CURSO: FILOSOFÍA
CURSO. FILOSOFÍA
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DOSSIER
DOCENTES: Mg. Alfredo Díaz Hoyos/Aníbal Vergara Vásquez
ESTUDIANTE: ---------------------------------------------------------------------
UNIDAD I
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EL QUEHACER DE LA
FILOSOFÍA
LOGRO DE LA UNIDAD:
CONTENIDOS DE LA UNIDAD:
Las actitudes humanas y la filosofía.
Historia de la filosofía.
Problemas ontológicos
DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES
CURSO: FILOSOFÍA
FILOSOFIA- SESION N° 01 3
ACTITUDES HUMANAS Y FILOSOFÍA
4) La actitud científica: propia de aquel accionar que realizan las personas para
alcanzar un conocimiento científico.
Se caracteriza por ser selectiva, dado que el científico busca arribar al dominio del
conocimiento y a la especialización.
La actitud científica es metódica y sistemática, sigue una serie de procedimientos
rigurosos que son aceptados por una comunidad científica. Estos procedimientos no 4
están desordenados. Todos se integran en un cuerpo conceptual que refleja
objetivamente el conocimiento de la realidad.
5) La actitud filosófica. Es la pregunta por el ser de las cosas. Es la natural disposición
por preguntarnos sobre el sentido de las cosas y no requiere entrenamiento académico.
Aparece en situaciones vitales de nuestra vida.
Parte de la propensión natural del hombre por conocer la realidad, con una
particularidad analítica, crítica, problematizadora, buscando el fundamento de los
objetos, los hechos y las circunstancias que le rodean, y asumiendo una posición
totalizadora.
Esta actitud tiene corno su fuente de origen la actitud filosófica espontánea y resulta de
su cultivo y el aprendizaje académico. A lo largo de la historia, ha perfilado sus 5
características propias.
La filosofía ha sido siempre una actitud muy original, que ha estrenado métodos y ha
estrenado conceptos y términos, que ha pretendido ver la espalda de las cosas. Por
abordar a las cosas mismas, en su absoluta independencia, ha realizado sucesivos
intentos por comenzar todo de nuevo, desde sus raíces, apartando autoridades y
prejuicios. Ha pretendido hacer a un lado tradicionales creencias solo con el poder de la
razón. Son señeros a este respecto, los ensayos de Descartes y Heidegger. Cada uno a
su turno ha pretendido poner a un lado todo el saber anterior. Descartes, con su duda
metódica, dejó sin piso todo lo aprendido y puso y orientó el pensar en una nueva
dilección. Heidegger se propuso "destruir" dos mil años de metafísica e instaurar una
nueva. A la larga, estos intentos han sido muy fecundos. Aunque no han logrado cumplir
con toda su empresa; sin embar-go, han podido poner al descubierto aspectos inéditos
de la realidad, de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento.
La actitud filosófica académica, por eso, está marcada por la búsqueda del fundamento,
por la búsqueda de la claridad, por querer llegar a las cosas mismas. El estilo de vida del
filósofo es la búsqueda de fundamentos, la búsqueda de claridad, el sometimiento a las
cosas.
características de la actitud filosófica académica
Para la filosofía no hay tal división. Las respuestas filosóficas alcanzan a todas las cosas.
Las miradas filosóficas alcanzan a todas las cosas. La mirada filosófica las contempla
como modos de ser de un todo. Lo que toca a una cosa toca a otra y todas las demás,
porque todas están comprendidas en ese todo único que es el universo. En este sentido,
la mirada filosófica es una mirada universal que lo abarca todo.
Por otra parte, la razón pretende la máxima coherencia y la máxima claridad. La primera
condición de todo conocimiento filosófico es la ausencia de contradicciones. Es
inconcebible para la razón la incoherencia y la contradicción. Pretende también la
máxima prudencia.
La razón es la facultad que puede sortear la influencia de las pasiones, los prejuicios, los
intereses, las ideologías. El poder deformante del conocimiento por esta influencia es
desenmascarado por la razón. En este sentido, el conocimiento filosófico como
conocimiento racional, es desapasionado, desinteresado, desprejuiciado,
desideologizado.
Por otra parte, el estudio racional es un estudio mental. No utiliza ni aparatos ni
experimentos. Sus experimentos son mentales. El trabajo filosófico es rico en
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Los científicos tienen un margen para creer sin discutir o para suponer sin cuestionar.
Parten de ciertas creencias firmes, que se llaman axiomas (verdades evidentes por sí
mismas). Por ejemplo, el físico parte de la creencia que el mundo existe, que es
uniforme, es decir que en todas partes se da de la misma manera. No haría el científico
ciencia si pensara que aquí los fenómenos se producen de una manera y allá a la
distancia de unos kilómetros se repiten de otra. Tampoco lo haría si pensara que mañana
las cosas van a ser de otra manera. Los científicos tienen absoluta confianza en que las
leyes son iguales en todo el mundo.
Los problemas personales de cada quien son múltiples. Podrían ser sentimentales,
sociales, económicos. Por ejemplo, un amor apa-sionado o un amor no correspondido;
la amistad de un amigo o de una amiga, o de un pariente, o de un vecino; la falta de
medios para sostenerse o el exceso de dinero que lo predispone al derroche.
¿Cómo nos sirve la actitud filosófica para enfrentado? Lo primero que nos debe enseñar
la actitud filosófica es a distinguir las diversas actitudes. Esto significa capacidad de
discriminación y análisis. Antes que nada, entonces, la identificación clara e inteligente
del pro-blema. Y esto significa un exhaustivo análisis de los elementos del problema,
hasta encontrar o tratar de encontrar sus raíces.
Por ejemplo, sea el problema del alejamiento de un amigo. Iden-tificar que esto significa
que una amistad se está acabando, que la amistad de un amigo termina. Tendrá que
analizarse a fondo el por qué. ¿Cómo comenzó el distanciamiento? ¿Fue un suceso
casual, un malentendido, una acusación injusta, un acto desconocido, una des-lealtad?
La actitud filosófica debe entrenarlo a encontrar, luego de un sereno, exhaustivo
análisis, la causa o las causas fundamentales de tal alejamiento. Aquí se aplicará un
principio filosófico que nada es sin fundamento, nada hay sin un por qué.
Esto podría hacer pensar que la filosofía es un estudio de casos, que es una casuística.
No. Más bien, quiere decir, que la filosofía como que es universal, como que no se
circunscribe a un tema o a un asunto sino a todos, puede o tiene la competencia para
enfrentar críticamente los diversos problemas de la vida. Y aquí tomamos crítica en su
sentido más genuino de distinguir lo más decisivo de lo decisivo de un asunto.
Referencias bibliográficas
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ACTIVIDADES:
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1. ¿De qué trata la información en conjunto?- Elabora una propuesta
esquemática de los aspectos centrales de la información.
2. Mediante un cuadro, compara las diferentes actitudes. Defínelas y
ejemplifícalas.
ACTIVIDAD COLECTIVA
1. A partir del análisis de este fenómeno social, cómo se
reflejaron las diferentes actitudes humanas?
Actitudes Manifestación
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