa: Dios y el mundo, el espíritu y la materia, el hombre y la naturaleza, el cuerpo
y el alma, el yo y el tú.
Para New Age esa "nueva conciencia" llegará ineludiblemente, pues en la evolución del ser humano hay cinco
grandes maneras de conciencia, todas ellas diferentes y que se suceden unas a otras:
- La conciencia arcaica: caracterizada porque no hace diferenciación entre el hombre y el cosmos. Este es el ideal
de la evolución de la conciencia humana, purificada y enriquecida por la historia.
- La conciencia mágica: caracterizada por un primer desligarse de esa identidad. En esta época la persona vive
entrelazada íntimamente con la naturaleza y sus fuerzas, y va llegando paulatinamente a la conciencia de lo
religioso con un presentimiento de lo "eternamente distinto".
- La conciencia mítica: es la que va adquiriendo conciencia del alma, del ego, y desarrolla la polaridad del ego y
el mundo. Encuentra su expresión en los mitos y sueños colectivos de la humanidad.
- La conciencia mental: que apareció en Grecia y que sigue caracterizando nuestro actual estado de conciencia,
aunque en situación de decadencia, consiste en que el hombre se apropia del mundo y se hace a sí mismo medida
de todas las cosas y dominador del mundo, el cual le está absolutamente subordinado.
- La conciencia integral: que es el nivel de conciencia en el que estamos entrando en la actualidad. No puede
expresarse en los conceptos de la conciencia mental. Integra lo positivo de las maneras de conciencia que ha
habido hasta ahora y lo hace en el sentido de "totalización", es decir, de la restauración del estado original
inviolado, pero con la interacción enriquecedora de todo lo realizado hasta ahora por las estructuras de la
conciencia.

Se llega a una conciencia "suprarracional" que vive en la constante e indivisa presencia de la de la totalidad del
mundo y de su origen. Es también una conciencia "aperspectiva" que aprende el mundo sin oposiciones y libre
del tiempo y el espacio.